तिब्बत र चीनको तीर्थयात्रामा

बाटोमा: विगत खोज्दै र चीनमा वर्तमान बौद्ध धर्मको जाँच गर्दै

  • चीनमा पवित्र स्थलहरूको भ्रमण गर्दा आदरणीय थुबटेन चोड्रनको नम्र र आँखा खोल्ने अनुभवहरू
  • आदरणीय थुबटेन चोड्रनको यात्राको प्रेरणादायी, मनमोहक र प्रायः हास्यपूर्ण कथाहरू
  • कम्युनिस्टको विनाश र धेरै ठाउँहरूको व्यावसायीकरणको गम्भीर अनुस्मारकहरू जुन कुनै समय बौद्ध परम्परामा पवित्र थिए।

चीन 1993: भाग 1 (डाउनलोड)

प्रारम्भविहीन संसार र ज्ञानको सम्भावना

  • चक्रीय अस्तित्व को हानि
  • ज्ञान सम्भव छ भन्ने अविश्वसनीय अनुभूति

चीन 1993: भाग 2 (डाउनलोड)

चीनमा धर्मको भोकको बीचमा आशा खोज्दै

  • व्यापक पागलपन र अभावको साक्षी पाउँदा दुःख पहुँच चीन मा धर्म को लागी
  • धर्मको नितान्त आवश्यकता भएका मानिसहरूसँग सङ्घहुडको अनुभवबाट आशा खोज्दै

चीन 1993: भाग 3 (डाउनलोड)

सिंगापुरवासीहरूको एउटा समूहले सेप्टेम्बर र अक्टोबर १९९३ मा तिब्बत र चीनको तीन-हप्ताको तीर्थयात्रामा सामेल हुन मलाई दयालु निमन्त्रणा दियो। मेरो यात्राको सबै वर्षहरूमा, म कहिल्यै संगठित भ्रमणमा गएको थिएन, त्यसैले यो नयाँ अनुभव थियो। तातो नुहाउने होटलहरूको विलासिता, हामीलाई पुग्न गाह्रो ठाउँहरूमा लैजान सक्ने मिनी-बसको सुविधा, र टुर गाईडसँग बस्ने प्रतिबन्धहरू मेरा लागि नयाँ थिए। परिदृश्य त्यस्तै थियो: यद्यपि म 1993 मा तिब्बतमा थिएँ, Amdo (छिन्घाई प्रान्तमा समावेश) र चीन उचित अपरिचित थिए।

गुफाको छेउमा कुँदिएको ठूलो बुद्ध।

Datong मा Yungang गुफाहरू। (फोटो द्वारा गुइलेर्मो भेल)

हामी तीर्थयात्रामा गएकाले हाम्रो धेरैजसो समय गाउँमै बित्थ्यो। हामी शिनिङमा उड्यौं र कुम्बुम मठको भ्रमण गयौं; लाब्राङ मठ (यी दुवै पूर्वी तिब्बतमा क्रमशः छिङहाइ र गान्सु प्रान्तमा रहेका) सियाहेसम्म अचम्मका खाल्डाहरू हुँदै बस चलाइयो। गोबी मरुभूमिमा रहेको जियायुगुआनमा अवतरण गर्न लान्झाउ छोडेर, र पुरातन बौद्ध गुफाहरूको साइट डुनह्वाङमा ड्राइभ गर्दै, हामीलाई सिल्क रोडको ओएसिस शहरहरूमा राखियो। साङ्सी प्रान्तको बेइजिङको पश्चिममा रातभर चल्ने ड्याटोङ, पहाडमा कुँदिएका गुफाहरू र विशाल बुद्धहरू भएको कोइलाको सहर थियो। मञ्जुश्रीको पाँच-छत चुचुराहरू, वुटाइशानको सवारीले हामीलाई ह्याङ्गिङ टेम्पल (जसलाई शाब्दिक रूपमा चट्टानको छेउमा झुण्ड्याइएको छ) पार गऱ्‍यो, र शताब्दीयौंअघि सैन्य दृष्टिकोण र विशाल धार्मिक स्थल दुवैको रूपमा प्रयोग गरिएको प्राचीन प्यागोडा। बुद्ध प्रत्येक तहमा मूर्तिहरू। निस्सन्देह, त्यहाँ बेइजिङमा सामान्य पर्यटक साइटहरू थिए, तर भ्रमणको अन्त्यमा मैले केही चिनियाँ बौद्ध साथीहरूसँग समय बिताउने पक्षमा आफूलाई तिनीहरूबाट माफी दिएँ।

