बहुमूल्य मानव पुनर्जन्मको दुर्लभता

• आठ मुक्ति र दश भाग्य
• यो बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्ने दुर्लभता
• मार्फत हाम्रो मन परिवर्तन ध्यान

तीन प्रमुख पक्षहरू 05b: पद 4: बहुमूल्य मानव जीवन, यसको ठूलो दुर्लभता (डाउनलोड)

अनमोल मानव जीवनको कुरा गरौं। यसमा ध्यान गर्ने बिन्दु हामीले यसलाई प्रयोग गर्ने हो; विशेष गरी यहाँ पदमा हामी छोड्छौं टाँसिदै यो जीवन को लागी। यो एक ध्यान हो जसले हामीलाई त्याग्न मद्दत गर्दछ टाँसिदै यो जीवन को लागी। यो अवसाद को एक एंटीडोट हो।

बहुमूल्य मानव जीवनले हामीलाई धर्म अभ्यास गर्ने अवसर दिन्छ।

एक बहुमूल्य मानव जीवन बौद्ध अर्थमा मानव जीवन जस्तै होइन। हरेक मानिस जो मानिस हो उसको अनमोल मानव जीवन हुनु आवश्यक छैन - कारण यो हो कि बहुमूल्य मानव जीवन छ। आठ स्वतन्त्रता र दस भाग्य। यी सबैले के संकेत गर्छ कि बहुमूल्य मानव जीवनले हामीलाई धर्म अभ्यास गर्ने अवसर दिन्छ। यो मानव जीवन र बहुमूल्य मानव जीवन बीचको विशिष्ट विशेषता हो। यस ग्रहमा पाँच अर्ब मानिस छन् तर ती सबैको बहुमूल्य मानव जीवन छैन। एक बहुमूल्य मानव जीवन पाउनको लागि तपाईलाई आठ स्वतन्त्रता र दस भाग्य चाहिन्छ जसको मतलब तपाईलाई धर्म अभ्यासको लागि सबै अनुकूल परिस्थितिहरू चाहिन्छ।

जब हामी सबै मानव जातिको विचार गर्छौं, एक विशेष मानव जीवन केहि विशेष हो, यसले हामीलाई वास्तवमै सोच्न बाध्य बनाउँछ, "ठीक छ, त्यो के हो? हाम्रो जीवनको मूल्य र उद्देश्य के हो?" साधारण जीवन भएका सामान्य प्राणीहरूका लागि, तिनीहरूले आफ्नो जीवनको मूल्य र उद्देश्य के हो भन्ने सोच्छन्? पैसा कमाउनुहोस्, प्रसिद्ध हुनुहोस्, परिवार छ, हैन? यो यस्तो प्रकारको कुरा हो। रमाइलो गर्नुहोस्, हवाईमा छुट्टीमा जानुहोस् - यो जीवनको उद्देश्य हो। अमूल्य मानव जीवन भएको कसैको लागि जुन जीवनको उद्देश्य होइन। जीवनको उद्देश्य केहि उच्च छ - र त्यहाँ हामीले बहुमूल्य मानव जीवनको उद्देश्यको बारेमा कुरा गर्यौं।

अन्तिम पटक याद गर्नुहोस्, कि एक बहुमूल्य मानव जीवनको तीन मुख्य उद्देश्यहरू थिए?

1. एउटा यो हो कि हामीले हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनलाई शान्तिपूर्वक मर्न र राम्रो पुनर्जन्म प्राप्त गर्नको लागि प्रयोग गर्न सक्छौं।
2. दोस्रो यो हो कि हामीले बहुमूल्य मानव जीवनलाई मुक्ति वा ज्ञान प्राप्त गर्ने अन्तिम उद्देश्यको लागि प्रयोग गर्न सक्छौं।
3. तेस्रो हो कि हामीले हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनलाई पल पल सोच प्रशिक्षण अभ्यास गरेर प्रयोग गर्न सक्छौं।

यस मार्फत के हुन्छ हामीले गर्ने हरेक एकल कुरा, हामीसँग भएको प्रत्येक विचार, हामीले गर्ने प्रत्येक कार्य - हामी यसलाई विचार प्रशिक्षण अभ्यास मार्फत ज्ञानको मार्गमा रूपान्तरण गर्दैछौं।

त्यसोभए त्यहाँ हामीले चीजहरूको बारेमा कुरा गर्यौं जब तपाईं भाँडाहरू धुँदै हुनुहुन्छ भन्ने सोच्नको लागि, "म संवेदनाको अशुद्धता धोइरहेको छु, यसको धुने कपडाबाट सुरु हुन्छ। ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै।" वा जब हामी यो सोच्नको लागि पाइलाहरू तल जान्छौं, "म संवेदनशील प्राणीहरूको फाइदाको लागि पीडाको क्षेत्रमा जान इच्छुक छु।" जब हामी सोच्नको लागि पाइलाहरू माथि जान्छौं, "म सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई ज्ञानको लागि नेतृत्व गर्दैछु।"

हरेक पलमा अभ्यास गर्दै - यो पनि हामीले आइतवारमा के कुरा गरिरहेका थियौं भन्नेसँग सम्बन्धित छ। जब हामी सुन्दर चीजहरू देख्छौं, सुन्दर चीजहरूसँग अभ्यास गर्नुहोस्। संवेदनशील प्राणीहरूलाई सुन्दर चीजहरू प्रस्ताव गर्नुहोस्। हामीले प्रकृतिमा देख्ने सुन्दर चीजहरू बुद्ध र बोधिसत्वहरूलाई प्रदान गर्नुहोस्। सम्पूर्ण उद्देश्य यो हो कि हामीले गर्ने हरेक कुरा र हामीले सामना गर्ने सबै कुरा मार्फत, यसलाई हाम्रो दिमागलाई प्रशिक्षित गर्न र राम्रो बनाउनको लागि हाम्रो दिमागलाई शुद्ध गर्ने अवसरको रूपमा प्रयोग गर्नुहोस्। कर्म। ती तीनवटा बहुमूल्य मानव जीवनका उद्देश्य हुन्। र एक बहुमूल्य मानव जीवन एक हो जसमा हामीसँग अभ्यास गर्न सबै उपलब्धता र अनुकूल परिस्थितिहरू छन्। आठ मुक्ति र दश सौभाग्यमध्ये कुनै एक छुटेमा धर्म पालन गर्न निकै कठिन हुन्छ।

उदाहरणका लागि, धेरै वर्ष पहिले मलाई डेनमार्कमा पढाउन निम्तो दिइएको थियो। मलाई आमन्त्रित गर्ने महिलाले अपाङ्गता भएका बालबालिका, विशेष गरी मानसिक समस्या भएका बालबालिकाको घरमा काम गरिन्। म गएर केटाकेटीहरूलाई हेर्न र उनीहरूसँग खेल्न चाहन्थें। उनले मलाई लिएर गइन् । हामी भित्र पस्यौं, त्यो राज्यको संस्था थियो। हामीले ढोका खोल्यौं। त्यहाँ चारैतिर यी सबै चम्किलो रङका चीजहरू छन्- यी सबै बलहरू, सबै प्रकारका खेलौनाहरू-अविश्वसनीय, बच्चाहरूको खेलौना र खेल्ने चीजहरूको स्वर्ग। म वरिपरि हेर्छु र त्यसपछि म यी विलाप र विलाप र यी धेरै अनौठो आवाजहरू सुन्न थाल्छु, "OOOOOOOGGGGGGGGHHHH"। म सोच्दै छु, "यहाँ के भइरहेको छ?" र त्यसपछि अन्ततः म बच्चाहरूको खेलको यो सारा स्वर्गको बीचमा याद गर्न थाल्छु कि केटाकेटीहरू सुन्दर रंगीन लुगा लगाएका छन्, तर तिनीहरूको दिमाग पूर्ण रूपमा बाहिर छ। तिमीलाई थाहा छ? ती मध्ये कोही चार पाङ्ग्रामा यी स-साना फलकहरूमा सुतिरहेका छन्। तिनीहरू तिनीहरूमाथि पेट-तल घुमिरहेका छन्। एउटी सानी केटी पिंग पोङ बलले भरिएको ओछ्यानमा पल्टिरहेकी थिई किनभने उनी घुम्न सक्दिनन्। यदि उनी गद्दामा सुतिन् भने उसलाई ओछ्यानमा घाउ हुन्छ।

