कोरियामा ननहरू

ची क्वाङ-सुनिम

एक पश्चिमी बौद्ध भिक्षुणीको रूपमा, म कोरियामा बस्न पाउँदा धेरै भाग्यशाली महसुस गर्छु र धेरै वर्षदेखि यो परम्परामा प्रशिक्षण पाएको छु। सयौं वर्षको अनुभव भएका, कोरियाली भिक्षुणीहरूले नयाँ ननहरूलाई तालिम दिने व्यवस्थित, प्रभावकारी तरिका स्थापना गरेका छन्। तिनीहरू एक नौसिखिया अवधिको साथ सुरु हुन्छन्, सूत्र अध्ययन स्कूलहरूमा प्रगति गर्छन्, र अगाडि बढ्छन् ध्यान हलहरू वा तिनीहरूको छनौटको अन्य पेशाहरू। द मठमा यहाँको जीवन प्रेरणादायी छ, यद्यपि, अन्य एसियाली देशहरूमा जस्तै, यो देशको आधुनिकीकरण र प्रमुख चोग्ये क्रमको विकासका कारण परिवर्तन हुँदैछ।

कोरियाली बौद्ध धर्म बुझ्न र मठमा जीवन, यो सम्झना उपयोगी छ कि धेरै प्रभावहरू, हजारौं वर्षमा फैलिएको, बुद्ध धर्मलाई आज जहाँ छ त्यहाँ ल्याएको छ। यसमा पाँच सय वर्षको कन्फ्युसियन कानून, साथै ताओवाद, शमनवाद र एनिमिज्म समावेश छ, जुन अझै पनि धेरै मन्दिरहरूमा अभ्यास गरिन्छ। हालैका वर्षहरूमा, इसाई धर्मले शहरका केही मन्दिरहरूलाई पनि प्रभाव पारेको छ, जसमा अहिले गायकहरू, आइतवार विद्यालयहरू र ईसाई शैलीका धार्मिक सेवाहरू छन्। समय बित्दै जाँदा, कोरियाली बौद्ध धर्म र कोरियाली ननहरूले यी प्रभावहरूलाई अवशोषित गरेका छन् र तिनीहरूको आफ्नै अद्वितीय स्वादको साथ विकसित भएका छन्।

नन समुदायहरू भिक्षुहरूबाट स्वतन्त्र छन्, यद्यपि कहिलेकाहीँ तिनीहरू एउटै पहाडमा बस्छन्। यद्यपि, भिक्षु र भिक्षुणीहरूले ठूलो मन्दिरमा औपचारिक समारोह, साम्प्रदायिक घटनाहरू, धर्म वार्ता, समन्वय समारोह, र अन्त्येष्टिमा भाग लिन सक्छन्। समय-समयमा मठाधीशहरू र मठाधीशहरू वार्षिक प्रशिक्षण अवधि र तिनीहरूको मन्दिरमा घटनाहरूको छलफलको लागि एकसाथ आउँछन्। साझेदारीका यी उदाहरणहरू बाहेक, ननहरू अलग, आत्मनिर्भर जीवन बिताउँछन्, आफ्नै समर्थकहरू, प्रशिक्षण स्कूलहरू र ध्यान हलहरू, हजारौं मन्दिरहरूमा सानो आश्रमदेखि धेरै ठूला मन्दिरहरूमा आकारमा भिन्न हुन्छन्। तिनीहरूका आफ्नै भिक्षुणी मालिकहरू र "परिवार" वंशहरू पनि छन्। पछिल्लोमा, एउटै गुरुका चेलाहरू "बहिनीहरू", ननहरू जो तिनीहरूका शिक्षकका सहकर्मीहरू "आन्टी" हुन्, र यस्तै।

भिक्षुहरू र ननहरूको समान जीवन शैली, मन्दिर संगठनहरू, लुगाहरू, सूत्र स्कूलहरू, र ध्यान हलहरू, यद्यपि भिक्षुहरूको चार-वर्षीय सूत्र स्कूलहरू भिक्षुहरूको भन्दा बढी विकसित छन्। यस कारण, भिक्षुहरूले सामान्यतया ननहरूलाई आदर देखाउँछन्, विशेष गरी जो आफ्नो भन्दा ठूला वा पदहरू छन्। ननहरू पनि धेरै बलियो छन् ध्यान अर्डर, जहाँ पैंतीस भिक्षुनीमा ध्यान हल, बाह्र सय वा बढी नन्स अभ्यास ध्यान लगभग वर्षभरि लगातार।

कोरियाली भिक्षुणीहरूको वंश पूर्ण रूपमा स्पष्ट छैन। भर्खरै सियोलको चोन योङ सा मन्दिरमा बस्दा, मैले यसको पुरानो इतिहास लग पत्ता लगाएँ जसको अभंग वंशावलीको सूची थियो। रानी सन टोकले १,३५० वर्षअघि मन्दिरको स्थापना गरेकी थिइन्, जब उनी, उनको परिवार र सेवकहरू भिक्षुणी बनेर यहाँ बसेका थिए। साथै, सियोलको चोंग यारङ सा मन्दिरमा, भिक्षुनिहरूको अभंग वंश आज पनि जारी छ। बौद्ध पुस्तकालयहरूमा भएका अभिलेखहरूले यस अवधिभन्दा अघिका प्रारम्भिक अध्यादेशहरूको विवरण प्रकट गर्दछ र जापानी ननहरूलाई कोरियाली भिक्षुनी अध्यादेशको प्रसारणको बारेमा बताउँछ। धेरै कथाहरू, विभिन्न रानीहरू, जसमध्ये धेरै भिक्षुनीहरू बनिन्, र धर्मलाई समर्थन गर्ने तिनीहरूका महान् कार्यहरूका बारेमा पनि लेखिएको छ। यो आशंका गरिएको छ कि यद्यपि भिक्षुणी आदेश कन्फ्युसियन शासन वा जापानी कब्जाको समयमा समाप्त भएन, भिक्षु र भिक्षुणीहरू दुवैको लागि समायोजन प्रक्रिया सरलीकृत गरिएको थियो।

