12 लिङ्कहरू र चार महान सत्यहरू

12 लिङ्कहरू: 5 को भाग 5

मा आधारित शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश ज्ञानको क्रमिक मार्ग (Lamrim) मा दिइएको छ धर्म मित्रता फाउन्डेसन सिएटल, वाशिंगटन, 1991-1994 मा।

आश्रित उत्पन्न र चार महान सत्य

  • कसरी 12 लिङ्कहरूको सेट दुई र तीन भन्दा बढी जीवनकालमा हुन्छ
  • 12 लिङ्कहरूको धेरै सेटहरू सिर्जना गरियो
  • किन भएको स्वतन्त्र हुने संकल्प धेरै महत्त्वपूर्ण छ

LR 065: 12 लिङ्कहरू 01 (डाउनलोड)

12 लिङ्कहरूको क्रम

  • अगाडिको क्रममा 12 लिङ्कहरू
  • उल्टो क्रममा 12 लिङ्कहरू
  • विभिन्न तरिकामा 12 लिङ्कहरू हेर्नको लागि कारण

LR 065: 12 लिङ्कहरू 02 (डाउनलोड)

चार महान सत्यहरूमा 12 लिङ्कहरू सम्बन्धित

12 लिङ्कहरूमा शिक्षा सबै चार महान सत्यहरूमा राख्न सकिन्छ। 12 लिङ्कहरू हुन्:

  1. अज्ञानता
  2. कर्मिक गठन (कंडिशन्ड कारक)
  3. कुकुर
    1. कारण चेतना
    2. परिणामात्मक चेतना
  4. नाम र फारम
  5. छ स्रोतहरू
  6. सम्पर्क
  7. भावना
  8. तरकारी
  9. पकड
  10. बन्ने
  11. जन्म
  12. बुढ्यौली र मृत्यु

यो पहिलो महान सत्य साँचो पीडा हो, जुन हामी मुक्त हुन चाहन्छौं, संसारको अस्तित्व जुन हामी मुक्त हुन चाहन्छौं। यससँग सम्बन्धित १२ वटा लिङ्कहरू, साँचो पीडाहरू हुन् अनुमानित प्रभावहरूवास्तविक प्रभावहरू। ती लिङ्कहरू 3b देखि 7 सम्म, र 11 र 12 लिङ्कहरू हुन्। यी हाम्रो संसारिक जीवन, जसको प्रकृति पीडा हो।

सम्झनुहोस् यहाँ दुःखको अर्थ "ओउच!" मात्र होइन! प्रकारको पीडा। यसको अर्थ अप्ठ्यारो अनुभवहरू, पीडाहरूको प्रभावमा रहनु हो1कर्म। यो प्राविधिक भाषा जस्तै सुनिन्छ - साँचो पीडा - तर यदि हामीले हेर्छौं भने, यो केवल हाम्रो अनुभव हो। द जीउ जुन बूढो र बिरामी हुन्छ र मर्छ; हाम्रो इन्द्रियहरू जसले सम्पर्कलाई सक्रिय बनाउँछ, जसले भावनाहरूलाई सक्रिय बनाउँछ।

जीवनको चक्र।

जब हामी चक्रीय अस्तित्वमा हुन्छौं, हामी दु:ख र कर्मको प्रभावमा हुन्छौं र त्यसका कारणले अवांछनीय प्रभावहरू अनुभव गर्छौं।

सुखी भावनामा संलग्न र अप्ठ्यारोसँग शत्रुतापूर्ण, हाम्रो अज्ञानतामा हामी दुखको स्रोतबाट छुटकारा पाउन र आनन्दको स्रोत जस्तो देखिने कुरालाई प्राप्त गर्ने कार्य गर्दछौं। यी कार्यहरू हुन् कर्म, र यी धेरै जसो अज्ञानता संग गरिन्छ, क्रोध, र संलग्न, तिनीहरूले हाम्रो दिमागमा नकारात्मक कर्मको छाप राख्छन्। यी भविष्यमा थप दुखी परिस्थितिहरूमा पाक्छन्। यसैले यसलाई चक्रीय अस्तित्व भनिन्छ — हामी केवल सर्कलमा घुमिरहन्छौं। यो सबै हाम्रो बाट उत्पन्न हुन्छ जीउ र मन, जो पीडा वा असन्तुष्टि को प्रकृति मा छन्।

यो दोस्रो महान सत्य, दुःखको वास्तविक कारणहरू, लिङ्कहरू 1, 2, 8, 9 र 10 हुन्। यी हुन् जसले सबै अवांछनीय अनुभवहरू निम्त्याउँछ।

अज्ञानता (लिंक १) पीडा निम्त्याउँछ किनभने यसले वास्तविकतालाई बुझ्दैन र परिणाम स्वरूप, हामी दुःख उत्पन्न गर्छौं र सिर्जना गर्छौं। कर्म.

कर्मिक संरचनाहरू (लिङ्क २) कारणले दुःख दिन्छ कर्म त्यो हो जुन मृत्युको समयमा पाक्छ र हामीलाई चक्रीय अस्तित्वमा अर्को असंतोषजनक पुनर्जन्म तर्फ डोर्‍याउँछ।

तरकारी र ग्रासिङ (लिङ्क ८ र ९) पीडाको कारण बनाउनुहोस् किनभने तिनीहरूले कर्म शक्तिलाई पकाउन मद्दत गर्दछ, विशेष गरी कर्म त्यो पाक्छ र हामीलाई अर्को पुनर्जन्ममा फाल्छ। तिनीहरू कारणहरू हुन् किनभने तिनीहरूले पाक्न मद्दत गर्छन् कर्म जुन अज्ञानताले दूषित छ।

लिङ्क 10, बन्दै, पनि दुःख निम्त्याउँछ, किनकि यो पाक्न लागेको बेलामा कर्मको छाप हो र अर्को पुनर्जन्म ल्याउन तयार हुन्छ।

जब हामी चक्रीय अस्तित्वमा छौं, हामी दु:खको प्रभावमा छौं र कर्म र ती कारणले गर्दा अवांछनीय प्रभावहरू अनुभव गर्नुहोस्। यी दु:खका साँचो कारणहरू मध्ये तीनवटा दु:ख हुन् र तीमध्ये दुई कार्य हुन्, वा कर्म। अज्ञानता, तरकारी, र ग्रहण गर्नु भनेको दु:ख र कर्म बन्नु र बन्नु कर्म हो वा कर्म.

अज्ञानता अन्य सबै दु:खहरूको जड हो, जस्तै संलग्नशत्रुता, आक्रोश, ईर्ष्या, अहंकार। वास्तविकता नबुझेर, यसले अन्य सबै नकारात्मक भावनाहरू र पीडाहरू उत्पन्न हुने आधारको रूपमा कार्य गर्दछ। तरकारी र पक्रनु दु:खहरू हुन् किनभने तिनीहरू एक प्रकारका हुन् संलग्न। कहिले संलग्न धेरै बलियो रूपमा उठ्छ, विशेष गरी मृत्युको समयमा, हाम्रो दिमागलाई अर्कोतिर फर्काइन्छ जीउ.

