अरूको कदर गर्ने फाइदाहरू

• सकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्दै
• उत्पादन गर्दै बोधचित्ता
• हाम्रो आत्मकेन्द्रित दिमाग शत्रुको रूपमा

बोधचित्ता १२: अरूको कदर गर्ने फाइदाहरू (डाउनलोड)

को बेफाइदा बारे सोच्नुहोस् आत्मकेन्द्रितता। त्यसपछि, त्यस पछिको चरण भनेको अरूको कदर गर्दा हुने फाइदाहरू विचार गर्नु हो। सोच्नुहोस्, "अरूको कदर गर्दा के फाइदा हुन्छ?" ठीक छ, सबै भन्दा पहिले, यदि हामी लाइनहरु संग सोच्न थाल्छौं कर्म, अरूको कदर गर्नु सबै सकारात्मक प्रेरणाको स्रोत हो। सकारात्मक प्रेरणा सबै सकारात्मक को स्रोत हो कर्म र सकारात्मक कर्म सबै सुखको कारण हो।

त्यसैले, यदि हामी खुशी हुन चाहन्छौं भने हामीले सकारात्मक कार्यहरूमा संलग्न हुन आवश्यक छ। सकारात्मक कार्यहरूले या त नकारात्मकहरूलाई रोकिरहेका छन् वा नकारात्मक कार्यहरूको विपरीत गरिरहेका छन्। ती दुवैलाई सकारात्मक कार्य मानिन्छ। सकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्न प्रेरणा के हो? यो दृश्य हो जसले अरूलाई माया गर्छ। जब हामी अरूको कदर गर्छौं, हामी तिनीहरूलाई कठोर शब्दहरू बोल्दैनौं। जब हामी तिनीहरूलाई कदर गर्छौं, हामी तिनीहरूलाई हाम्रो यौन सम्बन्धमा धोका दिँदैनौं। जब हामी तिनीहरूलाई कदर गर्छौं, हामी तिनीहरूको सामानको लालच गर्दैनौं। हामी तिनीहरूको विरुद्ध खराब इच्छा र दुर्भावना निर्माण गर्न लामो समय खर्च गर्दैनौं।

जब हामी अरूको कदर गर्छौं यो सबै सकारात्मक कार्यहरूको स्रोत हो जुन हामीले गर्छौं, र अवश्य पनि, हामीले हाम्रो सकारात्मक कार्यहरूको नतिजा काट्छौं। थप रूपमा, अरू मानिसहरूले हाम्रा सकारात्मक कार्यहरूको परिणामहरू कटनी गर्छन्। किनभने जब हामी अरूको कदर गर्छौं, हामी तिनीहरूलाई फाइदा हुने काम गर्छौं, र तिनीहरू खुसी हुन्छन्। अरूको कदर गर्नु संसारमा खुशीको स्रोत हो किनभने यसले तिनीहरूको लागि आनन्द सिर्जना गर्दछ, र यसले हाम्रो लागि आनन्द सिर्जना गर्दछ।

अरूको कदर गर्नु शान्तिमय समाजको स्रोत हो। यो शान्तिमय ग्रहको स्रोत हो। जब हामी अरूको कदर गर्छौं, हामी तिनीहरूलाई हानि गर्न छोड्छौं - हामी तिनीहरूको हेरचाह गर्न थाल्छौं। शान्तिको कारण यही हो । भौतिक बम होस् वा मौखिक बम होस्, बम खसालेर हामी शान्ति सिर्जना गर्दैनौं। द बुद्ध धेरै स्पष्ट थियो, र हामी हाम्रो आफ्नै जीवनबाट देख्न सक्छौं कि घृणा र शत्रुता थप घृणा र शत्रुता सिर्जना गरेर बन्द हुँदैन। तिनीहरू अरूको कदर गरेर मात्र रोक्छन्। यदि हामीले संसारमा शान्तिको ख्याल राख्छौं भने, हामी अरूको कदर गर्छौं।

अरूको कदर गर्ने प्रभावहरू

अरूको कदर गर्नुको मतलब यो होइन कि हामी तिनीहरूले चाहेको सबै गर्छौं। यसमा हामी एकदमै स्पष्ट हुनुपर्छ । हामी अरूलाई माया गर्न सक्छौं र अझै पनि धेरै स्पष्ट सीमाहरू छन्। यसको मतलब यो होइन कि हामी सबैले चाहेको कुरा गर्छौं। "ओह, म तिमीलाई माया गर्छु, र तपाईले मलाई छायादार व्यापार सम्झौता गर्न आग्रह गर्दै हुनुहुन्छ, त्यसैले तपाईलाई दयालु हुनको लागि म तपाईसँग छायाको व्यापार सम्झौता गर्नेछु।" आउनुहोस्, मानिसहरू! त्यो अरूको कदर होइन, यो मूर्खता हो।

मानिसहरू सिमानाको बारेमा कुरा गर्छन्, र उपयुक्त सीमाहरू छन्। अरूको कदर गर्नुको मतलब यो होइन कि हामी केवल ढोकामै थियौं र कसैले सुझाव दिन्छौं। वास्तवमा, तिनीहरूको कदर गर्नु भनेको तिनीहरूले मन नपर्ने कामहरू गर्नु हो, जसरी तपाईंले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई अनुशासन दिँदा तपाईंलाई थाहा छ। छोराछोरीलाई अनुशासनमा राख्नुपर्छ। अन्यथा, तपाईं बच्चाहरूको सट्टा राक्षसहरूसँग हावामा जाँदै हुनुहुन्छ। त्यसोभए, तपाईंले आफ्ना बच्चाहरूलाई दयालु अनुशासन दिनुहुन्छ किनभने तपाईंले तिनीहरूलाई कदर गर्नुहुन्छ। तपाईं उनीहरूलाई समाजमा काम गर्न सक्षम बनाउन चाहनुहुन्छ, र तपाईंलाई थाहा छ यदि तपाईंले उनीहरूलाई उनीहरूले चाहेको सबै कुरा दिनुभयो भने, उनीहरू समाजमा राम्रोसँग काम गर्न सक्षम हुने छैनन्। तपाईलाई यो पनि थाहा छ कि उनीहरुलाई उनीहरुले चाहेको सबै कुरा दिन असम्भव छ।

