शान्त स्थायी ध्यानको लागि तयारी गर्दै

ध्यानको लागि उपयुक्त परिस्थितिहरू व्यवस्थित गर्दै

• उपयुक्त र अनुकूल ठाउँमा बस्नुहोस्
• थोरै चाहना र संलग्नताहरू छन्
• सन्तुष्ट हुनुहोस्
• विचलित र बाह्य गतिविधिहरूबाट बच्नुहोस्
• शुद्ध नैतिक आचरण कायम राख्नुहोस्
• इन्द्रिय वस्तुहरूको बारेमा पूर्व धारणा त्याग्नुहोस्

LR 108: ध्यान स्थिरीकरण 01 (डाउनलोड)

रिट्रीट गर्न सल्लाह

• सम्मिश्रता
• छोटो सत्रहरु संग सुरु
• विश्रामको समयमा के गर्ने
• सत्र कहिले लम्ब्याउने
• धेरै जोर नदिने
• यो ध्यान वातावरण
• मनन मुद्रा

LR 108: ध्यान स्थिरीकरण 02 (डाउनलोड)

हामीले भर्खरै शान्त रहन शिक्षा सुरु गरेका छौं। हेर्नुभयो भने lamrim रूपरेखा, पहिलो खण्डले उपयुक्त ठाउँ खोज्ने र शान्त रहनका लागि उपयुक्त परिस्थितिहरू व्यवस्थित गर्ने बारे कुरा गरिरहेको छ। ध्यान। उनीहरू भन्छन् कि यदि हामीसँग सबै उपयुक्त परिस्थितिहरू छन् भने, छ महिनामा शान्त रहन सम्भव छ। तर यदि तपाईंसँग छैन भने, तब पनि तपाईंसँग मनन गर्नुहोस् वर्षौंसम्म, तपाईं शान्त रहन प्राप्त गर्न सक्षम हुनुहुने छैन। जब हामी सूचीमा जान्छौं, तपाईले देख्नुहुनेछ कि हामीसँग ती मध्ये एक वा बढीको कमी छ। निराश नहुनुहोस्। हामी अझै पनि आफ्नै स्तरमा अभ्यास गर्न सक्छौं। यसले हामीलाई सिएटलको बीचमा रहँदा एकल-पोइन्ट एकाग्रता प्राप्त गर्न र पूर्ण अवशोषणमा जान सक्षम हुने आशा नगर्न पनि भनेको छ। यसले हामीलाई हामीले प्राप्त गर्ने अपेक्षा गरेको कुरामा यथार्थवादी हुन भनिरहेको छ।

फरक-फरक पाठहरूमा यी परिस्थितिहरू सूचीबद्ध गर्ने फरक-फरक तरिकाहरू छन्, तर तिनीहरू एउटै बिन्दुहरूमा उमालेर उमालेर आउँछन्।

उपयुक्त र अनुकूल ठाउँमा बस्नुहोस्

पहिलो भनेको अनुकूल ठाउँमा बस्नु हो। यो बाहिरी ठाउँको बारेमा कुरा गर्दैछ, अवस्था ठाउँको लागि आवश्यक छ। यो शान्त र शान्त ठाउँ हुनुपर्छ। यदि सम्भव छ भने, उच्च स्थानमा जानुहोस् किनभने जब तपाईं धेरै गर्दै हुनुहुन्छ ध्यान, तपाईं टाढा टाढा बाहिर हेर्न सक्षम हुन चाहनुहुन्छ, दिमाग बाहिर फैलाउन र आकाशमा हेर्न। त्यसैले उपत्यकाको बीचमा रहेको ठाउँ र बन्द भएको ठाउँ उपयुक्त हुँदैन।

यो स्वस्थ्य र रोगमुक्त हुने ठाउँ पनि हुनुपर्छ, जहाँ राम्रो गुणस्तरको पानी र खाना सजिलै पाइन्छ र जहाँ हावा शुद्ध हुन्छ। यी कुराहरूले दिमागलाई असर गर्छ। यदि तपाईं कुनै ठाउँमा बस्दै हुनुहुन्छ जहाँ पानी धेरै फोहोर छ, वा हावा प्रदूषित छ, वा खानामा पदार्थको कमी छ, तब तपाईंको अभ्यासलाई अगाडि बढाउन गाह्रो हुन्छ।

तपाईं एक ठाउँ चाहनुहुन्छ जहाँ तपाईं आफ्नो आवश्यकताहरू सजिलै पाउन सक्नुहुन्छ, उदाहरणका लागि, खाना र कपडा। तपाईले धेरै सहर जानु पर्दैन र तपाईले आफ्नो तोड्नु पर्दैन ध्यान जाने र चीजहरू प्राप्त गर्ने तालिका। जब तपाईं शान्त रहनुहुन्छ ध्यान, तपाईं एक धेरै कठोर छ ध्यान तालिका। तपाईं खाना वा लुगा लिन शहर जानको लागि आधा दिनको विश्राम वा पूरा दिनको विश्राम लिन सक्नुहुन्न।

साथै, तपाइँ एक ठाउँ चाहानुहुन्छ जहाँ तपाइँ आवश्यक चीजहरू प्राप्त गर्न गलत आजीविकामा संलग्न हुन आवश्यक पर्दैन। तपाईंले आफ्नो खाना पाउनको लागि चोरी गर्नु पर्ने वा मानिसहरूले तपाईंलाई चीजहरू दिनको लागि तपाईंले कथाहरू वा झूट बोल्नु पर्ने स्थितिमा तपाईं हुन चाहनुहुन्न। त्यसले नोक्सान पु¥याउँछ ध्यान.

यो पनि राम्रो छ यदि हामी त्यस्तो ठाउँमा बस्न सक्छौं जहाँ अन्य महान मध्यस्थहरूले पहिले अभ्यास गरेका छन्। त्यहाँ एक निश्चित वरदान वा रूपान्तरण हो जुन ठाउँमा हुन्छ। मलाई याद छ जब मैले यो पहिलो पटक सुनें, यो मलाई अन्धविश्वास जस्तै लाग्यो। तर जब तपाईं कुनै तीर्थस्थलहरूमा जानुहुन्छ, उदाहरणका लागि, बोधगया वा कैलाश पर्वत, तपाईंले देख्नुहुन्छ कि यी ठाउँहरूमा एक विशेष ऊर्जा छ। मलाई लाग्छ यदि म विशेष ऊर्जा महसुस गर्न सक्छु भने त्यो त्यहाँ हुनुपर्छ। म कंक्रीटको टुक्रा जस्तै गूढ, रहस्यमय चीजहरूमा ट्यूनमा छु।

तीर्थयात्रा गर्दाको मेरो आफ्नै अनुभव हो जब म महान अभ्यासीहरू भएको ठाउँमा छु, यसले मेरो मनलाई प्रेरणा दिन्छ। यो तपाईको दिमाग र त्यो स्थानको बीचको अन्तर्क्रिया मात्र हुन सक्छ किनभने तपाईले सोच्नुहुन्छ कि महान् अभ्यासकर्ताहरू कसरी थिए, उनीहरूले कसरी अभ्यास गरे, उनीहरूले त्यहाँ प्राप्त गरेका उपलब्धिहरू। स्वचालित रूपमा तपाईको आफ्नै दिमागले अभ्यासको बारेमा धेरै उत्थान, आनन्दित र उत्साही महसुस गर्दछ।

यद्यपि, हामी राम्रोसँग अभ्यास गर्नको लागि एक महान ध्यान गर्ने ठाउँको ऊर्जामा मात्र भर पर्न सक्दैनौं। यसले मात्र हामीलाई गहिराइमा लैजाँदैन ध्यान। मैले आफ्नै अनुभवबाट यो सिके। एक वर्ष लामा जोपा रिन्पोछेले विद्यार्थीहरूको सानो समूहलाई लाउडोमा लगे, जुन गुफामा उनले आफ्नो अघिल्लो जीवनमा २० वर्षसम्म ध्यान गरेका थिए। यो हिमालयको बिचमा माथि छ। यो एक अविश्वसनीय, सुन्दर ठाउँ हो। हामीले गुफा भित्र छोटो रिट्रीट गर्यौं। यदि तपाईं धन्य ठाउँहरूको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ भने, यो थियो! तर मेरो मन पूरै बेकार थियो, संसारभरि, पर्खालहरू उफ्रिँदै! यसले मलाई स्पष्ट रूपमा देखायो कि तपाईं पवित्र प्राणीको साथ कोठामा बसेर, पवित्र स्थानमा, पवित्र अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ, तर जब तपाईंको मन अनियन्त्रित हुन्छ, यो अनियन्त्रित हुन्छ।

म यहाँ चीजहरू सन्तुलनमा राख्न प्रयास गर्दैछु। महान ध्यान गर्ने ठाउँहरूमा एक निश्चित ऊर्जा छ, तर यसलाई आफ्नो मन भन्दा बढी महत्व नदिनुहोस्।

साथै, हामी त्यस्तो ठाउँमा हुन चाहन्छौं जहाँ यो खतराहरूबाट मुक्त छ, जहाँ जंगली जनावरहरू वा जंगली मानिसहरू छैनन्, त्यसको लागि। हुनसक्छ एउटा ठाउँ जहाँ तिनीहरूसँग बन्दुक छैन, वा त्यहाँ बन्दुक नियन्त्रण वा कुनै अन्य प्रकारको नियन्त्रण छ।

साथै, रोगबाट मुक्त र धेरै आवाज नभएको ठाउँ। त्यहाँ कुकुर भुक्ने, बग्ने पानी, हावाको आवाज, वा कोलाहल गर्ने मानिसहरूको आवाज छैन। जब तपाईं एकल-पोइन्ट गर्ने प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ भने प्रकृतिको आवाजहरू पनि विचलित हुन सक्छ ध्यान.

