समानता: बोधचित्तको आधार

• समानता मध्यस्थता को लाभ
• अरूप्रति हाम्रो पूर्वाग्रह र अवास्तविक भावनाहरू पहिचान गर्नुहोस्
• विकास गर्दै बोधचित्ता

बोधचित्ता 03: समानता, को आधार बोधचित्ता (डाउनलोड)

यसको फाइदाहरूको बारेमा थोरै हो बोधचित्ता र कारणहरू बोधचित्ता, अब यसलाई कसरी विकास गर्ने, वास्तविक विधि। शास्त्रहरूमा दुईवटा विधिहरू सिकाइएका छन्। एउटा विधिलाई कारण र प्रभावको सात-बिन्दु निर्देशन भनिन्छ र दोस्रो विधिलाई समानीकरण र प्रभाव भनिन्छ। आफू र अरूको आदानप्रदान। सात बुँदाहरू, वास्तवमा यी दुवै विधिहरू, मैले भन्नु पर्छ, तिनीहरूको आधारको रूपमा समानताको अभ्यास हो - यो विचार हो कि हामीले प्रेम र करुणा खेती गर्न सक्नु अघि, हामीले अवरोध गर्ने अत्यन्तै घोर भावनाहरूबाट छुटकारा पाउन सक्षम हुनुपर्दछ। यी सकारात्मक भावनाहरू। ती घोर भावनाहरू हुन् टाँसिदै संग अन्य मानिसहरूलाई संलग्न, दुश्मनी र क्रोध तिनीहरूप्रति वा उदासीन हुनु। समानता मध्यस्थता यी दुई विधिहरू मध्ये कुनै पनि अघि आउँछ। अलिकति समानता हेरौं।

समानता ध्यान

तपाईं थोरै गर्न तयार हुनुहुन्छ ध्यान? हामी थोरै गर्छौं ध्यान अरूप्रति हाम्रा भावनाहरू अन्वेषण गर्न र पक्षपातको पछाडि के छ भनेर हामीलाई थाहा छ कि छैन भनेर हेर्न। म चाहन्छु कि तपाईं आफ्नो अगाडि तीन विशिष्ट व्यक्तिहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। एउटा त्यस्तो व्यक्ति हो जसको लागि तपाईसँग धेरै छ संलग्न। तपाईं वास्तवमै प्रेम त्यो व्यक्ति, तिनीहरूसँग हुन चाहन्छ। विशेष व्यक्तिको बारेमा सोच्नुहोस्। त्यसोभए कसैको बारेमा सोच्नुहोस् जससँग तपाइँसँग धेरै शत्रुता छ, सायद तपाइँ उनीहरूबाट धम्की महसुस गर्नुहुन्छ वा उनीहरूले तपाइँलाई कुनै तरिकामा हानि पुर्याए। र तेस्रो कोही हो जसको लागि तपाई उदासीन हुनुहुन्छ। यो कुनै प्रकारको अपरिचित हुन सक्छ। अब तपाईसँग धेरै संलग्न भएको व्यक्तिमा फर्कनुहोस् र आफैलाई सोध्नुहोस्, "म किन तिनीहरूसँग यति संलग्न छु?" र आफ्नो मन के भन्छ सुन्नुहोस्। न्याय नगर्नुहोस्, प्रयास नगर्नुहोस् र सही जवाफको साथ आउनुहोस्, केवल अनुसन्धान गर्नुहोस्। "किन म त्यो व्यक्तिसँग यति धेरै संलग्न छु?" त्यसोभए त्यो व्यक्तिको बारेमा सोच्नुहोस् जससँग तपाइँको शत्रुता छ र आफैलाई सोध्नुहोस्, "म त्यो व्यक्तिसँग किन शत्रुता राख्छु?" फेरि, तपाईको दिमागले के प्रतिक्रिया दिन्छ केवल सुन्नुहोस्। र त्यसपछि कसैको बारेमा सोच्नुहोस् जसलाई तपाईं उदासीन महसुस गर्दै हुनुहुन्छ र फेरि आफैलाई सोध्नुहोस्, "किन यो उदासीनताको भावना?" ठीक छ, आफ्नो आँखा खोल्नुहोस्। तिम्रो मनमा के आयो ? तपाई किन जोडिएका मान्छेहरु संग जोडिएको छ?

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): उदाहरण को लागी के?

दर्शक: तिनीहरूले मलाई माया गर्छन्। उहाँहरूले मलाई समर्थन गर्नुहुन्छ। उहाँहरूलाई मप्रति चासो छ।

VTC: ठीक छ, र तपाईलाई शत्रुता महसुस गर्ने मानिसहरू?

दर्शक: तिनीहरू मलाई मन पराउँदैनन्, तिनीहरूले मेरो कुरा सुन्दैनन्, र तिनीहरूले मेरो आलोचना गर्छन्।

VTC: अनि जनताप्रति उदासीन महसुस गर्ने ?

दर्शक: तिनीहरूले मलाई याद गर्दैनन्। तिनीहरूले मलाई याद गर्दैनन्।

VTC: [हाँसो] ओहो! हामी कसरी मित्र, शत्रु र अपरिचितहरूलाई भेदभाव गर्छौं भनेर यहाँ केही मार्गदर्शक सिद्धान्तहरू छन् जस्तो देखिन्छ? त्यहाँ केही मार्गदर्शक सिद्धान्त छ?

