मृत्यु र बार्डो

मृत्युमा शरीर छोड्ने र पुनर्जन्म लिने तरिका: २ को भाग २

मा आधारित शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश ज्ञानको क्रमिक मार्ग (Lamrim) मा दिइएको छ धर्म मित्रता फाउन्डेसन सिएटल, वाशिंगटन, 1991-1994 मा।

जसरी मृत्यु हुन्छ

  • मृत्यु हुने कारण
    • हामीले यस जीवनमा बाँच्ने कर्म क्षमतालाई समाप्त गरिसकेका छौं
    • हामीसँग प्राप्त गर्न पर्याप्त योग्यता छैन अवस्था बाँच्नको लागि
    • नकारात्मक कर्म यसमा हस्तक्षेप गर्न परिपक्व हुन्छ
  • सानैमा मर्नुको एउटा कारण हो
  • यो कर्म जुन मृत्युको समयमा पहिले पाक्छ
    • बलियो सकारात्मक वा नकारात्मक कर्म
    • यो कर्म त्यो बानी हो
    • यो कर्म जुन पहिले सिर्जना गरिएको थियो
  • मृत्युको समय किन धेरै महत्त्वपूर्ण समय हो

LR 058: दोस्रो महान सत्य 01 (डाउनलोड)

मृत्युको समय

  • अधूरा व्यवसाय सफा गर्दै
  • मर्नेलाई सहयोग गर्ने
  • मृत्युको बिन्दु पहिचान गर्दै
    • मृत्यु पछि, छोडेर जीउ अछुत

LR 058: दोस्रो महान सत्य 02 (डाउनलोड)

मृत्यु पछि

  • बाटो बर्दो मृत्यु पछि पुग्छ
  • प्रश्न र उत्तर

LR 058: दोस्रो महान सत्य 03 (डाउनलोड)

आज राति, हामी छोड्ने तरिकाको बारेमा बिन्दुहरू कभर गर्न जाँदैछौं जीउ मृत्युमा, र पुनर्जन्ममा। हामी मर्नेको यो सम्पूर्ण प्रक्रियाको बारेमा कुरा गर्नेछौं, मध्यवर्ती चरणबाट जाँदैछ, र त्यसपछि अर्को जीवनसँग जोडिनेछ।

जसरी मृत्यु हुन्छ

मृत्यु हुने कारण

मूलतया बौद्ध परिप्रेक्ष्यबाट, मृत्यु तीन कारणहरू मध्ये एकको लागि हुन्छ:

  1. हामीले यस जीवनमा बाँच्ने कर्म क्षमतालाई समाप्त गरिसकेका छौं, वा
  2. हामीसँग प्राप्त गर्न पर्याप्त योग्यता छैन अवस्था बाँच्न, वा
  3. एक नकारात्मक कर्म यसमा हस्तक्षेप गर्न परिपक्व हुन्छ।

1. हामीले यस जीवनमा बाँच्ने कर्म क्षमतालाई समाप्त गरिसकेका छौं

जब हामी जन्मन्छौं, त्यहाँ अघिल्लो जीवनबाट एक निश्चित कर्म क्षमता छ जुन हामी यसमा हुनुपर्दछ जीउ, यस दायरामा, निश्चित समयको लागि, हाम्रो अनुसार कर्म। यदि हामीसँग राम्रोको निश्चित मात्रा छैन भने कर्म, हामीसँग लामो जीवन बाँच्ने सम्भावना छैन। त्यसैले त कोही कोही गर्भमै मरेको देख्नुहुन्छ। वा हामीसँग धेरै हुन सक्छ कर्म मानिसको रूपमा जन्मनु, त्यसपछि आधारभूत स्तरमा, त्यहाँ छ कर्म लामो जीवन बाँच्न। कतिपय मानिसहरु मर्ने मात्र कारणले गर्दा उनीहरु त्यसलाई बाँचेका छन् कर्म-The कर्म सकिएको छ। यो यस्तो छ कि त्यहाँ कुनै मैन बाँकी छैन, मैनबत्तीको ज्वाला निभ्छ।

2. हामीसँग बाँच्नका लागि सर्तहरू प्राप्त गर्न पर्याप्त योग्यता छैन

अर्को कुरा यो हो कि बाँच्न, हामीलाई सबै उचित चाहिन्छ अवस्था जीवित रहन। हामीलाई खाना चाहिन्छ। हामीलाई औषधि चाहिन्छ। हामीलाई राम्रो वातावरण चाहिन्छ। यदि हामीसँग यी हुन पर्याप्त योग्यता छैन भने अवस्थात्यसपछि हामी मर्छौं। हामीसँग 80 वर्षको उमेरसम्म बाँच्नको लागि आधारभूत कर्म अवस्था हुन सक्छ, तर यदि हामीसँग खाना पाउनको लागि पर्याप्त योग्यता छैन भने, सोमालियामा के भइरहेको छ तपाईंले देख्नुहुन्छ। वा तपाईंसँग औषधि र त्यस प्रकारका चीजहरू प्राप्त गर्ने योग्यता छैन।

3. नकारात्मक कर्म यसमा हस्तक्षेप गर्न परिपक्व हुन्छ

मानौं तपाईसँग हुन सक्छ कर्म लामो आयु प्राप्त गर्न। तपाईलाई सबै अधिकार हुन सक्छ सहकारी सर्तहरू र योग्यता जसले तिनीहरूलाई समर्थन गर्दछ, तर तपाईं कार दुर्घटनामा पर्नुहुन्छ। वा तपाईलाई क्यान्सर हुन्छ। वा यस्तै केहि। यसलाई अकाल मृत्यु भनिन्छ। अर्को शब्दमा, त्यहाँ नकारात्मक छ कर्म बीचमा पकाउने जसले तपाईंको जीवन समाप्त गर्दछ।

हामी पहिलो अवस्था (यस जीवनमा बाँच्नको लागि कर्म क्षमता) विस्तार गर्न सक्दैनौं। यो हाम्रो अघिल्लो जीवनबाट आउँछ। तर द कर्म समर्थन प्राप्त गर्न अवस्था विस्तार गर्न सकिन्छ। त्यसकारण त्यहाँ जनावरहरूलाई मुक्त गर्ने, वा गरिबहरूलाई दान गर्ने चलन छ। यस प्रकारका कार्यहरूले हामीलाई सकारात्मक सङ्कलन गर्न अनुमति दिन्छ कर्म, जसले हामीलाई प्राप्त गर्न मद्दत गर्दछ अवस्था दोस्रो कारणबाट मर्नबाट जोगाउन हामी जीवित रहन सक्षम हुन आवश्यक छ।

हामी गर्छौ शुद्धीकरण दुर्घटनाबाट अकाल मृत्यु रोक्न अभ्यास गर्नुहोस्। यदि हामीसँग नकारात्मक छ कर्म हाम्रो अघिल्लो जीवनबाट, यो पाक्न सक्छ। यदि हामी गर्छौं शुद्धीकरणहामी यसलाई पाक्नबाट रोक्न सक्छौं। वा यो पाक्नुको सट्टा हामीमा दुर्घटनामा परेर वा एड्स हुनेमा प्रकट हुनुको सट्टा, यो फरक तरिकाले पाक्न सक्छ र हामीलाई फ्लू, वा यस्तै केहि लाग्न सक्छ। त्यसैकारण जब तपाईं गर्दै हुनुहुन्छ शुद्धीकरण अभ्यास गर्नुहोस् र तपाई बिरामी हुनुहुन्छ, यो साँच्चै राम्रो छ। तपाईंले सोच्नु पर्छ, "यो सबै नकारात्मक हो कर्म जुन डरलाग्दो पुनर्जन्म, असामयिक मृत्यु वा कुनै प्रकारको अविश्वसनीय पीडामा पाकेको हुन्छ। ती परिणामहरू अनुभव गर्नुको सट्टा, मलाई अब फ्लू, वा फोहोर वा केहि छ। नकारात्मक कर्म थकित हुँदैछ।"

मलाई थाहा भएकी एउटी नन रिट्रीट गरिरहेकी थिइन्, र उनको गालामा ठूलो फोका थियो - धेरै। यो नेपालमा थियो । उनी एक दिन कोपन [मठमा] घुमिरहेकी थिइन् र उनीसँग ठोक्कियो लामा जोपा रिन्पोछे। रिन्पोछेले सोधे, "कसरी छौ?" उनले भनिन्, "हेर, रिन्पोछे।" उसले भन्यो, "ओह, यो गजब छ! तपाईं रिट्रीट गर्दै हुनुहुन्छ। तपाईं आफ्नो नकारात्मक शुद्ध गर्दै हुनुहुन्छ कर्म। सायद यो पीडाको युग हो जुन यसरी आउँदैछ।" यसकारण शुद्धीकरण अभ्यास आवश्यक छ। यसले अकाल मृत्यु रोक्छ।

