नियुक्त गर्न प्रेरणा

महाबोदी: बुद्ध धर्म भेट्दा कति वर्षको हुनुहुन्थ्यो ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): म 24 वर्षको थिएँ। म लस एन्जलसमा प्राथमिक विद्यालय पढाउँदै थिए र स्नातक विद्यालयमा जाँदै थिएँ।

महाबोदी: के तपाई नन बन्नुको कारण बारे कुरा गर्न सक्नुहुन्छ?

VTC: म भियतनाम युद्धको समयमा हुर्किएँ, र एक जवान व्यक्तिको रूपमा मसँग धेरै प्रश्नहरू थिए। हाम्रो सरकार शान्तिमा बाँच्ने उद्देश्यका लागि किन युद्ध लडिरहेको छ भन्ने मलाई अचम्म लाग्यो। जिवनको उदेश्य के हो भनी सोचेको थिएँ । मैले मेरा आमाबाबु, परिवार, साथीहरू वा शिक्षकहरू जस्ता वयस्कहरूबाट यस्ता प्रकारका प्रश्नहरूको जवाफ पाउन सकिन। मलाई सन्तुष्ट पार्ने जवाफ कसैले दिन सकेनन् ।

जब म समुदायका धार्मिक मानिसहरूकहाँ गएँ, तिनीहरूको जवाफले पनि मलाई कुनै अर्थ राखेन। मैले उनीहरुको भगवानको धारणा बुझ्न सकिन र सोधें, “परमेश्वरले संसार किन बनाउनुभयो ? यदि उहाँले सृष्टि गर्नुभयो भने, उहाँले किन राम्रो काम गर्नुभएन?” मैले यो पत्ता लगाउन सकिन, त्यसैले कलेजमा गएर मैले धर्मलाई पूरै त्यागें, यद्यपि ती प्रश्नहरू बाँकी नै थिए। पछि, जब म ग्रेजुएट स्कूलमा थिएँ र LA मा पढाउँदै थिएँ, मैले एउटा फ्लायर देखेँ। ध्यान दुई तिब्बती भिक्षुहरूको नेतृत्वमा पाठ्यक्रम, त्यसैले मैले जाने निर्णय गरें। म पाठ्यक्रमको एक भागको लागि मात्र जाँदै थिएँ, तर मैले सबै तीन हप्तासम्म बस्न छोडें, किनभने यो धेरै रोचक थियो। तिनीहरूले भनेका कुराहरू मध्ये एउटा थियो, "हामीले भनेका सबै कुरा तपाईंले विश्वास गर्नुपर्दैन।" मलाई त्यो साँच्चै मन पर्यो, किनकि मलाई सत्य के हो र मैले के विश्वास गर्नुपर्छ भनी मानिसहरूले मलाई थाकेको थिएँ। सट्टा, लामा येशे र जोपा रिन्पोछेले भने, “हामीले तिमीलाई मात्र सिकाउँछौं। तपाईं यसको बारेमा सोच्नुहोस् र हेर्नुहोस् कि यसले तपाईंलाई अर्थ दिन्छ। तपाईं आफै निर्णय गर्नुहोस्। ”

जब मैले शिक्षाहरू सुने र तिनीहरूमा ध्यान गर्न थाले, मैले देखें कि तिनीहरूले मेरो जीवन वर्णन गरे। यद्यपि द बुद्ध 2,600 वर्ष पहिले बाँचेका थिए, जुन कुरा उहाँले मलाई आधुनिक अमेरिकामा लागू गर्नुभयो।

म यसैमा गएँ ध्यान 1975 को ग्रीष्ममा पाठ्यक्रम र त्यो शरद ऋतु शिक्षण गर्न फिर्ता जाने थियो। तर बुद्ध धर्मले मलाई यति गहिरो असर गर्यो कि काममा फर्कनुको सट्टा जागिर छोडेर नेपाल गएँ । 1975 मा, अमेरिकामा अङ्ग्रेजीमा पढाउने धर्म शिक्षकहरू भेट्टाउन धेरै गाह्रो थियो। सबै चिनियाँ, जापानी, वा भियतनामीमा छ, र मलाई ती भाषाहरू कुनै पनि थाहा थिएन। मेरा शिक्षकहरू अङ्ग्रेजी बोल्थे, तर उहाँहरू नेपालमा बस्नुहुन्थ्यो, त्यसैले म सिकाउनको लागि संसारभरि नै गएँ। मैले गर्नुपर्ने काम त्यही हो ।

महाबोदी: तपाईंले तिब्बती बौद्ध धर्म किन रोज्नुभयो ?

VTC: सुरुमा, मलाई थाहा थिएन कि त्यहाँ विभिन्न बौद्ध परम्पराहरू छन्। मलाई थाहा थियो कि म यी मालिकहरूकहाँ गएँ र उनीहरूले मलाई मद्दत गरे, त्यसैले म बारम्बार फर्केर आएँ। मलाई धेरै पछि सम्म थाहा थिएन कि त्यहाँ विभिन्न परम्पराहरू छन्। तर यी शिक्षकहरूले के भने र उनीहरूले हामीलाई कसरी मार्गदर्शन गरे त्यसमा म सन्तुष्ट थिएँ, त्यसैले के अभ्यास गर्ने निर्णय गर्नु अघि मैले अन्य बौद्ध परम्पराहरू खोज्ने आवश्यकता महसुस गरेन।

महाबोदी: बुद्ध धर्म भेट्नुअघि र पछि के फरक छ ?