तपाईलाई थाहा छ, यो हास्यास्पद छ हैन? किनभने जब हामी मानिसहरूलाई हेर्छौं, हाम्रा साथीहरू, तिनीहरूको आफ्नै पक्षबाट - हामीसँग सम्बन्ध नभएको जस्तो देखिन्छ - तिनीहरू अद्भुत मानिसहरू हुन्, होइन? के यो साँच्चै हो कि तिनीहरू हामीसँग सम्बन्धित छैनन्? होइन। तिनीहरूले हाम्रो लागि कामहरू गर्दा तिनीहरू अद्भुत हुन्छन्, होइन र? जो व्यक्ति अपमानजनक छ, हाम्रो सामान्य दृष्टिकोणमा, यो "उनीहरू" भित्र छ जस्तो देखिन्छ। हामी सोच्छौं, "म केवल यो तटस्थ व्यक्ति हुँ र यो केटा अपमानजनक छ।" के यो तरिका हो? होइन। हामी तिनीहरूलाई अपमानजनक लेबल दिन्छौं किनभने तिनीहरूले हामीलाई सही व्यवहार गर्दैनन्, तिनीहरू हाम्रो विचारहरूसँग सहमत छैनन् र तिनीहरू हाम्रो बाटोमा आउँछन्। जनताप्रति हामी उदासीन छौं, फेरि किन ? के तिनीहरू स्वाभाविक रूपमा चासोरहित छन् कि? होइन। किनभने तिनीहरूले हामीलाई कुनै न कुनै रूपमा असर गर्दैनन्। तिनीहरूले हामीलाई याद गर्दैनन्। तिनीहरूले हामीलाई यो वा त्यो दिँदैनन्।

हामी हाम्रो जीवन मार्फत जान्छौं र हामी सोच्छौं कि हामी सबैलाई वस्तुनिष्ठ रूपमा हेरिरहेका छौं र हामी सोच्छौं कि सबैप्रति हाम्रा भावनाहरू मान्य छन्। जस्तो कि तिनीहरू मात्र सम्भावित भावनाहरू हुन् जुन हामी यस व्यक्तिप्रति हुन सक्छौं किनभने यो व्यक्ति को हो र मलाई कस्तो लाग्छ सही छ र यो जायज छ। मैले महसुस गर्न सक्ने यो मात्र सम्भव तरिका हो। तर के हामी खुसी छौं? हामी आफ्नो भावनामा सन्तुष्ट छैनौं र? जब हामी यस प्रकारको प्रतिबिम्ब गर्छौं तब हामीले देख्न थाल्छौं कि हाम्रो दिमागले कसैलाई मित्र वा शत्रु वा अपरिचित बनाउँछ। उनीहरुको तर्फबाट यस्तो छैन । यो हाम्रो दिमाग हो र हामीले तिनीहरूलाई के बनाउँछौं। हामी तिनीहरूलाई कसैलाई वांछनीय बनाउँछौं किनभने तिनीहरूले एक वांछनीय व्यक्तिको पहिलो योग्यता पूरा गर्दैछन्, जुन तिनीहरू सोच्छन् कि म अद्भुत छु। के तपाईंलाई लाग्छ कि त्यहाँ कोही हुनुहुन्छ जो अद्भुत छ जसले तपाईंलाई सहन सक्दैन? निस्सन्देह, हामीलाई सहन नसक्ने जो कोही एक झटका हो। के तिनीहरू होइनन्? हामी कसैको बारेमा सोच्दैनौं जसलाई हामी उभिन सक्दैनौं र भन्न सक्छौं, "ओह, त्यो व्यक्ति धेरै आकर्षक र धेरै अद्भुत छ," जबसम्म तपाईं पाँच मिनेट अघि उनीहरूसँग प्रेममा हुनुहुन्थ्यो र तिनीहरूले भर्खरै तपाईंसँग ब्रेकअप गरे। त्यो मात्र समय हो।

हामी कसरी मित्र, शत्रु र अपरिचित बीच भेदभाव गर्छौं

हामी केवल मानिसहरूलाई अद्भुत ठान्छौं किनभने तिनीहरूले हामीलाई ध्यान दिन्छन् र तिनीहरूले हाम्रो अहंकारले चाहेको सबै दिन्छन्, तब जब तिनीहरूले हाम्रो अहंकारलाई त्यो चाहना दिन छोड्छन्, हामी तिनीहरूलाई यति आकर्षक पाउन छोड्छौं, होइन र? तिनीहरूलाई "प्रयोग गरिएको पति पसल" मा लैजानुहोस् र नयाँ प्राप्त गर्नुहोस्। हामी अरू मानिसहरूप्रति हाम्रो भावनाहरूमा धेरै चंचल छौं र हामीले यसलाई ध्यान दिँदैनौं। हामी कत्ति पक्षपाती छौं र हाम्रा भावनाहरू कति अवास्तविक छौँ भनेर देख्दैनौँ। निस्सन्देह, फरक व्यक्तिहरू प्रति फरक व्यवहार गर्न आवश्यक छ, म भनेको छैन कि हामी सबैसँग समान रूपमा व्यवहार गर्छौं। समानताको मतलब यो होइन कि तपाईले सबैलाई समान व्यवहार गर्नुहुन्छ किनकि तपाईले दुई वर्षको बच्चालाई तपाईले वयस्कलाई व्यवहार गर्नु भन्दा फरक व्यवहार गर्नुहुन्छ। स्पष्ट रूपमा तपाइँ तपाइँको बच्चालाई तपाइँको आमाबाबु वा तपाइँको बच्चाको स्कूल शिक्षक को व्यवहार भन्दा फरक व्यवहार गर्नुहुन्छ। हामी समाजमा भएका भूमिकाहरू र त्यो व्यक्तिलाई चाहिने कुराको आधारमा तपाईले मानिसहरूलाई फरक व्यवहार गर्नुहुन्छ। हामी सबैलाई समान व्यवहार गर्दैनौं तर हामी उनीहरूलाई मानिसहरूको बारेमा हाम्रो आन्द्राको भावनाको हिसाबले व्यवहार गर्छौं। के त्यहाँ यो टाँसिएको दिमाग हुनुको लागि कुनै वैध कारण छ संलग्न कतिपयप्रति र अरूप्रति यो घृणा र शत्रुता र त्यसपछि तेस्रो समूहप्रति पूर्ण उदासीनता र चासोको अभाव? "म ब्रह्माण्डको केन्द्र हुँ" भन्ने कारण बाहेक हामीमा ती भावनाहरू हुनुको कारणलाई समर्थन गर्न सक्ने कुनै राम्रो कारण छ जुन हाम्रो वर्तमान कारण हो कि हामी अरूप्रति यसरी महसुस गर्छौं? मानिसलाई हेर्दा सबैमा केही न केही राम्रा गुण हुन्छन् र सबैमा केही न केही गल्ती हुन्छन्, हैन र ? यसरी हेर्दा सबै समान छन् । सबैमा केही राम्रा गुण हुन्छन्; सबैजना कुनै न कुनै समयमा खराब मुडमा हुन सक्छन्। यस हिसाबले सबैजना समान छन्। अब यदि कसैले आफ्नो मनस्थिति खराब देखाउँछ भने हामी भन्छौं, "त्यो केटा ठट्टा हो" र हामी शत्रुता महसुस गर्छौं, तर यदि तिनीहरूले अरू कसैलाई आफ्नो खराब मुड देखाउँछन् र हामीलाई राम्रो मुड देखाउँछन्, हामी भन्छौं, "मलाई माया छ। तपाईं, तपाईं अद्भुत हुनुहुन्छ।" यदि तिनीहरूले हामीलाई मुड देखाउँदैनन् भने हामी भन्छौं, "नाह, कसलाई वास्ता छ? तिमी मात्र कोही सडकमा हिंडिरहेका छौ।" तिनीहरूले हामीलाई के देखाउँछन् हामी पूर्ण रूपमा प्रतिक्रिया गर्छौं, तिनीहरूसँग के छैन। सबैसँग केही छ संलग्न वा केहि क्रोध। यो केवल तिनीहरूले हामीलाई देखाउँछन् वा होइन र तिनीहरूले अरू मानिसहरूलाई के देखाउँछन् भन्नेमा भर पर्छ। यदि कसैले आफ्नो देखाउछ क्रोध यदि तिनीहरूले देखाउँछन् भने तिनीहरू हाम्रो शत्रु बन्छन् क्रोध हामीले मन नपर्ने कसैलाई, "त्यो केटा स्मार्ट छ," किनभने उसले त्यो केटालाई साँच्चै झटका देख्छ र ऊ मेरो पक्षमा हुनेछ। यो पूर्णतया मनमानी छ, पूर्णतया मनमानी छ।

