प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

आठ गुणा मार्ग: अरूलाई लाभ

आठ गुणा मार्ग: अरूलाई लाभ

मा आधारित शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश ज्ञानको क्रमिक मार्ग (Lamrim) मा दिइएको छ धर्म मित्रता फाउन्डेसन सिएटल, वाशिंगटन, 1991-1994 मा।

  • अरूको फाइदाको लागि आफ्नै राम्रो गुणहरू सिर्जना गर्नुहोस्
  • नेतृत्व गर्नको लागि अरूको विश्वास कमाउने
  • अरूको स्वभाव बुझ्ने

LR ०३०: आठ गुणा श्रेष्ठ मार्ग (डाउनलोड)

पहिले, हामीले कसरी कुरा गर्यौं आठ गुणा महान मार्ग हाम्रो आफ्नै अभ्यासको लागि, मुक्ति प्राप्त गर्न वा आफैलाई मुक्त गर्न आवश्यक थियो। आज राती, हामी यसलाई महायान स्वाद दिन जाँदैछौं, यो किन अभ्यास गर्न आवश्यक छ भनेर देखाउँदै आठ गुणा महान मार्ग अरूलाई फाइदाको लागि।

अरूलाई उनीहरूको जीवन, मार्ग र कसरी आफूलाई मुक्त गर्ने भनेर बुझ्न मद्दत गर्न, सबैभन्दा पहिले, हामीले आफैंलाई सही वा पूर्ण दृष्टिकोण राख्न आवश्यक छ। सही दृष्टिकोण राख्नु भनेको हामीले चार महान सत्य, शून्यता र अनित्यतालाई बुझ्दछौं। यसको मतलब यो हो कि हामीले यी अनुभूतिहरू हाम्रो भित्र उत्पन्न गर्छौं ध्यान सत्रहरू। हामी आफ्नो कुसनबाट उठेपछि, हामी तिनीहरूलाई हाम्रो दिमागमा राख्छौं र अन्य संवेदनशील प्राणीहरूलाई समान समझ विकास गर्न मद्दत गर्दछौं।

साथै, हामीसँग त्यस समयमा सही वा सही विचार हुनु आवश्यक छ, अरूसँग सही दृष्टिकोण साझा गर्नको लागि उचित प्रेरणा सहित। यदि तपाइँ सम्झनुहुन्छ भने, सही विचार द्वारा विशेषता हो स्वतन्त्र हुने संकल्प, एक प्रकारको वैराग्य मनोवृत्ति जुन चीजहरूमा टाँसिदैन। यो गैर-हानिकारकता र परोपकार द्वारा विशेषता हो। हाम्रो प्रेरणाको रूपमा सही वा सही विचारको साथ, त्यसपछि जब हामी हाम्रो बन्द हुन्छौं ध्यान कुशन, हामी हाम्रो मा सिकेका कुराहरू अरूसँग साझा गर्न चाहन्छौं ध्यान सही दृश्य बारे सत्र।

मलाई याद छ, जब मैले मेरा शिक्षकहरूबाट बोधिसत्वहरूले यो र अरूलाई कसरी साझा गर्छन् र कसरी तिनीहरूले भावनात्मक प्राणीहरूलाई धर्म सिकाउँछन् भन्ने कुरा सुनेको थिएँ, म सोच्छु: "तिनीहरूले मलाई यी सबै किन भनिरहेछन्? यी मानिसहरूका लागि हुन् जसले वास्तवमा धर्म सिकाउँछन् र त्यस्ता चीजहरू गर्न सक्छन्। मलाई कमै थाहा थियो…. [हाँसो]