केटाकेटीहरूसँग स्वतन्त्रताको अवस्था थिएन जहाँ तिनीहरूका सबै ज्ञान संकायहरू अक्षुण्ण थिए। यहाँ तिनीहरू एक धेरै धनी देशमा जन्मेका थिए जहाँ उनीहरूको वरिपरि धेरै सम्पत्ति थियो, शिक्षकहरू र उनीहरूको हेरचाह गर्ने मानिसहरूको साथ, यस्तो देशमा जहाँ त्यहाँ थिए। बुद्धको शिक्षाहरू। तर तिनीहरूसँग मानसिक संकायहरू नभएकाले बाँकी सबै राम्रो कर्म तिनीहरूले आफ्नो जीवनमा राम्रो परिस्थितिहरूको नेतृत्व गरेको थियो किनभने तिनीहरू अभ्यास गर्न सकेनन्।

एलेक्स चेकोस्लोभाकिया गएको बेला मैले अन्तिम पटक भनेको थिएँ सम्झनुहोस्? शिक्षाका लागि सुत्ने कोठामा लुक्नुपर्छ । कम्युनिस्ट शासनमा भएकाले प्रहरी आएमा उनीहरूले ताश खेलिरहेका छन् भन्ने देखाउनुपर्छ । वा बोधगया मा हेर्न को लागी, पृथ्वी को सबै भन्दा पवित्र स्थान जहाँ बुद्ध ज्ञान प्राप्त; त्यहाँ बसोबास गर्ने धेरै मानिसहरूलाई बुद्ध धर्ममा विश्वास छैन। तिनीहरूमा आध्यात्मिक कुराहरूमा विश्वास गर्ने गुण छैन। तिनीहरूका लागि बोधगया तिनीहरूका लागि व्यापार खोल्न र पैसा कमाउने ठाउँ हो। त्यसैले तिनीहरूले यी सबै बौद्ध अवशेषहरू, मूर्तिहरू, प्रार्थना मोतीहरू, र यस्तै चीजहरू किन्छन्। तिनीहरूका लागि साधना, मुक्ति, ज्ञानको दृष्टिमा यी सबै चीजहरूको कुनै मूल्य हुँदैन। यी मानिसहरूका लागि यी सबै पवित्र वस्तुहरू तपाईंले पैसा कमाउन प्रयोग गर्ने चीजहरू मात्र हुन्।

त्यहाँ बोधगयामा छन् स्तूप जहाँ यो धेरै शक्तिशाली छ मनन गर्नुहोस्। तिनीहरू जान चाहँदैनन् स्तूप। उनीहरु सडकमै बसेर सामान बेच्न चाहन्छन् । त्यसैले तिनीहरू आध्यात्मिक मामिलाहरूमा चासो राख्ने र अभ्यास गर्न चाहने गुण गुमाउँदैछन्। जब हामी सबै कुराको बारेमा सोच्दछौं कि यसले बहुमूल्य मानव जीवन पाउनको लागि लिन्छ यो सजिलो छैन।

दर्शक: के तपाई भन्नु हुन्छ कि सबैमा त्यो क्षमता छ? म सोचिरहेको थिएँ कि सबैजना त्यो ठाउँमा छैनन् तर के तिनीहरूको यो मानव जीवनमा विशेष क्षमता छ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): ठिकै छ, केही मानिसहरू त्यहाँबाट सुरु गर्न सक्छन् जहाँ तिनीहरूसँग बहुमूल्य मानव जीवन छैन तर पछि तिनीहरूले राम्रो परिस्थितिहरू पाउँछन्। उदाहरणका लागि, जब म जन्मिएँ, मैले सोचेको थिइनँ कि मसँग अनमोल मानव जीवन छ। पहिले म एउटा केन्द्रीय देशमा बसेको थिइनँ जहाँ थियो संघा। मलाई लाग्दैन जब म जन्मिएँ त्यहाँ धेरै थियो संघा अमेरिकामा। म जवान छँदा आध्यात्मिक रुचि थिएन। कुनै हालतमा हुदैन! मसँग त्यतिबेला धर्मगुरु थिएन त्यसैले ममा त्यो गुण पनि थिएन। मैले भरिएको अवधिबाट गुज्रें गलत दृष्टिकोण, त्यसैले मलाई धेरै हुनुमा बाधा थियो गलत दृष्टिकोण। केही राम्रो भएपछि मात्रै भयो कर्म यस प्रकारका कारकहरूमा पकियो जुन त्यसपछि स्थानमा आयो।

दर्शक: के तपाईंले यसरी वर्णन गर्नुहुन्छ कि कसै-कसैले यी शिक्षाहरूमा फर्कन्छन् र अरूले गर्दैनन्?

VTC: "केही मानिसहरू किन शिक्षाहरूमा फर्कन्छन् र किन केही गर्दैनन्?" मलाई लाग्छ कि यो हाम्रो विगतसँग सम्बन्धित छ कर्म। त्यो कर्म हामी जन्मेको समयमा एकै समयमा पाक्नु आवश्यक छैन। यसलाई पाक्न केही समय लाग्न सक्छ। हामीले हाम्रो अघिल्लो जीवनमा के गर्यौं त्यसमा भर पर्छ। धर्म भेट्नु संयोगवश हुने कुरा होइन। यो केहि कारणहरू छन्।

दर्शक: त्यसोभए यसलाई मान्यता दिनुपर्छ र मान्नु हुँदैन?

VTC: हो, र तपाईं मलाई रूपरेखाको अर्को बिन्दुमा नेतृत्व गर्दै हुनुहुन्छ। त्यसैले मलाई यसको बारेमा कुरा गर्न दिनुहोस्।

अनमोल मानव जीवनको रूपरेखामा, यसलाई कसरी चिन्ने भन्ने पहिलो थियो, जसको बारेमा हामीले पछिल्लो पटक कुरा गरेका थियौं। त्यसपछि दोस्रो, मैले भर्खरै उल्लेख गरेको ती तीन उद्देश्यहरू हुन्। तेस्रो रूपरेखा बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्न कठिनाइ र दुर्लभता हो। तपाईका प्रश्नहरूले त्यसलाई अगाडि बढाइरहेको थियो, त्यसैले त्यसको बारेमा कुरा गरौं।

यस बारे सोच्नुको उद्देश्य यो हो कि हामी हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको कदर गर्छौं। सन्तुष्ट भएर सोच्नुको सट्टा वास्तवमै यसलाई प्रयोग गर्नुहोस्, "ठीक छ, मसँग अब राम्रो समय हुनेछ। म पछि अर्को बहुमूल्य मानव जीवन पाउनेछु, त्यसैले मैले अहिले अभ्यास गरें वा नगरेमा यसले कुनै फरक पर्दैन। अनमोल मानव जीवन पाउनु कति दुर्लभ र कठिन छ भनेर सोच्न थाल्यौं भने हामी साँच्चै कति भाग्यमानी छौं भन्ने देख्छौं।