यो साँच्चै अचम्मलाग्दो हुन सक्छ जब तपाइँ यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ र तपाइँ तपाइँको सम्बन्धहरू हेर्नुहुन्छ, र तपाइँ किन फरक व्यक्तिहरूको बारेमा गर्ने तरिका महसुस गर्नुहुन्छ। मानिसहरूप्रति हाम्रो प्रतिक्रियाहरू हेर्नुहोस्। काममा हेर्नुहोस् यदि कोही भित्र आएर तपाईंको सहकर्मीको आलोचना गर्छ वा त्यो व्यक्तिले उही शब्दहरू भने तर तपाईंलाई हेर्छ। तपाईं दुई फरक तरिका महसुस गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, हैन? तिनीहरूले तपाईंको सहकर्मीको आलोचना गर्छन्, "म यसबाट बाहिर रहन्छु, र यो मेरो काम होइन।" मेरो सहकर्मी रिसाए, "यसको बारेमा चिन्ता नगर्नुहोस् किनभने मालिकको मुड खराब छ।" तर मालिकले मलाई यसो भन्छ, "केटा, उसको हिम्मत कसरी भयो।" यो एउटै शब्द हो। हामी पूर्णतया फरक प्रतिक्रिया गर्छौं कि यसमा मलाई समावेश छ वा मलाई समावेश छैन।

सहरमा खानेपानीको अभाव छ । ठीक छ, यो संसारको आधा बाटो छ, यो ठूलो समस्या होइन। यो धेरै खराब छ कि ती मानिसहरूसँग पानी छैन। तिनीहरूले केही हप्ता पर्खन सक्छन्। ट्यापमा गएर पानी खोलेर केही ननिस्कँदा पानी नआएमा कस्तो लाग्छ ? सरकारले के गर्न खोजेको छ भनी थाहा पाएर धैर्य गरेर बस्ने हो ? तपाईंको पानी बन्द गर्ने मानिसहरूलाई खुल्ला हातले स्वागत गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? मलाई लाग्छ जब हामी हाम्रा भावनाहरूको बारेमा यहाँ थोरै विश्लेषण गर्छौं, हामी वास्तवमा देख्छौं कि तिनीहरू कत्ति व्यक्तिपरक छन् र कसरी तिनीहरूसँग वास्तवमै धेरै वैध आधार छैन।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: मसँग एउटा प्रश्न छ कि तपाइँ कसरी निर्णय गर्नुहुन्छ कि तपाइँ कसैलाई मन पराउनुहुन्छ। म बुझ्छु कि यो धेरै जसो उनीहरूले मलाई कसरी व्यवहार गर्छन् भन्नेसँग सम्बन्धित छ तर के तपाइँ मानिसहरूलाई पनि आकर्षित गर्नुहुन्छ जब तपाइँ उनीहरूले अरूलाई कसरी व्यवहार गर्नुहुन्छ? तिनीहरू उदार छन् र तिनीहरूले वेट्रेसलाई राम्रो व्यवहार गर्छन्। तिनीहरू इमानदार छन्। यदि तपाइँ तिनीहरूले सामान्य रूपमा अरूलाई कसरी व्यवहार गर्नुहुन्छ भनेर हेर्नुभयो भने, यो सधैं तपाइँसँग जोडिएको छैन, जब तपाइँ तिनीहरूसँग सम्बन्ध राख्न प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ। यदि समानता उल्टोमा पर्यो भने, यदि कोही जनावरलाई क्रूर हुन्छ भने? त्यो म होइन तिनीहरू क्रूर भइरहेका छन्, तर अझै पनि मलाई लाग्छ कि यो घृणित छ।