सानैमा मर्नुको एउटा कारण हो

तिब्बतीहरू पनि विश्वास गर्छन् कि एक व्यक्तिसँग हुन सक्छ कर्म लामो जीवन बाँच्न, तर कहिले काँही, नकारात्मक कर्म यसको बीचमा पाक्छ र तिनीहरू जवान मर्छन्। व्यक्तिमा अझै अलिकति राम्रो छ कर्म मानिसको रूपमा जन्मन छोडियो, र तिनीहरूले पुनर्जन्म लिन सक्छन्। तर तिनीहरू गर्भपतन भएका बच्चाहरू, वा शिशु छँदा मरेका बच्चाहरू जस्तै समाप्त हुन सक्छन्। त्यहाँ थिएन कर्म मानिसको रूपमा लामो समय बाँच्न। अलिकति मात्रै राम्रो भयो कर्म अघिल्लो जीवनबाट बचेको जुन पाकेको थिएन।

मृत्युको समयमा पहिले पाक्ने कर्म

1. बलियो सकारात्मक वा नकारात्मक कर्म

हामी मर्दा, कर्म पाक्न थाल्छ जसले हामीले लिने भावी पुनर्जन्मलाई असर गर्छ। द कर्म हामीसँग अझै केही पहिचान र सोच्ने र सकारात्मक वा नकारात्मक विचारहरू उत्पन्न गर्ने क्षमता हुँदासम्म परिपक्व हुन्छ। को पकाउने कर्म हामीलाई एउटा विशेष क्षेत्रमा अर्को पुनर्जन्मप्रति आकर्षित भएको महसुस गराउँछ। द कर्म जुन पहिले पाक्छ कि त बलियो सकारात्मक वा बलियो नकारात्मक हो।

हामीले अध्ययन गर्दा सम्झनुहोस् कर्म, हामी छक्का पार गयौं अवस्था जसले विशेष बनाउँछ कर्म बलियो: कार्यको प्रकृति, प्रेरणाको शक्ति, तपाईंले कसको सन्दर्भमा कार्य गर्नुभयो, तपाईंले यसलाई शुद्ध गर्नुभयो वा नगर्नु भयो र यस्तै अन्य।

यदि कुनै कार्य धेरै बलियो छ भने, यो मृत्युको समयमा पाक्ने धेरै सम्भावना छ। मानिसहरूले आधारभूत रूपमा राम्रो जीवन बिताउन सक्छन्, तर सायद तिनीहरूको जीवनमा एक पटक, तिनीहरूले यसलाई पूर्ण रूपमा उडाए र कसैलाई मारे, वा तिनीहरूले अविश्वसनीय रूपमा पुण्य कार्य गरे, त्यसपछि यस प्रकारको कर्म मृत्युको समयमा सबैभन्दा पहिले पाक्ने सम्भावना हुन्छ।

2. कर्म जुन बानी हो

यदि छैन भने कर्म त्यो विशेष गरी बलियो छ, त्यसपछि कर्म त्यो बारम्बार वा बानी पहिले पाक्नेछ। यो हो कर्म त्यो बलियो नहुन सक्छ तर जुन तपाईं दिनहुँ गर्नुहुन्छ। उदाहरण को लागी, हुनसक्छ तपाइँ हरेक बिहान तपाइँको वेदी सेट गर्नुहुन्छ, जब तपाइँ आधा निद्रामा हुनुहुन्छ। यो एक बलियो कुशल कार्य होइन किनभने दिमाग अझै आधा निद्रामा छ, तर तपाईंसँग बनाउने इरादा छ। प्रसाद र आफ्नो मन शुद्ध। तपाईं यसलाई हरेक दिन गर्नुहुन्छ र यो बानी बन्छ। वा यो नकारात्मक कार्य हुन सक्छ जुन हामीले दिनहुँ गर्छौं जस्तै, हाम्रो कार्यस्थलबाट चीजहरू लिने वा यो र त्यसको बारेमा झूट बोल्ने। जे होस्, हामी बारम्बार गर्छौं, मृत्युमा त्यो कर्मलाई पाक्न धेरै सजिलो हुन्छ। त्यो बानी हो कर्म.

3. पहिले सिर्जना गरिएको कर्म

यदि कुनै होईन भने कर्म विशेष गरी बलियो वा अभ्यस्त, त्यसपछि जुनसुकै कर्म पहिले सिर्जना गरिएको थियो, पाक्नेछ। यो एक हो जुन तपाईको दिमागमा सबैभन्दा लामो समय सम्म रहेको छ।

मृत्युको समय किन धेरै महत्त्वपूर्ण समय हो

मृत्युको समय एक धेरै महत्त्वपूर्ण समय हो किनभने सबै चीजहरू समात्नका लागि छन्। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईं मर्दै हुनुहुन्छ (जब कर्म जसले अर्को पुनर्जन्मलाई प्रभाव पार्छ पाक्ने हो)। यसैले हामी मरिरहेको व्यक्तिको वरिपरि राम्रो वातावरण बनाउनमा धेरै जोड दिन्छौं। यदि तिनीहरूसँग राम्रो वातावरण हुन सक्छ, यो सकारात्मक को लागी धेरै सजिलो हुन्छ कर्म पाक्न। जबकि यदि तिनीहरू त्यस्तो वातावरणमा छन् जसले उनीहरूलाई विरोध गर्दछ, उनीहरूलाई विचलित गर्दछ वा उनीहरूलाई जगाउँछ संलग्न, त्यसपछि यो नकारात्मक को लागी धेरै सजिलो हुन्छ कर्म पाक्न। यसैले यदि तपाईं मर्दै हुनुहुन्छ वा यदि तपाईं मर्ने कोहीसँग हुनुहुन्छ भने, शान्तिपूर्ण र शान्त पार गर्ने प्रयास गर्नुहोस्।

तपाईं अस्पतालका केही कोठाहरूमा जानुहुन्छ, र तपाईंसँग एकै समयमा तीनवटा टिभी सेटहरू भएको कोठामा तीन जना व्यक्तिहरू छन्। मानिसहरू "LA कानून" वा "Rambo" मा मरिरहेका हुन सक्छन्। तपाईंको वरिपरि त्यस प्रकारको ऊर्जा हुनको लागि, तपाईं मर्दै गर्दा तपाईंको दिमागलाई के गर्छ? यसले आफैंमा त्यस्तो ऊर्जा उत्तेजित गर्छ। सामान्यतया, हामी जसरी बाँचिरहेका छौं त्यसरी नै मर्छौं। जब तपाइँ टिभीमा यस्तो प्रकारको सामान हेर्नुहुन्छ, यसले तपाइँलाई भित्र के गर्छ? तपाईं हेर्न सक्नुहुन्छ। यदि तपाइँ जीवित हुँदा, तपाइँसँग केहि "नियन्त्रण" भएको बेलामा यसले तपाइँलाई यो गर्छ भने, जब तपाइँ मर्दै हुनुहुन्छ र साँच्चै हैरान हुनुहुन्छ, तब तपाइँलाई के गर्न गइरहेको छ?

दक्षिणपूर्व एशियामा, उदाहरणका लागि, तिनीहरू प्रायः कोही मरिरहेको बेला सम्पूर्ण परिवार वरिपरि हुन चाहन्छन्। यदि तपाईंका सबै छोराछोरी र नातिनातिनाहरू, काका-काकाहरू र सम्पूर्ण समूह तपाईंको वरिपरि छन् भने, तपाईं मर्दा रोएर धेरै राम्रो जीवन बिताउनुभएको मानिन्छ। यसको मतलब तपाईंले धेरै राम्रो जीवन बिताउनुभएको छ, किनभने तिनीहरूले तपाईंलाई धेरै माया गर्छन्।

बौद्ध दृष्टिकोणबाट, त्यस प्रकारको अवस्था भनेको केवल तपाइँलाई बन्द गर्न गइरहेको छ संलग्न र यसलाई छोड्न अविश्वसनीय रूपमा गाह्रो बनाउनुहोस्। यदि कोही मरे र आफन्तहरू त्यहाँ रोइरहेका छन् भने, "तिमी बिना म कसरी बाँच्ने? म तिमीलाई धेरै माया गर्छु!" यी कुराहरू गर्नाले व्यक्तिको आह्वान हुन्छ टाँसिदैसंलग्न, तिनीहरूलाई शान्तिपूर्वक मर्न धेरै गाह्रो बनाउँदै। दिमाग उत्तेजित हुन्छ, यसले नकारात्मक हुने सम्भावना बढाउँछ कर्म उठ्न।

अर्को कठिन अवस्था हो यदि परिवार तपाईंको पैसाको लागि झगडा गर्दैछ र तपाईंले इच्छापत्रमा हस्ताक्षर गर्न चाहन्छ। हामी सोच्न सक्छौं जब कोही कोमामा हुन्छ, तिनीहरूले चीजहरू सुन्दैनन्। तर मैले कोमामा रहेका मानिसहरूसँग कुरा गरेको छु। कुरा सुन्छन् । तिनीहरूले वातावरणबाट इनपुट पाउँछन्। मर्ने कोमामा नभए पनि, यदि तिनीहरूले मानिसहरूलाई कुनामा गएर कानाफूसी गरिरहेको देखे, तिनीहरूले यो नराम्रो खबर थाहा पाउनेछन्। उनीहरुको मन त्रसित हुन्छ । उनीहरु चिन्तित हुन्छन् । "उनीहरूले के योजना बनाइरहेका छन्? तिनीहरूले मेरो अनुहारमा भन्न नसक्ने मेरो पछाडि के भन्दैछन्?" वा आफन्तहरू आएर भन्छन्, "तिमी कसलाई पारिवारिक विरासतहरू छोड्न चाहनुहुन्छ? के तिमी इच्छालाई परिमार्जन गरेर ती सबै मलाई दिन चाहँदैनौ?” यो अविश्वसनीय छ कि धेरै दाजुभाइ र दिदीबहिनीहरूले एकअर्कासँग बोल्न छोड्छन् किनभने तिनीहरू विरासतमा लड्न थाले।

