धर्म जिउने

खन्द्रो रिन्पोछे

आज हामीले सामना गरिरहेका समस्याहरू बारे हामी सबै सचेत छौं, र हामी महिलामा रहेको क्षमता र गुणहरू बारे पनि सचेत छौं। shaha। जब त्यहाँ महिला र बौद्ध धर्मको बारेमा कुरा हुन्छ, मैले याद गरेको छु कि मानिसहरूले प्रायः विषयलाई नयाँ र फरक कुरा मान्छन्। हामी आधुनिक समयमा बाँचिरहेका छौं र अहिले धेरै महिलाहरूले धर्मको पालना गरिरहेका छन् भनेर उनीहरूले विश्वास गर्छन् कि बुद्ध धर्ममा महिलाहरू महत्त्वपूर्ण विषय बनेको छ। यद्यपि, यो मामला होइन। महिला shaha शताब्दीयौं देखि यहाँ छ। पच्चीस सय वर्ष पुरानो परम्परामा हामीले नयाँ कुरा ल्याइरहेका छैनौँ । जराहरू त्यहाँ छन्, र हामी तिनीहरूलाई पुन: ऊर्जा दिन्छौं।

जब महिलाहरु सहभागी हुन्छन् shaha, कहिलेकाहीँ उनीहरूको दिमागको एक भागले सोच्दछ, "सायद म एक महिला हुँ किनभने मलाई समान व्यवहार गरिनेछैन।" त्यो मनोवृत्तिको साथ, जब हामी कुनै साधारण कुरा गर्छौं, जस्तै कि मन्दिरको कोठामा प्रवेश, हामी तुरुन्तै अगाडिको सिट वा पछाडिको सिट खोज्छौं। धेरै घमण्ड गर्नेहरूले "म एउटी महिला हुँ" भनी सोच्छन् र अगाडिको पङ्क्तिमा पुग्छन्। कम आत्मविश्वास भएकाहरू तुरुन्तै अन्तिम पङ्क्तिमा जान्छन्। हामीले यस प्रकारको सोच र व्यवहारलाई जाँच्न आवश्यक छ। धर्मको आधार र सार यस भेदभावभन्दा पर जान्छ।

कहिले काहिँ तपाइले दुख पाउनु हुन्छ संदेह र आफ्नो धर्म अभ्यासमा असन्तुष्ट मन। जब तपाइँ एक रिट्रीट गर्नुहुन्छ, तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि बोधचित्ता वास्तवमा पीडामा परेका मानिसहरूसँग काम गर्दा अझ सजिलै बढ्न सक्छ। तपाईं सोच्नुहुन्छ, "यस कोठामा स्वार्थी भएर बसेर, मेरो आफ्नै ज्ञानको लागि काम गरेर के फाइदा छ?" बीचमा, जब तपाइँ मानिसहरूलाई मद्दत गर्न काम गर्नुहुन्छ, तपाइँ सोच्नुहुन्छ, "मसँग अभ्यास गर्न समय छैन। सायद म धर्मको अनुभूति गर्न सक्ने रिट्रीटमा हुनुपर्छ।" यी सबै शंका अहंकारबाट उत्पन्न हुन्छन्।

असन्तुष्ट मन तिर उठ्छ उपदेशहरू साथै। जब तपाईंसँग छैन उपदेशहरू, तपाईं सोच्नुहुन्छ, "भिक्षुहरूले आफ्नो जीवन धर्ममा समर्पित गरेका छन् र अभ्यास गर्न धेरै समय छ। म बन्न चाहन्छु मठमा पनि।" त्यसपछि तिमी बनेपछि ए मठमा, तपाईं पनि व्यस्त हुनुहुन्छ र सोच्न थाल्नुहुन्छ कि ए मठमा अभ्यास गर्ने वास्तविक तरिका होइन। तपाईं सुरु गर्नुहोस् संदेह, "सायद यो संसार भित्र रहन थप यथार्थवादी हुनेछ। द मठमा जीवन मेरो लागि धेरै परम्परागत र विदेशी हुन सक्छ।" यस्ता बाधाहरू केवल असन्तुष्ट मनको अभिव्यक्ति हुन्।