पुराना ननहरूले आफ्ना शिक्षकहरू र उनीहरूका शिक्षकहरूको वंशको कुरा गर्छन्, र पछिल्ला पचास वर्षमा केही ननहरूलाई महान् मास्टरहरू मानिन्छन्, यद्यपि तिनीहरूको शिक्षा वा जीवनको बारेमा थोरै लेखिएको छ। एक जना महान् भिक्षुनीले मलाई भनेका थिए, "यदि तिमी ज्ञानी बन्यौ भने कसैलाई नभन्नु, किनकि तिमीले यो प्रमाणित गर्नको लागि आफ्नो बाँकी जीवन बिताउनु पर्छ।" हामीलाई प्रायः हाम्रो अभ्यासको बारेमा धेरै छलफल नगर्न भनिन्छ, तर यसलाई हाम्रो स्पष्ट र दयालु कार्यहरूमा फुल्न दिनुहोस्। हामीले एक भरोसेमंद शिक्षकलाई मात्र विश्वास गर्नुपर्छ जसले हाम्रो अभ्यास र कार्यलाई मार्गदर्शन गर्न सक्छ, ताकि हामी ज्ञानको विचार र अनुभवहरूमा पनि नपरोस्। यद्यपि, यसले मलाई आश्चर्यचकित तुल्याउँछ कि यदि इतिहास भर ननहरू तिनीहरूको मौनता र नम्रताको कारणले लेखिएको छैन!

आजकल, सबैभन्दा वरिष्ठ भिक्षुणीहरू सामान्यतया प्रसिद्ध छन्। तिनीहरूले मुख्य अनुष्ठान र नियमहरूको अध्यक्षता गर्छन् र तिनीहरूको वंशका मालिक वा प्रमुख मन्दिरहरू, सूत्र विद्यालयहरू, वा ध्यान हलहरू। कहिलेकाहीं तिनीहरू केवल एक भक्त, समर्पित भिक्षुणीको रूपमा परिचित छन् र असाधारण क्षमताहरू हुन सक्छन् वा नहुन सक्छ। सबै वरिष्ठ भिक्षुणीहरू धेरै चेलाहरू छैनन्, तर तिनीहरू सामान्यतया ठूलो "परिवार" वंशको भाग हुन्, धेरै युवा ननहरू तिनीहरूको पाइलामा पछ्याउँछन्। तिनीहरूको कामका उत्पादनहरू मन्दिर, सुत्र विद्यालय, र मा पाइन्छ ध्यान तिनीहरूले निर्माण गरेका हलहरू, साथै तिनीहरूको धर्म शिक्षण, अनुवाद कार्य, र रोल मोडेल मठमा जीवन तिनीहरूले सेट गरे।

एक नौसिखिया को प्रशिक्षण

नौसिखियाको तालिम छ महिनादेखि एक वर्षसम्म लाग्छ। यस अवधिमा एक महिला अझै नन भइनन्। उनको टाउको खौरिएको छैन - यद्यपि उनको कपाल छोटो छ - र उनी कुनै पनि समय मन्दिर छोड्न सक्छिन्। यस अवधिमा, उनीसँग उनको शिक्षक छनोट गर्ने अवसर छ, यद्यपि प्रायः उनले यो काम आफूले नियुक्त गर्नु अघि नै गर्नेछिन्। यद्यपि, केही महिलाहरू यो वा अर्को मन्दिरमा शिक्षकको ज्ञान वा प्रतिबद्धता लिएर आउँछन्। यी पहिलो छ महिनाहरूमा, उनको प्रशिक्षण उनको शिक्षकको हातमा होइन, तर भान्साको सुपरभाइजर वा अन्य वरिष्ठ नन्सहरूको हातमा छ जसले उनलाई उनको नौसिखिया अवधिमा मार्गदर्शन गर्दछ। उनी भान्साकोठामा काम गर्छिन्, उनको मन्दिरमा ननहरूको सेवा गर्छिन्, र परिचित हुन्छिन् मठमा जीवन। उनले आधारभूत जप सिकेपछि र मठमा निर्वासन र दैनिक झुकाउने र पश्चात्तापको लामो अवधि गुजरेको छ, उनको लगभग एक महिनाको लागि परीक्षण गरिन्छ। उनीसँग स्वास्थ्य प्रमाणपत्र हुनु आवश्यक छ र शारीरिक रोगहरूको लागि जाँच गरिन्छ। साथै, उनको व्यक्तिगत इतिहास जाँच गरिएको छ; यसमा कुनै ठूला दोष भएमा उनी चोग्ये अर्डरको नन बन्न सक्दैनन् । यो परीक्षा पूरा गरेपछि, उनले श्रमनेरिका अध्यादेश प्राप्त गर्छिन् र आफ्नो शिक्षककहाँ फर्कन्छिन्, जहाँ उनले अर्को वर्ष बिताइन्।

यो अर्को वर्षको दौडान, उनी आफ्नो शिक्षकको सेवा गर्छिन् र एक सूत्र स्कूलमा प्रवेश गर्न परीक्षाको लागि तयारी गर्छिन्, जसको लागि उनले केही चिनियाँ क्यारेक्टरहरू जान्न आवश्यक छ र आधारभूत पाठहरू याद गर्न आवश्यक छ। प्रारम्भिक विद्यार्थीहरूलाई सल्लाह। बाह्र सय वर्ष पहिले मास्टर चिनुल (बोजो-कुक्सा) द्वारा लेखिएको, यसले भिक्षु र नन दुवैलाई नयाँ नियुक्तको अनुशासन सिकाउँछ। मठमा: कसरी हिँड्ने, व्यवहार गर्ने र अरूसँग बोल्ने; आफ्नो वरिष्ठलाई सम्मान गर्ने र कनिष्ठहरूलाई मद्दत गर्ने महत्त्व; र यस्तै। एकचोटि उनले यो आधारभूत मापदण्ड अनुसार जिउन सिकिसकेपछि, उनी अन्य सूत्रहरू अध्ययन गर्न थाल्छिन् र प्रवेश गर्न तयार हुन्छिन् मठमा प्रशिक्षण कलेज।

