भूमिकामा

भूमिकामा

प्लेसहोल्डर छवि

बाट धर्मको फूल: एक बौद्ध भिक्षुको रूपमा जिउनु, 1999 मा प्रकाशित। यो पुस्तक, अब प्रिन्टमा छैन, 1996 मा दिइएको केही प्रस्तुतीकरणहरू एकसाथ भेला गरियो। एक बौद्ध भिक्षु को रूपमा जीवन भारतको बोधगयामा भएको सम्मेलन ।

धर्मका फूलहरू: बौद्ध भिक्षुको रूपमा जीवन बिताउने बाट बढ्यो पश्चिमी बौद्ध ननको रूपमा जीवनसन् १९९६ को फेब्रुअरीमा भारतको बोधगयामा ननहरूका लागि तीन-हप्ताको शैक्षिक कार्यक्रम आयोजना गरियो। यस पाठ्यक्रममा ननहरूले शिक्षाहरू सुने। विनया-मठमा अनुशासन - एक तिब्बती गेशे र एक चिनियाँ भिक्षुनीबाट, विभिन्न योग्य आध्यात्मिक गुरुहरूबाट अन्य शिक्षाहरू, र ननहरू आफैंबाट कुराकानी। यो खण्ड पछिल्लो को एक संकलन हो। यी वार्ताहरू शान्त, मैत्रीपूर्ण वातावरणमा, सामान्यतया साँझमा सुन्नको लामो, रमाइलो दिनको अन्त्यमा दिइएका थिए। विनया शिक्षा, ध्यान, र धर्मको चर्चा। ननहरू आफ्ना अनुभवहरू साझा गर्न र एकअर्काबाट सिक्न उत्सुक थिए। यद्यपि तिनीहरू सबै बौद्ध भिक्षुणीहरू थिए, तिनीहरू विभिन्न पृष्ठभूमिबाट आएका थिए र विभिन्न देशहरूमा ननहरूको रूपमा प्रशिक्षण लिएका थिए। अवस्था। एकअर्काको अनुभवबाट धेरै कुरा सिक्न बाँकी थियो।

यद्यपि यो पुस्तक एक विशेष घटनाबाट उत्पन्न भएको हो, यसको सामग्री त्यो भन्दा धेरै टाढा फैलिएको छ। यहाँ हामी इतिहास, अनुशासन, जीवन अनुभवहरू, र विभिन्न बौद्ध परम्पराहरूबाट ननहरूको शिक्षाहरू झल्काउँछौं। मैले पूर्व र पश्चिम दुवै ठाउँमा पढाउँछु र याद गरेको छु कि मानिसहरूले एक भिक्षुणीको धर्म प्रवचन सुन्न चाहनु अघि नै उनको जीवनको बारेमा जान्न चाहन्छन्। नन भएर बाँच्नुको अर्थ के हो? उनले यो छनौट किन गरिन्? उनको जीवनका अनुभवहरू के छन्?

भेन। सेम्केले आफ्नो हात धुँदै, सबै अशुद्धताहरू शुद्ध गर्ने र सबै सद्गुणहरूलाई पोषण गर्ने प्रतीकको रूपमा, वर्सा स्टिक स्वीकार गर्नु अघि।

बुद्धका शिक्षाहरू अभ्यास गर्न र व्यवहारमा उतार्न आफ्नो जीवन समर्पित गर्न अधिकांश नन बने। (फोटो द्वारा श्रावस्ती अबे)

