सल्लाहको माला

सम्भावित भिक्षुहरूको लागि

अध्यादेशको लागि तयारी पुस्तकको आवरण।

को रूपमा प्रकाशित लेखहरूको श्रृंखला अध्यादेशको लागि तयारी, आदरणीय Thubten Chodron द्वारा तयार गरिएको पुस्तिका र नि:शुल्क वितरणको लागि उपलब्ध छ।

प्रिय मित्र,

तपाईंको पत्रको लागि धन्यवाद। बौद्ध भिक्षुणीको रूपमा अध्यादेश लिनको लागि तपाईंको रुचिको बारेमा सुन्दा म धेरै खुसी छु। समायोजनको मुद्दा जटिल र आकर्षक छ। आदेश दिने प्रत्येक व्यक्तिको अनुभव अद्वितीय छ र धेरै कारकहरूमा निर्भर गर्दछ। पहिले, म तपाईंलाई पुस्तकका खण्डहरू पढ्न सुझाव दिन्छु शाक्यधिता: छोरीहरू बुद्ध जसले पश्चिममा व्यवस्था र मठहरूसँग सम्झौता गर्दछ। यसले तपाइँका केहि प्रश्नहरूको जवाफ दिन सक्छ र होइन संदेह थप उठाउनुहोस्। बौद्ध परम्परा अनुसार कुनै ठाउँमा धर्मको स्थापना हुनु भनेको अ मठमा shaha। बलियो होस् भन्ने मेरो हार्दिक कामना छ shaha पश्चिममा स्थापित हुनुहोस्, त्यसैले म तपाईसँग मेरो अनुभव साझा गर्न पाउँदा धेरै खुसी छु।

म खुशीसाथ 19 वर्षको लागि नियुक्त भएको छु: 13 वर्ष भारतमा र 6 वर्ष हवाईमा। जे होस्, मैले वर्षौंदेखि धेरै साथीहरू पाएका छन् जसले नियुक्त गरेका छन् तर अब लुगामा छैनन्। तिनीहरूको अनुभवले मुद्दाहरूलाई हाइलाइट गर्दछ जुन अध्यादेश अनुरोध गर्ने विचार गर्ने जो कोहीले गम्भीर रूपमा विचार गर्न आवश्यक छ।

नियुक्त गर्ने इच्छा अत्यन्त सद्गुण हो, पक्कै पनि सकारात्मक कार्य र प्रार्थनाको परिणाम हो। द मठमा जीवन शैली धर्म अभ्यासको लागि अद्भुत छ, तर पश्चिमी हुनु मठमा सधैं सजिलो छैन। बौद्ध धर्म पश्चिममा नयाँ छ र अझै पनि कुनै पनि तहमा पश्चिमी भिक्षुहरूको लागि धेरै कम समर्थन छ। भारत होस् वा पश्चिम, जीवनका समस्याहरू केवल अध्यादेश प्राप्त गरेर समाधान गर्न सकिँदैन।

विचार गर्नु पर्ने पहिलो चीजहरू मध्ये एक नियुक्तिको लागि प्रेरणा हो। यदि शान्तिपूर्ण जीवन जिउने हो, संसारका समस्याहरूबाट उम्कने हो, मानवीय सम्बन्धबाट जोगिन, भावनात्मक समस्याहरूबाट पछि हट्ने वा भौतिक सहयोग प्राप्त गर्ने हो भने, अध्यादेश प्राप्त गर्दा यीमध्ये कुनै पनि कुराको ग्यारेन्टी हुँदैन। उच्चतम प्रेरणा भनेको अभ्यास गर्नु हो बुद्धआफूलाई र अरूलाई चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त गर्नको लागि सम्पूर्ण हृदयले शिक्षाहरू। सामान्य मानिसले अभ्यास गर्न सक्छन् बुद्धको शिक्षाहरू पूर्ण हृदयले पनि, तर के एक नियुक्त व्यवसायीलाई छुट्याउँछ प्रतिबद्धताको गहिराइ हो। ले, नौसिखिया, वा पूर्ण समन्वय प्राप्त गर्नु भनेको विभिन्न स्तरहरू कायम राख्नको लागि आजीवन प्रतिबद्धता हो। उपदेशहरू। यी कुनै पनि प्रतिबद्धताहरू गर्नको लागि बौद्ध शिक्षाहरूको पूर्ण ज्ञान र तिनीहरूलाई अभ्यास गर्ने दृढ संकल्प चाहिन्छ।

