हाम्रो आमाको दयाको बदला

प्रत्येक भावुक प्राणी हाम्रो दयालु आमा भएको छ

• वर्तमान जीवनका आमाबाबु, साथी, अपरिचित, शत्रु, त्यसपछि सबै संवेदनशील प्राणीहरूको सम्बन्धमा सोच्नुहोस्
• तपाईंको लामो समयदेखि हराएको आमा / हेरचाहकर्तालाई भेट्ने कल्पना गर्नुहोस्
• खोल्न र स्नेहमा जान सिक्नुहोस्

LR 071: सात-बिन्दु कारण र प्रभाव 01 (डाउनलोड)

दयाको बदला

• वास्तविक इच्छा बनाम दायित्व
• धर्मको दान सर्वोच्च दान हो
• हामीलाई हानि पुर्‍याउने अरूहरूप्रति बढी क्षमाशील मनोवृत्ति

LR 071: सात-बिन्दु कारण र प्रभाव 02 (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

• हानि गर्नेहरूलाई क्षमा गर्नुहोस्
• हाम्रो आफ्नै संग काम क्रोध
• हामी कसरी दिन्छौं त्यसको साथ यथार्थवादी हुनु
• अपेक्षा नराख्ने

LR 071: सात-बिन्दु कारण र प्रभाव 03 (डाउनलोड)

मन छुने माया

• अरूलाई मायालु देखेर
• अरूलाई आमाबाबुको रूपमा हेर्दा बच्चालाई देख्छ

LR 071: सात-बिन्दु कारण र प्रभाव 04 (डाउनलोड)

प्रत्येक भावुक प्राणी हाम्रो आमा भएको छ भन्ने मान्यता

हामी कारण र प्रभावको सात बिन्दुहरूको बारेमा कुरा गर्ने बिचमा छौं, एक बन्ने परोपकारी मनसाय उत्पन्न गर्ने प्रविधि। बुद्ध। समानताको आधारमा - जसमा सबैको लागि समान खुलापन छ र पक्षपाती, पूर्वाग्रह वा आंशिक दिमाग छैन - हामी पहिले ध्यान गर्न थाल्छौं कि अन्य सबै प्राणीहरू हाम्रो आमा हुन्। यससँग, हामीले अन्तिम पटक पुनर्जन्मको दृष्टिकोण राख्ने बारे कुरा गरेका थियौं, वा सम्भवतः यसलाई अस्थायी रूपमा स्वीकार गर्ने, ताकि हामी सबै जन्मिँदा अघिल्लो जन्महरूमा अरूहरू हाम्रो आमा भएको महसुस गर्न सकौं। ती अविश्वसनीय संख्या विभिन्न क्षेत्रहरू विभिन्न चीजहरू गर्दै।

वर्तमान जीवनका आमाबाबु, साथी, अपरिचित, शत्रु, त्यसपछि सबै संवेदनशील प्राणीहरूको सम्बन्धमा सोच्नुहोस्

यहाँ, तपाईंको वर्तमान जीवनको आमासँग सुरु गर्न धेरै उपयोगी छ, र सम्झनुहोस् कि उहाँ अघिल्लो जन्महरूमा पनि तपाईंको आमा हुनुहुन्थ्यो। र त्यसपछि आफ्नो बुबामा जानुहोस्, र सोच्नुहोस् कि तपाईको पिता तपाईको अघिल्लो जन्ममा तपाईको बुबा वा आमा हुनुहुन्थ्यो। र त्यसपछि एक साथी वा एक नातेदार लिनुहोस्, र सोच्नुहोस् कि तिनीहरू पनि तपाईंको अघिल्लो जीवनमा, धेरै पटक, धेरै पटक तपाईंको लागि हेरचाहकर्ता थिए। अनि साथीसँग गरेपछि अपरिचितसँग गर । विगतमा आमाबाबु र बच्चाको यो धेरै नजिकको सम्बन्धमा त्यो व्यक्ति तपाईसँग सम्बन्धित छ भनेर सोच्नुहोस्। र त्यसपछि कसैसँग जानुहोस् जुन तपाईंसँग राम्रोसँग मिल्दैन। र सोच्नुहोस् कि त्यो व्यक्ति विगतमा तपाईंको दयालु अभिभावक भएको छ। त्यसपछि आफ्नो दिमाग लड्न सुरु हेर्नुहोस्। [हाँसो]

तर यो रोचक छ। आफ्नो दिमागलाई त्यससँग खेल्नको लागि ठाउँ दिनुहोस् जुन मानिसहरूलाई ठोस, स्थिर संस्थाको रूपमा हेर्नुको सट्टा, सधैं एक निश्चित प्रकारको साथ। जीउ, तपाईंसँग एक निश्चित प्रकारको सम्बन्धमा। वरपर प्रयोग गर्नुहोस्। कल्पना गर्नुहोस् कि यो व्यक्ति सधैं तिनीहरूको जस्तो होइन। तिनीहरू एक पटक मेरो आमा र मेरो बुबा हुनुहुन्थ्यो, मेरो लागि धेरै दयालु व्यक्ति। र त्यसपछि त्यहाँबाट, अन्य सबै संवेदनशील प्राणीहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। त्यसोभए तपाईले देख्नुहुन्छ, यो सोच्ने धेरै प्रगतिशील तरिका हो। यसले तपाइँको दिमागलाई एक प्रकारको ढिलो बनाउँछ। तपाईं आफ्नो वर्तमान जीवन आमाबाट सुरु गर्नुहुन्छ र सोच्नुहुन्छ कि उनी विगतमा आमा थिइन्। त्यसपछि साथीभाइ र आफन्तहरूमा जानुहोस्। त्यसोभए अपरिचितहरूकहाँ जानुहोस्, तपाईंसँग नमिल्ने मानिसहरू। र त्यसपछि सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई।

यी सबै ध्यानहरूमा विशेष व्यक्तिहरूको बारेमा सोच्नुको सट्टा यो महत्त्वपूर्ण छ, "ओहो, सबै प्राणीहरू पहिले मेरी आमा थिए। सबै भावनात्मक प्राणीहरू मेरी आमा हुन्। तपाईंले चिन्ने मानिसहरूलाई लिन थाल्नुहुन्छ र उनीहरूलाई विभिन्न शरीर र विभिन्न सम्बन्धहरूमा कल्पना गर्न थाल्नुहुन्छ, त्यसपछि तपाईं वास्तवमै तपाईंको वास्तविकताको कडा अवधारणाले कसरी अलिकति हडप्नु पर्छ भनेर हेर्न सुरु गर्न सक्नुहुन्छ। यो धेरै राम्रो छ जब यो हुन्छ। वास्तविकताको त्यो अवधारणालाई अलिकति हल्लाउनुहोस्। यसलाई वरिपरि हल्ला।

तपाईंको लामो समयदेखि हराएको आमा / हेरचाहकर्तालाई भेट्ने कल्पना गर्नुहोस्

अर्को कुरा जुन तपाईंले अरू मानिसहरूलाई आफ्नो आमाको रूपमा चिन्न मद्दत गर्ने सन्दर्भमा प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ। यदि तपाईंलाई शंका लाग्न थाल्यो भने: "यी मानिसहरू कसरी मेरो आमा हुन सक्छन्?" त्यसोभए सोच्नुहोस् कि यो कोही थियो जसले तपाईलाई सानैमा दयालु थियो। र कल्पना गर्नुहोस् कि कुनै न कुनै रूपमा, जब तपाईं धेरै सानो हुनुहुन्थ्यो, तपाईं त्यो व्यक्तिबाट अलग हुनुभयो, र तपाईंले तिनीहरूलाई पच्चीस, पैंतीस वर्षसम्म देख्नुभएन। र त्यसोभए तपाईं यहाँ हुनुहुन्छ, सडकमा हिंड्दै हुनुहुन्छ, र तपाईंले सडकमा एक जोडी भिखारी वा घरबारविहीन व्यक्तिहरू देख्नुहुन्छ, र तपाईंलाई थाहा छ हाम्रो सामान्य मनोवृत्ति कस्तो छ, केवल अर्को बाटो हेर्नुहोस् र मैले त्यो देखेको छैन भनेर बहाना गर्नुहोस्, म डन। त्यस्तो व्यक्तिसँग कुनै सरोकार छैन। तर मानौं, सुरुमा तपाईंले त्यस प्रकारको प्रतिक्रिया पाउनुभयो, र त्यसपछि तपाईंले फेरि फर्केर हेर्नुभयो र तपाईंले यी सबै वर्षहरूमा नदेखेकी आमा नै हुनुहुन्छ भनी चिन्नुहोस्। त्यसोभए अचानक, तपाईंसँग त्यो सडक व्यक्ति वा त्यो जन्कीसँग सम्बन्ध गर्ने बिल्कुल फरक तरिका छ। तपाईंसँग एकदम फरक भावना छ, "वाह, मेरो यो व्यक्तिसँग केही सम्बन्ध छ। यहाँ केहि जडान छ। म घुम्न र अर्को बाटो हिड्न चाहन्न।"