दुई कारण कर्म वा कर्म हुन्। लिङ्क 2, कर्मिक गठन, कुनै पनि कार्य हो जसमा अर्को पुनर्जन्म गराउने शक्ति हुन्छ। यहाँ दश विनाशकारी कार्यहरू (जसलाई हामीले पहिले पार गरिसकेका छौं) फिट हुन्छ। जब हामी ती दशमध्ये कुनै पनि सबै कारकहरू - वस्तु, अभिप्राय, कार्य, र कार्यको समापनको साथ गर्छौं। कर्म चक्रीय अस्तित्वमा अर्को पुनर्जन्म ल्याउने शक्ति छ।

लिङ्क 10, बन्ने, पनि एक प्रकार हो कर्म, किनभने यो त्यही कर्म शक्ति हो जब यो आफ्नो परिणाम ल्याउन लागिरहेको छ। त्यसोभए लिङ्क 2 त्यो कार्य हो जसले दिमागमा शक्ति वा बीज छोड्छ। शक्ति केही समयको लागि त्यहाँ रहन्छ, सम्म तरकारी र यसलाई पकाउन सक्ने ग्रहण उठ्छ। लिङ्क 10 मृत्युको समयमा यो शक्ति हो, जब यो "पानी" र "खाद" संग पोषण गरिएको छ र अर्कोमा पुनर्जन्म गर्न तयार छ। जीउ.

त्यसोभए 12 लिङ्कहरू मध्ये, तीन दु: ख र दुई छन् कर्म, र तिनीहरू सँगसँगै दुःखको वास्तविक कारण हो। बाँकी सात लिङ्कहरू साँचो पीडाहरू हुन्, किनभने तिनीहरू दु:खका परिणाम हुन् कर्म। तिनीहरू हामीले अनुभव गर्ने अवांछनीय परिस्थितिहरू हुन्, र जस्तै, तिनीहरू चार महान सत्यहरूमध्ये पहिलो हुन्।

म आशा गर्छु कि तपाईले देख्नु भएको छ कि यी सबै चीजहरू कसरी फरक फरक तरिकामा र एउटै कुरालाई हेर्ने फरक तरिकामा एकसाथ फिट हुन्छन्। चार महान सत्यहरू 12 लिङ्कहरूसँग कसरी सम्बन्धित छन् भन्ने बारे सोच्नुहोस्। आफ्नो जीवनको बारेमा सोच्नुहोस्: यसको कुन भागहरू साँचो पीडाहरू हुन्? दुःखको वास्तविक कारण के हो?

याद गर्नुहोस् कि यी सबै सिक्नुको सम्पूर्ण कारण यो हो कि यसले वास्तवमा हाम्रो अनुभवको वर्णन गरिरहेको छ र यो सिकाइएको छ ताकि हामी अस्तित्वको यो असंतोषजनक चक्रबाट बाहिर निस्कने बलियो इच्छा उत्पन्न गर्न सक्छौं। बारम्बार १२ वटा लिङ्कहरू पुन: कार्यान्वित गर्नुको सट्टा, जुन हामीले सुरुदेखि नै रमाइलो गरी समय बिताउँदै आएका छौं, यदि हामीसँग बलियो छ भने। स्वतन्त्र हुने संकल्प तिनीहरूबाट मुक्ति प्राप्त गर्नुहोस्, तब हामी वास्तवमा मुक्ति र ज्ञानको चिरस्थायी आनन्दको कारणहरू सिर्जना गर्न इच्छुक हुनेछौं। स्थायी सुख साँचो अन्त्यबाट आउँछ र साँचो बाटो, को अन्तिम दुई महान सत्य.

कसरी 12 लिङ्कहरूको सेट दुई जीवनकालमा हुन्छ

अब, हामी हेर्न जाँदैछौं कि कसरी 12 लिङ्कहरूको एक सेट दुई जीवनकालमा र तीन जीवनकालमा हुन्छ।

याद गर्नुहोस् कि हामीले 12 लिङ्कहरूको धेरै सेटहरू सुरु गरेका छौं। जब हामी 12 लिङ्कहरूको एक सेट सुरु गर्ने बारे कुरा गर्छौं, हामी अज्ञानताको एक विशेष क्षणको बारेमा कुरा गर्दैछौं जसले एक विशेष कार्यको कारण बनाउँछ, जसले एक विशेष समयमा कारण चेतनामा कर्म शक्ति रोप्छ। उदाहरणको लागि, मानौं आज बिहान परिवारको एक सदस्यसँग म रिसाएको छु र उनीहरूसँग कठोर रूपमा बोलेको छु। अज्ञानताको प्रभावमा (लिङ्क 1), मैले एक अर्थपूर्ण तरिकामा बोलें (लिङ्क 2), र यसले मेरो चेतनामा कर्मको बीज छोड्यो (लिङ्क 3)। यो 12 लिङ्कहरूको नयाँ सेटको सुरुवात हो। हामी यहाँ धेरै विशिष्ट उदाहरणहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं, त्यसैले हामीले 12 लिङ्कहरूको धेरै सेटहरू सुरु गरेका छौं। केही पहिले नै पूरा भइसकेका छन् र हामीले विगतमा उनीहरूले गरेको पुनर्जन्मको अनुभव गरेका छौं। अन्य सेटहरू केवल आंशिक रूपमा पूरा हुन्छन्, अज्ञानता, कर्म संरचनाहरू, र कारण चेतनाको साथ। जबसम्म हामीले शुद्धीकरण गर्दैनौं कर्म, वा जबसम्म हामी मुक्ति प्राप्त गर्दैनौं, यी सेटहरूले हाम्रो भविष्यको पुनर्जन्म ल्याउनेछन्।

यदि हामीले 12 लिङ्कहरूको एक सेटलाई हेर्छौं भने, तिनीहरू दुई जीवनमा वा तीन जीवनहरूमा हुन सक्छन्।

जसरी ती दुई जीवनमा घट्छन्, यो हो: यस जीवनकालमा भनौं, हाम्रो अज्ञानताले, हामी कसैसँग रिस राख्छौं र उनीहरूले विगतमा हामीलाई गरेको हानिको बदला लिन्छौं। यसले सिर्जना गर्छ कर्म जसले कारण चेतनामा छाप छोड्छ। यी हुन् प्रक्षेपण कारणहरू (लिङ्कहरू 1, 2 र 3a)। यो एक विशेष परिस्थितिमा भयो, उदाहरणका लागि, जब हामी दस वर्षको हुँदा खेल्ने साथीले हामीलाई मजाक बनाउनुभयो भने हामीले बदला लियौं।

त्यसपछि, मृत्युको समयमा, हामी उत्पन्न गर्छौं तरकारी हाम्रो वर्तमानको लागि जीउ र अर्को जीवनको लागि ग्रहण गर्दै। यी, अन्य परिस्थितिहरूसँग मिलाएर - मृत्युको समयमा हाम्रो वरिपरि के भइरहेको छ र त्यस समयमा हाम्रो दिमागमा के विचार र भावनाहरू छन् - त्यसलाई विशेष बनाउँदछ। कर्म (हामी दस वर्षको हुँदा बदला लिने) पाक्छौं। (वैसे, यो पनि राम्रो हुन सक्छ कर्म पकाउने, यो सधैं खराब हुनु हुँदैन कर्म.) यो पकाउने लिङ्क 10 - बनिरहेको छ। तरकारी, समात्नु र बन्नु हो वास्तविक कारणहरू (8, 9 र 10 लिङ्कहरू)।