सूत्र स्कूलहरू

दुबै भिक्षु र ननहरूले कलेजहरू स्थापना गरेका छन् जहाँ ट्रेन र अध्ययनको व्यवस्था गरिएको छ। मैले उन मुन सा मन्दिरमा एक वर्ष मात्र बिताएँ, जहाँ मेरो शिक्षक, म्योङ सङ सुनिम, बीस वर्षदेखि मठ र वरिष्ठ व्याख्याता हुनुहुन्छ। यहाँ मैले 250 ननहरूको जटिल, तर प्रेरणादायी सामुदायिक जीवनको अनुभव गरें। कोरियामा 150 देखि 250 ननहरू सहित पाँचवटा प्रमुख सूत्र स्कूलहरू मात्र छन्, यद्यपि त्यहाँ धेरै साना छन्। यदि कुनै भिक्षुणी मुख्य सूत्र स्कूलहरू मध्ये एकमा प्रवेश गर्दैनन्, जहाँ स्वीकार गर्न गाह्रो छ, उनी सानो सूत्र स्कूलमा जान सक्छिन् वा आफ्नो शिक्षकबाट थप प्रशिक्षण प्राप्त गरेपछि एक वर्ष पछि प्रवेश गर्ने प्रयास गर्न सक्छिन्। प्रथम वर्षका विद्यार्थीहरू बीस देखि पैंतालीस वर्षको उमेरमा भिन्न हुन्छन्। केही ननहरू सूत्र स्कूलमा जानु अघि धेरै वर्षहरू आफ्ना शिक्षकसँग बस्न सक्छन्, र केही पुराना ननहरूले सूत्र स्कूललाई ​​बाइपास गरेर सिधै एउटा स्कूलमा जान सक्छन्। ध्यान हल

सूत्र स्कूलहरूमा प्रशिक्षण कठोर छ। विद्यार्थीहरू एउटै कोठामा खान, सुत्ने र अध्ययन गर्छन्। तिनीहरूका मुख्य शिक्षकले दिनको तीन घण्टा व्याख्यान दिन्छन्, ननहरूले चिनियाँ क्यारेक्टरहरूमा पाठ पछ्याउँछन्, जसको लागि धेरै घण्टाको तयारी चाहिन्छ। कला, भाषा र संगीतका अन्य विभिन्न शिक्षाहरूका साथसाथै शिक्षकहरूद्वारा साप्ताहिक रूपमा विशेष धर्म व्याख्यानहरू दिइन्छ। थप रूपमा, कामको अवधि दिनको दुई वा तीन घण्टाको लागि निर्धारित गरिएको छ, जसमा ननहरूले तरकारी बगैंचाको हेरचाह गर्छन्; फसल, अचार, सुक्खा, र खाद्य भण्डारण; वा समुदायको लागि खाना पकाउनुहोस्। सूत्र विद्यालयहरूमा अन्तिम वर्षमा ननहरू अख्तियारको पदमा छन् र युवा ननहरूको नेतृत्व गर्छन्। धेरैले वार्षिक रूपमा, सहायक कोषाध्यक्ष, हेड कुक, वा कार्यालय कर्मचारी जस्ता पदहरू माग्नेछन्।

आहार शाकाहारी, सरल तर पौष्टिक छ, र अक्सर आकर्षक रूपमा सेवा गरिन्छ। वरिष्ठ ननहरूलाई थोरै फरक आहार दिइन्छ, जुन कम तातो र नुनिलो हुन्छ, र बिरामीहरूलाई आवश्यकता अनुसार विशेष खाना दिइन्छ। भोजन औपचारिक रूपमा खाइन्छ, भोजन अघि र पछि नामजपको साथ।

ननहरूले पनि काम गर्छन् जसले समाजमा प्रत्यक्ष रूपमा योगदान पुर्‍याउँछ, प्रत्येक ननले वार्षिक परियोजना चयन गरेर। कोही अनाथालय, वृद्धाश्रम, अस्पतालमा काम गर्छन् वा टेलिफोन हटलाइनमा कलहरू जवाफ दिन्छन्, जबकि अरूले समाचारपत्रहरू, धर्म पुस्तकहरू र पर्चाहरू उत्पादन गर्छन्। केही ननहरू बौद्ध रेडियोमा काम गर्छन्, दैनिक बौद्ध समाचार, संगीत, जप, र धर्म वार्ताहरू प्रसारण गर्छन्। अन्य ननहरू आइतवार स्कूलहरूमा काम गर्छन् र बच्चाहरूको लागि ग्रीष्मकालीन रिट्रीटहरू, वा अनाथालयहरूका बच्चाहरू वा वृद्ध मानिसहरूको घरबाट वृद्धहरूलाई बाहिर घुम्न लैजान्छन्। प्रत्येक परियोजनामा ​​संलग्न ननहरूले आफ्नो काम गर्न कोष उठाउँछन्।

यद्यपि यी सूत्र प्रशिक्षण विद्यालयहरूलाई उनीहरूको छात्रवृत्तिको हिसाबले बौद्ध विश्वविद्यालयहरू मानिन्छ, तिनीहरू यो भन्दा बढी छन्। ननहरू स्वस्थ, उदार व्यक्तिहरू हुन सिक्छन्, समाजमा प्रायः कम हुने गुणहरू। तिनीहरूले आफ्नो लुगा कसरी लगाउने, कसरी खाने र अन्य कुराहरू मात्र होइन, अरूसँग कसरी कुराकानी गर्ने भनेर पनि सिक्छन्। छोटकरीमा, उनीहरूले नन्सको रूपमा कसरी सन्तुष्ट र खुसी हुन सिक्छन्। यो आफैलाई अलग गर्न सम्भव छैन, किनकि ननहरूले निरन्तर सामुदायिक जीवनमा एकअर्कासँग अन्तरक्रिया गर्नुपर्छ। कहिलेकाहीँ तिनीहरूको अन्तरक्रिया पीडादायी हुन्छ, तर यी अनुभवहरू मार्फत, ननहरूलाई थाहा छ कि तिनीहरू अरूलाई अझ बढी बुझ्नेछन्। ननहरू धेरै अपरिपक्व मानिसहरूबाट जान्छन्, धेरै डर र अवास्तविक विचारहरूको साथ मठमा जीवन, अधिक खुला बन्न, स्वीकार गर्न, र सुन्न र अरूसँग संलग्न हुन इच्छुक। तिनीहरूले समग्र रूपमा समुदायप्रति प्रतिबद्धता विकास गर्छन्, र तिनीहरूको अनुहारमा दया र बुद्धिले आकार लिइरहेको देख्न सक्छ। यी ननहरू मध्ये केही उत्कृष्ट शिक्षक वा नेताहरू बन्छन्।

