प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

बोधचित्तका फाइदा र कारणहरू

लामा सोङ्खापाको वार्ताको शृङ्खलाको अंश मार्गका तीन प्रमुख पक्षहरू 2002-2007 सम्म संयुक्त राज्य अमेरिका वरिपरि विभिन्न स्थानहरूमा दिइयो। यो भाषण Boise, Idaho मा दिइएको थियो।

  • परोपकारी मन को लाभ
  • संवेदनशील प्राणीहरूको दयालाई प्रतिबिम्बित गर्दै
  • कसरी विकास हुन्छ बोधचित्ता सार्थक जीवन सिर्जना गर्दछ

बोधचित्ता 02: को फाइदा र कारणहरू बोधचित्ता (डाउनलोड)

गत हप्ता मैले परोपकारी मनसायका फाइदाहरूको बारेमा कुरा गर्न थालें। के तिमीलाई याद छ? केही फाइदाहरू के थिए? नमस्ते? केही फाइदाहरू के थिए?

दर्शक: आफूले चाहेका कुराहरू प्राप्त गर्दै।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): ठीक छ, हाम्रा सबै स्वस्थ इच्छाहरू हुनेछन्। अरु के फाइदा ? अन्य फाइदाहरू के थिए?

दर्शक: सम्मान मिलोस।

VTC: हामी सम्मानको वस्तु बन्छौं र भेटी, मन मा परोपकारिता को कारण। अरु के फाइदा ?

दर्शक: हामी को बच्चा बन्छौं बुद्ध.

VTC: हो, हामी सन्तान बन्छौं बुद्ध। को पाइला पछ्याउँदै छौं बुद्ध, बढ्दै गएको जस्तो बन्न बुद्ध। अरु के ?

दर्शक: हाम्रो मन।

VTC: कहिलेकाहीँ तपाईंले अन्य अतिरिक्त-संवेदी धारणाहरू प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ जस्तै clairvoyance र यस्तै अन्य-भिन्न अनुभूतिहरू।

दर्शक: हाम्रो नकारात्मक द्वारा सिर्जना गरिएको अवरोधहरू कर्म धेरै चाँडै हटाइन्छ।

VTC: हो। हामी हाम्रो नकारात्मकलाई शुद्ध गर्न सक्षम छौं कर्म धेरै चाँडै, किनकि परोपकारले नकारात्मक भावनाहरूको पूर्ण रूपमा विरोध गर्दछ जसको साथ हामीले हानिकारक तरिकामा काम गर्यौं। अरू के?

दर्शक: सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि आराम र खुशीको स्रोत बन्नुहोस्।

VTC: हो। सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि आराम र खुशीको स्रोत बन्नुहोस्। अरू के?

दर्शक: योग्यता र सकारात्मक क्षमता सिर्जना गर्नुहोस्।

शिक्षा कसरी सुन्ने

हामी धेरै सकारात्मक सम्भावनाहरू सिर्जना गर्छौं किनभने हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि काम गरिरहेका छौं। यो महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईंले यी याद राख्नुहुन्छ र तपाईंले तिनीहरूलाई मनन गर्नुभयो। यहाँ आउँदा अध्यापनको क्रममा केही टिपोटहरू लेख्नु महत्त्वपूर्ण हुन्छ। वा यदि तपाइँ शिक्षणको समयमा नोटहरू लेख्न चाहनुहुन्न भने पनि; पढाइ पछि घर जाँदा मुख्य बुँदाहरू लेख्नुहोस् र यी कुराहरू मनन गर्नुहोस्। यो किनभने शिक्षाले तपाईंलाई जानकारी दिन्छ - त्यो पहिलो चरण हो। तर त्यसोभए तपाईले यसलाई लिनु पर्छ र यसलाई मनन गर्नु पर्छ र यसलाई पचाउनु पर्छ र यसलाई आफ्नो हिस्सा बनाउनु पर्छ। अन्यथा यो केवल शब्दहरूको स्तरमा रहन्छ र जब तपाइँ अर्को हप्ता आउनुहुन्छ यो तपाइँ फेरि सुरु गरिरहनु भएको जस्तो छ किनभने तपाइँलाई पनि याद छैन कि अघिल्लो हप्ताको विषय के थियो। यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईंले हप्ताको अवधिमा यो सामग्रीसँग काम गर्नुहुन्छ र तपाईं कक्षामा आउनु अघि तपाईंले यसलाई समीक्षा गर्नुहुन्छ। यसरी तपाईलाई थाहा छ हामी कुन पृष्ठमा छौं, तपाईलाई थाहा छ हामी कहाँ छौं र हामीले कहाँ छोड्यौं। यी शिक्षाहरू क्रमशः विकसित हुन्छन् र प्रत्येक पछिल्ला बिन्दु अघिल्लोमा आधारित हुन्छन्। त्यसैले कृपया अघिल्लो बिन्दुहरू समीक्षा गर्नुहोस्।

शिक्षाहरूमा तिनीहरूले हामीलाई कसरी शिक्षाहरू सुन्ने भनेर वर्णन गर्छन्। यो धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा हो। तपाईलाई याद होला जब म यहाँ फेब्रुअरीमा थिएँ मैले त्यसको बारेमा कुरा गरेको थिएँ। तीन प्रकारका भाँडो, उपदेश कसरी सुन्ने भन्ने उपमा याद छ?

दर्शक: तल्लो मा प्वाल संग भाँडो?

VTC: ठीक छ, त्यसोभए तलको प्वाल भएको भाँडो के हो?

दर्शक: यो त्यही हो जहाँ तपाइँ शिक्षाहरू सुन्नुहुन्छ तर ती एक कानमा जान्छ र अर्को बाहिर जान्छ, र तपाइँ तिनीहरूलाई बिर्सनुहुन्छ।

VTC: हो। त्यही भयो। हामीलाई तल्लो भागमा प्वाल भएको भाँडो बन्न धेरै सजिलो छ हैन र? वा अझ नराम्रो कुरा के हो भने हामी कक्षामा हुँदा हामी उल्टो भाँडो हौं र सिकाइहरू भित्र जान सक्दैनौं किनभने हाम्रो दिमाग अरू केहि वरिपरि घुमिरहेको हुन्छ। त्यसैले यो एक उल्टो भाँडो हुनु महत्त्वपूर्ण छ। तपाईं यहाँ हुँदा सिकाउन दिनुहोस्। यो महत्त्वपूर्ण छ कि एउटा कानमा र अर्को कानमा तल प्वाल भएको भाँडो हुनु हुँदैन। र तेस्रो समानता - के तपाईंलाई याद छ त्यो के थियो?

दर्शक: यसमा फोहोर भएको भाँडो, वा यस्तै केहि।

VTC: हो, फोहोर भाँडो। त्यो त्यो व्यक्ति हो जसले गलत प्रेरणाले शिक्षा सुन्छ। तिनीहरू सबै आफ्नै विचारहरूले भरिएका छन् र कुनै पनि बिन्दुमा बहस गर्न तयार छन्। त्यसोभए तिनीहरूले वास्तवमा शिक्षाहरू लिइरहेका छैनन् र तिनीहरूलाई विचार गर्दैनन् वा शुद्ध प्रेरणाका साथ गर्दैनन्। यो महत्त्वपूर्ण छ जब हामी ध्यान दिन, तिनीहरूलाई सम्झन, र त्यसपछि राम्रो प्रेरणा संग सुन्न शिक्षाहरू सुन्छौं।