प्रक्षेपण कारणहरू र वास्तविक कारणहरू सबै यस जीवनकालमा हुन्छन्।

अज्ञान, कर्म रचना, र कारण चेतना, साथै तरकारीग्रहण र बन्ने यस जीवनकालमा हुन्छ। तिनीहरूको फलस्वरूप, अर्कोमा पुनर्जन्म जीउ हुन्छ। त्यो पुनर्जन्ममा, बाँकी सात लिङ्कहरू अनुभव हुनेछन्: परिणामात्मक चेतना, नाम र फारम, छ स्रोतहरू, सम्पर्क, र भावनाहरू (लिङ्कहरू 3b देखि 7)। तिनीहरू प्रायः यी चीजहरू भइरहेका पहिलो उदाहरणहरूलाई उल्लेख गर्दैछन्। त्यसैले मानव पुनर्जन्मको अवस्थामा, तिनीहरू प्रायः गर्भमा भइरहेका हुन्छन्।

लिङ्क 3b देखि 7 लिङ्कहरू 11 (जन्म) र 12 (बूढो र मृत्यु) को रूपमा एकै समयमा हुन्छन्। "जन्म, बुढ्यौली र मृत्यु" यी सबै लिङ्कहरू बोल्ने एउटा संक्षिप्त तरिका हो। जन्म (लिङ्क 11) लगभग परिणामात्मक चेतना (लिङ्क 3b) सँग मिल्दोजुल्दो छ, चेतना जसले नयाँमा पुनर्जन्म लिन्छ। जीउ। तर मैले पनि सुनेको छु कि यो अनुरूप छ नाम र फारम। मैले यो दुबै तरिका सुनेको छु। अन्य सबै लिङ्कहरू - छवटा स्रोतहरू, सम्पर्क र भावनाहरू - एक वृद्ध हुँदा हुन्छ।

वा हामी यसलाई यसरी राख्न सक्छौं। लिङ्कहरू 4, 5, 6 र 7 (नाम र फारम, छ स्रोतहरू, सम्पर्क र भावनाहरू) लिङ्क 12 (बूढो र मृत्यु) को समयमा हुन्छ, किनभने हामी गर्भधारण पछि, हामी स्वचालित रूपमा बुढ्यौली र मृत्यु तिर जाने प्रक्रियामा छौं। हामी गर्भमा हुँदा पनि इन्द्रिय स्रोतहरू बनिरहेका हुन्छन् र सम्पर्क र भावना उत्पन्न हुन्छन्।

लिङ्क 3b देखि 7 हो अनुमानित प्रभावहरू, जबकि 11 र 12 लिङ्कहरू छन् वास्तविक प्रभावहरू.

यसरी, 12 लिङ्कहरूको एक सेट दुई जीवनहरूमा हुन्छ। सबै कारणहरू एक जीवनमा हुन्छन्, र सबै परिणामहरू (प्रभावहरू) अर्को जीवनकालमा हुन्छन्।

कसरी 12 लिङ्कहरूको सेट तीन जीवनकालमा हुन्छ

त्यहाँ अर्को तरिका हो जसमा 12 लिङ्कहरूको एक सेट हुन सक्छ। यो तीन जीवनकालमा हुन्छ।

मानौं, 50 मिलियन वर्ष पहिले, इश काबिबल (लाइफ ए) को भूमिमा जो स्मो नामक व्यक्ति थियो। Joe Schmo ले गर्नुभयो भेटी गर्न बुद्धतर उनको मन अनभिज्ञ थियो। उसले अझै पनि सबै कुरालाई साँच्चै अस्तित्वमा राखिरहेको थियो। उनले बनाएको समयमा भेटी गर्न बुद्धउहाँले अर्को जीवनकालमा राम्रो पुनर्जन्मको लागि प्रार्थना गर्नुभयो। बनाउने त्यो कार्य भेटी गर्न बुद्ध कारण चेतनामा छाप छोड्यो।

उनको मृत्युको समयमा, जो स्मो आफ्नो घरसँग धेरै संलग्न थिए। द संलग्न बलियो रूपमा उठ्यो र ऊ मर्न र आफ्नो घरबाट टाढा हुन चाहँदैनथ्यो। फलस्वरूप, उहाँ घरमा मुसाको रूपमा पुनर्जन्म भएको थियो। माउसको रूपमा पुनर्जन्म 12 लिङ्कहरूको अर्को सेटको परिणाम थियो। यो बनाउनबाट सिर्जना गरिएको 12 लिङ्कहरूको सेटको परिणाम थिएन भेटी गर्न बुद्ध। 12 लिङ्कहरूको यो पछिल्लो सेटमा, अहिलेसम्म 1, 2 र 3 (a) मात्र लिङ्कहरू छन्, र यी 50 मिलियन वर्ष पहिले सिर्जना गरिएका थिए। त्यसबेलादेखि, दिमागको निरन्तरता जो जो स्मो थियो त्यो मुसाको रूपमा जन्मिएको थियो र त्यसपछि ती 50 मिलियन युगहरूमा धेरै अन्य विभिन्न पुनर्जन्महरू।

त्यसपछि यो जीवनकालमा, त्यो मनधाराको निरन्तरताले फेरि सारा नामको मानव (जीवन बी) को रूपमा पुनर्जन्म लिन्छ। साराको मृत्युको समयमा, उनका धर्म साथीहरूले उनलाई सम्झाउँछन् शरण लिनुहोस्, दयालु विचारहरू सोच्नुहोस्, र मनन गर्नुहोस् प्रेम र करुणा मा। उनी त्यो गर्छिन् र उनको मृत्यु हुँदा उनको दिमागको धेरै सकारात्मक फ्रेम छ। यद्यपि उनीसँग छ तरकारी र ग्रहण गर्दै, दिमागको सकारात्मक फ्रेमले निर्माणबाट सिर्जना गरिएको कर्म शक्तिलाई सक्षम बनाउँछ भेटी गर्न बुद्ध 50 मिलियन वर्ष पहिले पाक्न।

मानिसको रूपमा जीवनकालमा (जीवन बी), को लिङ्कहरू तरकारी, ग्रहण र बन्ने वर्तमान छ, र अर्को जीवनकाल (Life C) मा, अन्य सबै लिङ्कहरू, जुन 12 मिलियन वर्ष पहिले सुरु भएको 50 लिङ्कहरूको विशेष सेटको परिणामात्मक लिङ्कहरू हुन्, पाक्छन्।

यसरी, 12 लिङ्कहरूको यो सेट तीन जीवनकालमा हुन्छ। जीवन A, जुन 50 मिलियन युग पहिले भएको थियो, अज्ञानता, कर्मिक संरचना र कारण चेतना थियो (लिङ्कहरू 1, 2 र 3a)। जीवन B जुन अहिले छ, छ तरकारी, ग्रहण गर्ने र बन्ने (लिङ्कहरू 8, 9 र 10)। Life C लाई लाइफ B पछिको जीवन हुनुपर्छ, र यसमा परिणामात्मक लिङ्कहरू छन् (लिङ्कहरू 3b देखि 7, र लिङ्कहरू 11 र 12)।