तपाईं एक हो कि मठमा वा सामान्य अभ्यासी, आफ्नो अभ्यासमा रमाउनुहोस्। कठोर नहुनुहोस् वा गलत काम गर्ने बारे अनावश्यक चिन्ता नगर्नुहोस्। तपाई जे गर्नुहुन्छ - बोल्दै, सुत्ने, अभ्यास गर्ने - सहजता उत्पन्न हुन दिनुहोस्। सहजताबाट साहस आउँछ। यो साहसले तपाईलाई हरेक दिन सिक्ने प्रयास गर्न, उठ्ने क्षण भित्र रहन सक्षम बनाउँछ, र त्यसपछि तपाई भित्र एक अभ्यासकर्ता बन्ने आत्मविश्वास उत्पन्न हुनेछ। यसले थप खुशी ल्याउँछ, जसले तपाईलाई आफ्नो अनुसार बाँच्न सक्षम बनाउँछ उपदेशहरू। यस्तो सोच्नु हुन्न उपदेशहरू तिमीलाई बाँध। बरु, तिनीहरूले तपाईंलाई थप लचिलो हुन, खोल्न, र आफैलाई बाहिर हेर्न सक्षम बनाउँछन्। तिनीहरूले तपाईंलाई बाटो अभ्यास गर्न ठाउँ दिन्छ त्याग र बोधचित्ता। लिएर बुझ्नुपर्छ उपदेशहरू हामी हाम्रो कठोर व्यक्तिवादलाई धेरै तरिकामा खुकुलो पार्न सक्षम छौं र यसरी अरूलाई थप उपलब्ध हुन सक्छौं।

पहिले, धेरै महिलाहरूमा आत्मविश्वासको कमी थियो कि उनीहरूले ज्ञान प्राप्त गर्न सक्छन्, तर मलाई लाग्छ कि अहिले यो धेरै समस्या छैन। धेरै महिला चिकित्सकहरू, सामान्य महिला र ननहरूले अविश्वसनीय काम गरेका छन्। विभिन्न परियोजनाहरू चलिरहेका छन् र हाम्रो बाह्य परिस्थितिहरू सुधार हुँदैछन्। तैपनि, केही मानिसहरू सोध्छन्, "हामीलाई सिकाउने महिला रोल मोडेलहरूको अभावमा हामी कसरी अभ्यास गर्न सक्छौं?" म अचम्म मान्छु: के तपाईंले सपना देख्नुभएको शिक्षक महिला हुनु पर्छ? यदि त्यसो हो भने, के तपाईं उहाँसँग सकेसम्म धेरै समय बिताउन चाहनुहुन्छ? हाम्रा चाहना र चाहनाहरू कहिल्यै समाप्त हुँदैनन्।

म सहमत छु कि त्यहाँ महिला शिक्षकहरूको ठूलो आवश्यकता छ, र आज धेरै युवा ननहरू उनीहरूको शिक्षामा असाधारण छन्। हामीले पक्कै पनि उनीहरूलाई सिकाउन अनुरोध गर्नुपर्छ। धेरै ननहरूलाई केवल सिकाउन र यसरी एकअर्कालाई मद्दत गर्न आत्मविश्वास चाहिन्छ। सिक्नको लागि, तपाईंलाई हजारौं पाठहरू अध्ययन गरेको शिक्षक आवश्यक पर्दैन। एक मात्र पाठ राम्ररी थाहा छ कसैले यसलाई साझेदारी गर्न सक्नुहुन्छ। हामीलाई अहिले थाहा भएका कुराहरू अरूलाई पठाउने व्यक्तिहरू चाहिन्छ।

तर हाम्रो अहंकारले हामीलाई एकअर्काबाट सिक्न र लाभ लिनबाट रोक्छ। जो अक्सर पढाउन सक्थे संदेह आफैं सोच्दै, "कसले सुन्ने?" र जसलाई सिक्न आवश्यक छ तिनीहरूले अक्सर "उच्चतम" शिक्षक खोज्छन्, ज्ञान भएको शिक्षक होइन। "सिद्ध" शिक्षक खोज्नु कहिलेकाहीं बाधा हो। तपाईं सोच्नुहुन्छ, "मैले यो व्यक्तिको कुरा किन सुन्नु पर्छ? म उनीभन्दा लामो समय नन भएँ। मैले तीन वर्षको रिट्रीट गरेको छु, तर उनले गरिनन्। यस प्रकारको मनोवृत्ति को लागी सावधान रहनुहोस्। निस्सन्देह, एक व्यक्ति जोसँग सबै गुणहरू छन् र सबै शिक्षाहरू ठीकसँग व्याख्या गर्न सक्छन्। तर यो पनि महसुस गर्नुहोस् कि तपाईं यस्तो स्थितिमा हुनुहुन्छ जहाँ कुनै पनि ज्ञानको सराहना गरिन्छ। तपाईंले यो "सिद्ध" शिक्षक नभेटेसम्म, जहाँ र जहाँ पनि सिक्ने प्रयास गर्नुहोस्। यदि तपाईंले खोजिरहनुभएको ज्ञान हो भने, तपाईंले यो पाउनुहुनेछ। मानिसहरू तपाईंलाई सिकाउन उपलब्ध हुनेछन्, तर तपाईं एक सिद्ध प्राप्तकर्ता हुन आवश्यक नम्रताको कमी हुन सक्छ।