प्रेरणादायी र दुःखी — मैले ती दुई विशेषणहरू मध्य तिब्बतको मेरो 1987 यात्राको वर्णन गर्न प्रयोग गरें — र तिनीहरू पूर्वी तिब्बत र चीनमा पनि लागू हुन्छन्। बौद्ध स्थलहरू प्रेरणादायी थिए। कलाकृति नाजुक र गतिशील मात्र थिएन, तर धेरै शताब्दीहरूमा यसलाई आफ्नो जीवनको कामको रूपमा सिर्जना गर्नेहरूको भक्तिले मलाई छक्क पर्यो। डुन्हुआङ गुफाहरूमा, दृश्यमा समाहित गरी मूर्तिहरू र पर्खाल-भित्तिचित्रहरू सिर्जना गरिएको थियो। अर्थात्, तपाई बुद्ध र बोधिसत्वको तस्विर हेर्दै हुनुहुन्छ जस्तो लाग्दैन, तपाई उनीहरुसँग त्यो ठाउँमा हुनुहुन्छ जस्तो महसुस गर्नुहुन्छ। Datong मा, गुफाको छत नक्काशीदार बुद्धहरूले भरिएको थियो, त्यसैले तपाईंले बुद्धहरू हिउँका टुक्राहरू जस्तै तपाईंको भित्र पसेको कल्पना गर्नुपर्दैन। त्यहाँ उभिनुले तपाईलाई तिनीहरू वास्तवमा थिए भन्ने छाप छोडे।

तर ठाउँहरू पनि उदास थिए। यति धेरै नष्ट भएको छ, या त तत्व र समय द्वारा, वा अघिल्लो राजवंशहरूमा वा पछिल्ला केही दशकहरूमा मानव द्वारा। पहिलेका बौद्ध क्षेत्रका धेरै सहरहरूमा एउटै काम गर्ने मन्दिर छैन। साढे दुई करोडको सहर दाताङ भाग्यमानी थियो । यसमा एउटा काम गर्ने मन्दिर थियो, अरूलाई सरकारले कब्जा गरी संग्रहालयमा रूपान्तरण गरेको थियो। चिनियाँ सरकारले मन्दिर र गुम्बाको जीर्णोद्धारमा पैसा लगाइरहेको छ, तर यसको कारण पर्यटक तान्ने हो। धेरैजसो भिक्षुहरूको काम टिकट सङ्कलन गर्ने र पर्यटकहरूले मन्दिरमा दण्डवत् गर्दा घण्टी बजाउने हो। जे रिन्पोछेको जन्मस्थल कुम्बुम पनि सुनसान देखिन्थ्यो। मन्दिरमा भन्दा बजारमा धेरै भिक्षुहरू थिए र सक्रिय धर्म अध्ययनको आवाजहरू अनुपस्थित थिए।

खुसीको कुरा, युवा भिक्षुहरू कण्ठ गर्ने, वृद्ध भिक्षुहरूले बहस गर्ने र तिनीहरू सबैले गर्ने आवाजको साथ, Labrang अझ जीवित थियो। पुजा। Wutaishan का धेरै कार्यशील मठहरू थिए (अध्ययन र अभ्यास गर्ने ननहरू सहितको ननरी पनि, र तीन वर्षको रिट्रीटमा थप 18 ननहरू), र हामी तिनीहरूसँग प्रार्थना सेवाहरूमा सामेल हुन सक्षम भयौं। द abbot एउटा मन्दिरले मलाई भन्यो, “चीनमा बुद्ध धर्मलाई क्षति पुगेको छ । यो अद्भुत छ कि अन्य देशका मानिसहरू अभ्यास गर्दैछन्। हामी सबै एउटै परिवारका हौं, हामी सबै हौं बुद्धहाम्रा छोराछोरी, हाम्रो जाति वा देश जस्तोसुकै भए पनि।"