यस खण्डमा योगदान गर्ने व्यक्तिहरू सबै बौद्ध साधकहरू हुन्। यद्यपि केही विद्वानहरू पनि छन्, तिनीहरूको मुख्य जुनून अभ्यास र वास्तविकता हो बुद्धको शिक्षाहरू। धेरै जसो यस प्रक्रियामा आफ्नो जीवन समर्पित गर्न नन बने। यी व्यक्तिहरू हुन् जसको मुख्य चासो आफ्नै मन परिवर्तन गर्नु हो, र यस मार्फत समाज र अरूको कल्याणमा योगदान दिनु हो। तिनीहरू मानिसहरू होइनन् जसले आफ्नो उपलब्धिहरू वा धार्मिक संस्थाहरूमा शक्तिको लागि सार्वजनिक मान्यता खोज्छन्, यद्यपि मानव भएर, यी प्रेरणाहरू पक्कै पनि कहिलेकाहीं लुकेका हुन सक्छन् — र आशा छ कि प्रतिवाद हुनेछ! अधिकांश योगदानकर्ताहरू पश्चिमी ननहरू हुन्, जसमध्ये धेरैले धर्म सिक्न र अभ्यास गर्न अन्य संस्कृति र देशहरूमा बसेका छन्। परम्परागत बौद्ध समाजका गुम्बाहरूमा धर्म कसरी अभ्यास गरिन्छ भन्ने अनुभवबाट पत्ता लगाएर, उनीहरूले धर्म र बौद्ध धर्म ल्याएपछि साझा गर्न सक्ने ज्ञान र अनुभवको भण्डार छ। मठमा पश्चिम को परम्परा। तीन एसियाली योगदानकर्ताहरूले हामीलाई राम्रोसँग स्थापित बौद्ध परम्पराहरूको आधारभूत अनुभवबाट सिक्न मद्दत गर्छन्।

यो पुस्तक परमपावनको सन्देशबाट सुरु हुन्छ दलाई लामा लाई पठाइयो पश्चिमी बौद्ध ननको रूपमा जीवन। यहाँ हामीले बुद्ध धर्ममा महिलाको परिवर्तनशील भूमिकालाई स्पष्ट रूपमा देख्छौं। यस्तो सन्देश केही दशकअघि पनि लेखिएको थिएन।

एक परिचय पछ्याइएको छ, स्टेज सेटिङ र महिलाहरू, विशेष गरी आधुनिक पश्चिमी संस्कृतिहरूमा हुर्केकाहरू किन बौद्ध भिक्षुणीहरू बन्छन् भन्ने बारे पृष्ठभूमि दिन्छ। पुस्तकको खण्ड १ मा इतिहास र मठमा अनुशासन (विनया) नन र नन्सको आदेशको। ननहरूको इतिहास र अनुशासनको बारेमा उनीहरूको विद्वता र ज्ञानको कारण, भिक्षुनी लेखे त्सोमो, डा. चत्सुमर्न काबिलसिंह, र भिक्षुनी जम्पा त्सेड्रोएनले वर्षौंदेखि विश्वभरी ननहरूको अवस्था सुधार्न महत्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्।

खण्ड II ले ननहरूको अनुभव र जीवन शैलीहरू प्रस्तुत गर्दछ। मूल रूपमा पोल्याण्डका भिक्षुनी सुल्ट्रिम पाल्मो, क्यानडाको गाम्पो एबेको बारेमा बताउँछन्, जसले तिब्बती बौद्ध धर्मको निंगमा-काग्यु ​​परम्परालाई पछ्याउँछ। थेरवाद बौद्ध धर्मको थाई वन परम्पराबाट अजान सुन्दराले त्यो पुरातन परम्परालाई पश्चिममा ढुवानी गर्ने भिक्षुणीहरूको जीवनको बारेमा बताउँछिन् र भिक्षुनी तेन्जिन नामड्रोलले फ्रान्सको थिच नट हान समुदायको प्लम गाउँमा जीवनको बारेमा बताउँछन्। तिब्बती बौद्ध धर्मको न्इङ्मा परम्पराका भिक्षुनी न्गावाङ चोद्रोन चीनका मठहरूमा बस्दै आएका छन् र त्यहाँका भिक्षुणीहरू कसरी बस्छन् र तालिम दिन्छन् भन्ने कुरा बताउँछन्। तिब्बतकी श्रमनेरिका थुब्तेन ल्हात्सोले तिब्बतमा प्रशिक्षण, उखेलिएको र भारतमा ननहरूको परम्परालाई संरक्षण गर्ने आफ्नो अनुभव बताउँछिन्। एक अष्ट्रेलियाली, ची-क्वाङ सुनिम कोरियामा बस्ने र त्यहाँ जेन ननहरूसँग प्रशिक्षण भएको बताउँछन्, जबकि रेभरेन्ड मित्रा बिशपले जापान र संयुक्त राज्य अमेरिकामा अभ्यास गरिएको जेन परम्पराको बारेमा बताउँछन्।