मलाई विश्वास छ बुद्ध धर्म पश्चिमीकरण हुनेछ। केहि परिवर्तनहरू निश्चित रूपमा आउन आवश्यक छ, तर तिनीहरू राम्रोसँग सोच्न आवश्यक छ। कुनै कुरा परिवर्तन गर्नु उचित हुँदैन किनभने हामीलाई यसमा कठिनाइ छ। हाम्रो अहंकारले लगभग सबै कुरामा कठिनाई पाउँछ! हामीले मानिसहरूलाई अझ लचिलो हुन, अझ राम्रो कुराकानी गर्न, र आफूलाई अरूलाई विस्तार गर्न सक्षम पार्ने कुराको जाँच गर्नुपर्छ, र त्यसपछि यी कारणहरूको लागि परिवर्तनहरू गर्नुहोस्। के र कसरी परिवर्तन गर्ने निर्णय गर्नु एक नाजुक कुरा हो र धेरै गाह्रो हुन सक्छ। हामीले यसमा होसियारीपूर्वक काम गर्नुपर्छ र धर्मको प्रामाणिकता जोगाउन र हृदयमा साँचो करुणा राख्नुपर्छ।

समुदायको आवश्यकता

हामी तिब्बती बौद्ध परम्परामा प्रायः "मेरो भाकल," "मेरो समुदाय," "मेरो संप्रदाय," "मेरो अभ्यास," र यसले हामीलाई हाम्रो अभ्यासलाई व्यवहारमा राख्नबाट रोक्छ। अभ्यासकर्ताको रूपमा, हामी एकअर्काबाट अलग हुनु हुँदैन। याद गर्नुहोस् कि हामी अभ्यास गरिरहेका छैनौं र हाम्रो आफ्नै सुविधाको लागि नियुक्त गरिएको छैन; हामी प्रबुद्धताको बाटो पछ्याउँदै छौं र सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि काम गरिरहेका छौं। हुनु ए shaha सदस्य एक कठिन, तर बहुमूल्य जिम्मेवारी हो। हामीले प्रगति गर्न र फल फलाउने हाम्रो आकांक्षाको लागि, हामीले सँगै काम गर्नुपर्छ र इमानदारीपूर्वक एकअर्काको कदर गर्नुपर्छ। त्यसकारण, हामीले एकअर्कालाई चिन्नुपर्छ, सँगै बस्नुपर्दछ, र सामुदायिक जीवनको अनुभव गर्नुपर्छ।

हामीलाई पूर्वमा जस्तै पश्चिमी ननहरू बस्न र अभ्यास गर्न सक्ने ठाउँहरू चाहिन्छ। यदि हामी इमानदारीपूर्वक महिला चाहन्छौं shaha फस्टाउन र बिकास गर्न केहि परिश्रम चाहिन्छ। हामी यसलाई सजिलै हुन दिन सक्दैनौं र भन्न सक्दैनौं कि यो गाह्रो छ। यदि समस्याहरू छन् भने, हामी, कम वा कम, तिनीहरूको लागि जिम्मेवार छौं। अर्कोतर्फ, एकजुट भएर काम गर्दा राम्रो नतिजा आउँछ। पश्चिमी समाजमा तपाई सानै उमेरमा आत्मनिर्भर बन्नुहुन्छ। तपाइँसँग गोपनीयता छ र तपाइँ जे चाहानुहुन्छ गर्न सक्नुहुन्छ। मा सामुदायिक जीवन shaha तुरुन्तै फरक-फरक विचार भएका व्यक्तिहरूसँग बस्ने र तपाईंसँग भिडन्त हुन्छ हेराइहरू। अवश्य पनि समस्याहरू आउनेछन्। यस्तो हुँदा गुनासो गर्नु वा आफ्नो जिम्मेवारीबाट जोगिनुको सट्टा, तपाईंले आफ्नो अभ्यासलाई स्थितिमा ल्याउन आवश्यक छ।