मैले पढाउने जिम्मेवारी शिक्षकमा नरोक्ने भनेर प्राय: समूहहरूलाई सम्झाउनु पर्ने मैले पाएँ। यो एक सह-सिर्जित कुरा हो र त्यसैले प्रत्येक दर्शकले शिक्षकबाट फरक तरिकाले केही निकाल्छन्। श्रोताले अभ्यास गर्ने तरिका अनुसार, शिक्षकबाट फरक-फरक कुरा निकाल्ने भएकाले उनीहरूले फरक-फरक शिक्षा पाउँछन्। त्यसैले यो सह-निर्मित कुरा हो, विद्यार्थीहरू अरू जत्तिकै जिम्मेवार छन्। आखिर, यो विद्यार्थीहरूको फाइदाको लागि हो कि शिक्षाहरू भइरहेका छन्। म आफैले बोलेको सुन्न सक्छु भन्ने होइन । म आफैंले धेरै बोलेको सुन्छु। फाइदाहरू विद्यार्थीहरूका लागि हुन्, यो महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईंले वास्तवमै लाभ लिनुहोस् र यसलाई हृदयमा लिनुहोस् र शिक्षाहरूको बारेमा सोच्नुहोस्।

को केहि अन्य फाइदाहरू बोधचित्ता: सम्झनु बोधचित्ता यो दुई आकांक्षा भएको प्राथमिक मन हो। पहिलो भनेको अरुको कल्याणको लागि काम गर्नु हो, र दोस्रो बन्ने आकांक्षा हो बुद्ध सबैभन्दा प्रभावकारी रूपमा गर्नको लागि। तपाईलाई ती दुई फरक आकांक्षा चाहिन्छ। करुणा मात्र होइन बोधचित्ता, र एक्लै प्रेम होइन बोधचित्तार सबै प्राणीको कल्याणको लागि मात्र काम गर्न चाहनु हुँदैन बोधचित्ता। बन्ने मनसाय पनि हुनुपर्छ बुद्ध त्यसो गर्नको लागि। यो उत्प्रेरक शक्ति हो जसले हामीलाई बाटोमा धकेल्छ।

बोधचित्त मार्गको सुरु, मध्य र अन्त्यमा मूल्यवान छ

उनीहरु भन्छन् कि द बोधचित्ता, परोपकारी इरादा, मार्गको सुरु, मध्य र अन्त्यमा मूल्यवान हुन्छ। यो सुरुमा मूल्यवान छ किनभने यसले हामीलाई जान्छ। यसले हामीलाई पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध प्राणी बन्ने हाम्रो सम्भाव्यता देखाउँदछ, समान दिमागमा अरूको हेरचाह गर्न सक्षम हुने हाम्रो क्षमता। यसले हामीलाई हाम्रा गुणहरू र हामीले के विकास गर्न सक्छौं भन्ने केही दर्शन दिन्छ। त्यसैले यसले हामीलाई उर्जा दिन्छ। हामी बाटोको सुरुमा पनि देख्छौं कि हामीले हाम्रो जीवनमा अनुभव गर्ने धेरै राम्रो कुराहरूबाट आउँछ बोधचित्ता। हामी हाम्रो जीवनमा धेरै खुशी अनुभव गर्छौं जुन हाम्रो आफ्नै सकारात्मक कार्यहरूको परिणामको रूपमा आउँछ।

हामी कसरी सकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्ने सिक्छौं किनभने अरूले हामीलाई सिकाउँछन्, र जसले हामीलाई सिकाउँछन् तिनीहरूसँग सामान्यतया राम्रो प्रेरणा हुन्छ। कारणले उनीहरुले सिके बुद्धसुरु गर्न को लागी को शिक्षाहरु। र सम्पूर्ण कारण किन बुद्ध हो बुद्ध कारण छ बोधचित्ता। यदि हामीले हाम्रा आफ्नै पुण्य कार्यहरूलाई पनि हेर्‍यौं भने, हामी देख्न सक्छौं कि तिनीहरू एकको मनमा रहेको परोपकारी इरादामा निर्भर छन्। बुद्ध र त्यसबाट आउने सबै असंख्य प्रभावहरू। मार्गको सुरुमा हामी वास्तवमै यो देख्न थाल्छौं कि हाम्रो आफ्नै जीवनमा हाम्रो सामान्य खुशी पनि अन्ततः अन्य प्राणीहरूको मनमा रहेको यो परोपकारी अभिप्रायबाट प्राप्त हुन्छ।

बोधचित्ता बाटोको बीचमा मूल्यवान छ किनभने यसले हामीलाई जान्छ। हामी धेरै ऊर्जाको साथ बाटोमा सुरु गर्छौं किनभने हामी दर्शनबाट प्रेरित छौं बोधचित्ता सुरुमा हामीलाई प्रस्ताव गर्दछ। त्यसोभए कहिलेकाहीँ जब हामी अभ्यासको बीचमा हुन्छौं, चीजहरू हाम्रो अहंले उनीहरूलाई जान चाहेको बाटोमा हुँदैन। तपाईलाई थाहा छ, हामी यी सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई मद्दत गर्ने प्रयास गर्दैछौं र उनीहरूले हामीलाई हाम्रो आफ्नै व्यवसायमा ध्यान दिन भन्छन्। वा हामी यी सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई मद्दत गर्ने प्रयास गर्दैछौं र यो गडबड हुन्छ। वा हामी कसैलाई मद्दत गर्छौं र तिनीहरू कृतघ्न छन् र तिनीहरूले हाम्रो आलोचना गर्छन्। यो धेरै हुन्छ, हैन? यी सबै प्रकारका अवरोधहरूको सामना गर्दा त्यो सम्झना बोधचित्ता हामीलाई अवरोधहरू पार गर्न मद्दत गर्दछ। तिनीहरू वातावरणमा बाधाहरू हुन सक्छन्, जस्तै अन्य व्यक्तिहरू ग्रहणशील छैनन् वा अन्य मानिसहरूले हामीले नगरेका कामहरूको लागि हामीलाई दोष लगाउँछन्। बोधचित्ता हामीलाई हाम्रो आफ्नै दिमागमा अवरोधहरू पार गर्न मद्दत गर्दछ, उदाहरणका लागि मानिसहरूले हामीलाई प्रशंसा गर्नुपर्छ भन्ने अपेक्षा गर्नु किनभने हामी तिनीहरूको फाइदाको लागि काम गरिरहेका छौं र उनीहरूले भन्नु पर्छ भन्ने अपेक्षा राख्दै, "धन्यवाद। तपाईको सल्लाह धेरै बुद्धिमानी छ। कृपया मलाई थप दिनुहोस्। ” जब हामी सोच्दछौं बोधचित्ता हामी देख्छौं कि प्रायः हाम्रो दिमागमा एजेन्डाहरू हुन्छन्। हामी देख्छौं कि हामीले हाम्रा एजेन्डाहरूलाई अन्य व्यक्तिहरूमा धकेल्नुको सट्टा दयालु मनोवृत्तिमा फर्कनु आवश्यक छ।

बोधचित्ता हामीलाई थप लचिलो र कठिनाइहरू ह्यान्डल गर्न सक्षम दिमाग राख्न मद्दत गर्दछ। निश्चित रूपमा जब तपाईं संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि काम गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईंलाई समस्याहरू हुनेछन्। यदि तपाईले संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि काम गर्नुभएन भने पनि तपाईलाई समस्या हुनेछ। यो सत्य हो, हैन?