VTC: तपाईले सोधिरहनु भएको छ, यो व्यक्तिले अरू मानिसहरूलाई कस्तो व्यवहार गर्छ र त्यसपछि हामी तिनीहरूको मूल्याङ्कन गर्छौं कि तिनीहरूले अरू मानिसहरूलाई हाम्रो आफ्नै अनुसार मात्र होइन व्यवहार गर्छन्। तिनीहरूले जनावरलाई मद्दत गर्छन् वा तिनीहरूले जनावरलाई हानि पुर्‍याउँछन्, तपाईंलाई लाग्छ कि जनावरलाई हानि गर्नु घृणित छ। तर अरू मानिसहरूले त्यो जनावरलाई हानि पुर्‍याउनु राम्रो हुन सक्छ भनी सोच्छन्। मलाई एक समय याद छ जब कसैले आफ्नो बिरालोमा फ्लीहरू मारिरहेको थियो र म त्यसको बारेमा अलि चिन्तित थिएँ। त्यो व्यक्ति मसँग एकदमै रिसाए किनभने म बिरालोको फ्लीसको हेरचाह गरिरहेको थिएँ, "तिमीलाई कसरी बिरालोमा फ्लीसको ख्याल गर्ने हिम्मत भयो। ती पिसाराहरूले हाम्रो बिरालोलाई हानि गरिरहेका छन्। ” यदि हामीले कहिलेकाहीँ हेर्‍यौं भने, यसले हामीले कुन कुरालाई महत्त्वपूर्ण ठान्छौं त्यससँग पनि सम्बन्धित छ। तपाईंले कुनै पनि सरकारी नीति हेर्नुभयो र केही मानिसहरूले भन्न सक्छन्, "हेर, अमेरिकी सरकार यति उदार छ, यो भयानक तानाशाही अन्तर्गत रहेका यी मानिसहरूलाई मुक्त गर्न निस्किरहेको छ। अमेरिकी सरकार प्रेम, करुणा र हेरचाह र विचारले भरिएको छ र यी मानिसहरूलाई मुक्त गर्न चाहन्छ र तिनीहरू पहिले भन्दा अहिले धेरै राम्रो छन्। कतिपयले यसरी हेर्छन् । अब अरूले त्यसलाई देख्दैनन्। तपाईं कुन पक्षमा उभिरहनुभएको छ र तपाईंले के हेर्दै हुनुहुन्छ भन्ने कुरामा निर्भर गर्दछ। तपाइँ एक व्यक्तिलाई हेर्नुहुन्छ जसले अरू कसैलाई मद्दत गर्दछ, कहिलेकाहीँ यदि उनीहरूले कसैलाई पैसा दिन्छन् जो तपाईलाई त्यो पैसाको योग्य ठान्नुहुन्छ, तपाइँ तिनीहरूलाई कम सोच्नुहुन्छ। यो तिनीहरूको उदारता मात्र होइन, तिनीहरूको उदारता कसलाई निर्देशित गरिएको छ। त्यसै गरी यदि तिनीहरू कहिलेकाहीं कसैप्रति आक्रामक हुन्छन् जसलाई तपाईंले सोच्नुहुन्छ कि उनीहरूप्रति आक्रामक हुन आवश्यक छ, तपाईंले तिनीहरूलाई समर्थन गर्नुहुन्छ। तर यदि तिनीहरू कसैप्रति आक्रामक छन् जसलाई तपाईंप्रति आक्रामक हुनु आवश्यक छैन जस्तो लाग्छ, तब तपाईंलाई लाग्छ कि उही व्यवहार तपाईंलाई मन नपर्ने कुरा भएको छ। बिभिन्न व्यवहारहरू: हामीले एउटा व्यवहारलाई आक्रामक वा आक्रामक भनेर लेबल गर्न सक्छौं यदि यो हामीले मन पराउने वा नमान्ने कसैसँग सम्बन्धित छ। हामीले मन पराउने वा नमान्ने कसैलाई उपहार दिइन्छ भन्ने आधारमा हामीले केही उदारताको लेबल लगाउन सक्छौं। यस्ता धेरै चीजहरू, यो प्रायः हाम्रो मानहरूमा फर्किन्छ र हामी कसरी सोच्दछौं। निश्चित रूपमा समग्रमा उदार हुनु भनेको तपाईले अन्य व्यक्तिहरूमा खोज्न चाहनु भएको गुण हो तर हामी पनि सावधान रहनु आवश्यक छ। यदि एक व्यक्ति मेरो आमाबाबु, मेरो परिवार, मेरा छोराछोरीहरू, मलाई राम्रो लाग्ने कारणहरूप्रति उदार छ भने तिनीहरू राम्रो छन्, तर यदि तिनीहरू एनआरएप्रति उदार छन् भने म यसलाई उदारताको रूपमा देख्दिन। मसँग फरक मूल्य छ र म तिनीहरूलाई उदार बन्न चाहन्न।

दर्शक: समानताको अभ्यास, कहीँ न कतै आफ्नो मूल्यमान्यतालाई त्यही प्रकाशमा हेर्नुपर्छ ?

VTC: हामी अझै पनि हाम्रो आफ्नै मूल्यहरु हुन सक्छ। हामी अझै पनि एनआरएमा पैसा नजाओस् भन्ने कुरालाई प्राथमिकता दिन सक्छौं। हामी अझै पनि जनावरहरूलाई सुरक्षित राख्नको लागि मूल्यवान हुन सक्छौं। मैले के पाएको छु, परिस्थितिमा कुनै न कुनै तरिकाले व्यवहार गर्ने व्यक्ति स्वाभाविक रूपमा राम्रो वा स्वाभाविक रूपमा त्रुटिपूर्ण छ भनेर सोच्नुको सट्टा, हामीले पछाडि हट्न र केही व्यक्तिहरूमा केही राम्रा गुणहरू छन् भनेर हेर्न सक्षम हुन आवश्यक छ। केही खराब गुणहरू छन्। यो व्यक्तिको उदारता आतंकवादी संगठन तर्फ जानु दुखको कुरा हुन सक्छ, हामी त्यो चाहँदैनौं। तर हामीले यो अर्को व्यक्तिलाई दुष्टको रूपमा लेबल गरेर फोहोरमा फाल्दैनौं। हामी देख्छौं कि तिनीहरू गलत दिशामा छन्। हामी देख्छौं कि तिनीहरूले वास्तवमा उदारता के हो भनेर बुझ्दैनन्, तर हामी तिनीहरूलाई लेबल मात्र दिँदैनौं र त्यसपछि तिनीहरूलाई बेवास्ता गर्दैनौं।

दर्शक:खालीपन महसुस गरेको कोही कोही हो जसले लेबल गर्दैन? वा तिनीहरूले पूर्ण रूपमा चीजहरू देखिरहेका छन् ...