खण्ड III ले ननहरूको शिक्षाहरू प्रकट गर्दछ। म धर्म अभ्यासमा सजिलै गर्न सकिने गल्तीहरूबाट कसरी बच्ने भनेर वर्णन गरेर सुरु गर्छु। तिब्बती बौद्ध धर्मको गेलु परम्पराकी स्पेनी भिक्षुणी भिक्षुनी जम्पा चोकीले कसरी सम्बन्ध राख्ने भनेर छलफल गर्छिन्। आध्यात्मिक गुरुर अष्ट्रेलियाकी नन र थेरापिस्ट भिक्षुनी वेन्डी फिन्स्टरले धर्म अभ्यासमा मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य ल्याउँछिन्। आदरणीय खान्द्रो रिन्पोछे, एक उच्च सम्मानित तिब्बती नन र शिक्षकले हामीलाई धर्म अभ्यासको सार पत्ता लगाउन मद्दत गर्छन्।

परिशिष्टहरू बारे इच्छुक पाठकहरूलाई सूचित गर्दछ पश्चिमी बौद्ध ननको रूपमा जीवन शैक्षिक कार्यक्रम। शब्दावलीमा यस पुस्तकमा प्रायः प्रयोग हुने शब्दहरू छन्। अन्य शब्दहरू जुन एक पटक मात्र प्रयोग गरिन्छ र जसको अर्थ त्यस सन्दर्भमा स्पष्ट छ भने समावेश गरिएको छैन। थप पढाइको सूचीले यस पुस्तकमा छलफल गरिएका विषयहरूको लागि स्रोतहरू प्रदान गर्दछ।

विदेशी शब्दहरूको संस्कृत हिज्जेहरू महायान बौद्ध परम्पराहरूका योगदानकर्ताहरूले प्रयोग गर्छन्, जबकि पाली हिज्जे थेरवाद बौद्ध परम्पराहरूबाट प्रयोग गरिन्छ। संस्कृत, पाली, तिब्बती र अङ्ग्रेजीका धेरै शब्दहरू शब्दावलीमा पाइन्छ। पढ्न सजिलोको लागि, यस पुस्तकमा प्रायः प्रयोग गरिएका विदेशी शब्दहरू - जस्तै भिक्षुनी, श्रमणेरिका र बोधचित्ता- इटालिक गरिएको छैन, जबकि कहिलेकाहीं प्रयोग गरिन्छ। यस्तै कारणका लागि, डायक्रिटिक्सहरू हटाइएका छन्, यद्यपि यी विद्वान प्रकाशनहरूमा प्रयोग गरिन्छ। अवधि "संघा" जसले शून्यतालाई प्रत्यक्ष रूपमा महसुस गरेका छन् र यसरी छन् भनेर संकेत गर्दछ शरणार्थी वस्तुहरू“जबकिshaha"ले पूर्ण रूपमा नियुक्त भिक्षु वा ननहरूको समुदायलाई संकेत गर्दछ। कहिलेकाहीं, "उनी" र "उनी" लाई उपयुक्त भएमा लैङ्गिक तटस्थ हुन वैकल्पिक गरिन्छ।