को लागि ठाउँ निर्माण shaha धेरै गाह्रो छैन, तर विश्वासको विकास हो। जब कसैले तपाईंलाई अनुशासन दिन्छ, तपाईंले यसलाई स्वीकार गर्न सक्षम हुनुपर्दछ। यदि तपाइँ केहि मन नपर्ने क्षणबाट बाहिर जान चाहनुहुन्छ भने, ननको रूपमा तपाइँको जीवन कठिन हुनेछ। यदि तपाइँ आफ्नो फिर्ता दिने बारे सोच्नुहुन्छ भने भाकल हरेक चोटि तपाईको गुरु वा गुम्बाको कसैले तपाईले सुन्न नचाहेको कुरा भन्नुभयो, तपाईको प्रगति कसरी हुन्छ? प्रेरणा तपाईबाट सुरु हुन्छ। तपाईंले ठोस, निष्कपट प्रेरणाको साथ सुरु गर्नुपर्छ र बाटो पछ्याउन चाहनुहुन्छ त्याग। जब तपाईंसँग त्यो प्रेरणा हुन्छ, समस्याहरू त्यति ठूलो देखिने छैनन्, र तपाईंले शिक्षकहरूलाई भेट्नुहुनेछ र धेरै कठिनाइ बिना शिक्षाहरू प्राप्त गर्नुहुनेछ।

केवल एक समुदायको रूपमा उठ्नु, समुदायको रूपमा मन्दिरको कोठामा हिंड्नु, समुदायको रूपमा अभ्यास गर्नु, समुदायको रूपमा खाना खानु अद्भुत छ। यो सिक्न र अभ्यास गर्नुपर्छ। सँगै बस्ने अनुभव किताब पढेर ननको जीवन बुझ्ने भन्दा धेरै फरक छ। शिक्षकले भन्न सक्छ, "विनया यो गर्न र त्यो नगर्न भन्छन्," र मानिसहरूले नोटहरू लिनेछन् र शिक्षाको समीक्षा गर्नेछन्। तर यो अरू मानिसहरूसँग सँगै बस्ने शिक्षाहरू जस्तै होइन। जब हामी वास्तवमा यसलाई आफैं बाँच्दछौं, सिक्ने एक अधिक प्राकृतिक तरिका हुन्छ।

एक रूप shaha, हामी मिलेर काम गर्न आवश्यक छ। हामीले एकअर्कालाई सहयोग गर्नु र जिम्मेवारीमा रहेकाहरूलाई हामीले सकेसम्म मद्दत गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। हामीले सिकाउनेहरूलाई पनि सम्मान गर्नुपर्छ। जब एक नन राम्रोसँग प्रशिक्षित हुन्छ, उसले अन्य ननहरूलाई सिकाउन सक्छ। उनीसँग अध्ययन गर्ने ननहरूले उनलाई आदर गर्नेछन्, यसो भन्दै, "उनी मेरो शिक्षिका हुन्।" उनी अनिवार्य रूपमा उनीहरूको मूल शिक्षक होइनन्, तर उनीसँग राम्रा गुणहरू छन् र उनीहरूलाई ज्ञान दिएकी छिन्, र यो उनको सम्मान गर्न पर्याप्त कारण हो।

हेर्नुहोस् कि तपाईको जीवनकालमा तपाईले जे जान्नुहुन्छ कम्तिमा दस जनालाई दिनुहुन्छ। पूर्ण शिक्षाहरू प्राप्त गर्न गाह्रो छ, त्यसैले जब तपाईं शिक्षाहरू प्राप्त गर्न पर्याप्त भाग्यशाली हुनुहुन्छ, अरूलाई तिनीहरूलाई प्राप्त गर्न सजिलो बनाउन सुनिश्चित गर्नुहोस्। परिस्थिति सुधार्न र तपाईंले सिकेका कुराहरू साझा गर्न मद्दत गर्नुहोस् ताकि अरूले तपाईंले जत्तिकै संघर्ष गर्नु नपरोस्। जब धेरै निर्देशनहरू र शिक्षाहरू दिइन्छ, हामीसँग शिक्षित नन्सहरू हुनेछन् जो राम्ररी निपुण छन्, र तिनीहरूले धेरै मानिसहरूलाई लाभ पुऱ्याउनुहुनेछ।