अरूको कदर गर्नुको धेरै गहिरो अर्थ हुन्छ किनभने यसको अर्थ अरूको लागि के गर्नु भनेको तिनीहरूको लागि लामो समयसम्म राम्रो हुने छ। यसको अर्थ आफ्नो क्षणिक सुखलाई सन्तुष्ट पार्नु होइन। "म तिमीलाई माया गर्छु र म तिमी खुसी भएको चाहन्छु" भनी मदिरा सेवन गर्ने कसैलाई थप रक्सी नदिनुहोस्। त्यो होइन, ठीक छ? अक्सर, जब हामी मानिसहरूलाई कदर गर्छौं, तिनीहरूले सुरुमा, हाम्रो विरुद्ध प्रतिक्रिया गर्न सक्छन्। बालबालिका अनुशासित हुन मन पराउँदैनन्। मानिसहरूलाई "होइन" भनिएको मनपर्दैन कि तिनीहरूले आफ्ना सबै नकारात्मक बानीहरू पूरा गर्न सक्दैनन्। तर जब हामी तिनीहरूको लागि दयालु बनाउँछौं, यसले वास्तवमा तिनीहरूलाई मद्दत गर्छ। यसले उनीहरूलाई फाइदा गर्छ। यो नियत हो, यो हृदयको कुरा हो, अरूलाई कदर गर्ने। यसको मतलब यो होइन कि हामी अर्को लोकप्रियता प्रतियोगिता जित्न गइरहेका छौं। यो वास्तवमै उनीहरूको दीर्घकालीन फाइदाको ख्याल गर्ने मनोवृत्तिबाट आएको हो।

यदि हामीले ख्याल राख्छौं भने, यदि हामी अरूलाई साँच्चै कदर गर्छौं भने, हामी तिनीहरूलाई हाम्रो तर्फबाट सानो सेतो झूट बोल्न सोध्ने छैनौं। यदि हामी अरूलाई साँच्चै कदर गर्छौं भने, हामी तिनीहरूलाई हाम्रो विवाद र द्वन्द्वमा संलग्न हुन सोध्ने छैनौं। यदि हामी अरूलाई साँच्चै माया गर्छौं भने, हामी तिनीहरूलाई हाम्रा सबै पागल यात्रा र खेलहरूमा जोड्ने छैनौं। यदि हामीले तिनीहरूको साँच्चै कदर गर्छौं भने, हामी सधैं सही हुनुमा जोड दिने छैनौं। सही हुनुको बारेमा यो सबै कुरा। को सही हुनुमा संलग्न छ? हो, यो हाम्रो लागि ठूलो कुरा हुन सक्छ। "म सही हुन चाहन्छु, र म तपाईलाई थाहा छ कि म सही छु! र म सही छु भनेर तपाईंले स्वीकार नगरेसम्म म लडाइरहनेछु। ” तपाईंले भर्खरै पछाडि हट्नु पर्याप्त छैन। तपाईंले सक्रिय रूपमा स्वीकार गर्नुपर्छ कि म सम्पूर्ण समय सही थिएँ। हामी धकेल्छौं र धकेल्छौं, र सबै प्रकारका खराब भावनाहरू सिर्जना गर्छौं, हैन?

मेरो एक विद्यार्थीले मलाई बताइरहेकी थिई कि उनी र उनको पार्टनरमा केही विवाद भइरहेको थियो, त्यसैले उनीहरू सँगै काउन्सिलिङमा गए, र उनको पार्टनरले भने, "उनले यो गर्छिन्, र उनले त्यसो गर्छिन् ..." थेरापिस्टले अन्ततः उसलाई हेरे र भन्यो, "तिमी सहि हुन चाहन्छौ, वा तिमि उनको नजिक हुन चाहन्छौ?" मलाई लाग्छ यसले उसलाई सोच्न बाध्य बनायो। कहिलेकाहीँ हामी के गर्दैछौं जब हामी सही हुन जिद्दी गर्छौं कि हामीले मानिसहरूलाई धकेलिरहेका छौं जुन हामी हामीबाट धेरै टाढा छौं। के तपाइँको अनुभव मा यो भएको छ? कहिलेकाहीँ हामीले चन्द्रमामा हाम्रो झण्डा रोप्न छोड्नु पर्छ। यो वास्तवमै यति महत्त्वपूर्ण छैन कि यो हो हाम्रो चन्द्रमामा झण्डा।

अरूको कदर गर्नेले बुद्धत्वमा पुर्‍याउँछ

अरूको कदर गर्नु यसको स्रोत हो बोधचित्ता प्रेरणा, यो आकांक्षा पूर्ण ज्ञानको लागि। अरूको कदर नगरी, यो एक हुन असम्भव छ bodhisattva। बिना क bodhisattvaपूर्ण बुद्धत्व, पूर्ण बुद्धत्व प्राप्त गर्न असम्भव छ। तपाईले कहिल्यै सुन्नु भएको छैन a बुद्ध उतै बसेर भन्यो, “अरे यी चेतनशील प्राणीहरू, घाँटीमा कस्तो पीडा छ । म चाहन्छु कि तिनीहरूले मलाई एक्लै छोडिदिए। तिनीहरू सधैं मसँग प्रार्थना गर्छन्, तिनीहरू म यो गरून् भन्ने चाहन्छन्, तिनीहरूले म यो गरून् भन्ने चाहन्छन्, तिनीहरू यसका लागि मद्दत चाहन्छन्, तिनीहरू त्यसको लागि मद्दत चाहन्छन्, तिनीहरू आफ्नो लागि केही गर्दैनन्, तिनीहरू केवल मलाई प्रार्थना गर्छन् र मलाई आशा गर्छन्। सबै गर्न को लागी!"

एक बाट यसलाई हेर्नुहोस् बुद्धको दृष्टिकोण। यस्तो देखिन्छ, हैन? "यी सबै संवेदनशील प्राणीहरू, तिनीहरू धेरै छन्! तिनीहरू यहाँ बसेर प्रार्थना गरिरहेका छन्, 'म धनी बनौं,' तर तिनीहरूको जीवन निर्वाहको कुनै जिम्मेवारी हुनेछैन। तिनीहरू धनी हुन प्रार्थना गरिरहेका छन्, तर तिनीहरू उदार हुनेछैनन् र धनको लागि कर्मको कारण सिर्जना गर्नेछन्। यहाँ बसेर अनुभूति होस् भनी प्रार्थना गरिरहेका छन्, तर बसेर केही गर्दैनन् ध्यान। "

तपाईं साँच्चै देख्न सक्नुहुन्छ कसरी a बुद्ध दिक्क हुन्थ्यो । यो पूर्णतया बुझ्न योग्य हुनेछ, हैन? बुद्ध भन्न सक्छ, "हेर, तिनीहरूले मलाई केही स्क्वैस दिन्छन्, तिनीहरूले मलाई केही फूलहरू दिन्छन्, र त्यसपछि उनीहरूले संसारमा आफूले चाहेको कुरा सोध्न सक्छन् भन्ने सोच्छन्, र म त्यसमा पुग्न चाहन्छु।"