लाइफ ए र लाइफ बी बीच, 50 मिलियन ईओन्स पास हुन सक्छ। वा जीवन B जीवन A पछि अर्को जीवन हुन सक्छ। अर्को शब्दमा, जीवन A र जीवन B बीच, त्यहाँ कुनै पनि समय हुन सक्छ। केही फरक पर्दैन।

तर जीवन बी र जीवन सी बीच, किनभने त्यहाँ थियो तरकारी, ग्रहण गर्दै र जीवन B मा बन्न, 12 लिङ्कहरूको सेटको परिणामहरू अर्को जीवनकालमा अनुभव गरिन्छ। Life B र Life C बीच कुनै अन्तर छैन।

12 लिङ्कहरूको धेरै सेटहरू सिर्जना गरियो

त्यसोभए तपाईले देख्नुहुन्छ, हामीसँग एकै समयमा 12 लिङ्कहरूको धेरै सेटहरू छन्। Joe Schmo ले अघिल्लो जीवनमा लिङ्कहरू 1, 2 र 3(a) को धेरै सेटहरू सुरु गरे। उनको मृत्युको समयमा, उनको थियो तरकारी, समात्दै र यी सेटहरू मध्ये एकबाट बन्ने र माउसको रूपमा पुनर्जन्म भएको थियो जहाँ उसले बाँकी लिङ्कहरू अनुभव गर्यो। त्यो माउसले लिङ्कहरू 1, 2 र 3(a) सँग थप सेटहरू पनि सुरु गर्यो। मुसाको रूपमा त्यो जीवनको अन्त्यमा, तरकारी, उसले सुरु गरेको 12 लिङ्कहरूको अर्को सेटबाट ग्रहण गर्ने र बन्ने कुरा उठ्यो, र तिनीहरूले अर्को पुनर्जन्ममा अनुभव भएका नतिजा लिङ्कहरूलाई अगाडि बढाए। यी परिणामात्मक लिङ्कहरू अनुभव गर्दा, जुन फेरि 12 लिङ्कहरूको थप सेटहरू प्रारम्भ गरिएको छ। र प्रक्रिया अगाडि बढ्छ।

यो संसार हो, हैन? यो भ्रम हो। [हाँसो] यो मन भ्रमित अवस्थामा छ। हामी खुसी हुन चाहने भएतापनि हामी अज्ञानताको प्रभावमा अल्झिन्छौं र विभिन्न कार्यहरू गर्छौं - केहि सकारात्मक र केहि नकारात्मक - र यसरी हामी बारम्बार पुनर्जन्म लिन्छौं। यो किनभने हामी ज्ञानको बाटो बुझ्दैनौं, किनभने हामीले बुझ्दैनौं कि हामी को हौं - वा बरु, हामी को होइनौं - र किनभने हामी सकारात्मक र नकारात्मक कार्यहरू बीच फरक गर्न सक्दैनौं।

यो किन हो स्वतन्त्र हुने संकल्प धेरै महत्त्वपूर्ण छ, किनभने स्वतन्त्र हुने संकल्प भन्छन्, "म यसबाट बिरामी छु। मैले पाएको छु! यो धेरै लामो समय सम्म चलेको छ। म मेरो खुट्टा तल राख्दै छु! भए पुग्छ। यो रोकिनुपर्छ!” सबै भाषा जुन तपाइँ सामान्यतया प्रयोग गर्नुहुन्छ जब तपाइँ कुनै कुरामा साँच्चै पागल हुनुहुन्छ, यो जहाँ तपाइँ यसलाई प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ। [हाँसो] "यो चल्न सक्दैन। म यथार्थपरक सीमाहरू सेट गर्दैछु। म यो अव्यवस्थित अवस्थाबाट बाहिर निस्किरहेको छु। म केहि गर्न जाँदैछु!" हामी सधैं आफूलाई विचलित गर्न चाहनुको सट्टा वास्तविक आनन्द खोज्ने साँचो संकल्प गर्छौं। जब हामी साँचो खुशी खोज्छौं, हामी जान्दछौं कि हामीले यसको कारणहरू सिर्जना गर्नुपर्छ। यसरी हामी धर्ममा फर्कन्छौं, र सिक्छौं, सोच्दछौं, र मनन गर्नुहोस् त्यस माथि।

केही धर्म पुस्तकहरूमा, स्वतन्त्र हुने संकल्प "को रूपमा अनुवाद गरिएको छत्याग।" मलाई लाग्दैन त्याग धेरै राम्रो अनुवाद हो, किनकि अंग्रेजीमा, त्याग तपाईलाई गुफामा गएर बस्ने सोच बनाउँछ, हैन? "म संसार त्याग्दै छु। म एउटा गुफामा बस्न जाँदैछु र बिरुवा खानेछु।"

हामीले सोचेकै हो त्याग छ। त्यो होइन त्याग. त्याग गुफामा बस्नु भनेको होइन। तपाईं गुफामा प्रत्यक्ष जान सक्नुहुन्छ र नेटलहरू खान सक्नुहुन्छ तर अझै पनि धेरै चीजहरूसँग अविश्वसनीय रूपमा संलग्न हुन सक्नुहुन्छ। तपाईं आफ्नो nettles संलग्न गर्न सकिन्छ। [हाँसो] तपाईंले ध्यान गर्दा पिज्जा र चिनियाँ खाना र अन्य सबै कुराको सपना देख्न सक्नुहुन्छ। तपाईं आफ्नो प्रतिष्ठामा अविश्वसनीय रूपमा संलग्न हुन सक्नुहुन्छ, यो सोच्दै, "मलाई आशा छ कि सिएटलमा फर्केका ती सबै मानिसहरूलाई थाहा छ कि म कति तपस्वी हुँ र म कति महान र गौरवशाली ध्यानकर्ता हुँ। सायद सबैले मलाई धेरै सम्मान गर्छन्। म कति महान छु!”

त्याग तपाइँ कहाँ बस्नुहुन्छ र तपाइँ के खानुहुन्छ भनेर उल्लेख गर्दैन। त्यसैले मलाई यो शब्द मन पर्दैन त्याग। मलाई लाग्छ कि यसले केहि गलत धारणाहरू ल्याउँछ। म तिब्बती शब्द अनुवाद गर्न रुचाउँछु, जुन हो nge-jung, को अर्थ स्वतन्त्र हुने संकल्प, किनभने जब तपाईंले त्यो बनाउनुभयो स्वतन्त्र हुने संकल्प तपाईको हृदयमा, तब तपाई यहाँ हुनुहुन्छ वा गुफामा हुनुहुन्छ भन्ने कुराले फरक पर्दैन, किनकि तपाईको दिमागले एक्लै मुक्ति खोजिरहेको छ र तपाईसँग जीवनको स्पष्ट दिशा, स्पष्ट अर्थ र तपाईको जीवनको उद्देश्य छ। तिमी इच्छाशक्ति-धोली होइनौ।