अन्य ध्यान गर्नेहरूको नजिक भएको ठाउँमा हुनु राम्रो हो। हामी हाम्रो अभ्यासलाई गम्भीरतापूर्वक गर्न सक्षम हुन पर्याप्त एक्लो हुन चाहन्छौं, तर अन्य समान विचारधाराहरूबाट धेरै अलग छैनौं। जब हामी गम्भीर ध्यान गर्छौं, हामी प्रायः अवरोध र कठिनाइहरूको सामना गर्छौं। धर्म साथीहरू वरिपरि हुनु उपयोगी छ जसले समान प्रकारका काम गरिरहेका छन् ध्यान र जसको हामी जस्तै समान मूल्य प्रणाली छ। त्यसपछि हामीले अवरोध र कठिनाइहरूको सामना गर्दा तिनीहरूसँग छलफल र सल्लाह लिन सक्छौं।

जब तपाइँ गम्भीर रिट्रीटमा जानुहुन्छ, तपाइँसँग तपाइँसँग चाहिने सबै चीजहरू हुनुपर्दछ। मैले केही मानिसहरूलाई रिट्रीटमा गएको देखेको छु र पहिलो हप्ता वा पहिलो महिनाको लागि हरेक दिन, उनीहरूलाई आवश्यक चीजहरूको नयाँ किनमेल सूची लिएर आउँछन्। तिनीहरू पक्का थिए कि तिनीहरूसँग पहिले सबै थियो, तर तिनीहरूले गरेनन्।

यो सुनिश्चित गर्न महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले लामो रिट्रीट गर्नु अघि हामीसँग शिक्षाहरूको स्पष्ट समझ छ। हामीले अहिले गरिरहेको अध्ययनको उद्देश्य यही हो। हामी शिक्षाहरूको स्पष्ट समझ प्राप्त गर्न चाहन्छौं ताकि जब हामी गम्भीर रिट्रीट गर्छौं, हामीसँग हाम्रो औंलाको छेउमा "उपकरणहरू" हुनेछन्। हामी कसरी थाहा पाउनेछौं मनन गर्नुहोस्, विभिन्न अस्पष्टता र समस्याहरूको लागि एन्टिडोटहरू के हुन्, र केही अवरोधहरू उत्पन्न भएमा के गर्ने। त्यहाँ मानिसहरू छन्, विशेष गरी पश्चिमीहरू, जो के थाहा नदिई लामो रिट्रीटमा जान्छन् ध्यान मतलब। यो एकदम गाह्रो हुन सक्छ। यसले दिमागलाई अशान्त र असहज बनाउन सक्छ। यदि तपाईलाई थाहा छैन कि तपाई के गर्दै हुनुहुन्छ, तब तपाईको मा के आउँछ ध्यान? ठिक छ, सामान्य चीजहरू जुन तपाईं शहरमा हुँदा क्रप हुन्छ, बाहेक यदि तपाईंलाई कसरी थाहा छैन भने मनन गर्नुहोस्, तपाईं तिनीहरूलाई कसरी व्यवहार गर्ने थाहा छैन। त्यसकारण स्पष्ट निर्देशनहरू हुनु महत्त्वपूर्ण छ, अध्ययन गर्न र हात अघि आफैलाई तयार गर्न।

मैले तुशिता [भारत] मा पढाउने पाठ्यक्रमहरू मध्ये एकमा धर्मलाई पहिलो पटक भेटेका एकजना युवकबाट मैले एउटा पत्र प्राप्त गरें। उनले तीन वर्ष अध्ययन र केही रिट्रीट गर्दै बिताएका थिए। गत शरद ऋतुमा, उनले कडा रिट्रीट गरे। उनले यो काम गर्दा राम्रो अनुभव भएको बताए । उनले आफूले गरेको सबै वर्षको अध्ययन यस रिट्रीटमा साँच्चै सार्थक भएको महसुस गरे। उसलाई लाग्यो कि उसलाई थाहा छ कि उसले के गरिरहेको छ र ऊ कहाँ गइरहेको छ ध्यान। मैले सोचे कि यो एकदम रोचक थियो।

थोरै चाहना र संलग्नताहरू छन्

दोस्रो शर्त स्थूल इच्छाहरूबाट मुक्त हुनु हो, र कम इच्छाहरू हुनु हो। यसको मतलब हाम्रो साथ काम गर्नु हो संलग्न। हामीले रिट्रीट अघि जति धेरै गर्न सक्छौं, हाम्रो रिट्रीटहरू त्यति नै सजिलो हुनेछ। जति धेरै हामीले आफ्नो संलग्नतालाई वश गर्न सक्छौं, हाम्रो सम्पूर्ण जीवन उति सजिलो हुँदै गइरहेको छ! हामीले सधैं दिनमा सपना देख्ने र सोच्ने दिमागलाई त्याग्न सक्षम हुनुपर्दछ "कति राम्रो हुन्थ्यो ...।" जब एक किनमेल सूची एक व्यवसायी कोठाबाट दैनिक बाहिर आउँदैछ, यो काममा रहेको इच्छा मन हो।

कहिलेकाहीँ त्यहाँ वैध आवश्यकताहरू छन् जुन मानिसहरूले पछि हट्नु अघि हेरचाह गर्न बिर्सन्छन्। कहिलेकाहीँ यो मनले भन्दछ, "ओहो, यदि मसँग यो भएको भए, मेरो ध्यान अझ राम्रो हुनेछ।" "यदि मात्र" सूची चलिरहन्छ र दिमागले दस करोड चीजहरू खोज्न थाल्छ। जब तपाइँ ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ, तपाइँसँग तपाइँको विचलित गर्न को लागी केहि छैन तरकारी र तपाईंको लालसा असाधारण रूपमा बलियो र शक्तिशाली हुन्छ, "मलाई किसमिसको बक्स चाहिन्छ। म सक्दिन मनन गर्नुहोस् किशमिशको बाकस बिना!" यो धेरै हुन्छ। हामीले ध्यानमा ध्यान दिनुपर्छ र विश्रामको समयमा मनमा इच्छा उत्पन्न हुँदा एन्टिडोटहरू लागू गर्नुपर्दछ।

वास्तवमा, "माइन्डफुलनेस" शब्दको फरक अर्थ छ। थेरवाद अभ्यासमा, माइन्डफुलनेसले विभिन्न चीजहरूको साक्षी दिनुलाई बुझाउँछ। यहाँ, माइन्डफुलनेस भनेको साक्षी दिन मात्र होइन, तर आफूलाई सक्रिय रूपमा सोध्नु पनि हो, "म कस्तो प्रतिक्रिया दिइरहेको छु?" र यदि एक अपवित्र उत्पन्न भएको छ भने, एन्टिडोट जान्नुहोस् र यसलाई लागू गर्नुहोस्। यहाँ बसेर हेरेर मात्रै हुँदैन संलग्न, टाँसिदै or तरकारी यी आउँदैछन्, तर थाहा छ, "ठीक छ, जब मेरो दिमागमा अड्किएको छ संलग्न, टाँसिदै र तरकारी, मैले गर्नै पर्छ मनन गर्नुहोस् मृत्युमा, म संलग्न भएको चीजहरूको कुरूप पक्षहरूमा, अस्थिरतामा र चक्रीय अस्तित्वको बेफाइदाहरूमा।" मनको चाहनालाई शान्त पार्न कुन औषधि दिने भन्ने कुरा थाहा पाउनु हो।

यो संलग्न बानी मुख्य बाधाहरू मध्ये एक हो जब हामी गम्भीर गर्न थाल्छौं ध्यान। देशभक्त उपभोक्ता बन्न हुर्केका हामीहरूका लागि तोड्न यो विशेष कठिन बानी हो। [हाँसो]

