प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

हाम्रो अमूल्य मानव जीवन

हाम्रो अमूल्य मानव जीवन

मा दिइएको भाषण Hsiang मन्दिर भन्दा, पेनांग, मलेसिया जनवरी 4, 2004 मा।

  • बहुमूल्य मानव जीवनका गुणहरू
  • बहुमूल्य मानव जीवनको लागि कारण
    • 10 विनाशकारी कार्यहरू त्याग्दै
    • छवटा सिद्धताको अभ्यास गर्दै
  • हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको कदर गर्दै
  • दैनिक विचार परिवर्तन अभ्यास
    • सेटिङ, कायम राख्न, र हाम्रो प्रेरणा मूल्याङ्कन

आज साँझ हामी बहुमूल्य मानव जीवनको बारेमा कुरा गर्न जाँदैछौं, र मलाई लाग्छ कि हामीले धर्म र चार महान सत्यहरूलाई जति धेरै बुझ्छौं, हामी हाम्रो जीवनको कदर गर्छौं। हामी यसको सम्भाव्यता र हामीसँग भएको पुनर्जन्मको दुर्लभताको कदर गर्न बढ्छौं किनभने हरेक मानव जीवन बौद्ध मापदण्ड अनुसार बहुमूल्य मानव जीवन होइन।

एक बहुमूल्य मानव जीवन एक जीवन हो जसमा हामीसँग अभ्यास गर्ने अवसर छ बुद्धमुक्ति र ज्ञानको मार्गमा अगाडि बढ्नुको शिक्षा। यस ग्रहमा धेरै संवेदनशील प्राणीहरू छन्, तर जोसँग वास्तवमा गहिरो अनुसन्धान गर्ने अवसर छ बुद्धउहाँको शिक्षा र अभ्यासको संख्या निकै कम छ । यो अवसर पाउँदा हामी असाधारण भाग्यमानी छौं।

अनमोल मानव जीवन के हो?

सबैभन्दा पहिले, हाम्रो जीवनका असल गुणहरू के हुन्? हामीसँग मानव छ जीउ र दिमाग, जसको मतलब हामीसँग मानव बुद्धि छ जुन मुक्तिको मार्ग विकास गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ। स्पष्ट रूपमा मानव बुद्धिको पनि दुरुपयोग गर्न सकिन्छ, र कहिलेकाहीँ मानिसले जनावरहरू भन्दा खराब कार्य गर्दछ।

मानिसहरू सधैं सोध्छन्, "मानव प्राणीको रूपमा जन्मन सक्छ भनी तिमीहरू बौद्धहरूले कसरी विश्वास गर्छौ?" म जवाफ दिन्छु, "ठीक छ, मानव शरीरमा हुँदा कतिपय मानिसहरूको बाँच्ने तरिका हेर्नुहोस्: तिनीहरू जनावरहरू भन्दा खराब व्यवहार गर्छन्। जनावरहरूले भोकाएको वा धम्की दिएमा मात्र मार्छन्, तर मानिसहरूले खेलकुद, राजनीति, इज्जतका लागि - सबै प्रकारका मूर्ख कारणहरूका लागि मार्छन्। ” त्यसोभए, यदि कुनै मानिसले जनावर भन्दा खराब कार्य गर्दछ जब तिनीहरू यस अवस्थामा छन् जीउ त्यसोभए भविष्यको जीवनमा तिनीहरूको कम पुनर्जन्म हुन सक्छ भन्ने बुझिन्छ। उनीहरुको मानसिक अवस्थासँग मेल खान्छ ।

त्यसोभए, अहिले हामीसँग मानव छ जीउ र जनावर होइन जीउ, भोको भूत जीउ वा एक देवता जीउ। हामी संग जीउ जसले मानव बुद्धिलाई समर्थन गर्दछ, र मानव बुद्धिलाई सिक्न, मनन गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ मनन गर्नुहोस् माथि बुद्धको शिक्षाहरू। हामीसँग विशेष मानव बुद्धि मात्र छैन, तर हाम्रा सबै इन्द्रियहरू अक्षुण्ण छन्: हामी अन्धा, बहिरा वा मानसिक रूपमा असक्षम छैनौं।

मलाई डेनमार्कमा पढाउन भनिएको सम्झना छ, र धर्म सेन्टरका एक व्यक्तिले मानसिक र शारीरिक रूपमा अशक्त बालबालिकाको घरमा काम गरे। उनले मलाई बच्चाहरूलाई भेट्न लगिन् र हामी खेलौनाले भरिएको यो सुन्दर कोठामा गयौं। डेनमार्क धेरै धनी देश हो, र त्यहाँ एक छेउदेखि अर्को छेउसम्म चम्किलो रंगका खेलौनाहरू थिए। खेलौना मात्र देखेँ ।

त्यसपछि मैले यी धेरै अनौठो आवाजहरू सुन्न थाले - यी विलाप र विलाप - र मैले याद गरें कि यी सबै खेलौनाहरू मध्ये यस कोठामा केटाकेटीहरू थिए, तर यी बच्चाहरू असक्षम थिए र राम्रोसँग सोच्न वा हिँड्न सक्दैनन्। त्यसोभए, तिनीहरू अरू छोराछोरीहरू भन्दा धेरै सुख र धनको साथ धनी देशमा जन्मेका मानवहरू थिए। तर तिनीहरूले आफ्नो मानव प्रयोग गर्न सकेनन् जीउ र दिमाग को कारण कर्म त्यो जीवनकालमा पाकेको कुराले उनीहरूलाई अपाङ्ग बनायो।

यो हाम्रो लागि महत्त्वपूर्ण छ कि हामीसँग अहिले त्यो अवरोध छैन। हामी प्रायः हाम्रो जीवनलाई सामान्य रूपमा लिन्छौं, र मलाई लाग्छ कि यो महसुस गर्नु महत्त्वपूर्ण छ कि हामी वास्तवमै त्यो जस्तै धेरै अवरोधहरूबाट मुक्त छौं। त्यति मात्र होइन, तर हामी पनि एउटा देशमा जन्मेका छौं र यस्तो समयमा जहाँ बुद्ध शिक्षाहरू अवस्थित छन्, र जब शिक्षाको शुद्ध वंशको समयदेखि नै अवस्थित छ। बुद्ध हाम्रा आफ्नै शिक्षकहरूमा।

हामी यस्तो ठाउँमा बस्छौं जहाँ ए shaha समुदाय र धार्मिक अभ्यासको लागि समर्थन। हामी कम्युनिस्ट देशमा वा अधिनायकवादी सरकार भएको देशमा जन्मन सक्थ्यौं जहाँ तपाईंसँग अविश्वसनीय आध्यात्मिक चाहना थियो तर भेट्ने कुनै अवसर थिएन। बुद्धको शिक्षाहरू - वा यदि तपाईंले तिनीहरूलाई अभ्यास गर्ने प्रयास गर्नुभयो भने तपाईंलाई जेलमा हाल्न सकिन्छ।

मेरो एक असल साथी सोभियत संघको पतन हुनुअघि कम्युनिस्ट देशहरूमा धर्म सिकाउन गए, र उहाँले मलाई कसरी शिक्षा दिनुपर्छ भन्नुभयो। यो कसैको घरमा हुनेछ किनभने त्यहाँ सार्वजनिक ठाउँ भाडामा लिन सक्ने कुनै तरिका थिएन र पक्कै पनि त्यहाँ कुनै मन्दिरहरू थिएनन्। धेरै मानिसहरू भेला हुन नदिने भएकाले मानिसहरू विभिन्न समयमा एक-एक गरेर आइपुग्नुपर्ने थियो।

सबैजना आइपुग्दा तिनीहरू पछाडिको सुत्ने कोठामा गए, तर बाहिर बैठक कोठामा - तपाईं अगाडिको ढोकाबाट प्रवेश गर्ने पहिलो कोठामा - तिनीहरूले ताश र पेयहरू खेल्न बाहिर राखे। त्यसोभए, उनीहरूले पछाडिको कोठामा धर्म सिकाउने गर्थे, तर यदि पुलिस आयो भने तिनीहरू छिट्टै अगाडिको कोठामा दौडन सक्छन्, टेबलको वरिपरि बस्छन् र उनीहरूले ताश खेलिरहेका थिए र रमाइलो समय बिताउँछन्।