तर हामीले कहिल्यै सुनेका छैनौं बुद्ध दिक्क हुँदैछ, के हामी? बुद्धकेवल असीम दयालु, असीम धैर्यवान छन्। हामी स-साना फुर्सदिलो बालबालिकाको माग गरिरहन्छौं, र बुद्धले हामीलाई सिकाउने र बाटो देखाइरहने मात्रै गरिरहन्छन्, एउटै शिक्षा बारम्बार दोहोर्याइरहन्छन् किनभने हामीले अझै पाएका छैनौं। हामीले कहिल्यै सुनेका छैनौं बुद्ध जो आत्मकेन्द्रित भएको छ । आधारभूत गुणस्तर ए बुद्ध अरूको कदर गर्ने व्यक्ति हो। जब हामी यसको बारेमा सोच्दछौं हामी वास्तवमा हाम्रो आफ्नै आध्यात्मिक अभ्यासको लागि अरूलाई कदर गर्नुको महत्त्व देख्छौं।

यसलाई हेर्ने एउटा तरिका हो: बन्नको लागि बुद्ध, हामीले उत्पन्न गर्नुपर्छ बोधचित्ता. बोधचित्ता त्यो इच्छा, त्यो आकांक्षा प्रत्येक र प्रत्येक संवेदनशील प्राणीलाई फाइदाको लागि ज्ञानको लागि। यसको मतलब यो हो कि हाम्रो आफ्नै ज्ञान प्रत्येक र प्रत्येक संवेदनामा निर्भर छ। जब हामी यसलाई यसरी हेर्छौं हामी प्रत्येक र प्रत्येक भावनात्मक प्राणी कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ भनेर देख्छौं किनभने त्यो भावनात्मक प्राणी बिना, हामी तिनीहरूलाई कदर गर्न सक्षम हुने छैनौं, हामी उत्पन्न गर्न सक्षम हुने छैनौं। बोधचित्ता, र हामी बुद्ध बनेर हाम्रो आफ्नै आध्यात्मिक आकांक्षा पूरा गर्न सक्षम हुने छैनौं।

जब तिमिले त्यो भुसुक्क देख्छौ, भुइँमा भुरा देख्छौ - म भन्न गइरहेको थिएँ, जब तिमीले गुँड बोकेको कुकुर देख्छौ, तर यहाँ प्रायः त्यो देख्दैनौ। भारतमा, तपाईले धेरै कुकुरहरू मांगेसँग देख्नुहुन्छ। पातलो, पातलो कुकुरहरू। यो भयानक छ! सरकारी अधिकारी होस् वा गैरसरकारी कर्मचारी होस्, कुनै पनि प्रकारको प्राणी देख्दा तपाईलाई रिस उठ्छ ।

चाहे त्यो तपाईको मालिक होस्, वा तपाईको भूतपूर्व, वा त्यो जोसुकै होस्, तपाईको छिमेकी जसले तपाईको आँगनमा फोहोर फाल्छ, तपाईको विचार बदल्नुहोस् र महसुस गर्नुहोस्, "म ज्ञान प्राप्त गर्नको लागि त्यसमा निर्भर छु। त्यो अस्तित्व बिना म ज्ञान प्राप्त गर्न सक्दिन। मेरो आफ्नै आध्यात्मिक साधनामा, मेरो आफ्नै आध्यात्मिक आकांक्षाहरू पूरा गर्ने त्यो फट्याङ्ग्रामा निर्भर छ। म त्यो फट्याङ्ग्रालाई मेरो करुणाबाट, अरूको मायाबाट बाहिर छोड्न सक्दिन। म ओसामा बिन लादेनलाई अरूको कदर गर्न छोड्न सक्दिन। म हरेक व्यक्तिमा निर्भर छु।" यदि तपाइँ यस्तो सोच्नुहुन्छ भने, यसले वास्तवमा दिमाग परिवर्तन गर्न सुरु गर्न मद्दत गर्दछ, र अरूलाई कदर गर्ने मूल्य र महत्त्व हेर्न। हामी देख्छौं कि यो हाम्रो लामो दूरीको आध्यात्मिक लाभको लागि महत्त्वपूर्ण छ, र हामी देख्छौं कि यो अन्य मानिसहरूसँगको हाम्रो छोटो अवधिको सम्बन्धको लागि पनि राम्रो छ। यदि तपाईंले काम गर्ने मानिसहरूलाई कदर गर्नुभयो भने, तपाईं तिनीहरूसँग मिल्न जाँदै हुनुहुन्छ, होइन? यदि तपाइँ तिनीहरूलाई कदर गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ काममा जान चाहानुहुन्छ र उनीहरूले तपाइँलाई काममा राख्न मन पराउँछन्। यदि तपाईं आफ्नो परिवारका सदस्यहरूलाई साँच्चै माया गर्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई सामान्य रूपमा लिनु हुन्न भने, तपाईंले सुखी पारिवारिक जीवन बिताउनुहुनेछ। यदि हामीले समाजका अन्य मानिसहरूलाई कदर गर्छौं, सबै अपरिचित व्यक्तिहरू जससँग हामीले हरेक दिन अन्तरक्रिया गर्छौं, र वास्तवमा उनीहरू खुसी हुन चाहन्छौं भने, हामी तिनीहरूसँग मिल्नेछौं।

अरूको कदर गर्ने फाइदाहरू जान्नको महत्त्व

हाम्रो अभ्यासमा यो महत्त्वपूर्ण छ कि अरूको कदर गर्ने फाइदाहरूको बारेमा बारम्बार बारम्बार सोच्नु। किनभने, तपाईंले देख्नुहुन्छ, जब हामीले कुनै काम गर्दा हुने फाइदाहरू राम्ररी बुझ्छौं, त्यसलाई गर्न सजिलो हुन्छ। जब हामीले कुनै कुराको बेफाइदा राम्ररी बुझ्छौं, त्यो नगर्न सजिलो हुन्छ। त्यसैले अरुको ख्याल गर्दा हुने फाइदा र बेफाइदाको कुरा गर्ने यो सम्पूर्ण कुरा हो आत्मकेन्द्रितता साँच्चै सोच्न महत्त्वपूर्ण छ, किनकि यदि हामीले गर्छौं भने, यो गर्न सजिलो हुन्छ। यदि हामीले हाम्रो व्यवहारमा यसको बारेमा सोचेनौं र हामी गर्दैनौं मनन गर्नुहोस् त्यसमा, त्यसोभए हामीले के सोच्छौं र हामी कसरी कार्य गर्छौं बीचको यो असन्तुष्टिको कारण हो।