प्रेरणा को महत्व

चाहे एक नन हो, एक पश्चिमी, एक तिब्बती, एक सामान्य व्यक्ति, एक ध्यान गर्ने, वा जे होस्, अभ्यास एउटै कुरामा फर्कन्छ: आफैलाई जाँच गर्दै। बारम्बार, हामीले के गर्दैछौं, हामीले धेरै सावधानीपूर्वक हेर्नुपर्छ। यदि हामीले आफ्नो धर्म अभ्यासलाई एक अतिरिक्त क्रियाकलापको रूपमा हेर्दा, एक शौकको रूपमा हेर्छौं भने, हामी ट्र्याकबाट टाढा छौं।

लगभग सबै मानिस राम्रो प्रेरणा संग सुरु हुन्छ। तिनीहरू विश्वासको कमी वा करुणाको कमीले धर्म अभ्यास गर्न थाल्दैनन्। मानिसहरूले अभ्यास जारी राख्दा, केही अनुकूल भेट्छन् अवस्था र तिनीहरूको राम्रो गुणहरू बढाउनुहोस्। तिनीहरूले आफ्नो माध्यमबाट वास्तविक अनुभवहरू प्राप्त गर्छन् ध्यान र धर्म अभ्यासको वास्तविक अर्थ बुझ्नुहोस्। तर केही जो प्रेरणा, विश्वास र बलियो प्रेरणाको साथ सुरु गर्छन्, धेरै वर्ष पछि पत्ता लगाउँछन् कि तिनीहरू धेरै परिवर्तन भएका छैनन्। उनीहरुमा पहिले जस्तै सोच, समस्या र समस्या छ । तिनीहरू धर्मको कदर गर्छन् र सहमत हुन्छन्, तर जब यो अभ्यास गर्न र आफूलाई परिवर्तन गर्ने कुरा आउँछ, उनीहरूले कठिनाइहरू पाउँछन्। आफ्नै अहंकार, क्रोध, आलस्य र अन्य नकारात्मक भावनाहरू तिनीहरूको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण र आवश्यक हुन्छन्। तिनीहरूको दिमागले कठिन परिस्थितिहरूलाई धेरै वास्तविक देखाउँछ, र त्यसपछि तिनीहरू भन्छन् कि तिनीहरू अभ्यास गर्न सक्दैनन्।

यदि हामीसँग यो हुन्छ भने, हामीले जाँच गर्नुपर्छ: हामी वास्तवमा कत्तिको ज्ञान चाहन्छौं? हामी हाम्रो नकारात्मक भावनाहरु भन्दा बाहिर जान चाहन्छौं र गलत दृष्टिकोण? आफैलाई ध्यानपूर्वक हेर्दा, हामी देख्न सक्छौं कि हामी ज्ञान चाहन्छौं, तर हामी अन्य धेरै चीजहरू पनि चाहन्छौं। हामी आनन्दको आनन्द लिन चाहन्छौं, हामी अरूले हामी प्रबुद्ध छौं भनेर सोच्न चाहन्छौं, हामी उनीहरूले हामी कति दयालु र सहयोगी छौं भनेर चिन्न चाहन्छौं। बिहानदेखि बेलुकासम्म हामी संसारसँग, यसका सबै कठिनाइहरूका साथ, धेरै नजिकको दायरामा भेट्छौं। तैपनि हामी मध्ये कति जना यो भन्दा पर गएर संसार छोड्न चाहन्छौं?

साँचो ठूलो करुणा हामीलाई ज्ञान प्राप्त गर्न र संवेदनशील प्राणीहरूलाई लाभान्वित गर्न उत्प्रेरित गर्दछ। तैपनि, हामी करुणा र प्रयोग गर्ने झुकाव राख्छौं बोधचित्ता हामीलाई मनपर्ने कुरामा लिप्त हुने बहानाको रूपमा। कहिलेकाहीँ हामी अहंकारले चाहेको गर्छौं, "म अरूको लागि यो गरिरहेको छु।" अन्य समयमा हामी आफ्नो जिम्मेवारी पन्छाउनको लागि हामीले हाम्रो धर्म अभ्यास गर्नुपर्छ भन्ने बहाना प्रयोग गर्छौं। तर धर्म अभ्यास भनेको जिम्मेवारीबाट भाग्नु होइन। यसको सट्टा, हामीले विचार र व्यवहारको बानीपूर्ण नकारात्मक बानीहरूबाट टाढा जानुपर्छ, र यी ढाँचाहरू पत्ता लगाउन हामीले आफैं भित्र हेर्नुपर्छ। जबसम्म त्यो पूरा हुँदैन, धर्मको बारेमा मात्र बोल्दा, सिकाउने वा ग्रन्थहरू कण्ठ गर्नुले धेरै वास्तविक लाभ ल्याउँदैन।