लागि पर्याप्त समय ध्यान सुत्र विद्यालयहरूमा अभाव छ। ननहरू बिहान, दिउँसो र साँझ सेवाहरूमा मुख्य रूपमा उपस्थित हुन्छन् बुद्ध हल। विभिन्न साम्प्रदायिक गतिविधिहरू गर्दै, तिनीहरू लामो समयको समय बिना पनि सचेत हुन सिक्छन् ध्यान। जप र अध्ययन को घण्टा बुद्धको शिक्षाहरूले दिमागलाई शान्त र गहिरो बनाउन मद्दत गर्दछ; अझै म धेरै विश्वास गर्छु ध्यान दैनिक जीवनमा उनीहरूको स्पष्टता बढाउनेछ। म पढेको सूत्र स्कूलमा एक घण्टा थियो ध्यान दैनिक तालिकामा, तर केही ननहरू मात्र आए। जब तिनीहरू जवान र व्यस्त हुन्छन्, तिनीहरूले यो अभ्यासको मूल्यको कदर गर्दैनन्। न त तिनीहरूले यसको बारेमा धेरै पढे तापनि यसलाई राम्ररी परिचय दिएका छन्। तसर्थ, बौद्ध विश्वविद्यालयबाट स्नातक गरेकाले पनि कसरी गर्ने भनेर सिकेका नहुन सक्छन् मनन गर्नुहोस् राम्रो। यो धेरै दुर्भाग्यपूर्ण छ, तर सामान्य छ। यद्यपि, एक ननले आफ्नो मन शुद्ध गर्ने नामजप वा अन्य अभ्यासहरू गर्न सक्छिन्, र आफूलाई अनुशासित गरेर, उनी एक राम्रो अभ्यासी बन्न सक्छिन्।

ननहरूले पनि ठूला ननहरू र उनीहरूका शिक्षकहरूको सेवा गर्नुपर्छ। आफ्ना शिक्षकहरूले जेसुकै अनुरोध गरे वा आवश्यक भए पनि उपलब्ध गराएर, ननहरूले अरूप्रति हेरचाह गर्ने मनोवृत्ति विकास गर्छन्। तिनीहरूले यस सिकाइ अवस्थाको कदर गर्छन्, जसले तिनीहरूलाई आदर र करुणा विकास गर्न र अहंकार र जिद्दीलाई कम गर्न मद्दत गर्दछ। अवसरमा स्वभाव छोटो हुन्छ र मानिसहरूले अचानक एकअर्कालाई सच्याउँछन्, तर ननहरूले यस्तो व्यवहार सहन सिक्छन्। मैले प्रायः ठूलो विवादहरू देखेको छैन यद्यपि मैले ननहरूलाई दुर्व्यवहार गरेको देखेको छु। त्यस अवस्थामा, उनीहरूलाई ननहरूको सभामा ल्याइन्छ, जहाँ उनीहरूले पश्चात्ताप गर्नुपर्छ वा कम्तिमा आफ्नो व्यवहारको व्याख्या गर्नुपर्छ। उनीहरूलाई सावधान वा हप्काइ पनि दिइन्छ, तर यो सामान्यतया दयालु रूपमा गरिन्छ र चोट पुर्याउने तरिकामा होइन।

मैले ननहरूलाई एल्डरहरूको विचारको विरुद्धमा प्रदर्शन गरेको देखेको छु। युवा ननहरूको व्यक्तित्व र कमजोर अनुशासनले हालका वर्षहरूमा यस विकासमा योगदान पुर्‍याएको छ। समुदायहरू बढ्दै गएपछि, थोरै शिक्षकहरूलाई ठूलो संख्यामा विद्यार्थीहरूलाई नियन्त्रण गर्न गाह्रो छ। केही वर्षअघि एकपटक विद्यार्थीहरूले मठाधीश र उनका कर्मचारीविरुद्ध प्रदर्शन गरेका थिए। यसले यस्तो अवस्थालाई हातबाट बाहिर नहोस् भनेर सुत्र विद्यालयहरू कसरी सञ्चालन गर्ने भन्ने चिन्ता बढाएको छ। यस्तो बेला अन्य समुदायका बुढाबुढीहरूले हस्तक्षेप गर्छन्, सल्लाह र बल दिन्छन्।

भिक्षुनी अध्यादेश

चार वर्षको तालिमपछि मा विनया र भिक्षुणी अध्यादेशको लागि तयारी गर्दै, एक भिक्षुणी सूत्र स्कूलबाट स्नातक हुनेछन् र भिक्षुणी अध्यादेश लिनेछन्। पुरुषहरू भन्दा बढी महिलाहरू नियुक्त र बाँकी भिक्षुहरूको साथ, महिला shaha कोरियामा बलियो छ। भिक्षुहरूलाई यो बलियो बनाउन कुनै न कुनै रूपमा भिक्षुहरूलाई धम्की दिने देखिन्छ, त्यसैले स्थिति नियन्त्रण गर्न, सूक्ष्म तर निरन्तर प्रतिबन्धहरू भिक्षुहरूमाथि लगाइन्छ। चोग्ये आदेश भित्र, भिक्षुणीहरूले आफ्नै कोषबाट सिर्जना गरेका छन्, वरिष्ठ ननहरूको उप-अर्डर जसको काम ननहरूमा प्रमुख समस्याहरू र दरारहरू बारे सचेत हुनु हो। shaha, समस्याहरू छिटो समाधान गर्न, र अर्डरका अन्य शाखाहरूसँग मिलेर काम गर्न। तर, चोग्ये अर्डरको मुख्यालयमा भिक्षुणीहरूले कुनै पनि प्रमुख पद नराखेको र विगतमा जस्तै त्यहाँ व्याख्यान गर्न असमर्थ छन्। तिनीहरूको आवाज सुन्नको लागि तिनीहरू वरिष्ठ भिक्षुहरूसँग राम्रो सम्बन्धमा भर पर्छन्। यद्यपि केही ननहरूले अध्ययन गरेका छन् विनया व्यापक रूपमा, तिनीहरूले अझै सम्म एक स्नातक स्कूल बनाएको छैन विनया को रूपमा अध्ययन गर्दछ monk छ। यसले भिक्षुहरू ननहरूसँग बढी कठोर हुन योगदान पुर्‍याउने भएकोले, ननहरूले आफ्नो अवस्था सुधार्नु बुद्धिमानी हुनेछ। विनया शिक्षा।