यस्तो अवस्थामा भएको कल्पना गर्नुहोस् जहाँ यो सुन्न धेरै गाह्रो छ बुद्धतपाईंले त्यो गर्नु पर्छ भन्ने शिक्षाहरू। चीन र तिब्बतमा कम्युनिस्टले सत्ता कब्जा गरेपछि मानिसहरूलाई जेलमा हालियो, कुटपिट र यातना दिइयो। नमो अमितुओफो or Om Mani Padme Hum। हामी कति भाग्यमानी छौं कि हामी त्यस्तो अवस्थामा जन्मेका छैनौं। हामी धार्मिक स्वतन्त्रता भएको स्वतन्त्र देशमा छौं। त्यहाँ मन्दिरहरू छन्, धर्म पुस्तकहरू छन्, वार्तालापहरू छन्—हामीसँग भएको अवसरको बारेमा सोच्नु अविश्वसनीय छ।

यसबाहेक, हाम्रो धर्ममा रुचि छ, र यो पनि धेरै बहुमूल्य छ। भएका धेरै मानिस छन् पहुँच धर्म र एक स्वस्थ मानव को लागी जीउतर, उनीहरुलाई यसमा कुनै चासो छैन । बोधगया बारे सोच्नुहोस्, उदाहरण को लागी - को स्थान बुद्धको ज्ञान - वा श्रावस्ती। हाम्रो Abbey ठाउँको नाममा राखिएको छ जहाँ बुद्ध 25 वर्षा ऋतुहरू बिताए र धेरै सूत्रहरू सिकाए। त्यहाँ त्यहाँ मानिसहरु छन् जो गुरुहरु, गुम्बाहरु, पुस्तकहरु र वरपर सबै चीजहरु संग ग्रह को एक पवित्र स्थान मा जन्मेका थिए, तर उनीहरु पर्यटकहरुलाई स्मृति चिन्ह बेचेर वा चिया पसल चलाएर पैसा कमाउन चाहन्छन्। उनीहरुसँग छ पहुँच गर्न बुद्धको शिक्षा छ तर छैन कर्म तिनीहरूमा रुचि राख्न।

त्यसोभए, हामीसँग यो चासो र प्रशंसा छ भन्ने तथ्य बुद्धको शिक्षा साँच्चै धेरै बहुमूल्य कुरा हो। हामीले आफैंको आध्यात्मिक भागलाई आदर गर्नुपर्छ। हामीले यसलाई सामान्य रूपमा लिनु हुँदैन र केवल सोच्नु हुँदैन, "ओहो, पक्कै पनि म यस्तो विश्वास गर्छु। यो ठुलो कुरा होइन।" हामीले आफैंको त्यो अंशलाई आदर गर्नुपर्छ र वास्तवमै पोषण र हेरचाह गर्नुपर्छ, किनभने यो अवसर पाउन गाह्रो छ।

राम्रो नैतिक अनुशासन राख्दै

किन गाह्रो छ? खैर, एक बहुमूल्य मानव जीवनको लागि कारण सिर्जना गर्न गाह्रो छ। सबैभन्दा पहिले, केवल माथिल्लो पुनर्जन्म प्राप्त गर्न हामीले राम्रो नैतिक अनुशासन राख्नु पर्छ। यस ग्रहमा कति मानिसहरूले राम्रो नैतिक अनुशासन राख्छन्? कति मानिसहरूले 10 विनाशकारी कार्यहरू त्याग्छन्: हत्या, चोरी, अविवेकी यौन व्यवहार, झूट बोल्ने, हाम्रो बोलीमा असमानता सिर्जना गर्ने, कठोर बोली, गफ, लोभ, खराब इच्छा, गलत दृष्टिकोण?

कति जनाले यसलाई त्याग्छन्? तपाईं हाम्रो संसारका प्रसिद्ध व्यक्तिहरूलाई हेर्नुहुन्छ, जस्तै पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति जर्ज बुश - के उहाँले यी 10 त्यागे? कुनै हालतमा हुदैन! उसले यहाँ बम खसालिरहेको थियो, र त्यहाँ मानिसहरूलाई गोली हानेको थियो। अनमोल मानव जीवन प्राप्त गर्न धेरै गाह्रो छ जब तपाईं सोच्नुहुन्छ कि अरू मानिसहरूलाई मार्नु नै खुशीको बाटो हो। तपाईं धनी, प्रसिद्ध र शक्तिशाली हुन सक्नुहुन्छ, तर यदि तपाईंले राम्रो नैतिक अनुशासन राख्नुभएको छैन भने तपाईंको मृत्यु पछि पुनर्जन्म वास्तवमै दुर्भाग्यपूर्ण छ।

वास्तवमा नकारात्मक कार्यहरू त्याग्न धेरै गाह्रो छ। उदाहरणका लागि, हामीमध्ये कतिले साँचो रूपमा भन्न सक्छौं कि हामीले आफ्नो सम्पूर्ण जीवनमा कहिल्यै झुट बोलेका छैनौं? [हाँसो] हाम्रो बोलीलाई असमानता सिर्जना गर्न प्रयोग गर्ने बारे कसरी: त्यो कहिल्यै नगर्ने कोही? कसले कहिल्यै कसैको पछाडि पछाडि बोलेको छैन? कठोर बोलीको बारेमा के हो: यहाँ कोही कोही हुनुहुन्छ जसले कहिल्यै आफ्नो रिस गुमाएका छैनन् र अरूलाई दोष लगाएका छन्? यहाँ कसले कहिल्यै गफ नगरेको?

असल नैतिक शिष्य राख्न सजिलो छैन, हो र? यो सजिलो छैन। र यदि हामीले यो सजिलो फेला पारेनौं भने, यस ग्रहका मानिसहरूलाई पनि सजिलो लाग्दैन। त्यसोभए, हामीसँग अहिले यो जीवन छ भन्ने तथ्य, जसले विगतमा हामीसँग राम्रो नैतिक अनुशासन थियो भनेर संकेत गर्दछ, यो असल सिर्जना गर्न कत्ति गाह्रो छ भनेर देखेर लगभग चमत्कार हो। कर्म.

राम्रो बनाउन गाह्रो छ कर्म, तर नकारात्मक कर्म-केटा! बस बस्नुहोस् र आराम गर्नुहोस्, र तपाइँ यसलाई तुरुन्तै सिर्जना गर्नुहोस्। हामी बस्छौं, र हामी के गर्छौं? ओह, हामी अरू कसैको सामानको लालच गर्छौं, झूट बोल्छौं, यस व्यक्तिको बारेमा नराम्रो कुरा गर्छौं, वा हामी कसैसँग फ्लर्ट गर्छौं जो हाम्रो पति वा पत्नी होइन। मानिसहरूलाई नकारात्मक बनाउन यो साँच्चै सजिलो छ कर्मतर सकारात्मक सिर्जना गर्न कर्म गाह्रो छ। त्यसोभए, हामीसँग अहिले मानव जीवन छ भन्ने तथ्य यो राम्रोको परिणाम हो कर्म हामीले विगतमा सिर्जना गरेको धेरै दुर्लभ र बहुमूल्य अवसर हो।

छवटा सिद्धताको अभ्यास गर्दै

बहुमूल्य मानव पुनर्जन्मको अर्को कारण छ पूर्णता वा छवटा अभ्यास गर्नु हो दूरगामी दृष्टिकोण। उदाहरणको लागि, उदार हुनु छ मध्ये एक हो। हामी सोच्न सक्छौं कि हामी धेरै उदार मानिसहरू हौं, तर म तपाईंको बारेमा गर्दिन, प्रायः म जे चाहिँदैन त्यो दिन्छु। [हाँसो] म आफूलाई जे चाहन्छु त्यही राख्छु, वा म खराब गुणस्तरका चीजहरू दिन्छु र आफ्नो लागि राम्रो गुणस्तर राख्छु। मसँग उदार हुने आवेग छ र त्यसपछि मेरो दिमागले भन्छ, "अहँ, यदि तपाईंले यसलाई दिनुभयो भने तपाईंसँग यो हुनेछैन, त्यसैले यसलाई आफ्नो लागि राख्नु राम्रो हो।"