यी मध्ये कुनै पनि अध्यादेश लिनको लागि पूर्व शर्त हो शरण लिँदै मा बुद्ध, धर्म र संघाजसको अर्थ बुद्ध बन्नु हो । तसर्थ, प्रतिबद्धता गर्नु अघि यस आध्यात्मिक परम्परासँगको सम्बन्धलाई विचार गर्न महत्त्वपूर्ण छ। राख्नको लागि कसैको दृढ संकल्पमा प्रतिबिम्बित हुनु पनि महत्त्वपूर्ण छ उपदेशहरू तिनीहरूलाई लिनु अघि। नौसिखिया र पूर्ण आदेशहरूले धर्म अभ्यासको लागि बढ्दो गम्भीर प्रतिबद्धताहरू प्रतिनिधित्व गर्दछ। यी अध्यादेशहरूमा थप जिम्मेवारीहरू र ठूलो दृश्यता समावेश छ: लुगा लगाउने, टाउको खौर्ने, थप राख्ने। उपदेशहरू, र एक बौद्ध को अपेक्षित व्यवहार कोयम राख्न मठमा.

यी प्रतिबद्धताहरू लिनु भनेको बौद्ध मार्गमा निरन्तर समर्पण गर्ने क्रमिक प्रक्रिया हो। यद्यपि म बाल्यकालदेखि नै बौद्ध थिए र धेरै वर्षदेखि नन बन्न चाहन्थे, मैले सुरु गरें शरण लिँदै मेरो शिक्षकसँग औपचारिक समारोहमा। त्यसपछि मैले दुइवटा लेटे उपदेशहरू म राख्न सक्छु भन्नेमा ढुक्क लाग्यो। प्रत्येक वर्ष मैले थप एक थपे precep जब सम्म मसँग पाँच थियो। राखेपछि पाँच नियमहरू धेरै वर्षसम्म र उनीहरूसँग सहज भएकोले, म नन बन्नु अघि मेरो जीवनलाई सरल बनाउन अझै धेरै वर्ष लाग्थ्यो। जब मैले भेनलाई भेटें। Nyanaponika, प्रसिद्ध जर्मन monk, श्रीलंकामा र उहाँलाई मेरो बारेमा भने आकांक्षा नन बन्नको लागि, उनले मलाई सल्लाह दिए, "निश्चित गर्नुहोस् कि तपाई कुनै पनि कुराबाट भाग्नु भएको छैन।" यो धेरै राम्रो सल्लाह भएको थियो। यसले मलाई मेरो उत्प्रेरणामा प्रतिबिम्बित गर्न र म तयार छु कि भनेर गम्भीरतापूर्वक विचार गर्न बाध्य बनायो मठमा जीवन।

यो आठ लिन सम्भव छ उपदेशहरू जीवनको लागि, ब्रह्मचर्य सहित, र संसारमा बाँच्न जारी राख्नुहोस्। यस्तो व्यक्तिले लुगा लगाउन सक्छ, नियमित काम गर्न सक्छ, र सामान्य कपाल लगाउन सक्छ, तर निजी रूपमा उपदेशहरू उस्तै मठमा। चुपचाप ब्रह्मचारी जीवनशैली कायम राख्नु अत्यन्त पुण्य हो, तर धेरै गाह्रो पनि हुन सक्छ। बाहिरी कुराले सामान्य व्यक्तिलाई छुट्याउन नसक्ने हुनाले, सांसारिक मामिलामा आकर्षित हुन र गुमाउन सजिलो हुन्छ। मठमा समाधान।

बन्ने मठमा धेरै फरक छ, किनकि लुगा र खौरिएको टाउकोले आध्यात्मिक जीवनमा आफ्नो समर्पण र यौन, रक्सी र मनोरञ्जन जस्ता सांसारिक मामिलाहरूबाट अलग हुने घोषणा गर्दछ। यसरी देखिनुको फाइदा र बेफाइदा छ। यसले एकलाई सांसारिक संलग्नताबाट जोगाउँछ, अरूलाई सजिलैसँग पहिचान गर्न सकिने आध्यात्मिक स्रोत दिन्छ, र कसैको आध्यात्मिक आकांक्षाहरूको निरन्तर अनुस्मारक हो। एकै समयमा, मानिसहरूले आध्यात्मिक व्यक्ति कस्तो हुनुपर्छ भन्ने अपेक्षाहरू राख्छन् र भिक्षुहरूले उनीहरूअनुसार बाँच्ने आशा गर्छन्। कसैको प्रेरणा बलियो नभएसम्म, त्यस्ता अपेक्षाहरू संकुचित हुन थाल्छन्।