यदि तपाईंले परम पावनलाई हेर्नुभयो भने दलाई लामा, मेरो मतलब उहाँसँग हामी मध्ये कसैको भन्दा धेरै समस्याहरू छन्। चालीस वर्ष निर्वासनमा बसेका जनताको निर्वासनमा नेता हुनुहुन्छ ? समस्या भएको बारे कुरा गर्नुहोस्। के तपाईं निर्वासित समुदायको नेतृत्व गर्न चाहनुहुन्छ? के तपाईं बेइजिङ सरकारसँग वार्ता गर्न चाहनुहुन्छ? के तपाईं मानिसहरूको समूहलाई एकताबद्ध राख्न चाहनुहुन्छ? समस्या र कठिनाइहरूको बारेमा कुरा गर्नुहोस्। उहाँसँग हामीभन्दा धेरै धेरै छन् र अझै पनि तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ कि उहाँको करुणा, उहाँको परोपकारिताले उहाँलाई सन्तुलित राख्छ र यी सबैसँग व्यवहार गर्न सक्षम बनाउँछ। त्यसैले द बोधचित्ता हामीलाई अगाडि बढ्न र हाम्रो सकारात्मक नियत राख्नको लागि बाटोको बीचमा मद्दत गर्दछ।

लद्दाखमा बुद्ध मूर्तिको अनुहार।

जब हामी बुद्धत्व प्राप्त गर्छौं, तब सहज रूपमा, सहज रूपमा, ऊर्जा अरूको लागि सबैभन्दा ठूलो लाभको लागि प्रवाहित हुन्छ। (फोटो द्वारा जोनाथन चो)

यसले हामीलाई मार्गको अन्त्यमा मद्दत गर्दछ किनभने जब हामीले वास्तवमा बुद्धत्व प्राप्त गरेका हुन्छौं, जब हामी वास्तवमा बुद्धत्व प्राप्त गर्छौं, तब सहज रूपमा, सहज रूपमा, ऊर्जा अरूको लागि सबैभन्दा ठूलो लाभको लागि प्रवाहित हुन्छ। मलाई लाग्छ कि यो एक महान गुणहरू मध्ये एक हो बुद्ध। एक बुद्ध त्यहाँ बसेर जानु पर्दैन, “ठीक छ, त्यत्तिकै समस्या छ। संसारमा म यसलाई समाधान गर्न के गर्न जाँदैछु?" वा “अत्यस्तै समस्या छ; र यो केटा अन्तिम पटक मैले उसलाई मद्दत गरें त्यो यस्तो झटका थियो। मलाई साँच्चै थाहा छैन कि म यस पटक यस संवेदनाको बारेमा चिन्ता गर्न चाहन्छु। ” बुद्ध त्यो मार्फत जानु पर्दैन। वा क बुद्ध जब तिनीहरूले कसैलाई समस्या भएको वा पीडामा परेको देख्छन्, जाँदैनन्, "ओ हो। त्यो मान्छे साँच्चै एक धेरै खराब समस्या छ। तर आज आइतबार छ र म आराम गर्न चाहन्छु। मैले एक साँच्चै कठिन हप्ता पाएको छु भावनात्मक प्राणीहरूको फाइदाको लागि। म एक दिन बिदा चाहन्छु।" ए बुद्ध त्यस्तो सोच्दैन ।

तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ कि जब हामी बुद्धत्व प्राप्त गर्छौं तब स्वत:, अनायास, विचार नगरी, सबैभन्दा ठूलो लाभको इच्छा र क्षमता आउँछ। त्यहाँ कुनै हिचकिचाहट छैन, त्यहाँ कुनै आलस्य छैन, त्यहाँ कुनै डर वा अनिच्छा वा चिन्ता समावेश छैन। त्यहाँ मद्दत गर्ने यही शुद्ध इच्छा छ।

त्यसपछि पनि किनभने क बुद्ध यी दावेदार शक्तिहरू छन्, तिनीहरू विभिन्न संवेदनशील प्राणीहरूको विभिन्न कर्म प्रवृत्तिहरू हेर्न सक्षम छन्। त्यसैले क बुद्ध सबैभन्दा प्रभावकारी हुन गइरहेको अनुसार तिनीहरूलाई लाभ उठाउन सक्छ। तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ कि यो एक ठूलो आशिष् हो किनभने धेरै पटक हामी मानिसहरूलाई फाइदा गर्न चाहन्छौं र हामीलाई यसको लागि उत्तम तरिका थाहा छैन, के हामी? कहिलेकाहीँ भन्न गाह्रो छ। जहाँ तपाईं ए बन्नु भएको छ बुद्ध र तिम्रो मन पूर्णतया सर्वज्ञ छ, तब यो मनमा सहजै प्रकट हुन्छ। त्यहाँ यस्ता कठिनाइहरू छैनन्। त्यसैले होला बोधचित्ता बाटोको सुरु, मध्य र अन्त्यमा राम्रो हुन्छ।

बोधचित्त हाम्रो सच्चा मित्र र शरणस्थान हो

बोधचित्ता हाम्रो वास्तविक साथी पनि हो। यदि तपाईं कहिल्यै एक्लो हुनुहुन्छ भने, को साथी खोज्नुहोस् बोधचित्ता। हामी एक्लो हुँदा सामान्यतया के गर्छौं? एक्लो हुँदा के गर्नुहुन्छ ? हाम्रो सामान्य तीन रिफ्युजहरू लिनुहोस्: फ्रिज, टिभी, र किनमेल केन्द्र। तिमी एक्लो हुँदा के गर्छौ शरण लिनुहोस् मा?

दर्शक: माइक्रोवेभ पपकर्न।

VTC: माइक्रोवेभ पपकर्न - ठीक छ! के माइक्रोवेभ पपकर्नले तपाईको मुटुको प्वाल भर्छ? होइन! यसले हाम्रो पेट भर्छ, यसले हाम्रो पेटलाई फराकिलो बनाउँछ, तर यो गर्दैन - तपाईलाई थाहा छ, जब हामी एक्लो हुन्छौं, हृदयमा यो खालीपनको भावना हुन्छ। के पपकर्नले भर्छ? होइन। जब तपाईं एक्लो हुनुहुन्छ र तपाईंले आफूलाई ट्यूबको अगाडि फ्याँक्नुहुन्छ र तपाईं आफ्नो च्यानल सर्फिङ गर्दै हुनुहुन्छ, के यसले हृदयमा खालीपन भर्छ? अहँ, किनमेल केन्द्रमा गएर आफूलाई नचाहिने र किन्न नसक्ने कुरा किन्‍दा, वा चाहिने र किन्न सक्ने भए पनि, के यसले हृदयमा शून्यता भर्छ? यो गर्दैन, गर्छ? जब हामी एक्लो हुन्छौं हामी हाम्रो एक्लोपनको सामना गर्न पूर्णतया गलत रणनीतिहरू प्रयोग गर्छौं। हामी आफैंलाई मोटो बनाउँछौं, बोर गर्छौं, र भाँचिन्छौं - र हामी अझै एक्लो छौं।

बोधचित्ता एक वास्तविक साथी हो। यदि हामी एक्लो हुँदा हामी बस्छौं र ध्यान गर्छौं बोधचित्ता र हामी संवेदनशील प्राणीहरूको दयालाई प्रतिबिम्बित गर्दछौं। हामी तिनीहरूले हाम्रो लागि यो जीवनभर र हाम्रा सबै सुरुहीन अघिल्लो जीवनहरूमा गरेका सबै कुराहरू प्रतिबिम्बित गर्दछौं। हामी प्रतिबिम्बित गर्छौं कि हामीसँग भएको र गर्ने र गर्ने सबै अरूमा निर्भर छ; र तिनीहरूले हाम्रो लागि के गरेका छन्। तब यो सम्बन्धको भावना हृदयमा स्वतः आउँछ, होइन र? र जब त्यहाँ संवेदनशील प्राणीहरूसँग सम्बन्धको भावना हुन्छ हामी अब एक्लो हुँदैनौं। अक्सर जब हामी एक्लो हुन्छौं हामी वरिपरि घुम्नमा संलग्न हुन्छौं meहामी होइन र? के तपाईंले त्यो याद गर्नुभएको छ? "ओ, म धेरै एक्लो छु। मलाई कसैले माया गर्दैन, कसैले मेरो वास्ता गर्दैन, गरिब म, गरिब म, गरिब मलाई, गरिब मलाई, गरिब मलाई।