यस भोल्युममा धेरै टुक्राहरू मौखिक प्रस्तुतीकरणको रूपमा सुरु भएको हुनाले, तिनीहरूलाई यहाँ समावेश निबन्धहरू बनाउनको लागि संकुचित र सम्पादन गरिएको थियो। जानकारी र हेराइहरू प्रत्येक टुक्रामा अभिव्यक्त व्यक्तिगत योगदानकर्ताको हो र आवश्यक छैन कि सम्पादकको हो। प्रत्येक ननले अध्ययन र अभ्यास गर्ने परम्परा (हरू) अनुसार बोल्छिन्; केही बिन्दुहरूको व्याख्या एक बौद्ध परम्पराबाट अर्कोमा भिन्न हुन सक्छ।

धन्यवाद

भिक्षुनी जम्प चोकी र म, आयोजकको रूपमा पश्चिमी बौद्ध ननको रूपमा जीवनधेरै मानिसहरूलाई विशेष धन्यवाद दिन चाहन्छु। परम पावन द दलाई लामा, तेन्जिन गेछे टेटोङ, भिक्षु लकडोर, पूज्य गुरु भिक्षुनी वु यिन, र भिक्षुनी जेनीले हाम्रो प्रयासमा निरन्तर सहयोग र सहयोग गर्दै आएका छन् । हामी आदरणीय सोनम थाब्के, भिक्षुनी जम्पा त्सेड्रोन, भिक्षुनी लेखे त्सोमो, भिक्षुनी तेन्जिन काचो, श्रमानेरिका तेन्जिन देचेन, श्रमानेरिका पालोमा अल्बा, मेरी ग्रेस लेन्ट्ज, मार्गरेट कोर्मियर, बेट्स ग्रीर, लिन गेबेट्स, लिन्ना गेबेट्स, लिन्ना पोर्टर, लिक्स पोर्टर, श्रमनेरिका पालोमा अल्बालाई पनि धन्यवाद दिन्छौं। एन्जिल भानोय, र करेन शेर्टजर कार्यक्रम अघि वा समयमा उनीहरूको अथक प्रयासको लागि। हामीलाई संगठित गर्न सक्षम बनाएकोमा सिएटलको धर्म फ्रेन्डशिप फाउन्डेसनलाई हामी आभारी छौं पश्चिमी बौद्ध ननको रूपमा जीवन तिनीहरूको सहयोगमा, ताइवानको लुमिनरी टेम्पल, र यस कार्यक्रमलाई सम्भव तुल्याउने अन्य धेरै दयालु सहयोगीहरू, र यस कार्यक्रमलाई सफल बनाउने सबै सहभागीहरूलाई।

म यस पुस्तकको तयारीमा सहयोग गर्नेहरूलाई पनि धन्यवाद दिन चाहन्छु: बारबरा रोनाले पाण्डुलिपिको विचारशील, सटीक सम्पादनको लागि; Lindy Hough, Barbara Rona, र Joan Stigliani तिनीहरूको बहुमूल्य सुझावहरूको लागि; वार्तालापको लागि येओ सू ह्वा र लोरेन आयरे; पाण्डुलिपि प्रूफ-रिडिङका लागि बेट्स ग्रीर, र मैले यो पुस्तकमा काम गर्दा धर्म फ्रेन्डसिप फाउन्डेसनका सदस्यहरूलाई उनीहरूको सहयोगको लागि। म विशेष गरी मेरा अद्भुत धर्मा बहिनीहरूलाई धन्यवाद दिन चाहन्छु जसले यी जानकारीमूलक र प्रेरणादायी भाषणहरू दिनुभयो। बुद्धको शिक्षाहरू र अरूसँग आफ्नो ज्ञान र अनुभव साझा गर्न।

सिक्ने, अभ्यास गर्ने र फैलाउने हाम्रो प्रयास होस् बुद्धका बहुमूल्य शिक्षाहरू प्रत्येक र प्रत्येक भावुक प्राणीको अस्थायी र परम आनन्दमा परिपक्व हुन्छन्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.

यस विषयमा थप