VTC: ठूलो भिन्नता! म पहिले धेरै अलमलमा थिएँ, किनकि संसारको कुनै अर्थ थिएन। बुद्ध धर्मले मलाई मेरो जीवनको अनुभवको व्याख्या गर्न सक्ने विश्वदृष्टिकोण दियो, किन चीजहरू त्यस्तै छन्, र म मेरो दिमाग र भावनाहरूलाई रचनात्मक रूपमा काम गर्न के गर्न सक्छु। त्यसोभए एउटा परिवर्तन यो थियो कि म भ्रमित हुन छोडें। अर्को परिवर्तन थियो जब म कलेजमा थिएँ, सँगै अन्योलता (म को हुँ? म के गर्न चाहन्छु? मलाई कसैले माया गर्दैन - धेरै जसो बच्चाहरूलाई वयस्कतामा परिवर्तन गर्दा कस्तो लाग्छ), म कहिलेकाहीं निराश हुन्थ्यो किनभने मैले जीवनको उद्देश्य के थियो बुझिन । मैले बुद्ध धर्मलाई भेटेदेखि, डिप्रेसन कुनै समस्या भएको छैन, किनकि बुद्ध धर्मले जीवनको उद्देश्य र अर्थ स्थापित गर्दछ, र त्यहाँ हामीले गर्न सक्ने सकारात्मक कुराहरू छन्। यसले ठूलो फरक पार्छ!

बुद्ध धर्मले पनि मलाई धेरै सहयोग गर्यो क्रोध। म मानिसहरूप्रति बढी सहिष्णु भएँ, अरूलाई र आफूलाई स्वीकार गर्ने। मैले अझै धेरै यात्रा गर्न बाँकी छ, तर त्यहाँ प्रगति भएको छ।

महाबोदी: तपाईलाई नन बन्न के ले प्रेरित गर्यो ?

VTC: बुद्ध शिक्षामा मलाई वास्तवमा प्रभाव पार्ने कुराले खुशी र दुःख बाहिरबाट होइन हाम्रो मनबाट आउँछ भन्ने सम्पूर्ण धारणा थियो। द बुद्ध कति स्वार्थीता पनि औंल्यायो, क्रोध, र संलग्न दुःखका कारणहरू हुन्, जुन मैले पहिले कहिल्यै सोचेको थिइनँ। म सधैं त्यही सोच्थें संलग्न अद्भुत थियो। जब मैले सुनें बुद्धसिकाउँछु र मेरो अनुभव हेरेको छु, मलाई लाग्छ बुद्ध वास्तवमै सही थियो। अज्ञानता, क्रोध, र संलग्न दुख निम्त्याउने; त्यो सत्य हो। बारेमा शिक्षाहरू कर्म मलाई पनि अर्थ लाग्यो। जब म हुर्कदै थिएँ, मैले सोचें, "किन चीजहरू त्यस्तै छन्? मलाई किन जन्माइयो?" म अमेरिकामा हुर्केको थिएँ र संसारका गरिब मानिसहरूलाई थाहा थियो, र म सोच्छु, "म कसरी यस्तो आरामदायी जीवन पाएको छु? मलाई ठीक लागेन; यो उचित देखिएन। यस्तो कसरी आयो?" जब मैले बारे सुने कर्म, यसले मलाई वर्तमान अवस्था कसरी विकसित भयो भनेर व्याख्या गर्‍यो; र जब मैले करुणाको बारेमा सुने र बोधचित्ता, यसले मलाई अवस्था परिवर्तन गर्न के गर्न सक्छु भनेर व्याख्या गर्‍यो, किनभने मलाई स्रोतहरू समान रूपमा बाँडफाँड गरिनुपर्छ भन्ने लाग्यो। बुद्ध धर्मले मलाई कार्यको बाटो, अनुसरण गर्ने बाटो दियो।

महाबोदी: तपाईलाई कुन बुद्ध ग्रन्थले सबैभन्दा बढी प्रभाव पारेको छ ?