हामी हाम्रो गर्छौं माला "गरीब मेरो।" त्यसपछि हामी ए माला "कसैले मलाई माया गर्दैन, कसैले मलाई माया गर्दैन, कसैले मलाई माया गर्दैन।" सोच्ने तरिकाले हामीलाई अझ एक्लो बनाउँछ, होइन र? यो किनभने हामी कत्ति एक्लो छौं भन्ने एकल-बिन्दु अभिप्रायसँग केन्द्रित छौं, त्यसैले अवश्य पनि हामी आफैलाई अझ एक्लो बनाउँछौं। त्यो एक्लोपन दिमागमा सिर्जना र विस्तारित हुन्छ - र केवल द्रुत हुन्छ। यदि हामीले बोधिचित्तमा ध्यान गर्छौं भने- हामी समानता, वा अरूको दयालुतामा ध्यान गर्न थाल्छौं, वा यदि हामी गर्छौं भने metta ध्यान अरूको लागि प्रेम उत्पन्न गर्ने, वा हामीले लिने र दिने - कुनै पनि बोधचित्ता ध्यान। त्यसोभए हाम्रो हृदय स्वत: खुला हुन्छ र अरूप्रति विस्तारित हुन्छ। त्यो एक्लोपनको अनुभूतिको सीधा विपरीत हो हैन र? त्यसैले बोधचित्ता हाम्रो वास्तविक साथी बन्छ। यो वास्तवमै हाम्रो एक्लोपनलाई जित्ने चीज हो।

कहिलेकाँही हामी साँच्चै मूर्ख हुन्छौं त्यसैले हामी एक्लो महसुस गर्छौं र हामी भन्छौं, "ओह, बोधचित्ता मेरो एक्लोपनलाई जित्नु पर्छ।" त्यसैले हामी भन्छौं "ठीक छ बुद्ध। तपाईँ सँग छ बोधचित्ता। मेरो एक्लोपन संग केहि गर। यसलाई हटाउनुहोस्।" मानौँ बुद्ध आफ्नो जादुको छडी निकालेर "बोइङ।" मेरो मतलब, त्यो राम्रो हुनेछैन? तर तपाईलाई थाहा छ बुद्ध जादुको छडी छैन। वा वास्तवमा मैले त्यो भन्नु पर्छ बुद्धको जादुई छडी मा शिक्षा छ बोधचित्ताजुन हामीले प्राप्त गरेका छौं। त्यसोभए हामीले तिनीहरूलाई मनन गर्ने र तिनीहरूलाई आफ्नै हृदयमा एकीकृत गर्ने समय हो।

बोधचित्तले हाम्रो जीवनलाई सार्थक बनाउँछ

बोधचित्ता हाम्रो जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउने एउटा माध्यम हो। मलाई लाग्छ आधुनिक दिनको अमेरिकामा, अर्थपूर्ण जीवन भनेको त्यस्तो चीज हो जुन मानिसहरूले वास्तवमै संघर्ष गरिरहेका छन्। हामीलाई सफलता र अर्थको यो छवि दिइएको छ, र धेरै मानिसहरूसँग यो छ र तिनीहरू अझै दुखी छन्। अर्थ यो हो कि तपाईं धनी र प्रसिद्ध र उच्च शक्ति भएको मानिन्छ। तर तपाईलाई थाहा छ मानिसहरू धनी र प्रसिद्ध र उच्च शक्ति भएका छन् र तिनीहरू खुसी हुनु आवश्यक छैन। हाम्रा केही राजनीतिज्ञहरू साक्षी दिनुहोस्। धेरै राम्रो उदाहरण, तपाईलाई लाग्दैन? ती प्रकारका चीजहरू आवश्यक रूपमा सफलताको चिन्ह वा अर्थपूर्ण जीवनको चिन्ह होइनन्। तपाईंसँग त्यो सबै हुन सक्छ र वास्तवमा धेरै दुखी हुन सक्छ। मलाई लाग्छ कि पूर्व मेयर सायद अहिले साँच्चै दुखी छन्।

त्यसैले मलाई लाग्छ कि यो समय हो, विशेष गरी यस देशमा हामीले आफ्नो जीवनलाई के अर्थपूर्ण बनाउँछ भनेर आफैलाई सोध्ने। मूल्यवान चीज के हो? जब हामी मर्ने समय आउँछौं तब हामी हाम्रो जीवनलाई फर्केर हेरेर के राम्रो महसुस गर्न चाहन्छौं? हामी मर्दै गर्दा के हामी फर्केर हेर्न चाहन्छौं र भन्न चाहन्छौं कि म धनी र शक्तिशाली र प्रसिद्ध थिएँ, तर अब जब तपाईं धनी र शक्तिशाली र प्रसिद्ध भएर मर्नुको मतलब सेम होइन, के हो? तपाईं यो विलासी अस्पतालको ओछ्यानमा मर्नु वा कलकत्ताको नालीमा मर्नुले कुनै फरक पर्दैन, किनकि जब तपाईं मर्दै हुनुहुन्छ, तपाईंको आलीशान अस्पतालको ओछ्यानले तपाईंलाई के फाइदा गर्छ? विशेष गरी जब तिनीहरू टिभी बजाउँछन्; तपाईं मर्न खोज्दै हुनुहुन्छ र तिनीहरूसँग छन् स्टार वार्स टिभी मा। त्यसोभए साँच्चै यसको बारेमा सोच्नुहोस् - के हो जसले हाम्रो जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउन गइरहेको छ, तपाईलाई थाहा छ, जब हामी हाम्रो जीवनलाई फर्केर हेर्छौं? र यहाँ हामी देख्छौं कि यो हामी दिनभरि काम गर्ने, व्यस्त रहने सन्दर्भमा मात्र होइन। यो हामीसँग भएको कुरामा मात्र होइन, किनकि तपाईंसँग सम्पूर्ण घर सामानले भरिएको छ, तर जब तपाईं मर्नुहुन्छ त्यसमध्ये कुनै पनि तपाईंसँग आउँदैन। तपाईंलाई थाहा छ कि पुरातन मिश्रीहरूले यसलाई चिहानमा धेरै राखेका थिए र यो अझै पनि यहाँ छ। [हाँसो] यो तुतानखामेनको अर्को जीवनमा गएन। [हाँसो] यो अझै पनि यहाँ छ र संग्रहालयहरूमा बस्छ। र मलाई थाहा छैन यदि हाम्रो सामानहरू संग्रहालयहरूमा राख्नको लागि पर्याप्त राम्रो छ। [अधिक हाँसो] तपाईंलाई थाहा छ, यो प्रायः गुडविलमा जाँदैछ। [हाँसो] त्यसोभए के हामीले हाम्रो जीवनमा अन्तमा राम्रो महसुस गर्ने कुराहरू मात्र जम्मा गर्नु हो? मलाई त्यस्तो लाग्दैन। मलाई लाग्छ कि हामीले हाम्रो जीवनमा के बारे साँच्चै राम्रो महसुस गर्छौं - यदि हामीले अलिकति पनि मनन गर्यौं भने - हामीले अन्य मानिसहरूसँग जोडिन सक्ने तरिका हो। र हामीसँग खुला हृदय भएको तरिका। यो बाह्य सम्बन्ध होइन कि जडान हो, यो जोडिएको हाम्रो हृदयमा भावना हो। किनभने हामी धेरै व्यक्तिहरूसँग बाह्य सम्बन्ध राख्न सक्छौं तर तिनीहरूसँग जोडिएको महसुस गर्न सक्दैनौं, र हामी अन्य मानिसहरूबाट धेरै टाढा हुन सक्छौं तर तिनीहरूसँग धेरै जोडिएको महसुस गर्न सक्छौं।

