महान करुणा

लामा सोङ्खापाको वार्ताको शृङ्खलाको अंश मार्गका तीन प्रमुख पक्षहरू 2002-2007 सम्म संयुक्त राज्य अमेरिका वरिपरि विभिन्न स्थानहरूमा दिइयो। यो भाषण Boise, Idaho मा दिइएको थियो।

  • आफू र अरूलाई दुःखबाट मुक्तिको कामना
  • चक्रीय अस्तित्वको छवटा क्षेत्रहरू
  • समानता र सम्बन्धहरू
  • चक्रीय अस्तित्वबाट स्वतन्त्रता
  • हानि गर्नेहरू प्रतिको मनोवृत्ति

बोधचित्ता 08: महान करुणा (डाउनलोड)

पाँचौं [सात-बिन्दु कारण र प्रभाव प्राप्त गर्ने विधि बोधचित्ता] छ ठूलो करुणाआफु र अरु दुख मुक्त होस् भन्ने कामना । तपाईंले त्यो देख्न सक्नुहुन्छ जब तपाईंसँग छ हृदय न्यानो माया जो वास्तवमा प्राणीहरूको ख्याल राख्छ र तिनीहरूलाई मायालुको रूपमा देख्छ, तब तिनीहरूलाई दुःखबाट मुक्त हुन चाहने सम्भावना हुन्छ। यहाँ फेरि यो करुणा सबै जीवित प्राणीहरु को लागी उत्पन्न भएको छ केवल केहि को लागी। हामी सक्छौ मनन गर्नुहोस् अनुकम्पाको बारेमा हामी आफैंबाट सुरु हुन्छ र त्यसपछि यसलाई साथीहरू, अपरिचितहरू र हामीले मन नपराउने मानिसहरूलाई विस्तार गर्छौं। हामीले भोग्नुपरेको पीडाको बारेमा सोच्न थाल्न सक्छौं, हामीसँग भएको दुःख। "म क्यान्सरबाट मुक्त हुन सक्छु, म एड्सबाट मुक्त हुन सक्छु" भनेर सानो तरिकामा सोच्नुहोस्। तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, "यसमा के सानो छ? मलाई लाग्छ यो एकदम ठूलो छ। म क्यान्सर मुक्त हुन चाहन्छु। म एड्स मुक्त हुन चाहन्छु।" तर आफैंलाई कामना गर्नुहोस्, "म जुनसुकै चक्रीय अस्तित्वको पीडाबाट मुक्त हुन सक्छु। म पूर्ण मुक्ति र पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्न सक्छु।" आफैंप्रतिको दयालुपनमा कन्जुस नहुनुहोस्। जसलाई हामी प्रायः बोलाउँछौं त्याग वा स्वतन्त्र हुने संकल्प मूलतः हामी आफैंको लागि करुणा हो: आफूलाई चक्रीय अस्तित्व र यसमा भएका सबै पीडाहरूबाट मुक्त हुन चाहन्छ। त्यसोभए हामी आफ्नो लागि यो कामना गरौं, र त्यसपछि अरू प्राणीहरूप्रति यो कामना गरौं। जब हामी करुणामा ध्यान गर्दैछौं, यसलाई यसरी विस्तार गर्नुहोस्।

पूज्य चोड्रनले रिट्रिटेन्टलाई मणि चक्की दिँदै।

जब तपाईंसँग हृदय-तातो प्रेम छ जसले वास्तवमा प्राणीहरूको ख्याल राख्छ र तिनीहरूलाई मायालुको रूपमा देख्छ, तपाईं तिनीहरूलाई पीडाबाट मुक्त हुन चाहनुहुन्छ।

यसले यो सम्झन मद्दत गर्दछ कि यस समयमा अन्य प्राणीहरूले हामीले भोगिरहेका भन्दा धेरै पीडाहरू छन्। मलाई थाहा छैन यदि तपाइँ यस बारे दैनिक आधारमा सोच्नुहुन्छ। म त्यसो गर्न मेरो दिमागलाई प्रशिक्षित गर्ने प्रयास गर्छु, र म प्रायः धेरै सचेत छु। जब म बिहान ओछ्यानबाट उठ्छु, मैले सबैभन्दा पहिले तीनवटा प्रणाम गर्छु। म आफ्नो सार्न सक्छु भन्ने तथ्यको बारेमा धेरै सचेत महसुस गर्छु जीउ प्रणाम गर्न। म सधैं प्रणाम गर्न पर्याप्त स्वास्थ्य हुन जाँदैछु, तर आज म पर्याप्त स्वस्थ छु। मेरो जीउ राम्रोसँग कार्य गर्दछ ताकि म बुद्ध र बोधिसत्वहरूलाई मेरो सम्मान प्रदान गर्न सकूँ। र साँच्चै कस्तो ठूलो आनन्द महसुस गर्दै र म कति अविश्वसनीय भाग्यशाली छु जीउ त्यो काम गर्न पर्याप्त राम्रो छ। जब हामी बिहानको खाजा खान बस्छौं, सोच्नुहोस् कि हामी बिहानको खाजामा कति भाग्यमानी छौं। अनि फेरि बिमारी र भोकाएका मानिसहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। र सोच्नुहोस् कि वास्तवमा तिनीहरूको जीवनमा के अर्थ छ।