प्रेरणादायी र दुखद - यसले केही चिनियाँ बौद्ध मित्रहरूसँगको मेरो सम्पर्कको वर्णन गर्दछ। केही कर्मका कारण चीनका दुई युवा बौद्धहरूले मेरो ठेगाना पाएका थिए र हामी केही महिनादेखि पत्राचार गरिरहेका थियौं। हामी अन्ततः चीनमा भेट्यौं - उनीहरूले हामीलाई ड्याटोङमा भेट्टाउनको लागि रातभरि दुईवटा रेलहरू लिएर गए। किन? किनभने तिनीहरू शिक्षाको लागि भोकै थिए। दाटोङ र वुटायसनमा हाम्रा दिनहरूमा, हामीले लगभग हरेक फुर्सदको पल धर्म छलफलमा बितायौं, बसमा कुराकानीको एक भाग, अर्को भाग कतै हिँड्दा, अर्को भाग खानाको समयमा। साँझ हामी माथि गयौं विचार प्रशिक्षण को आठ पद र अरु lamrim विषयहरू, र तिनीहरूले सूत्र र बारे धेरै बौद्धिक र विचारशील प्रश्नहरू सोधे tantra। उनीहरुको धर्मप्रतिको चासो, तत्परता र भक्तिले मेरो मन गाएको थियो । सिंगापुरवासीहरू पनि त्यस्तै प्रभावित थिए।

"केटाहरू," हामीले उनीहरूलाई बोलाउन आएकाले हामीलाई शिक्षाहरू प्राप्त गर्न कत्ति गाह्रो थियो भन्‍नुभयो। शिक्षकहरू भेट्टाउन गाह्रो छ र जब कसैले गर्छ, शिक्षकहरू योग्य नहुन सक्छन् वा यदि तिनीहरू छन् भने, तिनीहरू प्रायः प्रशासनिक काममा व्यस्त हुन्छन्। पश्चिममा हामीले हाम्रा शिक्षकहरूको उपस्थितिलाई कत्तिको सामान्य ठानेका छौं भनेर मैले सोचेँ। हामी शिक्षामा उपस्थित हुन धेरै व्यस्त छौं, र सुत्ने वा हामी गर्दा विचलित हुन्छौं।

केटाहरूले मलाई उनीहरूका दुई शिक्षकहरू भेट्न लगे, एक वृद्ध दम्पती जो आदरणीय फा जुन (एक चिनियाँ) का चेला थिए। monk जसले धेरै तिब्बती कृतिहरू अनुवाद गरे लामरिम चेन्मो चिनियाँमा)। यी जोडीले हामीलाई सांस्कृतिक क्रान्तिको कथा सुनाए। तिनीहरूले टेबुलमुनि बुद्ध ग्रन्थहरू लखेटे र रेड गार्डहरूलाई फेला पार्न नदिन मूर्तिहरूलाई जमिनमा गाडे। राति, रजाई मुनि, बत्ती निभाएर आफ्नो दैनिक अभ्यास गर्दै, तिनीहरूले एक दिन पनि छुटेनन्। न त महिनामा दुई पटक tsog गर्न ब्रेक थियो, यद्यपि यो समान अन्तर्गत गरिएको थियो अवस्था। रेड गार्ड धेरै पटक तिनीहरूको घरमा घुस्यो, र तिनीहरूले नियमित रूपमा खतराको सामना गरे। जब मैले उनीहरूलाई सोधें कि उनीहरूलाई यस्तो अन्तर्गत धर्म प्रतिबद्धताहरू राख्नको लागि के बल दियो अवस्था, तिनीहरूले जवाफ दिए कि यो विश्वासको कारण हो ट्रिपल रत्न र मा वज्रायण। अहिले परिस्थिति थप सहज भएको छ र उनीहरू एक सामान्य बौद्ध संगठनको जिम्मेवारीमा छन्, तर सरकारले बौद्ध गतिविधिहरूमा प्रतिबन्ध लगाएको छ र उनीहरू अझै पनि विभिन्न कठिनाइहरूको सामना गर्छन्।