वास्तवमा उदार हुन गाह्रो छ। मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर मेरो लागि यो गाह्रो हुन सक्छ। तैपनि, हामी त्यस्तो देशमा बस्छौं जहाँ हामीसँग खानको लागि पर्याप्त छ र जहाँ हामीसँग बास, औषधि, लत्ताकपडा, कम्प्युटर र वातानुकूलित हल छ, त्यो विगतको जीवनमा उदारताको परिणाम हो। त्यसोभए फेरि, कुनै न कुनै रूपमा हामीसँग धेरै राम्रो छ कर्म हामीसँग भएको अवसर पाउनको लागि यस जीवनकालमा पाक्दै।

हामीले बहुमूल्य मानव जीवनको लागि अभ्यास गर्न आवश्यक छवटा सिद्धताहरू मध्ये अर्को एउटा धैर्य हो। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हामीले दुःख पाएको बेला वा अरू मानिसहरूले हामीलाई हानि पुऱ्‍याउँदा रिस उठाउनु हुँदैन। यो सजिलो वा गाह्रो? तिम्रो के बिचार छ? तपाईंले नगरेको कामको लागि कसैले तपाईंलाई दोष दिन्छ: के तपाईं धैर्य र शान्त हुनुहुन्छ, वा तपाईं क्रोधित हुनुहुन्छ? आउनुहोस्, इमानदार हुनुहोस्। [हाँसो] हामी तुरुन्तै रिसाउँछौं। हामी एक सेकेन्ड बर्बाद गर्दैनौं। हामी यो पनि सोच्दैनौं, "म रिसाउनु पर्छ कि पर्दैन?"

बूम, हामी तुरुन्तै रिसाउँछौं, र हामी त्यो व्यक्तिलाई भन्छौं किनभने तिनीहरूले हाम्रो आलोचना गरे। शान्त रहनु र हानि हुँदा बदला लिनु गाह्रो छ। हाम्रो साथ काम गर्दै क्रोध सजिलो छैन। तर फेरि, हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवन - राम्रोसँग काम गर्ने मानव शरीर हुनु, आकर्षक व्यक्ति हुनु ताकि अरूले हामीलाई त्याग्ने छैनन् - किनभने हामीले धैर्य अभ्यास गरेका छौं। हामी अरू मानिसहरूसँग राम्रोसँग मिल्न सक्छौं। हामी समाजमा काम गर्न सक्छौं। हामी असहमत भएकाले हामीलाई जेलमा हालिएको छैन। यो सबै धैर्यताको अभ्यासको परिणाम हो। हामीलाई यी सबै फरक चाहिन्छ अवस्था एक बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्न, र यी अघिल्लो जीवन समयमा धेरै लगनशील अभ्यास गरेर आउँछ।

छवटा पूर्णताहरू मध्ये अर्को आनन्ददायी प्रयास हो, र यसले हामीलाई यस जीवनमा हामीले गर्न तय गरेका कुराहरू पूरा गर्न सक्ने क्षमता दिन्छ। आनन्ददायी प्रयास सजिलो वा गाह्रो? के तपाईंले गर्न चाहनुभएको कुराहरू पूरा गर्न सजिलो छ? के सद्गुणमा रमाउन सजिलो छ? बसेर टिभी हेर्न वा धर्म पुस्तक पढ्न सजिलो छ? [हाँसो] तपाई के रोज्नुहुन्छ? तिम्रो खुशीको प्रयास कहाँ जान्छ? टिभी हेर्न जान्छ कि धर्म पुस्तक पढ्न जान्छ ? यदि तपाइँसँग अष्ट्रेलियाको छुट्टी वा ए बीचको छनौट छ भने ध्यान रिट्रीट, तपाई के रोज्नुहुन्छ? त्यसोभए, हामी देख्न सक्छौं कि पुण्यमा आनन्द लिनु र धर्ममा रमाइलो प्रयास गर्नु सजिलो छैन, तर अघिल्लो जन्महरूमा हामीले यो गरेका थियौं। फलस्वरूप यस जीवनमा धर्मलाई भेट्ने अवसर मिल्छ।

"गरीब म" सिन्ड्रोम

हामीले वास्तवमै बुझ्नु पर्छ कि यो प्राप्त गर्न कति दुर्लभ र कठिन छ अवस्था हामीसँग अहिले छ। यो साँच्चै बहुमूल्य छ, र म यो भन्छु किनभने प्रायः हामी हाम्रो जीवनमा के गलत छ भनेर ध्यान केन्द्रित गर्छौं, हैन? यो पूरै सुन्दर पर्खाल र त्यहाँ एक दाग जस्तै छ। हामी त्यो दागमा ध्यान केन्द्रित गर्छौं, र भन्छौं, "यो गलत हो। त्यो नराम्रो छ।" हामी सम्पूर्ण सुन्दर पर्खाल सम्झन्छौं किनभने हामी एउटा कुरा हेरिरहेका छौं।

खैर, यो हाम्रो जीवनमा उस्तै छ। हामीसँग धेरै चीजहरू छन्, र हामी के गर्छौं? हामीसँग भएको सानो समस्याको कारण हामी आफैंलाई दुःखी महसुस गर्छौं। “ओह, मेरो साथीले आज मलाई फोन गरेन। म डिप्रेसनमा छु। ओह, मेरो मालिकले मेरो कामको कदर गर्दैन - म गरीब। ओह, आज मेरो श्रीमान् वा श्रीमतीले मलाई हेरेर मुस्कुराउनुभएन। हामी सजिलै रिसाउँछौं र आफैलाई पछुताउँछौं, होइन र?

म यसलाई "गरीब म" सिन्ड्रोम भन्छु किनभने हाम्रो मनपर्ने Mantra "गरीब म, गरिब म।" हामी भजन गर्दैनौं, "नमो अमितोफु, नमो अमितोफो"हामीले नारा गर्छौं, "गरीब म, गरिब म, गरिब म, गरिब म, गरिब म।" र हामी आफैंको लागि दु: खी महसुस गर्छौं। तिमी मध्ये कति जना भन्छौ "गरीब म" Mantra? आउनुहोस्, इमानदार हुनुहोस्। [हाँसो] एक व्यक्ति इमानदार छ। आउनुहोस्, तपाईंहरूमध्ये धेरै हुनुहुन्छ—कतिजना मानिसहरू आफ्नो लागि दु: खी महसुस गर्छन्? [हाँसो] अर्को इमानदार व्यक्ति। ठीक छ, यस कोठामा दुई इमानदार व्यक्तिहरू छन्। तपाईहरु अरुलाई आफ्नो लागि दु:ख लाग्दैन, साँच्चै? धेरै राम्रो, हामी तपाईलाई धेरै काम गर्न दिनेछौं। [हाँसो]

हामी तीनजना जो आफैंको लागि दु: खी महसुस गर्छौं, के हुन्छ हाम्रो जीवनमा हाम्रो लागि धेरै राम्रा चीजहरू भइरहेका छन्, तर यी केही समस्याहरूको लागि हामी आफैंलाई पछुताउँछौं। हामीसँग खानको लागि पर्याप्त खाना छ भनेर हामी कदर गर्दैनौं। के तपाई हरेक दिन सोच्नुहुन्छ, "म कति भाग्यमानी छु कि म भोको छैन?" हामी सजिलै अफगानिस्तान वा सोमालियामा जन्मेका हुन सक्छौं र धेरै भोकाएको हुन सक्छौं। हामी इरानमा जन्मेका हुन सक्छौं जहाँ उनीहरूले भूकम्प गएका थिए। हामी त्यहाँ जन्मेका होइनौं। हामीसँग खान पर्याप्त छ। हामीसँग आश्रय छ। हामी कति भाग्यमानी! हामी त्यस्तो देशमा जन्मिन सक्छौं जहाँ बिल्कुलै छैन पहुँच गर्न बुद्धको शिक्षाहरू, तर के हामी बौद्ध शिक्षा र शिक्षकहरूलाई सम्पर्क गर्न सक्ने ठाउँमा जन्मेको कुराको कदर गर्छौं?

के हामी बिहान उठ्छौं र भन्छौं, "वाह, म धेरै भाग्यशाली छु। म जीवित छु, र म सक्छु मनन गर्नुहोस् यो बिहानी। म केही प्रार्थना र केही धर्म पुस्तकहरू पढ्न सक्छु। म मेरो भित्री क्षमता, मेरो भित्री मानव सौन्दर्य विकास गर्न सक्छु। के हामी बिहानै उठेर दिनको लागि उत्साहित भएर धर्म अभ्यास गर्न कत्तिको भाग्यमानी छौं भनेर सोच्दछौं?