गुलको समानता

यस प्रकारको कुराले मर्ने व्यक्तिको दिमागलाई आक्रोशित बनाउँछ। जब हामी मर्दैछौं, यो छोड्नु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। म सम्झन्छु लामा Yesले यो तस्बिर एक पटक प्रयोग गर्नुभयो। उसले भन्यो जब समुद्रको बिचमा एउटा जहाजमा गुल हुन्छ, र त्यो चरा उड्छ, त्यो मात्र उड्छ। यो मात्र छोड्छ। जहाजलाई फर्केर हेर्दैन । यो मात्र छोड्छ।

यस्तै कुरा हो । जब हामी मर्छौं, हामी मात्र छोड्छौं। त्यही भयो। तर यदि तपाईं आफ्नो बच्चाहरूको हेरचाह कसले गर्ने भनेर चिन्तित हुनुहुन्छ भने; वा तपाईं कसैसँग धेरै रिसाउनु भएको छ किनभने तपाईंले तिनीहरूसँग वर्षौंदेखि खराब सम्बन्ध राख्नुभएको छ र यो स्पष्ट भएन; वा तपाईले गरेको कामको लागि तपाईलाई धेरै पश्चाताप छ र तपाईले यसलाई शुद्ध गर्न सक्षम हुनुभएन किनभने तपाई यसलाई स्वीकार गर्न धेरै गर्व हुनुहुन्छ; वा तिम्रो प्रेमी त्यहाँ बसेर रोईरहेकी छ, रुँदै र भन्छ, "म तिमीलाई धेरै सम्झन्छु।" उतार्न गाह्रो हुने भएको छ । शान्त वातावरण हुनु महत्त्वपूर्ण छ।

वास्तविक जीवनका केसहरू

सिंगापुरमा मेरो एकजना विद्यार्थी मर्दै थिए। उनी जवान थिए र उनलाई क्यान्सर थियो। उहाँ एक अविश्वसनीय व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो। उनको मृत्यु साझा गर्नु मलाई कसैले दिएको सबैभन्दा ठूलो उपहार थियो। उसले आफ्नो परिवार - उसको बहिनी र भाउजुलाई एक दिन म, अर्को साथी र मोर्टिसियनलाई सँगै बोलायो र उसले यो कस्तो होस् भन्ने निर्देशन दियो। उसले आफ्नी बहिनीलाई हेर्यो र भन्यो, "म तिमीलाई माया गर्छु, तर यदि तपाईं रुदै कोठामा जाँदै हुनुहुन्छ भने, म तिमीलाई त्यहाँ चाहन्न। यदि तपाईं रुनुभयो भने, तपाईं अर्को कोठामा जानुहुन्छ।" यो अविश्वसनीय थियो। उहाँ एकदम स्पष्ट हुनुहुन्थ्यो। र उनले यसलाई सम्मान गरे। त्यहाँ एक रात थियो (जुन झूटो अलार्म भयो), हामीले सोचे कि उहाँ मर्दै हुनुहुन्छ, तर परिवार रोएनन्, किनकि उनीहरूलाई थाहा थियो कि उसले उनीहरूलाई चाहँदैन थियो।

धेरै गडबडी बिना, सहज मार्ग हुनु महत्त्वपूर्ण छ। यसले गर्दा अस्पतालमा मर्न निकै गाह्रो हुन्छ । डाक्टरहरू र नर्सहरू सधैं आउँदैछन् र यसको निगरानी गर्दैछन् र त्यसको लागि तपाईलाई पोकिरहेका छन्। यदि तपाईलाई थाहा छ कि कोही केहि घण्टा भन्दा बढी बाँच्ने छैन भने, सबै ट्यूबहरू बाहिर निकाल्नु राम्रो हुन्छ, सबै मनिटरहरू बन्द गर्नुहोस्, पुनरुत्थान रोक्नुहोस्, र उनीहरूलाई धेरै आक्रामक सामानहरू बिना नै स्वाभाविक रूपमा जान अनुमति दिनुहोस्, जसले गर्न सक्छ। हानिकारक हुन। कोही ध्यान केन्द्रित गर्न र सचेत हुन कोशिस गर्दैछ, तर तिनीहरू पोक र पिटिरहेका छन्।

यसैले तिनीहरू भन्छन् यदि तपाईंलाई थाहा छ कोही मर्दैछ, प्रयास गर्नुहोस् र तिनीहरूलाई तिनीहरूको सांसारिक चीजहरू खाली गर्न मद्दत गर्नुहोस्। मलाई लाग्छ धेरै जसो केसहरूमा, यो राम्रो छ कि कसैलाई थाहा छ कि तिनीहरू मर्दैछन्, ताकि तिनीहरूले आफ्नो सांसारिक चीजहरूको ख्याल राख्न सकून्। यसरी मर्दा तिनीहरूले चिन्ता लिनु पर्दैन।

सिंगापुरमा मैले चिनेको यो अर्को व्यक्ति थियो। उहाँ पनि सानै हुनुहुन्थ्यो — चौबीस वा पच्चीस — र ब्रेन ट्युमर थियो। उसले यसमा शल्यक्रिया गरेको थियो र त्यसपछि यो दोहोर्याइएको थियो। उहाँको परिवारले उहाँ मर्दैछ भनेर बताउन चाहँदैनथ्यो, त्यसैले उहाँ चाँडै मलेसियामा छुट्टी मनाउन जाँदै हुनुहुन्छ भन्ने एक प्रकारको कल्पना थियो।

म उसको परिवारको घर गएँ, किनकि म सम्पूर्ण प्रक्रियामा उनीहरूसँगै थिएँ। हामी नजिक थियौं । मैले भने, "हेर, हामीले उसलाई उहाँ मर्दैछ भन्नु पर्छ।" तर उनको आमा र बुबाले यसलाई सम्हाल्न सकेनन्, र उनीहरूले भने, "ओह, तर डाक्टरले भने हामीले उहाँलाई भन्नु हुँदैन।" र त्यसैले मैले उसलाई भन्न सकिन।

उहाँको मृत्यु हुनुभन्दा ठीक अघि - उहाँ मर्नुभन्दा केही हप्ता अघि - उहाँ वास्तवमै यसबाट बाहिर हुनुहुन्थ्यो। त्यतिन्जेल, उसलाई चीजहरू सफा गर्न धेरै ढिलो भइसकेको थियो। उसको आमाले मलाई भन्नुभयो, "तिमीले सहि थियौ। हामीले उहाँलाई भन्नुपर्थ्यो। ”

अधूरा व्यवसाय सफा गर्दै

यसले लगभग मेरो हृदय तोड्यो, यो सबै कुरा। यो मर्ने व्यक्तिको लागि आफ्नो चीजहरू सफा गर्न महत्त्वपूर्ण छ र आफ्ना बच्चाहरू, तिनीहरूको पैसा, आदिको बारेमा चिन्ता लिनु पर्दैन। यदि तिनीहरूले मानिसहरूसँगको सम्बन्धमा बाधा पुर्‍याएका छन् भने, तिनीहरूले उनीहरूलाई सम्पर्क गर्नुपर्छ र कुराहरू सफा गर्न प्रयास गर्न भेट्नुपर्छ।

वास्तवमा, गर्न को लागी सबै भन्दा राम्रो कुरा हाम्रो गहिरो सम्बन्धहरु को रूप मा खाली गर्न को लागी हो। मलाई लाग्छ कि यो साँच्चै राम्रो छ कि हरेक रात जब हामी ओछ्यानमा जान्छौं र हरेक बिहान जब हामी उठ्छौं, भन्नु, "यदि म अहिले मर्छु भने, के मेरो दिमागमा सबै कुरा स्पष्ट छ? मैले अरू मानिसहरूसँग कसरी सम्बन्ध राखें? के मैले आफ्नो ख्याल राख्ने मानिसहरूलाई म तिनीहरूको ख्याल राख्छु भनेर थाह दिएको छु?”