दुर्लभता र कठिनाई अन्तर्गत त्यहाँ अन्य तीन रूपरेखाहरू छन्। यो दुर्लभ र गाह्रो छ:

• पहिलो, किनभने कारण सिर्जना गर्न गाह्रो छ।
• दोस्रो, संख्याको आधारमा हामी बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्ने दुर्लभता र कठिनाइ देख्न सक्छौं।
• र तेस्रो, समानता द्वारा हामी दुर्लभता र कठिनाई देख्न सक्छौं।

कारणहरू सिर्जना गर्दै

पहिलोमा फर्कौं। कारण सिर्जना गर्ने सन्दर्भमा - यो बहुमूल्य मानव जीवनको लागि कारण सिर्जना गर्न गाह्रो छ। कारणहरू के हुन्? तीनवटा कारण छन्। तपाईं तिब्बती बौद्ध धर्म प्रेम रूपरेखा र संख्या देख्न सक्नुहुन्छ तर यो वास्तवमा धेरै उपयोगी छ ध्यान यदि तपाइँ यी याद गर्न सक्नुहुन्छ। त्यसोभए तपाईलाई थाहा छ कि कसरी गर्ने मनन गर्नुहोस् विषयहरूमा। जे होस्, अमूल्य मानव जीवनका तीनवटा कारण छन्।

• एउटा नैतिक अनुशासन हो,
• दोस्रो छ छ दूरगामी मनोवृत्ति, र
• तेस्रो छ आकांक्षा र समर्पण।

नैतिक अनुशासन

पहिलो, नैतिक अनुशासनलाई हेरौं। नैतिक अनुशासनले हामीलाई मानव जीवनमा पुर्‍याउँछ। जब तिनीहरूले अस्तित्वका विभिन्न क्षेत्रहरूको बारेमा कुरा गर्छन् - मानव जीवनको तुलनामा एक पशु जीवनको तुलनामा - एक भाग्यशाली मानिन्छ। जनावरको पुनर्जन्मलाई दुर्भाग्य मानिन्छ। पछिल्लो पटक हामीले कुकुर र बिरालाहरूलाई धर्म कसरी गर्ने भनेर सिकाउने प्रयास गरेका थियौं। अलिकति गाह्रो! यस दृष्टिकोणबाट तिनीहरूको दुर्भाग्यपूर्ण जीवन छ र हामी भाग्यशाली छौं। तर केवल मान्छे पाउनको लागि जीउ मानव बुद्धिसँग नैतिक अनुशासन चाहिन्छ।

हेरौं। नैतिक अनुशासन कायम राख्न सजिलो वा गाह्रो छ? सबैभन्दा पहिले, हामीसँग नभएका मानिसहरूलाई हेरौं भाकल। कति जनाले वास्तवमा राम्रो नैतिक अनुशासन राख्छन्? हामी अखबारमा के पढ्छौं: हत्या, चोरी, मूर्ख यौन व्यवहार, झूट, मादक पदार्थ? अखबार भर्ने कुरा यही हो, होइन र? पाँच को विपरीत उपदेशहरू जसले अखबार भर्छ। त्यहाँ धेरै चीजहरू भइरहेका छन्।

हाम्रो समाजमा चर्चित व्यक्तिहरूलाई पनि हेर्नुहुन्छ। शीर्ष सरकारी नेताहरू जो हामीले हेरेका मानिसहरू हुन मानिन्छन्, र तिनीहरू यी सबै पाँचमा संलग्न छन्, होइन र? राष्ट्रपतिले सेनालाई बाहिर गएर मानिसहरू मार्न आदेश दिनुहुन्छ। हाम्रा धेरै राष्ट्रपतिहरू चीजहरू चोरी गर्न, झूट बोल्ने, मूर्ख यौन व्यवहार र मादक पदार्थहरूमा संलग्न छन्। त्यहाँ सबै ठीक छ। र यी नेताहरू हुन् जो समाजमा बौद्धिक सम्मानित व्यक्तिहरू मानिन्छन्।

अब के गर्ने जो बौद्धिक सम्मानजनक मान्दैनन्? जो ब्लो र अरू सबै। हामी कति जनालाई चिन्छौं जसले कहिल्यै मारेका छैनन्? खैर, सायद मानिसहरूले कहिल्यै मानव हत्या गरेका छैनन्। कुनै पनि जनावर वा कीराहरू कहिल्यै नमार्ने बारे कसरी? के हामी मध्ये कसैले कुनै पनि जनावर वा कीरा मारेका छैनौं? गाह्रो। चोरी गर्दा के हुन्छ ? यहाँ हामी मध्ये कसैले चोरेको छैन? चोरेको हैन र ? मेरो मतलब हामी चोरी गर्छौं, हैन? हामी कामका चीजहरू आफ्नै व्यक्तिगत प्रयोगको लागि बिना सोधी प्रयोग गर्छौं। मैले जनताको घरमा पसेर चोरी गर्ने भन्ने कुरा गरेको होइन । हामीले तिर्न नपर्ने टिकटहरू तिर्नबाट जोगिने गर्छौं। हामी जरिवाना तिर्न बेवास्ता गर्छौं। यदि हामी सिनेमा हलमा सित्तैमा प्रवेश गर्न सक्छौं भने हामी गर्छौं। जब हामी किशोरावस्थामा थियौं, हामीले पसलबाट सामान लिन्थ्यौं। हामीले सबै प्रकारका सामानहरू गर्यौं। अरू कसैको क्रेडिट कार्डमा लामो दूरीको कलहरू गर्नुहोस्। कसलाई के थाहा? त्यसैले त्यहाँ सबै प्रकारका तरिकाहरू छन् जसमा हामी चोरी गर्छौं।

झूट बोल्दा के हुन्छ ? हामी मध्ये कसैले कहिल्यै झुट बोलेका छैनौ? फेरि, हामी सबैले झूट बोलेका छौं। ठूलो झूट, सानो झूट, मध्यम आकारको झूट। हाम्रो आफ्नै फाइदाको लागि सत्यलाई विकृत गर्न धेरै सजिलो छ। झूट बोल्न धेरै सजिलो छ। मूर्ख यौन व्यवहार? यो हाम्रो समाजमा पनि व्याप्त छ । हामी वरिपरि हेर्छौं।

कठोर शब्दहरूको बारेमा के? तपाईलाई थाहा छ कति जनाले अरू कसैलाई कठोर शब्द बोलेका छैनन्? हामी सबैसँग छ। तपाईलाई चिन्ने कोही हुनुहुन्छ जसले असमानता निम्त्याउन आफ्नो बोलीलाई विभाजनकारी तरिकामा प्रयोग गरेको छैन? हामीले त्यो सबै गरेका छौं - असमानता पैदा गर्न मानिसहरूको पछाडि गफ। वा, कहिल्यै गफ नगर्ने कसैलाई चिन्नुहुन्छ? तपाईंले दस विनाशकारी कार्यहरूको सूची हेर्नुभयो र हामीमध्ये धेरैले सबै दस गरेका छौं।

के हामीले तिनीहरूलाई शुद्ध पारेका छौं? ठिक छ, यदि तपाईंले धर्म अभ्यासकर्ताको रूपमा हेर्नुभयो भने, हाम्रो कति बलियो छ शुद्धीकरण? दिनको अन्त्यमा हामी थकित छौं, हामी वास्तवमा शुद्ध गर्न चाहँदैनौं। हामी यो गर्नेछौं बिहान.