त्यस प्रकारको अवस्थामा, सुरुमा हामीले तिनीहरूलाई चिन्न नसकेपछि, हामीलाई यस्तो लाग्यो, "उर! तिनीहरूसँग मेरो कुनै सरोकार छैन।” त्यसपछि उनीहरुलाई चिनेपछि नजिकको अनुभूति भयो । यस अवस्थामा पनि, जब हामी अरूलाई आमाको रूपमा चिन्न सक्दैनौं, हामी तिनीहरूलाई ट्यून गर्ने प्रवृत्ति गर्छौं। तर जब हामीले त्यस प्रकारको सम्झना गर्न सक्छौं, "यो व्यक्ति विगतको जीवनमा मेरी आमा हुनुहुन्थ्यो," तब त्यो व्यक्तिलाई चिनेको अनुभूति हुन्छ। त्यहाँ एक प्रकारको निकटता र संलग्नताको भावना छ। त्यसैले मनोवृत्ति परिवर्तन हुन्छ।

मैले भर्खरै अर्को शहरमा एक व्यक्तिसँग कुरा गरें। जब उनी दस वा एघार वर्षकी थिए, उनकी आमा भर्खरै बेपत्ता भइन्। आमालाई के भयो थाहा भएन । उनी भर्खरै गायब भइन्। परिवारले यसबारे बोल्न चाहेनन् । उनले भनिन् कि उनी वर्षौं र वर्षौं बित्यो र धेरै आमाविहीन महसुस गरिन्, र भर्खरै (उनी सायद पचास वर्षको उमेरमा छिन्), उनले आफ्नी आमालाई न्यूयोर्कमा भेट्टाइन्। अनि भोलि पच्चीस-तीस वर्षपछि आमालाई भेट्न जाँदैछिन्! यदि तपाईं त्यो भावना कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ। सुरुमा त उसले नचिनेको पनि होला, तर जब यो मान्छे मेरी आमा हो भनेर चिनिन्छ, तब तिमिले तिनीहरुलाई नचिने पनि (किनकि जीउ अहिले धेरै फरक छ), निकटताको अनुभूति त्यहाँ छ।

त्यसोभए हामी यो अवस्थालाई यो जीवनकालमा पच्चीस वर्ष पछि मात्र नभई एक जीवनबाट अर्को जीवनमा जोड्ने प्रयास गर्न सक्छौं। द जीउ धेरै परिवर्तन भएको हुन सक्छ, त्यसैले हामीले सुरुमा त्यो व्यक्तिलाई चिन्न नसक्ने हुन सक्छ, तर जब हामी गर्छौं, हामीले लामो समयदेखि नदेखेको आमालाई फेला पारे जस्तो हुन्छ।

हामी सबैले प्रार्थना गर्न सक्छौं कि तिनीहरूको भोलि राम्रो पुनर्मिलन होस्। मलाई लाग्छ कि त्यो एकदम केहि हुनुपर्छ, हह?

हाम्रो आमाको दया

जब हामी आमाको दयालु, वा हेरचाहकर्ताको बारेमा सोच्दछौं - जसले हामी सानो छँदा हामीप्रति दयालु थियो, हामी यसलाई उदाहरणको रूपमा प्रयोग गर्छौं - हामी जवान छँदा त्यो व्यक्तिले हामीलाई हेरचाह गरेका सबै विभिन्न तरिकाहरूबारे सोच्दछौं। , शारीरिक र भावनात्मक रूपमा र मानसिक रूपमा, हाम्रो शिक्षा, सुरक्षा र अन्य धेरै तरिकाहरूमा। र फेरि, त्यो स्नेह र हेरचाहको भावना लिनुहोस्, जब हामी सम्झन्छौं कि हामीले बाल्यकालमा कति राम्रोसँग हेरचाह गरेका थियौं, र विगतको जीवनमा मेरो आमा हुनुहुने साथी र नातेदारलाई सामान्यीकरण गर्नुहोस्। र त्यसपछि अपरिचित जो विगतको जीवनमा मेरो आमा हुनुहुन्थ्यो। अनि म संग नमिल्ने मान्छे। त्यसपछि सबै संवेदनशील प्राणीहरू। त्यसोभए तपाइँ त्यहाँ त्यही प्रक्रिया गर्नुहुन्छ। मानिसहरूका यी सबै विभिन्न समूहहरूलाई धेरै, धेरै दयालु रूपमा सम्झना।

कुरा यो हो कि यदि कसैले हामीलाई पहिले धेरै, धेरै दयालु थियो, हामी यसलाई अहिले पनि सम्झन्छौं। यदि तपाईको ज्यान खतरामा परेको छ र कसैले आएर तपाईको ज्यान बचायो भने, त्यो घटना धेरै वर्ष पहिले भएको भए पनि तपाईलाई धेरै सम्झना हुनेछ। त्यो दया, त्यो कृतज्ञताको भावना मनमा धेरै बलियो रहन्छ। त्यसै गरी, यदि हामीले यो भावना विकास गर्न सक्छौं कि सबै प्राणीहरू विगतमा हाम्रा मातापिता थिए, र उनीहरूले विगतमा देखाएको सबै दयाको अनुभूति गर्न सक्छौं भने, विगतमा भएको तथ्य यो हुँदैन। साँच्चै धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनभने यो अझै पनि दिमागमा धेरै जीवन्त रूपमा आउँछ, त्यसै गरी यदि कसैले दस वर्ष पहिले तपाईंको जीवन बचायो भने, यो अझै पनि तपाईंको दिमागमा जीवन्त रूपमा आउँछ।

र त्यसै गरी, यो धेरै फरक पर्दैन कि हामीले तिनीहरूलाई चिन्दैनौं। हामी मानिसहरूलाई भेट्छौं र यस्तो देखिन्छ, "ओह, मैले भर्खरै यो व्यक्तिलाई भेटेको छु। मैले तिनीहरूलाई पहिले कहिल्यै भेटेको छैन। ” त्यो किनभने हामी तिनीहरूलाई तिनीहरूको वर्तमान जीवनको रूपमा हेरिरहेका छौं जीउ। तर यस मा ध्यान, हामी साँच्चै त्यस मार्फत काट्न थाल्छौं, ताकि त्यहाँ पहिले सबै विभिन्न प्राणीहरूसँग जडानको केही अनुभूति हो। र उनीहरूलाई पारस्परिक दयाको भावना।

मलाई लाग्छ अन्तिम सत्रमा मेरो भाषणले धेरै बटनहरू धकेल्यो। आमाबाबुको दयाको बारेमा कुरा गर्दै र फर्केर जानु पर्छ र यसलाई हाम्रो आफ्नै उदाहरणमा हेर्नु पर्छ, हामीले केटाकेटी हुँदा हामीलाई मन नपर्ने चीजहरूमा मात्र होइन, तर धेरै दयामा पनि। , बेपत्ता भएको थियो।

यो एकदम रोचक थियो। मलाई लाग्छ कि अन्तिम सत्रमा जब मैले दयाको बारेमा सबै कुरा गरें, त्यसपछि सबै प्रश्नहरू वरिपरि केन्द्रित थिए, "तर तिनीहरूले यो र यो र यो ...।" [हाँसो] मैले पछि यसको बारेमा सोचिरहेको थिएँ, कि कुनै न कुनै रूपमा, हामी "तर, तर, तर..." को पुरानो ढाँचामा फर्कन्छौं। यी सबै कारणहरू हुन् जुन म स्वीकार गर्न सक्दिन कि अरू कसैले मलाई दयालु गरेको छ। ” मैले भनेझैं, हामी विगतमा भएका कुनै पनि प्रकारका हानिकारक परिस्थितिहरूलाई सेतो गर्न चाहँदैनौं, तर हामीले के गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं त्यो हो कि हामीले आफ्नो हेरचाह गरेको महसुस गर्न हाम्रो हृदय खोल्नु हो। हाम्रो समाजले हामीलाई हाम्रो हृदय खोल्न र आफ्नो हेरचाह महसुस गर्न धेरै सिकाउँदैन।

खोल्न र स्नेहमा जान सिक्नुहोस्

यो धेरै रोचक छ किनभने धेरै मानिसहरूलाई माया प्राप्त गर्न ठूलो कठिनाइ छ। माया दिनु एक समस्या हो, तर केहि मान्छे को लागी, प्रेम प्राप्त गर्न को लागी एक समस्या हो। कहिलेकाहीँ उपहारहरू प्राप्त गर्नु पनि हाम्रो लागि समस्या हो। हामीले क्लाउड माउन्टेन (रिट्रीट सेन्टर) मा यस बारे छलफल गरेका छौं, कसैले तपाईंलाई कसरी उपहार दिन्छ र तपाईंलाई कस्तो लाग्छ ...। [हाँसो] हामी लज्जित महसुस गर्छौं। हामी बाध्य महसुस गर्छौं। हामी असहज महसुस गर्छौं, वा हामी हेरफेर महसुस गर्छौं। हामीले आफूलाई माया गरेको महसुस गर्न दिदैनौं। मलाई लाग्छ यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ कि कुनै न कुनै रूपमा, हामीले अरूले हामीलाई दिएको माया र हेरचाह र स्नेहलाई भित्र पस्न दिनुहोस्। त्यसो नगर्नुहोस्, र तिनीहरूले मलाई यसरी चोट पुर्‍याए, "त्यसोभए हामी सबै पर्खालहरू राख्दैछौं, अरू कसैले हामीलाई माया गरेको छैन भनेर प्रमाणित गर्ने प्रयास गर्दैछौं।