प्रायः हामी आफूले हेरचाह गर्ने मानिसहरूलाई हामी तिनीहरूलाई माया गर्छौं भनेर बताउन धेरै गर्व गर्छौं। सायद हामी तिनीहरूलाई मद्दत गर्न पाउँदा गर्व गर्छौं, वा हामी धेरै रिसाउने छौं, र त्यसपछि तिनीहरू मरेपछि, हामी यसको सट्टा स्टीभन लेभिनलाई बताउन अड्किएका छौं। म गएँ र मैले सुनें कि कति मानिसहरूले भने, "ओह, तिनीहरू मरे, र मैले तिनीहरूलाई कहिल्यै भनिन ..." कति मानिसहरू त्यस्ता छन्, उनीहरूले कसैको कति ख्याल राख्छन् भनेर बताउन असहज हुन्छन्। वा हामीले चोट पुर्याएका मानिसहरू जसलाई हामी माफी माग्न धेरै गर्व गर्छौं।

मलाई लाग्छ कि यो राम्रो छ यदि हामी घर गएर सोच्न सक्छौं, "यदि म अहिले मर्छु भने, मसँग के अधूरो काम छ, या त मानिसहरूसँग वा चीजहरूसँग? मलाई के खाली गर्न आवश्यक छ? मैले विभिन्न मानिसहरूलाई के भन्न आवश्यक छ? मलाई लाग्छ कि हामीले सकेसम्म त्यो गर्ने बारे सेट गर्नु महत्त्वपूर्ण छ, ताकि जब मृत्यु आउँछ - किनकि हामीलाई थाहा छैन यो कहिले आउँदैछ - हामीलाई थाहा छ हामीले सकेसम्म राम्रो गरेका छौं।

यसको मतलब यो होइन कि हामी हरेक कठिन सम्बन्धलाई निको पार्न सक्छौं। केही मानिसहरू हाम्रो माफी चाहँदैनन् - तिनीहरूले यसलाई हाम्रो अनुहारमा फर्काउनेछन्। तर महत्त्वपूर्ण कुरा यो हो कि हामी हाम्रो तर्फबाट सम्बन्धलाई राम्रो बनाउन वा कमसेकम खराब भावनाहरू हटाउन प्रयास गर्छौं। यदि अर्को व्यक्ति प्रतिक्रिया दिन राज्यमा नभए पनि, यदि हामी मरे भने, कम्तिमा हामीलाई थाहा छ हामीले के गर्न सक्छौं।

यसैले तिनीहरूले हरेक बिहान उठ्ने शिक्षामा भन्छन् र भन्छन्, "ठीक छ, यो म बाँचेको अन्तिम दिन हुन सक्छ।" हामीले यसरी कुराहरू स्पष्ट राख्ने प्रयास गर्नुपर्छ। निस्सन्देह, सम्बन्ध गाह्रो हुन सक्छ। तर यो स्पष्ट हुन प्रयास गर्न महत्त्वपूर्ण छ र त्यसपछि हामीले सकेसम्म, जब हामीले गल्तीहरू गरेका छौं, तिनीहरूलाई स्वीकार गर्नुहोस्। हामीले ख्याल राखेका मानिसहरूलाई बताउन यो विशेष गरी महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले ख्याल राख्छौं।

मर्नेलाई सहयोग गर्ने

दर्शक: हाम्रो राम्रो इरादाको बावजुद, मलाई लाग्छ कि हामी हाम्रो आफ्नै एजेन्डा मर्ने व्यक्तिमा धकेल्न सक्छौं। हामी त्यसो गर्नबाट कसरी बच्ने?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): त्यो एकदमै सत्य हो। कहिलेकाहीँ हामी हाम्रा सबै असल इरादाहरूका साथ, यो मर्ने व्यक्तिले के गर्नुपर्छ भन्ने हाम्रो एजेन्डाको साथ बेडसाइड अवस्थामा जान सक्छौं। तिनीहरूमा ट्युन गर्नुको सट्टा, हामी भित्र जान्छौं र चीजहरू भन्छौं, "ठीक छ, के तपाईंले आफ्नो इच्छामा हस्ताक्षर गर्नुभएको छ? के तपाईंले आमासँग माफी मागेको छ? तिम्रो छोराछोरी के सोच्छन्?" हामी हाम्रो एजेन्डा लिएर जान्छौं, धकेल्दै र धकेल्दै।

हामी चीजहरू स्पष्ट गर्न मद्दत गर्ने प्रयास गर्दैछौं, तर यदि त्यो व्यक्तिलाई टर्मिनल रोग छ भने, यो रोगको क्रममा पहिले नै स्पष्ट गर्न मद्दत गर्नु राम्रो हुन्छ। तिनीहरू मर्नु अघि यो उचित हुनेछैन। जब तिनीहरू मर्दैछन्, तिनीहरूलाई वर्तमान क्षणमा हुन र सकारात्मक विचारहरू उत्पन्न गर्न मद्दत गर्नुहोस्। यदि यो कोही हो जो एक व्यवसायी हो, तिनीहरूलाई सम्झाउनुहोस् आध्यात्मिक शिक्षक। तिनीहरूलाई सम्झाउनुहोस् बुद्ध। तिनीहरूलाई भित्र लैजानुहोस् शरण लिँदै। यदि तिनीहरूले चेन्रेजिग, मञ्जुश्री वा तारा जस्ता विशिष्ट देवताको अभ्यास गर्छन् भने, तिनीहरूलाई सम्झाउनुहोस्। भन्नुहोस् Mantra। तिनीहरूलाई राम्रो पुनर्जन्मको लागि प्रार्थना गर्न भन्नुहोस्। तिनीहरूसँग कुरा गर्नुहोस् बोधचित्ता। तिनीहरूसँग खालीपन र चीजहरू केवल कर्मिक उपस्थितिको बारेमा कुरा गर्नुहोस्।

त्यसोभए यदि कोही बौद्ध हुनुहुन्छ भने, त्यहाँ जानुहोस्, तर परिस्थितिप्रति संवेदनशील हुनुहोस् - उनीहरूलाई पूरै कुरा नगर्नुहोस्। केवल तिनीहरूलाई त्यो क्षणमा के चाहिन्छ दिनुहोस् ताकि तिनीहरू मर्दा सकारात्मक मनोवृत्ति राख्न सकून्।

यदि यो कोही हो जो बौद्ध छैन भने, जुनसुकै धर्म वा आस्थामा विश्वास गर्ने भाषा बोल्नुहोस्। तपाईं धेरै फरक भाषाहरूमा करुणाको बारेमा कुरा गर्न सक्नुहुन्छ। यो बुद्ध हुनुपर्दैन। तपाईंले तिनीहरूलाई येशू, मोशा वा मोहम्मदको बारेमा सोच्न भन्न सक्नुहुन्छ। जबसम्म यो उनीहरूको दिमागलाई आराम गर्न सक्ने चीज हो, यसले उनीहरूलाई उनीहरूको दिमागमा केही विशालता र करुणा दिनेछ।

मरिरहेको कसैलाई मद्दत गर्न, हामी मृत्युसँग साँच्चै सहज हुनुपर्दछ। हामी पीडामा सहज हुनुपर्दछ र मानिसहरूलाई कंकालमा ओइलाएको हेर्नु पर्छ। यदि हामीले हाम्रो आफ्नै डर र त्रासको माध्यमबाट उनीहरूलाई मद्दत गर्ने प्रयास गर्दैछौं भने, यसले काम गर्दैन किनभने उनीहरूले यो महसुस गर्न सक्छन्। तपाईं आरामदायी हुनुपर्दछ, मानिसहरूलाई उनीहरूको प्यान्टमा पिसाब देख्दै। तपाईं ती सबै संग सहज हुनु पर्छ।

यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ, हाम्रो दिमागमा र मर्ने व्यक्तिको दिमागमा, बस छोड्नु। जति हामी यो जीवनमा टाँसिरहन्छौं, उति नै यो जीवन छोड्न गाह्रो हुन्छ। त्यसैकारण, जब हामी मृत्युको काम गरिरहेका थियौं ध्यान केहि महिना पहिले, हामीले हाम्रो बारेमा कुरा गर्यौं जीउ, सम्पत्ति, साथीहरू र आफन्तहरू - कसरी तिनीहरूमध्ये कुनै पनि हाम्रो मृत्युको समयमा अन्तिम सहयोगी छैनन्। अब, यदि तपाईं र तपाईं मर्नुभयो भने शरण लिनुहोस् तपाईंको जीउ, तपाईं आफ्नो गुमाउन डराउनुहुन्छ जीउ। वा तपाईं आफूले माया गर्ने मानिसहरूबाट अलग्गिएर डराउनुहुन्छ, “यदि म यो व्यक्तिको श्रीमती वा श्रीमान् वा आमा वा बुबा होइन भने म को बन्ने? म को हुन जाँदैछु? यदि मसँग यो छैन भने म को हुँ जीउ? यदि म यसको अध्यक्ष वा यसको मालिक होइन भने म को हुन जाँदैछु?" डर आउन सक्छ, र यसले मृत्युलाई अझ गाह्रो बनाउँछ। यो महत्त्वपूर्ण छ जब हामी जीवित छौ, छोड्न को लागी संलग्न सकेसम्म यी चीजहरूमा। यदि हामी छौं टाँसिदै र मृत्युको समयमा संलग्न, यो दुखी हुनेछ।

कर्मिक दर्शनहरू

साँच्चै नराम्रो वा राम्रो संग मान्छे कर्म तिनीहरूको मृत्युको समयमा दर्शन हुन सक्छ। तिनीहरू भन्छन् कि कसाईहरू, किनभने तिनीहरूले धेरै जनावरहरू मारेका छन्, गाईवस्तुहरू द्वारा छापिएको दर्शन हुन सक्छ, वा तिनीहरू मर्दै गर्दा यस्तै केहि।

तपाईंले देख्नुहुन्छ, जब यो वास्तवमै बलियो प्रकारको हुन्छ कर्म, यसले कारण बनाउँछ जसलाई हामी "कर्मिक दर्शनहरू" भन्दछौं। विभिन्न भ्रमपूर्ण चीजहरू मरिरहेको व्यक्तिलाई हुन सक्छ। यो तिनीहरूको आन्तरिक अनुभव हो; कहिलेकाहीँ तिनीहरू तिनीहरूको बारेमा बोल्छन्, कहिलेकाहीं तिनीहरूले सक्दैनन्।