VTC: मैले भन्नै पर्छ लामा सोङ्खापाको पुस्तक लामरिम चेन्मो, वा ज्ञानको बाटोको चरणहरू मलाई सबैभन्दा बढी प्रभावित गरेको छ । यसमा, उनले क्रमिक मार्गमा सबै सूत्र र टिप्पणीहरूको मुख्य शिक्षाहरू राखेका थिए। जब द बुद्ध सिकाउनुभयो, घुम्नुभयो र विभिन्न मानिसहरूलाई तिनीहरूको स्वभाव अनुसार विभिन्न शिक्षा दिनुभयो। हामीसँग अहिले छ पहुँच सबै सूत्रहरूमा, तर हामीलाई थाहा छैन कि पहिले के अध्ययन गर्ने, त्यसपछि के अध्ययन गर्ने, र यो कसरी एकसाथ फिट हुन्छ। लामरिम चेन्मो धेरै पद्धतिगत तरिकामा शिक्षाहरू प्रस्तुत गर्दछ। पहिले तिमी मनन गर्नुहोस् यस मा, त्यसपछि तपाईं मनन गर्नुहोस् त्यसमा, र यस्तै। म यसको व्यवस्थित दृष्टिकोणको कदर गर्छु।

मलाई बुद्ध धर्ममा आकर्षित गर्ने अर्को कुरा यो थियो कि यसले हाम्रो दिमागलाई तालिम दिने र हाम्रो हृदय खोल्ने तरिकाहरू दिएको थियो। उदाहरणका लागि, मानिसहरू भन्छन्, "आफ्नो छिमेकीलाई आफूलाई जस्तै प्रेम गर्नुहोस्," तर मैले गर्ने कोही पनि देखिनँ, र मैले पनि गर्न सकिन। तपाईं आफैलाई भन्न सक्नुहुन्न, "मैले सबैलाई माया गर्नुपर्छ।" यसले तपाईलाई कस्तो महसुस गर्नुहुन्छ परिवर्तन गर्दैन। तर के लामा त्सोङ्खापाले बौद्ध शिक्षाहरू लिएका थिए र तिनीहरूलाई यस्तो तरिकाले व्यवस्थित गरेका थिए कि तपाइँ कसरी आफ्नो मन परिवर्तन गर्न जान सक्नुहुन्छ। उनले अन्य संवेदनशील प्राणीहरूलाई कसरी अझ मायालु तरिकाले हेर्ने र उनीहरूप्रति समानता, प्रेम र करुणा कसरी विकास गर्ने भनेर देखाए। उहाँले ठ्याक्कै कसरी सिकाउनुभयो मनन गर्नुहोस् ती भावनाहरू विकास गर्न। मलाई त्यो साँच्चै मनपर्छ, किनकि हामीले सोच्ने र महसुस गर्ने तरिकालाई परिवर्तन गर्न अभ्यास गर्ने तरिका चाहिन्छ। हामी केवल यसो भन्न सक्दैनौं, "म धैर्य गर्नुपर्छ। मैले तिनीहरूलाई माया गर्नुपर्छ।" हामीले कस्तो महसुस गर्नुपर्छ भन्ने कुरा आफैंलाई बताउनुले हामी कस्तो महसुस गर्छौं परिवर्तन गर्दैन। हामीले महसुस गरिरहेको कुरा गलत छ भनेर बुझ्नको लागि हामीलाई हाम्रो दिमागमा हेर्ने तरिका चाहिन्छ: जब म रिसाउँछु, मैले वास्तविकतालाई सही रूपमा बुझिरहेको छैन। त्यही भएर मेरो क्रोध परित्याग गर्न को लागी केहि छ, किनकि यसले चीजहरु जस्तै महसुस गर्दैन। दिमागमा हेर्ने र यसलाई परिवर्तन गर्ने यस प्रकारको विश्लेषणात्मक तरिका मेरो लागि धेरै उपयोगी भएको छ।

महाबोदी: तपाईंले आफ्ना शिक्षकहरूबाट याद गर्न सक्नुहुने सबैभन्दा यादगार वाक्यांश के थियो?

VTC: मनमा आउने दुईवटा छन्। एक पटक लामा हो मलाई नेतृत्व गर्न आग्रह गर्नुभयो ध्यान पाठ्यक्रम। म त्यस समयमा नयाँ नन थिएँ र मलाई धेरै थाहा थिएन वा अरू मानिसहरूसँग साझा गर्न धेरै कुरा थियो जस्तो लागेन। त्यसैले म गएँ लामा र भन्यो, "म यो गर्न सक्दिन। मलाई पर्याप्त थाहा छैन।" लामा मलाई सीधा हेरेर जवाफ दियो, "तिमी स्वार्थी छौ।" वाह! त्यो एक झटका थियो। त्यसोभए त्यो मेरो लागि के अर्थ थियो कि म एक हुँ यद्यपि bodhisattva, मैले प्रयास गर्न अस्वीकार गर्नुको सट्टा, म सक्षम छु जस्तोसुकै तरिकामा मद्दत गर्नुपर्छ। यसले मलाई साँच्चै प्रभाव पार्यो।

मैले अर्को पटक धेरै स्पष्ट रूपमा सम्झें लामा सबैसँग कुरा गर्दै थिए shaha। उसले आफ्नो प्रार्थना मोती उठायो र भन्यो, "तपाईंको Mantra हुनुपर्छ: म अरूको सेवक हुँ। म अरूको सेवक हुँ। म अरूको सेवक हुँ।" उसले आफ्नो मोतीमा क्लिक गर्यो र भन्यो, "यो हो जुन तपाईले बारम्बार सम्झनु पर्छ।"

महाबोदी: के प्रारम्भिक विद्यालयले तपाईंलाई धर्म सिकाउन मद्दत गर्यो?