मैले आज बिहानै पढेको थिएँ कि बगदादमा गत वर्षको तुलनामा यस वर्ष जुलाईमा बन्दुकको गोली लागेर मर्नेहरूको संख्या ४७ गुणा बढी छ। शवगृहमा बन्दुकको गोली लागेका शवभन्दा ४७ गुणा बढी शव छन् । यो भइरहेको शहरमा बस्ने कल्पना गर्नुहोस्, र त्यो सहरमा बस्ने मानिसहरूलाई कस्तो लाग्छ कल्पना गर्नुहोस्। यदि तिनीहरू त्यो डर र त्यो खतराबाट मुक्त भएमा यो अद्भुत हुनेछैन? त्यो अद्भुत हुनेछैन? र के यो अचम्मको कुरा होइन यदि अपराधका अपराधीहरू, तिनीहरू बगदाद वा बोइसमा भए पनि, उनीहरूलाई अरूप्रति हिंसात्मक व्यवहार गर्न लैजाने पीडाबाट मुक्त भए? हामी हाम्रो दिमागलाई यो गर्न तालिम दिन्छौं ध्यान दयामा, र मैले सर्तमा भने जस्तै ध्यान प्रेममा, जब हामी गर्छौं ध्यान करुणामा, हामी पनि प्रयास गर्छौं र यसलाई मानवभन्दा बाहिर विस्तार गर्छौं। पशुहरू पीडाबाट मुक्त होस्, मार्नका लागि हुर्किएका सबै भेडाहरू र मार्नका लागि भरिएका गाईहरू सबै पीडाबाट मुक्त होस्।

हिजो कसैले मेरो अन्तर्वार्ता लियो Boise साप्ताहिक र उसले मलाई भनेको थियो कि ऊ आज राती वा यो सप्ताहन्तमा एउटा रोडियोमा जाँदैछ जहाँ यी केटाहरू साँढेको पछाडि सवार छन्। तिनीहरूले जानाजानी गोरुहरूलाई ठूलो शारीरिक पीडा दिन्छन् ताकि तिनीहरू हिँड्छन् र वरिपरि दौडन्छन् र यी सबै चीजहरू गर्छन्। र म सोचिरहेको थिएँ, "मेरो भलाइ, कसैको खुशीको परिभाषा भनेको अर्को व्यक्तिलाई पीडा दिन सक्षम हुनु हो जसले त्यसलाई यति रिस उठाउँछ कि तपाईलाई उसको पछाडि सवार भएर राम्रो समय बिताउन सक्छ र तिनीहरू मुनि कुल्चीने जोखिम हुन्छ।" म सोच्न थालें कि हामीले खुशीको रूपमा परिभाषित गर्ने हामी मानवहरू कति रमाइलो छौं। त्यो मान्छेको बारेमा सोच्नु भन्दा त्यो साँढेको पीडाको बारेमा सोच्नुहोस्। "वाह, त्यो ठूलो साँढेको पिठ्युमा चढ्नको लागि उहाँ कत्ति माचो हुनुहुन्छ! त्यो गरीब साँढे अहिले केबाट गुज्रिरहेको छ?”