जब हामी इराकका केही तस्बिरहरू देख्छौं, के हामी त्यहाँ ती मानिसहरूसँग जोडिएको महसुस गर्छौं? हामी तिनीहरूलाई चिन्दैनौं, तिनीहरू पूर्ण अपरिचित हुन्, तर जब तिनीहरूको लागि हाम्रो हृदयमा दयाको भावना हुन्छ हामी तिनीहरूलाई नचिने तापनि हामी जोडिएको हुन्छौं। यदि हामीले उनीहरूलाई एक दिन भेट्यौं भने, उनीहरूसँग साँच्चै जडान हुन सक्षम हुनु अझ राम्रो छ, तर हामी उनीहरूलाई भेटेनौं भने पनि जडानको भावना त्यहाँ छ। मलाई लाग्छ उहाँहरूले पनि त्यो महसुस गर्नुहुन्छ। किनकि हामी सबैलाई थाहा छ यदि हामीले परिस्थितिलाई उल्ट्यायौं भने हामी अरू कसैबाट टाढा हुन सक्छौं जसले हामीलाई थाहा छ कि हामीसँग जोडिएको महसुस गर्छ र यसले हामीलाई मद्दत गर्दछ, होइन र? त्यसैले यो हाम्रो हृदय अरूलाई खोल्ने क्षमता हो जुन धेरै मूल्यवान हुन्छ। त्यो के हो बोधचित्ता बारेमा।

बोधचित्तले हामीलाई मृत्युको लागि तयार गर्छ

हामी मर्ने बखत, यो हाम्रो बुद्धिको स्तर हो - हामी वास्तविकताको प्रकृतिसँग सम्पर्कमा छौं कि छैन - यो महत्त्वपूर्ण छ, होइन र? तपाईं मर्नुहुँदा हालको स्टक बजार दरहरू थाहा छ कि छैन महत्त्वपूर्ण छैन। चाहे हामीलाई वास्तविकताको प्रकृति थाहा छ, वा हामीले हाम्रो दिमागलाई अनन्तता र शून्यता र त्यस्ता चीजहरू विचार गर्न प्रशिक्षित गरेका छौं कि, हामी मर्दा यो धेरै मूल्यवान छ। बोधचित्ता ती ज्ञान चिन्तनहरू गर्न हामीलाई ऊर्जा दिने कुरा हो। यो मनोवृत्ति हामीले देख्न सक्छौं बोधचित्ता जसले हाम्रो जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउँछ। चाहे हामीले विकास गरेका छौं बोधचित्ता पूर्ण हदसम्म वा होइन यो मुद्दा होइन। भर्खरै को एक tinge भएको पनि बोधचित्ता हाम्रो हृदयमा, एक पटक खेती गरे पनि, पछि बिर्सिए पनि, भित्र केहि परिवर्तन भएको छ र त्यो धेरै मूल्यवान हुन्छ।

कल्पना गर्नुहोस् जब तपाईं मृत्युको समयमा पुग्नुहुन्छ, तपाईं आफ्नो जीवनको बारेमा सन्तुष्टिको भावना र यी शिक्षाहरू सुन्नु भएकोमा तपाईं कत्ति भाग्यशाली हुनुहुन्छ भन्ने भावनाको साथ मर्न सक्नुहुन्छ। बोधचित्ता। अब यो जीवन छोड्ने समय आएको छ भन्ने थाहा पाएर, म प्रार्थना गर्छु कि मेरो भविष्यको जीवनमा म यस्तो ठाउँमा जन्मेको छु जहाँ म कसैलाई भेट्न सकूँ जसले मलाई सिकाउनेछ। बोधचित्ताजहाँ म लिन सक्छु bodhisattva भाकलजहाँ म यो अभ्यास जारी राख्न सक्छु र यस दयालु विचारको शक्तिद्वारा मेरो जीवनमा जम्मा भएका सबै योग्यताहरू सबै जीवित प्राणीहरूको हितमा समर्पित गर्न सक्छु। हामी मर्दा हाम्रो दिमागमा यस्तो विचार भएको कल्पना गर्नुहोस्। यो राम्रो हुनेछ, हैन? हाम्रो मन करुणामा यति राम्रोसँग प्रशिक्षित भएको छ कि जब हामी मर्छौं त्यहाँ कुनै पछुतो छैन, त्यहाँ कुनै डर छैन; त्यहाँ आनन्दको भावना, पूर्तिको भावना, विश्वासको भावना छ। जब हामी गर्छौं बोधचित्ता ध्यान र अरूको दया देखेर, हामी तिनीहरूलाई अधिक विश्वास गर्न थाल्छौं। हामी यति आत्मकेन्द्रित हुन छोड्छौं र हाम्रो आत्मको बारेमा न्यूरोटिक रूपमा चिन्ता गर्न छोड्छौं। यसले हामीलाई सक्षम बनाउँछ जब हामी मर्छौं - हामी अर्को जीवनमा जान दिन्छौं। यो ठूलो पसिना होइन। जहाँ तपाईं बिना देख्न सक्नुहुन्छ बोधचित्ता मर्नु भनेको पूर्ण अराजकता हो, होइन र? यो जस्तै हो "एहह, म मेरो बाट अलग छु जीउ! यदि मसँग यो छैन भने म को हुँ जीउ? र म सबैलाई माया गर्नेहरूबाट अलग छु, त्यसैले मलाई कसले मद्दत गर्ने? म मेरो सम्पूर्ण अहंकार पहिचानबाट अलग छु, त्यसैले म को बन्न जाँदैछु? र मैले गरेको कामको कारण मेरो जीवन धेरै पश्चातापले भरिएको छ। मसँग विगतमा धेरै भत्किएका सम्बन्धहरू छन् किनभने म मानिसहरूसँग धेरै घिनलाग्दो र रिसाएको छु र मलाई लाग्छ कि यो सबै मेरो हृदयमा तौलिएको छ र म माफी माग्न पनि सक्दिन।" यसरी मर्ने कल्पना गर्नुहोस्। योक! साँच्चै पीडादायी।

हामीले हाम्रो दिमागलाई प्रशिक्षण दिएर त्यो देख्न सक्छौं बोधचित्ता अब हामी तयारी गर्दैछौं। हामी आफ्नो जीवनलाई अहिले खुसी बनाउँछौं र जब मर्ने समय आउँछ, कुनै समस्या छैन, हामी बस छोड्छौं। मेरो शिक्षकले चरा जहाजमा हुँदा उड्न थालेको उदाहरण दिनुहुन्थ्यो; यो मात्र उड्छ र पानी माथि उड्छ। तपाईलाई थाहा छ यो जहाजलाई फर्केर हेरिरहेको छैन, "मलाई त्यो जहाज चाहिएको छ।" यो मात्र उड्छ र जान्छ। मलाई लाग्छ कि यो धेरै राम्रो हुनेछ जब हामी मर्छौं यो जस्तै गर्न। जस्तो ठूलो यात्रा छैन। मैले के पाएको छु कि यो परोपकारी अभिप्राय खेती गरेर, हामीलाई सार्थक जीवन जिउन सक्ने क्षमता दिइन्छ र त्यसपछि हामी मृत्युको समयमा आराम गर्न सक्षम हुन्छौं। त्यसोभए यदि यो हाम्रो लागि अपील गर्ने चीज हो भने, हामीले गर्नुपर्छ मनन गर्नुहोस् on बोधचित्ता अहिले। अब यसलाई विकास गर्ने प्रयास गर्नुपर्छ। तपाईं यो गर्न प्रयास गर्न को लागी मर्नु अघि पाँच मिनेट सम्म पर्खनुहुन्न। मैले बीस वर्ष पहिले सुनेका ती शिक्षाहरू के थिए? के थियो बोधचित्ता? अब मैले के गर्ने ?