सन्तुष्ट हुनुहोस्

यो बिन्दु समान छ तर अघिल्लो बिन्दु भन्दा अलि फरक छ। सन्तुष्ट हुनु वा सन्तुष्ट हुनु साँच्चिकै सद्गुण हो। सन्तुष्टि भनेको हामीले चाहेको सबै चीजहरू पाउनु होइन। यसको मतलब मसँग जे छ त्यो पर्याप्त छ भन्न सक्षम हुनु। जब इच्छाहरू पप अप हुन्छन्, भन्नको लागि अभ्यास गर्नुहोस्, "ओह मसँग जे छ त्यो पर्याप्त छ। मेरो जीवनमा अहिले जे भइरहेको छ त्यो राम्रो छ। यी कपडाहरू पर्याप्त छन्। यो घर एकदम राम्रो छ।" सन्तुष्टि र सन्तुष्टिको विकासले हामीलाई हामी जहाँ बाँचिरहेका छौं र के भइरहेको छ, खुशी हुन सक्ने क्षमता दिन्छ। यदि हामीमा सन्तुष्टि र सन्तुष्टि छैन भने, पेन्टहाउसको झुपडीमा रिट्रीट गर्न गयौं भने पनि मन डगमगाउने र असन्तुष्टि भइरहन्छ। "ओह जब यो रिट्रीट समाप्त हुन्छ, म जान्छु र यो र यो र त्यो लिन्छु।" सोच्नुको सट्टा अहिले के भइरहेको छ त्यसमा सन्तुष्ट हुने प्रयास गर्नुहोस्।

यो रोचक छ। जब तपाईं दुई दिने रिट्रीटको नेतृत्व गर्नुहुन्छ [जुन शुक्रबार राती सुरु हुन्छ], मानिसहरूको दिमाग आइतबार बिहान छोड्न थाल्छ। बुधवार रातिबाट सुरु हुने चार दिने रिट्रीटको नेतृत्व गर्यो भने शनिबारबाट मानिसको मन छाड्न थाल्छ, जुन दिन दुई दिनको रिट्रीट गर्ने मानिसहरू बसोबास गर्दै त्यहाँ पुग्छन्। र जब तपाइँ एक महिना लामो रिट्रीटको नेतृत्व गर्नुहुन्छ दिमाग रिट्रीट समाप्त हुनु भन्दा एक हप्ता अघि छोड्न थाल्छ। मनले मात्र सोच्छ, "ओह, जब म रिट्रीटबाट बाहिर जान्छु, म यो प्राप्त गर्नेछु र त्यो गर्नेछु। म यो साथी र त्यो साथीसँग कुरा गर्नेछु र म सबैलाई मेरो टाढाको अनुभव सुनाउनेछु। मन आफ्नो व्याकुलता मा धेरै रचनात्मक छ! हामी एक प्रकारको रिट्रीटमा बस्छौं र हामीसँग केही प्रकारका अनुभवहरू छन् ध्यान, त्यसपछि हामी सबै उत्साहित हुन्छौं र मानिसहरूलाई यसको बारेमा बताउन रिट्रीट समाप्त हुनको लागि पर्खन सक्दैनौं।

सन्तुष्ट मनको विकास गर्ने प्रयास गर्नुहोस्, मनलाई भविष्यमा सुखको कल्पनामा जान नदिनुहोस्। थप र राम्रो चाहँदैनन्। यो अमेरिकाको विषय हो: अधिक र राम्रो, अधिक र राम्रो। जहाँ हामी यहाँ सन्तुष्टि विकास गर्दैछौं, "मसँग जे छ त्यो पर्याप्त छ।" हामीले यसलाई हाम्रो दैनिक जीवनमा जति विकास गर्न सक्छौं, त्यति नै यसले हामीलाई गम्भीर रिट्रीटहरूको लागि तयार गर्नेछ। यसले हाम्रो जीवनलाई अहिले धेरै शान्त बनाउनेछ।

विचलित र बाह्य गतिविधिहरूबाट बच्नुहोस्

अर्को गुण भनेको सांसारिक काममा संलग्न हुनबाट मुक्त हुनु हो। जब हामी शान्त रहन्छौं ध्यान, हामीले बाहिरी रूपमा मात्र होइन, हाम्रो दिमागमा केही अनुशासन पनि राख्नुपर्छ ताकि हामी सधैं अरू मानिसहरूसँग कुराकानी गर्दैनौं। एकै समयमा एक रिट्रीट गर्न र सामाजिक जीवन जारी राख्न धेरै गाह्रो छ। त्यसैले जब म रिट्रीटको नेतृत्व गर्छु म मानिसहरूलाई चुप लाग्न प्रोत्साहित गर्छु। ब्रेक टाइममा कुरा गर्ने बित्तिकै, जब तपाईं बस्न सक्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस्, तपाईं आफ्नो दिमागमा छलफल पुन: सुरु गर्नुहोस्। तपाईंले सायद यो देख्नुहुनेछ यदि तपाईंले मनन गर्नुहोस् साँझमा, वा दिनको बीचमा। तपाईंले दिनमा भएका सबै कुराहरू पुन: चलाउनुहुन्छ, र हाम्रो दिमाग यति राम्रो हुन्छ, "ओह तिनीहरूले मलाई यो भने, र मैले तिनीहरूलाई भने। ओह, मलाई आशा छ कि तिनीहरूले गलत बुझेका छैनन्। मैले गलत कुरा भने । तिनीहरूले यो मतलब गरेनन्। मैले गलत तरिकाले जवाफ दिएँ। म आफ्नो बाट उठ्नु पर्छ ध्यान सीट। अहँ, तिनीहरू पनि ध्यान गरिरहेका छन्। म तिनीहरूसँग सत्रको बीचमा कुरा गर्न सक्दिन, तर अर्को ब्रेकमा मैले स्पष्ट पार्नु पर्छ कि मैले त्यो भनेको होइन, त्यसैले तिनीहरू मसँग रिसाउँदैनन् र मसँग रिसाउँदैनन्।" हामी सबै खर्च गर्छौं ध्यान चिन्ता, मूलतया, हाम्रो प्रतिष्ठा को बारे मा।

या त त्यो वा हामी यसको अर्को छेउमा छौं र सोच्यौं, "उनीहरूले मलाई त्यो भने। तिनीहरूको वास्तवमा के मतलब थियो?" र यसको विश्लेषण गर्न थाल्नुहोस्। त्यसैले यो महत्त्वपूर्ण छ जब तपाईं गर्दै हुनुहुन्छ ध्यान, तपाईंको आफ्नै ठाउँ हुन र मूल रूपमा तपाईंको आफ्नै व्यवसायमा ध्यान दिन र तपाईंको वरपरको समुदायमा के भइरहेको छ र तपाईंको वरपरका मानिसहरूसँग के भइरहेको छ भन्ने कुरामा संलग्न नहुनु। यसको मतलब कुनै टेलिफोन कलहरू छैनन्। पत्र लेखिदैन । सामाजिककरण छैन। कुनै व्यापार गर्दैन, वा तपाईं मनन गर्न थाल्नुहुन्छ, "ठीक छ, मैले यी मध्ये दुईवटा पाँच डलरमा किने, र नाफा कमाउनको लागि मैले तिनीहरूलाई सात डलरमा बेच्नु पर्छ। यदि म पर्याप्त बेच्न सक्छु भने म सक्छु मनन गर्नुहोस् अर्को दुई वर्षको लागि।" हामीले हाम्रो उर्जा धेरै भित्र भित्र राख्नुपर्छ, र कम्तिमा अन्य मानिसहरूसँग सञ्चार। यसको मतलब हामी रिट्रीटमा हुँदा र चिसो हुँदा अरू मानिसहरूलाई रोक्नु भनेको होइन। हामी दयालु हृदय खेती गर्न धेरै प्रयास गर्दैछौं। बरु, यसको अर्थ हाम्रो दिमागलाई बडबड गर्नबाट टाढा राख्ने व्यर्थ सामाजिककरणमा संलग्न नहुनु हो।

माथि गहिरो रूपमा सोच्नका लागि केही अनुशासनहरू छन् जब हामी जान्छौं र गम्भीर, लामो रिट्रीट गर्छौं, तर जब हामी क्लाउड माउन्टेन [रिट्रिट सेन्टर] वा अन्य कुनै रिट्रीट सेन्टरमा सप्ताहन्त वा एक महिना लामो रिट्रीट गर्न जान्छौं। ; हाम्रो रिट्रीट कसरी सफल बनाउने।