केटाहरूको धर्मप्रतिको इमानदार चासोले मलाई गहिरो छोयो। यात्राको अन्त्यमा, मेरो प्रस्थानको उडान सिङ्गापुरीहरूको उडान घरको धेरै घण्टा अघि राज्यहरूको लागि प्रस्थान गर्यो। यसरी, मेरा युवा चिनियाँ साथीहरू, टुर गाइड होइन, मलाई एयरपोर्टमा साथ दिए। तिनीहरूले सोधे कि म लामो समय बस्न सक्छु किनभने तिनीहरू थप शिक्षाहरू चाहन्छन्। एयरपोर्टमा, हामीले मेरो रिजर्भेसन दुई दिन पछि परिवर्तन गर्न सक्षम भयौं, र हामीले अर्को दिन तिनीहरूको फ्ल्याटमा, ध्यान र शिक्षाहरू बितायौं।

सबैभन्दा प्रेरणादायक अनुभव मध्ये एक Wutaishan मा एक गुफा भ्रमण थियो, "द बुद्धआमाको गर्भ।" मलाई कथा ठ्याक्कै थाहा छैन, तर एक व्यवसायीले एक पटक यस गुफामा आश्रय खोजे, र त्यहाँ हानिबाट जोगिएको कारणले, उनले चेनरेजिग (कुआन यिन) मन्दिर बनाउने वाचा गरे। त्यो पहाडको छेउमा थियो। त्यहाँको फराकिलो गाउँमा हिँड्दा मेरो मन हर्षित भयो। त्यहाँ दुईवटा गुफाहरू छन्, एउटा अगाडि र सानो गर्भजस्तै पछाडि। तिनीहरू एउटा सानो च्यानलद्वारा जोडिएका छन्, जस्तै एउटा जन्म नहर, जसलाई तपाईंले निचोड गर्नुपर्छ। तपाइँ एक हात माथि राख्नुहुन्छ, अर्को तपाइँको छेउमा, तपाइँको माथिल्लो भाग राख्नुहोस् जीउ च्यानलमा र एक साथीलाई आफ्नो खुट्टा धकेल्नुहोस् जबसम्म तपाईंका हातहरूले भित्री गुफाको तल महसुस गर्न सक्दैनन्। तपाईले पहिले खुट्टा बाहिर जानु पर्छ, बाहिर कसैले तपाईको खुट्टा तानेको छ जुन एकदमै चाल हो मठमा लुगा यो अनुभव पछि धेरै मानिसहरू पुनर्जन्म महसुस गर्छन् भनिन्छ। गुफामा एउटा सानो कुआन यिन मूर्ति र एउटा मैनबत्ती छ। तिब्बतमा हुँदा, मलाई थाहा थियो कि यस्तो ठाउँमा बुद्धका स्व-उत्पन्न मूर्तिहरू खोज्नुपर्छ, र निश्चित रूपमा, त्यहाँ केही थिए। (वैकल्पिक रूपमा, तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ कि मसँग एक जीवन्त कल्पना छ।) गुफामा एक्लै बसेर, चेन्रेजिगको मन्त्र जप्दै - धेरै हदसम्म अलमल्याउने जीवनमा मौनताको एक क्षण।