चक्रीय अस्तित्वको छवटा क्षेत्रहरू

यहाँ छ जहाँ अस्तित्वको छवटा क्षेत्रहरूको बारेमा सोच्न वास्तवमै प्रभावकारी हुन सक्छ। प्रायः मानिसहरूलाई अस्तित्वको छवटा क्षेत्रहरू बारे सोच्न समस्या हुन्छ, किनभने हामी सोच्छौं कि त्यहाँ केवल मानव र धेरै जनावरहरू छन्। तर भोकाएको भूत र देवताहरू र नरक क्षेत्रहरू र डेमी-देवताहरूको बारेमा कुरा गर्न, यो जस्तै हो, "म कसरी थाहा पाउन सक्छु ती प्राणीहरू छन्? के तिनीहरू एक रूपक हुन् वा त्यहाँ यस्ता वास्तविक प्राणीहरू छन्?" खैर, मेरो लागि यो कुनै मुद्दा होइन। कसले वास्ता गर्छ यदि यो मानव पीडाको रूपक हो वा यदि त्यहाँ यस्ता वास्तविक प्राणीहरू छन् भने? अझै पनि पीडाको वर्णन हुन्छ हैन र ? यो एक रूपक वा वास्तविक हो भने फरक पर्दैन, यसले अझै पनि जीवित प्राणीहरूको अनुभवको प्रकारको वर्णन गर्दछ। त्यसोभए, भोकाएको भूत क्षेत्रका प्राणीहरूको बारेमा सोच्नुहोस्, उदाहरणका लागि, जो आफ्नै लोभले, आफ्नै असन्तुष्टिले, र आफूले चाहेको कुरा नपाएको निराशाले पीडामा छन्। अब तिनीहरूको वर्णन गर्ने तरिका यो छ कि तिनीहरू भोकै छन् त्यसैले तिनीहरू यहाँ दौड्छन् र तिनीहरू खाना खोज्दै त्यहाँ दौड्छन्, र जब तिनीहरू खानामा पुग्छन्, यो पिप र रगतमा परिणत हुन्छ। वा भएन भने पनि, जब यो तिनीहरूको मुखमा पुग्छ, यो आगोमा परिणत हुन्छ, र यदि त्यसो भएन भने तिनीहरूको घाँटी यति पातलो हुन्छ कि तल तल जान सक्दैन। र तपाईं जानुहुन्छ, "हह? यस्तो देखिने प्राणीहरूमा मैले कसरी विश्वास गरुँ ?” केही फरक पर्दैन। विवरणहरूमा यति टाँसिएको नगर्नुहोस्।

कतिपय मानिसहरु मायाको अनुभूतिमा भोकै भूत हुन्छन् । तिनीहरूसँग माया नगर्ने यस्तो अविश्वसनीय भावनाहरू छन् कि तिनीहरू एक व्यक्तिबाट अर्को व्यक्तिमा प्रेम खोज्न जान्छन्। सम्बन्ध बन्ने बित्तिकै उनीहरु केहि गर्न थाल्छन् जहाँ सम्बन्धमा समस्या हुन्छ र ब्रेकअप हुन्छ । तपाईंले यस्ता मानिसहरूलाई चिन्नुहुन्छ; सायद तपाईं ती मध्ये एक हुनुहुन्छ। मानिसहरु लगातार प्रेम खोज्छन् तर चीजहरू कहिल्यै काम गर्दैनन्। सधैं समस्या, सधैं निराशा, सधैं खराब सम्बन्ध। मानिसहरूले उनीहरूलाई धोका दिन्छन् वा तिनीहरू कसैसँग प्रेममा छन् जो एक पदार्थ दुरुपयोगकर्ता हो, वा तिनीहरू सधैं बिरामी र मरेका मानिसहरूसँग सँगै हुन्छन्। भोका भूतजस्तै जिउने मानिसको त्यो मानसिक अवस्थाको बारेमा सोच्नुहोस्। म अफगानिस्तान र इराक - धेरै ठाउँहरूमा कल्पना गर्न सक्छु। यो भोको भूत दिमाग हो, हैन? केहि खोज्दै। यो एक रक्सी को दिमाग हो। भोको भूत क्षेत्र अल्कोहलको दिमाग हो किनभने तपाईं सधैं केहि खोज्दै हुनुहुन्छ। "मेरो सन्तुष्टि कहाँ छ, मेरो खुशी कहाँ छ?" यहाँ जानुहोस्, त्यहाँ जानुहोस्, यो गर्नुहोस्, त्यो गर्नुहोस्, प्रयास गर्नुहोस् र यसलाई प्राप्त गर्नुहोस्। र यस बीचमा तपाईं आफैलाई गहिरो र गहिरो खाडलमा खन्नुहुन्छ। त्यो भोको भूत दिमाग हो, हैन? कुनै पनि पदार्थ दुरुपयोग। कोही जो एक पसल हो-जब सम्म-तपाई-छाड्ने व्यक्ति, त्यो भोको भूत दिमाग हो। त्यसैले त्यो मानसिक अवस्थाको बारेमा सोच्नुहोस्। त्यो मानव जीवनमा कस्तो देखिन्छ भनेर सोच्नुहोस्, तर सोच्नुहोस् कि त्यो मानसिक अवस्था मानिसमा यति बलियो छ कि छैन जीउ, यो धेरै सम्भव छ कि यदि तपाई मर्नुभयो र शरीर परिवर्तन गर्नुभयो भने तपाईलाई भोको भूत प्राप्त हुन्छ जीउ। अलिकति सोच्नुहोस्। यदि जीवनलाई हेर्ने त्यो तरिका यति बलियो छ, कि भोको भूत दिमाग यति बलियो छ जब तपाईं मानव हुनुहुन्छ; त्यसैले असन्तुष्टि, र लोभको बानी, र यता-उता दौडने, र तरकारी खुशी र निराशा र असन्तुष्टि किनभने तपाईंले आफैंमा सन्तुष्ट हुने बाटो कहिल्यै फेला पार्नुभएन। यदि मृत्युको समयमा त्यो मन बलियो छ भने, तिमीले यो कपाल छोड जीउ; तिमी अर्कोमा जान्छौ जीउ। कस्तो प्रकारको जीउ के तपाई प्राप्त गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? यो एक भोको भूत क्षेत्र हो, हैन? यदि तपाइँ त्यसो सोच्नुहुन्छ भने, त्यहाँ अन्य क्षेत्रहरू छन् जुन हामीले देख्न सक्दैनौं, यो अलि बढी सम्भव देखिन थाल्छ।

