हेर्नुहोस् आमा, त्यो महिलाको कपाल छैन!
एक दिउँसो सिएटलको ग्रीन लेक वरिपरि हिंड्दै, मैले एउटी महिलालाई उनको सानी केटीसँग पार गरें। बच्चाले मलाई हेर्यो र चिच्यायो, "हेर, आमा! त्यो केटीको कपाल छैन!” निश्चय नै म उसलाई हेरेर मुस्कुराए । मलाई बानी परेको छ। 20 वर्ष पहिलेको तुलनामा अहिले पश्चिममा बौद्ध धर्म राम्रोसँग चिनिएको भए पनि, मानिसहरूले विरलै कुनै पश्चिमी महिलालाई बुद्ध मान्ने अपेक्षा गर्छन्। मठमा.
जब म हाई स्कूलहरूमा भाषण दिन्छु, मलाई बारम्बार सोधिन्छ, "बौद्धहरूले किन आफ्नो टाउको खौराउँछन्?" म जवाफ दिन्छु कि सबै बौद्धहरूले आफ्नो टाउको खौर्दैनन्, केवल भिक्षुहरू। धेरै जसो बौद्ध धर्मावलम्बीहरुको कपाल लामो हुन्छ; तिनीहरू सबैजस्तै देखिन्छन् र लुगा लगाउँछन्। बन्ने वा नमान्ने यो व्यक्तिको व्यक्तिगत निर्णय हो मठमा; कसैले हामीलाई यो गर्न बाध्य पार्दैन वा हाम्रो लागि निर्णय गर्छ। तर, यदि कोही बन्छ भने ए मठमा, उसले वा उसले "हेर" अपनाउँछ। जसरी कुनै-कुनै पेशाहरूमा वर्दी लगाउनु पर्छ ताकि मानिसहरूले तिनीहरूलाई पहिचान गर्न सकून्, त्यसरी नै भिक्षुहरूले "वर्दी" लगाउँछन्। मठमा लुगा हाम्रो उपस्थितिको भाग हाम्रो कपाल हो, वा बरु हाम्रो यसको कमी हो। हाम्रो कपाल किन काट्नु भनेको लिनुको भाग हो मठमा भाकल?
हाम्रो टाउको खौराउनु भनेको भ्रम, शत्रुता र संलग्नतालाई काट्नुको प्रतीक हो—के हो बुद्ध भनिन्छ “तीन विषाक्त मनोवृत्ति।" यी तीन मानसिक विषले हाम्रो कल्याण र अरूसँगको हाम्रो सम्बन्धलाई विष बनाउँछ। भ्रमले हामीलाई सुखको कारण र दुःखका कारणहरूबारे अनभिज्ञ बनाउँछ। शत्रुता र क्रोध अरूसँग हाम्रो सम्बन्ध बिगार्न सक्छ, विशेष गरी जसलाई हामीले सबैभन्दा बढी ख्याल गर्छौं। संलग्न मानिसहरू, चीजहरू, ठाउँहरू, र विचारहरूसँग टाँसिएको गलत धारणाको साथ कि तिनीहरूले हामीलाई खुशी पार्छन्। यी तीनलाई काट्दा हाम्रो दुःखको कारण हट्छ। यसले हामीलाई हाम्रो हृदयमा समानता, प्रेम, करुणा, आनन्द र बुद्धि खेती गर्न हाम्रो ऊर्जा निर्देशित गर्न पनि मुक्त गर्दछ।
जब हामी भिक्षुहरूले हाम्रो टाउको खौरन्छौं, हामी आफ्नो र अरूको भ्रम, शत्रुता, र काट्ने बारे सोच्दछौं। संलग्न। हाम्रो कपाल काट्नु हाम्रो जीवनको उद्देश्यलाई सम्झने तरिका बन्छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हामी राम्रो देखिन, लोकप्रिय हुन, प्रतिष्ठा कमाउन, धनी बन्न वा धेरै धनसम्पत्तिको लागि भिक्षु बनेका छैनौं। हामी परिवार वा रोमान्टिक सम्बन्धबाट सुरक्षा खोज्दैनौं। हामी कर्पोरेट सीढी चढ्न वा प्रशंसित कलाकार वा दक्ष खेलाडी बन्ने प्रयास गर्दैनौं। बरु, हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यास र अरूलाई मद्दत गर्ने क्षमताको खेतीले हाम्रो जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउँछ। हाम्रो जीवनको उद्देश्य भनेको हाम्रा दु:खदायी भावना र मनोवृत्तिहरूलाई वशमा राख्नु र अभ्यास मार्फत लाभदायकहरू खेती गर्नु हो। बुद्धको शिक्षाहरू। थप रूपमा, हामी सक्षम हदसम्म, हामी अरूलाई उन्मूलन गर्न मार्गदर्शन गर्ने प्रयास गर्छौं तीन विषाक्त मनोवृत्ति तिनीहरूको दिमागबाट।