मैले पास्टरल केयर कोर्स लिइरहेको छु। आजको सत्रमा, हामीले तपाइँसँग टर्मिनल निदान छ भने तपाइँको चिन्ता हुन सक्ने चीजहरू के हो भन्ने बारे कुरा गर्यौं। हामीले यसलाई दिमागमा राख्यौं र ठूलो सूची बनायौं। यहाँ मलाई मृत्युको ध्यान गर्दा के फाइदा हुन्छ भन्ने कुरा स्पष्ट भयो। मेरो मा ध्यान, मैले यी सबै चिन्ताहरू धेरै पटक सोचेको थिएँ, त्यसैले तिनीहरूको बारेमा सोचेर र कुरा गर्दा मलाई डर लागेन। लामा Zopa ले केही समयदेखि ममा अनिश्चितता र मृत्युको चेतना फैलाउँदै आएको छ र त्यसैगरी परम पावन र मेरा अन्य सबै शिक्षकहरू पनि छन्। यद्यपि मलाई अनन्तता र मृत्युको गहिरो समझ छैन, कम्तिमा, सतही रूपमा, मैले यसको बारेमा सोचेको छु।

तर, छलफलका क्रममा कोठामा रहेका केही व्यक्तिहरू निकै चिन्तित देखिन्थे । सत्रमा उठेको एउटा प्रश्न थियो, "मेरो जीवनको अर्थ के हो?" मानिसहरू गम्भीर रूपमा बिरामी हुँदा यसबारे सोच्ने सम्भावना हुन्छ। यो एक धेरै दर्दनाक प्रश्न हुन सक्छ जब एक टर्मिनल छ र आध्यात्मिक मार्ग को अभाव छ। व्यक्तिले सोच्न सक्छ, "मैले मेरो सम्पूर्ण जीवन बिताएँ। यसको अर्थ के हो? मैले के गरेँ? म मरेपछि मलाई के हुने हो ? जिउनुको अर्थ के हो?" यो मानिसहरूको वास्तविक चिन्ता हो जब तिनीहरू मर्छन्।

यदि हामीले ध्यान गरेका छौं र विकास गर्न सक्षम छौं स्वतन्त्र हुने संकल्प, हामीसँग हाम्रो जीवनमा धेरै स्पष्ट उद्देश्य छ, हाम्रो जीवनको लागि धेरै स्पष्ट अर्थ छ। हाम्रो जीवनको अर्थ आफैलाई चक्रीय अस्तित्वबाट बाहिर निकाल्नु हो। हामीले आफ्नो जीवन त्यस अर्थमा काम गर्दै, त्यस उद्देश्यमा काम गर्न सफल भएका छौं। जब हामी एक टर्मिनल रोगको निदान पाउँछौं, हामी डराउँदैनौं किनभने हामीलाई थाहा छ कि हाम्रो जीवनमा एउटा उद्देश्य छ र हामी त्यो उद्देश्य अहिलेसम्म बाँचिरहेका छौं। हामी जान्दछौं कि हामी त्यो उद्देश्यलाई बाँच्नेछौं जतिसुकै लामो समयसम्म हामी बाँच्न सक्छौं। हामी हाम्रो भावी जीवनमा मुक्ति र ज्ञानको दिशामा अगाडि बढ्नको लागि अर्को बहुमूल्य मानव जीवनको लागि प्रार्थना पनि गर्नेछौं।

जब त्यहाँ चीजहरूको धेरै स्पष्ट उद्देश्य र अर्थ हुन्छ, जीवन सजिलो हुन्छ र मर्न पनि हुन्छ।

दर्शक: तपाईंले त्यो उल्लेख गर्नुभयो त्याग हामी कहाँ बस्छौं र के खान्छौं भन्ने होइन। त्यसोभए, हामी के त्याग गर्दैछौं?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तिमीले जे त्याग्छौ वा परित्याग गर्दैछौ त्यो अज्ञानताको प्रभावमा चक्रीय अस्तित्वमा बारम्बार जन्मिदै छ, क्रोधसंलग्न। हामी साँचो पीडा र साँचो कारणहरू त्यागेका छौं। हामी सामान्यतया यो सोच्दछौं त्याग मतलब पैसा, सम्पत्ति, सम्बन्ध र यी चीजहरू त्याग्नु हो। पैसा र सम्बन्ध समस्या होइन। तिनीहरूप्रति हाम्रो अज्ञानी मनोवृत्ति हो जुन त्याग्नु पर्छ। हामी हाम्रो जीवनमा अज्ञानताको पछि नलाग्ने धेरै स्पष्ट निर्णय गर्दैछौं, क्रोधसंलग्न। यस प्रकारको स्पष्ट निर्णय मा समावेश छ स्वतन्त्र हुने संकल्प। हामी चक्रीय अस्तित्व र दु:खबाट मुक्त हुन चाहन्छौं र कर्म जसले गर्दा।

म यो व्याख्या गर्दैछु किनभने जब तपाईं धर्म पुस्तकहरू पढ्नुहुन्छ र शब्दमा आउनुहुन्छ त्याग, प्रयास गर्नुहोस् र शब्दको आफ्नो पहिलो छाप बाहिर हेर्नुहोस्।

अगाडिको क्रममा 12 लिङ्कहरू

हामी अगाडि क्रम मा 12 लिङ्क बारेमा कुरा गर्न जाँदैछौं। यहाँ हामी हेर्छौं किन तिनीहरूलाई निर्भर उत्पन्न हुने लिङ्क भनिन्छ। तिनीहरू कसरी उठ्छन्? तिनीहरू कसरी अस्तित्वमा आउँछन्? अन्य कुरामा भर परेर। अर्को शब्दमा, लिङ्कहरू दुर्घटनाबाट हुँदैन। तिनीहरू बिना कारण हुँदैनन्। ती भगवानको कारणले हुँदैनन्। तिनीहरू हुन्छन् किनभने जब अज्ञानता हुन्छ, त्यहाँ गठनात्मक कार्य वा हुन्छ कर्म। जब त्यहाँ रचनात्मक क्रिया (कर्म संरचना) हुन्छ, त्यहाँ चेतना हुनेछ। जब चेतना हुन्छ, तब हुन्छ नाम र फारम, र त्यसमा।

एउटा कारणले अर्को उठ्छ। र यो पछि एक को कारण, अर्को छ। जब तिमी मनन गर्नुहोस् यस अगाडिको क्रममा 12 लिङ्कहरूमा, तपाईं चक्रीय अस्तित्वको विकासको अध्ययन गर्दै हुनुहुन्छ, यो कसरी अस्तित्वमा आउँछ। अज्ञानता नै चक्रीय अस्तित्वको जरा हो भनेर बुझ्नुहुन्छ। अज्ञानतालाई काट्यौं भने त्यसबाट आउने सबै जटिल नतिजालाई कसरी काट्न सकिन्छ भन्ने कुरा पनि तिमीले बुझेका छौ। यसरी ध्यान गर्नुलाई अगाडिको क्रममा ध्यान भनिन्छ, किनकि तपाईले विकास, चक्रीय अस्तित्वको विकास देख्नुहुन्छ। यसलाई "पीडित पक्षमा ध्यान" पनि भनिन्छ किनभने यो क्रम पीडा र पीडाबाट प्रभावित हुन्छ। कर्म.