अर्को मनमोहक ठाउँ गोबीको जिउक्वान नजिकै किलियन पर्वतको फेदमा रहेको एउटा गाउँमा रहेको गुफा/मन्दिर थियो। त्यहाँ धेरै केही छैन भनिएको थियो, तर मञ्जुश्री मन्दिर भएको सुनेर हामीले जसरी पनि जाने निर्णय गर्‍यौं। त्यो ठाउँमा तिब्बती मन्दिर भेट्टाउनु कस्तो अचम्मको कुरा हो दलाई लामा III ले मन्जुश्रीको दर्शन गरेको थियो !! पुरानो, दाँतविहीन monk हाम्रो भ्रमणले हेरचाह गर्ने व्यक्ति पनि छक्क पर्यो। सांस्कृतिक क्रान्तिमा गुफा र सानो मन्दिर धेरै हदसम्म ध्वस्त भएका थिए—हामीले कालो, खेर गएका अवशेषहरू देख्न सक्छौं जुन सुन्दर भित्ति चित्रहरू हुनुपर्छ। भर्खरै नयाँ मूर्तिहरू स्थापना गरिएको छ र बाहिरी कोठामा भित्ति चित्रहरू चित्रित गरिएको छ। पढ्दै दिल सूत्रमञ्जुश्रीको जय होस्, म रुन थालेँ- मञ्जुश्री तेस्रोलाई देखा पर्ने ठाउँ दलाई लामा, मन्दिरको विनाश र साधकहरूको हानि, वास्तविक धर्मको अविनाशीता, वर्तमान दलाई लामाको दया - के हामी कहिलेकाँही स्पष्टसँग भन्न सक्छौं कि हाम्रो आँखा किन आँसु भरिन्छ?

हास्य

हाम्रो तीर्थयात्रामा पनि हास्यव्यङ्ग्य धेरै थियो । पुरानो सिंगापुरी महिलाहरूले बसमा कोकोनोर तालमा पुरानो प्रेमगीतहरू गाए। तर तिनीहरू किनमेलको पूर्णतामा उत्कृष्ट थिए। म यो गोप्य र पवित्र अभ्यासको होस्ट थिएँ, तीर्थयात्रा गर्दा स्पष्ट दृष्टि भएकाहरूबाट प्रत्यक्ष वंशमा पारित भयो। बोधिसत्वहरूको सिद्धताको यो सातौं, र सबैभन्दा मूल्यवान, अभ्यास गर्न, पहिले एक राम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्न आवश्यक छ: "आदिदेखि नै, म र अरूहरू पूर्णताको अभ्यासबाट योग्यता र बुद्धि जम्मा नगरेको कारण चक्रीय अस्तित्वमा परिक्रमा गरिरहेका छौं। किनमेल को। दुई विशेष गुणहरूले सम्पन्न बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गरेपछि १) खर्च गर्न पर्याप्त पैसा र २) मेरो वरिपरि धेरै पसलहरू, म यो बहुमूल्य अवसर खेर फाल्ने छैन। तसर्थ, सबै भावुक प्राणीहरूलाई पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्नको लागि, म किनमेलको पूर्णतामा संलग्न हुनेछु।"

तपाईंले यो पूर्णतालाई अन्य छवटा पूर्णताहरूसँग मिलेर अभ्यास गर्नुपर्छ। किनमेलको पूर्णताको उदारता भनेको आफ्ना साथीहरू र आफन्तहरूलाई चीजहरू दिनको लागि किनमेल गर्नु हो, चाहे उनीहरूलाई यी चीजहरू चाहिन्छ वा छैन। किनमेलको पूर्णताको नैतिकता भनेको एयरलाइनमा सबै अधिक तौल शुल्कहरू तिर्नु, र लाइनमा अरूको औंलाहरूमा पाइला नलाग्नु, कम मूल्य प्राप्त गर्न विक्रेतासँग फ्लर्ट गर्ने, उसलाई/उनीलाई अनावश्यक रूपमा मोलतोल गर्नु, वा निन्दा गर्नु हो। अन्य पसलहरूलाई। किनमेलको पूर्णताको धैर्य भनेको पसलहरू खुल्ने वा बिक्रेताहरू तपाईलाई भेट्नको लागि धैर्यपूर्वक पर्खनु, तपाईलाई राम्रो लागे वा नहोस किनमेल गर्न, तपाईका प्याकेजहरू बोक्न, जतिसुकै ठूलो वा अनाड़ी, गुनासो नगरी; संक्षेपमा धैर्यतापूर्वक किनमेलको सबै बोझ वहन गर्न। किनमेलको पूर्णताको आनन्ददायी प्रयास भनेको सकेसम्म धेरै किनमेल गर्नु हो, दिनरात आलस्य बिना। किनमेलको पूर्णताको एकाग्रता भनेको किनमेल गर्दा व्यर्थका गतिविधिबाट विचलित नहुनु, तर वर्तमान पसलमा पूर्ण रूपमा एकाग्र रहनु हो। र किनमेलको पूर्णताको बुद्धि भनेको तपाईले सकेसम्म धेरै सम्झौताहरू प्राप्त गर्नु हो! यद्यपि म परफेक्टसँग थिएँ गुरुङ जसले यो अभ्यासमा निपुणता पाएको थिएँ, म, अल्छी ननले नराम्रो काम गरेँ र म जति झोला लिएर भित्र पसेँ, त्यति नै झोला लिएर चीन छोडें।