हुनसक्छ धेरै मानिसहरूले हामीलाई माया गरेका छन् तर हामी यसलाई देख्न सक्दैनौं। र जब हामी आफैलाई महसुस गर्न सक्दैनौं कि हामी अरू मानिसहरूको माया प्राप्त गर्न पर्याप्त छौं, वा अरू मानिसहरूले हामीलाई माया गरेका छन्, तब अरूलाई मायालु देख्न र बदलामा तिनीहरूलाई माया गर्न धेरै गाह्रो हुन्छ। त्यसोभए हामीले कुनै न कुनै रूपमा आफूलाई केही हदसम्म मायालु भएको रूपमा केही श्रेय दिनुपर्दछ, र अन्य मानिसहरूले हामीलाई माया गरेका छन् भनेर बुझ्नुपर्छ।

यो रोचक छ। मलाई लाग्छ यो कुनै न कुनै रूपमा यो अर्को कुरासँग सम्बन्धित छ जुन हामीले पश्चिममा धेरै कुरा गरेका छौं: कम आत्म-सम्मान र आत्म-घृणा। माया गरेको महसुस छैन। अरू मानिसहरूको मायाको योग्य महसुस नगर्ने, र त्यसैले हाम्रो सम्पूर्ण जीवनको अनुभवमा जाँदैछ, "यस व्यक्तिले मलाई माया गरेन। त्यो मान्छेले मलाई माया गर्दैन...।" जब धेरै मानिसहरूले वास्तवमा हाम्रो हेरचाह गरे। मलाई लाग्छ कि यो हेरचाह र स्नेह को केहि गर्न को लागी महत्वपूर्ण छ, किनकि तपाईहरु मध्ये केहि तपाईको व्यक्तिगत सम्बन्धहरु मा ध्यान दिन सक्छ - मित्रता र घनिष्ठ सम्बन्धहरु - कसरी मायालु नहुने भावना भित्र आउँछ र कठिनाइहरु सिर्जना गर्दछ: "यस व्यक्तिले कसरी माया गर्न सक्छ? म? मलाई कसैले माया गरेको छैन ।” यहाँ हामी फेरि रक्षात्मक मा फर्कन्छौं। त्यसोभए कुनै न कुनै रूपमा त्यो ठाउँ अरू मानिसहरूको स्नेहमा दिनको लागि दिनुहोस्, तर तिनीहरू पहिलो नम्बरमा परफेक्ट हुने अपेक्षा नगरीकन र हामीलाई आवश्यक पर्ने हरेक पल त्यहाँ रहनुहोस्। त्यसैले केहि यथार्थपरक। जब हामी स्वीकार्छौं कि कसैले हाम्रो हेरचाह गरेको छ, तब हामी उनीहरूलाई भगवान हुनको लागि आशा नगरौं। तिनीहरु मानव नै हुन् भन्ने बुझाउन ।

साथै जब हामी सानो छँदा आमा वा हेरचाहकर्ताको दयाको बारेमा सोच्दैछौं, यो दयालु पशु आमाहरूले आफ्ना बच्चाहरूका लागि देखाउने दयाको बारेमा सोच्नु पनि उपयोगी छ, र त्यो स्नेह कति सहज छ। मलाई याद छ जब मैले यो शिक्षा पहिलो पटक सुनेको थिएँ, म कोपनमा थिएँ। त्यहाँ एउटा कुकुर थियो। उनको नाम सरशा थियो। म सरसालाई कहिल्यै भुल्ने छैन। मलाई लाग्छ उनी लामो समय बितेकी छिन्। उनी एक पुरानो सेतो मन्गी कुकुर थिइन् जसको पछाडिका खुट्टाहरू थिए - मलाई थाहा छैन के भयो, उनी झगडा वा केहिमा परेकी हुन सक्छिन् - उनको पछाडिका खुट्टाहरू पूर्ण रूपमा अपाङ्ग थिए, त्यसैले उनले आफ्नो अगाडिको पञ्जाले आफूलाई वरिपरि तानिन्। उनले आफूलाई यसरी नै पुरै कोपानमा तानिन् । सरसाका केही कुकुरहरू थिए। र म सोचिरहेको थिएँ कि उनको गर्भवती हुन र उनको पछाडिको खुट्टा पूर्ण रूपमा विकृत भएकोले बच्चा जन्माउन कत्ति गाह्रो भएको हुनुपर्छ, र अझै पनि जब उनका कुकुरहरू बाहिर निस्किए, उनले तिनीहरूलाई टुक्रा-टुक्रा माया गरिन्। तिनले उनीहरूको राम्रो हेरचाह गरिन्। र उनको मनबाट सबै असुविधा पूर्ण रूपमा हट्यो। उनले आफ्नो कुकुरलाई मात्र माया गर्थे।

जताततै तपाईंले पशु संसारमा हेर्नुभयो - बिरालो आमाहरू, डल्फिन आमाहरू, हात्ती आमाहरू - त्यहाँ आमाबाबुदेखि बच्चाहरू सम्म यो सबै दयालु छ। यस्तो दया देख्न सम्झनु, र यो पनि याद गर्नु कि हाम्रो अघिल्लो जन्महरूमा जब ती प्राणीहरू हाम्रा आमाहरू थिए, तिनीहरूले हामीप्रति दयालु थिए। जब हामी अघिल्लो जन्ममा जनावरको रूपमा जन्मेका थियौं, जो कोही हाम्रो आमा हुनुहुन्थ्यो हाम्रो लागि दयालु थियो। वास्तवमा आफूलाई ब्रह्माण्डलाई दयालु ठाउँको रूपमा महसुस गराउन दिँदै, किनकि यसमा धेरै दया छ, यदि हामीले आफैलाई यो देख्न दियौं।

त्यो दयाको प्रतिदान गर्न चाहन्छु

र त्यसपछि तेस्रो चरण, हामीले अरूलाई आमाको रूपमा देखेपछि र तिनीहरूको दया सम्झना, तिनीहरूको दया फिर्ता गर्ने इच्छा राख्नु हो। हामी किन तिनीहरूको दयाको चुक्ता गर्न चाहन्छौं? यसकारण होइन कि हामी बाध्य महसुस गर्छौं, "ओह यो व्यक्ति मप्रति धेरै दयालु थियो, त्यसैले म तिनीहरूको ऋणी छु," बरु, हाम्रो सबै खुशीहरू यी सबै प्राणीहरूबाट आउँछन् जसले हामीलाई एकै समयमा दयालु देखाउँछन्। हाम्रो असीम जीवनमा समय वा अर्को, तब स्वत: एक इच्छा आउँछ बदलामा तिनीहरूलाई केहि दिन।

यसले पश्चिममा हामीले अक्सर सोच्ने तरिकाबाट थोरै परिवर्तन समावेश गर्दछ। किनभने अक्सर दयाको बदलामा, जब मानिसहरू दयालु हुन्छन्, हामी दायित्व महसुस गर्छौं। यसैले मलाई लाग्छ, प्रायः हामीलाई चीजहरू स्वीकार गर्न गाह्रो हुन्छ। किनभने तुरुन्तै, हाम्रो दिमागले आफैंमा राख्छ - यो अरूबाट आउँदैन - "ओह, तिनीहरूले मलाई केहि दिए, त्यसैले म तिनीहरूलाई केही फिर्ता दिन्छु।" अनि जति चाँडो हामीले अरूलाई केही फिर्ता दिनुपर्छ, जति चाँडो गर्नुपर्छ, त्यो बोझ बन्छ। र हामी यो बोझ चाहँदैनौं। त्यसैले यो केवल धेरै अपमानजनक हुन्छ।

त्यसैले यहाँ जब हामी अरूको दयालाई चुक्ता गर्ने बारे कुरा गर्दैछौं, यसलाई फिर्ता गर्न चाहन्छौं, यो दायित्वको भावनाबाट आएको होइन र लगाईएको हो। "अरू मलाई राम्रो लाग्यो, त्यसैले ठीक छ। ठीक छ, हजुरआमा, धन्यवाद नोट। ठीक छ, म अरूलाई दयालु हुनेछु। ” त्यसरी होइन। [हाँसो] तर बरु, हामीले धेरै प्राप्त गरेका छौं र बदलामा केही दिन चाहन्छौं। र यो तपाइँको जीवनमा निश्चित समयमा भएको हुन सक्छ, जहाँ धेरै अप्रत्याशित रूपमा, कसैले धेरै दयालु कुरा गर्यो, र तपाइँले तुरुन्तै महसुस गर्नुभयो, "म यो साझा गर्न चाहन्छु।"