वा के हामी बिहान उठ्छौं जब अलार्म बन्द हुन्छ र सोच्दछौं, "आहहह! म उठ्न चाहन्न; अलार्म बन्द गर्नुहोस्। ठिक छ, म उठ्छु। मैले मेरो कामलाई घृणा गरे पनि काममा जानुपर्छ। म गरिब, मलाई यो काममा जानु पर्छ जुन मलाई मन पर्दैन, र राम्रो कुरा यो हो कि मलाई धेरै पैसा दिइन्छ। मम, पैसा, पैसा - हो! [हाँसो] म उठ्छु।, म उठ्छु; म उठेँ। म काम गर्न जाँदैछु किनभने यो रमाइलो छ - पैसा, पैसा, पैसा!

तर त्यसपछि हामी काममा जान्छौं र फेरि सोच्दछौं, "म गरीब, म धेरै मेहनत गर्छु, र मेरो मालिकले मेरो प्रशंसा गर्दैन। उसले मेरो सहकर्मीको प्रशंसा गर्छ। म गरिब, म ओभरटाइम काम गर्छु, र मेरो सहकर्मीले पदोन्नति पाउँछन्; म गर्दिन। म गरिब, म सबै गलत हुने दोषको लागि दोषी छु। मेरा आमाबाबुले मेरो कदर गर्दैनन्; तिनीहरू चाहन्छन् कि म धेरै पैसा कमाऊँ र धेरै प्रसिद्ध बनूँ। मेरा छोराछोरीले मेरो कदर गर्दैनन्; तिनीहरू सबै आफ्ना साथीहरूसँग बाहिर जान चाहन्छन्। मेरो कुकुरले पनि मलाई मन पराउँदैन। र मेरो सानो औंला दुख्छ - गरीब म, मेरो सानो औंला दुख्छ।"

हामी साँच्चै आफैंको लागि दु: खी महसुस गर्छौं, र यस बीचमा यो अविश्वसनीय अवसर हामीले अभ्यास गर्नुपर्दछ। बुद्धको शिक्षा र मुक्ति र ज्ञान प्राप्त गर्न को लागी सही छ। हामी आफ्नो जीवनको कदर गर्दैनौं, र हामी यो जीवन जिउने प्रत्येक पलको मूल्यको कदर गर्दैनौं। फलस्वरूप, हामी सधैं असन्तुष्ट महसुस गर्छौं। मलाई लाग्छ यदि हामीले हाम्रो मानव जीवनलाई साँच्चै कदर गर्ने हो भने, हामी प्रत्येक दिनलाई धेरै उत्साह र आनन्दका साथ अभिवादन गर्नेछौं, किनकि हामीले वास्तवमा हामीसँग भएको अवसरको मूल्य देख्नेछौं।

जब हामी दिनलाई खुशीका साथ अभिवादन गर्छौं, हामी दिन खुशीका साथ बाँच्दछौं। जब हामी ब्यूँझन्छौं सधैं आफुमा केन्द्रित हुन्छौं तब दिन विपत्ति बन्छ। जब हामी बिहान उठ्छौं र बाँच्न पाउँदा खुसी महसुस गर्छौं र अरूप्रति प्रेम र करुणा विकास गर्न सक्ने क्षमतालाई पहिचान गर्छौं, तब दिन धेरै रमाइलो र रमाइलो हुन्छ। हामी साँच्चै खुसी छौं। केही सानो समस्या हुन्छ, तर यो ठीक छ; हामी यसलाई सम्हाल्न सक्छौं।

त्यसोभए, यहाँ बिन्दु यो हो कि हामीले जीवनमा हाम्रो अनुभव सिर्जना गर्दछौं। हामी त्यस्तो जीवन बाँचिरहेका छैनौं जहाँ हामी निर्दोष साना पीडितहरू हौं, र त्यहाँ वस्तुगत वास्तविकता हामीमाथि असर गरिरहेको छ। हाम्रो मूडले हामीले के अनुभव गर्छौं र हामीले चीजहरू कसरी अनुभव गर्छौं भनेर सिर्जना गर्दछ। यदि हामीले धर्म अभ्यास गर्ने हाम्रो सम्भावनाको कदर गर्छौं भने, हाम्रो मन आनन्दित हुन्छ र हामीले दिनमा भेट्ने सबै कुरा अभ्यासको लागि अवसर बन्छ। त्यसपछि हाम्रो जीवन धेरै धनी र अर्थपूर्ण महसुस हुन्छ। जब हामी हाम्रो अवसरको कदर गर्दैनौं र हामी "म र मेरा सबै समस्याहरू" को बारेमा धेरै संवेदनशील हुन्छौं, तब हामीले हाम्रो जीवनमा देख्ने सबै कुरा समस्या बन्छ। यो एक कठिनाई बन्छ, र जीवन यस्तो हुनु पर्दैन। मैले भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ?

यदि हामी खुशी हुन चाहन्छौं र राम्रो सिर्जना गर्न चाहन्छौं कर्म भविष्यको पुनर्जन्म र मुक्ति र ज्ञानको लागि हामीले अहिले नै प्रशन्न मन राख्नुपर्छ। जब म शुरुवाती थिएँ, मेरा एक शिक्षकले भन्नुहुन्थ्यो, "तिम्रो मनलाई खुसी बनाउनुहोस्।" म सोच्छु, "उनी के कुरा गर्दै हुनुहुन्छ? आफ्नो जीवन सुखी बनाउने? म खुसी हुन चाहन्छु, तर म आफूलाई खुसी बनाउन सक्दिन।" त्यसपछि, मैले लामो समयसम्म धर्म अभ्यास गर्दा, हामीले हाम्रो मनलाई खुसी बनाउन सक्छौं भन्ने महसुस गरें। हामीले गर्नुपर्ने भनेको हामीले के सोच्ने हो त्यो बदल्नु हो। हामीले के सोच्ने कुरालाई परिवर्तन गर्नुपर्छ। तसर्थ, उदाहरणका लागि, यदि हामीले हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको बारेमा सोच्यौं भने, हाम्रो मन स्वतः आनन्दित हुन्छ।

हाम्रो विचार परिवर्तन गर्दै

हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको अर्को गुण भनेको हामीले सोच्ने तरिकालाई कसरी परिवर्तन गर्ने भनेर धेरै प्रविधिहरू सिक्न सक्छौं ताकि हाम्रो मन आनन्दित होस्। तिब्बती परम्परामा "सोच परिवर्तन" भनिन्छ र मलाई लाग्छ चानमा - चिनियाँ र भियतनामी बौद्ध धर्ममा - तपाइँसँग पनि यो छ। यो जहाँ तपाईं आफ्नो विचार परिवर्तन गर्न, आफ्नो दिमाग परिवर्तन गर्न चीजहरू गर्दै गर्दा तपाईं सानो वाक्यांशहरू भन्नुहुन्छ। त्यसोभए, उदाहरणका लागि, जब हामी माथिल्लो तलामा हिंड्छौं, सोच्नुको सट्टा, "हे भगवान, यो धेरै थकित छ; म सिँढीहरू माथि हिड्दा धेरै थाकेको छु, "हामी सोच्छौं, "म मुक्ति र ज्ञानको दिशामा हिँडिरहेको छु, र म सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई ती महान लक्ष्यहरू तर्फ लैजादैछु।" जब तपाइँ माथिल्लो तलामा हिड्ने जस्तो सोच्नुहुन्छ तब तपाइँ थकित हुनुहुन्न किनभने तपाइँ सोचिरहनु भएको छ, "वाह, म सबै संवेदनाहरूलाई बुद्धत्वमा लैजान्छु।"

 वा जब तपाईं तल हिंड्नुहुन्छ, तपाईं सोच्नुहुन्छ, "म त्यहाँका प्राणीहरूलाई खुशी हुन मद्दत गर्न र उनीहरूलाई धर्म सिक्न मद्दत गर्न दुर्भाग्यपूर्ण क्षेत्रमा जाँदैछु।" त्यसोभए सीढीहरू हिंड्नुको धेरै अर्थ छ। जब तपाईं भाँडाहरू गर्नुहुन्छ, यो मात्र होइन: "ओह, मैले भाँडाहरू बनाउनु पर्छ। किन अरू कसैले मेरो भाँडा बनाउन सक्दैन?" यसको सट्टा, तपाईंले पानी र साबुनलाई धर्मको रूपमा हेर्नुहुन्छ, र भाँडाहरूमा रहेको फोहोर र खानालाई संवेदनशील प्राणीहरूको दिमागमा अशुद्धताको रूपमा हेर्नुहुन्छ।