एडवेंचर्स

चीनमा पहिलो दिन, हामीले भ्रमण गर्यौं लामा बेइजिङ मा मन्दिर। मैले त्यहाँका मानिसहरूसँग कुरा गरें र तिनीहरूलाई स-साना चित्रहरू दिएँ बुद्ध र केही मणि चक्कीहरू। सायद आठ-नौ जना मसँगै उभिरहेका थिए जब सादा पोशाकका प्रहरी आए, सामानहरू लगे र मलाई उहाँको पछि लाग्न भने। मेरो लागि अनुवाद गरेकी एउटी सिंगापुरकी महिला पनि आइन् र मन्दिर हेर्नुको सट्टा बिहानको धेरैजसो समय अफिसमै बितायौं। पुलिसले मलाई भन्यो कि उनीहरूसँग सार्वजनिक रूपमा धार्मिक वस्तुहरू दिने बारे नियम छ (स्पष्ट रूपमा केही ताइवानी पर्यटकहरूले पनि यो गर्छन्)। तिनीहरूले चिनियाँ भाषामा एउटा कबुली पत्र लेखे, जसमा मैले हस्ताक्षर गर्नुपर्‍यो, यद्यपि तिनीहरूले मलाई केही हुने छैन भनेर आश्वासन दिए। हाम्रो गाइडलाई थाहा थिएन कि पर्यटकहरूले मन्दिरहरूमा धार्मिक वस्तुहरू दिनु हुँदैन र पुलिसले के गरे त्यो अनौठो थियो।

हामी जहाँ पनि गयौं, मानिसहरू चासो राख्थे र पश्चिमी नन देखेर खुसी थिए। लान्झाउको एउटा मन्दिरमा जाँदा एउटी आइमाई आइन्, मलाई प्रणाम गरिन् (मलाई सधैं लाग्छ कि मैले अरू मानिसहरूलाई झुक्नु पर्छ) र आनन्दित अनुहारका साथ मलाई दिनुभयो। माला "कर्मिक जडान बनाउन।" त्यही बेला अर्की महिला आएर भनिन् Om Mani Padme Hum बारम्बार र मलाई उनीसँग यो भन्न चाहन्थे। ती दुबैमा यस्तो अतुलनीय विश्वास थियो ट्रिपल रत्न कि मैले यो मौका पाए र तिनीहरूलाई दिए बुद्ध चित्रहरु। पछि, दोस्रो महिला, जो मानसिक रूपमा असन्तुलित (वा डाकिनी) हुन सक्छ, बसबाट देखा पर्‍यो। बच्चाहरूको समूहले घेरिएको, उनले तस्विरलाई माथि समातिन् र गीत गाइन् ओम मणि पद्मे हम। हाम्रो समूहमा एक महिला, जो बौद्ध थिएनन्, क्रोधित भइन् र मलाई भनिन् कि म उनको फोटो दिएर सबैलाई खतरामा पार्ने मूर्ख छु। बुद्ध। पछि, हाम्रो गाइडले भन्यो, "के तपाईसँग फोटो वा पुस्तकहरू छन् दलाई लामा? के तपाईंसँग उहाँबाट अरू मानिसहरूलाई महत्त्वपूर्ण जानकारी भएको कुनै पत्र छ?" उनी चिन्तित थिइन् कि मैले परम पावनबाट तिब्बतीहरूलाई अर्को प्रदर्शन कहिले गर्ने भन्ने समाचार पुर्‍याउँदैछु। के एक विज्ञान कथा लेखकले केहि अपरिचित सपना देख्न सक्छ?