जब हामी नकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्छौं हामी यसलाई एकदम राम्रोसँग गर्छौं। हामीसँग बलियो उत्प्रेरणा छ, हामी यसलाई कुनै बाधा नगरी पूरा गर्छौं, हामी हाम्रा नकारात्मक कार्यहरूको अन्त्यमा रमाउँछौं। त्यसैले हामी कडा नकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्छौं तर हामी तिनीहरूलाई शुद्ध गर्दैनौं। अर्कोतर्फ, के हामी साँच्चै राम्रो प्रेरणा सिर्जना गर्न र तिनीहरूलाई राम्रोसँग हेरचाह गर्न र अन्तमा रमाइलो गर्न समय खर्च गर्छौं? वा हाम्रा पुण्य कार्यहरू हामीले यहाँ र त्यहाँ प्रकारका गर्छौं। जब हामी जाँच सुरु गर्छौं कर्म हामीले सिर्जना गरेका छौं, तपाईं बन्नुहोस्, वा कम्तिमा म बन्छु, धेरै आशंकित। जब म भर्खर मेरो "ला-ला" स्थितिमा जाँदैछु, "ठीक छ, म नन हुँ, सबै राम्रो छ। म धेरै राम्रो सिर्जना गर्दैछु कर्म।" तर यदि मैले वास्तवमै म कसरी व्यवहार गरिरहेको छु भनेर हेर्छु भने, त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन मैले राम्रोसँग गरिरहेको छैन - र म कोही हुँ जसले भाकल। जब तपाईंसँग छ भाकल, चाहे त्यो हो पाँच नियमहरू वा मठमा भाकल, यसले तपाईंलाई धेरै राम्रो सिर्जना गर्ने अवसर दिन्छ कर्म। मलाई एक्लै छोड्नुहोस् जसले गडबड गर्छ, जोसँग छैन भाकल साँच्चै गडबड गर्न जाँदै हुनुहुन्छ किनभने तिनीहरूसँग छैन भाकल सुरक्षाको रूपमा कार्य गर्न।

जब हामी यस संसारमा वरपर हेर्दै सकारात्मक मात्रा तुलना गर्न थाल्छौं कर्म नकारात्मक को मात्रा मा सिर्जना गरियो कर्म सिर्जना गरिएको, हामी देख्छौं कि मानव जीवन पाउन गाह्रो छ। मानव जीवन प्राप्त गर्न नैतिक अनुशासन सिर्जना गर्न गाह्रो छ। नैतिक अनुशासनले जानाजानी नकारात्मक कार्यहरूबाट आफूलाई रोक्नु समावेश गर्दछ। नैतिक अनुशासन सिर्जना गर्न नकारात्मक कार्य नगर्ने नियत हुनुपर्छ। त्यहाँ बसेर नगर्ने अवस्था मात्रै होइन । उदाहरणका लागि, यदि यहाँ कोठामा दुईजना व्यक्तिहरू बसिरहेका छन्, र एक व्यक्तिसँग छ भाकल मार्नु हुँदैन र अर्को व्यक्तिसँग छैन भाकल। संग व्यक्ति भाकल मार्ने नियतले मार्ने नियत राखेको छ किनभने उनीहरूले त्यो लिए भाकल। त्यो मनसाय अझै पनि उनीहरुको मनमा छ । त्यसैले यहाँ बसेका छन् मार्ने होइन, राम्रो जम्मा गरिरहेका छन् कर्म। त्यो नभएको व्यक्ति precep मार्नु हुँदैन; तिनीहरू यहाँ बसिरहेका छन् र मार्दैनन्। तर तिनीहरूले राम्रो सिर्जना गर्दैनन् कर्म त्यसको कारणले गर्दा तिनीहरूको त्यही क्षणमा हत्या नगर्ने मनसाय छैन।

राम्रो सृजना मात्रै देख्नुहुन्छ कर्म, यो वास्तवमा त्यहाँ बस्ने प्रश्न मात्र होइन, तपाइँ सक्रिय रूपमा केहि गर्नुपर्दछ। त्यसकारण हामी लिन्छौं उपदेशहरू। तिनीहरूलाई लिएर हामीलाई धेरै राम्रो सिर्जना गर्न सक्षम बनाउँछ कर्म किनकि हरेक पल हामीले तिनीहरूलाई तोडिरहेका छैनौं, हामी तिनीहरूलाई राखिरहेका छौं। त्यसपछि हामी आफैलाई सोध्छौं, "संसारमा कति मानिसहरूले लिएका छन् उपदेशहरू र तिनीहरूलाई राख्दै हुनुहुन्छ?" हामी धेरै देख्दैनौं। त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् जसले राम्रो सिर्जना गर्न सक्छन् कर्म तर होइन किनभने तिनीहरूले नकारात्मक कार्यहरू त्याग्न ती मनसायहरू उत्पन्न गर्न आफ्नो दिमागले काम गरेका छैनन्।

हामीसँग भएकाहरू पनि उपदेशहरू, हामी तोड्छौं उपदेशहरू र त्यसैले हामी तोडेर नकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्छौं उपदेशहरू। यदि हामीले यसरी वरिपरि हेर्‍यौं भने हामी देख्छौं कि मानव पुनर्जन्मको कारण सिर्जना गर्नु चिन्च होइन। यो हामीले मान्नै पर्ने कुरा होइन। यसले वास्तवमै हाम्रो तर्फबाट केही प्रयास र जागरूकता लिन्छ।

यसले हामीलाई निकै आशंकित बनाउनुपर्छ। यसले सन्तुष्ट दिमागलाई चुनौती दिन्छ जुन हामीसँग छ, "ओह, हो। संसार राम्रो छ र सबै राम्रै चलिरहेको छ। मलाई केही चिन्ता लिनु पर्दैन ।” वास्तवमा जब हामी बुझ्न थाल्छौं कर्म र खुशीको कारण के बनाउँछ र दुःखको कारण के बनाउँछ, हामी देख्नेछौं कि दुःखको कारण सिर्जना गर्न धेरै सजिलो छ। किन? अज्ञानताले गर्दा, क्रोध, र संलग्न हाम्रो दिमागमा यति सजिलै उठ्नुहोस्। र यो खुशीको कारण सिर्जना गर्न धेरै गाह्रो छ किनभने यसले लिन्छ, जस्तै मैले भनेको थिएँ, एक सकारात्मक कार्य गर्न जानाजानी प्रेरणा।

त्यसपछि हामीले आफैलाई सोध्नु पर्छ, "ठीक छ, म दिनभर के गर्दैछु?" मैले गत हप्ता तपाईलाई सोधेको प्रश्न यही हो। हामी दिनको धेरैजसो के सोच्दछौं? धेरैजसो दिनमा हाम्रो मन के हुन्छ? दिनको धेरैजसो हाम्रो प्रेरणा के हो? हामी उठ्ने क्षणदेखि कसको बारेमा सोचिरहेका छौं? सबै संवेदनशील प्राणीहरू, कि हामी आफैं? म!! हामी सबै समय मेरो बारेमा सोच्दछौं। विशेष गरी हामी मेरो खुशी र मेरो खुशीको बारेमा सोचिरहेका छौं। ल? त्यसोभए जब हाम्रो दिमाग पूर्ण रूपमा समाहित हुन्छ आठ सांसारिक चिन्ता हामीसँग हाम्रो दिमागमा धेरै नकारात्मक प्रेरणाहरू छन् र हामी नकारात्मकको एक टन सिर्जना गर्छौं कर्म.