यही कारणले गर्दा यो अपराध र अस्वस्थताको भावना उत्पन्न हुन्छ, कि मेरो अभ्यास राम्रो भइरहेको छैन। के तपाईलाई कहिलेकाहीँ यस्तो अनुभूति भएको छ? हामी यी सबै शिक्षा को हानि को बारे मा थाहा छ आत्मकेन्द्रितता, अरुको कदर गर्नुको फाइदा, र त्यसपछि हामी आफ्नै व्यवहार हेर्छौं, र हामी के गर्छौं? हामी हाम्रा मित्रहरूलाई कदर गर्छौं र हामी हाम्रा शत्रुहरूलाई हानि गर्छौं। कुकुर जस्तै। जनावर जस्तै। बिरालो र कुकुर, कमिला, बाघ, सिंह र हात्तीले पनि त्यही गर्छ। तिनीहरूले आफ्ना मित्रहरूलाई मद्दत गर्छन् र तिनीहरूका शत्रुहरूलाई हानि गर्छन्। हामी सोच्छौं, 'ठीक छ, म के गर्छु। र यहाँ म एक बौद्ध साधक हुँ, र मैले मेरो अभ्यासमा कुनै प्रगति हासिल गरिरहेको छैन, किनकि हेर्नुहोस् म कति स्वार्थी छु।" यो सबै बौद्धिक छ। तब हामी दोषी महसुस गर्न थाल्छौं किनभने हामी त्यस्ता खराब अभ्यासकर्ताहरू हौं। के तपाई यसमा लाग्नुभएको छ? यो पूर्णतया आत्म-पराजित छ।

हामी त्यो सम्पूर्ण कुरामा पस्ने एउटा कारण यो हो कि हामीले यहाँ हाम्रो दिमागमा के छ भनेर हाम्रो बुझाइलाई हाम्रो हृदयमा ल्याउँदैनौं। यहाँबाट त्यहाँसम्म ल्याउने उपाय तपस्या हो। यसैले हामी यी कुराहरू बारम्बार र बारम्बार सोच्दछौं, र त्यसपछि जब भित्रको कुरा परिवर्तन हुन्छ, यो आत्मकेन्द्रित हुन सजिलो हुँदैन र अरूको कदर गर्न सजिलो हुन्छ। अहिले, कहिलेकाहीँ अरूको कदर गर्न गाह्रो हुन्छ, होइन र? यो गाह्रो हुन सक्छ। तर जब हामी साँच्चै यसो गर्दा फाइदाहरू बारे सोच्दछौं, यो सजिलो हुन्छ।

हामीले पहिले अनमोल मानव जीवनको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं, र अनमोल मानव जीवन पाएर हामीलाई प्राप्त हुने फाइदा, र यो कसरी बहुमूल्य मानव जीवन पाउन महत्त्वपूर्ण छ। अनमोल मानव जीवन भनेको कुनै मानव जीवन होइन, तर यो एउटा हो जसमा हामीले धर्म अभ्यास गर्ने सम्भावना छ। भोको भूतको रूपमा, वा गोफरको रूपमा, नर्कको जगमा डुब्नुको सट्टा अर्को पटक हामीले बहुमूल्य मानव जीवन कसरी प्राप्त गर्ने हो? अमूल्य मानव जीवन कसरी प्राप्त गर्ने ? यो अभ्यास मार्फत हो।

हामीले अभ्यास गर्न आवश्यक पर्ने कुराहरू अरूको कदर गर्नमा भर पर्छ। उदाहरणका लागि, मानव जीवनको कारण (अमूल्य मानव जीवन होइन, तर केवल मानव जन्मिनु) उपदेशहरू, नैतिक अनुशासन राख्दै, जानाजानी दस नकारात्मक कार्यहरू त्याग्दै। त्यसो गर्नको लागि हामीले अरूको कदर गर्नुपर्छ, होइन र? दस नकारात्मक कार्यहरू त्याग्न, हामीले अरूलाई आदर र कदर गर्नुपर्छ र हाम्रो नकारात्मक कार्यहरूद्वारा तिनीहरूलाई हानि गर्न चाहँदैनौं। अर्को जीवनकालमा मानव जीवन मात्र प्राप्त गर्न, हामीलाई नैतिक अनुशासन चाहिन्छ। नैतिक अनुशासन गर्न, हामीले अरूको कदर गर्नुपर्छ। अरूको कदर गर्नु राम्रो पुनर्जन्मको कारण बन्छ।

अर्को पटक अमूल्य मानव जीवन पाउनु पर्याप्त छैन। यदि तपाईंसँग भारतको बस्तीको बीचमा बहुमूल्य मानव जीवन छ भने, यो अभ्यास गर्न धेरै गाह्रो छ। हामीसँग एक बहुमूल्य मानव जीवन हुनु आवश्यक छ जहाँ हामीसँग अभ्यास गर्न सक्ने पर्याप्त सामग्री छ। हामीलाई निश्चित मात्रामा सम्पत्ति चाहिन्छ। हामीलाई अत्याधिक धनको आवश्यकता छैन, हामीलाई केवल हाम्रो जीवनको आवश्यकताहरूको हेरचाह गर्न आवश्यक छ। बाँच्न र अभ्यास गर्न पर्याप्त धन हुनुको कारण के हो? उदारता नै धनको कारण हो।

उदारता को कारण के हो? अरूको कदर गर्ने। जब हामी अरूको कदर गर्छौं तब हामी उदार हुन्छौं, जब हामी उदार हुन्छौं तब हामी धनको लागि कारण सिर्जना गर्छौं, जब हामी धनी हुन्छौं, र म ठूलो धनको कुरा गरिरहेको छैन, तर जब हामीसँग हामीलाई चाहिएको कुरा हुन्छ, जब हाम्रा आवश्यकताहरू पूरा हुन्छन्। धर्म अभ्यास गर्न धेरै सजिलो हुन्छ। तपाईंले देख्नुभयो, यो हाम्रो अभ्यासको लागि आवश्यक घटक हो।