उनको गुनासोले मलाई सांस्कृतिक क्रान्तिको सम्झना दिलायो, ​​यसको हास्यास्पद शंका र निराधार आरोपहरू सहित। जब मैले यसको बारेमा सोचें, तथापि, यो एक प्रकारको प्रशंसा थियो - परम पावनमा मेरो विश्वास पर्याप्त स्पष्ट थियो कि कसैले कल्पना गर्न सक्छ कि म उहाँको नजिक र महत्त्वपूर्ण हुन सक्छु !!! केही दिन पछि, हामी मिङ टम्ब्समा हुँदा, मेरो खल्तीमा एउटा सानो बुद्ध ट्रिंकेट थियो, जुन मैले गाइडलाई दिने योजना बनाएको थिएँ। यो संयोगवश बाहिर खस्यो र हाम्रो समूह को एक सदस्यले मलाई दिए। गाइडले सोध्यो, “त्यो के हो ?” र मैले भनें, "यो तपाइँको लागि केहि हो, तर यो एक सार्वजनिक स्थान हो, र यदि मैले तपाइँलाई यहाँ दिए भने पुलिस आउन सक्छ।" यो सुनेर उनी र म दुवै हाँस्यौं, तर हाम्रो समूहमा उही महिला फेरि रिसाए। तीर्थयात्रा भनेको पवित्र स्थानहरूमा जाने मात्र होइन; तपाईंले त्यहाँ पुग्ने प्रयास गर्दा उठ्ने सबै सामानहरूसँग यो अभ्यास गर्दैछ।

भारतमा बस्ने एक तिब्बती साथीले मलाई अम्दोमा एकजना रिनपोचेको बारेमा भने, जो असल थिए लामार परिचय पत्र लेखे। ल्याब्राङमा हामीले उसको ठाउँ भेट्टायौं, तर ऊ बेइजिङतर्फ गइसकेको थियो। उहाँका चेलाहरूले हामीलाई नयाँ पुनर्निर्माण देखाउनुभयो स्तूप त्यहाँ, वास्तवमा एक विशेष स्थान। नयाँ मूर्तिहरू बाहेक, तिनीहरूसँग सुनले लेखिएका धेरै पुराना शास्त्रहरू थिए। सुनले मलाई धर्मशास्त्रको नक्कल गर्ने र तिनीहरूलाई लुकाउनेहरूको भक्तिले त्यति प्रभाव पार्दैन ताकि तिनीहरू नष्ट नहोस्। द लामाउहाँका चेलाहरूले हामीलाई लान्झाउमा एउटा ठेगाना दिनुभयो जहाँ मानिसहरूले हामीलाई उहाँको बेइजिङ ठेगाना दिन सक्छन्। तर लान्झाउमा, गाइडले भने कि ठेगाना एउटा सानो सडकमा थियो जुन कसैलाई थाहा थिएन, र सबै साना सडकहरू समावेश भएको लान्झाउको कुनै नक्सा थिएन। केही अवरोधहरू, होइन? पछि, हामीले थाहा पायौं कि रिन्पोछे बेइजिङमा चिनियाँ बौद्ध संघको बैठकमा भाग लिइरहेका थिए। साँझ बेलुकी उहाँलाई भेट्न होटेल गयौं, नखुलाएर । उहाँको उपस्थिति धेरै थियो, र मैले उहाँलाई धर्ममा हाम्रो दिमागलाई मद्दत गर्ने कुरा भन्न आग्रह गरें। उनले जवाफ दिए, "यो कुरा गर्न राम्रो परिस्थिति होइन। म HHDL को नजिक छु, तपाईं पनि हुनुहुन्छ। मानिसहरूले हामीलाई सँगै देख्न र कुरा गर्न सक्छन्, र यो मेरो र तपाईंको लागि खतरनाक हुन सक्छ। तैपनि उहाँले हामीलाई मन्जुश्रीको मौखिक प्रसारण दिनुभयो Mantra र छोटो पद। सबै बेइजिङमा, "अझ धेरै खुल्ला चीन २००० ओलम्पिकको प्रतिक्षामा छ।" तपाईं भ्रममा हुनुहुन्छ भनेर सोच्न यो पर्याप्त छ !!