मानसिक अवस्था लिनुहोस् जहाँ हामी डर र घृणाले भरिएका छौं। हाम्रो यस्तो मानसिक अवस्था पहिले पनि थियो, हैन र? हामी कसैको घृणा वा कुनै कुराको डरले पूर्णतया नियन्त्रण बाहिर भएका छौं - पूर्णतया नियन्त्रण बाहिर - हामी सबैले त्यो पाएका छौं, होइन र? हामी राम्रो मिठा धर्म अभ्यासकहरू हौं भनी बहाना गर्न चाहन्छौं, तर हामी सबैले केरा भएको समय पाएका छौं। अब त्यो मान्छे मा छ जीउ, त्यो प्रकारको क्रोध। कल्पना गर्नुहोस् कि तपाई त्यस क्षणमा त्यस्तो मानसिक अवस्थाको साथ मर्नुभयो। कस्तो प्रकारको जीउ के त्यो मन आकर्षित हुनेछ? यो नर्क क्षेत्र हो जीउ यो होइन, किनभने तपाईंको जीउ त्यो बिन्दुमा तपाईको दिमागसँग मेल खान्छ?

कसैको कल्पना गर्नुहोस् जो धेरै उदार र धेरै दिने तर पूर्ण रूपमा विलासितामा डुबेको छ। तिनीहरू a तर्फ आकर्षित हुन सक्छन् जीउ एक देवता को। तिनीहरू उदार थिए त्यसैले तिनीहरूसँग राम्रो थियो कर्म, त्यसैले उनीहरूले अर्को जीवनमा इन्द्रिय आनन्द डिलक्स पाउनेछन्। तर तिनीहरूले यसलाई समर्पित गरेनन् कर्म आध्यात्मिक प्रगतिको हिसाबले पकाउन, त्यसैले यो राम्रो पुनर्जन्मको रूपमा पाक्छ र त्यसपछि समाप्त हुन्छ। तर यदि हामीले यसरी सोच्यौं भने हामीले अस्तित्वका अन्य क्षेत्रहरू छन् भन्ने महसुस गर्न थाल्न सक्छौं, किनकि यदि तपाईंले त्यो दिमाग लिनुभयो र शरीरलाई परिवर्तन गर्नुभयो भने - किनभने जीउ एउटा खोल मात्र हो, हैन र? मान्छेले कागजका लागि कार्टुनहरू कसरी बनाउँछन्, त्यसरी नै कार्टुनका चित्रहरूले व्यक्तिको मनको अवस्था झल्काउँछ। तिनीहरू धेरै अतिरंजित छन्। तिनीहरू सबै केहि हदसम्म मानव देखिन्छन्, तर तिनीहरू मार्फत व्यक्त गर्न कोशिस गर्दैछन् जीउ मनको अवस्था कस्तो छ। ठीक छ, यी सबै मानसिक अवस्थाहरूसँग हुने कुरा यही हो। यदि तपाइँ त्यस प्रकारको मानसिक अवस्था संग मर्नुभयो भने, वा यदि यो धेरै राम्रो बानी भएको छ भने, तपाइँको जीउ बस मेल खान्छ। त्यसोभए त्यसको बारेमा सोच्नुहोस् र त्यसपछि त्यस प्रकारमा बस्ने प्राणीहरूको लागि करुणा उत्पन्न गर्न सुरु गर्नुहोस् जीउ र त्यस प्रकारको दिमाग र त्यस प्रकारको क्षेत्र, जुन तिनीहरूको आफ्नै उत्पादन हो कर्म, आफ्नै मानसिक पीडा को उपज। र तिनीहरूको लागि दया उत्पन्न गर्न सुरु गर्नुहोस्।