मन्दिरको नियम र मठमा यसका अतिरिक्त दिशानिर्देशहरूलाई जोड दिइन्छ विनया। मा ध्यान कोरियामा हलहरू वा सूत्र स्कूलहरू, भिक्षु र ननहरूले कुनै पनि ठूला नियमहरू तोड्दैनन् र विरलै साना नियमहरू पनि उल्लंघन गर्छन्। समुदाय भित्र, तिनीहरू धेरै सावधानीपूर्वक बस्छन्। तर, देश र मन्दिर बलियो र धनी हुँदै जाँदा केही तहमा भ्रष्टाचार अपरिहार्य छ । धेरै कोरियाली भिक्षुहरू र ननहरू विदेश यात्रा गर्छन् र तिनीहरूको आचरणको रिपोर्टहरू सधैं सकारात्मक छैनन्। अर्को देशमा आगन्तुकको रूपमा, कसैले सधैं घरमा जस्तै व्यवहार गर्दैन।

धेरै वर्षअघि कोरियामा म पहिलो पटक आइपुग्दा मन्दिरहरू अत्यन्तै गरिब थिए। हामीलाई पर्याप्त खानको लागि प्रत्येक दिन काम गर्नुपर्थ्यो, र हामीले आफूसँग भएका थोरै लुगाहरूलाई मूल्यवान र बाँडफाँड गर्यौं। हामीले पनि हाम्रो कदर गर्यौं ध्यान समय धेरै। किनभने भिक्षुहरूले सामुदायिक जीवनको ख्याल राख्थे र आफ्ना शिक्षकहरूलाई सम्मान गर्थे shaha, नियमहरू बारम्बार तोडिएका थिएनन्। जब क मठमा आफ्नो आराम वा पद सुरक्षित गर्न बढी चिन्तित हुन्छ, लापरवाही, लोभ र डर सजिलै उत्पन्न हुन्छ।

ध्यान हलहरू

समयमा ध्यान मौसम, मा अनुशासन ध्यान हल धेरै बलियो छ। सबै कोरियाली मन्दिरहरूमा जस्तै, ती मा ध्यान हलहरू धेरै चाँडो उठ्छन्, सामान्यतया 2:00 वा 3:00 AM तिनीहरू ओछ्यानमा नजाउन्जेल, जुन 10:00 वा 11:00 PM हुन सक्छ, तिनीहरूसँग न्यूनतम व्यक्तिगत समय हुन्छ। तिनीहरूले मनन गर्नुहोस् दिनको दश देखि चौध घण्टा र वातावरण हल्का र रमाइलो छ।

सूत्र स्कूल पूरा गरेपछि, एक ननले जीवन रोज्न सक्छिन् ध्यान हल। सूत्र स्कुल जानेहरूमध्ये करिब एक चौथाइ बन्न जान्छन् ध्यान ननहरू स्नातक पछि। धेरैजसो ननहरू आफ्ना शिक्षकसँग सानो मन्दिरमा बस्ने, आफ्नै मन्दिरमा मठमा बस्ने वा प्रमुख बौद्ध विश्वविद्यालयमा स्नातक पाठ्यक्रमहरू लिन छनौट गर्छन्। केहीले सामाजिक कार्य वा अन्य व्यावसायिक क्षेत्रहरू छनौट गर्छन् तर तिनीहरूलाई पनि विश्वविद्यालयमा थप अध्ययन चाहिन्छ।

कोरियामा, त्यहाँ कम्तिमा दस ठूला छन् ध्यान हलहरू, प्रत्येक पचास देखि एक सय ननहरू, र लगभग पन्ध्र मध्यम ध्यान दस देखि तीस नन्स भएको हल। त्यहाँ धेरै साना जमघटहरू पनि छन् जसमा केही ननहरू सँगै ध्यान गर्छन्। प्रायः सुन्दर क्षेत्रहरूमा अवस्थित छ ध्यान हलहरू ठूलो ननहरूको मन्दिरको भाग वा ठूलो भिक्षुहरूको मन्दिरको नजिक हुन सक्छ। यदि त्यसो हो भने, हल आगन्तुक र पर्यटकहरूबाट टाढा शान्त क्षेत्रमा छ। त्यहाँ दुई प्रमुख छन् ध्यान मौसमहरू - गर्मी र जाडोमा - प्रत्येक तीन महिनासम्म रहन्छ, र वसन्त र शरद ऋतुमा त्यहाँ दुई-महिना "अफ-सिजन" रिट्रीटहरू छन्। सबैभन्दा ठूलो ध्यान हलहरू वर्षभर खुला हुन्छन् र सबैभन्दा गम्भीर चिकित्सकहरू त्यहाँ बस्छन् र निरन्तर अभ्यास गर्छन्। केही मन्दिरहरूमा, ननहरूले तीन वर्ष वा सोभन्दा बढी समयको लागि रिट्रीट गर्छन् र तिनीहरू धेरै बिरामी नभएसम्म, त्यस समयमा कुनै पनि परिस्थितिमा मन्दिर छोड्न अनुमति दिइँदैन।

मा ध्यान हल ननहरू पचास मिनेटको लागि वैकल्पिक रूपमा बस्छन् र दस मिनेटको लागि हिँड्छन्, बिहान, दिउँसो र साँझमा तीन घण्टाको सत्रको साथ। को आधारभूत अनुशासन ध्यान हल रिट्रीटको सुरुमा बैठकमा निर्णय गरिन्छ। यस समयमा, द ध्यान हलका ननहरूले पनि हलको अगुवा को हुने छनोट गर्छन् र मन्दिरलाई राम्रोसँग सञ्चालन गर्ने अन्य कार्य पदहरू तोक्न्छन्। विगतमा कोठामा आगो लगाएर खाना पकाउने र तताउने गर्दथे, तर अहिले बिजुली र आधुनिक सुविधाले धेरै मन्दिरहरूमा यी कठिन कामहरू कब्जा गरेको छ।

ननहरू वरिष्ठताको क्रममा बस्छन्, उनीहरूलाई नियुक्त गरिएको वर्षको संख्या अनुसार। को प्रमुख ध्यान हल साना ननहरूलाई प्रशिक्षण दिने जिम्मामा छ। यदि कुनै कान्छी ननसँग समस्या छ भने ध्यान, उनी यो ननकहाँ जान्छिन्, जसले या त उनलाई मद्दत गर्छ वा उनलाई गुरुलाई भेट्न लैजान्छ। लगभग सबै ध्यान हलहरू मुख्य मन्दिरसँग सम्बद्ध छन् जहाँ एक मास्टर छन्। को सुरुमा ध्यान सिजन, र प्रत्येक दुई हप्तामा एक पटक, ननहरू यस मास्टरको भाषणमा उपस्थित हुन्छन् वा यदि तिनीहरू जान असमर्थ छन् भने टेप गरिएको भाषण सुन्न। यदि मुख्य मन्दिर टाढा छ भने, तिनीहरूले धर्म वार्ताको समयमा केही पटक मात्र सुन्छ ध्यान सिजन, र ठूली नन्सहरूले यस बीचमा कान्छी ननहरूलाई मार्गदर्शन गर्ने जिम्मेवारी लिन्छन्।