मलाई यो एउटा उदाहरण याद छ। म धेरै वर्ष अघि सोभियत संघमा थिएँ। म त्यतिबेला विद्यार्थी थिएँ । म या त मस्को वा लेनिनग्रादमा थिएँ, जसरी त्यो दिन भनिन्थ्यो। म सबवे स्टेशनमा थिएँ, र एउटी युवती भर्खरै मकहाँ आइन् (म स्पष्ट रूपमा कतैबाट हराएको कोही थिएँ), र उनले मलाई मद्दत गरिन्। उनको औंलामा औंठी थियो। उनले भर्खरै यसलाई तानेर मलाई दिए, र त्यसपछि उनी गायब भइन्। यो बीस वर्ष पहिलेको कुरा हो, र यो मेरो दिमागमा धेरै जीवन्त छ। यहाँ एक पूर्ण अपरिचित व्यक्तिले मलाई केहि दिनुभएको छ जुन स्पष्ट रूपमा मौद्रिक रूपमा मात्र होइन, व्यक्तिगत रूपमा पनि धेरै मूल्यवान थियो। जब तपाइँ त्यस प्रकारको दया प्राप्त गर्नुहुन्छ, यो जस्तो छैन, "ओह म यसलाई प्राप्त गर्न चाहन्छु र यो सबै मेरो लागि होल्ड गर्न चाहन्छु। म यो साझा गर्न सक्दिन।" बरु, हामी यो यस्तो सुन्दर कार्य महसुस गर्छौं; हामीले धेरै पाएको महसुस गर्छौं र त्यसैले हामी स्वतः अरूलाई पनि केही दिन चाहन्छौं। यो त्यस्तो प्रकारको भावना हो जुन तपाईं यहाँ खेती गर्न चाहनुहुन्छ। अरूलाई चुक्ता गर्ने इच्छा। साझा गर्न चाहनेको सहज इच्छा।

मेरो एक साथीकी आमालाई अल्जाइमर छ र उनको दिमाग पूर्ण रूपमा गएको छ। उनी अहिले हेरचाह सुविधामा छिन् किनभने उनको परिवारले उनको हेरचाह गर्न सक्दैन। मेरो साथी भारतमा बस्छ र समय समयमा आमालाई भेट्न आउँछ। उनी भर्खरै विचलित छिन्। उनी कहिलेकाहीँ मानिसहरूलाई चिन्दिनन्, आफ्नो टूथब्रशमा लिपस्टिक लगाउने प्रयास गर्छिन्, एकै पटक सात जोडी प्यान्ट लगाउँछिन्। उनको दिमाग धेरै तरिकामा, धेरै गएको छ, तर उनले मलाई भने कि उनको दयाको आधारभूत गुण अझै पनि छ। उसले एक पटक गयो र उसलाई केहि प्रकारको सामान वा पेस्ट्री वा केहि ल्यायो, र उसले त्यो पाए पछि, उसले अरू सबै वृद्ध महिलाहरूसँग बाँड्न जानुपर्‍यो, जसमा सबै उनी वार्डमा थिइन् भन्दा खराब थिए। उनी आफूले पाएका सामानहरू लिन चाहँदैनन् र ती सबै लुकाएर खान चाहन्थेन। उनको सहज स्वभाव थियो, "ओह, मैले केहि राम्रो पाएँ। म यसलाई अन्य व्यक्तिहरूसँग साझा गर्न चाहन्छु, "उनले एक लिनु अघि। मैले सोचे कि यो धेरै उल्लेखनीय थियो।

साझा गर्ने यो सहज इच्छा दायित्व भन्दा फरक छ। विशेष गरी यो अल्जाइमरको साथमा, बाध्य हुने बारे सोच्ने दिमाग थिएन। यो केवल यो सहज थियो, "म लिन्छु, म दिन चाहन्छु।" र त्यो आनन्द जुन दिनबाट आउँछ - त्यो हामी यो तेस्रो चरणमा खेती गर्न चाहन्छौं।

यहाँ, यो सोच्न धेरै सहयोगी छ, यदि यी सबै अन्य प्राणीहरू विगतमा हाम्रा आमाहरू थिए, र तिनीहरूले हामीप्रति दयालु थिए भने, तिनीहरूको वर्तमान अवस्था - यसलाई धर्मको दृष्टिकोणबाट हेर्दा - वास्तवमा त्यति ठूलो छैन। तिनीहरू खुशी चाहन्छन् र दुःख चाहँदैनन् भन्ने बुझ्छन्, तर तिनीहरूले धेरै नकारात्मक सिर्जना गरिरहेका छन् कर्म र यो लगभग जस्तै छ कि तिनीहरू दुख तिर दौडिरहेका छन्। कहिलेकाहीँ हाम्रो संसारमा, हामी मानिसहरूले नकारात्मक सिर्जना देख्न सक्छौं कर्म यति धेरै आनन्द र उल्लास र उत्साह संग, मानौं कि तिनीहरू दुखको कारण सिर्जना गर्न पर्खन सक्दैनन्। जब हामी यो अवस्थालाई हेर्छौं, र हामीलाई लाग्छ कि यी सबै प्राणीहरू विगतमा हाम्रा आमाबाबु थिए, तब हामी तिनीहरूलाई मद्दत गर्नको लागि स्वचालित रूपमा केही गर्न चाहन्छौं।

एक सामान्य अवस्थामा, यदि हाम्रा आमाबाबु दुखी छन्, विशेष गरी बुढेसकालमा, उनीहरूले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई मद्दतको लागि हेर्छन्। र यदि छोराछोरीले आमाबाबुलाई सहयोग गरेनन् भने, आमाबाबुले दिएका कुरा पछि, आमाबाबु ठूलो जाममा छन्। त्यसपछि त्यहाँ समस्या छ। यदि आमाबाबुले कुनै समयमा बच्चाहरूमा भर पर्न सक्दैनन् भने, तिनीहरूलाई कसले मद्दत गर्ने? सामाजिक सेवा डाउनटाउन? हुनसक्छ।

तर हामी केहि प्रकारको भावना विकास गर्न चाहन्छौं कि हामीले यति धेरै प्राप्त गरेपछि, जसरी आमाबाबुले आफ्ना बच्चाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्नेछन्, बच्चाहरूले पनि मद्दत गर्न चाहन्छन्। त्यसोभए, यदि सबै प्राणीहरू हामीप्रति दयालु छन् र हामीलाई धेरै दिएका छन् भने, हामी तिनीहरूलाई फिर्ता मद्दत गर्न चाहन्छौं। यो भावना, "यदि तिनीहरूले मलाई मद्दतको लागि भरोसा गर्न सक्दैनन् भने, तिनीहरू कसलाई भरोसा गर्न सक्छन्?" त्यसैगरी परिवारमा ठूला बाबुआमाले आफ्ना सन्तानलाई भरोसा गर्न सक्दैनन् भने कसलाई भरोसा गर्ने ? मलाई थाहा छ हाम्रो समाजमा यसले साँच्चै बटन पुस गर्छ, हैन र? हाम्रो समाजमा, चीजहरू धेरै गाह्रो छन्, र धेरै फरक छन्।

मलाई याद छ सिंगापुरमा विश्वविद्यालयमा एउटी युवती थिइन्। उनी इन्जिनियर बन्न निकै मेहनत गरेर पढ्दै थिइन् । उनको बुवाको उनको जेष्ठ वर्षमा मृत्यु भयो, र उनी यसको बारेमा धेरै चिन्तित थिइन्, केवल उनले उनलाई याद गरेनन्, तर उनी वास्तवमै उनलाई समर्थन गर्न चाहन्थे। उनी वास्तवमै उनी रिटायर हुन सक्षम भएको चाहन्थिन् र उनले उनको सम्पूर्ण शिक्षाको अवधिमा उनलाई कसरी समर्थन गरेपछि उनले काम गर्न र उनलाई समर्थन गर्न सकून्। म धेरै छक्क परें। तपाईले अमेरिकामा कसैले पनि यस्तो कुरा भनेको सुन्नु भएको छैन। हामी सामान्यतया यसलाई हेर्छौं, "मेरा आमाबाबु धेरै भारित छन्। तिनीहरूले मलाई कहिले दिनेछन्?" [हाँसो] हामीले यसलाई उल्टो तरिकाले हेर्दैनौं। यो एक पूर्णतया फरक मनोवृत्ति हो जुन यो युवती थियो। उनी एक्काइस, बाइस वर्षको मात्र थिइन्। साँच्चै आफ्नो आमाबाबुको हेरचाह गर्न चाहन्छ।