शुद्ध नैतिक आचरण कायम राख्नुहोस्

हामीलाई चाहिने अर्को गुण शुद्ध नैतिक आचरण हो। यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मध्ये एक हो। शुद्ध नैतिक आचरण कायम राख्नु भनेको हामी पछि हटेको समयमा दस विनाशकारी कार्यहरू त्याग्नु हो। र केहि गर्न को लागी शुद्धीकरण हामीले विगतमा गरेका विनाशकारी कार्यहरूको लागि। जब हामी पछि हट्छौं, हाम्रा सबै "सामानहरू" आउँछन्, जसमध्ये एउटा यो, त्यो, र अर्को कुराको लागि धेरै चाहना हो। अर्को कुरा आउँछ जुन हामीले विगतमा गरेका कामहरूको लागि धेरै पश्चाताप, आत्म-घृणा र पश्चाताप हो। यदि हामीले रिट्रीट गर्नु अघि राम्रो नैतिक आचरण राख्न सक्यौं भने, पश्चात्ताप र त्यस्ता चीजहरू त्यति धेरै आउने छैनन्, र यसको अर्थ रिट्रीटको समयमा कम झन्झट र कम समस्याहरू छन्।

गर्नु पनि राम्रो हो शुद्धीकरण दुबै रिट्रीट अघि र हामी रिट्रीट मा हुँदा दैनिक। एक महिनाको अवधिमा म साँच्चै खुसी थिए लामरिम गत वर्ष पछि हट्नेहरू, तिनीहरूमध्ये केहीको उत्साहका कारण, आफ्नो स्वेच्छाले, 35 वटा बुद्धको कार्यमा धेरै इमान्दार भए। वज्रसत्व हरेक रात अभ्यास। म घुम्न गएँ, किताब पढ्न वा सुत्न गएँ, र तिनीहरू सबै प्रणाम गरिरहेका थिए वज्रसत्व। यो धेरै राम्रो थियो किनभने मलाई लाग्छ कि यसले रिट्रीटलाई धेरै मद्दत गर्यो। जसरी तपाईले शुद्ध गर्नुहुन्छ, तपाईको सम्पूर्ण रिट्रीट राम्रो हुन्छ।

नैतिक आचरण महत्त्वपूर्ण छ किनभने जब तपाईं शान्त रहँदै हुनुहुन्छ ध्यान तपाईं दिमागलाई नियन्त्रण गर्ने काम गर्दै हुनुहुन्छ। हामीले आफ्नो मनलाई नियन्त्रण गर्न सक्नु अघि, हामीले हाम्रो मौखिक र शारीरिक कार्यहरू नियन्त्रण गर्ने अभ्यास गर्नुपर्छ। हाम्रो दिमाग भन्दा हाम्रो कार्यहरू नियन्त्रण गर्न धेरै सजिलो छ। तिनीहरू भन्छन् कि सबै कुरा दिमागबाट आउँछ। मन सबै क्रियाकलापको प्रवर्तक वा स्रोत हो। पहिले मन चल्छ, त्यसपछि वाणी वा जीउ। यदि हामी नकारात्मकताहरू रोक्न चाहन्छौं भने, हामीले समय ढिलाइ वा समय ल्याप्स पछि हुने कार्यहरू रोक्न सुरु गर्नुपर्छ। मौखिक र शारीरिक नकारात्मकताहरू रोक्न र त्यसपछि दिमागमा काम गर्न सजिलो छ। यदि हामीले आफ्नो बोली र हाम्रो बोलीमा थोरै पनि नियन्त्रण गर्न सकेनौं भने हाम्रो दिमागलाई नियन्त्रण गर्न धेरै गाह्रो हुनेछ जीउ.

इन्द्रिय वस्तुहरूको बारेमा पूर्व धारणा त्याग्नुहोस्

अन्तिम कुरा भनेको इन्द्रिय वस्तुको बारेमा पूर्व धारणा त्याग्नु हो। यो धेरै भएको संग सम्बन्धित छ संलग्न वा इन्द्रिय वस्तुहरू प्रति घृणा। यसको लागि उचित प्रेरणाको विकाससँग पनि सम्बन्धित छ ध्यान। यदि हामी सोच्दछौं, "ठीक छ, म शान्त रहन विकास गर्न जाँदैछु ताकि म राम्रो महसुस गर्नेछु वा म प्रसिद्ध हुनेछु वा मसँग दावेदार शक्ति हुनेछ," हाम्रो प्रेरणा मध्ये एक हो। संलग्न यस जीवनको खुशीको लागि। तर शान्त रहने मन भनेको स्वरूप क्षेत्रको मन हो जसले त्याग गरेको छ संलग्न इच्छाहरूको दायरामा। यदि हामीसँग एउटा प्रेरणा छ जुन इच्छा क्षेत्र सफलता, हाम्रो प्रतिष्ठा र हाम्रो आफ्नै व्यक्तिगत लाभसँग धेरै चिन्तित छ, यो हाम्रो लागि बाधा बन्नेछ। ध्यान। यो प्रकार छोड्न झन् गाह्रो हुन्छ संलग्न शान्त रहने मन मा जान।

त्यसैले माथि शान्त रहनका लागि परिस्थितिहरू छन् ध्यान.

रिट्रीट वा ध्यान अभ्यास गर्ने बारे थप सल्लाह

सम्मिश्रता

जब हामी शान्त रहन्छौं ध्यान, हामी धेरै सुसंगत अभ्यास गर्छौं, एक दिन छुट्टी लिने छैन। वास्तवमा, यो साँचो हो कि तपाइँ एक शान्त स्थायी रिट्रीट वा कुनै अन्य प्रकारको रिट्रीट गर्दै हुनुहुन्छ। यो एकरूपता कायम राख्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यदि तपाईंले आफ्नो रिट्रीटको बीचमा एक दिनको बिदा लिनुभयो भने, तपाईंले दिनको बिदा लिनु अघि जहाँ हुनुहुन्थ्यो त्यहाँ फर्कन तपाईंलाई अर्को पाँच दिन चाहिन्छ। रिट्रीट भनेको नयाँ ढाँचा विकास गर्ने, नयाँ बानीको विकास गर्ने र आफ्नो मनलाई धर्ममा डुबाउने अभ्यास हो। यदि तपाईं एक दिन बिदा लिनुभयो र शहरमा जानुभयो भने, ऊर्जा हराएको छ। तपाईंले यो नगरेसम्म महसुस गर्नुहुन्न, र त्यसपछि तपाईं फर्किनु पर्छ र त्यसपछि तपाईंले महसुस गर्नुहुनेछ, "हे भगवान मैले यो उडाएको छु, हैन?"

छोटो सत्रहरु संग सुरु

शान्त रहनु एक विशेष प्रकारको हो ध्यान जहाँ हामी दिमागलाई एकल बिन्दुमा केन्द्रित गर्ने क्षमता विकास गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं। हामीले अन्य कुराहरूको धेरै विश्लेषण र अनुसन्धान गरिरहेका छैनौं। हामी हाम्रो वस्तु पहिचान गर्छौं ध्यान र त्यसपछि मनलाई वस्तुमा थिचिराख्नुहोस् कि त यसलाई ढिलो वा उत्साहित हुन दिनुहोस्। यो सिफारिस गरिन्छ कि हामीले सुरुमा छोटो सत्रहरू गरौं, किनभने हामी राम्रोसँग ध्यान केन्द्रित गर्न सक्दैनौं। तपाईले सास फेर्ने बेला याद गर्नुहुन्छ ध्यान कि तपाईले राम्रोसँग दुई सास फेर्नुहुन्छ ध्यान तपाईको पहिलो व्याकुलता आउनु अघि।

यो छोटो सत्र संग सुरु गर्न राम्रो छ। बिस्तारै हाम्रो ध्यान केन्द्रित गर्ने क्षमतामा सुधार हुँदै जाँदा, हामी सत्रहरूको अवधि लम्ब्याउँछौं। प्रायः, तिनीहरू अभ्यासको सुरुमा एक दिन अठारह सत्रहरू गर्न सिफारिस गर्छन्, प्रत्येक मात्र पाँच वा दस मिनेटको लागि, धेरै लामो होइन तर केहि शक्तिशाली। तपाईंसँग एक सत्र र विश्राम समय छ, र अर्को सत्र र विश्राम समय, र यस्तै।

विश्रामको समयमा के गर्ने

शान्त रहँदा ध्यान, ब्रेक समय धेरै महत्त्वपूर्ण छ। तपाईंले गर्नुहुने अन्य प्रकारका रिट्रीटहरूमा, तपाइँ तपाइँको रिट्रीटमा मद्दत गर्नको लागि तपाइँको विश्राम समयमा एउटा किताब पढ्न चाहन सक्नुहुन्छ। उदाहरणका लागि, यदि तपाइँ Chenrezig मा रिट्रीट गर्दै हुनुहुन्छ भने, ब्रेक टाइममा, तपाइँ Chenrezig वा करुणाको बारेमा पढ्न चाहन सक्नुहुन्छ। यसले Chenrezig मा तपाइँको पछि हट्न मद्दत गर्नेछ। तर यदि तपाइँ शान्त रहनु भएको छ भने तपाइँ ब्रेक समयमा धेरै गतिविधि गर्न चाहनुहुन्न। तपाईं धेरै पढ्न चाहनुहुन्न किनभने यसले वैचारिक दिमागलाई थप सक्रिय बनाउँछ। यसले वस्तुमा दृढ रहन अझ गाह्रो बनाउनेछ ध्यान.