यो हामीले सचेत हुन आवश्यक कुरा हो। जति धेरै हामी यसको बारेमा सचेत हुन्छौं, त्यति नै यो लगभग चमत्कार जस्तो देखिन्छ कि हामीले एक बहुमूल्य मानव जीवन सुरु गर्न पाएका छौं। यो एउटा चमत्कार जस्तै हो कि हामीले अवसर पाएका छौं किनभने हामी देख्छौं कि यो हासिल गर्न धेरै गाह्रो छ। याद गर्नुहोस्, मैले तिब्बतीहरू भन्छन् कि मठ वरपरका जनावरहरू भिक्षु र ननहरू थिए जसले आफ्नो भाकल राम्रो। तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ कि तिनीहरूमा धर्मप्रति कुनै किसिमको छाप वा आकर्षण छ। तर, राखेनन् भाकल ठीक छ, त्यसैले तिनीहरूसँग अभ्यास गर्ने सम्भावना बिना कम पुनर्जन्म छ। धर्मप्रतिको आकर्षण त्यहीँ छ। नागा सायद बाहिर बसेर भित्र आउन चाहानुहुन्छ जस्तो कि उनी प्रायः आफ्नो दिमागमा केही राम्रो छाप लिएर शिक्षा सुन्दै छन्।

हामी देख्न सक्छौं कि यो कति गाह्रो छ। मेरो मतलब, हेर्नुहोस्, हामीसँग अहिले शिक्षाहरू छन्। कतिजना आएर शिक्षा सुन्न सक्षम छन्? मिसौरी राज्यमा कति जना मानिसहरू आएर शिक्षाहरू सुन्न सक्षम छैनन्? हामीले अभ्यास गर्न सक्ने जीवन पाउनु साँच्चै दुर्लभ छ भनेर हामीले देख्न सक्छौं।

छवटा दूरगामी मनोवृत्ति

हामीले पहिलो कारण, नैतिक अनुशासनलाई हेर्यौं - र त्यो प्राप्त गर्न वा प्राप्त गर्न त्यति सजिलो छैन। त्यो मात्र हो जसले हामीलाई मानव जीवन प्राप्त गर्दछ। यसले हामीलाई अमूल्य मानव जीवन पनि प्राप्त गर्दैन। नैतिक अनुशासनले हामीलाई तल्लो पुनर्जन्मबाट बाहिर निकाल्छ। हामीलाई अनमोल मानव जीवन प्राप्त गर्ने चीज छ छ दूरगामी मनोवृत्ति: उदारता, धैर्यता, खुशी प्रयास, एकाग्रता, र बुद्धि।

विशेष गरी उदारताको लागि; उदार भएर यसले धनको कारण बनाउँछ। जब हामीसँग धन हुन्छ, हामीसँग बहुमूल्य मानव जीवनमा दयालु व्यक्तिहरू हुन्छन् जसले हामीलाई मार्गमा सहयोग गर्छन्, त्यसैले हामीसँग हितकारीहरू र पर्याप्त सामग्रीहरू छन् जहाँ-सबैसँग अभ्यास गर्न। फेरि, के यो उदारता सिर्जना गर्न सजिलो छ? सतही रूपमा हामी सोच्न सक्छौं, "ठीक छ, म एक धेरै उदार व्यक्ति हुँ। म मानिसहरूलाई जन्मदिनको उपहार दिन्छु। म मानिसहरूलाई क्रिसमस उपहार दिन्छु। यस्तो उपहार दिँदा के हामी बहुमूल्य मानव जीवन र बुद्धत्व प्राप्त गर्ने प्रेरणाका साथ दिन्छौं? वा हाम्रो अन्तर्निहित प्रेरणा कसैलाई खुशी पार्नु हो ताकि उनीहरूले हामीलाई मन पराउँछन् वा दायित्व पूरा गर्न? त्यसोभए हामीले उपहार दिंदा पनि, के हाम्रो प्रेरणा साँच्चै शुद्ध छ? के यो धर्मको प्रेरणा हो कि हामी आफैंलाई केहि सांसारिक लाभ प्राप्त गर्न को लागी उपहार दिदैछौं? हामी अरू मानिसहरूको सूचीमा केही ब्राउनी अंकहरू प्राप्त गर्नको लागि हामीजस्ता मानिसहरू राख्न चाहन्छौं।

हामी कति पटक उदार हुने मौका पाउँछौं तर हामी उदार छैनौं? दिने वा बनाउने अवसर त्यहाँ छ भेटी, तर हामी यो गर्दैनौं। मसँग यस बारे मेरा सबै कथाहरू छन् जुन तपाईंले समयमै सुन्नुहुनेछ भन्नेमा म विश्वस्त छु। उदाहरणको लागि, म धर्मशालाको बजारमा हिँड्दा बाटोको छेउमा कुष्ठरोगीहरू थिए। तिमीलाई थाहा छ, म त्यहाँ बस्दा मसँग थोरै पैसा थियो तर म कुष्ठरोगीहरूलाई एक कप चियाको पैसा दिन चाहन्नथें। मलाई धेरै डर थियो कि यदि मैले तिनीहरूलाई 25 पेसा दिएँ जुन एक पैसा वा केहि जस्तै हो - भारतमा त्यो दिनमा धेरै पैसा हुन्छ। मैले सोचे, "यदि मैले तिनीहरूलाई दिएँ भने, मसँग यो हुनेछैन।" त्यसैले यहाँ थियो। यो आवश्यक पर्ने मानिसहरूलाई उदार बन्ने एउटा उत्तम अवसर र म आफैंको लागि डरले गर्दा आफूलाई यसबाट अलग गर्न सकिन।

धेरै कुरा यस्ता छन् । यो वास्तवमा एक राम्रो प्रेरणा संग उदार हुन धेरै गाह्रो छ जहाँ यो विशुद्ध रूपमा अरूको फाइदाको लागि हो वा विशुद्ध रूपमा आकांक्षा मुक्ति र ज्ञानको लागि। जब हामी हेर्न थाल्छौं, उदार हुनु गाह्रो छ। धैर्य गर्न गाह्रो छ। हैन र? हामी कति पटक रिसाउँछौं? हामीसँग धैर्यता गर्ने मौका छ तर फेरि हामी यसलाई उडाउँछौं र हाम्रो रिस गुमाउँछौं र यो त्यहाँ जान्छ? खुसीको प्रयास? गाह्रो। ओछ्यानमा सुत्न, र चीजहरू बन्द गर्न धेरै सजिलो छ, र वास्तवमा हाम्रो धर्म अभ्यास आनन्दका साथ गर्दैन तर धेरै बहानाहरू छन्। जब हामी यस्ता चीजहरू हेर्छौं हामी देख्छौं कि बहुमूल्य मानव जीवनको कारण सिर्जना गर्न गाह्रो छ।

आकांक्षा र समर्पण प्रार्थना

तेस्रो गुण हो आकांक्षा र समर्पण प्रार्थना। हामीले नैतिक अनुशासन राख्न सक्छौं र हामी उदार वा धैर्य वा जे पनि हुन सक्छौं। तर हामी केको लागि प्रार्थना गर्छौं, तपाईंलाई थाहा छ? "मेरो पुण्य पक्न सक्छ ...?" अनि हामी केको लागि प्रार्थना गर्छौं? "के म प्रसिद्ध हुन सक्छु?" "के म धनी हुन सक्छु, र के मलाई सबै राम्रो हुन सक्छ?" "के मेरो व्यवसाय सफल हुन सक्छ?" "के मेरो पारिवारिक जीवन अद्भुत हुन सक्छ?" कति पटक हामी साँच्चै प्रार्थना र समर्पण गर्छौं ताकि हामीले नैतिक अनुशासन मार्फत र छवटा-मार्फत सिर्जना गरेका सद्गुणहरूदूरगामी दृष्टिकोण वास्तवमा अर्को बहुमूल्य मानव जीवनको नेतृत्व गर्दछ वा मुक्ति र ज्ञानको लागि नेतृत्व गर्दछ?