त्यसोभए यो फेरि यो भावना हो जुन हामी खेती गर्न चाहन्छौं, हामीलाई देखाइएको दयाको प्रतिफल दिन चाहन्छौं। अरूको हेरचाहलाई बोझको रूपमा हेरेर होइन, तर हामी वास्तवमै गर्न सक्षम हुन चाहन्छौं भन्ने कुराको रूपमा।

धर्मको दान सर्वोच्च दान हो

अरूको दयालाई चुक्ता गर्ने उत्तम उपाय भनेको उनीहरूलाई धर्म सिकाउनु हो, उनीहरूलाई धर्म मार्गमा अगुवाइ गर्नु हो। तिनीहरू भन्छन् धर्मको दान सर्वोच्च उपहार हो, किनकि जब हामी धर्म मार्गमा अन्य मानिसहरूलाई मद्दत गर्न सक्षम हुन्छौं, तब हामी उनीहरूलाई आफूलाई मुक्त गर्ने औजार दिन्छौं। त्यसैले धर्मको दान नै सर्वोच्च दान हो।

यदि हामी धर्म दिन सक्दैनौं भने, हामी जनतालाई जे चाहिन्छ, त्यो दिन सक्छौं, र जे छ त्यो प्राप्त गर्न खुला छ। त्यसोभए यो मानिसहरूलाई धर्म परिवर्तन गर्ने र उनीहरूमाथि धर्म जबरजस्ती गर्ने प्रयास गर्ने कुरा होइन, तर यदि हाम्रो हृदयमा यो प्रकारको आन्तरिक इच्छा छ भने, यदि म अन्ततः गएर अरूलाई धर्म सिकाउन सक्छु, विशेष गरी यदि मैले मेरा आमाबाबुलाई धर्म सिकाउन सक्छु भने। धर्म, तब त्यो साँच्चै अद्भुत हुनेछ।

तिम्रा आमाबुवाको बारेमा त मलाई थाहा छैन, तर मेरो यो जीवनकालका आमाबुवालाई धर्म सिकाउन अलि गाह्रो होला जस्तो लाग्छ। कहिलेकाहीँ यो रमाइलो लाग्छ, किनकि म साँच्चै धर्मको कदर गर्छु, र म मेरा आमाबाबुलाई धर्म सिकाउन सक्षम हुन चाहन्छु। मैले आफैलाई यसबाट धेरै फाइदा पाएको छु, र तिनीहरूले मेरो लागि धेरै गरेका छन्, म तिनीहरूसँग साझा गर्न सक्षम हुन चाहन्छु। यद्यपि तिनीहरूको समान विचार छैन, त्यसैले यो सम्भव छैन। तर कहिलेकाहीँ जब म पढाउँछु, म एक प्रकारको महसुस गर्छु, "ठीक छ, यो जीवनका आमाबाबु, हुनसक्छ म सीधै मद्दत गर्न सक्दिन, तर कोठामा अन्य सबै मानिसहरू विगतको जीवनका आमाबाबु हुन्, त्यसैले म गर्नेछु। यस जीवनका आमाबाबुको सट्टा यी विगतका आमाबाबुलाई मद्दत गर्नुहोस्।" र त्यसैले यसले कुनै न कुनै रूपमा मनोवृत्ति परिवर्तन गर्दछ।

हामीलाई हानि पुर्‍याउने अरूहरूप्रति बढी क्षमाशील मनोवृत्ति

त्यसैगरी, यदि हामीमा अरू प्राणीहरूको आमाको रूपमा यो भावना छ भने, तिनीहरूले हामीलाई हानि गर्दा ... जस्तो कि यदि तपाईको आमा अचानक निडर हुनुभयो। यदि तपाईंको आमालाई अविश्वसनीय मानसिक समस्या थियो र पागल चीजहरू गर्न थाल्नुभयो भने, तपाईंले उनलाई घृणा गर्नुहुने छैन। बरु, तपाईंले यहाँ कोही हुनुहुन्छ जो पागल छ भनेर चिन्नुहुनेछ, र दया आउँछ। किनभने तपाईलाई थाहा छ कि तपाईको आमा यसरी हुनुपर्दैन, तर कारण र कारणले अवस्था, उनी भर्खरै बाहिर निस्किन्। तर तपाईंले उसलाई घृणा गर्नुहुने छैन र उसले जस्तोसुकै हानि गरेकोमा रिसाउनुहुने छैन।

त्यसै गरी, हामी सबै प्राणीहरूलाई त्यसरी हेर्न सक्छौं, र पहिचान गर्न सक्छौं कि जब मानिसहरूले हानि पुर्‍याउँछन्, यो तिनीहरूको आफ्नै दु:खको शक्तिले पागल भएको जस्तै हो।¹ किनभने जब हामी आफ्नै दुःखको प्रभावमा हुन्छौं, चाहे त्यो होस् गलत दृष्टिकोण वा अज्ञानता वा ईर्ष्या, यो विशेष क्षणमा हामी पागल जस्तै छ। हाम्रो मनमा नियन्त्रण छैन। र यसरी, यदि हामी सक्छौं, जब मानिसहरूले हामीलाई हानि पुर्‍याउँछन्, उनीहरूलाई हेरौं जसरी हामी हाम्रो आमालाई हेर्छौं जो कुनै कारणले पागल भइन् - हुनसक्छ हाम्रो आमालाई कुनै प्रकारको वातावरणीय प्रदूषण थियो र केही औषधि खाईरहेकी थिइन् र पीडाबाट पीडित थिए। साइड इफेक्ट र केवल पागल भयो - तपाईंले उसलाई जे गरे पनि दोष दिनुहुन्न। त्यसरी नै, जब हामीले हानि पायौं, हामीलाई हानि गर्नेहरूलाई पागल मानिसहरूको रूपमा हेर्नको लागि, आफ्नै दुःखको प्रभावमा।

र यो सत्य हो, हैन? जब मानिसहरूसँग धेरै हुन्छ क्रोध तिनीहरूको दिमागमा, तिनीहरू साँच्चै पागल जस्तै छन्। हामी हाम्रो आफ्नै दिमागमा हेर्न सक्छौं, जब हामी रिसाउँछौं, पूर्णतया, यो हामी पूर्ण रूपमा फरक व्यक्ति जस्तै हो। जब हामी यसलाई साँच्चै गुमाउँछौं, जब हाम्रो क्रोध केवल रिस उठ्छ, हामी पूर्णतया फरक व्यक्ति हौं, हामी आफैं जस्तो छैनौं। त्यसै गरी, जब अरूले हामीलाई त्यस तरिकाले हानि पुर्‍याएका छन्, यो वास्तवमै किनभने तिनीहरू अस्थायी रूपमा बाहिर फ्लिप भएका छन्।

मैले पछिल्लो पटक भनेझैं, जब हामीले हानि पायौं, यो धेरै सहयोगी हुन्छ यदि हामीले सोच्न सक्छौं कि त्यो व्यक्तिको दिमाग कस्तो थियो त्यो समयमा उनीहरूले हामीलाई हानि पुर्‍याइरहेका थिए - यो कत्ति अन्योल थियो। तपाईंले डेभिड कोरेश जस्तो कसैलाई हेर्नुभयो, र उसले के गरेको छ। तपाईं प्रयास गर्नुहोस् र आफैलाई उहाँको जुत्तामा राख्नुहोस् र सोच्नुहोस् कि उसको दिमाग कस्तो हुनुपर्छ। अविश्वसनीय पीडा र भ्रम र डर। म उहाँले दिनुभएको धर्मशास्त्र हेर्छु र यो धेरै प्रेरित छ क्रोध र डर। उसको मनलाई पूर्ण यातना दिनु पर्छ। र त्यसैले उहाँलाई हेरेर आलोचना गर्नुको सट्टा, उहाँको लागि यो अविश्वसनीय पीडा हो भनेर बुझ्न।

र त्यसपछि पक्कै पनि सबै कर्म उहाँ जस्तो कसैले ती दु:खहरूको शक्तिमा सिर्जना गर्दछ, र जब तपाइँ त्यसको परिणामको बारेमा सोच्नुहुन्छ कर्म कि उसले सामना गर्न जाँदैछ, फेरि, तपाइँ कसैलाई कसरी घृणा गर्न सक्नुहुन्छ जसले जानाजानी भविष्यमा यति धेरै दुखको कारण सिर्जना गरेको छ? हामी कसरी त्यस्ता व्यक्ति बिरामीको इच्छा गर्न सक्छौं?