विभिन्न रिट्रीटहरूमा, हामी फरक तरिकाले कार्य गर्छौं, र हामीले माथि मात्र एउटा भिन्नता देखेका छौं। वास्तवमा हामीले गर्ने सबै रिट्रीटहरूमा, ब्रेक टाइममा ध्यान दिनु अविश्वसनीय रूपमा महत्त्वपूर्ण छ। सचेत हुनुहोस्, "म के महसुस गर्दैछु र सोचिरहेको छु? मैले के भन्न खोजेको छु, के गर्न लागेको छु ?” हाम्रो अनुभव के हो भनेर धेरै सचेत हुनु, रिट्रीटमा मात्र होइन दैनिक जीवनमा पनि महत्त्वपूर्ण छ। अन्यथा हामी एक प्रकारको सिजोफ्रेनिक दिमागको विकास गर्छौं जसले मेरो भन्छ ध्यान यहाँ छ र मेरो जीवन त्यहाँ छ। हाम्रो मा ध्यान हामी सचेत छौं बुद्ध, धर्म र संघातर हामी हाम्रो बाट उठ्ने बित्तिकै ध्यान सिट, हामीले हाम्रो दिमागलाई सबै ठाउँमा चलाउन दियौं।

यो हाम्रो दैनिक मा धेरै होसियार कुरा हो ध्यान र विशेष गरी रिट्रीटमा ताकि हामी रिट्रीट अवस्थामा हामीसँग ऊर्जा बोक्छौं। साथै यदि तपाईं रिट्रीटमा यस तरिकामा ध्यान दिनुहुन्छ भने, यसले रिट्रीटबाट बाहिर आउन धेरै सजिलो बनाउँदछ। तपाईंसँग रिट्रीट र ब्रेक टाइमको सिजोफ्रेनिक दिमाग छैन। सबै कुरा तिम्रो अंश बन्छ ध्यान। जब तपाइँ रिट्रीट गर्नुहुन्छ, तपाइँ ब्रेक टाइममा के गर्नुहुन्छ तपाइँले तपाइँको रिट्रीट सत्रहरूलाई कति प्रभाव पार्छ भनेर देख्नुहुन्छ। सायद तपाइँ यसलाई तपाइँको दैनिक मा देख्न सक्नुहुन्छ ध्यान पनि। तपाईंले दिनको समयमा के गर्नुहुन्छ त्यसले तपाईंको गुणस्तरलाई असर गर्छ ध्यान। हाम्रो दैनिक जीवनमा हामीसँग सत्रहरू बीचको लामो ब्रेक समय हुन्छ। [हाँसो] हामी जति धेरै सचेत हुन सक्छौं, यो हाम्रो लागि राम्रो हुन्छ ध्यान.

सत्र कहिले लम्ब्याउने

एक शान्त स्थायी रिट्रीटमा, खाने र सुत्ने समय बाहेक, तपाईं प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ मनन गर्नुहोस् अधिकांश समय। मैले पहिले भनेझैं, तपाईले छोटो सत्र गर्न सक्नुहुन्छ पछि छोटो ब्रेक, र त्यसपछि अर्को छोटो सत्र र अर्को ब्रेक, र यस्तै। बिस्तारै, ध्यान केन्द्रित गर्ने क्षमतामा सुधार हुँदै जाँदा, तपाइँ सत्रको समय बढाउन सक्नुहुन्छ। तर तपाइँ सत्र समय बढाउनु अघि तपाइँको ध्यान एकदम स्थिर होस् भन्ने चाहानुहुन्छ। तपाईंले आफ्नो सबै सत्रहरूको अवधि बढाउनुहुन्न किनभने तपाईंसँग दस मिनेटको सत्र थियो जुन धेरै राम्रो भयो। तपाईंले अवधि बढाउनु अघि यो एक सुसंगत ढाँचा हो भनेर सुनिश्चित गर्न चाहनुहुन्छ।

आफैलाई धेरै कडा धक्का नगर्नुहोस्

यो महत्त्वपूर्ण छ कि आफैलाई भित्र धकेल्नु हुँदैन ध्यान। यदि हामी आफैलाई धकेल्छौं र धेरै लामो बस्ने प्रयास गर्छौं, धेरै ध्यान केन्द्रित गर्छौं, हामीले दिमागलाई कसिलो बनाउँछौं। हामी हाम्रो हेर्न थाल्छौं ध्यान खुशीको सट्टा डरले कुशन, "फेरि बसेर मनसँग लड्नु पर्छ।" त्यसैले यो महत्त्वपूर्ण छ कि तपाइँको सत्र एक उचित लम्बाइ समय हो। जब म यो सत्रको लागि तयारी गर्दै थिएँ, मैले के सम्झें लामा हामिलाइ भन्नु हुन्थ्यो । हामीले कुनै शान्त रहन सकेनौं ध्यानतर उहाँले हामीलाई देवता बनाउन लगाउनुभयो ध्यान or लामरिम ध्यान। उहाँले हामीलाई एक घण्टा वा एक घण्टा र एक चौथाई लामो सत्र बनाउन भन्नुभयो; त्यहाँ बसेर दुई वा तीन घण्टा आफैलाई धकेल्नु हुँदैन।

तर हामीले आफैलाई धक्का दियौं। हामीले समूह रिट्रीट गर्यौं जहाँ सत्रहरू दुई घण्टा वा साढे दुई घण्टा थिए। त्यहाँ बस्नको लागि तपाईले धकेल्नु, धकेल्नु र धकेल्नुहुनेछ। तर यसले काम गर्दैन। तपाईको दिमाग तंग हुन्छ र हामी गलत सोच्दछौं ध्यान केवल इच्छा शक्ति को कुरा हो। तर तपाईले आफ्नो दिमागलाई शक्ति दिन सक्नुहुन्न ध्यान। आफ्नो सत्रलाई उचित लम्बाइको बनाउनुहोस् र विश्राम लिनुहोस्, बाहिर जानुहोस्, दिमाग तन्काउनुहोस् र स्ट्रेच गर्नुहोस् जीउ। त्यसोभए जब यो फेरि बस्ने समय हुन्छ, तपाइँ यसलाई गर्न पाउँदा खुसी महसुस गर्नुहुन्छ। तपाईलाई ठाउँ मनपर्छ। यो एक ठाउँ हो जहाँ तपाईं आफैंसँग मित्रता गर्न सक्नुहुन्छ, त्यो ठाउँ होइन जहाँ तपाईंले आफैंसँग लड्नु पर्छ किनभने तपाईं धेरै आशा गर्नुहुन्छ र आफूले गर्न तयार हुनुहुन्न भन्ने कुरा गर्न चाहनुहुन्छ।

दर्शक: के हो फेफड़ों?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तिब्बतीहरूको यो अभिव्यक्ति छ फेफड़ों। फोक्सो भनेको हावा वा वायुको तत्व हो जीउ। यो तत्वको लागि सन्तुलनबाट बाहिर निस्कन सजिलो छ। यो सन्तुलनबाट बाहिर निस्कने एउटा तरिका हो यदि हामी आफैलाई भित्र धकेल्छौं ध्यान, यदि हामीले देख्यौं ध्यान इच्छाशक्तिको कुराको रूपमा, "म यहाँ दुई घण्टा बस्नेछु र ध्यान केन्द्रित गर्नेछु!" वा हामी हाम्रो एकाग्रता संग कडा हुन्छौं। वा जब हाम्रो दिमाग विचलित हुन्छ, "निश्चय नै मेरो दिमाग विचलित भएको छ, मैले पहिले कहिल्यै ध्यान केन्द्रित गर्ने प्रयास गरेको थिइनँ" भनेर सोचेर आफैंसँग धैर्य गर्नुको सट्टा। हामी क्रोधित, निर्णयात्मक र आलोचनात्मक हुन्छौं, "ओह, मैले यो सही गरिरहेको छैन। मैले यो ठीकसँग गरिरहेको छैन। अरू सबैले म भन्दा राम्रो ध्यान गरिरहेका छन्। म शर्त गर्छु कि अरू कसैलाई पनि यस प्रकारका समस्याहरू छैनन्। ममा के खराबी छ? मेरो जीवनमा सबै गडबड छ! ” यसले धेरै तनाव सिर्जना गर्दछ वा जसलाई उनीहरू फोक्सो वा हावा असंतुलन भन्छन्। यो यस प्रकारको लडाकु, भारी दिमागबाट आउँछ।