व्याख्यानको अघिल्लो दिन, ननहरू नुहाउँछन् र उनीहरूको व्यक्तिगत आवश्यकताहरू हेर्छन्। तिनीहरूले गर्नुपर्ने कामहरू गर्छन् र कहिलेकाहीं आराम गर्छन् वा पहाडहरूमा हिंड्न जान्छन्। भोलिपल्ट धर्मको प्रवचन सुनेपछि उनीहरूले निरन्तरता दिए ध्यान तालिका। दिनहरू धेरै चाँडै बित्छन्, र एकले फेला पार्छ कि चार वा पाँच घण्टा निद्रा पर्याप्त छ। यदि निद्रा लागेमा ध्यान, एकले आफ्नो मुद्रा सुधार्छ र लगनशीलतापूर्वक अभ्यास जारी राख्छ। संगै ध्यान अभ्यास, केही ननहरूले ब्रेकको समयमा पश्चात्ताप अभ्यासको रूपमा जप वा झुकाउन सक्छन्। तिनीहरू प्रायः केही व्यायाम, T'ai Chi वा योग गर्छन्, तर सामान्यतया यो साम्प्रदायिक कार्य होइन।

हलमा कुसनहरू एकअर्काको धेरै नजिक राखिएका छन्, ध्यान गर्दा ननहरू भित्तातिर फर्केर। उनीहरुले ए कोण अभ्यास। यहाँ एउटी ननले प्राप्त गर्छिन् कोण एक मास्टरबाट र आफ्नो जीवन भर यो संग काम गर्दछ। यो जापानी जेन भन्दा फरक छ, जहाँ एक कोआनको शृङ्खला मार्फत जान्छ जुन एकका धेरै पक्षहरूमा खुल्छ। कोरियामा तिनीहरू एकसँग काम गर्छन् जसले अरूका धेरै पक्षहरू खोल्नेछ। एक भिक्षुणीको दिमाग शब्दहरू वा कथामा संलग्न हुनु हुँदैन कोण। यसरी, उनी सारमा आउँछिन्। कतिपय शिक्षकले दिन्छन् कोण, "यो के हो?" वा "यो के हो?" अर्को शब्दमा, "यो मन के हो? यो चीजलाई हामीले म वा म भन्ने के हो?" प्रत्येकको साथमा कथा छ कोण, र आशा छ कि एक पजल वा गहिरो अर्थ संग छोडिएको छ संदेह यस प्रश्नको बारेमा। यदि अभ्यास धेरै बलियो छ भने, एक शब्दहरू भन्दा बाहिर जान्छ र एक धेरै जिज्ञासु, खुला, पल पल सोधपुछको जागरूक भावनाको साथ छोडिन्छ। छानबिन भएमा कोण जीवित छैन, प्रायः कसैले सपना देखिरहेको, भ्रममा परेको वा सुस्त भएको फेला पार्छ। लगनशील अभ्यासमा रुचि नभएको व्यक्ति धेरै दिन टिक्दैन ध्यान हलहरू, तर लामो समयसम्म अभ्यास गर्नेसँग यो धेरै "जीवित शब्द" छ। प्रश्न ए बन्छ संदेह वा जिज्ञासु अनजानको अनुभूति, र एक पूर्ण रूपमा यस वर्तमान क्षणमा अवशोषित हुन्छ। गम्भीर चिकित्सकहरूसँग निश्चित आनन्द र शक्ति हुन्छ जुन उनीहरूमा व्याप्त हुन्छ, र अरूका समस्याहरू तिनीहरूको उपस्थितिमा भंग हुने देखिन्छ। कम्तिमा, यी चिकित्सकहरूले हामीलाई कसरी काम गर्ने र समस्याहरू समाधान गर्ने भनेर देखाउँछन्।

कोरियाका केही चिकित्सकहरूले अब अन्य अभ्यासहरू गर्छन्: विपश्यना उनीहरूले दक्षिणपूर्व एशियाली भिक्षुहरूबाट सिके वा Tantra तिब्बतीहरुबाट सिके । मेरो अवलोकनबाट, अरूलाई बाधा पुर्‍याउने वा तिनीहरूले अनुसरण गर्ने अपेक्षा नगर्ने कुरा प्रदान गर्दै, अन्य अभ्यासहरूमा संलग्न हुनु स्वीकार्य छ। त्यस्ता अभ्यासकर्ताहरू प्रायः आफ्नो अभ्यासको बारेमा शान्त हुन्छन्।

त्यहाँ ननहरू बीच एक निश्चित एकरूपता र स्थिरता छ ध्यान हल। निस्सन्देह, ननहरू व्यक्ति हुन्, तर तिनीहरूले आफूलाई ध्यान नदिई चुपचाप र सन्तुष्ट रूपमा आफ्नो कर्तव्यहरू पूरा गर्छन्। जुनियर ननहरूलाई तुरुन्तै हप्काइन्छ यदि तिनीहरू बाहिर खडा हुन्छन् र हल भित्र कसरी मिलनसार जीवन बिताउने भनेर सिकाइन्छ। यदि एक नन बिरामी छ भने, उनी इन्फर्मरीमा जान सक्छिन्, र यदि उनको आसन पीडादायी छ भने, उसले आफ्नो स्थिति परिवर्तन गर्न सक्छ। तर लामो समयसम्म बस्ने भएकाले भित्रभित्रै आन्दोलन हुन्छ ध्यान सत्र स्वाभाविक रूपमा कम र कम हुन्छ।