VTC: म सधैं कसरी सिकाउने भनेर सिकिरहेको थिएँ। जब मैले शिक्षा अध्ययन गरें, त्यो खुला कक्षाको समयमा थियो। उनीहरूले शिक्षकहरूलाई विद्यार्थीहरूलाई उनीहरूको रुचि अनुसार अन्वेषण गर्न र सिक्न दिन प्रोत्साहित गरिरहेका थिए। त्यसैले यसले मलाई धेरै धर्म छलफल समूहहरू भएको सन्दर्भमा प्रभाव पारेको हुन सक्छ। तर मैले अध्यापनको बारेमा सिकेको कुरालाई होशपूर्वक लिएको छैन र धर्म सिकाउन प्रयोग गरेको छैन।

महाबोदी: तपाईंले नियुक्त गरिसकेपछि के तपाईंले फेरि बाइबल पढ्नुभएको छ?

VTC: मैले नियुक्त गरेपछि फेरि कहिल्यै बाइबल पढिनँ, तर बुद्ध धर्मले मलाई यहूदी र इसाई धर्मका शिक्षाहरूलाई मैले धर्म भेट्नुअघि भन्दा राम्रोसँग बुझ्न मद्दत गरेको छ। तर मलाई बाइबलमा खासै चासो थिएन त्यसैले मैले पढेको छैन। जब म सानो थिएँ, मैले यसलाई पढ्ने प्रयास गरें, र म आइतबार स्कूल गएँ, तर यसले मलाई थप प्रश्नहरू खडा गर्यो। तर ती धार्मिक विश्वासहरूले अरू मानिसहरूलाई मद्दत गर्छ भनेर मैले सम्मान गर्नुपर्छ। उदाहरणका लागि, म भर्खरै क्याथोलिक-बौद्ध ननहरूको सम्मेलनमा गएको थिएँ। क्याथोलिक ननहरू अद्भुत महिलाहरू हुन्, र तिनीहरूमध्ये केहीलाई चालीस वा पचास वर्षको लागि नियुक्त गरिएको छ। तिनीहरू सत्यनिष्ठ र गहिरो आध्यात्मिकता भएका मानिसहरू हुन्, जुन तिनीहरूले बाइबलबाट प्राप्त गरेका थिए। यो चाखलाग्दो थियो, यद्यपि, तिनीहरूले हामी बौद्धहरूबाट दिमागलाई कसरी नियन्त्रण गर्ने र भावनाहरूलाई कसरी काम गर्ने भनेर सिक्न चाहन्थे। उनीहरूले त्यही लाइनमा धेरै प्रश्नहरू सोधे।

महाबोदी9-11 र इराकी युद्धलाई बौद्ध अभ्यासीको रूपमा कसरी प्रतिबिम्बित गर्नुहुन्छ?

VTC: म कसैलाई भन्न सक्दिन कि तिनीहरूको राजनीतिक के हो हेराइहरू हुनुपर्छ, किनभने त्यो मेरो भूमिका होइन। बौद्धमा विभिन्न किसिमका राजनीतिक हुन सक्छन् हेराइहरू। तैपनि, बौद्ध शिक्षाले हामीलाई के भयो भनेर बुझ्न र उचित प्रतिक्रिया दिन सक्षम बनाउँछ। जब हामी हानि गर्छौं, द बुद्ध हामीले आफैलाई सोध्ने सुझाव दिए, "मैले यस अवस्थामा आफूलाई प्राप्त गर्न के गरें?" बाहिर हेरेर अरू कसैलाई दोष दिनुको सट्टा। मलाई आशा छ कि अमेरिकाले हामीले अन्य देशहरूसँगको सम्बन्धमा के गर्‍यौं भन्ने बारे केही आत्म-प्रतिबिम्ब गर्नेछ जसले हामीलाई धेरै शत्रुता जगायो। यदि हामीले हाम्रा केही आर्थिक र राजनीतिक नीतिहरू प्रतिबिम्बित गर्छौं भने, यदि हामीले सीआईएले गरेका केही कुराहरू छानबिन गर्छौं भने, हामी पत्ता लगाउन सक्छौं कि अन्य देशहरूले हामीलाई विश्वास गर्दैनन्। वर्तमान इराकी युद्धमा, यो धेरै स्पष्ट छ कि हामीसँग अन्तर्राष्ट्रिय समुदायको समर्थन छैन। किन? यो अन्य देशहरूप्रति हाम्रो अघिल्लो व्यवहारसँग सम्बन्धित छ।