बोधचित्ताले जीवनप्रतिको हाम्रो दृष्टिकोणलाई परिवर्तन गर्छ

बोधचित्ता हामीलाई आशा र आशावादको भावना पनि दिन्छ। यो अवसाद, निरुत्साह र निराशा को लागि सबै भन्दा राम्रो antidote हो, जुन सबै आजकल अमेरिका मा धेरै राम्रा भावनाहरु छन्। तपाईलाई थाहा छ यो कस्तो छ जब तपाइँ छ बजेको समाचार हेर्नुहुन्छ र निराशाले भरिन्छ। तपाइँ केहि गर्न कोशिस गर्नुहुन्छ तर तपाइँ निराश महसुस गर्नुहुन्छ। यो केवल सबै गलत हुँदैछ जस्तो देखिन्छ। बोधचित्ता हामीलाई आशा र आशावादको भावना दिन्छ। मानिसहरू सोध्छन् किन यस्तो भयो। तिनीहरू भन्छन् "ए bodhisattva जो सबैको लागि दयालु छ, सबैको पीडाको बारेमा सोच्दा धेरै निराश हुनुपर्छ। के सबैको पीडालाई विचार गर्दा तपाईलाई थप निराश बनाउँदैन र? म चाहन्न मनन गर्नुहोस् on बोधचित्ता; मेरो आफ्नै पीडा संग पर्याप्त समस्या छ। म अरूको बारेमा सोच्न चाहन्न।" तर हामीले उत्पन्न गर्ने प्रयास गर्दा अरूको पीडाको बारेमा सोच्ने तरिका बोधचित्ता धेरै फरक छ किनभने a bodhisattva को पृष्ठभूमि छ मार्गको तीन प्रमुख पक्षहरू र चार महान सत्यहरू। द bodhisattva त्यो सबै थाहा छ घटना वास्तविक अस्तित्वबाट खाली छन्। जब तपाइँ जान्नुहुन्छ, कम्तिमा एक बौद्धिक स्तरमा, सबै चीजहरू जस्तो देखिन्छ त्यसरी अस्तित्वमा हुँदैन, कि चीजहरूको आफ्नै अन्तर्निहित सारको अभाव हुन्छ, तपाइँ देख्नुहुन्छ कि दुःखमा पनि अन्तर्निहित सारको अभाव छ। तपाईले देख्नु भएको छ कि अपमानजनक भएका संवेदनशील प्राणीहरूमा अप्रिय हुनुको अन्तर्निहित सार छैन। यसलाई विश्वास गर या नगर! हो केटा जसलाई तपाई संसारको सबैभन्दा ठूलो झटका ठान्नुहुन्छ उसमा झटका वा अपमानजनकताको अन्तर्निहित सार छैन। यो केवल केहि चीज हो जुन हामीले परिस्थिति अनुसार लेबल गर्छौं, तर त्यो व्यक्तिको सार होइन। ए bodhisattva एक संवेदना पीडित देख्न सक्छ, तर उसलाई थाहा छ कि दुख कारणहरु बाट आउँछ र मुख्य कारण अज्ञानता हो। उसलाई थाहा छ कि ज्ञान उत्पन्न गरेर अज्ञानतालाई हटाउन सकिन्छ जसले शून्यता वा अन्तर्निहित सारलाई बुझ्दछ। घटना। त्यसोभए, ए bodhisattva पीडा पूर्वनिर्धारित नभएको देख्छ। यो जन्मजात दिइएको छैन। हुनै पर्ने कुरा होइन । यो केवल हुन्छ किनभने त्यहाँ कारण र अवस्था छन्। यदि हामी कारणहरू परिवर्तन गर्छौं र अवस्था तब पीडा आउँदैन। दु:खको जरा भएको अज्ञानतालाई हटायौं भने दुःख आउँदैन।

जब बोधिसत्वहरूसँग वास्तविकताको प्रकृतिको बौद्धिक बुझाइ हुन्छ, उनीहरूले त्यहाँ आशा देख्छन् - कि जब प्राणीहरूले दुःख भोगिरहेका छन् ती प्राणीहरू परिवर्तन हुन सक्छन्। ती प्राणीहरूसँग छ बुद्ध प्रकृति; तिनीहरूको पीडाको कारणहरू बन्द गर्न सकिन्छ। त्यसैले, ए bodhisattva धेरै आशा र धेरै आशावादी छन् र अन्य मानिसहरूको पीडाको बारेमा सोच्दा निराश हुँदैनन्। तिनीहरू सोच्छन् कि पीडा दुखी छ र तिनीहरू पक्कै पनि सहानुभूति गर्छन्, तर तिनीहरू त्यहाँ बस्दैनन् र सबै निराश हुन्छन् र यसको बारेमा आशाहीन महसुस गर्छन् किनभने उनीहरूलाई थाहा छ कि परिस्थिति परिवर्तन गर्न केहि गर्न सकिन्छ। र बोधिसत्वहरूले त्यो जिम्मेवारी लिन्छन् र आफ्नो क्षमता अनुसार केही गर्छन्। तिनीहरू वरिपरि बस्दैनन् र जान्छन् "ओ म केवल एक नीच हुँ bodhisattva, त्यहाँ धेरै पीडा छ, र म साँच्चै मद्दत गर्न सक्दिन। म चाहन्छु बुद्ध तिनीहरूलाई थप मद्दत गर्नेछ। ” ए bodhisattva चुनौती लिन्छ; उनी बाहिर जान्छिन् र आफ्नो सीमितता थाहा पाएर पनि गर्छिन्। केहि सहयोग केहि भन्दा राम्रो छ, हैन? उनले चुनौती लिन्छिन् र गर्छिन् । जब हामी साँच्चै सोच्दछौं बोधचित्ता यसरी हामी देख्न सक्छौं कि किन सबै सुखको कारण भनिन्छ। अहिले पनि हाम्रो आफ्नै जीवनकालमा, यसले हामीले जीवनलाई हेर्ने तरिकालाई पूर्णतया रूपान्तरण गर्न सक्छ - हामी कसरी आफ्नो अनुभवलाई हेर्छौं र हामी आज संसारमा के भइरहेको छ भनेर कसरी हेर्छौं।

बोधचित्ताको विकास गर्दै

हामीले कस्तो प्रकारको कारणहरू उत्पन्न गर्न आवश्यक छ बोधचित्ता? पहिले, हामीले फाइदाहरू हेर्नु आवश्यक छ, जस्तै हामीले पहिले नै कुरा गरिसकेका छौं। दोस्रो, हामीले हाम्रो दिमागलाई शुद्ध गर्न र सकारात्मक क्षमता जम्मा गर्न आवश्यक छ। यो सिकाइ अघि पाठ गर्ने परिणामहरू मध्ये एक हो। सात अंग प्रार्थना, उदाहरण को लागी, नकारात्मक शुद्ध गर्न को लागी धेरै राम्रो छ कर्म र सकारात्मक सम्भावनाको विकासको लागि। यदि तपाइँ गर्नुहुन्छ भने वज्रसत्व अभ्यास गर्नुहोस् वा पैंतीस बुद्धलाई प्रणाम गर्नुहोस्, तपाईं गर्दै हुनुहुन्छ शुद्धीकरण। यदि तपाइँसँग घरमा वेदी छ भने, तपाइँ बनाउन अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ प्रसाद। सम्झनुहोस् केही महिना अघि मैले वेदी कसरी बनाउने र कसरी बनाउने भनेर सिकाएको थिएँ प्रसाद। यो कतै टेपमा छ यदि तपाईंलाई याद छैन भने। यदि तपाईंसँग वेदी छ र तपाईंले बनाउनुहुन्छ प्रसाद घरमा, तपाईंले धेरै सकारात्मक सम्भावनाहरू जम्मा गर्नुहुन्छ। यदि तपाईंले विभिन्न परोपकारहरूलाई उदारतापूर्वक दिनुहुन्छ, दायित्वबाट होइन, तर खुसी हृदयले, तपाईंले धेरै सकारात्मक सम्भावनाहरू पनि सिर्जना गर्नुहुन्छ। यी प्रकारका अभ्यासहरूले नकारात्मक मनोवृत्तिलाई शुद्ध पार्छ र सकारात्मकहरू उत्पन्न गर्दछ किनकि तिनीहरूले उत्पादनको लागि चरण सेट गर्छन्। बोधचित्ता। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि केहि महान जस्तै उत्पन्न गर्न को लागी बोधचित्ताहामीले बाधाहरू हटाएर अनुकूल परिस्थितिको खेती गर्नुपर्छ। यो कसरी अन्य धेरै अभ्यासहरू हामी यससँग फिट हुन्छ। यो एकदम महत्त्वपूर्ण छ।