त्यसैगरी, धेरै राम्रा व्यक्तिहरू कर्म राम्रो कर्म दर्शन हुन सक्छ। तिनीहरूले सोच प्रशिक्षणको यो एक अभ्यासकर्ताको कथा बताउँछन्। उहाँले सधैं लिने र दिने अभ्यास गर्नुभयो, जहाँ तपाईं अरूको दुःख लिनुहुन्छ र तिनीहरूलाई आफ्नो खुशी दिनुहुन्छ। जब उहाँ मर्दै हुनुहुन्थ्यो र उहाँका चेलाहरू वरपर थिए, उहाँले भन्नुभयो, "म तल्लो क्षेत्रमा पुनर्जन्मको लागि प्रार्थना गर्दैछु ताकि म गएर ती संवेदनशील प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न सकूँ। म साँच्चै तिनीहरूलाई मद्दत गर्न नरकमा जन्मन चाहन्छु। तर म पवित्र भूमिमा पुनर्जन्म लिनेछु भनेर संकेत गर्ने दर्शनहरू देखिरहेको छु। कृपया, प्रार्थना गर्नुहोस् कि म नरकमा जान सकूँ र संवेदनशील प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न सकूँ।"

[दर्शकहरूको जवाफमा] ए bodhisattva नर्क क्षेत्रमा जानाजानी पुनर्जन्म लिन सक्छ। तर तपाईले देख्नुहुन्छ, जब तपाईमा त्यस्तो करुणा हुन्छ, उहाँ मर्दै गर्दा उहाँलाई के भइरहेको थियो त्यो शुद्ध क्षेत्रको कर्म दर्शन थियो।

नकारात्मक कर्म दर्शन संग व्यवहार

[दर्शकहरूको जवाफमा] मानौं एक कसाईको नकारात्मक कर्मिक दृष्टि छ। यदि तपाईं त्यो व्यक्ति हुनुहुन्छ भने, प्रयास गर्नुहोस् र पहिचान गर्नुहोस् कि यो दिमागमा मात्र एक उपस्थिति हो। हामीले सपना देख्दा कति पटक हामी सपना देख्दैछौं भनेर चिन्न सक्छौं? "ओह, यो मेरो दिमागमा एक उपस्थिति मात्र हो। यो वास्तविक राक्षस होइन। यो एक साँच्चै अद्भुत ठाउँ होइन। यो सपना मात्रै हो ।” हामी जागा हुँदा पनि, जब हामी कसैसँग रिसाउँछौं किनभने हामीले त्यो व्यक्तिलाई नराम्रो रूपमा देखिरहेका छौं, त्यो क्षणमा हामी कति पटक भन्न सक्छौं, "ओहो, यो एक कर्मात्मक रूप हो। यो मेरो दिमागमा देखा परेको मात्र हो।" हामीले आराम गर्ने क्षमता विकास गर्न आवश्यक छ जब हामीसँग दिमागमा फरक उपस्थिति हुन्छ र ब्यान्डवागनमा हामफाल्दैन।

मृत्युको बिन्दु पहिचान गर्दै

शिक्षाहरूमा, हामी जसलाई "मृत्यु अवशोषण" भन्दछौँ र एक व्यक्तिको मृत्यु हुँदा हुने विभिन्न प्रकारका बाहिरी चिन्हहरू र भित्री चिन्हहरूसँग सम्बन्धित सम्पूर्ण विस्तृत प्रक्रियाहरू छन्। मृत्यु प्रक्रियाका विभिन्न चरणहरू शिक्षाहरूमा धेरै स्पष्ट रूपमा राखिएका छन्। मानिसले पहिले हेर्ने क्षमता गुमाउँछन् जीउ भारी महसुस हुन्छ। त्यसपछि सुन्न सक्ने क्षमता हराउँछ, र मा सबै नमी जीउ सुक्छ। त्यसपछि गन्ध गर्ने क्षमता हराएको छ, र तातो बाट टाढा जान्छ जीउ। त्यसपछि चीजहरू स्वाद गर्ने र चीजहरू छुने क्षमता हराउँछ, र सास रोकिन्छ। तर बौद्ध दृष्टिकोणबाट, सास रोकिनु मृत्युको अन्तिम क्षण होइन।

यो समय थियो जब म एक सम्मेलनमा भारतमा परम पावनसँग थिएँ। वैज्ञानिकहरूले मृत्यु के हो भन्न खोजिरहेका थिए, तर उनीहरूलाई वास्तवमा मृत्यु के हो थाहा थिएन। उनीहरुले मस्तिष्क, फोक्सो र मुटुको मृत्युको बारेमा कुरा गरे, किनभने सास रोकिएको छ। तर यी तीनवटै कुरा एकै समयमा हुदैनन् । अंगको मृत्युको कुरा गर्छन् तर मानिसको मृत्यु कहिले हुन्छ भन्ने थाहा हुँदैन । वास्तवमा, उनीहरूलाई थाहा छैन कि व्यक्ति के हो।

बौद्ध दृष्टिकोणबाट, हामीसँग चेतनाका विभिन्न स्तरहरू छन्। पहिले हाम्रो चेतनाको एकदमै स्थूल स्तरले अवशोषित गर्छ। तिनीहरू बिस्तारै हाम्रो रूपमा काम गर्न बन्द जीउ कमजोर बनाउँछ। तत्वहरूको शक्ति पनि कमजोर र विघटन हुँदैछ। यी सबै भइरहेको छ, हामी सक्षम छौं पहुँच मनको सूक्ष्म र सूक्ष्म अवस्था। तसर्थ, सास रोकिएपछि पनि, तपाईमा अझै पनि अवस्थित मनको अत्यन्त सूक्ष्म अवस्था हुन सक्छ जीउ, त्यसैले व्यक्ति प्राविधिक रूपमा अझै मरेको छैन। सास रोकिएको छ । मस्तिष्क रोकिएको छ। मुटु रोकिएको छ । तर यस बिन्दुमा व्यक्तिमा अझै पनि सूक्ष्म चेतना छ।

मृत्युपछि शरीरलाई अछुतो छोडेर जान्छ

यसैले बौद्ध दृष्टिकोणबाट, यो राम्रो छ यदि तपाईं छोड्न सक्नुहुन्छ जीउ तीन दिनको लागि, किनकि धेरै साधारण प्राणीहरूको चेतनाले छोड्छ जीउ तीन दिन भित्र। यदि तपाईं तीन दिनसम्म गर्न सक्नुहुन्न भने, किनभने जीउउदाहरणका लागि अस्पतालमा छ, त्यसपछि कम्तिमा सकेसम्म लामो समयसम्म गर्नुहोस्।

जब लामा येसको लस एन्जलसको एक अस्पतालमा मृत्यु भयो, उनीहरूले डाक्टरहरूसँग उनको सास रोकिएपछि उनको ओछ्यानलाई निजी कोठामा सार्ने व्यवस्था गरे। तर, चिकित्सकले उनलाई त्यहाँ आठ घण्टा मात्रै बस्न दिएका थिए । [जोपा] रिन्पोछे त्यहाँ पूजा गरिरहेका थिए, र विद्यार्थीहरू पनि। लामा सास र अरू सबै रोकिए पनि ध्यान गर्दै थिए। मलाई लाग्छ लामा थाहा थियो कि उसलाई आठ घण्टा छ किनकि आठ घण्टा अघि नै उसले छोडेको संकेतहरू थिए जीउ। छोड्नु राम्रो हो जीउ सकेसम्म लामो समयको लागि अछुतो छैन, किनकि सूक्ष्म चेतना अझै पनि यसमा छ। यदि तपाईंले छुनुभयो भने जीउ तपाईं यसलाई बाधा र जार गर्न सक्नुहुन्छ; यो धेरै हस्तक्षेपकारी हुन सक्छ।

कहाँ जीउ पहिलो पटक छोइयो भने चेतना कसरी प्रस्थान गर्छ भनेर प्रभाव पार्न सक्छ। यदि तपाईंले छुनु पर्छ भने ए जीउ, मुकुट छुनुहोस्। त्यहाँ विशेष तिब्बती चक्कीहरू छन् जुन हर्बल पदार्थहरू र धन्य चीजहरू छन् जुन तपाईं पीस गर्न सक्नुहुन्छ र मह वा दहीसँग मिलाउन सक्नुहुन्छ। तपाईंले यसलाई कसैको मुकुटमा राख्नुहुन्छ जब तिनीहरू मर्दैछन् र यसले तिनीहरूको चेतनालाई त्यसबाट बाहिर जान मद्दत गर्दछ।