जब तपाईं ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ, त्यहाँ बसेर सोच्नुहोस्, "ला-ला-ला, किनभने त्यहाँ अज्ञानता छ, त्यहाँ छ। कर्म। किनभने त्यहाँ छ कर्म, त्यहाँ छ…।" शब्दहरू मात्र नभन्नुहोस्, तर उदाहरणहरू बनाउनुहोस्। "आज, मलाई कसैसँग धेरै टिका भयो र मैले तिनीहरूलाई भनें। खैर, के भइरहेको थियो? सबैभन्दा पहिले, त्यहाँ धेरै अज्ञानता थियो। म जन्मजात अस्तित्वमा रहेको म, एक जन्मजात अस्तित्वमा रहेको व्यक्ति र एक अन्तर्निहित अस्तित्वमा रहेको कुरालाई पक्रिरहेको थिएँ जुन उनीहरूले गरे जुन स्वाभाविक रूपमा भयानक थियो। त्यहाँ पक्कै पनि अज्ञानता थियो। सबै धेरै ठोस र ठोस देखिन्छ। अज्ञानताको कारण, जुन पहिलो लिङ्क हो, मलाई रिस उठ्यो। त्यसमा मैले कारबाही गरें क्रोध र त्यो व्यक्तिलाई भने। त्यो दोस्रो लिङ्क हो। मेरो चेतनाले नयाँ 'वर्तमान' पायो। त्यसमा यो नयाँ बीउ रोपियो। त्यो लिङ्क 3 (ए), कारण चेतना हो।"

त्यसपछि तपाईं सोच्नुहुन्छ, "के हुन्छ यदि, मेरो जीवनको अन्त्यमा, तरकारी, ग्रहण गर्ने र बन्ने एउटै सेटबाट 12 लिङ्कहरू उत्पन्न हुन्छ? भनौं म यो जीवन धेरै धर्म अभ्यास नगरी बाँचिरहेको छु। म कुनै पनि हिसाबले मेरो दिमागलाई प्रशिक्षित गर्दिन। जब म मृत्युको समयमा पुग्छु, म डराउँछु र मर्न चाहन्न। म मर्न तयार छैन। म छु तरकारी यो जीउ। म छु तरकारी मेरो इगो-पहिचान।" हामी त्यससँग सम्बन्धित हुन सक्छौं। "र त्यसपछि म अर्कोलाई समात्छु जीउ वा अर्को इगो-पहिचान किनकी म मर्दा मेरो अस्तित्व बन्द हुनेछ भन्ने डर छ। म अस्तित्व समाप्त गर्न चाहन्न, त्यसैले मसँग अर्को छ जीउ यसले मलाई फेरि बलियो बनाउँछ।" यसले त्यो कर्म शक्तिलाई परिपक्व बनाउँछ। यो त्यहाँ हुन गइरहेको छ, ताजा र तयार, बन्ने लिङ्क। र त्यसपछि म अर्को मा हावामा जाँदैछु जीउ र त्यसपछि अन्य सात लिङ्कहरू पछ्याउनेछन्। कस्तो ए जीउ आज कसैलाई भन्नुको यो कार्यको फलस्वरूप के म समाहित हुन जाँदैछु? भाग्यमानी होइन।"

मनन गर्नुहोस् यसरी 12 लिङ्कहरूमा हेर्नुहोस् र हेर्नुहोस् कसरी अघिल्लोबाट एउटा लिङ्क आउँछ। "म पुनर्जन्म लिन्छु। त्यसपछि म गर्न जाँदैछु नाम र फारम। यो जीउ र गर्भमा मनको विकास हुन थाल्छ। इन्द्रियहरूको विकास हुनेछ, र मेरो वातावरणमा वस्तुहरूसँग फेरि सम्पर्क हुनेछ। यसले थप भावना उत्पन्न गर्नेछ र क्रोधसंलग्नईर्ष्या र अहंकार उत्पन्न हुनेछ। कसैले मलाई अपमानजनक कुरा भन्न सक्छ, र म फेरि क्रोधित हुनेछु र ...।" तपाईंले यसलाई चक्रीय अस्तित्व किन भनिन्छ भनेर हेर्न थाल्नुहुन्छ। [हाँसो]

आफ्नो गर्नुहोस् ध्यान यसरी। तपाईको आफ्नै व्यक्तिगत अनुभवको सर्तमा यसलाई सोच्नुहोस्, आकाशमा कतै अमूर्त आदर्शहरू होइन। "यो अहिले मसँग भइरहेको छ।" यसले तपाईंलाई धेरै व्यक्तिगत भावना दिन्छ, "एक मिनेट पर्खनुहोस्। मसँग अमूल्य मानव जीवन छ। म यसलाई उपयोगी बनाउन चाहन्छु। म यसलाई कसरी उपयोगी बनाउन सक्छु? आफूलाई चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त गर्ने र मुक्ति प्राप्त गर्ने संकल्प गरेर। त्यो मेरो जीवनको महत्त्वपूर्ण उद्देश्य हो।”

हामीप्रति सहानुभूति

आफूलाई मुक्त गर्ने यो संकल्प आफैंको लागि दया हो। तपाईंले शिक्षामा त्यो शब्द धेरै सुन्नुहुन्न। हामी सामान्यतया अरूको लागि दयाको बारेमा सोच्दछौं। तर द स्वतन्त्र हुने संकल्प हामी आफैंको लागि दया हो, किनकि करुणा भनेको कसैलाई दुःख र यसको कारणहरूबाट मुक्त हुन चाहनु हो। जब हामीसँग छ स्वतन्त्र हुने संकल्प, हामी आफैंको लागि दयालु छ किनभने हामी आफूलाई सबै अवांछनीय अनुभवहरू र तिनीहरूका कारणहरूबाट मुक्त हुन चाहन्छौं। मा lamrim, वा ज्ञानको लागि क्रमिक मार्ग, हामी आफैंको लागि दया को रूप मा छ स्वतन्त्र हुने संकल्प। यो अरूको लागि करुणा र अरूलाई मुक्त गर्न चाहने परोपकारी इरादा अघि।

हामीले अरूको लागि परोपकार गर्न सक्नु अघि, तिनीहरू चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त हुन चाहन्छन्, हामीले पहिले आफूलाई स्वतन्त्र हुन चाहन्छौं। हामीले पहिले आफूप्रति दया देखाउनुपर्छ। यो सम्झना धेरै महत्त्वपूर्ण छ, किनकि कहिलेकाहीँ हामी यो कुरामा प्रवेश गर्छौं, "म आफैंलाई पूर्ण रूपमा बिर्सन्छु कि महान हुन bodhisattva।" तर हामी आफैलाई बिर्सन सक्दैनौं। हामीले आफ्नो ख्याल राख्नुपर्छ, तर बुद्धिमानी तरिकाले, मूर्खतापूर्ण, स्वार्थी तरिकामा होइन। आफैलाई हेरचाह गर्ने मूर्ख तरिकाले वास्तवमा हामीलाई हानि गर्छ।