मेरो लागि, समायोजनले प्रायः निर्वाहको लागि संघर्ष गरेको छ। विचार गर्नु पर्ने पहिलो कुराहरू मध्ये एक भनेको आफैलाई कसरी समर्थन गर्ने हो। त्यहाँ धेरै थोरै मठहरू छन् जसले पश्चिमी भिक्षुहरूलाई समर्थन गर्दछ, र धर्म केन्द्रहरूले प्राय: पश्चिमी भिक्षुहरूलाई मात्र कोठा र बोर्ड प्रदान गर्दछ। त्यसैले, केही तिब्बती लामाहरू यो भिक्षुहरूको लागि काममा काम गर्न सम्भव छ भन्नुहोस्। जबसम्म तपाईं स्वतन्त्र रूपमा धनी हुनुहुन्न वा कुनै सहयोगको माध्यम नभेट्नु भयो भने, यो काम गर्न आवश्यक हुन सक्छ, तर मलाई लाग्दैन कि भिक्षुहरूका लागि लेटे लुगा र लामो कपाल लगाउनु आवश्यक वा उपयुक्त छ। मैले वर्षौंदेखि अस्पताल र विश्वविद्यालयहरूमा लुगा र कपाल खौरेर काम गरेको छु। लुगाले ध्यान आकर्षित गर्दछ, जुन असुविधाजनक हुन सक्छ। को मूल्य विचार गर्दै उपदेशहरू आत्म-विश्वास विकास गर्न मद्दत गर्दछ, जबकि जीवित प्राणीहरूको लागि करुणाको विचार गर्दा अरूलाई सहज बनाउन मद्दत गर्दछ। समय बित्दै जाँदा, मानिसहरू लुगा लगाउने बानी पर्छन् र अक्सर आध्यात्मिक सल्लाह लिन आउँछन्। लुगाहरूले विश्वासलाई प्रेरित गरेको देखिन्छ र मानिसहरूलाई उनीहरूको आफ्नै आध्यात्मिक आयामको सम्झना गराउन सेवा गर्दछ। कतिपयले लुगा लगाएर समाजमा समाहित हुनु राम्रो भन्छन्, तर मेरो लक्ष्य र रुची मूलधारभन्दा धेरै फरक भएकाले म समाजमा समाहित हुन चाहन्नँ ।

म सुझाव दिन्छु कि अर्डिनेशनमा रुचि राख्ने मानिसहरू ले ले प्राप्त गरेर सुरु गर्नुहोस् उपदेशहरू र तिनीहरूले सहज महसुस नगरेसम्म तिनीहरूसँग अभ्यास गर्नुहोस्। यसैबीच, लुगा लगाएका वा भएका व्यक्तिहरूसँग पढेर र कुराकानी गरेर, तपाईंले ए हुनुको विषयमा अनुसन्धान गर्न सक्नुहुन्छ मठमा पश्चिमी समाजमा, फाइदाहरू र चुनौतीहरू बुझ्दै। तपाईंले आर्थिक सहयोगको कुरालाई पनि ध्यानपूर्वक विचार गर्न आवश्यक छ, किनकि तपाईंले कुनै पनि दिशाबाट थोरै सहयोगको अपेक्षा गर्न सक्नुहुन्छ।

बन्ने मठमा एक आजीवन प्रतिबद्धता हो र अनुशासनको धेरै सख्त नियमहरू अनुसार बाँच्न कोशिस गर्ने प्रयास गर्दछ जुन अनुशासनको समयमा सेट गरिएको थियो। बुद्ध। यो अनुशासनको आचारसंहिताका साथै सामाजिक र सांस्कृतिक अपेक्षाहरू नियुक्त गर्नु अघि स्पष्ट हुनु राम्रो हुन्छ। यद्यपि यो एक मन परिवर्तन गर्न र जीवन बिताउन फर्कन सम्भव छ, यो सामान्यतया एक निराशाजनक अनुभव हो, दुबै व्यक्ति र वरपरका मानिसहरूको लागि। हाल, त्यहाँ पश्चिमी भिक्षुहरूका लागि धेरै कम आदर्श स्थानहरू छन्, त्यसैले सही निर्वासन सिक्न गाह्रो छ। पाठ्यक्रमहरू भेटी सम्भावित र नयाँ भिक्षुहरूको लागि प्रशिक्षण नराम्रो रूपमा आवश्यक छ।

