प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

"पश्चिम I मा नन्स" मा रिपोर्ट

2003 नन्स इन द वेस्ट कार्यक्रमबाट ननहरूको समूह।
हामी चाँडै आध्यात्मिक बहिनीहरू बन्यौं, हाम्रो बीच उल्लेखनीय विश्वास र आदानप्रदान।

कल्पना गर्नुहोस् चिनियाँ बौद्धहरू क्याथोलिक ननहरू लिन एयरपोर्टमा गएका छन्, लामो कालो बानी र स्टार्चको पर्दा लगाएका व्यक्तिहरू खोजिरहेका छन्, र स्कर्ट लगाएका महिलाहरू देखा पर्दा अन्योलमा परेका छन्। कल्पना गर्नुहोस् कि क्याथोलिक ननहरू चिनियाँ मन्दिरमा रात्रिभोजमा उनीहरूको अगाडि अपरिचित, अनौठो देखिने खानेकुरालाई उदारताका साथ छान्छन्। क्याथोलिक संगठनद्वारा आयोजित क्याथोलिक-बौद्ध नन सम्मेलनको यो पहिलो साँझ थियो, मठमा अन्तरधार्मिक संवाद, र क्यालिफोर्नियाको सि लाइ मन्दिर द्वारा प्रायोजित, मे 23-26, 2003। हाम्रो हास्यपूर्ण सुरुवातको बावजुद (वा हुनसक्छ) हामी बीचको उल्लेखनीय विश्वास र आदानप्रदानको साथ हामी चाँडै आध्यात्मिक बहिनीहरू बन्यौं।

30 सहभागीहरूलाई क्याथोलिक र बौद्धहरू बीच समान रूपमा विभाजित गरिएको थियो, जसमा एक हिन्दू नन र एक अर्थोडक्स नन पनि थिए। हामीले हाम्रो विविधताबाट अचम्मित भयौं र सिकेका थियौं: क्याथोलिकहरू मध्ये सेन्ट बेनेडिक्टको अर्डरबाट ननहरू थिए र समाजमा सक्रिय सेवामा केन्द्रित धेरै फरक अर्डरहरूबाट बहिनीहरू थिए। बौद्धहरूमध्ये कोरियाली, चिनियाँ, थेरवादिन र तिब्बती परम्पराका ननहरू र जापानी जेनलाई पछ्याउने पुजारीहरू थिए।

यो केवल हामी ननहरू थिए - कुनै रिपोर्टरहरू, कुनै पर्यवेक्षकहरू, कुनै औपचारिक एजेन्डा थिएनन्। हामी कागजपत्रहरू प्रस्तुत नगरी वा बयान नगरी स्वतन्त्र रूपमा छलफल गर्न सक्षम हुन चाहन्थ्यौं। निस्सन्देह, प्रेस र पुरुष चासो थियो। "संसारमा धार्मिक महिलाहरूको समूहले बन्द ढोका पछाडि के कुरा गर्छ?" तिनीहरूले आश्चर्य व्यक्त गरे।

हाम्रा दिनहरू लामो थिए, बिहानको प्रार्थनाबाट सुरु भयो मठमा सि लाइ मन्दिरमा समुदाय, धेरै बिहान र दिउँसो सत्रहरू जारी राख्दै, र साँझको सर्कलको साथ समापन। हाम्रो सत्र बुद्ध मन्त्र र क्रिस्चियन प्रेरक गीतहरूबाट सुरु भयो जसमा सबै सहभागी थिए। पहिलो दिन हामी प्रत्येकले आफ्नो जीवन र आध्यात्मिक खोजको स्न्यापसट दिँदै बोल्यौं। हामीले धर्मशास्त्रको होइन अभ्यास र अनुभवको कुरा गरेका थियौं। यसबाट हामीले दोस्रो दिन गहिराइमा छलफल गरेका विभिन्न साझा सरोकारहरू देखा पर्‍यो।

एउटा विषय सन्तुलन थियो: हामीले हाम्रो सामाजिक सेवाको सक्रिय बाह्य जीवनसँग प्रार्थनाको हाम्रो आन्तरिक आध्यात्मिक जीवनलाई कसरी सन्तुलनमा राख्छौं? सधैं परिवर्तनशील समाजमा छाँटकाँट गर्ने अग्रगामी भएर हामी परम्परा र चलनलाई कसरी सन्तुलनमा राख्छौं? हामी कसरी सामुदायिक जीवनलाई एकान्तको आवश्यकतासँग सन्तुलनमा राख्न सक्छौं?

समुदायमा केन्द्रित दोस्रो विषय: हामी कस्ता प्रकारका समुदायहरूमा बस्छौं? स्वस्थ समुदायका तत्वहरू के हुन्? सामुदायिक जीवनले हाम्रो आध्यात्मिक विकासलाई कसरी बढाउँछ? आध्यात्मिक समुदायमा बस्नु कसरी सामाजिक संलग्नताको एक रूप हो? सामुदायिक नेतृत्व भनेको के हो?

तेस्रो विषय आध्यात्मिक खेती थियो: के गर्छ ध्यान समावेश छ? चिन्तन भनेको के हो ? हाम्रो सम्बन्धित परम्परामा खेती भनेको के हो? त्यहाँ चरणहरू वा विभिन्न गतिविधिहरू छन्? आध्यात्मिक गतिरोधको समय पार गर्दा हामी कसरी संलग्न रहन्छौं? आध्यात्मिक खेती र भावनात्मक परिपक्वता कसरी एकअर्कासँग सम्बन्धित छ? शिक्षकको भूमिका के हो, र कुनै विशेष समयमा चेलाको लागि के आवश्यक छ भनेर शिक्षकले कसरी बुझ्नुहुन्छ?

हामीले यी विषयहरूलाई साना समूहहरूमा छलफल गर्यौं। हामी बौद्ध ननहरूले कसरी तालिम र ध्यान गर्थ्यौं भन्ने कुरामा क्याथोलिक बहिनीहरूको साँचो चासो देखेर म छक्क परें। म पनि क्याथोलिक ननहरूको निष्ठा र आत्मविश्वासबाट उत्प्रेरित भएँ, जसमध्ये धेरैलाई चार वा पाँच दशकदेखि नियुक्त गरिएको थियो।

हाम्रो संवाद र विश्वासको गहिराइ गत साँझ मुख्य क्याथोलिक आयोजक सीनियर मेग फङ्कले मुख्य बौद्ध आयोजक आदरणीय यिफासँग एउटा घटनाको बारेमा बताउनुभयो। एक दिन एक लिफ्टमा, पूज्य यिफा, आफ्नो फिस्टिनेसका लागि प्रख्यात, सीनियर मेगको आँखामा हेरे र भनिन्, "मेग, तिमी धेरै बुद्धिमान छौ। के तपाई साँच्चै भगवानमा विश्वास गर्नुहुन्छ?" जब समूहले यो सुन्यो, हामी सबै हाँस्यौं, तर भोलिपल्ट हामीमध्ये केहीले प्रश्न उठाए। हवाईअड्डामा भ्यान आइपुग्दा हाम्रो छलफलमा बाधा पुग्यो र हाम्रा आध्यात्मिक भाइबहिनीहरूसित फेरि भेट्न उत्सुक भयो।

हेर्नुहोस् फोटो र थप जानकारी "पश्चिममा नन्स" को बारेमा
एक पढ्नुहोस् रिपोर्ट र अन्तर्वार्ता "नन्स इन द वेस्ट I" बाट।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.