मनन गर्नुहोस् अगाडिको क्रममा 12 लिङ्कहरूमा चक्रीय अस्तित्वको विकास हेर्न। अग्रक्रमले पनि मुक्तिको बाटो देखाउँछ। अर्को शब्दमा, जब मैले खालीपनलाई प्रत्यक्ष रूपमा महसुस गर्छु, अज्ञानता समाप्त हुनेछ। जब अज्ञानता समाप्त हुन्छ, त्यहाँ कुनै सृष्टि हुनेछैन कर्म जसले चक्रीय अस्तित्वमा पुनर्जन्म ल्याउँछ। जब यी कर्मिक संरचनाहरू बन्द हुन्छन्, त्यहाँ कुनै कारण चेतना रहँदैन। जब त्यहाँ कुनै अधिक कारण चेतना छैन, त्यहाँ अधिक हुनेछैन नाम र फारम। त्यसपछि त्यहाँ छवटा स्रोतहरू छैनन्। र त्यसपछि त्यहाँ कुनै सम्पर्क हुनेछैन। र त्यहाँ कुनै थप भावना हुनेछैन। र त्यहाँ थप हुनेछैन तरकारी। र त्यहाँ कुनै थप पकड हुनेछैन।

तपाईं यसरी जानुहुन्छ र हेर्नुहोस् कि कसरी सबै 12 लिङ्कहरू गायब हुन्छन्। तपाईं महसुस गर्नुहुन्छ, "अद्भुत! अब कुनै चक्रीय अस्तित्व छैन। थप अन्योल छैन। भ्रमको आँधीमा एक पछि अर्को पुनर्जन्म लिनु हुँदैन। यो सबै अज्ञानता बन्द गर्न मा निर्भर गर्दछ।" यसले हामीलाई चक्रीय अस्तित्व कसरी रोक्ने भन्ने बारे स्पष्टता दिन्छ।

जब तपाईं मनन गर्नुहोस् यसरी 12 लिङ्कहरूमा, कसरी एक लिङ्क बन्द गर्दा अर्को बन्द हुन्छ, यसलाई "शुद्ध पक्षमा ध्यान" वा "गैर-विकासशील क्रम" भनिन्छ। तपाइँ अर्को र यस्तै रोक्नको लागि एउटा लिङ्क रोक्दै हुनुहुन्छ।

उल्टो क्रममा 12 लिङ्कहरू

यदि हामी मनन गर्नुहोस् तिनीहरूमा उल्टो क्रममा, त्यसपछि हामी 12 लिङ्कहरूको अन्तिमबाट सुरु गर्छौं र पछाडि जान्छौं। बुढ्यौली भएको कारणले मृत्यु हुन्छ । बुढ्यौली विद्यमान छ किनभने त्यहाँ जन्म छ। जन्म हुन्छ किनभने त्यहाँ बन्ने हो। बन्ने अस्तित्व छ किनभने त्यहाँ ग्रहण छ। ग्रहण अवस्थित छ किनभने त्यहाँ छ तरकारी. तरकारी अवस्थित छ किनभने त्यहाँ भावना छ। भावना अवस्थित छ किनभने त्यहाँ सम्पर्क छ। र तपाईं पछाडि जानुहुन्छ।

अन्त्यमा सुरु गर्नुहोस्, र अगाडि फर्केर सबै बाटो काम गर्नुहोस्। मृत्यु पक्कै पनि त्यस्तो चीज हो जुन हामीले धेरै रमाइलो गर्दैनौं। हामी सुरु गर्छौं, "मृत्यु जीवनमा दिइएको छ। यो कसरी आउँछ?" यो कुराले धेरैलाई हैरान गर्छ, यो कसरी आयो ? हामी मृत्यु र विचार गर्न सुरु गर्छौं मनन गर्नुहोस् पछाडि। बुढ्यौलीका कारण मृत्यु, जन्मले बुढ्यौली र बन्ने कारणले जन्म कसरी आयो भन्ने हामी देख्छौँ र त्यसलाई पछाडि फर्काउँछौँ ।

तपाईं यो जीवनकालको मृत्युबाट पनि सुरु गर्न सक्नुहुन्छ। यो अहिलेसम्म भएको छैन, तर तपाईले सोच्न सक्नुहुन्छ, "म मृत्युको अनुभव गर्न जाँदैछु। मलाई थाहा छैन कहिले; समय अनिश्चित छ। मर्नु पर्ने अवस्था कसरी आयो ? यो कहाँबाट आयो? यो बुढ्यौली देखि आयो। बुढ्यौली आयो किनभने म जन्मेको थिएँ। यो यथार्थ हो। यो सरल सुनिन्छ। तर साँच्चै यसको बारेमा सोच्नुहोस्: "म मर्छु किनभने म जन्मेको थिएँ।"

अर्को कुरा जुन आज पास्टरल कोर्समा टर्मिनल बिमारी भएका मानिसहरूले सामना गर्ने समस्याहरूको बारेमा आयो, "म किन? म किन मर्दै छु ?” बौद्धहरूको लागि, जवाफ धेरै स्पष्ट छ। वास्तवमा, सबैको लागि, जवाफ रहस्य हुनु हुँदैन। हामी मर्छौं किनभने हामी जन्मेका छौं। यो धेरै स्पष्ट छ। हैन र? [हाँसो]

म तपाईंलाई गत हप्ता बताइरहेको थिएँ कि कसरी परमेश्वरमा रिस उठ्ने यो मुद्दा इसाईहरूको लागि यति धेरै उठ्छ। "म किन मर्दै छु? भगवानले मलाई किन यस्तो गरिरहनुभएको छ?" उनीहरुमा धेरै भ्रम छ र क्रोध। बुद्ध धर्ममा जवाफ छ, हामी जन्मेका कारण मर्छौं। हामी किन जन्मियौं? किनभने त्यो जन्मको कर्म शक्ति पाक्न तयार थियो। त्यो बीउ अंकुरित हुन तयार थियो। कसरी बीउ यति भरियो? किनभने त्यहाँ थियो तरकारी र उसलाई पानी हालेको समात्दै। र किनभने त्यहाँ एक चेतना थियो कि यो सेट गरिएको थियो। किनभने त्यहाँ अज्ञानता थियो जसले यसलाई सिर्जना गर्यो। तिमी पछाडि फर्केर हेर्न थाल्छौ। तपाइँ यसलाई अज्ञानतामा फिर्ता ट्रेस गर्नुहुन्छ, 12 लिङ्कहरू मध्ये पहिलोमा।

उल्टो क्रममा ध्यान गर्नुको अर्थ तपाइँ १२ औं लिङ्कबाट सुरु गर्नुहुन्छ र १२ लिङ्कहरूको अनुक्रम कसरी विकास हुन्छ भनेर हेर्न पछाडि जानुहुन्छ। यसलाई "पीडित पक्षमा ध्यान" पनि भनिन्छ, किनकि तपाइँ चक्रीय अस्तित्वको विकास देख्दै हुनुहुन्छ।

उल्टो क्रममा 12 लिङ्कहरू हेर्ने अर्को तरिका भनेको यदि मृत्यु रोकिएको छ भने, यो बुढ्यौली बन्द भएको कारण हो। बुढ्यौली रोकिएको छ किनभने जन्म रोकिएको छ। जन्म रोकिएको छ किनभने बन्ने रोकिएको छ। बन्न बन्द भएको छ किनभने ग्रहण गर्न बन्द भएको छ। तपाईंले यसलाई त्यसरी नै ट्रेस गर्नुभयो, त्यसपछि तपाईंले मृत्युलाई कसरी रोक्न चाहनुहुन्छ भन्ने वास्तविक अर्थ पाउनुहुनेछ, यो अघि आएका सबै ११ लिङ्कहरू बन्द गरेर आउन सक्छ, मुख्य कुरा अज्ञानता हो।