मैले भर्खरै भनेको युवकलाई सम्झनुहोस्, जसले उसको मृत्यु हुँदा उसको परिवारलाई फोन गर्यो? हामीले उनको घरमै मर्ने योजना बनाएका थियौं। तर अन्तमा, उनी डराए। म वरिपरि थिएन र परिवारले उसलाई अस्पताल लगे। यदि म वरपर भएको भए, म साँच्चै त्यसलाई बेवास्ता गर्ने थिएँ। जे होस्, हामी अस्पताल पुग्यौं। उहाँ मर्नु अघि, उहाँले आफ्ना सबै चीजहरू दिनुभएको थियो, तर उहाँ मर्नुभन्दा ठीक अघि, उहाँले अन्तिम कुरा आफ्नो बहिनीलाई बोलाएर भन्नुभयो, "कृपया तपाईंले मेरो सबै चीजहरू दिनुहोस् भनेर निश्चित गर्नुहोस्।" उनको अन्तिम विचार अरूलाई परोपकारी हुनु थियो।

यो स्पष्ट थियो कि उहाँ मर्दै हुनुहुन्छ, किनकि उसको सास परिवर्तन भइरहेको थियो। म सधैं यी चक्कीहरू मध्ये एउटा मेरो झोलामा बोक्छु, त्यसैले मसँग एउटा थियो। हामीसँग मह थिएन। हामीसँग दही थिएन। मेरो साथीको पर्समा स्निकर्स बार थियो, त्यसैले हामीले चक्कीलाई माथि राख्यौं, हामीले यसलाई स्निकर्स बारमा राख्यौं र हामीले उसको टाउकोको माथि राख्यौं।

अनि जब उहाँ मर्नुभयो, म वरपर बसें र धेरै मन्त्रहरू गरें। मैले सम्भव भएसम्म डाक्टरलाई टाढा राखें, जुन धेरै लामो थिएन। हरेक पटक ऊ फर्केर आउँदा, म भन्थें, "होइन। होइन, जानुहोस्।" अनि अन्तमा, मैले हार मान्नु पर्यो। तिमी जे राम्रो छ त्यही गर। तर यदि तपाईं सक्नुहुन्छ भने, छोड्नुहोस् जीउ यसलाई छुन बिना। र यदि छुनु पर्यो भने मुकुट छुनुहोस् र व्यक्तिलाई भन्नुहोस्, "शुद्ध भूमिमा जानुहोस्।" वा जब तिनीहरू मर्दैछन्, तिनीहरूलाई शुद्ध भूमि वा बहुमूल्य मानव पुनर्जन्ममा पुनर्जन्म लिन प्रोत्साहित गर्नुहोस्।

दर्शक: चेतना छाडेको कसरी थाहा पाउने जीउ?

VTC: चेतनाले छोडेको संकेत हो जीउ के तपाई नाकबाट वा गुप्तांगबाट आउने सेतो वा रातो पदार्थ पाउनुहुन्छ। र यदि जीउ क्षय हुन थाल्छ, त्यसबेला, सामान्यतया चेतना छोडिसकेको हुन्छ। सबैजना तीन दिनसम्म बस्दैनन्। केही मानिसहरू साँच्चै चाँडै छोड्छन्। कोही लामो समयसम्म बस्छन्। र महान ध्यान गर्नेहरू अझ लामो र रहन्छन् मनन गर्नुहोस् धेरै समयको लागि स्पष्ट प्रकाशमा।

मृत्यु पछि बर्दो पुग्ने बाटो

तर सामान्यतया के हुन्छ, हामी मर्दै गर्दा, दिमागले यो जीवनको लालसा गर्न थाल्छ। हामी यो लालसा गर्न थाल्छौं जीउ, किनकि प्रायः के हुन्छ, त्यहाँ हराउने डर हुन्छ। यो डर "म हराउनेछु। म अस्तित्व समाप्त गर्न जाँदैछु।" त्यहाँ एक धेरै बलियो आउँछ तरकारी यसका लागि जीउ, किनभने जीउ जसले हामीलाई पहिचान दिन्छ। यदि हामीसँग छ भने हाम्रो अस्तित्व समाप्त हुनेछैन जीउ। हामी यो जीवन र यो जीवन चाहन्छौं तरकारी बढ्छ। जब हामी महसुस गर्छौं कि हामी यो हुन सक्दैनौं जीउत्यसपछि दिमागले अर्कोको लागि समात्छ जीउ। तपाईंसँग छ तरकारी यस जीवनको लागि र अर्को जीवनको लागि ग्रहण जसले सम्पूर्ण कर्म प्रक्रियालाई सक्रिय गर्दछ। यसले बनाउँछ कर्म राम्रो र पाकेको, साँच्चै पाकेको तरबूज जस्तै। वा फूलको फूल खुल्नु अघि नै। जसले प्रवर्द्धन गर्छ कर्म पाक्न।

मन भंग हुन्छ र हामी मनको स्थूल स्तरबाट अति सूक्ष्म मनमा जान्छौं। जब अति सूक्ष्म मनले छोड्छ जीउ, यद्यपि यो छैन तरकारी वा ग्रहण गर्दा, यो अझै पनि अघिल्लो जीवनको उर्जाको बलद्वारा प्रेरित छ तरकारी र अर्कोको लागि समात्दै जीउ। जब मनले छोड्छ जीउ, यो एक bardo लिन्छ जीउ र थोरै स्थूल बन्छ (तर यो अझै पनि एक सूक्ष्म दिमाग हो, हाम्रो नियमित दिमाग जस्तो स्थूल छैन)। बर्दो भनेको मध्यवर्ती अवस्था हो, एक सकल बीचको समयावधि जीउ र अर्को।

कोही भन्छन् कि जब हामी पहिलो पटक बर्दोमा जान्छौं, हामी अझै पनि यो जीवनसँग संलग्न छौं र हामी यो जीवनसँग मिल्दोजुल्दो छौँ। जीउ। अन्य तिब्बती बौद्धहरू भन्छन्, "होइन। बार्डोमा जाने बित्तिकै तपाईले आफ्नो जीउ तिम्रो अर्को जीवनको।" यदि तपाईंसँग छ भने जीउ यस जीवनको, तपाईलाई थाहा नहुन सक्छ कि तपाई मर्दै हुनुहुन्छ र तपाईलाई वास्तवमा के भयो। बर्दो प्राणी वरिपरि आउन सक्छन् र आफ्नो घर फर्कन सक्छन्, वा तिनीहरू जहाँ थिए त्यहाँ फर्कन सक्छन्। तर बार्डो प्राणीहरू मानिसहरूसँग कुराकानी गर्न सक्दैनन्। तिनीहरू प्रयास गर्छन्, र तिनीहरू साँच्चै निराश हुन्छन्, किनभने कसैले सुन्दैन। तिनीहरूमा स्पष्टता छ र तिनीहरूले जनताको दिमाग पढ्न सक्छन्। कहिलेकाहीँ तिनीहरूले देखेका कुराहरू त्यति राम्रो हुँदैनन् र तिनीहरू यसबाट साँच्चै डराउँछन्। त्यसैले कसैको मृत्यु पछि, राम्रो मनोवृत्ति राख्नु महत्त्वपूर्ण छ।

सिंगापुरमा, तिनीहरूसँग आत्माहरूको बारेमा यो ठूलो कुरा छ। आत्मा र बार्डो प्राणीहरू बीच धेरै भ्रम छ। आत्मा एक विशेष पुनर्जन्म हो, तर बार्डो अस्तित्व, किनकि यो बीचमा छ, पुनर्जन्म छैन। कुराको बिचमा छ। तर आफ्ना साथीभाइ र आफन्तहरू मर्ने र बर्दो अवस्थामा पुगेपछि फर्केर आएर यताउता झुन्ड्याएर दुःख दिने हो कि भनेर सबैलाई डर छ । मलाई यो अविश्वसनीय कुरा लाग्छ किनभने जब व्यक्ति जीवित हुन्छ, तपाईंले तिनीहरूलाई धेरै माया गर्नुहुन्छ, तर तिनीहरू मर्ने बित्तिकै, तपाईं डराउनुहुन्छ। यो मनोवैज्ञानिक रूपमा एक रोचक कुरा हो, कि तिनीहरू मर्ने बित्तिकै, तपाईं तिनीहरूसँग धेरै डराउनुहुन्छ।

मलाई एउटा विशेष जागरण याद छ जहाँ यो युवतीले आफ्नी काकीको लागि बाहिर गएर खाना खाने प्रस्ताव गरिन्, जसको श्रीमान् बित्नुभयो। घरको अगाडिबाट घरको पछाडि जाँदै गर्दा उनी बाल्टिनबाट खसेकी थिइन् । जब उनी बेलुकाको खाना किनेर फर्किइन्, उनकी काकी सबै उत्साहित भइन्, "मेरो श्रीमान फर्किए! मैले उसलाई सुने! उसले बाल्टिन हल्लायो।" अनि भन्दै थिइन्, “होइन काकी। म त्यसमा फसें।" “होइन! होइन! होइन! उ फर्कियो ! मलाई थाहा छ ऊ फर्केर आयो! ” तथ्य यो हो, बार्डो प्राणीहरू फिर्ता आउन सक्छन् र वरिपरि झुण्डिन सक्छन् किनभने उनीहरूले आफू मरेको महसुस गर्दैनन्। त्यसकारण, यदि हामीले तिनीहरूको लागि प्रार्थना र अभ्यास गर्छौं र तिनीहरूले त्यो देख्छन्, तब उनीहरूलाई धेरै आनन्द मिल्छ। वा यदि हामीले अरू मानिसहरूलाई अनुरोध गर्छौं भने - फरक लामाहरू वा भिक्षु र ननहरू वा कुनै पनि प्रकारका साधकहरू - तिनीहरूका लागि अभ्यासहरू गर्न, र त्यसपछि तिनीहरू आउँछन् र तिनीहरूले देख्छन् कि अरूले अभ्यास गरिरहेका छन्, तब तिनीहरूको मन प्रसन्न हुन सक्छ। मर्ने व्यक्तिले परिवारमा मेलमिलाप भईरहेको देखेमा मध्यवर्ती अवस्थामा भए पनि मन खुसी हुन सक्छ ।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: के बर्दो प्राणीहरु को पीडा छ?