यसले हामीलाई त्यो झिंगाको लागि दया देखाउन सक्षम बनाउँछ किनभने झिंगाहरू धेरै अज्ञानी हुन्छन्। त्यसोभए यदि तपाईं मानव हुनुहुन्छ र तपाईं कामबाट घर आउँदा के गर्नुहुन्छ भने तपाईं आधा ग्यालन आइसक्रिम लिएर टिभी सेटको अगाडि बसेर च्यानलहरू फ्लिक गर्नुहुन्छ, वा आलुको चिप्सको झोला लिएर खाली ठाउँ लिनुहुन्छ। र च्यानलहरू फ्लिप गर्नुहोस्, र तपाईले यति मात्र गर्नुहुन्छ, के त्यो झिंगाको दिमाग जस्तै होइन? त्यो मनको बारेमा सोच्नुहोस्। त्यो मन को लागी धेरै अल्छी छ जीउ उठ्न र सार्न। यसले केवल च्यानलहरू फ्लिक गर्न बटनहरू थिच्छ। झिंगाको दिमाग पनि उस्तै गतिमा चल्छ हैन र ? यो यहाँबाट उता जाँदैछ, स्ट्रबेरीबाट जे भए पनि यो वरपर उड्छ। कहिल्यै सन्तुष्ट छैन, पूर्ण अज्ञानी। हामीसँग बहुमूल्य मानव जीवन छ जीउ र के हामी यसको उपयोग गर्दैछौं? वा हामी, हाम्रो जीवन जिउने तरिकाले, वास्तवमा भविष्यमा झिंगाको रूपमा जन्मिने कारण सिर्जना गर्दैछौं? अनि त्यो मन कस्तो छ? जब तपाईं टिभीको अगाडि आलु चिप्सको झोला लिएर च्यानलहरू फ्लिक गर्दै हुनुहुन्छ, के तपाईं खुसी हुनुहुन्छ? एक मिनेटको लागि सोच्नुहोस्। खुसी हुनुहुन्छ ? होइन, तपाईं खुसी हुनुहुन्न। के तपाईलाई खुसी बनाउन गइरहेको छ? के त्यहाँ बसेर एक हिंसात्मक, सेक्सी कथाबाट अर्कोमा च्यानलहरू फ्लिक गरिरहनु भएको छ, के यसले तपाईंलाई खुसी बनाउँछ? होइन। के कुराले तपाईंलाई खुसी बनाउँछ? मलाई लाग्छ कि हाम्रो हृदय खोल्ने र जीवित प्राणीहरूसँग जोड्ने कुरा यही हो। भेटी सेवा र सार्थक गतिविधिहरू र सार्थक परियोजनाहरूमा संलग्न हुनु, हाम्रो ऊर्जालाई राम्रो तरिकाले समाजलाई मद्दत गर्ने, धर्मलाई मद्दत गर्ने, राम्रो हृदयको खेती गर्ने मनन गर्ने। यी चीजहरू हुन् जसले खुशी र आन्तरिक शान्ति दिन्छ।