यो उसले जे गर्यो ठीक थियो भन्नुको कुरा होइन, तर के भइरहेको थियो भनेर गहिरिएर हेर्ने कुरा हो।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: मलाई धेरै सानो तरिकाले हानि पुर्‍याउने व्यक्तिलाई भन्दा, मानिसहरूलाई यति धेरै हानि गर्ने हिटलर जस्तो व्यक्तिलाई क्षमा दिन मलाई सजिलो छ भन्ने लाग्छ। त्यो किन हो?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): एडोल्फ हिटलर सायद हामी माफ गर्न सक्छौं, तर मेरो पछाडि मेरो बारेमा नराम्रो कुरा बोल्ने व्यक्ति, "उर!" मलाई लाग्छ, त्यहाँ कहिलेकाहीँ के भइरहेको छ कि एडोल्फ हिटलरले मलाई हानि गरेन। तिनीहरूले अरू कसैलाई हानि गरे। जहाँ यो मान्छे, सानो, सानो हानि भए पनि, यो मलाई भयो! हामीलाई थाहा छ यो ठाउँमा को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ, हैन? [हाँसो] त्यसोभए मलाई लाग्छ कि यो किनभने हामी हाम्रो आफ्नै मूल्यलाई बढी जोड दिन्छौं। "मलाई यस्तो व्यवहार गर्ने कसैको हिम्मत कसरी हुन्छ!" हामी यसलाई व्यक्तिगत रूपमा लिन्छौं कि यो सानो, सानो कुरा भए पनि, हामी यसलाई धेरै दृढताका साथ समात्छौं, किनभने तिनीहरू मलाई निर्देशित गरिएको थियो।

के तपाईलाई कहिल्यै यस्तो भएको छ, कि एक साथी तपाईकहाँ आएर तपाईको समस्या बताउनुभयो। तपाईंले उनीहरूको कथा सुन्नुहुन्छ: यो व्यक्तिले यो गर्यो, त्यो व्यक्तिले त्यो गर्यो। र तपाइँ यसलाई हेर्न सक्नुहुन्छ र भन्न सक्नुहुन्छ, "वाह, त्यहाँ धेरै छ संलग्न त्यहाँ। तिनीहरूले ठूलो सम्झौता गर्दै छन्। तिनीहरू वास्तवमै तिनीहरू जत्तिकै दुखी हुनु आवश्यक छैन। ” के तपाईलाई त्यस्तो भएको छ जब साथीहरूले तपाईलाई काममा भएका चीजहरूको बारेमा गुनासो गरेका छन्, वा तिनीहरूका आमाबाबुले के गरे, वा केहि, र तपाईले स्पष्ट रूपमा देख्न सक्नुहुन्छ, "उनीहरूले यसलाई व्यक्तिगत रूपमा लिनु आवश्यक छैन, यो होइन। यति ठूलो कुरा।"

तर अर्कोतर्फ, जब ती चीजहरू हामीसँग हुन्छन्, "यो वास्तवमै महत्त्वपूर्ण सामान हो।" [हाँसो] साँच्चै अर्थपूर्ण। र फरक यति मात्र हो, एउटा मलाई भयो र अर्को मसँग भएन। यसले देखाउँछ कि कसरी हामी यसमा "म" संलग्न हुन्छौं, हामी वास्तवमै चीजहरूलाई ठोस बनाउँछौं। त्यसोभए मलाई लाग्छ कहिलेकाहीं हामीसँग त्यो परिप्रेक्ष्य हुन्छ र हामीले महसुस गर्न सक्छौं कि हाम्रो दिमागले त्यहाँ केही अतिरिक्त स्वाद थपिरहेको छ, कि हुनसक्छ हामीले स्वाद थप्न जारी राख्न आवश्यक छैन, त्यसपछि हामी यसलाई छोड्न सुरु गर्न सक्छौं।

दर्शक: जब हामी देख्छौं कि कसैको स्पष्ट रूपमा विकृत दिमाग छ, हिटलर जस्तै, यो सोच्न सजिलो छ। तर, सामान्य अवस्थामा हामीलाई हानि पु¥याउने मानिसहरूलाई पागल दिमाग भएको देख्न हामीलाई गाह्रो छैन र ? जस्तै जब कसैले हाम्रो आलोचना गर्छ वा हाम्रो प्रतिष्ठा बर्बाद गर्छ।

VTC: उनीहरूलाई राम्रोसँग थाहा हुनुपर्छ, होइन र? [हाँसो] जब कोही पर्याप्त पागल छ, हामी तिनीहरूलाई माफ गर्नेछौं। तर यो व्यक्ति साँच्चै पागल होइन। तिनीहरूले साँच्चै राम्रो थाहा हुनुपर्छ। त्यसैले मन, फेरि, माफ गर्न चाहँदैन।

ठीक छ, मलाई लाग्छ, पहिले, एक व्यक्ति वास्तवमा दु: खको बल अन्तर्गत पागल जस्तै छ भनेर बुझ्छु, चाहे उसले ठूलो काम गर्यो वा सानो काम।

यस प्रकारका परिस्थितिहरूमा, विशेष गरी आलोचना वा तपाईंको प्रतिष्ठा खतरामा परेको बेलामा मलाई धेरै राम्रो लाग्ने अर्को कुरा भन्नु हो, "ओह, म यो भएकोमा धेरै खुसी छु। म धेरै खुसी छु कि यो व्यक्तिले मेरो आलोचना गरिरहेको छ। म धेरै खुसी छु कि यो व्यक्तिले मेरो प्रतिष्ठा बर्बाद गरिरहेको छ।" किनभने दिमागले यससँग लड्ने झुकाव राख्छ, "म दोष चाहन्न। म खराब प्रतिष्ठा चाहन्न। म यसरी धम्की दिन चाहन्न।" यो सबै बाहिर छ। यो जस्तो छ, "मैले यहाँ आफ्नो प्रतिरक्षा बलियो बनाउनु पर्छ।" त्यसोभए यसलाई पूर्ण रूपमा अर्को तरिकामा लिन र भन्नुहोस्, "वास्तवमा, म धेरै गर्व गर्छु र मलाई सधैं आफूलाई राख्नमा ठूलो समस्या छ। त्यसोभए यो धेरै राम्रो छ कि यो व्यक्ति सँगै आउँछ र मलाई थोरै ढकढकाउँछ। वास्तवमा यसले धेरै हानि गर्दैन। र यदि यो व्यक्तिले केही व्यक्तिहरूसँग मेरो प्रतिष्ठालाई बर्बाद गर्छ भने पनि, यो ठीक छ। म पक्कै पनि यसको माध्यमबाट बाँच्नेछु, र यसले मलाई एक सुपरस्टारको रूपमा आफूलाई परेड गर्न चाहन छोड्न मद्दत गर्ने अर्थमा वास्तवमै लाभ उठाउन सक्छ। त्यसैले यो धेरै राम्रो छ कि कसैले मलाई मेरो स्व-निर्मित पेडेस्टलबाट ढकढक्याउँछ।

म आफैंलाई यो भन्न लाग्ने बित्तिकै थाहा पाउँछु, त्यसपछि मलाई यसमा रिस उठ्दैन। र त्यसपछि स्थिति मा लगभग केहि हास्य छ। यसलाई गम्भीरतापूर्वक लिनुको सट्टा, म साँच्चै हाँस्न सक्छु र यसमा हास्य देख्न सक्छु। केहि अर्थ बनाउँछ?

साथै, जब तपाइँ यस्तो सोच्नुहुन्छ, यसले तपाइँलाई नकारात्मक सिर्जना गर्नबाट रोक्छ कर्म। यसले पनि अवस्थालाई बिग्रनबाट रोक्छ। र जब तपाईं परिस्थितिलाई बढ्दै जानबाट रोक्नुहुन्छ, तब तपाईंले अर्को व्यक्तिलाई थप नकारात्मक सिर्जना गर्नबाट पनि रोक्नुहुन्छ कर्म.

यो वर्तमान कुरा, तिनीहरू अझै पनि कटनी कर्म त्यसबाट। तर तपाईले वास्तवमै त्यस बिन्दुमा यसलाई काट्नुको सट्टा यसलाई बलियो बनाउन र निर्माण गर्न दिनुभयो। हामीसँग अन्य मानिसहरूलाई नकारात्मक सिर्जना गर्न धेरै राम्रो परिस्थितिहरू प्रदान गर्ने अविश्वसनीय क्षमता छ कर्म। त्यसोभए जब हामी यसलाई काट्न सक्छौं, यसले धेरै मद्दत गर्दछ।

दर्शक: [श्रव्य]

VTC: ठिक छ, म यी चीजहरूलाई नकारात्मक विचारहरू उत्पन्न गर्नबाट हाम्रो आफ्नै दिमागलाई बचाउने तरिकाको रूपमा प्रयोग गर्ने सन्दर्भमा थप सोच्ने छु। त्यसोभए यस अर्थमा कि यदि हामी आफ्नो मनलाई नकारात्मक विचारहरू उत्पन्न गर्नबाट बचाउन चाहन्छौं भने, यदि हामीले प्रेम र करुणाको भावना विकास गर्न सक्छौं, र त्यसपछि त्यो सेतो प्रकाशको रूपमा अर्को व्यक्तिलाई पठाउन सक्छौं जुन तिनीहरू भित्र जान्छ र शुद्ध हुन्छ। उनीहरु। त्यसोभए त्यस प्रकारको भिजुअलाइजेशन गर्दै तर अर्को व्यक्तिको लागि माया र करुणाको साथ।

दर्शक: के नकारात्मक विचारहरू खाली गर्नु राम्रो हो?