हलमा हल्कापन, हास्य र आनन्दको भावना छ। हरेक दिन ननहरू चिया बाँड्छन् र सँगै कुरा गर्छन्। वरिष्ठ ननहरूले आफूले चिनेका गुरुहरू र महान नन्सहरूको बारेमा कुरा गर्छन्, यसरी अनौपचारिक रूपमा कसरी अभ्यास गर्ने भनेर सिकाउने र मार्गदर्शन दिन्छन्। सँगै चिया पिउनु अभ्यासको एक महत्त्वपूर्ण भाग हो, र उपस्थित हुन नचाहने जवान नन्सहरूलाई हप्काइन्छ। कोही वृद्ध वा बिरामी नभएसम्म, उनी सबै गतिविधिहरूमा, सामाजिक समयमा पनि साझेदारी गर्ने अपेक्षा गरिन्छ। सिजनमा एकपटक हप्तामा ननिद्राको अभ्यास हुन्छ। यो साताको अवधिमा सीधा बस्न र आफ्नो ध्यान केन्द्रित गर्न हरेक प्रयास गरिन्छ कोण। एउटा लामो पातलो लठ्ठीलाई बिस्तारै ढोकिरहेको ननको काँधमा ट्याप गरिएको आवाजले पूरै कोठालाई सचेत गराउँछ। दिन र रातहरू बित्छन्, तर सतर्क रहनको लागि ठूलो प्रयास र कष्ट बिना। यद्यपि, विचार र सपनाहरू घट्दै जाँदा, दिमाग स्पष्ट र स्पष्ट हुन्छ। अन्तिम बिहान, ननहरू आराम गर्नु अघि केही व्यायाम गर्न पहाडहरूमा पदयात्रा गर्छन्।

सिजनको अन्त्यमा, ननहरू बस्न जारी राख्न स्वतन्त्र छन् ध्यान हल वा तिनीहरू अन्य यात्रा गर्न सक्छन् ध्यान मन्दिरहरू। हल सहरको नजिक छ वा भव्य पहाडी दृश्यका आधारमा वातावरण फरक हुन सक्छ। ध्यान हलहरू सामान्यतया एउटै तरिकाले चलाइन्छ, त्यसैले ननहरूलाई एकबाट अर्कोमा जान कम कठिनाइ हुन्छ।

नन समुदायहरूमा घनिष्ठ सम्बन्धहरूलाई प्रोत्साहन दिइँदैन, र यदि दुई ननहरू लामो समयको लागि सँगै देखिएमा, उनीहरूलाई अलग हुन प्रोत्साहित गरिन्छ र स्वीकार गरिने छैन। ध्यान एकै समयमा हल। को आर्थिक सहयोग ध्यान ननहरू न्यूनतम छन्। तिनीहरूले तीन महिनाको लागि खाना र बास र थोरै रकम पाउँछन् जब तिनीहरू आफ्नो भाडा छोपेर अर्को मन्दिरमा जान्छन्। भिक्षुहरूको विपरीत, उनीहरूलाई आर्थिक रूपमा राम्रोसँग समर्थन गरिएको छैन, र धेरै थोरै ध्यान ननहरूसँग धेरै पैसा छ। तिनीहरूका लुगाहरू प्रायः पुरानो र प्याच भएका हुन्छन्, र तिनीहरूसँग थोरै सम्पत्तिहरू हुन्छन्। सबै ननहरूले एकअर्कालाई राम्रोसँग समर्थन गर्छन्, यदि तिनीहरूसँग अरू कसैलाई चाहिने कुरा छ भने स्वतन्त्र रूपमा दिन्छन्।

सबै ननहरू प्रवेश गर्दैनन् ध्यान सूत्र स्कूल पूरा गरेपछि हल। कोही बुद्ध अध्ययन वा विश्वविद्यालयमा सामाजिक कार्यमा स्नातक कार्यक्रममा प्रवेश गर्छन्। केही ननहरूले डाक्टर, वकिल, कलाकार वा कलाकार बन्न धर्मनिरपेक्ष विषयहरू अध्ययन गर्छन्। अरूहरू बौद्ध रेडियो र टेलिभिजनमा संलग्न छन्, जुन हालै धेरै लोकप्रिय भएका छन्। एक नन एक लोकप्रिय रेटिंग संग एक प्रसिद्ध रेडियो उद्घोषक बनेको छ र समुदाय मा सामाजिक परियोजनाहरु को लागी कोष उठाउँछ। काम गर्ने भिक्षुहरू सामान्यतया एक्लै वा एक अर्कासँग बस्छन् मठमा र साम्प्रदायिक जीवनमा धेरै निपुण छैनन्। थोरैले कहिल्यै बसेका छन् ध्यान हलहरू, यद्यपि धेरैले सूत्र अध्ययन स्कूलहरू पूरा गरेका छन्। यद्यपि, तिनीहरूले ननहरूको साम्प्रदायिक जीवनमा छुटेका कारण, तिनीहरूको मठमा गुणस्तरको कमी छ। एक तरिकामा, यो दयाको कुरा हो, किनभने मेरो नजरमा मठमा समुदायहरू कोरियालीहरूको सबैभन्दा ठूलो विशेषता हुन् मठमा जीवन शैली।

एक भिक्षुणी कहिलेकाहीँ एक मन्दिरमा एक पद धारण गर्ने अपेक्षा गरिन्छ: मठ, प्रशासक, सचिव, निर्देशक, कोषाध्यक्ष, वा भान्साको प्रमुख। सामान्यतया ननहरूलाई तिनीहरूको वरिष्ठता, क्षमता वा लोकप्रियताका कारण यी कठिन पदहरू लिन मनाइन्छ। विरलै तिनीहरू प्रशासन बन्न रोज्छन् मठमा, किनकि यो क्षेत्रहरूमा समय र प्रयास चाहिन्छ जुन अभ्यास र मानसिक शान्तिको लागि अनुकूल छैन। निस्सन्देह, एक परिपक्व व्यक्तिले आफ्नो बाटो बलियो र गहिरो बनाउन यो अवसर प्रयोग गर्नेछ। आफ्नो कर्तव्य पूरा गरेपछि, उनी खुसीसाथ फर्कन्छिन् ध्यान हल वा आफ्नो घर मन्दिरमा आफ्नो अभ्यास जारी राख्न।