यस मनोवृत्तिको साथ शिक्षाहरू नसुन्नुहोस्: "मलाई ध्यानमा बस्ने र ध्यानको इक्विपाइज पछि अरूसँग मेरो बुझाइ साझा गर्ने बारे सिकाउनुको अर्थ के हो? मसँग ध्यान गर्ने क्षमता छैन! अरूसँग साझेदारी गर्दै हुनुहुन्छ? म कहिल्यै धर्म सिकाउने छैन!” यसलाई तपाईंसँग सम्बन्धित नभएको रूपमा हेर्नुको सट्टा, तपाईंले भविष्यमा के गर्न लाग्नुभएको छ भनेर वर्णन गर्ने कुराको रूपमा हेर्नुहोस्। यसले तपाईंलाई अहिले केही जानकारी दिइरहेको छ ताकि तपाईं आफैंलाई प्राइम गर्न सक्नुहुन्छ, भविष्यमा त्यो समयको लागि आफूलाई तयार हुनुहोस् जब तपाईं वास्तवमा यो गर्न सक्षम हुनुहुनेछ।

त्यसैगरी मैले लिएको बेला bodhisattva भाकल, तिनीहरूमध्ये कोही अनौठो लागे: "यो सबै सामान के हो? यसलाई कसैले कसरी तोड्न सक्छ भाकल?" तिनीहरू असामान्य देखिन्थे। र त्यसपछि जब तपाईं व्यापारमा रहनुहुन्छ, त्यसोभए, [हाँसो] तपाईंले महसुस गर्नुहुन्छ कि यसलाई तोड्न कसरी धेरै सजिलो छ। भाकल। यो भाकल तपाईंले सोच्नुभएको कुरा तपाईंसँग कुनै पनि सम्बन्धमा छैन, किनभने यो तपाईंले नगर्ने कुराहरूसँग सम्बन्धित छ, जस्तै धर्म सिकाउने, वास्तवमा, यो तपाईंसँग सम्बन्धित हुन थाल्छ। यी कुराहरू हुने सम्भावना छैन भनी नसोच्नुहोस्। तिनीहरू भविष्यमा केही समय सान्दर्भिक हुन सक्छन् भनेर हेर्नुहोस्।

त्यसोभए, अरूलाई बुझाउनको लागि तपाईलाई सही दृष्टिकोण र सही विचार चाहिन्छ।

बुझेर मात्र पुग्दैन । अरूमा विश्वास उत्पन्न गर्न, अरूलाई बुझाउन सक्षम हुनको लागि यो आफैंमा भएकोले, हामीले अरू मानिसहरूलाई हामीले भनेको कुरामा विश्वास गर्न सक्षम हुनुपर्दछ। सबै जानकारी र राम्रो सल्लाह मात्र पर्याप्त छैन; मानिसहरूले तपाईलाई विश्वास गर्नुपर्छ। तपाईंले भन्नु भएको प्रभावकारी हुनको लागि तिनीहरूले तपाईंमा विश्वास गर्नुपर्छ।

यदि तपाईंले आफ्नो जीवनमा हेर्नुभयो भने, प्रायजसो, मानिसहरूले आफूले दिएको सल्लाह सुन्दैनन्। उनीहरूले सल्लाह लिने वा नमान्ने भन्ने कुरा कसले भन्यो भन्नेमा भर पर्छ। तपाईंले तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा सही कुराहरू बताउन सक्नुहुन्छ, तर यदि तिनीहरू तपाईंमा विश्वास गर्दैनन् भने, तिनीहरूले कुनै ध्यान दिने छैनन्। हामी यस्तै त हो नि, हैन र ? मानिसहरूले हामीलाई अविश्वसनीय रूपमा राम्रो सल्लाह दिन सक्छन्, तर हामीले उनीहरूलाई विश्वास गर्दैनौं भने हामी दुई मिनेटको लागि सुन्दैनौं।