फोक्सो विभिन्न व्यक्तिहरूमा विभिन्न तरिकामा प्रकट हुन्छ। एउटा उपाय यो हो कि तपाईं अत्यन्त बेचैन हुनु हुन्छ। तपाईंले आफ्नो दिमागलाई यति बलियो बनाउनुभएको छ, दिमाग [विस्फोटको आवाज] जस्तै छ र यो अत्यन्त चंचल भएको छ। कसै-कसैलाई थकानको रूपमा फोक्सो हुन्छ, जहाँ तिनीहरू लगातार थकित हुन्छन्। अन्य व्यक्तिहरूलाई दुखाइको रूपमा फोक्सो हुन्छ - पछाडि, पेट वा मुटुको क्षेत्रमा दुखाइ। जब फोक्सो हुन्छ, तपाईंले आफ्नो दिमागलाई खुकुलो र आराम दिनुपर्छ र ध्यान अलिकति।

म सधैं फोक्सो रोकथाम मा विश्वास गर्छु। म स्मोकी द बियर जस्तै छु। [हाँसो] जब म पछि हट्छु, म लामो हिँड्छु। यो मेरो लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यो मैले फोक्सोलाई रोक्ने तरिका हो। बाहिर निस्केर प्रकृति, फूल, तारा र टाढा टाढासम्म हेरेँ भने मन शान्त हुन्छ । यस्तो तनाव र धकेल्नु हुँदैन ।

कुसन र कोठाको वातावरणको बारेमा कुरा गरौं।

कोठा मा वातावरण

जब तपाईं पर्खाल सामना गर्न आवश्यक छैन मनन गर्नुहोस्। तर यदि तपाइँको दिमाग धेरै उत्साहित छ र तपाइँ पर्खालको सामना गर्दा मद्दत गर्दछ, तब यो गर्नुहोस्। मलाई थाहा छ कि मेरो लागि, ध्यान गर्दा भित्ताको सामना गर्नु विशेष उपयोगी छैन। मलाई थाहा छ जेन परम्परामा उनीहरूले त्यसो गर्छन्।

यदि तपाईको दिमाग सुस्त छ भने, तपाई कोठाको उज्यालो भागमा बस्न र आफ्नो कोठा उज्यालो र हर्षित छ भनी सुनिश्चित गर्न चाहनुहुन्छ। तपाईं जहाँ कोठा चाहनुहुन्छ मनन गर्नुहोस् सफा रहनुहोस् र तपाईंको सबै सामान र फोहोरले फोहोर नगर्नुहोस्। [हाँसो] अन्यथा तपाईको दिमाग विचलित हुन्छ। ए मा बसोबास गरेको मठमा परिस्थिति, म कहिलेकाहीँ मान्छेको घरमा गएर बस्छु, ती घरहरूमा धेरै चीजहरू छन् र मलाई गएर सबै सफा गर्न आग्रह हुन्थ्यो। [हाँसो] मलाई लाग्छ कि हाम्रो वातावरणले हाम्रो दिमागलाई प्रतिबिम्बित गर्छ। दुई कुरा अन्तरसम्बन्धित छन्। यदि तपाइँ आफ्नो बनाउनुहुन्छ ध्यान क्षेत्र सफा छ, तपाईको दिमागलाई सफा राख्न सजिलो छ।

साथै, जब तपाइँ सत्र गर्नुहुन्छ, तपाइँ सत्र गर्नु अघि सबै कुराको ख्याल राख्नुहोस्। यस तरिकाले तपाईंले त्यहाँ नोटप्याड लिएर बस्नु पर्दैन र तपाईंले [हाँसो] गर्नु पर्ने सबै कुराहरू लेख्नुहोस्। यो कहिलेकाहीं धेरै उपयोगी छ जब तपाइँ आफैलाई भन्न को लागी एक सत्र सुरु गर्नुहुन्छ (मानौं तपाईको सत्र आधा घण्टा सम्म रहन्छ), "के मसँग यो गर्न को लागी यो समय खाली छ?" र तपाइँ जाँच गर्नुहुन्छ, "हो मसँग यो समय खाली छ। ठीक छ, त्यसो भए मसँग अब मध्यस्थता गर्न आधा घण्टा बिताउन सक्छु, र मलाई कुसनबाट तान्नको लागि तुरुन्तै केही गर्नुपर्दैन।" यसले दिमागलाई अलि बलियो र अधिक स्थिर हुन मद्दत गर्छ जब हामी सत्र सुरु गर्छौं।

ध्यान कुशन

तपाईं एक समान, लम्पी र अफ-ब्यालेन्स नभएको कुसन पाउन चाहनुहुन्छ। यसरी तपाईं एक छेउमा झुकेर बसिरहनुभएको छैन न त पछाडि वा अगाडि झुकेर बस्नु भएको छ। तिब्बतीहरू प्रायः समतल सतहमा बस्छन्। तर हामी मध्ये धेरैलाई हाम्रो पछाडि कुसन राख्न सजिलो लाग्छ। तिनीहरू वास्तवमा यो गर्न सल्लाह दिन्छन् किनभने यसले तपाइँलाई तपाइँको मेरुदण्ड सीधा राख्न र तपाइँको खुट्टा र तपाइँको पछाडि सुत्न सक्षम बनाउँछ। मेरुदण्डलाई सीधा राखेर यसले भित्री ऊर्जाको प्रवाहलाई मद्दत गर्छ जीउ जसले सहयोग गर्दछ ध्यान। त्यहाँ विभिन्न प्रकारका कुशनहरू छन् - गोलाकार वा वर्ग, कडा वा नरम, समतल वा कम। तपाईको लागि के काम गर्छ भनेर पत्ता लगाउन तपाईले प्रयोग गर्नुपर्ने हुन सक्छ। तर फेरि पनि सचेत हुनुहोस् कि दिमागले उतार्न सक्छ र असन्तुष्ट हुन सक्छ, सधैं संगीत कुर्सीहरू जस्तै कुसनहरू परिवर्तन गर्न चाहन्छ।

त्यसकारण जब तपाइँ तान्त्रिक रिट्रीट गर्नुहुन्छ र तपाइँ गणना गर्दै हुनुहुन्छ Mantra, तपाईंले त्यो संख्या गर्नु पर्छ Mantra एक कुशनमा एक ठाउँमा। मलाई लाग्छ यो अशान्त मनको ख्याल राख्नको लागि यो यसरी गरिएको हो। जब तपाई पछि हट्नुहुन्छ र तपाईले इन्द्रिय वस्तुहरु संग आफ्नो सम्बन्ध काट्नु हुन्छ, तब तपाईको वातावरणमा सबै साना कुराहरु साँच्चै फुलिन्छ। यो कुशन कति सहज छ र अन्य धेरै साना कुराहरू मुद्दा बन्छन्। कहिलेकाहीँ रिट्रीटमा तपाईले मानिसहरूलाई लगातार आफ्नो सिट परिवर्तन गरेको देख्नुहुनेछ। प्रत्येक सत्रमा उनीहरूको बस्ने ठाउँ फरक देखिन्छ। तिनीहरू ती सानो बेन्चहरू मध्ये एउटा मुनि आफ्नो खुट्टा टाँसेर बस्नेछन् (तिमीहरूले उनीहरूलाई के भन्छन् म बिर्सन्छु)। त्यसपछि तिनीहरू कुर्सीमा छन्, र त्यसपछि तिनीहरू अरू केही गर्दैछन्। केही समय प्रयोग गरिसकेपछि, एउटा कुरामा बसोबास गर्नु राम्रो हुन्छ जुन राम्रो देखिने देखिन्छ र त्यसैमा अडिग रहन्छ।

यसले तपाईंको लिन्छ जीउ कतिपय खुट्टा खुट्टामा बस्ने बानी पर्छन्। यो पीडादायी हुन सक्छ र तपाईं आफ्नो संग धैर्य हुनु पर्छ जीउ। मलाई लाग्छ त्यहाँ केहि प्रकारको परिवर्तन छ जुन तपाईं जस्तै तपाईंको शारीरिक ऊर्जामा पनि हुन्छ मनन गर्नुहोस् समय संग। जब मैले पहिलो पटक ध्यान गर्न थालें, म एक सामान्य व्यक्ति थिएँ र मलाई याद छ कि म बसेको छु ध्यान हल। ननहरू अगाडि थिए र तिनीहरू हिँडेनन्। यो जस्तै थियो, "ओहो, मेरो भगवान!" भेन। साङ्ग्ये खाद्रो पहिले नै नियुक्‍त भइसकेकी थिइन् र उनी हिँडेनन्‌। म त्यहाँ बसिरहेको थिएँ र मेरो दाहिने घुँडामा यति धेरै समस्या थियो कि हरेक पाँच मिनेटमा मैले मेरो खुट्टा तान्नुपर्थ्यो। म हल्लिरहेको थिएँ। मेरो ढाड दुख्यो। मेरो घुँडा दुख्यो। मेरो जीउ चिलाउने। "यो असम्भव छ!" र यो "असम्भव" जस्तै लगभग एक वर्ष (र हुनसक्छ अलि लामो) गम्भीर अभ्यासको लागि थियो।