विभिन्न कोणबाट १२ लिङ्कहरू हेर्ने उद्देश्य

12 लिङ्कहरूमा ध्यान गर्ने यी सबै फरक तरिकाहरूले तपाईंलाई एक व्यापक समझ ल्याउन धेरै मद्दत गर्दछ, यद्यपि तिनीहरू एउटै कुराको बारेमा कुरा गरिरहेका छन्। त्यसैकारण म १२ वटा लिङ्कलाई चार उदात्त सत्यका सन्दर्भमा, दु:खका हिसाबले, कारण र प्रभावका हिसाबले, अगाडि बढ्ने र सृजना गर्ने सन्दर्भमा, जाने सन्दर्भमा कसरी हेर्ने भन्ने कुरामा समय बिताइरहेको छु । अगाडि र सिर्जना नगरिएको, अन्तिम लिङ्कलाई हेर्ने सन्दर्भमा र त्यो कसरी सुरुबाट विकसित हुन्छ, र कसरी अन्तिम लिङ्क नहुनु अघिल्लो लिङ्कहरू नपाउँदा निर्भर गर्दछ।

यसलाई यी सबै फरक तरिकाले हेर्नुहोस्, यसलाई धेरै व्यक्तिगत कुरा बनाउनुहोस् र यो जीवनकालको बारेमा सोच्नुहोस्। आफ्नो प्रयोग गर्नुहोस् जीउ र यो जीवनकाललाई नतिजा लिङ्कहरूको उदाहरणको रूपमा सम्झनुहोस् र तिनीहरू कहाँबाट आएका छन् हेर्नुहोस्। अथवा, यो जीवनकालमा रच्नुभएका कर्महरू र अज्ञानता र दु:खका विभिन्न क्षणहरूको बारेमा सोच्नुहोस्, र त्यसपछि मनन गर्नुहोस् अगाडि बढ्नुहोस् र तिनीहरूले भविष्यमा के उत्पादन गर्नेछन् भनेर सोच्नुहोस्। उल्टो क्रममा ध्यान गरेर तिनीहरूलाई कसरी रोक्ने बारे सोच्नुहोस्। यसलाई बौद्धिक नगर्नुहोस्। यसलाई धेरै व्यक्तिगत बनाउनुहोस् किनभने त्यसपछि तपाईले केहि अनुभव पाउनुहुनेछ ध्यान। यसले तपाईको दिमागमा परिवर्तनकारी प्रभाव पार्नेछ र तपाईलाई थप अभ्यास गर्न चाहानुहुन्छ।

हामी प्रायः अभ्यास गर्न ऊर्जा नहुँदा समस्याको सामना गर्छौं। हामीले गर्नुपर्ने अन्य धेरै कुराहरू छन्, “मैले यो अखबार पढ्नु पर्छ। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ।" त्यसोभए हामी यी सबै अन्य चीजहरू गर्छौं, र त्यसपछि हामी दोषी महसुस गर्छौं किनभने हामी अभ्यास गर्दैनौं। हामी यसको बारेमा अरू कसैलाई बताउन डराउँछौं। हामीले अभ्यास गर्‍यौं भनेर बहाना गर्छौं र हामी प्रसारण गर्छौं। हामी साँच्चै अलमलिन्छौं।

हामी किन अभ्यास गर्दैनौं? यो मूलतः किनभने हामीसँग अभ्यास गर्न धेरै प्रेरणा छैन। जब हामी केहि गर्न उत्प्रेरित हुन्छौं, हामी त्यो गर्छौं। जब तपाईं चकलेट आइसक्रिम चाहनुहुन्छ, तपाईं सुपरमार्केट जानुहोस्। यो धेरै स्पष्ट छ। जब त्यहाँ प्रेरणा छ, तपाईं जानुहुन्छ। [हाँसो] जब त्यहाँ कोही हुनुहुन्छ जुन तपाईं धेरै आकर्षित हुनुहुन्छ, जससँग तपाईं सम्बन्ध चाहनुहुन्छ, तपाईंसँग त्यो गर्नको लागि प्रशस्त ऊर्जा हुन्छ। जब त्यहाँ प्रेरणा हुन्छ, हामी निश्चित रूपमा कार्य गर्छौं।

यहाँ, हामी 12 लिङ्कहरू वा चार महान सत्यहरूमा ध्यान गर्दैछौं जसले हामीलाई अभ्यास गर्न प्रेरणा दिन्छ। त्यहाँ बसेर आफैलाई भन्नु बेकार छ, "मैले अभ्यास गर्नुपर्छ। मैले अभ्यास गर्नुपर्छ। यदि मैले अभ्यास गरेन भने मलाई धेरै लाज लाग्छ।" यसले हामीलाई वास्तवमा अभ्यास गर्न मिल्दैन। ती विचारहरूले हामीलाई आफैंमा दोषी र असहज महसुस गराउँछ। तर यदि हामी बसेर 12 लिङ्कहरूको बारेमा गहिरो सोच्यौं भने, हामी अभ्यास गर्न चाहन्छौं। हामी कस्तो परिस्थितिमा छौं र यो कत्तिको टाँसिएको छ भन्ने बारे अझ सही दृष्टिकोण राख्दा, स्वचालित रूपमा, हामी अभ्यास गर्न चाहन्छौं।

दर्शक: चकलेट केक को मामला मा, हामी पहिले नै थाहा छ यो कस्तो स्वाद। मुक्तिको मामलामा, हामीलाई थाहा छैन यसको स्वाद कस्तो हुन्छ। त्यसैले बलियो प्रेरणा उत्पन्न गर्न गाह्रो छ। [हाँसो]

VTC: ठिक छ, तपाईं ताहितीमा कहिल्यै नगएको हुन सक्छ, तर तपाईंले यो कत्ति अचम्मको छ भनेर कथाहरू सुन्नुहुन्छ - राम्रो समुद्र तटहरू, राम्रो खाना। तपाइँ त्यहाँ कहिल्यै हुनुहुन्थ्यो, तर तपाइँ निश्चित रूपमा वर्णनहरूसँग सम्बन्धित हुन सक्नुहुन्छ। त्यसै गरी, जब हामी मुक्तिको बारेमा सुन्छौं र यो एक अविश्वसनीय, आनन्दित, शान्तिपूर्ण राज्य हो, जहाँ तपाइँ अन्तमा स्वतन्त्रता पाउनुहुन्छ, जहाँ तपाइँको अन्तमा विकल्प छ, जहाँ तपाइँ अन्तमा, तपाइँसँग केहि दिगो र स्थिर छ। परम आनन्द र खुशी, हामीले अनुभव नगरे पनि त्यो कस्तो हुन सक्छ भन्ने केही अनुभूति पाउन सक्छौं।

[दर्शकहरूको जवाफमा] सही। जब तपाइँ एक गडबडी चक्रीय अस्तित्व के हो भनेर देख्नुहुन्छ, तब केहि राम्रो हुनुपर्दछ। [हाँसो]


  1. "दुःख" भनेको अनुवाद हो जुन आदरणीय थुबटेन चोड्रनले अब "त्रस्त मनोवृत्ति" को सट्टा प्रयोग गर्दछ। 

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.