प्रेरणा र प्रभावहरू

मैले वर्षौंदेखि ध्यान गर्ने १०२ वर्षीया ननलाई भेट्ने मौका पाएँ। बायाँ हातमा कालो मोतीको माला र सेतो मोतीको माला एकसाथ घुमाएर उनी सीधा बोल्ट बसिन्। निरन्तर चलिरहने आवाजविहीन ओठको साथ, उनले चुपचाप उसलाई दोहोर्याइन् Mantra। उसको आँखा बिस्तारै खुल्यो र उनको अगाडि अन्तरिक्षमा विश्राम गर्यो, चेतनाको चमकले चम्किरहेको थियो। मेरो उपस्थितिले उनको दाहिने हातले मेरो बायाँलाई बलियोसँग समातेर मलाई उनको नजिक तान्नु बाहेक, थोरै आन्दोलन सिर्जना गर्यो। जब मैले उसको सुन्न नसक्ने कानमा चिच्याएँ, "म एक विदेशी हुँ," उनले मिसिएको कालो र सेतो मोतीहरू समातिन् र भनिन्, "हामी सँगै अभ्यास गरौं।" मैले उनको विगतको बारेमा सोध्दा उनले भनिन्, "कस्तो विगत?" र उसको माला गुडियो जब उनले मलाई भित्र गहिरो केहि देखे जस्तो गरी सीधा हेरी। "हामी सँगै प्रबुद्ध बनौं," उनले मुस्कुराइन्। थप भन्नु केही थिएन; म कुसनमा टाँसिएको थिएँ, उसको हात र उसको विशालताले समातेको थिएँ।

उनका एक चेलाले मलाई यो ननको कथा सुनाइन्। उनी एक जीवन पछि यो साइटमा आएकी थिइन् ध्यान हलहरू। झुपडीमा बस्दै, उनले आफ्नो अभ्यासलाई ए मा जस्तै गरिरहेकी छिन् ध्यान हल। त्यसपछि अर्को भिक्षुणी देखा परिन् जसले मन्दिर पुनर्निर्माण गर्न चाहन्थे। यी ननले कोष जुटाएर भवन निर्माण गरे पनि वृद्धा नन दैनिक आठ घण्टा बसिरहेकी थिइन् । उनी ९२ वर्षको नहुञ्जेलसम्म पनि आफ्नो लुगा धुन्थे, कोठा सफा गरिन् र बसिन् । जब चेलाहरूको संख्या बढ्यो र कामको बोझ कम भयो, तिनीहरूले उनलाई आफ्नो काम गर्न दिन मनाए। यसैबीच, उनले बस्ने र हिंड्ने अभ्यास जारी राखिन् ध्यान। मैले सुनें कि उनी बित्नु भन्दा केही समय अघि, उनले भनिन् कि उनी पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र महसुस गरिन्। के गर्न आवश्यक थियो सबै पूरा भयो र उनको हृदय शान्ति थियो। कालो र सेतो मोतीहरू घुमाउँदै ऊ सीधा बसेर बित्यो।

यस्ता धेरै ननहरू छन्, जो धेरै वर्षसम्म बसेका छन् ध्यान हल र आफ्नो अभ्यास जारी, अज्ञात। ए monk यसरी उहाँलाई हेर्न हजारौंको भीड लागेर महान् गुरु बन्ने थियो। तर ननहरू जनताको लागि अज्ञात हुन रुचाउँछन्; तिनीहरू केवल अन्य ध्यान गर्ने ननहरूलाई मात्र चिनिन्छन् र प्रायः बिर्सिन्छन् जब तिनीहरू सन्यासको रूपमा जीवन बिताउन रिटायर हुन्छन्। भिक्षुणीहरू विरलै भिक्षुहरूको गुरुको स्तरमा उचालिएका छन्, तर मैले यो खोज्ने भिक्षुणीलाई कहिल्यै भेटेको छैन। केही ननहरू जो योग्य शिक्षक हुन्, चोग्ये क्रमका होइनन्। धेरैले विदेशमा धर्म प्रचार गर्छन् र ठूलो समुदायहरू छन्। उनको मुनि भिक्षुहरूको समुदाय पनि छ, जुन दुर्लभ घटना हो।

कोरियामा भिक्षुणीहरूको जीवनका केही पक्षहरूलाई ध्यानपूर्वक हेरिएन भने भिक्षुणी व्यवस्थाका लागि हानिकारक हुने मलाई लाग्छ। विगत दश वर्षमा, परम्परागत कोरियाली समाजका धेरै पक्षहरू परिवर्तन भएका छन्, र नव नियुक्तहरूको मनोवृत्ति पहिलेको भन्दा धेरै फरक छ। अहिले धेरै युवा युवतीहरू सरकार र उनीहरूका शिक्षकहरूप्रति मोहभंग भएका छन् र "प्रणाली" लाई अस्वीकार गर्छन्। कोही भित्र पसे मठमा यस प्रेरणाको साथ जीवन सामान्यतया कठिन समय हुन्छ किनभने उनले मन्दिर, सूत्र विद्यालय, र मा अधिक संरचना र पदानुक्रम फेला पार्छिन्। ध्यान हलहरू। धेरै जवान नन्सहरू अब अर्डरमा प्रवेश गर्दा कडा विचारहरू छन्, र पुरानो विद्यालय र नयाँ बीचको खाडल फराकिलो हुँदैछ। जवानहरूलाई कसरी अनुशासन दिने भनेर वृद्धहरू चिन्ता गर्छन्, र जवानहरू प्रतिरोधी हुन्छन्। म विश्वास गर्दिन कि अनुशासन छोडिदिनुहोस् ताकि एक सामान्य महिला जस्तै व्यवहार गर्नुहोस् तर आफूलाई नन भन्नु सही हो। मध्यस्थता खोज्न सजिलो छैन, र एल्डरहरू निष्कपट, खुला, उपस्थित र उनीहरूले प्रचार गर्ने कुरा अभ्यास गर्नुपर्छ। पश्चिमीकरण र प्रविधि समस्या होइन; हामी तिनीहरूसँग के गर्छौं। यदि आराम र विलासिता खोजेको हो भने, नन हुनु धेरै निराशाजनक हुनेछ, किनकि कसैले पर्याप्त बाह्य चीजहरू प्राप्त गर्न सक्दैन। हामी समाजमा भएका परिवर्तनहरूलाई रोक्न सक्दैनौं, तर इतिहासभरि, बौद्ध अभ्यासकर्ताहरूले मानव हृदयको लागि सत्य र मूल्यवान कुराहरू निरन्तर विकास र सञ्चार गरेका छन्। द बुद्धसाँचो स्वतन्त्रता र शान्तिको मार्गले हामीलाई वास्तविक धन र सन्तुष्टि दिन्छ।