त्यसकारण, यदि हामी अरूलाई फाइदा गर्न चाहन्छौं भने, हामीले अरूको विश्वास उत्पन्न गर्ने कामहरू गर्नुपर्छ। अरूले हामीलाई विश्वास गर्नको लागि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यो गर्नको लागि, हामीसँग सही वा पूर्ण कार्य हुन आवश्यक छ। हामीले तीनवटा विनाशकारी कार्यहरू त्याग्न आवश्यक छ जीउ र तीन सकारात्मक सिर्जना गर्नुहोस्। सही कर्म अभ्यास गर्नको लागि, हामी तीनवटा भौतिक कर्महरूलाई जोड दिन्छौं, तर वास्तवमा, हामीले सबै दस विनाशकारी कार्यहरू त्यागेर सबै सकारात्मक कार्यहरू खेती गर्न आवश्यक छ।

यदि हामी सधैं मानिसहरूलाई धोका दिन्छौं, चीजहरूमा चकनाचूर गर्दैछौं र हामीलाई दिएको सामानहरू फिर्ता गर्दैनौं, र धेरै प्रचलित छौं, तब मानिसहरूले हामीलाई विश्वास गर्दैनन्। हामीसँग ठूलो बुद्धि भए पनि, हामी अरूको लागि फाइदाजनक हुने छैनौं। हामीले सही कार्य अभ्यास गर्न आवश्यक छ।

हामीलाई अरूको फाइदाको लागि सही जीविकोपार्जन पनि चाहिन्छ। अर्को शब्दमा, हामीले धेरै आवश्यकताहरू नभएर सरल रूपमा बाँच्न सिक्नुपर्छ। यदि हामीसँग धेरै आवश्यकताहरू र धेरै विस्तृत जीवनशैली छ भने, हाम्रो दिमाग कसरी हाम्रो जीवनशैलीलाई कायम राख्ने भन्नेमा व्यस्त हुनेछ। हाम्रो दिमागको पछाडि, हामी सधैं यो सोचिरहन्छौं: "म कसैलाई कसरी चापलूसी गर्न सक्छु ताकि उसले मलाई केहि दिनुहोस्? म तिनीहरूलाई कसरी उपहार दिन सक्छु ताकि तिनीहरूले मलाई अरू केही दिन सक्छन्?" यसले गर्दा अरूले हामीमाथि अविश्वास पैदा गर्नेछन्।

जब हामीसँग राम्रो जीविकोपार्जन हुँदैन, हामी त्यहाँ बसेर चीजहरू फिनागल गर्ने प्रयास गर्नेछौं। अरूले हामीलाई विश्वास गर्नको लागि हामीले उचित जीविकोपार्जन गर्न आवश्यक छ।

हामीले भनेको कुरालाई अन्य मानिसहरूले विश्वास गर्नको लागि हामीसँग सही वा उचित बोली पनि हुनुपर्छ। मानौं हामीसँग सबै प्रकारका उत्कृष्ट छन् हेराइहरू र महान विचारहरू, तर हाम्रो बोली पूर्ण रूपमा सडेको छ। त्यसोभए, हामीले सिकाउँदा एक पटक हामीले सत्य बोल्न सक्छौं, अरू मानिसहरूले हामीलाई विश्वास गर्दैनन्। तपाईंले सायद उदाहरणहरू भेट्टाउनुभएको छ जहाँ मानिसहरूले धेरै राम्रो कुराहरू भने, तर कसैले विश्वास गर्दैन।

कहिलेकाहीँ, हामी पनि त्यो स्थितिमा भएको छ। हामी सत्य बोल्छौं, तर मानिसहरूले हामीलाई सुन्दैनन् वा विश्वास गर्दैनन्। यो सिर्जना गरेको कारण हो कर्म अनुचित बोलीको, बोलीको चार विनाशकारी कार्यहरू। धर्मको अर्थ अरूलाई सुनाउनको लागि हामीसँग सही बोली हुनुपर्छ, त्यस प्रकारको कर्म शक्ति हुनु आवश्यक छ ताकि हाम्रो बोलीको वजन होस्, अरूलाई अर्थपूर्ण होस् र अरूले सुनून्।