VTC: अहँ, शून्यता महसुस गर्ने कोही, मलाई लाग्छ कि तिनीहरू अझै पनि लेबलहरू प्रयोग गरिरहेका छन् किनभने चीजहरू केवल लेबल गरेर अवस्थित हुन्छन् तर त्यो व्यक्तिले केवल लेबल गरेर चीजहरू अवस्थित हुन्छ भनेर बुझ्दछ। उनीहरू यसलाई अन्तर्निहित गुणको रूपमा हेर्दैनन्। उदाहरणका लागि विश्व परिस्थितिमा, म पक्का छु दलाई लामा बेइजिङ सरकारलाई प्रतिपक्षको रूपमा हेर्छन् किनभने परम्परागत रूपमा त्यो सरकार तिब्बतको स्वतन्त्रताको विरोधमा छ। के परम पावनले बेइजिङ सरकारका जनतालाई घृणा गर्नुहुन्छ? अहँ र तिब्बतीहरूलाई तिब्बतीहरूलाई उनीहरूप्रति शत्रुता नराख्न भनिरहनुभएको छ।

दर्शक: यदि हामीले मानिसहरूलाई मित्र, शत्रु वा अपरिचितको रूपमा हेर्दैछौं भने, खालीपन महसुस गरेको कोही व्यक्ति, तिनीहरू केवल एक व्यक्तिको रूपमा देखा पर्छन्?

VTC: हो, तिनीहरू अझै पनि देख्छन् कि तिनीहरू अरूको तुलनामा केही व्यक्तिहरूसँग नजिक छन् यो जीवन, के भइरहेको छ, तर तिनीहरूसँग ठूलो तस्वीर पनि छ। कोही जसले शून्यता महसुस गरेको छ, सायद उनीहरूसँग विद्यार्थीहरू छन् जुन उनीहरूले हरेक दिन देख्छन्, जो संसारको विपरित छेउमा बस्ने कसैको भन्दा नजिक छन्। तिनीहरू ती विद्यार्थीहरूसँग फरक सम्बन्ध राख्छन् र तिनीहरूले अरूलाई नगर्ने तरिकामा उनीहरूको हेरचाह गर्छन्, तर तिनीहरूले पनि यसो भन्दैनन्, "ओह, यी विद्यार्थीहरू धेरै अद्भुत छन्, तिनीहरू संसारका उत्कृष्टहरू हुन्। किनभने तिनीहरू मेरा हुन् र अरू सबै हास्यास्पद छन्।" शून्यता महसुस गर्ने व्यक्तिले केवल चीजहरू यस तरिकामा परम्परागत रूपमा अवस्थित देख्छन् तर त्यो तिनीहरूको अस्तित्वको अन्तिम मोड होइन।

यस सन्दर्भमा, मैले याद गरेको एउटा घटना थियो। म विद्यार्थी/शिक्षक सम्बन्धहरू ल्याउँछु किनभने कहिलेकाहीँ मानिसहरूका भावनाहरू धेरै भड्कन सक्छन्, हाम्रा सबै अधिकार मुद्दाहरूको कारण। सबै प्रकारका सामान आउँछन्। म भारतमा मेरा शिक्षक, सेर्कोङ रिन्पोछेको पुनर्जन्मसँगै थिएँ र उहाँसँग अर्को प्रायोजक थियो जो कहिलेकाहीँ मद्दत गर्न आउँछन्। मेरो विचारमा यो प्रायोजक कहिलेकाहीँ वास्तवमै अनुपयुक्त तरिकामा कार्य गर्दछ। उसले एक दिन फोन गर्यो र रिन्पोछेको घर भरिएको थियो र यो केटाले भन्यो "म आज राती आउँदैछु। मेरो प्रेमिका र म आज राती आउँदैछौं र हामी X नम्बर दिन बस्न चाहन्छौं। रिन्पोछे भन्छन्, "अवश्य।" र म जाँदैछु, "के? तिमी उसलाई अरु कतै बस्न किन नभनौ । उसले अन्तिम क्षणमा फोन गर्न सक्दैन, यो तपाईंको घर, भान्सा र यस्तै सबैमा सबैलाई असुविधाजनक छ। यो केटाले सधैं यस्तै गर्छ ।” मेरो मतलब मैले भनेको तरिकामा म राम्रो थिएँ। तर तपाईलाई थाहा छ, मेरो दिमागमा म "Mmmmm" जस्तै थिएँ। जे होस्, रिन्पोछेले मात्र भने, "ठीक छ।" त्यसोभए यो केटा आफ्नी श्रीमतीसँग आयो र तिनीहरू यति दिन बसे र सबैलाई भित्र पस्यो। यसले मलाई त्यति प्रभाव पारेन जति घरका अरू मानिसहरूलाई प्रभाव पारेको थियो जसले धेरै काम गर्नुपर्थ्यो। मैले भर्खरै याद गरें कि रिन्पोछेले यी मानिसहरूलाई राम्रो व्यवहार गरे। उहाँ तिनीहरूसँग मात्र राम्रो हुनुहुन्थ्यो। उहाँ तिनीहरूलाई मीठो हुनुहुन्थ्यो। उसको आकार बाहिर निस्किएन र मैले महसुस गरें, "वाह, यसले मलाई उसको आध्यात्मिक विकास देखाउँछ किनभने यदि उसले यस्तो व्यवहार गर्ने व्यक्तिलाई धेरै दयालु व्यवहार गर्न सक्छ भने, म घृणित हुँदा पनि उसले" मसँग पनि दयालु व्यवहार गर्नेछु! ” त्यसोभए ईर्ष्यालु हुनुको सट्टा, "उनी यो केटासँग कसरी राम्रो छ जो यति अपमानजनक छ र मलाई राम्रो छैन किनभने म राम्रो छु।" यो जस्तै थियो, "ओहो, म साँच्चै खुसी छु कि उहाँसँग यस्तो समानता थियो किनभने यो उहाँको सम्पर्कमा आउने सबैमा फैलिनेछ।" मैले साँच्चै देखेको छु कि अवस्थाको उपचार गर्ने उसको तरिकाले वास्तवमा धेरै खराब भावनाहरू आउनबाट रोकेको थियो। यसको उपचार गर्ने मेरो तरिकाले धेरै नराम्रो भावनाहरू जगाएको हुन सक्छ त्यसैले वास्तवमा यो धेरै राम्रो छ मैले मेरो मुख बन्द राखें। उहाँको उदाहरणले मलाई एक किसिमको आफुलाई विस्तार गर्न र यी मानिसहरूलाई राम्रो हुने प्रयास गर्न बनायो।

दर्शक: के तिनीहरूले आफ्नो वजन तान्यो, यी मानिसहरू जब तिनीहरू आए, के तिनीहरू आफ्नो समय संग उदार थिए?