हाम्रो प्रेरणा प्रतिबिम्बित गर्न लाभदायक हुनेछ। द बुद्ध उनले भने कि हामीले वास्तविक, शुद्ध प्रेरणाको प्रयास गर्नुपर्छ, र स्वार्थी वा नक्कली होइन जुन राम्रो देखिन्छ तर वास्तवमा भ्रष्ट छ। इराकी युद्धको मामलामा, हामी भन्छौं कि हामी इराकीहरूलाई मुक्त गर्न चाहन्छौं, तर मलाई कुनै इराकीहरूले उनीहरूलाई मुक्त गर्न आग्रह गरेको याद छैन। यो धेरै स्पष्ट हुन्छ कि अमेरिकाले यो गरिरहेको छ, पहिलो, किनभने यो इराकको तेलले हाम्रो धेरै विलासी जीवनशैलीलाई समर्थन गर्न चाहन्छ। र दोस्रो, हामी मध्य पूर्वमा सैन्य आधार चाहन्छौं, ताकि हामी अन्य देशहरूलाई धम्की दिन सक्छौं। यसरी तिनीहरू हाम्रो आर्थिक नीतिहरूसँगै जान्छन् ताकि हामी थप धनी हुन सक्छौं। त्यस प्रकारको प्रेरणाको साथमा अन्य देशहरूले हामीलाई विश्वास गर्दैनन्।

मलाई लाग्छ, हामीले व्यक्तिगत रूपमा पनि हाम्रो उपभोक्ता जीवनशैलीलाई हेर्नुपर्छ। हामी विश्वको जनसङ्ख्याको थोरै प्रतिशत मात्र हौँ, तैपनि हामी विश्वका स्रोतहरूको ठूलो प्रतिशत प्रयोग गर्छौँ। त्यो सही होइन। द बुद्ध हामीलाई अरूको कदर गर्न सिकाउनुभयो। हामीले अरू मानिसहरू र समाजको हेरचाह गरे मात्रै हामी साँच्चै खुसी हुन सक्छौं। संसार अहिले एकअर्कासँग जोडिएको छ, कि हामीले अरू देशका मानिसहरूको ख्याल राख्यौं र तिनीहरूको फाइदा लिनुको सट्टा तिनीहरूको आवश्यकता पूरा गर्न सके मात्र हामी खुशी हुन सक्छौं। यी विभिन्न बौद्ध सिद्धान्तहरू वर्तमान परिस्थितिमा लागू गर्न सकिन्छ।

हामी जस्तै सबैलाई पुँजीवादी बनाउन खोज्नुको सट्टा हामी अमेरिकीहरूले अरू देशका मानिसहरूलाई उनीहरूको संस्कृति र तिनीहरूको मूल्य प्रणाली अनुसार सिक्ने र वास्तवमै मद्दत गर्ने हो भने कत्ति राम्रो हुन्छ। मानिसहरू बीचको मूल्यमान्यता र संस्कृतिमा भिन्नताका कारण, मलाई लाग्दैन कि पुँजीवाद सबैका लागि सही बाटो हो। यौन र हिंसा धेरै प्रख्यात भएको ठाउँमा हाम्रो संस्कृति हुनुपर्छ भनेर जोड दिनुको सट्टा हामीले अरू मानिसहरूको संस्कृतिलाई सम्मान गऱ्यौं भने कति राम्रो हुने थियो। हामीले आफ्नै देशलाई हानि पु¥याउँदै गर्दा यौन र हिंसाप्रतिको आफ्नो मोह अरु देशमा किन निर्यात गरिरहेका छौं ?

अन्य संस्कृतिको सम्मान गर्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। लोकतन्त्रको सन्दर्भमा, हामी केवल एक देशमा गएर सबैलाई भन्न सक्दैनौं कि तिनीहरू अब लोकतान्त्रिक हुन गइरहेका छन्। जनताले प्रजातन्त्र भनेको के हो भनेर सिक्नुपर्छ र आफूले चाहेको निर्णय गर्नुपर्छ। केही संस्कृतिहरूमा निर्णयहरू अन्य तरिकामा गरिन्छ र नेताहरू उनीहरूको सामाजिक मूल्यहरूसँग मेल खाने तरिकामा चयन गरिन्छ। त्यसलाई हामीले सम्मान गर्नुपर्छ ।

महाबोदी: धेरै धार्मिक मानिसहरू आफ्नो धर्म सर्वोत्तम हो भन्ने विश्वास गर्छन्। तपाईको दृष्टिकोण के छ?

VTC: बौद्ध दृष्टिकोणबाट, हामी भन्छौं कि सबै धर्महरूमा केहि राम्रो छ। प्रत्येक संवेदनशील प्राणीको आफ्नै स्वभाव र सोच्ने तरिका हुन्छ, त्यसैले यो प्रत्येक व्यक्तिमा निर्भर छ कि धर्मले उनीहरूको व्यक्तिगत सोचाइको आधारमा उनीहरूलाई के अर्थ दिन्छ। सबै धर्महरूले नैतिक आचरण सिकाउँछन्; सबैले अरूलाई हानि गर्नबाट संयम सिकाउँछन्; तिनीहरू सबैले उदारता र दयालु हुन सिकाउँछन्। धर्मशास्त्रीय भाग- के तपाई ईश्वर वा अल्लाहमा विश्वास गर्नुहुन्छ? के तपाई हाम्रो मन नै सुख र दुखको जड हो भनेर विश्वास गर्नुहुन्छ? - स्वस्थ जीवन जिउने, अरूसँग मिल्ने र शान्तिमय संसारको सृजना गर्ने सन्दर्भमा यो महत्त्वपूर्ण छैन। बुद्ध धर्ममा, हामी धेरै खुशी छौं कि त्यहाँ धर्महरूमा बहुलता छ, किनभने यस तरिकाले सबैले आफ्नो लागि उपयुक्त के छनौट गर्न सक्छन्।