अर्को कुरा जुन महत्त्वपूर्ण छ यदि हामी अरूलाई फाइदा गर्न चाहन्छौं भने रमाइलो अनुहार हुनु हो। म शारीरिक सौन्दर्यको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन, तर केवल हाम्रो वरिपरि राम्रो ऊर्जा छ, केवल एक रमाइलो अनुहार छ। त्यो धैर्यताको अभ्यासबाट आउँछ। सहिष्णु हुन सिकेर। धर्म अभ्यासको लागि रमाइलो अनुहार किन महत्त्वपूर्ण छ? खैर, यदि हामी अरूलाई फाइदा गर्न चाहन्छौं, यदि हामी अभ्यास गर्न चाहन्छौं, यदि हामी सधैं भ्रष्ट अनुहार बनाएर हिँडिरहेका छौं र यो भयानक, अप्रिय, दयनीय अनुहार छ, यो धेरै गाह्रो हुनेछ। कोही पनि हाम्रो वरिपरि हुन चाहँदैनन्। हामी कसरी अभ्यास गर्न जाँदैछौं? हामी धर्म समूहमा आउँछौं र सबैले सोच्न जाँदैछन्, "उ, त्यो व्यक्ति!" त्यसैले, रमाइलो अनुहार पाउनको लागि धैर्यताको अभ्यास गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। हामी कसरी धैर्य अभ्यास गर्छौं? अरूको कदर गरेर।

के तपाईंले देख्नुहुन्छ कि यी सबै चीजहरू कसरी पूर्णतया अन्तरसम्बन्धित र एक अर्कामा जोडिएका छन्? यदि हामी आध्यात्मिक अनुभूतिहरू विकास गर्न चाहन्छौं भने हामीले केही पछि हट्न र गम्भीरतापूर्वक गर्न सक्षम हुनुपर्दछ ध्यान। त्यसो गर्नु अरूको दयामा भर पर्छ। हामीले त्यसो गर्दा हामीलाई फाइदा गर्ने मानिसहरूको दया। परोपकारीहरू प्राप्त गर्नु अघिल्लो जन्महरूमा अरूको कदर गर्नबाट आउँछ। अरूको कदर गर्नाले हामीलाई परोपकारीहरू प्राप्त गर्ने कारण सिर्जना गर्दछ ताकि हामी रिट्रीटहरू गर्न सक्छौं ताकि हामीले अनुभूतिहरू पाउन सकौं। यी सबै चीजहरू एकअर्कासँग सम्बन्धित छन्। मैले के पाएको छु यो हाम्रो वर्तमान जीवनको खुशी मात्र होइन, तर भविष्यको जीवनमा अभ्यास गर्ने हाम्रो क्षमता, र पूर्ण ज्ञानको लागि कारणहरू सिर्जना गर्ने हाम्रो क्षमता हो। यो सबै अरूको कदर गर्ने हृदयमा निर्भर गर्दछ।

स्वार्थी मन त्यागेर

हामीले यहाँ छोड्नु पर्ने कुरा यो मन हो जसले भन्छ, "ओह, यदि मैले आफ्नो ख्याल राखेन भने, कसैले मेरो हेरचाह गर्नेछैन। र यदि मैले अरूको ख्याल राख्छु भने, म आफैलाई बेवास्ता गर्दैछु र म दुखी हुनेछु।" के तिमीलाई त्यो मन थाहा छ? के तपाइँको त्यो सानो दिमाग कहिलेकाहीँ यहाँ फर्केर फुसफुसाउँछ? "मलाई पिछा गर्नुहोस्। आफ्नो ख्याल गर अनि खुसी हुनेछौ ।" त्यसैले हामी जान्छौं, "हो, म आफ्नो हेरचाह गर्न जाँदैछु। यो मेरो हो। त्यो तिम्रो होइन, मलाई दिनुहोस् ।” हामी सोच्छौं कि यो आफ्नो ख्याल राख्नु भनेको के हो। त्यो आत्मकेन्द्रित हुनु हो, त्यो हाम्रो आफ्नै ख्याल गर्दैन। यदि हामीले साँच्चै आफ्नो ख्याल राखेका थियौं भने हामी राम्रो सिर्जना गर्नेछौं कर्म, र हामी उदार हुनेछौं र हामी अरू मानिसहरूलाई केही दिनेछौं।

स्वार्थी सानो मन यति डरले डुबेको छ कि यदि मैले अरूको ख्याल गरें भने, कसैले मेरो ख्याल राख्दैन। त्यो दिमाग साँच्चै हाम्रो शत्रु हो, किनकि यो स्पष्ट छ कि यदि हामीले अरूको ख्याल राख्यौं भने, तिनीहरूले हाम्रो हेरचाह गर्नेछन्। मलाई लाग्छ कि यहाँ केहि चीजहरू छन् जुन सिक्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ। मेरो मतलब, तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ कर्म हाम्रो आफ्नै जीवनमा काममा।

तपाईंहरू मध्ये जो आमाबाबु हुनुहुन्छ, तपाईं आफ्ना छोराछोरीलाई हेर्नुहुन्छ र तपाईं बुढेसकालमा आफ्ना बच्चाहरूले तपाईंलाई मद्दत गरेको चाहनुहुन्छ। जब तपाईं बूढो हुनुहुन्छ, तपाईंलाई थाहा छ तपाईंलाई केही मद्दत चाहिन्छ, र तपाईं आफ्नो बच्चाहरूले तपाईंलाई मद्दत गर्न सक्षम भएको चाहनुहुन्छ। तपाईंले आमाबाबुसँग कसरी सम्बन्ध राख्ने भन्ने बारे आफ्ना बच्चाहरूको लागि कस्तो प्रकारको उदाहरण सेट गर्दै हुनुहुन्छ भनेर हेर्नु पर्छ। तपाईंले आफ्नो आमाबाबुसँग कसरी सम्बन्ध राख्नुहुन्छ भनेर सेट गर्नुहोस्। यदि तपाईं आफ्नो आमाबाबुसँग दयालु सम्बन्ध राख्नुहुन्छ, र तपाईं आफ्ना आमाबाबुप्रति उदार हुनुहुन्छ र तपाईंले तिनीहरूलाई काम र त्यस्ता चीजहरूमा मद्दत गर्नुहुन्छ भने, तपाईंले आफ्नो उदाहरणद्वारा आफ्ना बच्चाहरूलाई सिकाउँदै हुनुहुन्छ कि बच्चाहरूले आमाबाबुसँग कसरी सम्बन्ध राख्छन्।