VTC: तपाईलाई बोलाउने मानिसहरू भनेको हो?

दर्शक: के तिनीहरू समस्या वा बोझ थिए?

VTC: एउटा कोठामा रहेका केही भिक्षुहरूलाई आउनको लागि ठाउँ बनाउन बाहिर कोठामा सर्नुपरेको थियो। उनीहरूले एक सिफ्टको सट्टा दुई सिफ्टमा खाना पकाउनुपर्‍यो, त्यसैले असुविधा भयो। तर मानिसहरूले यसलाई राम्रोसँग ह्यान्डल गरे र खाना पकाउने र सफा गर्ने मानिसहरूले गुनासो गरेनन्। खाना पकाउने र सरसफाइ नगर्ने म नै थिएँ जसले "यहाँ के भइरहेको छ?" तर वास्तवमा तालिम पाएका र आफ्नो मनलाई वशमा राखेर आकृतिलाई नझुकाएर काम गर्नमा खुसी भएका मानिसहरूलाई त्यसमा ठिकै थियो।

दर्शक: हिजो एउटा लेक्चर सुन्दै थिएँ कि दलाई लामा अस्ट्रेलियामा दिँदै थिए र कसैले उहाँलाई बेइजिङ सरकारको बारेमा कस्तो महसुस गरिरहनुभएको थियो भन्ने प्रश्न सोध्यो, र उहाँसँग साँच्चै हास्यको भावना छ। उनले भने, "उनीहरू निमन्त्रणा नगरिएका पाहुना हुन्, उनीहरूलाई अझै थाहा छैन।"

VTC: हो।

दर्शक: हामीले गरेको अभ्यास जहाँ हामीले ख्याल गर्ने व्यक्ति र हामीले मन नपराउने व्यक्ति र हामी उदासीन भएको व्यक्तिको कल्पना गर्यौं। तेस्रो मैले बुझिन। नियत के थियो ?

VTC: तपाईंले कसैको बारेमा सोचिरहनु भएको अभ्यासको अंश बुझ्नुभएको छैन जहाँ हामी प्रति उदासीन महसुस गर्छौं। त्यसको उद्देश्य के थियो ? हामी जन्मदा सबै अपरिचित थियौं र हामी सबैप्रति एक प्रकारको उदासीन थियौं, होइन र? हामीले कसैको खासै वास्ता गरेनौं । जब केही मानिसहरूले हामीलाई मद्दत गर्न थाले, हामीले उनीहरूलाई साथीको लेबल लगायौं र संलग्न भयौं। जब अरू मानिसहरूले हामीलाई हामीले चाहेको कुरा दिन सकेनन् तब हामीले तिनीहरूलाई शत्रुको नाम दिएर शत्रुताको विकास गर्‍यौं। तर तिनीहरू सबै उस्तै सुरु भयो र जब तिनीहरू अपरिचित हुँदा हामी तिनीहरूको धेरै वास्ता गर्दैनौं, के हामी? मेरो मतलब कोही केटा हो जो अहिले बाहिर सडकमा हिंडिरहेको छ, कसैले उसको बारेमा धेरै सोच्दैन तर यदि तपाईंले देख्नुभयो कि उसले तपाईंको अगाडि पार्क गरेको छ र तपाईं बाहिर निस्कन सक्नुहुन्न भने, तब "यसले मलाई प्रभावित गरिरहेको छ!" र तपाईले यस व्यक्तिको बारेमा केहि विचारहरू गर्न थाल्नुहुन्छ। वा यदि उसले रोक्यो र तपाईलाई उसको अगाडि तान्न दियो भने तपाईले अन्य विचारहरू गर्न थाल्नुहुन्छ। यो ध्यान दिने कुरा हो कि कहिलेकाहीँ हामी कसरी मानिसहरूलाई बाहिर निकाल्छौं किनभने तिनीहरूले हामीलाई कुनै न कुनै रूपमा असर गर्दैनन्। तैपनि सबैको भावना हुन्छ, सबै सुखी हुन चाहन्छन्, सबै दुःखबाट मुक्त हुन चाहन्छन्। यस हिसाबले हामी सबै उस्तै छौं। यदि हामीले अघिल्लो जीवन सहित लामो समयको अवधिलाई हेर्छौं भने, सबैले हामीलाई कुनै न कुनै रूपमा मद्दत गरेका छन्, यो जीवनमा पनि सबैले हामीलाई कुनै न कुनै रूपमा मद्दत गरेका छन्। केटा जो अपरिचित हो, जसलाई हामीले बेवास्ता गर्छौं, त्यो फोहोर सङ्कलनकर्ता हुन सक्छ जुन हाम्रो जीवनमा वास्तवमा धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनभने यदि रद्दीटोकरी सङ्कलनकर्ताहरू हडतालमा जान्छन् भने हामीसँग ठूलो समस्या हुन्छ। तिनीहरू हाम्रो फोहोर जम्मा गर्न धेरै दयालु छन्। यो मान्यता हो कि सबैको भावना छ र सबैले एक वा अर्को तरिकामा योगदान गर्दछ।

दर्शक: वास्तवमा हामी कसैप्रति उदासीन हुनु पर्दैन ?

VTC: हो। यसमा हामीले के लक्ष्य राखेका छौं ध्यान सबैको लागि खुला हृदयको चासो हुनु हो। तिनीहरूमध्ये धेरैलाई ट्यून गर्नुको सट्टा प्रत्येक जीवित प्राणीको मूल्याङ्कन गर्न र चिन्तित हुन सक्षम भएको भावना। जब हामी कारण र प्रभावको सात बिन्दुहरूमा सुरु गर्छौं यो गर्नको लागि यो एकदम राम्रो अभ्यास हो। हामी विगतमा कसरी प्राणीहरू हाम्रा आफन्तहरू थिए र तिनीहरू कसरी दयालु थिए भनेर विचार गरेर सुरु गर्छौं। त्यसोभए हामी हाम्रो दिमागलाई तालिम दिन्छौं कि अरूलाई यस्तै हेर्नको लागि, यी सबै दयालु मानिसहरू जो हामीसँग सम्बन्धित छन्। यसले हाम्रो मनोवृत्तिलाई परिवर्तन गर्छ किनभने सबैभन्दा पहिले, उदासीन महसुस गर्नु धेरै यथार्थपरक होइन। दोस्रो, यो धेरै सुखद छैन, यो हो? जब तपाइँ "Blaaah" हुनुहुन्छ, तपाइँ कसैको वास्ता गर्नुहुन्न। यो हाम्रो लागि मनको दयनीय अवस्था हो।