हामीले समर्पण भनेको यही कारण हो प्रार्थना शिक्षाको अन्त्यमा र हाम्रो अन्त्यमा ध्यान सत्रहरू। यदि हामीले तिनीहरूलाई ठूलो स्वरमा भन्नुहुन्न भने, हामीले तिनीहरूलाई कम्तिमा आफैंलाई भन्नुपर्छ। यी पदहरू कण्ठ गर्नुहोस् र सकारात्मक क्षमता समर्पित गर्नुहोस्। जब हामी धर्म छलफल गर्छौं, वा शिक्षामा उपस्थित हुन्छौं, वा गर्छौं ध्यान, हामी धेरै पुण्य सिर्जना गर्छौं। यदि हामीले यसलाई समर्पण गरेनौं भने, त्यसपछि हामी क्रोधित हुँदा वा उत्पन्न हुँदा यो नष्ट हुन्छ गलत दृष्टिकोण। हामीले धेरै पुण्य सिर्जना गर्न सक्छौं। तर यदि हामीले यसलाई समर्पण गरेनौं भने, हामी यसलाई नष्ट गर्छौं किनभने हाम्रो क्रोध आउँछ वा हाम्रो गलत दृष्टिकोण.

यो विषय अलिकति चिन्ताजनक छ। यो डरलाग्दो हुनको लागि हो किनभने यो हामीलाई हल्लाउनको लागि हो। एउटा कारण यो हो कि हामी हाम्रो वर्तमान अवसर र हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको कदर गर्छौं र यसलाई खेर फाल्दैनौं। दोस्रो कारण यो हो कि हामीले भविष्यमा अर्को मानव जीवन पाउनेछौं भन्ने कुरालाई हामीले स्वीकार गर्दैनौं। यी विचारहरूसँग हामी वास्तवमै यस जीवनकालमा राम्रो अभ्यास गर्नेछौं। हामी यस बहुमूल्य मानव जीवनको फाइदा उठाउनेछौं ताकि हामीले भविष्यमा अभ्यास जारी राख्न सक्षम हुनको लागि अर्को प्राप्त गर्नेछौं। ल? त्यसोभए यदि तपाइँ अहिले अलिकति चिन्तित महसुस गर्दै हुनुहुन्छ भने, यो एक बुद्धिमान प्रकारको चिन्ता हुन सक्छ। यसले हामीलाई हाम्रो अज्ञानताको निद्राबाट ब्यूँझाउँछ, र हामीलाई हेर्ने गराउँछ कर्म हामी सिर्जना गर्दैछौं, र हाम्रो धर्म अभ्यासको गुणस्तर हेर्छौं। म आफैंलाई थाहा छ जब म यी शिक्षाहरू सुन्छु म हल्लिन्छु। यो एक राम्रो प्रकारको हल्लाएको छ किनभने यसले मलाई खुशीको कारण सिर्जना गर्न कडा मेहनत गर्छ।

यो दुर्लभ र बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्न गाह्रो छ किनभने यो कारण सिर्जना गर्न गाह्रो छ - हामी यो सत्य हो देख्न सक्छौं।

प्राणीहरूको संख्या

अर्को आउँछ कि यो संख्या द्वारा गाह्रो छ। यहाँ हामी के गर्छौं हामी बहुमूल्य मानव जीवन भएका मानिसहरूको संख्यालाई अन्य प्रकारका पुनर्जन्म भएका मानिसहरूको सङ्ख्यासँग तुलना गर्छौं। यदि हामीले सबै मानव जातिलाई तुलना गर्ने हो भने, कतिको अमूल्य मानव जीवन छ र कतिको छैन? हामीले बुझेका छौं कि बहुमूल्य मानव जीवन भएका व्यक्तिहरूको संख्या जसले धर्म अभ्यास गर्ने अवसर पाएको छ, यस ग्रहमा मानव जातिको कुल संख्याको तुलनामा धेरै कम छ। र जनावर र कीराहरूको कुल संख्याको तुलनामा मानिसको कुल संख्या सानो छ।

६० एकड जमिनमा अहिले हामी कहाँ बस्छौं भनेर पनि हेर्नुहोस्। यहाँ सात जना मानिस छन् ? कति जनावर र कीराहरू छन्? हालका हप्ताहरूमा पर्खालबाट कति दीमकहरू बाहिर निस्किए? हजारौं! हुनसक्छ सयौं हजार, र त्यो केवल दीमक हो। पिस्सू, टिक्स र कमिलाहरूको बारेमा के हो? वरिपरि कति कमिलाहरू छन्? त्यहाँ ती टन छन्। र माकुरा, र काक्रोच, र बीटल? हामीले आज बिहान भान्साकोठामा एउटा झिङ्गा फेला पार्यौं, त्यसोभए वरपर कति शंगहरू छन्? जमिनको यो टुक्रामा पनि जनावर र कीराहरूको संख्याको तुलनामा मानिसको संख्या - त्यहाँ कुनै तुलना छैन। समुन्द्र मुनि रहेका सबै माछा सहित सम्पूर्ण ग्रहको बारेमा सोच्ने हो भने मानिसको संख्या एकदमै कम छ ।

मानिसको संख्यामा अमूल्य मानव जीवन भएका मानिसको संख्या अझै कम छ । ल? त्यसैले हामी दोस्रो मापदण्डको साथ देख्न सक्छौं कि संख्याको हिसाबले बहुमूल्य मानव जीवन धेरै गाह्रो छ। धेरै मानिसहरूसँग यो छैन। यो साँच्चै दुर्लभ छ।

एनालॉग

तेस्रो बाटो मनन गर्नुहोस् यस मा समानता द्वारा छ। यहाँ तिनीहरूले सानो कथा बताउँछन्। यो कछुवा जस्तै छ - यो कल्पना गर्नुहोस्। त्यहाँ एक विशाल विशाल महासागर छ। त्यहाँ एक कछुवा छ जसमा इन्द्रिय कमजोरी छ। कछुवा महासागरको फेदमा छ। प्रत्येक सय वर्षमा एक पटक, ऊ हावाको सास लिन आउँछ। यसैबीच समुन्द्रको टुप्पोमा सुनको जुवा छ। सुनौलो जुवा चारैतिर तैरिरहेको छ किनभने धाराहरूले यसलाई यस विशाल सागरको माथि उता-उता धकेल्छ। यो कछुवा हरेक एक सय वर्षमा हावाको लागि आउँछ। कछुवा माथि आउने र सुनको जुवामा टाउको हाल्ने सम्भावना के छ? धेरै उच्च छैन किनभने उहाँ यहाँ आउनुहुन्छ र जुवा त्यहाँ छ, र उहाँ त्यहाँ आउनुहुन्छ र जुवा त्यहाँ छ। कहिलेकाहीँ ऊ माथि आउँछ र जुवाको छेउमा हिर्काउँछ तर त्यसबाट आफ्नो टाउको पाउन सक्दैन। यो धेरै गाह्रो छ। त्यसोभए समानता द्वारा पनि, हामी देख्छौं।