हामी बेइजिङमा रातभरको रेलमा बिहान सबेरै आइपुग्यौं र हाम्रो गाइडले हामीलाई राष्ट्रिय झण्डा फहराएको हेर्न तियानामेन स्क्वायरमा लगे। अरूले हेर्दा, म चेन्रेजिग भिजुअलाइजेसन र स्क्वायर वरिपरि हिंडें Mantra (अस्पष्ट रूपमा), ठाउँ शुद्ध गर्न। यति धेरै दु:ख।

यात्रामा, हामीले सांस्कृतिक क्रान्तिको शुरुवातमा जन्मेका बीस दशकको उत्तरार्धमा धेरै मानिसहरूलाई भेट्यौं। उनीहरूले यो याद गर्दैनन्, यद्यपि उनीहरूले आफ्ना आमाबाबुको पीडाका कथाहरू सुनेका छन् र गरिबी सम्झन सक्छन्। उनीहरू जीवनमा अघि बढ्न चाहन्छन्, तर कम्युनिस्ट सत्तामा आएपछि तिब्बत र चीनमा जनताले भोग्नुपरेको पीडालाई मैले अझै पचाउन आवश्यक छ।

केही सिंगापुरवासीले सन् १९७० वा ८० को दशकमा चीनको भ्रमण गरेका थिए र परिवर्तनबारे टिप्पणी गरेका थिए। पहिले पुरुष र महिला समान रूपमा गाढा, सादा रङको लुगा लगाएर विदेशीहरूसँग कठोर व्यवहार गर्थे। भवनहरू ध्वस्त भए। अब चम्किलो रङका लुगाहरूले शहरहरू उज्यालो पार्छन्, मानिसहरू थप आरामदायी छन्, र निर्माण प्रशस्त छन्।

तर, जीवनस्तरमा सुधार भए पनि अवस्था र अझ ठूलो आर्थिक स्वतन्त्रता, मानिसहरूलाई स्वतन्त्रताको अभाव छ जसलाई हामी पश्चिममा थाहा छ। हामीसँग सोच्न, भन्न र हामीले चाहेको कुरा गर्न सक्षम भएको उपहारको लागि धेरै गहिरो प्रशंसाका साथ म राज्यहरूमा फर्कें। धर्म अभ्यास गर्न चाहने मानिसहरूका लागि शिक्षा सुन्ने र अभ्यास गर्ने स्वतन्त्रता आवश्यक छ। साना-साना कुराहरूलाई मैले सामान्य रूपमा लिने गर्थे - परम पवित्रताको टेप सुन्दै दलाई लामा, भ्रमण गर्दै लामाहरू र खुलेर कुरा गर्नु, पुलिसको निगरानीबाट मुक्त मन्दिरमा हुनु - मेरो लागि नयाँ अर्थ छ।

म प्रार्थना गर्दछु कि हामी जोसँग सांसारिक स्वतन्त्रता छ त्यसलाई ज्ञानको वास्तविक स्वतन्त्रता प्राप्त गर्नको लागि प्रयोग गरौं र संकुचित स्थानहरूमा बस्नेहरू त्यस्ता अवरोधहरूबाट मुक्त र उनीहरूले चाहे अनुसार धर्ममा रमाउन सक्नेछन्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.