यदि, आमाबाबुको रूपमा, तपाईं आफ्नो आमाबाबुको बारेमा गुनासो गर्नुहुन्छ, "ओहो, मेरी आमा घाँटीमा यस्तो दुखाइ छ। उनी मलाई यो र त्यो गर्न चाहन्छिन्। बाबा सधैं यो र त्यो गर्नुहुन्छ। तिनीहरूको हेरचाह गर्न धेरै गाह्रो छ। म तिनीहरूलाई पुरानो घरमा राख्न चाहन्छु त्यसैले मलाई अब चिन्ता लिनु पर्दैन।" यदि तपाइँ यस्तै सोच्दै हुनुहुन्छ र बोल्दै हुनुहुन्छ भने, तपाइँका बच्चाहरूले तपाइँ बूढो हुँदा र वयस्क हुँदा तपाइँलाई कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने बारे तपाइँबाट सिकिरहेका छन्। यो धेरै स्पष्ट छ, हैन? त्यसोभए, यो सम्पूर्ण कुराको बारेमा, "यदि मैले केवल आफ्नो ख्याल राखें भने, म खुसी हुनेछु," हामी देख्छौं कि यो एक अन्तिम बाटो हो। यदि, एक अभिभावकको रूपमा, तपाईंले भन्नुभएको छ, "म धेरै व्यस्त छु, म मेरा आमाबाबुसँग चिन्ता गर्न सक्दिन," त्यो एक आत्म-केन्द्रित मनोवृत्ति हो। तपाईं आफ्नो बारेमा उस्तै सोच्ने बच्चाहरू जन्माउन जाँदै हुनुहुन्छ। तिमीले मोडलिङ गर्ने त्यही हो । तपाईंले तिनीहरूलाई सिकाउनु भएको कुरा सामान्य हो।

त्यो दिमाग जसले भन्छ, "म मेरो ख्याल राख्छु किनभने अरू कसैले गर्दैन," त्यो दिमाग झूटो हो। हामीले पहिले नै गरिसकेका छौं ध्यान संवेदनशील प्राणीहरूको दयाको बारेमा, होइन? हामीलाई राम्ररी थाहा छ कि अन्य संवेदनशील प्राणीहरूले हाम्रो हेरचाह गर्छन्। हाम्रो अहंकारले उनीहरूले चाहेको जस्तो उनीहरूले हाम्रो हेरचाह नगर्न सक्छन्। उनीहरूले हामीले चाहेको सबै कुरा नगर्न सक्छन्, तर अहिलेसम्म उनीहरूले कुनै न कुनै रूपमा हाम्रो हेरचाह गरेका छन्। "म आफ्नो ख्याल राख्छु र अरुलाई बिर्सन्छु" भन्ने सधैं भन्ने यो मन अब उल्टो हुन्छ।

फेरि, यसको मतलब यो होइन कि हामी आत्मत्यागी शहीद बन्छौं। "ओह, म तिमीलाई धेरै माया गर्छु, म तिम्रो लागि यो त्याग गर्न जाँदैछु किनभने मलाई तिम्रो ख्याल छ।" कहिलेकाहीं आमाबाबुको रूपमा तपाईं आफ्ना बच्चाहरूको लागि यो गर्नुहुन्छ, हैन? के तपाइँ तपाइँको बच्चाहरु को लागी, आमाबाबु को रूप मा, यो मनोवृत्ति कहिल्यै छ? जब तपाईं यो ठूलो कुरामा पुग्नुहुन्छ, "म तपाईंको लागि त्याग गर्दैछु, हेर्नुहोस् मैले तपाईंको लागि के त्याग गरेको छु।" त्यो मात्र थप हो आत्मकेन्द्रितता, हैन र? अरूको ख्याल राख्दा त्यसमा नपरौं। साथै, किनकि हामी स्तरका अभ्यासकर्ताहरू हौं, हामीले अरूको हेरचाह गर्न आवश्यक छ कि हामीलाई सहज महसुस हुन्छ। हामीले आफूलाई अलिकति तन्काउन आवश्यक छ, तर हामीले रबर ब्यान्डलाई यति कडा तान्नु पर्दैन कि यो फुट्छ। हामीले यसलाई अलिकति तान्नु पर्छ।

हामी सकेसम्म अरूलाई मद्दत गर्छौं। जब हामी देख्छौं कि हामी प्रतिरोधी छौं, हामी त्यो सीमालाई बाहिर धकेल्न आफैलाई अलिकति धक्का दिन्छौं र हामीलाई अरूको बढी कदर गर्न सक्षम बनाउँछौं। हामी यसलाई यति धेरै धक्का दिदैनौं कि हाम्रो अहंकारको अभियान माउन्ट गर्न गइरहेको छ आत्मकेन्द्रितता हाम्रो विरुद्धमा फिर्ता। हामीले यहाँ धेरै सावधानीपूर्वक व्यवहार गर्नुपर्छ, किनकि कहिलेकाहीं हामीले धर्म सुन्दा हामीले मिकी माउसको अनुकम्पालाई प्राप्त गर्छौं। "ओ हो, म सबै चीज दिन जाँदैछु। म अरूको कदर गर्छु, त्यसैले म सबै चीजहरू दिन जाँदैछु।" र त्यसपछि तपाइँको छिमेकी तपाइँसँग पागल हुन्छ किनभने तपाइँसँग अब फोहोरको डिब्बा छैन किनभने तपाइँ तिनीहरूलाई आवश्यक पर्ने कसैलाई दिनुभयो, त्यसैले तपाइँको फोहोर तपाइँको अगाडिको ल्यानमा छ। हामीले बुद्धिमानी ढंगले अरूको कदर गर्नुपर्छ। हामीले यसलाई सहज महसुस गर्ने तरिकामा गर्नुपर्दछ, जस्तो कि मैले भनें, हाम्रा सीमाहरू अलिकति नजाएर। र हामी सबैको साँच्चै फरक सीमाहरू हुनेछन् किनभने एक व्यक्तिको लागि के गर्न सजिलो छ अर्को व्यक्तिलाई गर्न गाह्रो छ। हामी आफैंसँग परिचित हुनुपर्दछ; के सजिलो छ र के गाह्रो छ, र आफैलाई थोरै नजाउनुहोस्।

ठिक छ, म वास्तवमा यो सबै कुरा यो सत्र समाप्त गर्न गइरहेको थिएँ, तर मैले गरेन, त्यसैले केही प्रश्न र उत्तरहरू गरौं।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: कसरी आफैलाई आफ्नो बाट अलग गर्ने आत्मकेन्द्रितता?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): ती दुई फरक कुरा हुन् भन्ने बुझेर। हाम्रो भ्रमित दिमागले कहिलेकाहीँ सोच्दछ कि हामी एकता, एकता-एकता, हाम्रो साथ आत्मकेन्द्रिततायदि यो म हुँ भने यो स्वार्थ हो, र यदि यो स्वार्थ हो भने यो म हुँ। बौद्ध दृष्टिकोणबाट, यो त्यस्तो होइन। हाम्रो दिमागमा स्पष्ट प्रकाशको प्रकृति छ। हाम्रो दिमाग स्पष्टता र जागरूकता हो। हाम्रो दिमाग अन्तर्निहित अस्तित्वबाट खाली छ। मनको प्रकृतिमा जन्मजात अशुद्धता छैन। परम्परागत वा परम प्रकृति दिमागको जन्मजात अशुद्ध छैन। आत्मकेन्द्रितता ट्याक गरिएको कुरा हो। यो ट्याक गरिएको छ र यो कपटी छ।