विचार गर्नुपर्ने अर्को कुरा लैङ्गिक मुद्दा हो। पश्चिमी वा एशियाली समाजहरूमा, भिक्षु र ननहरू प्रायः फरक व्यवहार गरिन्छ। भिक्षुहरू, विशेष गरी एशियाई भिक्षुहरूलाई सम्मान र भौतिक समर्थन दिइन्छ, जबकि ननहरू, विशेष गरी पश्चिमी ननहरू, कहिलेकाहीं बेवास्ता गरिन्छ। यस प्रकारको लैङ्गिक र जातीय भेदभावको अनुभव एकदमै निरुत्साहित हुन सक्छ। मनोवृत्ति द्रुत रूपमा परिवर्तन हुँदैछ, र महिलाहरूले आफ्नो क्षमता प्रदर्शन गरेर धेरै सकारात्मक योगदान दिन सक्छन्। एसियाली समाजहरूमा सबैभन्दा प्रभावकारी दृष्टिकोण नम्रता, इमानदारी र लगनशीलता हो।

वर्षौंको दौडान मलाई ननको रूपमा खुसीसाथ बाँच्न सक्ने कुराले कठिन परिस्थितिहरूप्रति मेरो मनोवृत्ति परिवर्तन गर्न सिकेको थियो। जब मसँग पैसा थिएन, म सोच्थे त्याग। जब मैले अवरोधहरू सामना गरें, म विचार गर्नेछु कर्म पाक्ने। जब म बिरामी थिएँ, म चार नोबल सत्यहरूमा चिन्तन गर्थे। जब मैले अपर्याप्त महसुस गरें, म विचार गर्नेछु बुद्ध प्रकृति, सबै प्राणीहरूको लागि ज्ञान प्रकट गर्ने क्षमता। प्रशंसाले मलाई नम्रता विकास गर्न मद्दत गर्यो, जबकि अपमानले मलाई भित्री शक्ति विकास गर्न मद्दत गर्यो।

मेरो शिक्षकले मलाई नियमितताको दुर्लभतामा प्रतिबिम्बित गर्न सम्झाउनुभयो, निरन्तर मेरो राम्रो भाग्यमा रमाइलो गर्दै। उत्पादन गर्दै बोधचित्ता, सबै जीवित प्राणीहरूको लागि ज्ञान प्राप्त गर्न चाहने मनोवृत्ति, एक स्थिर अभ्यास कायम राख्न र कठिनाइहरू ह्यान्डल गर्नको लागि सबैभन्दा मूल्यवान बौद्ध शिक्षाहरू मध्ये एक हो। मठमा जीवन जब तिनीहरू उठ्छन्। ईमानदारी र शुद्ध प्रेरणा संग, सबै कठिनाइहरु लाई पार गर्न सकिन्छ र हाम्रो अभ्यास को लागी लाभदायक पनि हुन सक्छ। यदि तपाइँसँग थप प्रश्नहरू छन् भने, कृपया मलाई फेरि लेख्न नहिचकिचाउनुहोस्।

धर्ममा सुख,

कर्म लेखे त्सोमो

पूज्य कर्म लेखे त्सोमो

भिक्षुनी कर्मा लेखे त्सोमो हवाईमा हुर्किए र 1971 मा हवाई विश्वविद्यालयबाट एशियाली अध्ययनमा एमए प्राप्त गरे। उनले तिब्बती कार्य र अभिलेखालयको पुस्तकालयमा पाँच वर्ष र धर्मशालामा रहेको बौद्ध द्वन्द्वशास्त्र संस्थानमा धेरै वर्ष अध्ययन गरे। भारत। सन् १९७७ मा श्रमनेरिका अध्यादेश र १९८२ मा भिक्षुनी अध्यादेश प्राप्त गरिन् । उनी शाक्यधिताकी संस्थापक सदस्य हुन्, धर्मशालाको जाम्याङ चोलिङ ननरीका संस्थापक र हाल पीएच.डी. हवाई विश्वविद्यालय मा।

यस विषयमा थप