कपडाले एकाग्रता र बुद्धिको प्रतिनिधित्व गर्दछ, साबुनले धर्मको प्रतिनिधित्व गर्दछ, र भाँडामा रहेको कच्चाले संवेदनशील प्राणीहरूको दिमागको अशुद्धतालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यसोभए, जब तपाइँ सफा गर्नुहुन्छ, तपाइँ सोच्नुहुन्छ, "एकाग्रता र बुद्धिको साथ, म धर्मको प्रयोग गर्दैछु भावनात्मक प्राणीहरूको दिमाग शुद्ध गर्न मद्दत गर्न।" त्यसपछि भाँडा धुनु रमाईलो हुन्छ किनभने तपाईं सोच्न सक्नुहुन्छ, "ठीक छ, अब म ओसामा बिन लादेनको दिमाग शुद्ध गर्दैछु - उत्कृष्ट! म जर्ज बुशको दिमाग शुद्ध गर्दैछु - यो अझ राम्रो छ! [हाँसो] वा तपाईलाई मन नपराउने व्यक्तिको बारेमा सोच्न सक्नुहुन्छ: “म तिनीहरूको मनलाई तिनीहरूको दु:खबाट शुद्ध गर्दैछु। क्रोध। "

जब तपाइँ यस्तो सोच्नुहुन्छ तब भाँडा धुनु रमाइलो हुन्छ, र यो उस्तै कुरा हो जब तपाइँ भुइँ पुछ्नुहुन्छ वा खाली गर्नुहुन्छ: तपाइँ संवेदनशील प्राणीहरूको दिमागबाट फोहोर हटाउँदै हुनुहुन्छ, तिनीहरूको चमक छोड्दै हुनुहुन्छ। बुद्ध त्यहाँ सम्भावना। त्यसोभए जब तपाइँ भुइँ सफा गर्दै हुनुहुन्छ वा फर्निचर वा जे पनि, ती कामहरू धेरै रमाइलो हुन्छन् किनभने हाम्रो सोच्ने तरिका परिवर्तन भएको छ। हाम्रो दिमाग नकारात्मक वा तटस्थ हुनुको सट्टा, हाम्रो मन अब धेरै हर्षित र आनन्दित हुन्छ, र हामी धेरै राम्रो सिर्जना गर्छौं। कर्म हामीले सोच्ने तरिका मार्फत।

त्यहाँ यस्ता सबै प्रकारका चीजहरू छन् जुन हामीले हाम्रो सोच परिवर्तन गर्न हाम्रो दिनमा गर्न सक्छौं। उदाहरणको लागि, जब हामी बिहान लुगा लगाउँछौं, हामी सामान्यतया ऐनामा हेर्छौं र सोच्छौं, "म कस्तो देखिन्छु? यो मलाई कस्तो लाग्छ?" बरु, जब तपाइँ तपाइँको लुगा लगाउनुहुन्छ तपाइँ सोच्न सक्नुहुन्छ कि तपाइँ हुनुहुन्छ भेटी बुद्ध र बोधिसत्वको पोशाक। तपाईंको लुगालाई आकाशीय रेशमको रूपमा सोच्नुहोस्, र तपाईं हुनुहुन्छ भेटी यी सबै सुन्दर रेशम कुआन यिनलाई। र त्यसपछि लुगा लगाउन धेरै राम्रो छ।

वा साँझमा, तपाईं सबै सफा गर्दै हुनुहुन्छ क्रोध जब तपाईं नुहाउने मुनि उभिनुहुन्छ भावनात्मक व्यक्तिको दिमागबाट। तपाईं सोच्नुहुन्छ कि पानी कुआन यिनको फूलदानबाट आउने सबै अमृत हो। कुआन यिनबाट सबै शुद्धिक अमृत तपाईं माथि खन्याइरहेछ। यसले तपाईलाई शुद्ध पार्छ र सबै अशुद्धता र नकारात्मकहरू सफा गर्छ कर्म। यसले ती सबैलाई धुँदै छ र तपाईंलाई कुआन यिनको माया र करुणाले भरिरहेको छ। नुहाउने बेलामा यस्तै सोच्नुहुन्छ भने नुहाउनु धेरै राम्रो हुन्छ। नुहाउनु तपाईंको धर्म अभ्यासको भाग बन्छ, ज्ञानको मार्गको भाग हो, किनकि तपाईंले सोच्दै हुनुहुन्छ।

हाम्रो मनलाई परिवर्तन गर्न र हाम्रो मनलाई धर्ममा लैजानको लागि हामीले एक दिनमा गर्न सक्ने धेरै कुराहरू छन्। एउटा कुरा जुन म दृढताका साथ सिफारिस गर्दछु त्यो हो जब तपाईं पहिलो पटक बिहान उठ्नुहुन्छ आफ्नो प्रेरणा सेट गर्न। तपाईंले यो गर्न सक्नुहुन्छ जब तपाईं पहिलो पटक उठ्नुहुन्छ। तपाईले ओछ्यानबाट उठ्नु पनि पर्दैन, त्यसैले म अहिले तपाईलाई सिकाउने अभ्यास नगर्नुको लागि कुनै बहाना छैन। तपाईं भन्न सक्नुहुन्न, "ओह माफ गर्नुहोस्, म ओछ्यानबाट उठ्न सकिन," किनभने तपाईं ओछ्यानमा हुँदा यो गर्न सक्नुहुन्छ। ल? र तपाइँ यसलाई लेख्न सक्नुहुन्छ र तपाइँको ओछ्यानमा थोरै पोस्ट राख्न सक्नुहुन्छ ताकि तपाइँ यसलाई सम्झनुहुन्छ।

बिहानको प्रेरणा सेट गर्दै

जब तपाईं बिहान उठ्नुहुन्छ, सबै भन्दा पहिले सोच्नुहोस्, "म जीवित छु। मसँग धर्म अभ्यास गर्ने क्षमता भएको बहुमूल्य मानव जीवन छ। दिन अचम्मको रूपमा सुरु भइसकेको छ।" त्यसपछि सोच्नुहोस्, "आज मैले गर्नुपर्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा के हो?" अब, हाम्रो सांसारिक दिमागले सोच्न सक्छ, "ओह, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा यो हो कि मैले मेरा बच्चाहरूलाई यहाँ ड्राइभ गर्नुपर्छ, र मैले काममा यो परियोजना गर्नु पर्छ, वा मैले यो काम गर्नु पर्छ।" तर तपाईंले आज गर्नु पर्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा त्यो होइन। वास्तवमा, आज हामीले गर्नु पर्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा कसैलाई हानि नगर्नु हो, के तपाईं सहमत हुनुहुन्न?

चाहे तपाईंले कामहरू गर्नुभयो, चाहे तपाईं खाना खानुहोस् वा काममा जानुहोस् वा जुनसुकै होस्, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा यो हो: "आज सकेसम्म, म कसैलाई हानि गर्ने छैन। म तिनीहरूलाई शारीरिक रूपमा हानि गर्ने छैन। म तिनीहरूको बारेमा नराम्रो कुराहरू बोलेर उनीहरूलाई हानि गर्ने छैन। र म तिनीहरूको बारेमा नकारात्मक विचारहरूमा बसेर उनीहरूलाई हानि गर्ने छैन। ” त्यसोभए, बिहानको पहिलो कुरा तपाईंले त्यो संकल्प गर्नुहुन्छ। त्यसपछि, गर्न अर्को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा - त्यहाँ एक भन्दा धेरै महत्त्वपूर्ण कुराहरू छन्। दोस्रो महत्त्वपूर्ण कुरा हो: "आज सकेसम्म, म अरूलाई फाइदा गर्न जाँदैछु। सानो वा ठुलो जस्तो भए पनि म सहयोग गर्नेछु।”