त्यो समानता के हो? हामी संवेदी कमजोरी भएको कछुवा जस्तै छौं। हामी यस अर्थमा कमजोर छौं कि अज्ञानताले हामीलाई स्पष्ट रूपमा देख्नबाट रोक्छ। हामी महासागरको फेदमा छौं, यसको अर्थ सामान्यतया दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्ममा। हामी सतहमा आउँछौं, जसको अर्थ माथिल्लो क्षेत्र हो, प्रत्येक सय वर्षमा एक पटक। हामी सतहमा आउँदा कति पटक हामीले आफ्नो टाउको सुनौलो जुवामा राख्छौं जुन बहुमूल्य मानव जीवन हो? धेरै पटक होइन।

जब तपाईं साँच्चै बसेर यो भिजुअलाइजेशन गर्नुहुन्छ, साँच्चै यसको बारेमा सोच्नुहोस्। यहाँ कछुवा र त्यहाँ जुवा, त्यहाँ कछुवा र यहाँ जुवा कल्पना गर्नुहोस्। यसकाे बारेमा साेच। तपाईंले महसुस गर्नुहुन्छ, "वाह, मसँग भएको जीवन पाउँदा म अविश्वसनीय रूपमा अविश्वसनीय भाग्यशाली छु।" यो ध्यान, यसले के गर्छ, यसले हामीलाई बहुमूल्य मानव जीवन पाउँदा धेरै भाग्यमानी महसुस गराउँछ। साथै हामी अर्को बहुमूल्य मानव जीवनको कारण सिर्जना गर्न अभ्यास गर्न सक्षम हुन चाहन्छौं; र मुक्ति र ज्ञानको कारण सिर्जना गर्न।

जब हामीसँग त्यो प्रेरणाको रूपमा हुन्छ - कि हामी अर्को बहुमूल्य मानव जीवन चाहन्छौं, हामी मुक्ति र ज्ञान चाहन्छौं। जब यो हाम्रो दिमागमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो, तब यस जीवनको खुशीको लागि आकर्षण त्यति रोचक हुँदैन। यो यस्तो छ कि सामान धेरै अर्थपूर्ण छैन। यसले साँच्चै वास्तविक आनन्द ल्याउँदैन। यसले काट्दैन। यो मेरो जीवनको उद्देश्य होइन। तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ जब हामी साँच्चै मनन गर्नुहोस् यी कुराहरूमा गहिरिएर हेर्दा, आठ विश्व धर्म, आठ सांसारिक चिन्ताहरूमा हाम्रो रुचि एकदमै कम हुन्छ। हामी साँच्चै देख्छौं कि हाम्रो जीवनमा आठ सांसारिक चिन्ताहरू भन्दा धेरै उच्च उद्देश्य र लाभ छ। यसको सट्टा, हाम्रो हृदय धेरै खुला र धेरै उत्साहित र धेरै उत्साही महसुस गर्दछ किनभने हामीले हाम्रो जीवन के हो र हामी के गर्न सक्छौं भन्ने सम्भावना देख्छौं।

प्रश्न र उत्तर

ल? त्यसैले यो बहुमूल्य मानव जीवनको बारेमा हो। प्रश्न र टिप्पणीहरूको लागि थोरै समय।

दर्शक: किन हामी सबैले पवित्र भूमिमा पुनर्जन्मको लक्ष्य राख्न सक्दैनौं?

VTC: त्यसोभए हामीले पवित्र भूमिमा पुनर्जन्मको लक्ष्य किन राख्नु हुँदैन?

दर्शक: मलाई थाहा छ शुद्ध भूमिहरू अझै पनि संसारको भाग हो र तिनीहरू [अश्राव्य] हुनैपर्छ ... तर त्यहाँ अभ्यासहरू छन् जसले तपाईंको लागि यो गर्न सक्छ।

VTC: ल। त्यसकारण, धेरै मानिसहरू बहुमूल्य मानव जीवनको सट्टा शुद्ध भूमिमा पुनर्जन्मको लागि जान्छन् किनभने, एक पटक तपाईं शुद्ध भूमिमा जन्मिसकेपछि, तपाईं तल्लो क्षेत्रमा फर्कन सक्नुहुन्न। एकचोटि शुद्ध क्षेत्रमा जन्मिएपछि तल्लो क्षेत्रमा जन्मन सकिँदैन। तर बोधिसत्वहरू जन्मिएका हुन् भन्ने गर्छन् शुद्ध भूमिहरू वास्तवमा बहुमूल्य मानव जीवनमा पुनर्जन्मको लागि प्रार्थना गर्दै हुनुहुन्छ। यो किनभने जब तपाईंसँग बहुमूल्य मानव जीवन हुन्छ, तपाईंले अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ वज्रायण जसले यो मानव जीवनकालमा बुद्धत्व उत्पन्न गर्न सक्छ। जब तपाईं पवित्र भूमिमा जन्मनुहुन्छ, पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्न केही समय लाग्न सक्छ किनभने तपाईंले सम्पूर्ण सूत्रायण मार्ग, पारमितायन मार्ग - पूर्णता मार्ग। यसले राम्रो सञ्चयको सन्दर्भमा धेरै समय लिन्छ कर्म ज्ञानको लागि र यस्तै। यसको विपरित, त्यहाँ विशेष प्रविधिहरू छन् वज्रायण धेरै राम्रो जम्मा गर्न को लागी कर्म एकदम छिटो। यी धेरै प्राणीहरू जो छन् ठूलो करुणा, र तिनीहरूको करुणाको शक्तिको कारण छिट्टै प्रबुद्ध हुन चाहन्छन्, तिनीहरूले अभ्यास गर्न सक्ने बहुमूल्य मानव जीवन पाउन रुचाउँछन्। वज्रायण। यदि हामी हाम्रो असल राख्ने हाम्रो क्षमताको बारेमा यत्ति निश्चित छैनौं भने कर्महामीले पवित्र भूमिमा पुनर्जन्मको लागि प्रार्थना गर्नु राम्रो हो।

अन्य प्रश्न, टिप्पणी?

बहुमूल्य मानव जीवनको ध्यान समीक्षा

हामी कसरी समीक्षा गरौं मनन गर्नुहोस् यसमा। फेरि यसलाई हामी विश्लेषण वा जाँच भन्छौं ध्यान। यहाँ हामी बिभिन्न बिन्दुहरू एक-एक गरेर सोचिरहेका छौं। हामी यस प्रकारको सासमा ध्यान केन्द्रित गर्दैनौं ध्यान। यसको सट्टा हामीसँग बिन्दुहरू र विभिन्न बिन्दुहरूको रूपरेखा छ र हामी तिनीहरूलाई एक-एक गरेर जान्छौं। हामी तिनीहरूको बारेमा सोच्दछौं र त्यसपछि व्याख्या गरिएको निष्कर्ष बन्न हाम्रो दिमागलाई रूपान्तरण गर्ने प्रयास गर्छौं।

को शर्तमा ध्यान हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनलाई पहिचान गर्न, हामी पहिले आठ स्वतन्त्रता र दस भाग्यहरू पार गर्नेछौं। आठ स्वतन्त्रताको साथ, सोच्नुहोस् यो स्वतन्त्रता नभएको भए के हुन्थ्यो? के म अभ्यास गर्न सक्छु? दश भाग्यको सन्दर्भमा भन्नुहोस्, "वाह, मेरो यो भाग्य छ। म कति भाग्यमानी छु।" दोस्रो, मसँग यो छ, र "म कति भाग्यमानी छु!" यसको अन्त्यमा यो निष्कर्षमा पुग्छु, “मसँग अमूल्य मानव जीवन छ। म कति भाग्यमानी छु। मलाई साँच्चै अभ्यास गर्न आवश्यक छ। ”