VTC: अँ साञ्ची। बार्डो प्राणीहरूसँग अविश्वसनीय दु:खहरू छन्1 जब सम्म मन को प्रभाव मा छ संलग्न, क्रोध र अज्ञानता, यो पीडाको प्रभावमा आउनेछ। यो जीवन, अर्को जीवन वा मध्यवर्ती चरणमा कुनै फरक पर्दैन।

वास्तवमा धेरै तरिकामा, बार्डो हुनु साँच्चै यातना छ। तिनीहरूसँग दावेदार शक्तिहरू छन्। तिनीहरूले विभिन्न मानिसहरूको दिमाग पढ्न सक्छन्, र तिनीहरूले देखेको कुरा मनपर्दैन, त्यसैले तिनीहरूको दिमागले प्रतिक्रिया दिन्छ क्रोध वा तिनीहरूले अरू मानिसहरूको दिमागमा के देख्छन् भनेर कुनै प्रकारको पीडादायी तरिका। तिनीहरूसँग अविश्वसनीय संख्यामा दर्शनहरू र विभिन्न उपस्थितिहरू हुन सक्छन् जुन धेरै डरलाग्दो हुन सक्छ, जसले तिनीहरूको क्रोध, तिनीहरूको संलग्न.

यो तिनीहरूको लागि अविश्वसनीय रूपमा भ्रामक समय हुन सक्छ किनभने उनीहरूलाई थाहा छैन कि तिनीहरू को हुन् वा तिनीहरू कहाँ छन्। तिनीहरूले गर्नुपर्ने भनेको केहि सोच्नु हो र तिनीहरू त्यहाँ हुन सक्छन्। तिनीहरू पर्खालहरू मार्फत जान सक्छन्। तिनीहरू पहाडहरू पार गर्न सक्छन्। तिनीहरू पृथ्वी मुनि जान सक्छन्। उनीहरूले गर्नुपर्ने भनेको केहि सोच्नु हो र whammo, तिनीहरू त्यहाँ छन्!

तिनीहरू भन्छन् कि बर्दो प्राणीहरू पवित्र वस्तु र तिनीहरूको भविष्यको जन्मस्थलमा बाहेक जहाँ पनि जान सक्छन्। मानौं त्यहाँ कोही बार्डो छ जोसँग छ कर्म आफ्नो बच्चा हुन। ठीक छ, तिनीहरू तपाईंको गर्भमा प्रवेश गर्न सक्दैनन् किनभने तिनीहरू यो सोच्छन्। उनीहरूले पर्खनुपर्छ । जब द अवस्था पाकेका छन्, त्यसपछि तिनीहरू गर्भमा प्रवेश गर्न सक्छन्। भविष्यको जन्मस्थल र पवित्र वस्तुहरू अवरुद्ध छन्, तर अरू कहिँ पनि, तिनीहरू वरिपरि ट्याप गर्छन् जुन तिनीहरूलाई अत्यन्तै भ्रमित हुन सक्छ।

सकारात्मक क्षमता समर्पण

तिनीहरू भन्छन् कि बर्दो चरण, सबैभन्दा लामो यो 49 दिन टिक्न सक्छ। मलाई थाहा छैन किन अर्को हप्ता होइन, तर तिनीहरू भन्छन् कि सामान्यतया केवल सात हप्ता। र प्रत्येक हप्ता पछि, यदि अवस्था पुनर्जन्म लिनको लागि सँगै आएका छैनन्, त्यसपछि तिनीहरू बर्दोमा मिनी-मृत्यु भनिन्छ, जहाँ तिनीहरूले त्यो विशेष बार्डो गुमाउँछन्। जीउ र अर्को बर्दोमा पुनर्जन्म लिनुहोस् जीउ। त्यो अर्को हप्ता रहन्छ, र यदि तिनीहरूले पुनर्जन्मको लागि ठाउँ पाएनन् भने, त्यो मर्छ, र तिनीहरूले अर्को बार्डो छान्छन्। जीउ। यसैले जब कोही मर्छ, प्रत्येक हप्ता, सात हप्तासम्म, हामी प्रार्थना गर्छौं। प्रायः तिनीहरू हरेक दिन पूरा हुन्छन्। तर यदि तपाइँ हरेक दिन यो गर्न सक्नुहुन्न भने, त्यसपछि यो हरेक हप्ता गर्नुहोस्। जुन दिन कसैले आफ्नो बर्डो परिवर्तन गर्दैछ जीउ, तपाईंले तिनीहरूलाई आफ्नो प्रार्थना, समर्पण र सबै कुराले प्रभाव पार्न सक्नुहुन्छ।

जब कोही मर्छ, तिनीहरू साँच्चै भ्रमित हुन्छन्। तिनीहरूको कर्म कछुवा [उदाहरणका लागि] पाकेको रूपमा पुनर्जन्म लिन, र त्यसैले तिनीहरूसँग त्यस प्रकारको बार्डो हुन्छ जीउ। तर यदि हप्ताको अन्त्यमा, सम्पूर्ण परिवार र साथीहरूले प्रार्थना, पूजा, दान र प्रसादतिनीहरूले योग्यता सिर्जना गर्छन्। त्यसपछि तिनीहरूले बर्दो अस्तित्वप्रति सकारात्मक क्षमता समर्पण गर्न सक्छन्, र यसले बर्दो अस्तित्वको वरिपरि राम्रो वातावरण सेट गर्दछ, बार्दो प्राणीको मनलाई खुसी बनाउँछ, ताकि बर्दोको आफ्नै राम्रो हो। कर्म पाक्न सक्छ। त्यसपछि मिनी-मृत्युको समयमा, सायद के पकाउने सट्टा हुनेछ कर्म को सट्टा मानव रूपमा पुनर्जन्म गर्न कर्म कछुवाको रूपमा पुनर्जन्म। कछुवा कर्म मन र मानवमा फर्किन्छ कर्म त्यो समयमा अझ प्रख्यात हुन्छ। यही कारणले गर्दा प्रत्येक हप्ता यी विभिन्न सकारात्मक कार्यहरू गरिन्छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: कहिलेकाहीँ हामी धेरै स्थिर हुन सक्छौं, "म यसरी मर्न चाहन्छु।" तर यो हामीले चाहेजस्तो नहुन सक्छ, किनभने हाम्रो वरपरका मानिसहरू डराउन सक्छन् र हामीले चाहेको कुरा गर्न सक्दैनन्। यस्तो अवस्थामा, तपाईंले भने जस्तै, केवल दया गर्नुहोस्। हामीले जहिले पनि आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न सक्दैनौं, त्यसैले हामीले यसमा कुनै न कुनै प्रकारको लचकता हुनुपर्छ।

लाइफ सपोर्ट मेसिनको प्रयोग

[दर्शकहरूको जवाफमा] मैले मेरो एक शिक्षकलाई जीवन-समर्थन मेसिनहरू जोड्ने बारेमा धेरै पहिले सोधें। उनले महसुस गरे कि यदि तपाईलाई थाहा छ कि त्यहाँ कुनै आशा छैन भने, तपाईले कसैलाई मेसिनमा जोड्नु आवश्यक छैन। तपाईं तिनीहरूलाई प्राकृतिक रूपमा मर्न दिन सक्नुहुन्छ। तर यदि तिनीहरू मेसिनमा छन् भने, त्यसपछि प्लग तान्नु राम्रो हो भनेर उसले सोचे।

तर यो रोचक थियो। मैले सोग्याल रिन्पोछेको किताब पढिरहेको थिएँ, जहाँ उनले आफ्ना शिक्षकहरूलाई सोही प्रश्न गरे। उनका शिक्षकहरूले अलिकति फरक जवाफ दिए र भने कि यदि व्यक्तिले प्लग तान्न चाहन्छ भने - उनीहरू मर्न चाहन्छन् भन्ने होइन, तर उनीहरूले दुःख भोग्न चाहँदैनन् - तब यो आत्महत्या होइन। उनले भने कि यसले निको पार्नेलाई गाह्रो स्थितिमा राख्न सक्छ, तर यदि निको पार्ने इच्छा छ भने, त्यहाँ नकारात्मक हुनेछ जस्तो लाग्दैन। कर्म सिर्जना गरियो। सोग्याल रिन्पोछेको शिक्षकको धारणा त्यही थियो ।