VTC: यो तपाईं यो गरिरहँदा तपाईंको मनोवृत्ति कस्तो छ मा निर्भर गर्दछ। किनभने यदि तपाईंले जानाजानी प्रयास गर्नुभयो र नकारात्मक विचारहरूलाई टाढा धकेल्नुभयो भने, तिनीहरू फर्केर आउँछन् र तिनीहरू प्राय: बलियो हुन्छन्। तपाईं नकारात्मक विचारहरूलाई टाढा धकेल्न चाहनुहुन्न किनभने तपाईं तिनीहरूसँग डराउनुहुन्छ, वा तपाईंलाई मनपर्दैन। तर बरु, म उदाहरण प्रयोग गर्छु, "मैले यो भिडियो पहिले चलाएको छु।" हामी सबैमा गोलाकार प्रकारका नकारात्मक विचारहरू हुन्छन्। र यो साँच्चै एक भिडियो जस्तै छ। त्यहाँ "कसले मलाई यो भन्नु पर्छ भन्ने लाग्छ" भिडियो छ, र त्यहाँ "गरीब म, सबैले सधैं मेरो फाइदा लिइरहेका छन्" भिडियो छ। [हाँसो] र जब हामी हाम्रो मा त्यो मार्फत जान्छौं ध्यान, हामी कसरी हेर्न थाल्छौं, यो लगभग जस्तै हो कि हामीले एक भिडियो स्थापना गरेका छौं र सम्पूर्ण भावनात्मक प्रतिक्रिया, सम्पूर्ण ढाँचामा क्लिक गरेका छौं। हामी भर्खर यसलाई स्वचालितमा राख्छौं र आफैलाई धेरै दुखी बनाउँछौं।

मलाई के साँच्चै उपयोगी लाग्छ यदि मैले भिडियोको सुरुमा मेरो दिमाग समात्न सक्छु भने, "मैले यो भिडियो पहिले देखेको छु। मैले यसलाई फेरि हेर्न आवश्यक छैन।" त्यस प्रकारका विचारहरूलाई एकै ठाउँमा राख्नु ठीक छ, किनकि तपाईं तिनीहरूसँग डराउनु हुन्न, तपाईं तिनीहरूसँग डराउनु हुन्न, यो मात्र हो, "यो बोरिंग हो! आफैलाई दुःखी महसुस गर्नु साँच्चै बोरिंग हो।" वा, "यो व्यक्तिमा लगातार रिस उठ्दै ..यो बोरिंग छ! यो पीडादायी छ। कसलाई चाहिन्छ?" मलाई लाग्छ कि यसलाई छोड्ने तरिका ठीक छ।

दर्शक: हामी राम्रो गर्न कोसिस गर्छौं तर अक्सर, हामीले चाहेजति मानिसहरूलाई फाइदा गर्न सक्दैनौं, र हामी थकित महसुस गर्छौं। हामी यसलाई कसरी व्यवहार गर्छौं?

VTC: यदि हामी यो हुन सक्षम छैनौं भने हामी प्रयास गर्न र संसारको मुक्तिदाता बन्न सक्दैनौं। यो थोरै फुलिएको छ, हैन, यदि हामी सोच्दछौं, "अब, म धेरै माया र करुणाले भरिएको छु। म यी सबै मानिसहरूलाई लागूपदार्थबाट हटाउन जाँदैछु। म सबैको जीवनमा संलग्न हुन जाँदैछु र म संसारलाई वरिपरि घुमाउन जाँदैछु ...।" मलाई लाग्छ कि तल्लो रेखा व्यावहारिक भइरहेको छ। म सँधै फर्केर आउने कुरा यही हो। हामी जे गर्न सक्छौं गर्छौं, र हामी गर्न सक्दैनौं। र केवल व्यावहारिक हुनु। "म यो गर्न सक्छु, र म यो गर्छु। तर म त्यो गर्न सक्दिन, त्यसैले म आफैलाई वा अरू व्यक्तिलाई मैले गर्न सक्ने बहाना गर्न जाँदैछु। किनभने यदि मैले त्यसो गरें र मैले चपाउन सक्ने भन्दा बढी टोकेँ भने, म अरू कसैलाई निराश पार्ने छु, र थप भ्रम सिर्जना गर्नेछु। त्यसोभए कहिलेकाँही मलाई लाग्छ कि मानिसहरूलाई हामीले के गर्न सक्दैनौं भनेर स्पष्ट रूपमा थाहा दिनु वास्तवमा दयालु हो, उनीहरूलाई हामीले धेरै चीजहरू गर्न सक्छौं भनेर सोच्न लगाउनुको सट्टा र त्यसपछि तिनीहरूलाई पछि हटाउनुहोस्, किनकि हामीले चपाउन सक्ने भन्दा बढी काट्छौं।

त्यसोभए, ती समयमा जब हामी अति-विस्तारित छौं र हामी तानिएका छौं, आराम गर्न समय निकाल्नुहोस्, र आफूलाई सन्तुलनमा फर्काउनुहोस्। हामीले पूर्णतया स्वार्थी मोडमा फर्किनु पर्दैन, "म अरू सबैलाई रोक्न र मेरो हेरचाह गर्न जाँदैछु!" बरु, हामी सोच्दछौं, "मैले आफ्नो हेरचाह गर्न आवश्यक छ ताकि म अरूको हेरचाह गर्न सकूँ। म गर्न नसक्ने कुराहरू गर्न सक्छु भनेर बहाना गर्नु मूर्खता हो किनभने त्यो अरू मानिसहरूप्रति धेरै दयालु छैन। यदि म तिनीहरूलाई दयालु हुन जाँदैछु भने, मैले आफूलाई सँगै राख्नु पर्छ। त्यसैले अब, मलाई शान्त रहन र आफूलाई एकसाथ राख्नको लागि समय चाहिन्छ। ” मा एक चीज दूरगामी मनोवृत्ति रमाईलो प्रयास भनेको कहिले आराम गर्ने भनेर थाहा पाउनु हो। आराम गर्न आवश्यक हुँदा आराम गर्नुहोस्। यो धेरै हास्यास्पद छ। हामी प्रोटेस्टेन्ट कार्य नैतिक ओभर-ड्राइभमा जान्छौं, [हाँसो] र हामीले यो कुरा पाउँछौं, "मैले यो गर्नुपर्दछ। मैले त्यो गर्नै पर्छ...।"

धेरै पटक, हामी सोच्छौं, "म एक हुनुपर्छ bodhisattva!" "यदि म रिन्पोछे जस्तै भएको भए, म सुत्ने थिएन। र यो धेरै सजिलो हुनेछ। म यो सबै गर्न सक्छु!" "त्यसोभए म आफैलाई धकेल्ने छु, म सुत्ने छैन!" [हाँसो] मलाई लाग्छ कि यो सबैभन्दा कठिन चीजहरू मध्ये एक हो किनभने यो भित्र पस्न धेरै लोभलाग्दो छ, "यदि मसँग धेरै दया भएको भए, म यो गर्न सक्षम हुने थिए।" खैर, यो सत्य हो। हुनसक्छ यदि हामीसँग अधिक दया थियो भने, हामी गर्न सक्छौं। तर तथ्य यो हो, हामी गर्दैनौं। र त्यसोभए, हामी जस्तै छौं। हामी दयालु हुन सक्छौं, तर हामीले स्वीकार गर्नुपर्छ कि हामी सीमित प्राणी हौं। "म यो स्वीकार गर्नेछु। म एक सीमित प्राणी हुँ। म एक हुँ भनेर बहाना गर्न जाँदैछु bodhisattva। तर म नहुँदा मात्रै bodhisattva यसको मतलब यो होइन कि मैले आफैलाई घृणा गर्नुपर्छ। म bodhisattva प्रशिक्षण मा। त्यसैले मसँग अझै केही बाटो छ।”

दर्शक: मा सम्झौता गर्न सबैभन्दा गाह्रो कुरा के हो bodhisattva पथ?