महायान बौद्ध धर्ममा उनीहरूले महान् बोधिसत्वहरूको बारेमा कुरा गरे जुन संसारमा विभिन्न भावनात्मक प्राणीहरू अनुसार देखा पर्छन्। कर्म र सोच्ने तरिका। बोधिसत्वहरू सधैं बौद्धहरूको रूपमा देखा पर्दैनन्। सायद मोशा, येशू र मोहम्मद बोधिसत्वहरू थिए जो ती मानिसहरूलाई मद्दत गर्नको लागि इतिहासमा त्यस समयमा देखा परेका थिए। सायद मदर टेरेसा थिइन् bodhisattva.

धर्मलाई राजनीतिक शक्तिको रूपमा प्रयोग गरिँदै आएकोले संसारमा अहिले धेरै समस्याहरू छन् भन्ने मलाई लाग्छ। यो हुन्छ किनभने मानिसहरूले आफ्नै धर्ममा सिकाइएका नैतिक आचरण र करुणाका शिक्षाहरू वास्तवमा अभ्यास गर्दैनन्। मलाई लाग्छ कि यदि मोसेस, येशू र मोहम्मद यहाँ आए र मानिसहरूले तिनीहरूको नाममा के गरिरहेका छन् देखे भने, तिनीहरू डराउनेछन्।

महाबोदी: तपाईका पुस्तकहरूको उद्देश्य के थियो?

VTC: किताब लेख्ने मेरो मन थिएन । के भयो म सिंगापुरमा हुँदा मानिसहरूले यस्तै धर्म प्रश्नहरू बारम्बार सोधिरहेका थिए। एउटी महिलाले मलाई कम्प्यूटर दिनुभयो तर मैले नमाग्दिन। त्यसपछि एकजना मानिस आएर भने, “सिंगापुरमा सित्तैमा वितरणको लागि धर्म पुस्तक छाप्ने चलन छ। यदि तपाइँ कहिल्यै पुस्तक प्रकाशित गर्न चाहनुहुन्छ भने, म तपाइँलाई यसलाई छाप्न मद्दत गर्नेछु।" यी तीन कुराहरू एकसाथ आए, र मैले प्रश्न र उत्तरहरूको श्रृंखला लेख्न थालें। यो मेरो नामको पहिलो पुस्तक भयो मलाई अचम्म लाग्छ किनजुन सिंगापुरमा प्रकाशित भएको थियो। मैले पछि यसलाई परिमार्जन गरें र थप प्रश्न र उत्तरहरू थपें, र यो भयो शुरुआतीहरूको लागि बौद्ध धर्मजुन स्नो लायनले अमेरिकामा प्रकाशित गरेको थियो।

जब मैले सिङ्गापुरमा युवाहरूलाई पढाउँदै थिएँ, उनीहरूले प्रायः सोध्ने गर्थे, "के तपाईं अंग्रेजीमा एउटा राम्रो पुस्तक सिफारिस गर्न सक्नुहुन्छ, जसमा चिनियाँ, तिब्बती, पाली वा संस्कृत भाषामा धर्मको धेरै जटिल शब्दावली छैन, जुन मैले दिन सक्छु। मेरो आमा वा मेरो साथी पढ्न।" मैले केही सोच्न सकिन, त्यसैले उहाँहरूको हौसलाले मैले एउटा लेख्न थालें। यसरी खुला मन, सफा मन र दिमागलाई टेम गर्दै बाहिर आए।

हृदय परिवर्तन गर्दै वास्तवमा मेरो शिक्षक गेशे जम्पा तेगचोकको पुस्तक हो। उहाँले मलाई आफ्ना केही शिक्षाहरू दिनुभयो र भन्नुभयो, "यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, कृपया यसलाई पुस्तकमा बनाउनुहोस्।" त्यसैले मैले गरे। यो पाण्डुलिपिमा काम गर्न पाउँदा खुसी लाग्यो किनभने गेशे-ला एक उत्कृष्ट शिक्षक हुन् जसले धर्मलाई स्पष्ट रूपमा व्याख्या गर्छन्।