हामी कसरी हेर्न सुरु गर्न सक्छौं कर्म काम गर्दछ, हाम्रो मानसिक अवस्था कसरी हाम्रो व्यवहारमा प्रतिबिम्बित हुन्छ। त्यो व्यवहार हो कर्म। यसले अवशिष्ट ऊर्जा, कर्मिक बीजहरू छोड्छ; कार्यको विघटन पछाडि छोडिन्छ। त्यसपछि त्यो हामीले अनुभव गरेको कुरामा र त्यसमा परिपक्व हुन्छ जीउ कि हामी आकर्षित छौं। त्यसैले त्यो प्रक्रिया हाम्रो लागि अवस्थित छ। यो अन्य जीवित प्राणीहरूको लागि पनि अवस्थित छ। जब हामी साँच्चै यसको बारेमा सोच्न केहि समय बिताउँछौं, वास्तविक करुणा आउन सक्छ किनभने हामी वास्तवमा पीडा के हो भनेर बुझ्न थाल्छौं। अज्ञानताको प्रभावमा मन हुनुको अर्थ के हो भनेर हामीले बुझ्न थाल्छौं, क्रोध, र संलग्न। तब, "म दुख मुक्त हुन सक्छु, तिमी दुख मुक्त हुन सक्छौं" यो भावना वास्तवमै प्रबल हुन्छ। तपाई अब कसैलाई हानि गर्न चाहनुहुन्न, किनकि तपाईलाई थाहा छ कि मानिसहरू पहिले नै, र जनावरहरू पहिले नै, र सबैलाई पहिले नै पर्याप्त पीडा छ। बदला लिनुको के फाइदा ? यसको सट्टा, हामी आफ्नो र अरूको लागि खुशी चाहन्छौं र यसलाई खेती गर्न समय र शक्ति लगाउन चाहन्छौं।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: तपाईंले समानता र प्रेमको कुरा गर्नुभयो; र सबै मानिसहरूलाई कम वा कम समान प्रेम। श्रीमान् र श्रीमतीको एकअर्काको सम्बन्ध कस्तो हुन्छ भन्ने सोचमा थिएँ । पक्कै पनि यो ठाउँ होइन जहाँ तपाइँ सामान्यतया समानता लागू गर्ने बारे सोच्नुहुन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): त्यसोभए पति र पत्नी बीचको सम्बन्ध समानताको हिसाबले कसरी मिल्छ? मलाई लाग्छ कि तपाई जसलाई यति धेरै माया गर्नुहुन्छ त्यो व्यक्ति तपाईसँग त्यो सम्बन्धमा सधैं थिएन। अघिल्लो जीवनमा तिनीहरू अपरिचित थिए, सायद तिनीहरू शत्रु पनि भएका थिए। त्यसोभए यसले के गर्छ त्यो कम हुन्छ जोडिएको संलग्नक उनीहरु तर्फ। जब तपाइँ कम गर्नुहुन्छ जोडिएको संलग्नक, तपाईं तिनीहरूलाई थप माया गर्न सक्षम हुनुहुनेछ। त्यसको बारेमा सोच्नुहोस्। जब तपाइँ कम गर्नुहुन्छ जोडिएको संलग्नक, तपाईं तिनीहरूलाई धेरै माया गर्न सक्षम हुनुहुन्छ। किनकि तपाई सबैलाई थाहा छ, जब तपाई विवाहित हुनुहुन्छ, तपाईले त्यो व्यक्तिलाई साँच्चै माया गर्नुहुन्छ र उहाँलाई शुभकामना दिनुहुन्छ। तर कहिलेकाहीँ तपाईं तिनीहरूमा साँच्चै रिसाउनुहुन्छ, होइन? तपाईं सायद कुनै पनि अपरिचित भन्दा तिनीहरूमा पागल हुनुहुनेछ। द क्रोध आफ्नो प्रियजनहरु प्रति कारण छ संलग्न तपाईं तिनीहरू तर्फ हुनुहुन्छ। किनभने तपाईंले अपेक्षाहरू निर्माण गर्नुहुन्छ, र जब तिनीहरूले तपाईंको अपेक्षाहरू पूरा गर्दैनन्, तब तपाईं निराश हुनुहुन्छ। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि अपेक्षाहरू सम्बन्धित छन् संलग्न। यदि तपाइँ घटाउनुहुन्छ भने संलग्न, तब तपाईले अपेक्षाहरू घटाउनुहुन्छ, त्यसोभए तपाईले घटाउनुहुन्छ क्रोध र चोट र वास्तवमा तिनीहरूको हेरचाह गर्न सक्षम हुन। केही काम लाग्छ। साथै, तपाईं सोच्न सक्नुहुन्छ कि तपाईं आफ्नो जीवनसाथी, वा तपाईंको बच्चाको लागि त्यो स्नेह, अन्य मानिसहरूमा स्नेहको स्तर फैलाउनुहुन्छ। किनभने हाम्रो स्नेह एक निश्चित पाई होइन कि एक पटक खाएपछि, यो जान्छ। हाम्रो स्नेह असीमित चीज हो, त्यसैले यो होइन कि तपाईंले यसलाई केहि व्यक्तिहरूमा खन्याउनुपर्छ। प्रयास गर्नुहोस् र यसलाई लिनुहोस् र अरूलाई साझा गर्नुहोस्। किनकी तपाईले आफ्नो पति वा बच्चालाई कुनै पनि कम माया गरिरहनु भएको छैन जब तपाईले अन्य मानिसहरूसँग स्नेह र जडानको भावनामा समानता विकास गर्नुहुन्छ।

दर्शक: चक्रीय अस्तित्वबाट स्वतन्त्रता। के तपाईं मलाई यसको अर्थ बुझ्न मद्दत गर्न सक्नुहुन्छ?

VTC: तपाईं सोध्दै हुनुहुन्छ, "चक्रीय अस्तित्व के हो र यसबाट स्वतन्त्रता के हो?"