सहायक सर्तहरू

यो मूल्यवान अन्य चिकित्सकहरु नजिक बस्न धेरै उपयोगी छ बोधचित्ता र जो यसलाई विकास गर्न अभ्यास पनि गरिरहेका छन्। त्यो हाम्रो लागि राम्रो समर्थन बन्छ। त्यसैले शिक्षामा आउनु, केन्द्रमा आउनु र एकअर्कालाई साथी बनाउनु धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा हो, किनकि जब तपाईं धर्मका मानिसहरूसँग मित्र हुनुहुन्छ तिनीहरूले तपाईंको त्यो अंश बुझ्छन् र उनीहरूले यसलाई समर्थन गर्नेछन्। हाम्रा अरु साथीहरु कोही नहुन सक्छ। हाम्रा अरू साथीहरू मध्ये कोहीले भन्न सक्छन् "तिमी कुसनमा बस्न जाँदैछौ र मनन गर्नुहोस् अनुकम्पा मा? किन तपाईं घरमा बस्नु हुन्न र मलाई दया गर्नुहोस् र हामी यो सप्ताहन्तमा डुङ्गामा जान्छौं?" वा काममा कोही भन्छन् "जीवन पाउनुहोस्! तपाई केको लागि रिट्रीट गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, र दुई दिन कुसनमा बसेर? जीवन पाउनुहोस्, केहि गर्नुहोस्। तपाईले धेरै रमाइलो गर्न सक्नुहुन्छ।" वा तिनीहरूले भन्न सक्छन् "तपाईं प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ मनन गर्नुहोस् सबैको लागि प्रेम र करुणा विकास गर्न? त्यो बेकार छ; यी सबै मानिसहरू धेरै अपमानजनक छन्। के तपाई साँच्चै जर्ज बुशलाई माया गर्न चाहनुहुन्छ? के तपाई साँच्चै सद्दाम हुसेनलाई माया गर्न चाहनुहुन्छ? आउनुहोस्, तपाईलाई थाहा छ यो मूर्खता हो।" तपाईंका धर्म साथीहरूले त्यसो भन्न जाँदैनन्, आशा छ। [हाँसो] हाम्रा धर्म साथीहरूले हामीलाई साथ दिनेछन्; तिनीहरूले हाम्रो पुण्य इच्छा बुझ्न जाँदैछन्। तिनीहरूले यसलाई समर्थन गर्न जाँदैछन्। तिनीहरू भन्न जाँदैछन् "ओहो, रिट्रीट धेरै उपयोगी छ, र यो धेरै मूल्यवान छ र तपाई फर्केर आउँदा धेरै राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ र तपाई फर्केर आउँदा तपाईको परिवारसँग धेरै राम्रोसँग मिल्नुहुनेछ।" डेनको छोराले भने कि डेन धेरै राम्रो छ जब उनी रिट्रीटबाट फर्किन्छन्। [हाँसो] उसलाई थाहा छ जब उसलाई केहि चाहिएको छ, आफ्नो वापसीबाट फर्केर आउँदा आफ्नो बुबालाई सोध्न। [अधिक हाँसो] यो सत्य हो हैन र?

डान: म सफा गर्न थाल्छु र मेरी श्रीमती "उनी फिर्ता आयो" जस्तो छिन्। [थप हाँसो]

सिएटलमा हाम्रो समूहमा एक जना केटा छ, र उनको श्रीमती पनि त्यस्तै छ। उनी सेन्टरमा आउँदैनन्, तर जब उनी रिट्रीटमा जान्छिन् उनी मन पराउँछन् किनभने उनी फर्केर आउँदा धेरै राम्रो हुन्छ। त्यसोभए तपाईलाई थाहा छ हाम्रा धर्म साथीहरूले हामीलाई वास्तवमै समर्थन गर्नेछन् जब हामी रिट्रीट गर्न चाहन्छौं वा हामी शिक्षामा जान चाहन्छौं किनभने उनीहरूले परिणामहरू देख्छन्। यो साँच्चै मीठो छ। सिएटलमा समूहमा एक अर्की महिला छिन्। उनको एउटा छोरो छ जो २६ वा २७ वर्षको छ र उसले सायद एक वा दुई वर्ष मात्र अभ्यास गरिरहेकी थिई, वास्तवमा धेरै समय होइन, र उनले एक दिन उनलाई सोधिन्, "मैले अभ्यास गर्न थालेदेखि तिमीले फरक देख्यौ?" अनि उसले गयो, "आमा, तपाई धेरै कम न्यूरोटिक हुनुहुन्छ।" [हाँसो] तपाईलाई थाहा छ २० वर्षको छोराबाट यो एक वास्तविक प्रशंसा हो। त्यसोभए उनी यो कुराको बारेमा गुदगुदी थिइन्। त्यसोभए यसले वास्तवमै तपाईंको जीवनको गुणस्तर सुधार गर्दछ र तपाईंको धर्म साथीहरूले तपाईंलाई यसमा समर्थन गर्दछ। र यदि गर्दै हुनुहुन्छ भने बोधचित्ता ध्यान र तपाईं कतै अड्कनुभयो, वा तपाईं आफ्नो अभ्यासमा गडबडीमा दगुर्नुहुन्छ, वा तपाईं डम्पहरूमा एक किसिमको निराश महसुस गर्नुहुन्छ किनभने तपाईंले सोच्नुभएको थियो कि तपाईं अहिले सम्म ज्ञानी हुनुहुनेछ [हाँसो], तपाईंका धर्म साथीहरूले तपाईंलाई सम्झाउनुहुन्छ कि यो एक लिनेछ। थोरै समय त्यसैले धैर्य गर्नुहोस् र तिनीहरूले तपाईंलाई समर्थन गर्छन्। त्यसैले अभ्यास गरिरहेका अन्य व्यक्तिहरूसँग सम्पर्कमा रहन बोधचित्ता, भएको पहुँच बारेमा पुस्तकहरु बोधचित्ता, भएको पहुँच बोधिचित्त पढाउने शिक्षकहरूलाई - यी धेरै राम्रो सहयोगी छन् अवस्था यो कला को विकास को लागी।

त्यसैले शिक्षाको बारेमा सुन्ने र अध्ययन गर्ने बोधचित्ता, एक शिक्षक संग सम्पर्क र वास्तव मा एक नियमित दैनिक सेट गर्न कोशिस गर्दै ध्यान अभ्यास जहाँ हामी केहि गर्छौं शुद्धीकरण, सकारात्मक सम्भावनाको केहि सिर्जना, जहाँ हामी सम्झन्छौं बोधचित्ता सबै समय - यो उत्पन्न गर्न को लागी एक धेरै राम्रो कारण बन्छ।

दिमागलाई तालिम दिँदै

के तिमीलाई मैले बिहान उठ्ने बित्तिकै गर्न भनेको सानो कुरा याद छ? उठ्दा तीनवटा नियत के हुन् ? पहिलो?