दर्शक: मैले सोचेको कुरा, यी प्रश्नहरूको सम्बन्धमा, र फेरि कसैले गत हप्ता यो प्रश्न सोध्यो, कारबाही गर्ने र कारबाही नगर्ने बीचको भिन्नता हो। चीजहरू मेरो लागि धेरै भ्रमित हुन सक्छ। म कसैको बारेमा निर्णय गर्दैछु किनभने तिनीहरूले अरू कसैलाई व्यवहार गरिरहेका छन्। मैले केहि देखाउनु पर्छ कि केहि देखाउनु हुँदैन? मलाई लाग्छ कि मेरो जीवनमा एक समय आउँछ जुन मलाई अझै पनि अलमल्लमा पार्छ, त्यो बेला म ब्राजिलको मैदानमा थिएँ। मैले एकातिर धेरै हिंसाको सामना गर्नुपरेको थियो, एक जर्मन क्यामेरा दलले हिंसा रेकर्ड गर्न खोज्दै थिए, जबकि अरूले दयालु गर्न खोजिरहेका थिए र मलाई डराएको व्यक्तिले मैदानमा घिसार्दै थिए, जो सडक बन्न पुग्छ। बच्चा मलाई मद्दत गर्न नियुक्त गरियो। र दैनिक जीवनको सन्दर्भमा संसारको अर्थ थिएन। त्यो क्षणमा, मसँग केहि थियो जुन म जडान गर्न सक्षम थिएन। तर नत्र यदि मैले आफ्नो अस्तित्व छोडेर "हूम" भइसकेको भए र यो संसारलाई हेरेको थिएँ जसरी यो ठुलो भाँडो हिलो, डर र सौन्दर्यले भरिएको थियो र कल्ड्रनको छेउमा मानिसहरू उफ्रिरहेका थिए, कोही मानिसहरू बाहिर निस्किरहेका थिए र कोही। जाँदैछ, "हाई!" र अरूले भने, "त्यो के थियो?" र अरूले भने, "मलाई थाहा छैन तर म अझ धेरै चाहन्छु।" त्यस क्षणमा त्यहाँ भइरहेको हरेक घटनाको बारेमा केहि अति सुन्दर थियो र मैले क्यामेरा टोलीलाई न्याय गर्न सकिन। मैले बच्चालाई न्याय गर्न सकिन। मैले राम्रो गर्न खोज्ने महिलाहरूको न्याय गर्न सकिन। मैले आफैलाई न्याय गर्न सकिन। मैले यसको अर्थ बनाउन सकिन, तर मलाई थाहा थियो कि यो असाधारण थियो। त्यसोभए म के देख्छु। यद्यपि दैनिक जीवनले मलाई त्यो परिप्रेक्ष्य दिँदैन। यो लगभग एक संघर्ष जस्तै छ, जस्तै मृत्यु को अनुभव भएका मान्छे। तपाईं यस मा फर्केर कसरी जानुहुन्छ? सबै प्रश्नहरूले साँच्चै मलाई मेरो हरेक दिन संघर्षको सम्झना गराउँदछ जुन सधैं त्यहाँ छन् र तपाईं सही हुनुहुन्छ, यो सधैं मेरो बारेमा हुन गइरहेको छ सबै मृत शब्दहरू बिना हेर्न प्रयास गर्न।

VTC: म त्यो संक्षेप गर्न जाँदैछु। माइकले यसलाई उठाउँछ, राम्रो। राम्रो, माइकले उठाएकोमा म खुसी छु। मूलतया तपाईले के भन्नु भएको छ त्यो एउटा अनुभव थियो जुन एकदमै अराजक थियो र तपाईले के फेला पार्नुभयो त्यो हो कि तपाई पछाडि हट्न सक्षम हुनुभयो र के भइरहेको थियो भन्ने ठूलो तस्वीर छ र त्यस स्थितिमा सबैको तत्काल भूमिकामा तपाईको तत्काल प्रतिक्रियाहरू रोक्नुहोस्। हेर त सबैले सुख खोजिरहेका छन् र सबैले दुःख भोगिरहेका छन्। मानिसहरू आफ्नै कारणले धकेलेका छन् र अवस्था जस्तोसुकै भूमिका खेल्न, वा परिस्थितिमा के गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, तर वास्तवमा तिनीहरू को हुन् भन्ने होइन। यी चीजहरू सधैं परिवर्तन हुन्छन्। जसलाई तपाईले फरक ढंगले हेर्नुभयो भने तपाईलाई हानि पु¥याइरहेको ठान्नुहुन्छ उसले तपाईलाई मद्दत गरिरहेको छ वा तपाईले फरक तरिकाले नहेर्दा पनि पाँच मिनेट पछि उसले तपाईलाई मद्दत गरिरहेको छ। जुन व्यक्तिले तपाईलाई मद्दत गरिरहेको छ भन्ने सोच्नुहुन्छ, तपाईले पछि थाहा पाउनुहुन्छ कि तपाईलाई हानि पुर्‍याउने प्रयास गरिरहेको थियो वा यदि उसले तपाईलाई सहयोग गरिरहेको थियो भने पनि उसको प्रेरणा परिवर्तन हुन्छ र उसले तपाईलाई हानि गरिरहेको हुन्छ। आज कसैले हामीलाई एक हजार डलर दिन्छ र तिनीहरू हाम्रो साथी हुन्। त्यसपछि तिनीहरूले भोलि हाम्रो सामान चोर्छन् र तिनीहरू शत्रु बन्छन्। विचार यो हो कि जब हामी यी सबैबाट पछि हट्छौं, हामीसँग ठूलो तस्वीर हुन्छ। हामी देख्छौं कि आकारबाट बाहिर निस्कनु र यी अस्थायी कार्यहरू र भूमिकाहरूमा संलग्न हुनुको कुनै फाइदा छैन जुन मानिसहरू त्यस अवधिको लागि छन्। हामी देख्न थाल्छौं कि तिनीहरू सबै एक वा अर्को तरिकामा पीडित छन्, होइन र? चाहे धनी देशबाट आएका जर्मन क्यामेरा चालक होस्, ब्राजिलमा सडक केटाको पीडामा परेझैं तिनीहरू अझै पनि दुःखमा संलग्न छन्। यो ठूलो तस्विरको बारेमा ठूलो दिमाग भएको क्षमता हो जसले हामीलाई मानिसहरूको लागि वास्तविक दया उत्पन्न गर्न सक्षम बनाउँछ, किनकि हामीले देख्न थाल्छौं कि सबैजना आफ्नै अज्ञानताको प्रभावमा छन्, क्रोध र संलग्न। एक विशेष क्षणमा तिनीहरू एक विशेष तरिकाले अभिनय गरिरहेका छन् तर तिनीहरूको पक्षबाट तिनीहरू अझै पनि यी सबै अशान्त भावनाहरूमा अल्झिएका छन्। तिनीहरू स्वतन्त्र छैनन् र त्यसैले हामीसँग दया छ। त्यो हो?