तपाईं करुणा र भावनात्मक प्राणीहरूलाई फाइदाको बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ, तर यो यो क्षण सुरु हुनुपर्छ, तपाईंको छेउमा बसेको व्यक्तिबाट, तपाईंको समुदायसँग। यदि तपाईं कोठामा एक व्यक्तिलाई सहन सक्नुहुन्न भने, यसले तपाईंलाई कस्तो प्रकारको व्यवसायी बनाउँछ? तपाईंले शिक्षाहरू सुन्नु पर्छ र तिनीहरूलाई व्यवहारमा राख्नु पर्छ ताकि तपाईं परिवर्तन हुनुहोस्।

विश्वास को मार्ग मा एक आवश्यक तत्व हो त्याग, ज्ञानको बाटोमा । हाम्रो विश्वास अझै पनि तुलनात्मक रूपमा सतही छ र त्यसैले डगमगाउँदो छ। सानो परिस्थितिले हामीलाई बनाउँछ संदेह धर्म र मार्गले हाम्रो दृढ संकल्पलाई कमजोर बनाउँछ। यदि हाम्रो प्रेरणा र विश्वास डगमगाउने छ भने, हामी सबैलाई पछाडि छोडेर कसरी कुरा गर्न सक्छौं कर्म र नकारात्मक भावनाहरू जुन हामीलाई जीवनभर पछ्याउँदै आएको छ? अध्ययन र अभ्यासबाट हामी वास्तविक ज्ञान र समझको विकास गर्न थाल्छौं। धर्म कत्तिको साँचो छ भनेर हामी हेर्नेछौं, र त्यसपछि हाम्रो विश्वास अटल हुनेछ।

पश्चिममा, मानिसहरू प्रायः सुन्नको लागि रमाइलो शिक्षाहरू चाहन्छन्, जसले उनीहरूले सुन्न चाहेको कुरा भन्छन्। उनीहरू शिक्षकले मनोरञ्जन गर्ने र उनीहरूलाई हँसाउने रमाईलो कथाहरू सुनाउन चाहन्छन्। वा पश्चिमाहरू उच्चतम शिक्षा चाहन्छन्: अतियोग, जोग्चेन, महामुद्रा, र तान्त्रिक दीक्षाहरू। मानिसहरू यी शिक्षाहरूमा बाढी आउँछन्। निस्सन्देह, तिनीहरू महत्त्वपूर्ण छन्, तर यदि तपाईंसँग बलियो जग छैन भने, तपाईंले तिनीहरूलाई बुझ्नुहुनेछैन, र तिनीहरूले ल्याउनु पर्ने लाभ प्राप्त हुनेछैन। अर्कोतर्फ, जब फाउन्डेशन अभ्यासहरू - शरण, कर्म, बोधचित्ता, र अन्य - सिकाइन्छ, मानिसहरू अक्सर सोच्छन्, "मैले यो पहिले धेरै पटक सुनेको छु। यी शिक्षकहरूले नयाँ र रोचक कुरा किन बोल्दैनन्?" यस्तो मनोवृत्ति तपाईको अभ्यासमा बाधा हो। तपाईंले आफ्नो दैनिक व्यवहार र व्यवहार परिवर्तन गर्नमा ध्यान दिनुपर्छ। यदि तपाईं आधारभूत अभ्यासहरू गर्न सक्नुहुन्न, जस्तै दस नकारात्मक कर्महरू त्यागेर, र दस पुण्यहरूको अभ्यास, महामुद्राको बारेमा कुरा गर्दा थोरै फाइदा हुनेछ।

तीन गतिविधि आवश्यक छ। तपाईंको जीवनको कुनै पनि विशेष समयले तीनवटै कुरा समावेश गर्न सक्छ तर जोडको सन्दर्भमा: पहिलो, सुन्नुहोस्, अध्ययन गर्नुहोस्, र शिक्षाहरू सिक्नुहोस्; दोस्रो, सोच्नुहोस् र तिनीहरूलाई विचार गर्नुहोस्; र तेस्रो, मनन गर्नुहोस् र तिनीहरूलाई व्यवहारमा राख्नुहोस्। त्यसपछि, अरूलाई फाइदा गर्ने प्रेरणाको साथ, रुचि राख्नेहरू र तिनीहरूबाट लाभ उठाउन सक्नेहरूलाई आफ्नो क्षमताको उत्तम रूपमा शिक्षाहरू साझा गर्नुहोस्।