अब, कहिलेकाहीं हामी महसुस गर्छौं, "म मदर थेरेसा होइन, र म होइन दलाई लामा। म यी महान् ऋषि र सन्त होइन जसले यति धेरै संवेदनशील प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न सक्छ, त्यसैले म कसैलाई कसरी मद्दत गर्न सक्छु? तपाईंले धेरै मानिसहरूलाई मद्दत गर्न सक्नुहुन्छ किनभने हामी यसको सामना गरौं दलाई लामा र मदर टेरेसा हाम्रो परिवारमा बस्दैनन्। तिनीहरूले हाम्रो परिवारलाई हामीले सकेसम्म मद्दत गर्न सक्दैनन्। तिनीहरू हाम्रो कार्यस्थल वा हाम्रो विद्यालयमा जाँदैनन्। तिनीहरूले हाम्रा सहपाठी वा हाम्रा सहकर्मीहरूलाई काममा हामीले सकेजति मद्दत गर्न सक्दैनन्।

साना साना कुराहरू गरेर मात्र हामी अरूको फाइदामा योगदान दिन सक्छौं। उदाहरणका लागि, जब तपाईं काममा जानुहुन्छ, मुस्कुराउनुहोस्। आफ्ना सहकर्मीहरूलाई देखेर मुस्कुराउनुहोस्, उनीहरूलाई अभिवादन गर्नुहोस्, शुभ प्रभात भन्नुहोस्—यसले तपाईंको कार्यस्थलमा मानिसहरूसँग सम्बन्ध राख्ने तरिका परिवर्तन गर्दैन भने हेर्नुहोस्। आफ्ना केही सहकर्मीहरूलाई राम्रो प्रतिक्रिया दिने प्रयास गर्नुहोस्: उनीहरूले राम्रो गरेको कामको प्रशंसा गर्नुहोस्। तिनीहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्नुको सट्टा, तिनीहरूले के राम्रो गर्छन् ध्यान दिनुहोस् र भन्नुहोस्—उनीहरूको प्रशंसा गर्नुहोस्। अरूको प्रशंसा गरेर हामीले केही गुमाउँदैनौं।

म एक पटक अमेरिकामा पढाउँदै थिएँ, र मैले कक्षाका मानिसहरूलाई गृहकार्य असाइनमेन्ट दिएँ। तिनीहरूको गृहकार्य अर्को हप्ताको लागि थियो तिनीहरूले प्रत्येक दिन कसैलाई केही राम्रो कुरा भन्नुपर्थ्यो - प्राथमिकतामा तिनीहरूसँग भेट्न गाह्रो भएको कसैलाई। त्यो उनीहरूको गृहकार्य थियो: हरेक दिन उनीहरूले केही राम्रो भन्नु पर्छ र कसैको प्रशंसा गर्नुपर्छ, उनीहरूले राम्रो गरेको कुरा औंल्याउनुपर्छ। एक जना मानिस पछि मसँग आयो र भन्यो, "मेरो यो सहकर्मी काममा छ कि म वास्तवमै उभिन सक्दिन," र मैले भने, "यस सहकर्मीसँग तपाईंको गृहकार्य गर्नुहोस्। हरेक दिन उनको बारेमा टिप्पणी गर्न केहि राम्रो खोज्नुहोस्।

त्यसोभए, एक हप्ता पछि अर्को कक्षामा, त्यो मान्छे मसँग आयो र भन्यो, "तिमीलाई थाहा छ, मैले प्रयास गरें र पहिलो दिन साँच्चै गाह्रो थियो। मैले उहाँको प्रशंसा गर्नको लागि कुनै राम्रो कुरा सोच्न सकिन, त्यसैले मैले केहि गरें। र त्यसपछि उसले भन्यो, "तर मेरो सहकर्मीले मप्रति फरक व्यवहार गर्न थाल्यो, त्यसैले दोस्रो दिन उसलाई राम्रो कुरा भन्न सजिलो भयो। तेस्रो दिनमा मैले उहाँमा केही राम्रा गुणहरू छन् भनी याद गर्न थालें, त्यसैले म उहाँलाई हार्दिकतापूर्वक प्रशंसा गर्न सक्थें।" यो धेरै रोचक छ किनभने लाभको लागि प्रयास गर्ने र सुखद हुन प्रयास गर्ने यो अभ्यास मार्फत, सम्पूर्ण काम सम्बन्ध परिवर्तन भयो। तपाईले त्यस्तो केहि प्रयास गर्न चाहानुहुन्छ र हेर्नुहोस् कि यसले चीजहरू परिवर्तन गर्दछ।

हामीले हाम्रो परिवारका मानिसहरूलाई पनि फाइदा पुर्‍याउन सक्छौं, र मलाई लाग्छ कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनकि प्रायः हामी हाम्रो परिवारलाई सामान्य रूपमा लिन्छौं। हामी सोच्दछौं कि तिनीहरू हाम्रो धेरै भाग हुन् कि हामीले उनीहरूलाई कसरी व्यवहार गर्छौं भन्ने बारे होसियार हुन आवश्यक छैन। तपाईहरु मध्ये कति जना बिहानै रिसाउनुहुन्छ? आउनुहोस्! [हाँसो] त्यहाँ एउटा इमानदार व्यक्ति छ - उही जो पहिले इमानदार थियो। बिहान को को हो रीस? आउनुहोस्, आउनुहोस् - अर्को इमानदार व्यक्ति, राम्रो! जब हामी बिहान रिसाएको हुन्छौं, हाम्रो रिसको शिकार को हो: हाम्रो परिवार।

हामी तल नाश्ता गर्न जान्छौं र बच्चाहरूले भन्छन्, "नमस्ते, आमा र बुबा।" तपाईंका बच्चाहरू धेरै मायालु छन्, र तपाईं त्यहाँ बसिरहनुभएको छ: "ओह, चुप लाग्नुहोस् र तपाईंको नाश्ता खानुहोस्।" यदि तपाईं रिसाएको हुनुहुन्छ भने तपाईं आफ्ना बच्चाहरूसँग कुरा गर्नुहुन्न, वा तपाईं रिसाएको हुनुहुन्छ र तपाईं आफ्ना बच्चाहरूसँग सेनामा ड्रिल सार्जेन्ट बन्नुहुन्छ। के तपाईंले कहिल्यै याद गर्नुभएको छ कि केही आमाबाबुले वास्तवमा ड्रिल सार्जेन्टहरू जस्तै कार्य गर्छन्? उनीहरूलाई आफ्ना छोराछोरीसँग कसरी कुरा गर्ने थाहा छैन। उनीहरूलाई आदेश कसरी दिने भन्ने मात्र थाहा छ: “उठ। दात माझ। बाथरूम जानुहोस्। तिमीलाई स्कूल जान ढिलो भयो, हतार गर्नुहोस्। कारमा चढ्नुहोस्। तिमीले कपाल नलगाएका छैनौ। तिमीलाई के भयो? मैले तिमीलाई ५ पटक कपाल नलगाउन भनेको थिएँ । तिम्रो गृहकार्य गर। टिभी बन्द गर्नुहोस्। कम्प्युटर घुमाउनुहोस्। स्नान गर्नुहोस्। ओछ्यानमा जानुहोस्।"

कतिपय अभिभावकहरू साँच्चै आर्मी सार्जेन्टजस्तो आवाज उठाउँछन्, होइन र? तपाईंले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई यस्तो व्यवहार गर्नुभयो भने तपाईं कसरी लाभ उठाउन सक्नुहुन्छ? त्यसोभए, जब हामी संवेदनशील प्राणीहरूलाई फाइदा गर्ने कुरा गर्दैछौं, बिहान तल जानुहोस् र आफ्ना बच्चाहरूको आँखामा हेर्ने प्रयास गर्नुहोस्। तिनीहरूलाई हेर्नुहोस् र हेर्नुहोस् कि यहाँ यो सुन्दर भावनात्मक प्राणी छ, यो सुन्दर ताजा सानो प्राणी, जो जीवनको बारेमा धेरै उत्साहित छ र हुर्कदैछ। र आफ्नो बच्चालाई हेर्नुहोस् र तिनीहरूलाई मुस्कुराउनुहोस्। आफ्नो पति वा पत्नीलाई हेर्नुहोस् र तिनीहरूलाई मुस्कुराउनुहोस्।