VTC: मलाई लाग्छ कि बदलामा केहि आशा नगर्नु सबैभन्दा कठिन चीजहरू मध्ये एक हो। मलाई लाग्छ कि यो वास्तवमै सबैभन्दा कठिन चीजहरू मध्ये एक हो bodhisattva बाटो। र किन तिनीहरू बोधिसत्वहरू साँच्चै साहसी भएको कुरा गर्छन्। किनभने बोधिसत्वहरूले अरू मानिसहरूलाई "धन्यवाद" नभन्दा वा राम्रो नबन्दा वा तिनीहरूका सबै अपेक्षाहरू पूरा नगर्दा पनि अरूलाई मद्दत गर्दैछन्। र मलाई लाग्छ कि बाटोबाट वास्तविक साहस यहीँबाट आउँछ। सन्तुष्ट हुने, धन्यवाद दिने, पुरस्कृत हुने अपेक्षा नगरी हाम्रो मद्दतलाई पूर्ण रूपमा निःशुल्क उपहार बनाउनको लागि। तर यो गरिरहनुहोस्, र यो गरेर सन्तुष्ट हुनुहोस्। र हाम्रो आफ्नै राम्रो प्रेरणा द्वारा सन्तुष्ट हुनुहोस्। र हाम्रो मद्दतलाई नि:शुल्क उपहार बनाउनुहोस् जुन उनीहरूले आफूले चाहेको कुरा गर्न सक्छन्। र यो गर्न धेरै, धेरै गाह्रो छ।

हामीले कसैलाई मद्दत गर्दा यो धेरै देख्न सक्छौं। हामी हाम्रो साथीलाई अलिकति सल्लाह दिन्छौं, किनकि निस्सन्देह हामीले उनीहरूको अवस्था स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छौं र तिनीहरूले सक्दैनन्, र त्यसपछि तिनीहरूले हाम्रो सल्लाह पालन गर्दैनन्। "मैले आधा घण्टा बिताएँ ...।" यो एकदम गाह्रो छ।

कहिलेकाहीँ यो अचम्मको कुरा हो कि हामीले यो महसुस नगरी कसैलाई कसरी मद्दत गर्न सक्छौं। मलाई लाग्छ कि हामी सबैले यसको केहि अनुभव गरेका छौं। यो एक बैठक थियो जुन तपाईंले धेरै सोच्नुभएन, र कोही फर्केर आयो र भन्यो, "वाह, तपाईंले मलाई यो दस वर्ष पहिले भन्नुभयो र यसले वास्तवमै मद्दत गर्यो।" र तपाईं त्यहाँ बस्दै हुनुहुन्छ, "साँच्चै?" र कहिलेकाहीँ अरूलाई मद्दत गर्नु भनेको हामीले योजना गर्न सक्ने कुरा होइन भनेर हेर्नको लागि।

र मलाई लाग्छ कहिलेकाहीँ अरूलाई मद्दत गर्नु हामीले गर्ने काम होइन। यो हामी केही हौं, यो अर्थमा कि कहिलेकाहीं, यदि हामी केवल एक निश्चित तरिका हो भने, हाम्रो तरिकाले हामीलाई त्यहाँ बसेर सोच्नु बिना कसैलाई मद्दत गर्दछ, "ठीक छ, म तिनीहरूलाई कसरी मद्दत गर्न सक्छु?" मलाई लाग्छ, त्यसैले त्यहाँ एउटै समर्पण प्रार्थना छ, "मलाई देख्ने, सुन्ने, सम्झने, छुने वा कुरा गर्ने जो कोहीले पनि सबै दुःखबाट हटाई सदाको लागि सुखमा रहोस्।" "मेरो उपस्थितिले अरूलाई त्यस्तो प्रभाव पार्न सक्छ।" यो म हुँ भनेर होइन, तर केवल ऊर्जा र वातावरणको कारणले। त्यसोभए त्यस प्रकारको प्रार्थनाको उद्देश्य छ। मलाई लाग्छ कि यसले परिणाम ल्याउनेछ।

मन छुने माया

अर्को बिन्दु हो हृदय न्यानो माया। त्यहाँ प्रेम विभिन्न प्रकारका छन्। त्यहाँ एक प्रकारको प्रेम हो जसले अरूलाई खुशी र यसको कारणहरू प्राप्त गर्न चाहन्छ। यस प्रकारको प्रेम अलि फरक छ। यस प्रकारको प्रेम भनेको अरूलाई मायालुको रूपमा हेर्ने, उनीहरूलाई स्नेहले हेर्नु हो। यो विशेष प्रकारको प्रेम पहिलो तीन चरणहरू खेती गरेर उत्पन्न हुन्छ। अरूलाई आमाको रूपमा हेर्ने, उनीहरूको दयालाई सम्झने र तिनीहरूको दयाको ऋण तिर्न चाहने ती पहिलो तीन चरणहरूमा ध्यान गरेपछि, यो स्वतः उत्पन्न हुन्छ। यसमा विशेष ध्यान दिनु आवश्यक छैन। यो अरूको लागि स्नेहको स्वाभाविक भावना हो, तिनीहरूको हेरचाह गर्न चाहन्छन् मानौं तिनीहरू तपाईंका बच्चाहरू थिए। जसरी आमाबाबुले आफ्नो बच्चाको ख्याल राख्छन्, त्यसरी नै कसैको हेरचाह गर्दा सहज महसुस हुन्छ, र त्यसो गर्दा वास्तविक आनन्द र आनन्द हुन्छ।

मलाई लाग्छ कि तिनीहरूले यहाँ आमाबाबु र बच्चाको उदाहरण धेरै जानाजानी प्रयोग गर्छन्। यी शिक्षाहरू सुनेपछि, मैले केही अनुसन्धान गर्न थालें, केही अभिभावकहरूसँग कुरा गरें, र उनीहरूले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई कसरी मद्दत गरे भन्ने कुरा पत्ता लगाउन थालें। र मलाई याद छ मेरी हजुरआमाले भन्नु भएको थियो कि मेरो बुवा डिप्रेसनको बीचमा हुर्केका थिए र परिवार एकदम गरिब थियो, त्यहाँ धेरै खाना थिएन र उहाँले यो मेरो बुबा र मेरो काकालाई मात्र दिनुहुन्थ्यो, र आफैले खानु हुन्न। र यसले उनलाई कत्ति पनि अप्ठ्यारो पारेन। आफ्ना छोराछोरीको हेरचाह गर्ने विचार मात्र उसले गर्न चाहेको थियो। यो बलिदान थिएन। यो उसले गर्न चाहेको मात्र हो। मलाई लाग्छ प्रायः आमाबाबुले आफ्ना छोराछोरीहरूप्रति यस्तो भावना राख्छन्। म भारतमा हुँदा मैले अर्की एक महिलासँग कुरा गरेँ जसले पनि त्यही भनिरहेकी थिइन्। उनले भनिन् कि तपाईंले भर्खर आफ्ना बच्चाहरूको लागि चीजहरू यति स्वाभाविक रूपमा गर्नुभयो कि तपाईंले अरू कसैको लागि गर्नुहुन्न। अरु कसको डायपर फेर्नुहुन्छ? [हाँसो] जे होस्, बच्चाले जे गरे पनि, आमाबाबु सधैं यो बच्चा को हो भनेर मोहमा हेर्छन्।

मलाई याद छ कि मेरो काकाको बच्चा थियो, र हाम्रो पारिवारिक भेटघाट थियो। मैले उनलाई वर्षौं र वर्षौं र वर्षहरूमा देखेको थिइनँ। उसले मुस्किलले मलाई हेर्यो। उनी बच्चामा पूरै टाँसिएजस्तै थिए। बच्चाले केही गर्न सकेन। मेरो भाइ उसलाई पछ्याइरहेको थियो।

त्यसैले आमाबाबुले आफ्नो बच्चालाई हेर्दा अरूलाई सुन्दर र आकर्षक देख्ने यो भावना। र यहाँ, यो केवल तपाईंहरू मध्ये जो अभिभावक हुनुहुन्छ, आफ्ना छोराछोरीहरूलाई त्यसरी हेरेर मात्र होइन, तर तपाईंका बच्चाहरूप्रति भएको भावनालाई लिएर, र त्यसपछि यसलाई सबै प्राणीहरूमा सामान्यीकरण गर्ने। किनकी आमाबाबुले आफ्नो सन्तानलाई देख्ने मायाले सबै प्राणीहरूलाई हेर्न पाउनु राम्रो होइन र?

यो के हो हृदय न्यानो माया बारेमा। यसले अरूलाई साँच्चै मायालु रूपमा देखिरहेको छ। दिमागले यसको सबै सूचीहरू बनाउनुको सट्टा, "म यो व्यक्तिसँग मित्र हुन सक्दिन किनभने तिनीहरूले यो र त्यो गरे। जसलाई म माया गर्न सक्दिन किनकि उसले यो गर्यो र त्यो...।" हाम्रा सबै कारणहरू किन सबैले यति आपत्तिजनक छन्। यो वास्तवमै यसलाई तल राख्दै छ र अरूलाई मायालु छन् भनेर आफैलाई देख्न दिँदैछ। किन? किनभने तिनीहरू हाम्रो आमा हुनुहुन्थ्यो र तिनीहरूले अघिल्लो जीवनमा हाम्रा लागि यी सबै अविश्वसनीय सामानहरू गरेका छन्।

केही मिनेट चुपचाप बसौं ।

1. "दुःख" भनेको अनुवाद हो जुन आदरणीय थुबटेन चोड्रनले अब "त्रस्त मनोवृत्ति" को सट्टा प्रयोग गर्दछ। ↩