यो भाइरस जस्तै हो। यो एउटा राम्रो उदाहरण हो। जब तपाइँ कम्प्युटर पाउनुहुन्छ, कम्प्युटर भाइरस मुक्त छ, हैन? यसले भाइरस पाउँछ र भाइरसले तपाईंको कम्प्युटर प्रणालीमा आफ्नो बाटो घुमाउँछ, विनाश सिर्जना गर्दछ। के तपाईको कम्प्युटरसँग भाइरस एकता-संघ छ? होइन। यो तपाईंको कम्प्युटरबाट अलग छ। तपाइँ कम्प्युटरबाट छुटकारा बिना भाइरसबाट छुटकारा पाउन सक्नुहुन्छ। यो एउटै कुरा हो; हाम्रो आत्मकेन्द्रितता हाम्रो दिमागमा घुमेको कुरा हो। यसले आफैंलाई धेरै दृढतापूर्वक रोप्यो, जराहरू बढ्न थाल्यो, र बगैंचामा लिने झार जस्तै हो। तर झार बगैंचाको अन्तर्निहित भाग होइन। तपाईं झार बाहिर तान्न सक्नुहुन्छ। यो एउटै कुरा हो, त्यो मान्यता आत्मकेन्द्रितता केवल एक विचार हो। यो त एउटा विचार मात्र हो । यो हाम्रो पहिचान होइन। हामी को हौं भन्ने होइन।

दर्शक: जब हामी अलग हुन्छौं आत्मकेन्द्रितता हामी आफैंबाट उपचार गर्न सक्छौं आत्मकेन्द्रितता शत्रुको रूपमा सोच्नुको सट्टा दयाको साथ?

VTC: त्यहाँ विभिन्न तरिकाहरू छन्। दयालु हुने एउटा तरिका हो आत्मकेन्द्रितता जसको बारेमा हामी दयालु हुनु हुँदैन: "ओ गरीब आत्मकेन्द्रिततातपाईले चाहेको कुरा पाउनुहुन्न। मेरो दिमागमा फर्कनुहोस् र म तिमीलाई जे चाहन्छु त्यो प्राप्त गर्नेछु। हामी दयालु हुनु हुँदैन आत्मकेन्द्रितता त्यो बाटो। तर हामी आत्म-केन्द्रित विचारलाई हेरेर भन्न सक्छौं कि यो एक आत्म-पराजित दिमाग हो, र केहि दया छ। वास्तवमा, हामी केको लागि दयालु छौं, हाम्रो आत्म हो। जब हामी शिकारको सिकारमा पर्छौं, हामी आफैंलाई दया गरौं आत्मकेन्द्रितता.

“हेर मलाई, यहाँ म खुशीको कारण बनाउन खोज्दै छु, तर के गरुँ ? म द्वारा साइड ट्र्याक हुन्छु आत्मकेन्द्रितता।" आफूलाई केही दया गर्नुहोस्। उपचार को यो तरिका आत्मकेन्द्रितता अनुकम्पा संग - हामी होसियार हुनुपर्छ किनभने यो साँच्चै हो आत्मकेन्द्रितता हामी प्रति दयालु हुन चाहन्छौं, वा साँच्चै हाम्रो आत्मप्रति हामी दयालु हुन चाहन्छौं?

म तिम्रो चिन्ता बुझ्छु। तपाईंको चिन्ता यो हो कि तपाईं भित्र गृहयुद्ध हुन चाहनुहुन्न। "ओह आत्मकेन्द्रिततातिमी मेरो शत्रु हौ !" र महसुस गर्नुहोस् कि तपाईं आफैंको भागसँग लड्दै हुनुहुन्छ। त्यो हो? यदि त्यसो हो भने, हामीले त्यसलाई साकार पार्न पूर्ण रूपमा सफल भएका छैनौं आत्मकेन्द्रितता हामी को छैनौं। यदि भित्रभित्रै त्यो गृहयुद्ध छ भने, हाम्रो मनको एउटा भागले मलाई मद्दत नगरे र मेरो हेरचाह गरेन भने त्यो कसले गर्ने ? मैले मेरो समात्नु पर्छ आत्मकेन्द्रितता। यदि हामीसँग त्यो गृहयुद्ध भइरहेको छ भने, हामीले वास्तवमा यसलाई हाम्रो शत्रुको रूपमा पूर्ण रूपमा देखेका छैनौं।

हामी आफैंको लागि दया गर्न चाहन्छौं किनभने हामी शिकारको सिकारमा परेका छौं आत्मकेन्द्रितता। हामी आफैंलाई पिट्न चाहँदैनौं किनभने हामी गडबड गर्छौं, स्वार्थी छौं, र कहिलेकाहीं हामी यसलाई उडाउँछौं। हामी यसको लागि आफैलाई घृणा गर्न चाहँदैनौं। हामी यसलाई मा राख्न चाहन्छौं आत्मकेन्द्रितता। हामी आफैलाई दयालु हुन चाहन्छौं। हामी आफैलाई कसरी दयालु बनाउँछौं? आफूलाई आत्म-व्यस्तबाट मुक्त गरेर। हामी आत्म-व्यस्ततामा दयालु हुन चाहँदैनौं र भन्न चाहँदैनौं, "ओह, गरीब आत्म-व्याकुलता, कसैले तपाईलाई यति लामो समयसम्म ध्यान दिएन। फिर्ता आउनुहोस्, र हामी फेरि व्यस्त बनौं।" हामी त्यो गर्न चाहँदैनौं।

दर्शक: तपाईंको दैनिक जीवनमा जब तपाईं आफैलाई पिट्न थाल्नुहुन्छ, तपाईं के गर्नुहुन्छ?