हाम्रो टाउको खौरनुको अर्को कारण यो हो कि, अधिकांश मानिसहरूको लागि, तिनीहरूको कपाल एउटा वस्तु हो संलग्न। मानिसहरू आफ्नो कपालको बारेमा धेरै गडबड गर्छन्, यसलाई सही देखिने प्रयासमा धेरै समय खर्च गर्छन्। तिनीहरू आफ्नो कपालको बारेमा धेरै कुरा गर्छन् र अरूको कपालमा टिप्पणी गर्छन्। गोरो कपाल भएका मानिसहरूले यसलाई कालो रङ गर्छन्; खैरो कपाल भएकाहरू यो गोरो हुन चाहन्छन्। घुमाउरो कपाल भएकाहरूले यसलाई सीधा गर्छन्, र सीधा कपाल भएकाहरूले यसलाई कर्ल गर्छन्। हामी विरलै हाम्रो कपाल वा हाम्रो उपस्थिति संग सन्तुष्ट छौं। कहिलेकाहीँ मानिसहरूलाई लाग्छ कि यो केवल महिलाहरू हुन् जसले आफ्नो कपालको बारेमा ठूलो काम गर्छन्। त्यस्तो होइन! कपाल नभएका पुरुषहरूले आफ्नो कपाललाई कायाकल्प गर्न टुपी वा लोशन किन्छन्। तिनीहरू आफ्नो कपाल कपाललाई कपालमा कङ्घी बनाउँछन् ताकि तिनीहरू आफू जत्तिकै कपाल नभएको जस्तो देखिन्छ। तिनीहरूले यसमा क्रिम लगाउँछन्, यसलाई स्टाइलिश तरिकामा काट्छन्, र रंग्छन्। छोटकरीमा भन्नुपर्दा, पुरुष र महिला दुबैमा आफ्नो कपाल र लुकको बारेमा धेरै व्यर्थता छ र तिनीहरूलाई सुधार गर्न को लागी धेरै समय र पैसा खर्च गर्दछ।
भिक्षुहरूको रूपमा, हामी राम्रो देखेर मानिसहरूलाई प्रभावित गर्ने प्रयास गर्दैनौं किनभने हामी बुझ्छौं कि सतही उपस्थितिहरूमा आधारित सम्बन्धहरू लामो समयसम्म टिक्दैन। म आकर्षक छु भनेर कसैले मलाई मन पराउछ भने, म त्यति राम्रो नभएको बेला उसको मायालाई के होला ? म बिरामी हुँदा? मेरो उमेर बढ्दै जाँदा? यो गायब हुनेछ किनभने तिनीहरूले वास्तवमा एक मानव रूपमा हाम्रो वास्ता गर्दैनन्।
कुनै पनि अवस्थामा, सधैं राम्रो देखिने प्रयास व्यर्थ छ। हाम्रो समाजले युवालाई आदर्श बनाउँछ, तर पनि कोही जवान बनिरहेका छैनन्। यो बरु हास्यास्पद छ कि मिडिया र विज्ञापनले कोही बनिरहेको छैन भनेर उचाल्छ। हामी सबै बुढेसकालमा छौं। झुर्रियाँहरू आउने प्रक्रियामा छन्, कपाल खैरो हुँदैछ वा यो चाँडै पर्याप्त हुनेछ। त्यसैले मैले राम्रो देखिने प्रयास छोडेको छु। वास्तवमा, म राम्रो देखिन्छु किनभने मानिसहरूले मलाई मन पराउन चाहन्न। म बरु भित्री सौन्दर्य खोज्ने व्यक्तिहरूसँग गहिरो र स्थिर मित्रता राख्न चाहन्छु - जुन व्यक्तिको हृदयमा हुन्छ। यसरी हामी भिक्षुहरू हाम्रो भित्री सौन्दर्यको विकास गर्न प्रतिबद्ध छौं किनभने त्यो उमेर संग फीका हुँदैन। भित्री सौन्दर्य - एक दयालु हृदय जसले अरूलाई तिनीहरूको लागि कदर गर्दछ - अरूलाई हामीतर्फ आकर्षित गर्नेछ, साँचो मित्रताको आधार बन्नेछ, र हामीलाई अरूको लागि लाभदायक हुन सक्षम बनाउँछ।
यो युवाहरु संग के सम्बन्ध छ? के म सबैले आफ्नो टाउको खौराउनुपर्छ भनेर संकेत गर्दैछु? होइन! तपाईं अझै पनि आफ्नो टाउको खौर नगरी समानता, प्रेम, करुणा, आनन्द र बुद्धि खेती गर्न काम गर्न सक्नुहुन्छ। तर खौरिएको टाउकोको अन्तर्निहित प्रतीकवाद बुझ्ने - यो हाम्रो बाहिरी रूप होइन तर हाम्रो भित्री सौन्दर्य हो - साँचो, दिगो आनन्द पाउनको लागि बेकारको संलग्नताहरू त्याग्न मद्दत गर्नेछ।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.