तर अन्ततः ऊर्जा मा जीउ परिवर्तन हुन थाल्छ। तपाईको जीउ यसलाई बानी बसाल्छ र तपाईं लामो समयसम्म बस्न सक्नुहुन्छ। बेचैन शारीरिक ऊर्जा शान्त हुन्छ र तपाईंको मांसपेशी बाहिर फैलिन्छ। तर तपाईले सुरुमा यसको साथ रहनु पर्छ। निस्सन्देह, आफैलाई यातना नगर्नुहोस् र स्थायी क्षति नदिनुहोस्। मानिसहरू सधैं भन्छन्, "यदि धेरै नराम्रो दुख्छ भने, तपाइँ के गर्नुहुन्छ?" म यी समुराई जेन मानिसहरू मध्ये एक होइन जो भन्छन्, "बस्नुहोस्!" म भन्छु तिम्रो खुट्टा सार्नुहोस्। तर तपाईंले आफ्नो खुट्टा सार्न अघि, जाँच गर्नुहोस् र हेर्नुहोस् के भइरहेको छ। हेर्नुहोस् यदि तपाइँ यसलाई सार्न आवश्यक छ वा यदि यो केवल दिमाग बेचैन छ भने। जब तपाइँ यसलाई सार्नुहुन्छ, यसलाई ध्यानपूर्वक सार्नुहोस्। कतिपय मानिसले दुखाइ हेरेर केही समय बिताउन सक्छन् ध्यान र यो धेरै उपयोगी पाउन। केहि बिन्दुमा हामीले असुविधाको लागि केही सहिष्णुता निर्माण गर्नुपर्छ। यदि हरेक पटक तपाईलाई असहज छ भने तपाई सर्नुहुन्छ, तब तपाई कहिँ पनि पुग्नुहुनेछैन किनकि हाम्रो जीउ एक जीव हो जुन निरन्तर असहज हुन्छ। जब यो नराम्ररी दुख्छ, तब तपाईं सार्नुहोस्। तर जबसम्म यो त्यो बिन्दुमा पुग्दैन, आफैलाई तनाव नगरी, यसमा थोरै धैर्यता विकास गर्ने प्रयास गर्नुहोस्।

यदि तपाइँ अन्य प्रकारका रिट्रीटहरू गर्दै हुनुहुन्छ र शान्त रहने रिट्रीट छैन भने, यो सत्रहरू बीचमा प्रणाम गर्न धेरै उपयोगी हुन सक्छ। शान्त रहँदा तपाईं आफ्नो सार्न चाहनुहुन्न जीउ सत्रहरू बीच धेरै। तर यदि तपाइँ गर्दै हुनुहुन्छ भने ए लामरिम रिट्रीट वा देवता रिट्रीट, सत्रहरू बीच प्रणाम गर्दा धेरै उपयोगी हुन सक्छ। यो महत्त्वपूर्ण छ कि जब तपाईं प्रणाम गर्नुहुन्छ, तिनीहरूलाई सुरक्षित गर्न आफ्नो घुँडा मुनि कुशन राख्नुहोस्। जब तपाईं लामो प्रणाम गर्दै हुनुहुन्छ, विशेष गरी, तपाईं तल जाँदै गर्दा भुइँमा आफ्नो घुँडाहरू दुर्घटना नगर्नुहोस्। पहिले आफ्नो हात तल राख्नुहोस्, आफ्नो घुँडा पछि, र त्यसपछि तन्काउनुहोस्। यदि तपाईं धेरै प्रणाम गर्दै हुनुहुन्छ भने आफ्नो घुँडाको ख्याल राख्नुहोस्।

तिब्बतीहरुको मुनि स्वस्तिक राख्ने चलन छ ध्यान सिट वा कुशन। तपाईंले यसलाई चक वा कागजको टुक्रामा कोर्नुहोस् र यसलाई आफ्नो सिटमुनि राख्नुहोस्। यो एक स्वस्तिक हो जुन नाजीको रूपमा उही दिशामा जाँदैन। यो घडीको दिशामा जान्छ। चिन्ता नलिनुहोस्। यो एकदम रोचक छ। यो बुद्ध धर्मको प्रतीक हो। यदि तपाई चीन जानुभयो भने तपाईले चारैतिर स्वस्तिक देख्नुहुनेछ। यो एक पुरानो, एशियाई प्रतीक हो र यो शुभ, आशा र कल्याण को लागी हो।

आसनमुनि कुशा घाँस पनि राख। यो त्यही घाँस हो जसबाट उनीहरू झाडु बनाउँछन्। यो घाँस हो जुन धेरै सीधा छ। यो घाँस हो कि बुद्ध बोधिवृक्षमुनि बुद्धत्व प्राप्त गरेपछि बसे । कोही कुशा घाँसमा पनि सुत्ने गर्थे । तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि यसले शुद्ध हुन्छ र यसले दिमाग सफा गर्न मद्दत गर्दछ। यसले दिमागलाई सीधा बनाउन मद्दत गर्छ। प्रायः तपाइँ कुशा घाँसका दुईवटा लट्ठीहरू लिनुहुन्छ र तपाइँ यसलाई एकल-पोइन्ट भएको रूपमा अगाडि र एकसाथ जोडेर राख्नुहुन्छ। तपाईंले तिनीहरूलाई आफ्नो कुशन मुनि राख्नुहुन्छ।

र त्यसपछि त्यहाँ एक प्रकारको लामो जीवन घाँस पनि छ, जुन एक घाँस हो जसमा धेरै जोर्नीहरू र गाँठहरू छन्। यो लामो क्र्याबग्रास जस्तै हो, यो प्रकारको कि तपाइँको ल्यान मा बढ्दै जान्छ। त्यो पनि आफ्नो मुनि राख्ने चलन छ ध्यान सीट। यो लामो जीवन को प्रतीक हो।

तीब्र

तपाईंले ध्यान गरिरहनुभएको मन्दिर हुनु उपयोगी हुन सक्छ। म तपाइँको दैनिक को लागी यो अत्यधिक सिफारिस गर्दछु ध्यान अभ्यास। सामान्यतया तपाईको जीवनको लागि, त्यहाँ बुद्धका तस्बिरहरू हुनु धेरै राम्रो छ। जब तपाईं सबै ठगिएको हुनुहुन्छ, तपाईं यसलाई पछाडि हिंड्दै हुनुहुन्छ र हेर्नुहोस् बुद्धर बुद्ध त्यहाँ बसिरहेको छ, र यो तपाईंलाई उत्पन्न हुन्छ, "ओहो, म पनि त्यस्तै हुन सक्छु। शान्त होउँ।" [हाँसो] आफ्नो सिटको अगाडि एउटा मन्दिर हुनु धेरै उपयोगी हुन सक्छ। केहि बनाउनुहोस् प्रसाद मन्दिरमा।

जब तपाईं शान्त रहनु हुन्छ ध्यान र तपाईं को भिजुअलाइज छवि प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ बुद्ध तपाईंको वस्तुको रूपमा ध्यान, त्यसपछि यो विशेष गरी को एक छवि छ उपयोगी छ बुद्ध त्यहाँ। मा हेर्न सक्नुहुन्छ बुद्ध र तपाईंले आफ्नो आँखा बन्द गर्दा यसलाई कल्पना गर्न मद्दत गर्दछ।

त्यस्तै, तपाईको दैनिक अभ्यासको सन्दर्भमा, यदि तपाई Chenrezig गर्दै हुनुहुन्छ भने ध्यान वा तारा, यदि तपाईंसँग देवताको तस्बिर छ भने, तपाईंले कल्पना गर्नु अघि यसलाई हेर्न सक्नुहुन्छ र अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ। वा हामीले प्रार्थना गर्नु अघि हामी यहाँ गरिरहेका छौं, योग्यता क्षेत्र हेर्नुहोस्, हेर्नुहोस् बुद्ध, र यसले तपाइँको प्रार्थना गर्नु अघि तपाइँको भिजुअलाइजेशनमा मद्दत गर्दछ।