VTC: तिमी त्यो मनलाई हेर्छौ, अनि भन्छौ, “शान्त बस।” तपाईंले त्यो पज बटन थिच्नुहोस्। तपाईं भन्नुहुन्छ, "म त्यो बाटोमा छु। मैले पहिले पनि यस्तै सोचेको थिएँ।" हामीले यसरी सोचेको पनि होइन । यो नयाँ रचनात्मक विचार प्रक्रिया जस्तो छैन। हामी त्यहाँ पुगेका छौं। हामीले त्यो गरेका छौं। हामीलाई थाहा छ यो आफैंमा पिटाइ कहाँ जान्छ। हामीलाई थाहा छ यो पूर्णतया मूर्ख, पूर्णतया अवास्तविक, र अनुत्पादक हो। हामीलाई थाहा छ किनभने हामीले हाम्रोमा केही समय बिताएका छौं ध्यान यसको बारेमा सोच्नुहोस् र यो हो भन्ने विश्वास विकास गर्नुहोस्। यदि हामीले त्यो समय बिताएका छैनौं भने ध्यान यसलाई स्पष्ट रूपमा देख्दा, पज बटन थिच्न गाह्रो हुन्छ किनभने हाम्रो दिमागको एक भागले भन्छ, "तर वास्तवमा, म धेरै खराब छु।"

जब हामीले साँच्चै मनको स्पष्ट प्रकाश प्रकृतिमा ध्यान गर्न समय बितायौं, शून्यतालाई चिन्तन गर्दै, पहिचान गर्दै कि हाम्रो आत्मकेन्द्रितता हामीसँग स्वाभाविक रूपमा एकता-एकता होइन, जब हामीले वास्तवमै त्यो समय त्यसो गर्न बिताएका छौं, तब त्यो संदेह यो पज बटन थिच्न सजिलो छ र सोच्ने तरिकालाई मात्र काट्नुहोस्, किनकि हामीले हाम्रो आफ्नै अनुभवबाट थाहा पाउँछौं कि यसले कुनै फाइदा गर्दैन। यो तपाईं केटाकेटी हुँदा जस्तै छ। आमाबाबुको रूपमा, तपाईंले आफ्ना बच्चाहरूलाई साँच्चै राम्ररी चिन्नुहुन्छ। जब तपाइँको बच्चा रिसाउन थाल्छ, तपाइँलाई चेतावनी संकेतहरू थाहा छ। यदि तपाईंले यसलाई अहिले नै काट्नुभएन भने, पन्ध्र मिनेट तल तिनीहरू पूर्ण-फुलिएको स्वभावको तान्त्रममा हुनेछन्। आमाबाबुको रूपमा तपाईलाई थाहा छ, हैन? तपाईलाई थाहा छ तपाईको बच्चासँग साना संकेतहरू के हुन्। त्यसोभए तपाइँ के गर्नुहुन्छ जब तपाइँ तपाइँको बच्चाबाट त्यो सानो संकेत प्राप्त गर्नुहुन्छ? तपाईले त्यसको बारेमा ठीकै र त्यहाँ केहि गर्नुहुन्छ। तपाइँ तिनीहरूलाई विचलित गर्नुहुन्छ, तपाइँ तिनीहरूलाई त्यो व्यवहार काट्न, वा सोच्ने तरिकालाई काट्न भन्नुहुन्छ। तपाईं यसलाई रोक्न केहि गर्नुहोस्। जब हामी हाम्रो दैनिक जीवनमा आफैलाई पिट्न थाल्छौं, तब हामी आफैलाई भन्छौं, "यसलाई काट्नुहोस्," जसरी तपाईंले आफ्नो बच्चालाई "यसलाई काट्नुहोस्" भन्नुहुन्छ।

हामी यहाँ कारण देख्न सक्छौं किन बुद्ध धर्ममा कहिलेकाहीं हामीसँग यी क्रोधित उग्र देखिने देवताहरू छन्, किनभने तिनीहरू वास्तवमा उग्र र क्रोधित छन्। तिनीहरूले हामीलाई भन्छन्, "यसलाई काट्नुहोस्। त्यहाँ नजानुहोस्, यसले तपाईंलाई कतै पुर्याउँदैन।" कहिलेकाहीँ हामीले हाम्रो दिमागलाई तीन वर्ष पुरानो जस्तै व्यवहार गर्नुपर्छ।

दर्शक: केही मानिसहरू धेरै माग हुन सक्छन् र यो धेरै अस्वस्थ हुन्छ। अरूको लागि के गर्न स्वस्थ छ र अरूको लागि के गर्न अस्वास्थ्यकर छ बीचको भेद कसरी गर्नुहुन्छ?

VTC: मलाई लाग्छ कि यसको एक हिस्सा तपाई के सक्षम हुनुहुन्छ भनेर जाँच्नु हो। साथै, लामो अवधिमा अर्को व्यक्तिको लागि सबैभन्दा लाभदायक के हो भनेर जाँच गर्न, र यस बारे केही चिन्तन गर्न। यदि हामी पहिले नै बुद्ध थियौं भने सायद हामी यो व्यक्तिको लागि सबै गर्न सक्छौं, तर हामी पहिले नै बुद्ध छैनौं। यदि तपाईं ए बुद्ध, तपाईंसँग अझै पनि अन्य जिम्मेवारीहरू छन्, तपाईंले आफ्नो जीवनमा गर्नुपर्ने अन्य चीजहरू छन्। कहिलेकाहीँ तपाईले कसैलाई भन्नु पर्ने कुरा हो, "म तपाईलाई यसमा मद्दत गर्न सक्छु। म तपाइँको लागि त्यो काम गर्न सक्दिन, तर म तपाइँलाई केहि जानकारी दिन सक्छु कि तपाइँ यो कसरी गर्न सक्नुहुन्छ।" फेरि, अरूलाई मद्दत गर्नुको मतलब यो होइन कि तपाईंले तिनीहरूले चाहेको सबै कुरा गर्नुहुन्छ। कहिलेकाहीँ तपाईंले तिनीहरूलाई यो कसरी गर्ने भनेर जानकारी दिनुहुन्छ, वा तपाईंले तिनीहरूलाई मद्दत गर्न सक्ने अरू कसैसँग जडान गर्नुहुन्छ। वा तपाईंले उनीहरूलाई उनीहरूको दिमागमा काम गर्न मद्दत गर्नुहुन्छ ताकि उनीहरूले महसुस गर्छन् कि उनीहरूलाई वास्तवमै यसको नराम्रो आवश्यकता छैन।

ठीक छ, बसेर केही गरौं ध्यान यसमा अहिले। यदि तपाईलाई घुमाउनुपर्छ भने, घुमाउनुहोस्। हामीले पछिल्लो दुई घण्टामा केहि चीजहरूको बारेमा कुरा गरेका छौं। मलाई लाग्छ कि यहाँ केहि चीज छ जुन तपाईंको जीवनमा लागू हुन्छ। केही समय जाँच गरौं ध्यान र यो विचार।