दर्शक: ब्यूँझनु मात्रै कृतज्ञ हुनुहोस्।

VTC: हो, ब्यूँझँदा मात्रै कृतज्ञ हुनुहोस्। ठीक छ, त्यसको आधारमा?

दर्शक: सायद, हामीले शिक्षाहरू सुन्न पाएकोमा कृतज्ञ हुनुहोस्। र त्यो दिन के गर्न महत्त्वपूर्ण छ भनेर पनि छनौट गर्नुहोस्।

VTC: हो, त्यसोभए हामी त्यो दिन के गर्न महत्त्वपूर्ण छ भनेर छान्छौं। र हामी के लिएर आए? पहिलो कुरा। हरेक दिन गर्न सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा के हो, तल्लो रेखा? सकेसम्म, कसैलाई हानि नगर्ने। दोस्रो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा?

दर्शक: सहयोग गर्ने हो ।

VTC: हो, मद्दत गर्न। सानो होस् वा ठूलो, हामीले जति सक्दो सहयोग गर्नुपर्छ । हामी मदर टेरेसा हुनुपर्दैन। र तेस्रो?

दर्शक: के यो सोध्नु हो, "के मेरो जीवन अर्थपूर्ण बनाउन गइरहेको छ?" के त्यो यसको अंश हो?

VTC: के तपाईंले यी सबै खाली भाँडाहरू देख्नुहुन्छ? [हाँसो] सम्झनुहोस् बोधचित्ता? सहि ! त्यसैले यी तीन कुराहरू लेख्नुहोस्। तिनीहरूलाई तपाईंको रात्रिस्ट्यान्डमा पोस्ट-इटमा राख्नुहोस्, वा बाथरूमको ऐनामा र तपाईंको फ्रिजमा राख्नुहोस्। जब तपाईं पहिलो पटक उठ्नुहुन्छ र दिनभरि सकेसम्म धेरै कुराहरू सम्झनु पर्छ:

  1. सकेसम्म कसैलाई हानि नगर्ने,
  2. तिनीहरूलाई सकेसम्म मद्दत गर्न, र
  3. को यो लामो दूरीको आध्यात्मिक प्रेरणा हो बोधचित्ता बन्न चाहने बुद्ध सबैलाई फाइदा गर्न।

यदि हामीले हरेक दिन ती तीन चीजहरू उत्पन्न गर्ने प्रयास गर्छौं र यसलाई बानी बनाउँछौं भने, त्यो वास्तवमा उत्पादनको लागि एक धेरै बलियो कारण बन्छ। बोधचित्ता। किनभने हामीले के गरिरहेका छौं त्यो हाम्रो दिमागलाई विभिन्न विचारहरूद्वारा पुन: बानी बसाल्नु हो। किनकि हामीले आध्यात्मिक अभ्यासमा धेरै कुरा गर्न खोजिरहेका छौं हाम्रो दिमागलाई पुन: प्रशिक्षित गर्ने वा हाम्रो दिमागलाई सुधार्ने हो। हो, हामी सबै सुधारात्मक विद्यालयमा छौं। [हाँसो] हामी विभिन्न बानीहरू सुधार गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं। त्यसोभए "आज मैले के गर्नुपर्छ?" भन्ने सोचेर उठ्नुको सट्टा। र "कफी अझै तयार छ?" वा "म अझ सुत्न चाहन्छु," हामी दिमागलाई यो उद्देश्य र अर्थ र आनन्दको भावनाको साथ ब्यूँझन तालिम दिन्छौं। अनि दिनभर, यो सम्झना।

Thich Nhat Hanh का आफ्ना विद्यार्थीहरूसँग राम्रो परम्परा छ। प्रत्येक पटक तिनीहरूले घण्टी बजाउँछन् र सबैले आफूले गरिरहेको काम रोक्छन् र मौनतामा तीन पटक सास फेर्छन्। जब तपाईं मौनतामा तीन पटक सास फेर्दै हुनुहुन्छ, फर्कनुहोस् बोधचित्ता। हानि नगर्ने, हित गर्ने र सबैको हितको लागि ज्ञानको आकांक्षा गर्ने यी तीन कुरामा फर्कनुहोस्। तपाईंको जीवनमा के महत्त्वपूर्ण छ भनेर फिर्ता आउन तपाईंको ट्रिगरको रूपमा प्रयोग गर्नुहोस्। त्यसोभए तपाइँको वरिपरि माइन्डफुलनेस घण्टी नहुन सक्छ, तर त्यहाँ स्टपलाइटहरू छन् र तिनीहरू तपाइँको ट्रिगर हुन सक्छन्। त्यहाँ टेलिफोन घण्टी बजिरहेको छ र त्यो तपाईंको ट्रिगर हुन सक्छ। एउटी महिलाले मलाई भनिन्, किनभने उनका साना बच्चाहरू छन्, तिनले "Moooommmmmy" लाई तिनलाई फर्केर आउन र यी तीन कुराहरू सम्झन ट्रिगरको रूपमा प्रयोग गर्छिन्। जति धेरै हामीले हाम्रो दिमागलाई यससँग बानी बसाल्छौं, त्यति नै यो हाम्रो बानी बन्छ र हामीले अरू मानिसहरूलाई हेर्ने तरिका फरक हुन्छ। र तपाईंले यो देख्न सक्नुहुन्छ जब तपाईं अभ्यास गरिरहेका मानिसहरूलाई चिन्नुहुन्छ; तिनीहरूले अक्सर चीजहरूमा फरक लिनेछन्। हामी भित्र जान्छौं र केहि हेर्नेछौं र धेरै हतोत्साहित हुनेछौं र तिनीहरू भित्र जानेछन् र केहि हेर्नेछन् र सबै आशा र सम्भावनाहरू देख्नेछन्। वा हामी हेरेर भन्छौं, "ओहो यो सारा समाज ट्युब तल जाँदैछ" र तिनीहरूले यसलाई हेर्छन् र भन्नेछन्, "वाह, अहिले केही राम्रा कुराहरू भइरहेका छन्। यहाँ परिवर्तनको वास्तविक सम्भावना छ।" त्यसोभए यो सबै हामीले हाम्रो दिमागलाई कसरी तालिम दिन्छौं, हामी के हेर्छौं त्यसमा निर्भर गर्दछ। मेरो एक साथीले एक पटक भनेका थिए कि पकेटले जेब हेर्छ। हामीमध्ये धेरैले मानिसको जेबलाई ध्यान दिँदैनौं, के हामी? ठिक छ कि तपाईं मध्ये केही गर्न सक्नुहुन्छ, यदि तपाईं ... , तर पिकपकेटहरूले वास्तवमा जेबहरू नोटिस गर्छन् किनभने ती तिनीहरूका लागि महत्त्वपूर्ण छन्। त्यसोभए यदि तपाईं पकेट पकेट हुनुहुन्छ भने, तपाईंले सबैको जेबहरू नोट गर्न आफैलाई तालिम दिनुहुन्छ। यदि तपाईं पिकपकेट हुनुहुन्न भने, तपाईंले विरलै मानिसहरूको खल्ती याद गर्नुहुन्छ। त्यसोभए यो हामीले हाम्रो दिमागलाई के प्रशिक्षण दिन्छौं भन्ने कुरा मात्र हो। यदि हामीले हाम्रो दिमागलाई प्रशिक्षण दिइरहेका छौं बोधचित्ता हामी मानिसहरूको भलाइ देख्छौं। यदि हामीले हाम्रो दिमागलाई तालिम दिएनौं भने बोधचित्ता, हामी सबै गुनासो गर्छौं। गिलास आधा भरिएको छ र गिलास आधा खाली छ, होइन र? त्यसोभए यसको फाइदाहरूको बारेमा थोरै छ बोधचित्ता र कारणहरू बोधचित्ता.

अर्को यो कसरी विकास गर्ने - वास्तविक विधि।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.