धर्मका फूलहरू 1996 मा, मैले बोधगयामा बौद्ध भिक्षुणीहरूका लागि तीन हप्ताको शैक्षिक कार्यक्रम आयोजना गर्न मद्दत गरेको कारण आएको हो। हामीसँग ताइवानका भिक्षुनी गुरुका साथै पश्चिमी ननहरू र एक तिब्बती गेशे थिए जसले प्रवचन र शिक्षा दिनुहुन्थ्यो। सम्पादन गरें विनया भेन द्वारा शिक्षा। भिक्षुनी मास्टर वु यिन नामक पुस्तक बनाउन सरलता छनोट गर्दै, भिक्षुनी प्रतिमामोक्षमा टिप्पणी (नन्स' भाकल)। मैले पुस्तकमा पश्चिमी र एशियाली ननहरूको वार्ता सम्पादन गरें धर्मका फूलहरू। हामीलाई बारे थप जानकारी चाहिन्छ मठमा जीवन र ननहरूको आवाज सुन्न आवश्यक छ। मानिसहरू जान्न चाहन्छन् महिलाहरूले के गर्छन् र कसरी अभ्यास गर्छन् किनभने अहिले सम्म, धेरै पुस्तकहरू पुरुष चिकित्सकहरूको बारेमा छन्।

महाबोदी: श्रावस्ती एबेको लागि तपाईको दृष्टिकोण के छ?

VTC: पश्चिममा हुर्केका नियुक्त व्यक्तिहरूलाई पश्चिममा एउटा मठ चाहिन्छ जहाँ उनीहरूले तालिम लिन सक्छन्। तिब्बती बौद्धहरूको सन्दर्भमा, वर्तमानमा संयुक्त राज्य अमेरिकामा, त्यहाँ र त्यहाँ भिक्षुहरू र ननहरूको केही समूहहरू छन्, तर कुनै गुम्बा छैन जहाँ मानिसहरूलाई समर्थन गर्न सकिन्छ र भिक्षुहरूको रूपमा प्रशिक्षण दिन सकिन्छ। तिब्बती परम्परामा पश्चिमी भिक्षुहरूको अवस्था अन्य भिक्षुहरू भन्दा फरक छ। किनभने तिब्बतीहरू आफैं शरणार्थी हुन्, तिनीहरूले पश्चिमी भिक्षुहरूलाई समर्थन गर्न सक्दैनन्। वास्तवमा, उनीहरूले तिब्बती मठहरूलाई सहयोग गर्न पश्चिमाहरूलाई हेर्छन्, किनभने उनीहरूले भारतमा शरणार्थी समुदायमा आफ्ना मठहरू निर्माण गर्न र तिब्बतमा मठहरूको पुनर्स्थापना गर्नुपर्छ। त्यसैले तिब्बती परम्परामा पश्चिमी भिक्षुहरूको धेरै कम समर्थन छ। हाम्रो हेरचाह गर्ने कुनै चर्च वा ठूलो संस्था छैन, र तिब्बती समुदायले हामीलाई समर्थन गर्न असमर्थ छ। पाश्चात्य भिक्षुहरूले आफ्नो राख्न खोजिरहेका छन् भाकल, तर त्यो गर्न गाह्रो छ जब तिनीहरू मध्ये कोही खान को लागी पैसा र बस्न को लागी शहर मा काम पाउन को लागी एक ठाउँ छ। मैले 26 वर्ष पहिले नियुक्त गरें र नियमित काममा काम नगर्ने वाचा गरें। कुनै न कुनै रूपमा मैले व्यवस्थापन गरेको छु, तर त्यहाँ समयहरू छन् जब यो मेरो लागि आर्थिक रूपमा धेरै गाह्रो थियो। तर, म धेरैजसो एसियामा बसें। जब म पश्चिमका भिक्षुहरू देख्छु जसले अब जागिर पाउनको लागि आफ्नो कपाल पाल्नु पर्ने लुगा लगाउनुपर्छ, मलाई धेरै दुःख लाग्छ। कोही कसरी बाँच्न सक्छ मठमा यदि तिनीहरूले बाँच्नको लागि मात्र त्यसो गर्नु पर्छ भने? तसर्थ, एक मठ आवश्यक छ ताकि यी मानिसहरूलाई बस्ने ठाउँ होस्, भिक्षुहरूको रूपमा तालिम दिन र धर्मको अध्ययन र अभ्यास होस्।

यो देश र अन्य पश्चिमी देशहरूमा अङ्ग्रेजीमा पढाउन सक्ने धर्म शिक्षकहरूको ठूलो आवश्यकता छ। मा अध्ययन र अभ्यास गर्ने भिक्षुहरू श्रावस्ती अबे यो गर्न सक्षम हुनेछ, जसले ठूलो बौद्ध समुदायलाई धेरै मद्दत गर्नेछ।

एबेको अर्को फाइदा भनेको एउटा ठाउँ प्रदान गर्नु हो जहाँ सामान्य मानिसहरू आउन सक्छन् र समुदायमा बस्दा धर्म अभ्यास गर्न सक्छन्। धेरै सामान्य मानिसहरू धर्म सिक्नको लागि थोरै समयको साथ धेरै तनावपूर्ण जीवन बिताउँछन्। तिनीहरू मठमा आएर बस्न, भिक्षुहरूसँग बस्न, समुदायलाई सेवा प्रदान गर्न, र धर्मको अध्ययन र अभ्यास गर्न सक्छन्। सामान्य मानिसहरूलाई जानको लागि एउटा ठाउँ चाहिन्छ जहाँ उनीहरू आफ्नो भित्री धर्म अभ्यास र आफ्नै आध्यात्मिक मूल्यहरूसँग सम्पर्कमा रहन सक्छन्। म एबेमा पनि युवा मानिसहरूका लागि गतिविधिहरू गर्न चाहन्छु, उदाहरणका लागि गर्मीमा युवा शिविर।