यो साँच्चै एक धेरै गहिरो धर्म अभ्यास हो किनकी हामी कसलाई धेरै मान्छौं? यो हाम्रो श्रीमान् र श्रीमती हो, हैन? “आऊ, फोहोर फाल्ने। लुगा धुनुहोस्। तपाईं किन धेरै पैसा कमाउनुहुन्न? यो किन नगर्ने ? किन त्यसो नगर्ने ?” मसँग धेरै व्यक्तिहरू आएर मलाई भन्नु भएको छ, "मेरो आमाबाबुले गर्ने सबै झगडा हो," र त्यसपछि जब यी मानिसहरूले विवाह गरे, अचानक तिनीहरूले आफ्ना आमाबाबुले जस्तै व्यवहार गरेको पाए। र तिनीहरू डराउँछन् किनभने तिनीहरूले सधैं यसो भनेका थिए, "मेरो आमा र बुबाले एकअर्कासँग बोल्ने तरिका म मेरो जीवनसाथीसँग कहिल्यै कुरा गर्दिन," तर त्यहाँ तिनीहरू आफ्नो जीवनसाथीसँग त्यस्तै कुरा गर्दैछन्।

त्यसोभए, जब म "हितकारी व्यक्तित्वहरू" को बारेमा कुरा गर्छु, आफ्नो पति र पत्नीसँग राम्रो हुने प्रयास गर्नुहोस्। साँच्चै तिनीहरूलाई आदर गर्ने र दयालु बोल्ने प्रयास गर्नुहोस्। तिनीहरूलाई मद्दत गर्ने प्रयास गर्नुहोस्। यदि तपाईंले फोहोर फाल्नुहुन्न भने, फोहोर निकाल्ने प्रयास गर्नुहोस्। यसले तपाईंको सम्पूर्ण वैवाहिक जीवनलाई सुधार्न सक्छ, मलाई विश्वास गर्नुहोस्। [हाँसो] वा आफैलाई सफा गर्ने प्रयास गर्नुहोस् - साँच्चै! के तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि तपाईं एक स्लोब हुनुहुन्छ, सबै कुरा छोडेर आफ्नो पति वा पत्नीले तपाईंको लागि उठाउने आशा गर्नुहुन्छ। र त्यसपछि तपाईं आश्चर्यचकित हुनुहुन्छ किन तिनीहरू तपाईंसँग मित्रवत छैनन्। आफूलाई पछि उठाउने प्रयास गर्नुहोस् र हेर्नुहोस् यदि तपाईंको पतिले तपाईंप्रति राम्रो व्यवहार गर्दैनन्।

दर्शक: [अश्रव्य]

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): एक प्यारी श्रीमान? [हाँसो] कुकुरको पति?

दर्शक: हेनपेक्ड पति। [हाँसो]

VTC: ठीक छ, कुकुरको पतिबाट बाहिर निस्कने उपाय भनेको आफ्नी श्रीमतीले भनेको कुरा गर्नु हो। त्यसोभए उसले अब तिमीलाई भुक्ने छैन। [हाँसो] एउटी महिलाले धर्म प्रवचन दिनु भएकोमा तपाईलाई खुशी लाग्दैन? एक जना मानिसले त्यो कहिल्यै भन्न सक्दैन, हो? [हाँसो] तर साँच्चै, तपाइँलाई थाहा छ तपाइँको जीवनसाथी के मन पर्छ र केहि के मन पर्दैन। त्यसोभए, दयालु बन्ने प्रयास गर्नुहोस्, र ती चीजहरू मध्ये केही गर्ने प्रयास गर्नुहोस्। यदि तपाईंले यो गर्नुभयो भने तिनीहरूले तपाईंलाई छेड्न छोड्नेछन्।

तपाईंले मानिसहरू र हाम्रो परिवारलाई फाइदा गर्न सक्ने धेरै तरिकाहरू छन् जुन हामी हरेक दिन देख्छौं। जब तपाईं कामबाट बाहिर जानुहुन्छ र घर जानुहुन्छ, तपाईं ढोकामा जानु अघि, एक मिनेटको लागि रोक्नुहोस् र सास फेर्नुहोस्। रोक्नुहोस् र सोच्नुहोस्, "म मेरो सबैभन्दा ख्याल गर्ने मानिसहरूसँग समय बिताउन मेरो घरमा जाँदैछु, र म वास्तवमै उनीहरूसँग जोडिन र माया गर्न चाहन्छु।" त्यसपछि ढोका खोल्नुहोस् र आफ्नो घरमा जानुहोस्। यदि तपाईंले आफ्नो प्रेरणालाई मायालु र दयालु हुन र आफ्नो परिवारसँग जोड्नुहुन्छ भने, तपाईंले कामबाट बाहिर निस्कनुभन्दा, घर जानुहोस्, ढोका खोल्नुभन्दा धेरै राम्रो मौका छ- “म थाकेको छु "- सोफामा बस्नुहोस् र टिभीको अगाडि जोन आउट गर्नुहोस्। र तपाईं यसलाई आराम भन्नुहुन्छ।

र त्यसपछि तपाईं आश्चर्य गर्नुहुन्छ कि तपाईंको परिवार किन गडबड छ। यो किनभने तपाईं आफ्नो परिवारका मानिसहरूसँग कुरा गर्नुहुन्न। घर फर्केर अलिकति सास फेर्न प्रयास गर्नुहोस् ध्यान। दिनको तनावलाई जान दिनुहोस्, र त्यसपछि आफ्नो परिवारका सदस्यहरूलाई हेर्नुहोस् र भन्नुहोस्, "तपाईंको दिन कस्तो थियो, प्रिय?" आफ्ना छोराछोरीसँग कुरा गर्नुहोस्: "आज स्कूलमा तपाईलाई के भयो? कस्तो छ साथीहरु ? तिमीले के सिक्यौ ?” तिनीहरूमा चासो देखाउनुहोस्। जीवन धेरै साना घटनाहरूबाट बनेको छ, र यी सबै साना घटनाहरू तिनीहरूमा प्रेम र करुणा र दया ल्याएर धर्म अभ्यास गर्ने अवसर हो। जीवन ठूलो घटना मात्र होइन; यो केवल यी सबै साना चीजहरू छन्।

मैले पहिले भने जस्तै परम पावन दलाई लामा तपाईको परिवारमा आएर त्यसो गर्न सक्नुहुन्न; तिमी सक्छौ। र तपाइँ काममा जानु अघि, तपाइँको प्रेरणा सेट गर्नुहोस् र सोच्नुहोस्, "म पैसा कमाउन मात्र होइन तर मेरा सहकर्मीहरूप्रति दयालु हुन, राम्रो काम गर्ने वातावरण सिर्जना गर्न काम गर्न जाँदैछु। र म काम गर्न जाँदैछु कि जुनसुकै उत्पादन बाहिर आउँछ वा जस्तोसुकै सेवा बाहिर आउँछ, अरूलाई फाइदा हुन्छ।"

यदि तपाइँ कप बनाउँदै हुनुहुन्छ भने: "मेरो कारखानाले बनाएको कप प्राप्त गर्ने सबै मानिसहरू राम्रो र खुसी हुन सक्छ। यी कपहरूबाट पिउने सबै सधैं खुसी रहोस्। आफ्नो प्रेम आफ्नो काम मा राख्नुहोस्। यदि तपाईं दिनभर विभिन्न ग्राहकहरूसँग टेलिफोनमा हुनुहुन्छ भने: "मैले दिनभर बोल्ने मानिसहरूलाई फाइदा पुर्‍याउन सक्छु।" ल? यसले वास्तवमा चीजहरू परिवर्तन गर्दछ। त्यसैले, यो दोस्रो कुरा हो।

त्यसोभए, बिहान हाम्रो प्रेरणा सेट गर्दा, पहिलो महत्त्वपूर्ण कुरा आफैलाई भन्नु हो, "म अरूलाई सकेसम्म हानि गर्न गइरहेको छैन," र दोस्रो हो: "मलाई फाइदा हुनेछ र सकेसम्म सेवा गर्नुहोस्।" त्यसपछि तेस्रो कुरा हो: "म उत्पन्न गर्न जाँदैछु बोधचित्ता" को बोधचित्ता प्रबुद्ध मनोवृत्ति वा जागृत मन वा परोपकारी मनसाय हो। यो हो आकांक्षा पूर्ण ज्ञानी बन्न बुद्ध, त्यसैले हामीसँग बुद्धि, करुणा र हुनेछ कुशल माध्यम सबैको लागि सबैभन्दा ठूलो सेवा हो।