मानिसहरूले यसको बारेमा परम पावनलाई सोधेका छन्। जब परम पावनले जवाफ दिनुहुन्छ तपाईंले धेरै ध्यानपूर्वक सुन्नुपर्छ। परम पावनले सामान्यतया यसको जवाफ दिनुहुन्छ, "यदि तपाईलाई थाहा छ कि कसैलाई निको हुन सक्छ, तपाईले तिनीहरूलाई जीवन-समर्थन मेसिनमा राख्नुहुन्छ कि त्यहाँ रिकभरी हुनेछ। यदि निको हुने आशा छैन र यसले परिवारलाई धेरै खर्च गर्छ र यसले ठूलो भावनात्मक अशान्ति निम्त्याउँछ भने, यो फरक मामला हो जस्तो देखिन्छ।" "ओहो, परम पावनले भन्नुहुन्छ कि हामी प्लग तान्न सक्छौं" भन्दै मानिसहरू टाढा जान्छन्। तर परम पावनले ठ्याक्कै त्यो भन्नुभएन। मैले कहिल्यै सुनेको छैन कि परम पावनले त्यसो गर्नु ठीक छ भन्नुभएको छ। मैले उसलाई पनि मेसिनमा राख्नु भनेको सुनेको छैन। उनी भन्छन् कि यो फरक मामला हो। प्रत्येक अवस्था व्यक्तिगत रूपमा हेर्न आवश्यक छ। र त्यसोभए हामी त्यहाँ फेरि छौं, "यो निर्भर गर्दछ।" यो सबै फरक परिस्थितिहरूमा निर्भर गर्दछ जुन त्यो परिस्थितिमा चलिरहेको छ। व्यक्तिको इच्छा पनि धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यदि तिनीहरूले एउटा कुरा चाहन्छन् र तपाईं आफ्नो एजेन्डा बाहिर अर्को कुरा गर्दै हुनुहुन्छ भने, यसले वास्तवमा तिनीहरूको मृत्यु प्रक्रियालाई बाधा पुर्‍याउन सक्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] मलाई लाग्छ कि आशा सबै संस्कृतिहरूमा अवस्थित छ, तर मलाई लाग्दैन कि सबै संस्कृतिहरूसँग चरममा जाने प्रविधि छ जुन हामी यहाँ [अमेरिकामा] गर्छौं। भारतमा, म पक्का छु कि परिवार अझै पनि आफ्नो प्रियजन निको हुनेछ भन्ने आशा गर्दछ, तर धेरै पटक, तिनीहरू अस्पताल जान पनि सक्दैनन्। जे हुन्छ स्वीकार्छन् । सात वर्षसम्म मेसिनमा बस्ने प्रश्न होइन। संसारमा धेरै मानिसहरूसँग छैन पहुँच त्यस प्रकारको सामग्रीमा।

दर्शक: बार्डो अनुभव कसरी अभिलेखित भयो?

VTC: तिनीहरू भन्छन् कि भित्र clairvoyance संग प्राणीहरू ध्यान बार्डो प्राणीहरूको अनुभव हेर्न र हेर्न सक्नुहुन्छ। वा सायद ध्यान गर्नेहरूले बार्डोमा रहेको सम्झन सक्छन्, यदि तिनीहरू साँच्चै शक्तिशाली ध्यान गर्नेहरू हुन्।

दर्शक: के मरेपछि पनि धर्मको शिक्षा सम्झन्छौ ?

VTC: मलाई लाग्छ कि तपाईंले अर्को पुनर्जन्ममा आफ्नो धर्मको शिक्षा कायम राख्नुहुन्छ। छाप त्यहाँ छ। यही कुराले तपाईलाई जवान हुँदा धर्म भेट्न सक्षम बनाउन सक्छ। कुराहरू जारी छन्। यो सचेत स्तरमा जारी नहुन सक्छ, तर तपाईंले बच्चाहरूमा प्रवृत्तिहरू देख्नुहुनेछ।

मैले ती व्यक्तिहरूसँग कुरा गरेको छु जसले मलाई सानो छँदा उनीहरूलाई बुद्ध धर्ममा चासो थियो। तिनीहरू यी प्राचीन पसलहरू मध्ये एक पछि हिंड्नेछन् र देख्नेछन् बुद्ध मूर्ति, र एक बच्चाको रूपमा, तिनीहरू केवल हेर्छन् र यसमा मोहित हुनेछन्। वा जब तिनीहरू व्याकरण स्कूलमा थिए, तिनीहरूले एशियाको बारेमा अध्ययन गर्न सक्छन् र बौद्ध धर्ममा धेरै चासो लिन थाल्छन्। तिनीहरू दस वा एघार वर्षको हुँदा पनि यसको बारेमा पढ्न थाल्छन्।

अघिल्लो जीवनको यस प्रकारको छापले यस जीवनकालमा चासो र आत्मीयताको भावना सिर्जना गर्दछ, यद्यपि उनीहरूले सचेत रूपमा केहि सम्झन सक्दैनन्।

मैले धर्म शिक्षामा आएका धेरै मानिसहरूसँग कुरा गरेको छु र भन्छु, "मलाई यो पहिले नै थाहा छ जस्तो लाग्छ।" यस्तो छ कि उनीहरूलाई यो पहिले नै कुनै स्तरमा थाहा थियो। त्यहाँ अघिल्लो जीवनबाट केही प्रकारको छाप छ, फेरि प्रत्यक्ष स्मृति होइन। यो एक जस्तै स्पष्ट दिमाग भएका प्राणीहरूसँग फरक स्थिति हुन सक्छ लामा हो गुरुङ। उहाँ अहिले बीस वर्षको उमेरमा हुनुहुन्छ। जब म पहिलो पटक कोपन [मठ] गएको थिएँ, उहाँ आठ वा नौ वर्षको बालक हुनुहुन्थ्यो। उहाँ रातमा सुत्नुहुन्थ्यो — तपाईलाई थाहा छ कि बच्चाहरूले सपनामा कसरी कुरा गर्छन् — र उहाँले पाठहरू पढ्नुहुन्छ, पाठहरू होइन जुन उहाँले यस जीवनकालमा कण्ठ गर्नुभएको थियो। यो अविश्वसनीय छैन? जब दिमाग सुतिरहेको छ, किनकि यो एक सूक्ष्म स्तरमा छ, त्यस प्रकारको छाप प्रकट हुन सक्छ।

दर्शक: अंग दानको बारेमा के हुन्छ? के यसले बार्डो प्रक्रियालाई असर गर्छ?

VTC: फेरि, यो प्रत्येक व्यक्तिको व्यक्तिगत स्थितिमा निर्भर गर्दछ। मैले मेरा एक शिक्षकलाई यसबारे सोधे र उनले भने, केही व्यक्तिहरूको लागि अंग प्रत्यारोपणको लागि काटेर फ्याँकिनु एकदमै बाधाजनक हुन सक्छ। जीउ यो ढिलो विघटन प्रक्रिया मार्फत जाँदैछ। केही व्यक्तिहरूको लागि, यो मृत्युको प्राकृतिक प्रक्रियामा धेरै विघटनकारी हुन सक्छ कर्म त्यो पाक्न गइरहेको छ। तर अन्य मानिसहरूको लागि, तिनीहरूको साथ दान दिन चाहने दयाको भावना जीउ यस्तो बनाइदिन्छ कि यदि त्यस्तो भयो भने पनि, उनीहरूलाई वास्ता गर्दैन, किनकि उनीहरू अरू कसैलाई आफ्नो अंगहरू दिन चाहन्छन्। तिनीहरू साँच्चै आफ्नो शरीर दिन चाहन्छन्। यो व्यक्तिगत कुरा हो।

दर्शक: मर्ने बिन्दुमा, को कार्य गर्दछ तरकारी यो जीउ र अर्कोलाई पक्रने कर्मको बीज सिर्जना हुन्छ?

VTC: जब तपाइँसँग छ तरकारी, तपाईंले को बीउ सिर्जना गरिरहनु भएको छैन कर्म त्यो समयमा। द तरकारी अघिल्लो बनाइरहेको छ कर्म पाक्नु। जब तपाईं मर्दै हुनुहुन्छ र तपाईं हुनुहुन्छ तरकारी यो जीउ र त्यसपछि अर्कोको लागि ग्रहण गर्दै, जसले केही सक्रिय गर्दछ कर्म हामीले पहिले सिर्जना गरेका छौं।

[दर्शकहरूको जवाफमा] मैले भर्खरै कसैको पत्र प्राप्त गरें र पत्रले मलाई विचलित बनायो। एक निश्चित बिन्दुमा मैले भनें, "यो केवल कर्म दर्शन हो।" मलाई थाहा छैन अर्को व्यक्तिको दिमागमा के भइरहेको थियो। म यसलाई यसरी पढ्न प्रयास गर्न सक्छु वा म यसलाई अर्को तरिकाले पनि पढ्न सक्छु। म यसलाई तीन, चार, पाँच वा छ तरिकाले पढ्न सक्छु। मलाई साँच्चै थाहा छैन। यो मेरो आफ्नै कर्मिक दृष्टि हो जसले यसलाई व्याख्या गर्न नकारात्मक तरिकाहरू मध्ये एक छनोट गरिरहेको छ, र त्यसपछि यसको बारेमा सर्कलहरूमा वरिपरि दौडिरहेको छ।


  1. नोट: "दुःख" भनेको अनुवाद हो जुन आदरणीय चोड्रनले अब "अस्तव्यस्त मनोवृत्ति" को सट्टा प्रयोग गर्दछ। 

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.