Abbey मा Monastics वेबमा अंग्रेजीमा थप शिक्षाहरू राख्न मद्दत गर्नेछ, र यदि त्यहाँ कोही छ जसले चिनियाँ र अन्य भाषाहरूमा अनुवाद गर्न सक्छ, त्यो राम्रो हुनेछ। त्यसपछि चिनियाँ भाषामा थप पुस्तकहरू हुनेछन्। हामी बच्चाहरूको लागि अंग्रेजी र चिनियाँ भाषामा केही छोटो, अनौपचारिक (प्राविधिक भाषा होइन) पुस्तकहरू सँगै राख्न सक्छौं, ताकि तिनीहरू पनि पढ्न सक्छन्।

त्यसैले यो मेरो दर्शन हो। म एबे ग्रामीण परिवेशमा हुन चाहन्छु, जहाँ धेरै जमिन छ र जहाँ प्रकृतिको सौन्दर्यले दिमागलाई आराम गर्न मद्दत गर्दछ। तर हामी यो सहरको नजिक हुन चाहन्छौं ताकि मानिसहरू सजिलैसँग आउन सक्छन्। जग्गाको ठूलो टुक्रा आवश्यक छ, ताकि हामीसँग अब 20 वर्ष पछि घरको विकास वा शपिंग मल छैन। सबैभन्दा ठूलो आवश्यकता भनेको जग्गा प्राप्त गर्न र हामीलाई चाहिने भवनहरू निर्माण गर्न आर्थिक सहयोग हो। ठाउँ बिना हामी केहि गर्न सक्दैनौं। हामीसँग जग्गा भएपछि हामी त्यसमा निर्माण सुरु गर्न सक्छौं। त्यसोभए हामीलाई फर्निचर, र उपकरणहरू इत्यादि चाहिन्छ। हामी आशा गर्छौं कि विभिन्न सीप भएका मानिसहरूले आफ्नो समय र प्रतिभा, उदाहरणका लागि वास्तुविद्, निर्माण कार्यकर्ता, प्लंबर, इलेक्ट्रीशियन, कोष सङ्कलनकर्ता, कम्प्युटर विशेषज्ञ, कार्यालय कर्मचारीहरू स्वयम्सेवा गर्नेछन्।

महाबोदी: अमेरिकामा युवा पुस्तालाई धर्म सिकाउने कार्यमा कसरी अगाडि बढ्नुहुनेछ?

VTC: छोटो धर्म वार्ता र ध्यान युवाहरूसँग राम्रोसँग काम गर्दछ। छलफल समूहहरू र अन्तरक्रियात्मक अभ्यासहरू पनि उपयोगी छन्। निष्क्रिय श्रोताको रूपमा बसेर मात्र नभई आफ्ना विचारहरू सुनाउन र केही गर्न सक्ने हुँदा युवाहरूले सिक्छन्। उदाहरणका लागि, जब म सिंगापुरमा बस्थेँ, मैले एक पटक किशोर किशोरीहरूसँग "तपाईं साथीहरूमा के गुणहरू खोज्नुहुन्छ?" शीर्षकमा छलफल समूहको नेतृत्व गरेको थिएँ। यो किशोर किशोरीहरूले सोच्ने कुरा हो, उनीहरूको लागि महत्त्वपूर्ण कुरा। मैले सोधें, "कसैलाई असल साथी के बनाउँछ? अरूको असल साथी बन्न तपाईं कुन गुणहरू विकास गर्न चाहनुहुन्छ?” मैले सबैलाई आफ्ना विचारहरू साना समूहहरूमा एक-एक गरेर र त्यसपछि अरूसँग छलफल गर्न आग्रह गरें। यो धेरै चाखलाग्दो थियो: जब हामीले मानिसहरूले भनेका सबै कुराहरू जम्मा गर्यौं, यो स्पष्ट भयो कि दस नकारात्मक कार्यहरू त्याग्नु, र दस सकारात्मक कार्यहरू गर्नु एक असल साथी हुनुको मूल हो। किन? किशोरकिशोरीहरूले भने, “मलाई विश्वास गर्ने साथी चाहिएको छ, मेरो पछाडि नराम्रो नबोल्ने साथी। म इमानदार साथी चाहान्छु, जसले मेरो ख्याल राख्छ।" किशोरहरूले बुझे कि बुद्ध यस्तै केहि भन्नुभयो। तिनीहरूले देख्छन् कि तिनीहरूले केही सिक्न सक्छन् बुद्धको शिक्षाहरू। यसरी धर्मप्रतिको रुचि बढ्दै जान्छ ।

चिनियाँ संस्करण: 出家的鼓舞