तपाईं बिहान ओछ्यानबाट उठ्नु भन्दा पहिले, तपाईंले त्यो प्रेरणा उत्पन्न गर्नुहुन्छ: "मेरो जीवनको वास्तविक अर्थ र उद्देश्य, मेरो जीवनको वास्तविक महत्त्वपूर्ण कुरा, यो हो कि म सबै प्राणीहरूको हितको लागि पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्न जाँदैछु। " र यदि तपाइँ हरेक बिहान त्यो प्रेरणा उत्पन्न गर्नुहुन्छ र दिनको समयमा सम्झनुहुन्छ भने, यो जीवनको उतार-चढावहरू ह्यान्डल गर्न धेरै सजिलो हुन्छ। कारण संग बोधचित्ता, त्यो परोपकारी इरादाका साथ, हाम्रो मन ज्ञानको यो महान लक्ष्यमा लामो समयसम्म केन्द्रित हुन्छ। त्यसोभए यदि हामीलाई दिनको समयमा केही सानो समस्या छ भने, यो ठूलो कुरा होइन किनभने हामीलाई थाहा छ हाम्रो जीवन अर्थपूर्ण छ, र हामीलाई थाहा छ कि हामी ज्ञान तर्फ जाँदैछौं।

कोही हामीसँग रिसाएको छ: यो आजको समस्या मात्र हो; यो ठूलो समस्या होइन। मसँग एउटा सानो कुरा छ जुन कहिलेकाहीँ दिनमा अप्रिय घटनाहरू हुँदा म आफैंलाई भन्छु। म आफैलाई भन्छु, "ओह, यो जीवनको समस्या मात्र हो; यो त्यति महत्त्वपूर्ण छैन।" वा म भन्छु, “यो आजको समस्या मात्र हो; यो त्यति महत्त्वपूर्ण छैन। मलाई यसको बारेमा रिसाउनु पर्दैन किनभने मलाई थाहा छ म कहाँ जाँदैछु। मेरो जीवन ज्ञानको दिशामा निर्देशित छ, त्यसैले ती साना समस्याहरू - मैले चाहेको कुरा प्राप्त गर्दैन, मानिसहरूले मलाई जस्तो व्यवहार गर्नुपर्छ जस्तो लाग्छ मलाई व्यवहार गर्दैनन् - तिनीहरूलाई जान दिनुहोस्। यो ठुलो कुरा होइन।" बिहान यसरी हाम्रो प्रेरणा सेट गर्नाले हामी कसरी बाँकी दिन बाँच्दछौं भन्नेमा धेरै बलियो प्रभाव हुन सक्छ।

त्यसपछि दिनको बाँकी समयमा हामी प्रयास गर्छौं र यो प्रेरणालाई सकेसम्म सम्झन्छौं, र साँझमा हामी बस्छौं र थोरै प्रतिबिम्ब गर्छौं। हामीले कति राम्रो काम गर्यौं भन्ने कुराको मूल्याङ्कन गर्छौं। त्यसोभए, हामी आफैलाई सोध्छौं, "के मैले आज कसैलाई हानि गरें?" र हामी भन्न सक्छौं, "ठीक छ, म मेरो छिमेकीसँग रिसाउन थालेँ र पहिले म सायद उनीहरूलाई केहि भन्नु हुन्थ्यो, तर आज मैले मेरो मुख बन्द राखें। मैले केही मतलब भनेको होइन। त्यो प्रगति हो - राम्रो मलाई! ”

आफैलाई पछाडि ट्याप गर्नुहोस् र आफ्नो योग्यतामा रमाउनुहोस्। तर म अझै पनि तिनीहरूसँग रिसाएको थिएँ, र त्यो त्यति सकारात्मक छैन। त्यसपछि तपाईं थोरै गर्नुहोस् ध्यान स्पष्ट गर्न धैर्यता मा क्रोधर जब तपाईं ओछ्यानमा जानुहुन्छ तपाईंको दिमाग शान्त हुन्छ। तपाईंले त्यो लिनु हुन्न क्रोध तपाईं सुत्दा तपाईं संग। त्यसोभए, दिनको अन्त्यमा, तपाइँ तपाइँको दिन कसरी बित्यो भनेर समीक्षा गर्नुहोस् र मूल्याङ्कन गर्नुहोस्, के शुद्ध गर्न आवश्यक छ शुद्ध गर्नुहोस् र त्यसपछि तपाइँले सिर्जना गर्नुभएको सबै योग्यता समर्पित गर्नुहोस्।

यो अमूल्य मानव जीवनको बारेमा थोरै हो: यसलाई प्राप्त गर्न कत्ति गाह्रो र दुर्लभ छ, यसलाई कसरी सार्थक बनाउने, र कसरी हानि, लाभ र ज्ञानको लागि हाम्रो प्रेरणा उत्पन्न गरेर राम्रो दैनिक अभ्यास निर्माण गर्ने। दिनको समयमा हामी यसलाई सम्झन्छौं, र बेलुका हामी यसलाई समीक्षा र मूल्याङ्कन गर्छौं। ल?

अब प्रश्न र टिप्पणीहरूको लागि थोरै समय छ, त्यसैले कृपया तपाईलाई जे चाहनुहुन्छ सोध्नुहोस्। मैले तपाईलाई भन्नु पर्छ कि यो तपाइँको प्रश्न सोध्ने मौका हो, किनकि धेरै पटक मानिसहरू सोच्छन्, "म अब मेरो प्रश्न सोध्ने छैन। म माथि गएर कुराकानी पछि सोध्छु। त्यसोभए के हुन्छ कि कसैले प्रश्न सोध्दैन र सबै कुरा पछि लाइनमा बस्छन्। र त्यहाँ लगभग पाँच प्रश्नहरू छन्, किनभने सबैसँग एउटै प्रश्न छ। त्यसोभए, कृपया अब तपाइँका प्रश्नहरू सोध्नुहोस् र निश्चित हुनुहोस् कि श्रोतामा रहेका अन्य व्यक्तिहरूलाई पनि यस्तै शंकाहरू छन्। यदि कुनै प्रश्नहरू छैनन् भने हामी केवल छोटो गर्नेछौं ध्यान र हामी बन्द गर्नेछौं।

मनन र समर्पण

यस ध्यान, तपाईंले आज राती सुनेको कुरा समीक्षा गर्नुहोस्। केहि बिन्दु लिनुहोस् - केहि कुरा जुन छलफल गरिएको थियो - र तपाईंको आफ्नै जीवनको सन्दर्भमा सोच्नुहोस्। तपाईंले आज राती सुनेका कुराहरूलाई आफ्नो जीवनमा व्यवहारमा कसरी राख्न सक्नुहुन्छ भन्ने बारे सोच्नुहोस्, र केही प्रकारको संकल्प गर्नुहोस्। यसो गर्न दुई वा तीन मिनेट बिताऔं।

र त्यसपछि आज साँझ धर्म बाँडफाँड गरेर हामीले जम्मा गरेका सबै सकारात्मक सम्भावनाहरू समर्पण गरौं। हामी आफ्नो जीवनमा सकेसम्म समर्पित गरौं, हामी अरूलाई वा आफैलाई हानि नगरौं। समर्पण गरौं ताकि हाम्रो जीवनमा सकेसम्म हामी वरपरका मानिसहरूको लागि लाभदायक हुन सकौं। यसरी समर्पित गरौं बोधचित्ता, यो परोपकारी इरादा, सधैं हाम्रो हृदयमा बढ्छ र हामी यसबाट कहिल्यै अलग हुँदैनौं आकांक्षा सबै प्राणीहरूको हितको लागि ज्ञानको लागि। समर्पण गरौं ताकि धर्म हाम्रो मन र हाम्रो संसारमा सदाको लागि विशुद्ध रूपमा अवस्थित छ।

समर्पण गरौं ताकि हामीसँग सधैं सबैको साथमा बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म होस् अवस्था धर्मको अभ्यास गर्न, र हामी र अरू सबैले यस बहुमूल्य मानव जीवनको उपयोग गर्न सक्छौं ताकि हामी मुक्ति र ज्ञान प्राप्त गर्न सक्छौं। समर्पण गरौं ताकि मानिसहरू एक-अर्कासँग शान्तिपूर्वक बाँच्न सकून्, र प्रत्येक जीवित प्राणी आफ्नै हृदयमा शान्त हुन सकून्। र अन्तमा, समर्पण गरौं ताकि सबै संवेदनशील प्राणीहरूले छिट्टै पूर्ण बुद्धत्व प्राप्त गर्न सकून् र सधैंका लागि सबै समस्या र पीडाहरूबाट मुक्त र राज्यमा रहन सकून्। परम आनन्द र बुद्धि र करुणा।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.