त्यसोभए तपाईं मार्फत जानुहुन्छ र सोच्नुहोस्, "हो, मसँग त्यो छ। मसँग त्यो छ।" तर साँच्चै सोच्नुहोस्, "यदि मसँग त्यो नभएको भए कस्तो हुन्थ्यो र कति जनासँग त्यो भाग्य छैन?" हामी वास्तवमै धेरै खुसी महसुस गर्दै बाहिर निस्कन्छौं र हाम्रो अभ्यासको लागि ठूलो उत्साह छ।

त्यसपछि दोस्रो संग ध्यान त्यो बहुमूल्य मानव जीवनसँग सम्बन्धित छ; बहुमूल्य मानव जीवनको उद्देश्यमा एक। त्यहाँ तीन अंक थियो, याद छ? माथिल्लो पुनर्जन्म प्राप्त गर्ने लौकिक उद्देश्य, मुक्ति र ज्ञानको परम उद्देश्य, र हाम्रो जीवन क्षण-क्षण अर्थपूर्ण बनाउने तेस्रो उद्देश्य। र त्यहाँ, हामी के गर्छौं हामी मार्फत जान्छौं र हामी ती तीन उद्देश्यहरू मध्ये प्रत्येकको बारेमा सोच्दछौं। हामी जान्छौं, "वाह, मसँग मौका छ!"

उदाहरणका लागि, भविष्यको जीवनको लागि साँच्चै तयारी गर्नको लागि, यसको मतलब जब म मर्छु, मलाई चिन्ता गर्नुपर्दैन। यदि म एक बहुमूल्य मानव जीवनको लागि तयार छु भने म यस जीवनकालमा पलमा अझ बढी बाँचिरहेको छु। यो किनभने म यति धेरै लपेटिने छैन संलग्न र क्रोध र आठ सांसारिक चिन्ताहरू। यसले मेरो जीवनकालको खुशीमा असर गर्छ र मलाई यस क्षणमा बाँच्नबाट विचलित गर्दछ। वास्तवमा भविष्यको जीवनको हेरचाहले हामीलाई पलमा अझ बढी बाँच्न मद्दत गर्दछ किनभने यसले हामीलाई मुक्त गर्दछ संलग्न र क्रोध जुन क्षणमा बाँच्न रोक्छ। जब हामी मनन गर्नुहोस्, "वाह, मसँग अर्को बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्ने तयारी गर्ने क्षमता छ। मसँग मुक्ति र ज्ञान प्राप्त गर्ने क्षमता छ। धेरै मानिसमा त्यो क्षमता छैन।" हामी हाम्रो परिवारका सदस्यहरूसँग पनि यस बारे सोच्न थाल्छौं, थाहा छ? के हाम्रो परिवारका सदस्यहरू मुक्ति र ज्ञान चाहन्छन्? तिनीहरू सायद गर्दैनन्।

हामीसँग यो अन्तिम उद्देश्य छ। यो धेरै अर्थपूर्ण छ कि सबै दुःखको अन्त्य गर्न, र चक्रीय अस्तित्वबाट बाहिर निस्कनु, र संवेदनशील प्राणीहरूलाई फाइदाको लागि अनन्त रूपहरूमा प्रकट गर्न सक्षम हुन। "वाह, यो जीवनमा मसँग कस्तो अविश्वसनीय अवसर छ। मेरो जीवन कति अर्थपूर्ण हुन सक्छ। मेरो जीवन पैसा कमाउने र बच्चा हुर्काउने र प्रख्यात हुनु मात्र होइन। त्यहाँ लामो अवधिमा केहि गहिरो अर्थ छ जुन मेरो दिमागमा राम्रो गुणहरू विकास गर्न र मेरो हृदयलाई शुद्ध पार्नुसँग सम्बन्धित छ। म साँच्चै मेरो जीवनलाई अर्थपूर्ण र उद्देश्यपूर्ण बनाउन चाहन्छु।” त्यसबाट फेरि ध्यान तपाईं निष्कर्षमा पुग्नुहुन्छ, "मेरो जीवनको ठूलो अर्थ छ र म यसलाई अर्थपूर्ण बनाउन चाहन्छु।" तपाईंले ती तीनवटा बुँदाहरूमा मनन गरेर त्यो निष्कर्ष निकाल्नुहुन्छ।

र अमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्ने दुर्लभता र कठिनाइको तेस्रो रूपरेखा? हामी यसको बारेमा कारण सिर्जना गर्न कठिनाइको सन्दर्भमा सोच्दछौं, सङ्ख्याको हिसाबले कठिनाई - जस्तै कति बहुमूल्य मानव जीवनहरू बनाम जनावरहरू र यस्तै अन्य। त्यसपछि कछुवा माथि आएर सुनौलो जुवाबाट टाउको हाल्ने उपमा गर्छौं। हामी मनन गर्नुहोस् र त्यो कल्पना गर्नुहोस्; र यसको बारेमा सोच्नुहोस्। विशेष गरी सोच्नुहोस्, "के राम्रो बनाउन सजिलो छ कर्म? के नैतिक अनुशासन सिर्जना गर्न सजिलो छ?" बस जाँच गर्नुहोस्। साँच्चै केही जाँच गर्नुहोस्। त्यसबाट हामी यो निष्कर्षमा पुग्छौं कि बहुमूल्य मानव जीवन पाउन धेरै गाह्रो छ। र फेरि हामी आन्तरिक रूपमा, "म कति भाग्यमानी छु, कति अविश्वसनीय भाग्यशाली छु। म साँच्चै मेरो जीवनको उपयोग गर्न चाहन्छु। म यसलाई बर्बाद गर्न चाहन्न। यदि मैले आफ्नो जीवनलाई आठ सांसारिक चिन्ताहरूको लागि मात्र प्रयोग गरें भने, अर्को जन्ममा म आफूलाई निम्न क्षेत्रमा भेट्टाउनेछु। र अन्य संवेदनशील प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न छोड्नुहोस्, म आफैलाई पनि मद्दत गर्न सक्दिन। र म त्यहाँ जन्मेपछि तल्लो क्षेत्रबाट कसरी बाहिर निस्कन सक्छु? के म कुकुर वा बिरालोको रूपमा पुनर्जन्म लिन चाहन्छु? के म त्यही चाहन्छु? वा साथ मठ मा दीमक रूपमा कर्म दीमकको रूपमा पुनर्जन्मको कारण? (तिमी धर्मको धेरै नजिक छौ, तर तिम्रो मन धेरै टाढा छ।) होइन, म त्यसरी जन्मिन चाहन्न! मेरो जीवनको उच्च अर्थ र उद्देश्य छ। म धेरै भाग्यशाली छु कि म कुनै पनि समय बर्बाद गर्न चाहन्न। म साँच्चै पक्का गर्न चाहन्छु कि म मेरो समय बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्छु; कि म मेरो समय अभ्यासको लागि प्रयोग गर्छु - मेरो दिमाग परिवर्तन गर्न। म चिन्ता गर्न लायक नभएका चीजहरूको बारेमा चिन्ता गरेर समय बर्बाद गर्न चाहन्न; वा चीजहरूसँग डराउनु, तरकारी र टाँसिदै तिनीहरूलाई। म आलोचना गरेर आफ्नो समय बर्बाद गर्न चाहन्न।"