हामी अरूको विश्वास र विश्वास निर्माण गर्दैछौं, हामी तिनीहरूलाई हेरफेर गर्न चाहन्छौं भनेर होइन। हामी राम्रो बोली, कर्म र जीविकोपार्जनको लागि वास्तविक, वास्तविक इच्छाबाट उनीहरूलाई फाइदा हुने प्रयास गरिरहेका छौं। हामी बुझ्दछौं कि अरूको लागि लाभदायक हुन, यो हुनु आवश्यक छ।

यो वास्तवमा एकदम महत्त्वपूर्ण छ। आफ्नो जीवनमा मात्र हेर्नुहोस। कसको कुरा सुन्ने र कसको नसुने ? हामीले प्रयोग गर्ने मापदण्ड के हो? हामीले विश्वास गर्ने र भरोसा गरेका मानिसहरूलाई हामीले सुन्‍नेछौं। राम्रोसँग बाँच्ने र सही व्यवहार गर्नेहरू। अरू कसैले केही राम्रो भन्न सक्छ, तर यदि हामीले तिनीहरूलाई विश्वास गर्दैनौं भने, हामी यसलाई खारेज गर्नेछौं। यसले हाम्रो भेदभावपूर्ण बुद्धिको लागि धेरै कुरा गर्दैन। यसले देखाउँछ कि हामी धेरै पूर्वाग्रही, पक्षपाती र पक्षपाती छौं - हामी सबैबाट सिक्नको लागि खुला हुनुको सट्टा केही मानिसहरूको कुरा सुन्छौं तर अरूको होइन। तर हामीले बुझ्नुपर्छ कि अरूले हामी जस्तै सीमितताहरूमा काम गर्छन्, र यदि हामी अरूलाई मद्दत गर्न चाहन्छौं भने, हामीले यी सीमितताहरू भित्र काम गर्नुपर्छ।

माथिका कुरा मात्र गरेर मात्र पुग्दैन। हामीले जनताको दिमागले कसरी काम गर्छ भनेर बुझ्नु पर्छ। जनताको मनोवृत्ति बुझ्नको लागि हामीमा संवेदनशीलता हुनु आवश्यक छ, दावेदारीको उन्नत चरणहरू सम्म पनि, तिनीहरूको कर्म, तिनीहरूको रुचि, तिनीहरूको स्वभाव। त्यसका लागि हामीले सही एकाग्रता विकास गर्नुपर्छ। दु:खबाट मुक्ति पाउन1 जसले हामीलाई पीडा दिन्छ, जसले अरूलाई विश्वास र समझ दुवै उत्पन्न गर्न मद्दत गर्नमा हस्तक्षेप गर्छ, हामीले सही सजगता, एकाग्रता र प्रयासको अभ्यास गर्नुपर्छ। यदि हामी अरूलाई फाइदा गर्न चाहन्छौं भने, हामीले पहिले आफैलाई फाइदा गर्नुपर्छ। हामीलाई ध्यान, एकाग्रता र प्रयास पनि चाहिन्छ।

यो हामी कसरी लागू गर्ने बारे थोरै हो आठ गुणा महान मार्ग अरूको सेवा गर्न: सजगता, एकाग्रता र प्रयासका साथ हाम्रा आफ्नै दुःखहरू हटाउने; दिमागले कसरी काम गर्छ भन्ने बारे केही प्रकारको बुझाइ प्राप्त गर्दै, विशेष गरी माइन्डफुलनेस र विशेष गरी एकाग्रता मार्फत दावेदार शक्तिहरू प्राप्त गर्ने; आफैंमा गहिरो मनन गरेर, यसलाई पोस्ट-ध्यान र त्यसपछि सही विचारको साथ, अरूसँग साझा गर्नुहोस्; र त्यसपछि सही जीविकोपार्जन, कार्य र वाणी मार्फत हामीमा अरूको विश्वास र विश्वास उत्पन्न गर्ने।


  1. "दुःख" भनेको अनुवाद हो जुन आदरणीय थुबटेन चोड्रनले अब "त्रस्त मनोवृत्ति" को सट्टा प्रयोग गर्दछ। 

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.