बस्ने आसन

तपाईंको आसनको सन्दर्भमा, यो क्रस गरिएको वज्र स्थितिमा बस्न सिफारिस गरिन्छ। यसलाई कमल स्थिति भनिदैन। यसलाई वज्र स्थिति भनिन्छ। तपाईंले यो गर्ने तरिका हो पहिले तपाईंले आफ्नो दाहिने तिघ्रामा आफ्नो बायाँ खुट्टा राख्नुहुन्छ। अनि दायाँ खुट्टा बायाँ तिघ्रामा राख्नुहुन्छ। यदि तपाईं त्यसो गर्न सक्नुहुन्छ भने, यो धेरै राम्रो छ। यदि तपाइँ त्यसो गर्न सक्नुहुन्न भने, तपाइँ आफ्नो दाहिने खुट्टा तल राख्नुहुन्छ, त्यसैले तपाइँको देब्रे खुट्टा तपाइँको दाहिने तिघ्रामा छ, तर तपाइँको दाहिने खुट्टा तल छ। यसलाई अर्ध वज्र स्थिति भनिन्छ। बस्ने अर्को तरिका तारा कसरी बस्छ जस्तो छ, तपाईंको खुट्टा तपाईंको नजिक बाहेक जीउ- तपाईंको बायाँ खुट्टा तपाईंको विरुद्धमा जीउ र तपाईंको दाहिने खुट्टा अगाडि। तपाईंका दुवै खुट्टा भुइँमा समतल छन्। वा, तपाईं क्रस-खुट्टा बस्न सक्नुहुन्छ। यो तपाईको मा धेरै निर्भर हुनेछ जीउ। हाम्रो शरीरको निर्माणको कारणले गर्दा पुरुषहरूलाई खुट्टा काटेर बस्न भन्दा महिलाहरूलाई प्रायः सजिलो हुन्छ भन्ने मलाई लाग्छ।

जब तपाईं अभ्यासको उच्च चरणहरूमा पुग्नुहुन्छ, वज्र स्थितिमा बस्न सक्षम हुनु महत्त्वपूर्ण छ। हाम्रो अभ्यासको स्तरमा यो कम महत्त्वपूर्ण छ। यदि तपाईंलाई कुर्सीमा बस्न आवश्यक छ भने, त्यसो गर्नुहोस्। तर यदि तपाइँ आफैलाई हरेक दिन क्रस-खुट्टा बस्नको लागि अलिकति तालिम दिनुहुन्छ ताकि तपाइँको जीउ फैलिएको हुन्छ र स्थितिसँग परिचित हुन्छ, यो धेरै उपयोगी छ। केहि समय वा अर्को, तपाइँ क्रस खुट्टा बस्नु पर्छ। भारतमा पढाउने हो भने कुर्सी सँगै लैजान मिल्दैन । [हाँसो] धेरै मानिसहरू बेन्च प्रयोग गर्न मन पराउँछन्, तर मलाई पछि लाग्छ, यो अझै पनि आफ्नो खुट्टा तालिम राम्रो छ, यदि तपाईं सक्नुहुन्छ भने, क्रस-खुट्टा बस्न।

तपाईंको दाहिने हात बाँयामा छ, औंलाहरूले छोएर त्रिकोण बनाउँछ। यो तपाइँको काखमा छ, र तपाइँको नाभि कहाँ छ भन्ने आधारमा तपाइँको औंलाहरू तपाइँको नाभिमा वा तपाइँको नाभिको अलि तल छन्। कहिलेकाहीँ म मानिसहरूलाई आफ्नो हात समातेको देख्छु [काखमा आराम नगरेको], र यो अविश्वसनीय रूपमा असहज देखिन्छ। आफ्नो काखमा आफ्नो हात आराम गर्नुहोस्। तपाइँको औंलाहरू झुक्नु हुँदैन, तर तिनीहरू त्रिभुज बनाउँदै छन्। तपाइँ केहि समय पछि यो स्थितिमा बानी पर्नुहुनेछ।

काँधहरू स्तर छन्, र पछाडि सीधा छ। तपाईंको हात र तपाईंको बीचमा केही खाली ठाउँ छ जीउ, हावा प्रसार गर्न अनुमति दिन्छ। आफ्नो हातमा [तपाईको विरुद्धमा नराख्नुहोस् जीउ] यो जस्तै र तिनीहरूलाई कुखुराको पखेटा जस्तै बाहिर टाँस्नुहोस्। तर फेरि, एक स्थिति जुन आरामदायक र व्यावहारिक छ।

सही कोणमा टाउको प्राप्त गर्न मद्दत गर्न, यो कल्पना गर्न उपयोगी हुन सक्छ कि तपाइँ तपाइँको टाउको को मुकुट द्वारा तानिएको छ। तपाईंको टाउको धेरै थोरै झुकाएको हुन सक्छ। यो धेरै झुकाव छैन। यो आकाश हेर्ने होइन। र यो एक कठोर सैन्य स्थिति मा छैन। यो सीधा र सीधा छ तर यो सैन्य जस्तो छैन।

आँखा तल झरेका छन् । तिनीहरूको सकेटहरूमा आफ्नो आँखा पछाडि नरोक्नुहोस्। कसै-कसैले यसलाई पवित्र हुनुको संकेत मान्छन्। होइन। [हाँसो] तिनीहरू भन्छन् कि तपाईं आफ्नो आँखा आफ्नो नाकको टुप्पो तिर निर्देशित गर्न सक्नुहुन्छ, तर हामी मध्ये धेरैलाई यो धेरै असहज लाग्छ। तपाईं आफ्नो अगाडिको भुइँमा आफ्नो आँखालाई हल्का रूपमा फोकस गर्न सक्नुहुन्छ। आफ्नो आँखा थोरै खोल्नुहोस्, तर विशेष गरी कुनै कुरामा ध्यान नदिनुहोस्। आफ्नो आँखा अलिकति खुला राख्नु राम्रो बानी हो। मलाई थाहा छ तपाईका आँखाहरू प्रायः स्वाभाविक रूपमा बन्द हुन्छन्, तर तिनीहरू भन्छन् कि लामो समयसम्म कठिनाइहरू पार गरेर सिक्नु राम्रो हुन्छ। मनन गर्नुहोस् अलिकति आँखा खोलेर।

यसको एउटा कारण यो हो कि तपाईंले चीजहरू हेर्ने र दृश्य संसारलाई प्रभावकारी रूपमा महसुस गर्ने यो ठूलो भिन्नता अनुभव गर्नुहुने छैन जब तपाईं आफ्नो शरीरबाट उठ्नुहुन्छ। ध्यान। अर्को कारण यो हो कि तपाईको आँखा अलिकति खुला छ, केहि प्रकाश आउँछ, र तपाई निद्रामा पर्नु हुन्न। साथै, तपाईंले दृश्य चेतनामा ध्यान नदिन सिक्नुहुन्छ। यो काम गरिरहेको छ, तर तपाईं आफ्नो मा ध्यान दिईरहनुभएको छैन ध्यान। यो पछि तपाईको अभ्यासमा पनि धेरै उपयोगी हुन्छ। तपाइँ तपाइँको भिजुअल चेतना प्रयोग गर्दा तपाइँको ब्रेक समय को समयमा तपाइँको भिजुअलाइजेशन कोयम राख्न को लागी यो पनि उपयोगी छ। तपाईंले पहिले नै आफ्नो आँखामा प्रकाश आउँदै केही दृश्य उपस्थिति संग कल्पना गर्न सक्षम हुन आफैलाई तालिम दिनुभएको छ। यदि तपाईं त्यसो गर्न सक्नुहुन्छ भने लामो समयसम्म यो उपयोगी हुन्छ।

तर म यसबाट ठूलो कुरा गर्न सक्दिन। म आफैलाई तनाव दिने छैन र म मेरो आँखा कति खुला छ भनेर निरन्तर जाँच गर्नेछु। तर यो गर्न को लागी एक प्रकारको प्रयास गर्नुहोस्। आफ्नो आँखा पूरै नखोल्नुहोस् र सीधा अगाडि हेर्नुहोस् र सबै कुरा हेर्नुहोस्। यो त्यस्तो होइन। यसले तपाईको आँखालाई थोरै मात्र खोल्दै छ, र केहि प्रकाश भित्र आउन दिइरहेको छ।

स्तर काँधहरू, सीधा पछाडि, तपाईंको टाउको अलिकति झुकेको, तपाईंको आँखा थोरै खुला।

आफ्नो ओठ र दाँतलाई प्राकृतिक स्थितिमा छोड्नुहोस्। आफ्नो बङ्गारा नक्लाउनुहोस्। आफ्नो जिब्रोको टुप्पो माथिल्लो तालुमा राख्नु राम्रो हुन्छ भन्छन्। जिब्रोको टुप्पो अरु कहाँ राख्ने हो भनेर म सधैं सोच्छु। तर पछि गएर अरू मानिसहरूसँग कुरा गर्दा मैले सुनेको छु, कि मेरो मुखमा भन्दा केही मानिसहरूको मुखमा धेरै ठाउँ छ, र जिब्रो सबै ठाउँमा घुम्न सक्छ। [हाँसो] तर मेरो मुखमा मुखको छाना बाहेक अरू कुनै ठाउँ छैन। यो गर्नु राम्रो हो किनभने जब तपाइँ गहिरो एकाग्रताको विकास गर्नुहुन्छ, तपाइँले लाल र लापरवाही सुरु गर्नुहुनेछैन। [हाँसो] यदि तपाईं केही घण्टाको लागि समाधिमा जानुभयो भने, तपाईं गडबड गर्न चाहनुहुन्न। [हाँसो]

।।