चक्रीय अस्तित्व रहेको छ जीउ जुन बुढो हुन्छ र बिरामी हुन्छ र मर्छ, र एक मन जो को प्रभाव मा छ क्रोध र अज्ञानता र जोडिएको संलग्नक। त्यो चक्रीय अस्तित्व हो। चक्रीय अस्तित्व यसको वास्तविकता हो; हामी अहिले के मा छौं। चक्रीय अस्तित्व हाम्रो वरपरको संसार होइन। चक्रीय अस्तित्व हाम्रो हो जीउ र दिमाग। हाम्रो वरपरको संसार चक्रीय अस्तित्व होइन। यदि हामीसँग बुद्धिको दिमाग छ भने, हाम्रो वरपरको संसार एक शुद्ध भूमि जस्तो देखिन्छ। जब हामी अरूप्रति माया र करुणा उत्पन्न गर्छौं, हामी वरपरका सबै साथीहरू जस्तै देखिन्छन्। तर यो एउटा लिनु पर्ने कुरा हो जीउ र दिमाग, एक पछि अर्को जीवन। त्यसैले यसलाई चक्रीय भनिन्छ, किनकि यो अज्ञानताको प्रभावमा परेको कारण बिना विकल्प चलिरहन्छ। र किनभने हामीसँग धेरै छ संलग्न "म," "म," "मेरो," "मेरो" र हामीलाई खुशी तुल्याउने सबै कुरा, र हाम्रो खुशीमा बाधा पुर्‍याउने सबै कुराप्रति धेरै शत्रुता। ती तीन, अज्ञानता, क्रोध, र संलग्न तीन विषाक्त मन भनिन्छ। जबसम्म ती हाम्रो दिमागमा सक्रिय छन्, हामी अभिनय गर्दैछौं, सिर्जना गर्दैछौं कर्मजसले हाम्रो मनमा छाप छोड्छ। र मृत्युको समयमा, यी छापहरू पाक्छन्, र जब तिनीहरू मृत्युको समयमा पाक्छन् तिनीहरूले निर्धारण गर्दछ कि हामी कस्तो रूपमा जन्मेका छौं। र जब तिनीहरू हामी बाँचिरहेका बेला पाक्छन्, तिनीहरूले हामीले अनुभव गरेको कुरालाई प्रभाव पार्छ। त्यसोभए मुक्ति, वा चक्रीय अस्तित्वबाट स्वतन्त्रताको मतलब यो हो कि हामी अब यी पीडित मानसिक अवस्थाहरूको नियन्त्रणमा छैनौं, बरु हामीसँग स्वतन्त्रता छ। यदि तपाईं महायान मार्ग पछ्याउँदै हुनुहुन्छ भने, त्यसोभए तपाईं चक्रीय अस्तित्वबाट मात्र स्वतन्त्रता चाहनुहुन्न, तर तपाईं पूर्ण ज्ञान चाहनुहुन्छ। त्यहाँ हामी असीम प्रेम र करुणा उत्पन्न गर्छौं र महान संकल्पबोधचित्ता सबैको सम्बन्धमा। त्यस कारणले हामी पूर्ण ज्ञानी बन्न चाहन्छौं बुद्ध ताकि हामीसँग सबैभन्दा प्रभावकारी रूपमा सेवा गर्न र अरूलाई फाइदा पुग्नको लागि आवश्यक ज्ञान करुणा र सीप हुनेछ। जब तपाईंसँग त्यो छ, तपाईं एक हुनुहुन्छ bodhisattva मुक्तिको आकांक्षा। जब तपाईं तेस्रो स्तरमा पुग्नुभयो bodhisattva पथ, भनिन्छ हेर्ने बाटो, त्यो बिन्दुमा तपाईं कहाँ जन्मनुभयो भन्ने कुरामा केही नियन्त्रण हुन थाल्छ र तपाईं अभिव्यक्तिहरू गर्न सक्षम हुन थाल्नुहुन्छ, तपाईंको धेरै अभिव्यक्तिहरू। जीउ जुन विभिन्न समयमा विभिन्न संवेदनशील प्राणीहरूलाई चाहिने कुरासँग मेल खान्छ। यो हुनुको फाइदा हो bodhisattva, र पछि ए बुद्ध, के तपाईमा अचानक अरुको लागि प्रत्यक्ष लाभको लागि धेरै क्षमता छ। त्यसोभए हामीले हाम्रो मार्गमा लक्ष्य राखेका छौं।

दर्शक: म मद्दत गर्न सक्दिन तर सोध्नुहोस्: तपाईंले पछि भन्नुभयो जब हामी एक बन्छौं बुद्ध। ए मा के फरक छ बुद्ध र एक bodhisattva?

VTC: यो डाक्टर र मेड स्कूलमा कोही बीचको भिन्नता हो। (हाँसो)। त्यो त सादृश्य मात्र हो ।

दर्शक: म तिरस्कार गर्ने प्रवृत्तिमा हानिकारक कार्यहरू गर्ने व्यक्तिप्रति राम्रो मानसिक मनोवृत्ति के हो?