दर्शक: हो। म हरेक समय यसको बारेमा सोच्छु। यो ठाउँ फेला पार्न, ठूलो तस्वीर र सबै जीवनमा थप व्यापक जडान। मैले त्यो घटना पछि त्यो क्षणमा महसुस गरें जुन यति कालातीत थियो, कि म धेरै जरा र सबै जीवनसँग जोडिएको थिएँ। यो एक असाधारण अनुभूति थियो तर यो रहँदैन।

VTC: सही, सही, र यी ध्यानहरूले के गर्छ, तिनीहरूले हामीलाई त्यो भावना कसरी खेती गर्ने भनेर सिक्न मद्दत गर्छन्।

दर्शक: मसँग एक पटक थियो। मसँग तपाइँको कुरा सुन्न र त्यसलाई मार्गदर्शन गर्न मद्दत गर्ने अरूसँग हुन सक्ने क्षमता थियो। म त्यो अनुभवलाई अभ्यासको रूपमा केहिमा बदल्न सक्छु।

VTC: तपाईं अझै पनि सक्नुहुन्छ। हामीसँग भएको कुनै पनि अनुभव स्थायी हुँदैन। तपाईंले आफूले अनुभव गरेको कुरालाई पुन: प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न। यो थाहा पाउँदा, संसारको त्यस प्रकारको दृष्टिकोण राखेर, यो सम्भव छ कि यसले तपाइँलाई केहि परिप्रेक्ष्य दिन्छ कि, "यदि मैले कारणहरू खेती गरें भने मसँग मेरो दिमागमा स्थिर रूपमा चीजहरू हेर्ने तरिका हो। म यति सजिलै पल्टिने छैन।"

दर्शक: के तपाई शून्यताको झलक पाउनुहुन्छ, त्यस्ता परिस्थितिहरूमा वा अभ्यासहरूमा, जसरी तपाई आफ्नो अभ्यासमा परिपक्व हुनुहुन्छ? के यो सबै एकै पटक आउँछ? के तपाइँ अचानक शून्यता महसुस गर्नुहुन्छ वा तपाइँ बिस्तारै यसलाई प्राप्त गर्नुहुन्छ, जस्तै कुरा गर्न वा सोच्न सिक्ने, मानसिक रूपमा।

VTC: धेरैजसो चीजहरू बिस्तारै हुन्छन्, होइन र? प्रश्न यो छ, के हामी अचानक, "wham, bang" ले शून्यता महसुस गर्छौं वा सानो झलक पाउँछौं। मलाई लाग्छ कि तपाईले थोरै झलक पाउनुहुनेछ र एक निश्चित बिन्दुमा केहि साँच्चै "वाह" जान्छ। बुद्ध धर्ममा यो सम्पूर्ण बहस छ। त्यहाँ क्रमिक पाठशाला र अचानक ज्ञान प्राप्त गर्ने पाठशाला छ र कोही मानिसहरू भन्छन् कि तपाईंले अचानक शून्यता महसुस गर्नुभयो "wham, bang" र अरू भन्छन्, यो क्रमिक छ। ठीक छ, परम पावनले व्याख्या गर्ने तरिका यो हो कि बाटोमा एउटा निश्चित बिन्दु हुन सक्छ जहाँ यो देखिन्छ, "वाह, तपाईंले बुझ्नुभयो," तर तपाईंले त्यो पाउनुभयो किनभने तपाईंले पहिले नै कारणहरू खेती गर्न खर्च गर्नुभयो। त्यसैले यो हाम्रो जीवनमा केहि जस्तै छ; त्यहाँ एक क्षण छ जहाँ पानी उम्लिन्छ तर यदि तपाईंले पहिले कहिल्यै पानी तताउन थाल्नुभएको छैन भने, पानी उम्लिएको क्षण कहिल्यै आउँदैन।

दर्शक: राम्रो समानता।

VTC: अन्तिम प्रश्न

दर्शक: वास्तविक छिटो, के तपाईं विकास गर्ने दुई तरिकाहरू दोहोर्याउन सक्नुहुन्छ बोधचित्ता?

VTC: एउटा कारण र प्रभावको सात-बिन्दु निर्देशन हो र अर्को समानीकरण र आफू र अरूको आदानप्रदान.

दर्शक: बराबरी र…

VTC: र आफू र अरूको आदानप्रदान। हामी अर्को हप्ता कारण र प्रभावको सात बिन्दुहरूसँग सुरु गर्नेछौं। यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, यसको लागि राम्रो पढ्ने स्रोत गेशे जम्पा टेकचोगको पुस्तक हो हृदय परिवर्तन: द बुद्धआनन्द र साहसको मार्ग, वा आनन्द र साहसको लागि बौद्ध मार्ग। यो स्नो लायन द्वारा प्रकाशित छ। [अहिले शीर्षकको साथ जारी गरिएको छ विपत्तिलाई आनन्द र साहसमा रूपान्तरण गर्दै.] यो उत्कृष्ट छ। उहाँसँग त्यहाँ साँच्चै राम्रो विवरणहरू छन्।