VTC: हामी व्यक्‍तिसँग कार्यलाई भ्रमित गर्ने भएकाले हामी तिरस्कृत हुने गर्छौं। हामी सोच्छौं कि व्यक्तिले एउटा कार्य गरेको कारण त्यो उसको जीवनको सम्पूर्ण योग हो। मैले लेख्ने केटाहरू मध्ये एक अहिले बाहिर छ, तर म अझै पनि उसलाई लेख्छु। उनी बाल यौन दुव्र्यवहारमा परेका थिए र उनले भने कि उनीहरूले त्यहाँ मानिसहरूलाई जसरी व्यवहार गर्छन् त्यो मात्र हो। तपाईंले गर्नुभएको एउटा कार्यले तपाईंको सम्पूर्ण जीवनको मूल्य निर्धारण गर्दछ। उनले भने, ‘मेरो जीवन त्योभन्दा ठूलो छ । हो, मैले केहि गल्ती गरें, र म त्यो फेरि कहिल्यै गर्न चाहन्न, तर त्यो मेरो जीवनको अर्थ र मूल्य होइन।" मलाई लाग्छ कि एउटै कुरा कार्य र व्यक्ति बीचको भिन्नता हो। दोस्रो कुरा यो हो कि कसरी चीजहरू परिवर्तन हुन्छ भनेर यो सम्पूर्ण कुरालाई पहिचान गर्नु हो। तपाईंले बाल यौन दुर्व्यवहारको उदाहरण दिनुभयो। मलाई एक पटक रिट्रीटमा रहेको सम्झना छ र एक थेरापिस्ट मसँग कुरा गर्न आएका थिए जसले मलाई एक ग्राहकको बारेमा बताउँदै थिए जसलाई बाल्यकालमा लगातार दुव्र्यवहार गरिएको थियो र उनी यस व्यक्तिप्रति कति दयालु थिए। एक दिन सम्म, उनी आए र उनले एक बच्चालाई दुर्व्यवहार गरेको बताए। त्यसपछि उनले भनिन् कि उनको लागि दया गर्न धेरै गाह्रो भयो। मैले भने, “किन ? उसले तपाईलाई त्यो भन्नु भन्दा पहिले र उसले तपाईलाई त्यो भनेको पछि धेरै समान व्यक्ति थियो। र के उसलाई मानसिक रूपमा विकृत मानसिक अवस्था र भावनात्मक पीडाको बीचमा कुनै सम्बन्ध छैन जसले उसलाई कसैलाई दुर्व्यवहार गरेको छ। के उसले त्यसो गरेको र बाल्यकालमा उसलाई कस्तो व्यवहार गरियो भन्ने बीचको सम्बन्ध छैन? त्यसोभए के उहाँ दयाको योग्य हुनुहुन्न?" त्यसोभए हामी यहाँ धेरै स्पष्ट हुनुपर्दछ, किनकि प्रायः हामी होइनौं। कसैलाई दया देखाउनुको मतलब यो होइन कि हामीले उसले गरेको काम ठीक छ भनौं। कसैलाई माफ गर्नुको मतलब यो होइन कि हामीले जे गरे त्यो ठीक छ भनौं। क्षमा दिनु भनेको हामीले पाउन छोड्नु हो क्रोध यसको बारेमा। अनुकम्पाको अर्थ हो कि हामी त्यो व्यक्तिलाई दुःखबाट मुक्त हुन चाहन्छौं जसले उनीहरूलाई यो गर्न दियो। मलाई लाग्छ कि यो उपयोगी हुन्छ जब हामीले हाम्रो दिमाग र हाम्रो हृदयलाई अरू मानिसहरूसँग नजिक पाउँछौं। भन्नुको सट्टा, "त्यो व्यक्ति खराब छ। म त्यस्तो केहि गर्न सक्दिन," रोक्नुहोस् र आफैलाई सोध्नुहोस्, "मलाई कसरी थाहा छ कि म त्यस्तो केहि गर्न सक्दिन। मलाई कसरी थाहा हुन्छ? यदि म त्यो व्यक्तिको परिस्थितिमा हुर्केको छु, यदि म तिनीहरूको अधीनमा छन् भने, यदि मलाई तिनीहरूको अवस्थामा लगाइयो भने, मलाई कसरी थाहा हुन्छ कि म त्यसो गर्दिनँ?" हामी यति अहंकारी हुन सक्दैनौं। जबसम्म हामी अज्ञानताको प्रभावमा र हाम्रो दूषित छौं कर्महामीसँग सुरक्षा छैन । हामी भन्न सक्दैनौं, "मैले त्यो कहिल्यै गर्दिन," किनकि हामीले हाम्रो जीवनमा देखेका छौं कि कहिलेकाहीँ हाम्रो दिमाग साँच्चै अनियन्त्रित हुन सक्छ। हामी साँच्चै भाग्यशाली छौं, आशा छ, हामीले गरेको क्षति धेरै नराम्रो भएको छैन। तर तपाईलाई थाहा छ हामी भन्न सक्दैनौं कि म त्यो अर्को व्यक्ति भन्दा पूर्ण रूपमा फरक छु।

चुपचाप बसौं र थोरै गरौं ध्यान यहाँ। हामीले के कुरा गर्यौं भनेर सोच्नुहोस्। र यद्यपि यो छोटो छ ध्यानजब तपाईं घर जानुहुन्छ, यो गर्नुहोस् ध्यान प्रेम मा, गर ध्यान दयामा हामीले यहाँ कुरा गरेका छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.