मृत्युको ध्यान

हाम्रो अवस्था बुझ्दै

• मृत्यु निश्चित छ
• मृत्युको समय अनिश्चित छ

LR 018: नौ-बिन्दु मृत्यु ध्यान, भाग 1 (डाउनलोड)

धर्मले मात्र सहयोग गर्छ

• धन कुनै कामको छैन
• साथीभाइ र आफन्तले सहयोग गर्दैनन्
• हाम्रो पनि जीउ कुनै सहयोग छैन

LR 018: नौ-बिन्दु मृत्यु ध्यान, भाग 2 (डाउनलोड)

ध्यान र समीक्षा

• कसरी मनन गर्नुहोस् मृत्यु मा
• सत्रको समीक्षा

LR 018: नौ-बिन्दु मृत्यु ध्यान, भाग 3 (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

• पछुताउने औषधि
• मृत्यु प्रक्रिया मार्फत अरूलाई मद्दत गर्दै
• मृत्युको तयारी गर्दै
• आयु लम्ब्याउने उद्देश्य

LR 018: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

मृत्यु निश्चित छ

यस सन्दर्भमा उनीहरूले एक वृद्ध मानिसको बारेमा सुनाउने एउटा कथा छ, जसले भने, "यो मेरो बर्बाद जीवनको कथा हो: मेरो जीवनको पहिलो २० वर्ष मैले खेल्न र शिक्षा प्राप्त गर्न बिताएँ। दोस्रो 20 वर्ष मैले काम गरेर मेरो परिवारलाई समर्थन गर्न बिताएँ। र तेस्रो 20 वर्ष, म अभ्यास गर्न धेरै पुरानो छु।

यो धेरै रोचक थियो। एक वर्ष बोधगयामा परम पावनले यो कथा सुनाउनुभयो। त्यहाँ एक जवान अमेरिकी केटा थियो, मलाई लाग्छ कि त्यो समय 10 वर्षको थियो। म उनको छेउमा पढाइमा बसिरहेको थिएँ। उसले त्यो कथा सुन्यो र उसले सोच्यो र उसले सोच्यो। पछि उसले आफ्नी आमालाई भन्यो, “म बन्न चाहन्छु monk।" र उनी ए बनिन् monk!

यदि हामीसँग पछि, पछि, पछि - मैले यी सबै कामहरू गरिसकेपछि धर्म अभ्यास गर्नेछु - यो आवश्यक पर्दैन। हामी सँधै केहि गर्न को लागी बीच मा छौ, हामी मृत्यु आउँदा सबै पूरा हुनेछैन। मृत्यु निश्चित छ भन्ने कुरामा हामी सचेत हुनुपर्छ। यो अपरिहार्य छ। यसबाट निकाल्ने निष्कर्ष यो हो कि मृत्यु अपरिहार्य छ, यसको वरिपरि कुनै बाटो छैन। त्यसैले, मैले धर्म अभ्यास गर्नुपर्छ, अर्को शब्दमा, मैले मेरो मन परिवर्तन गर्नुपर्छ। किन? ताकि यो अपरिहार्य कुरा मेरो लागि सुखद अनुभव हुन सक्छ। ताकि म मेरो जीवनको सबैभन्दा ठूलो चुनौतीको सामना गर्न बुद्धिमानीपूर्वक मेरो जीवन प्रयोग गर्न सकूँ। ताकि म मेरो धर्म अभ्यास गर्न सकूँ।

मृत्युको समय अनिश्चित छ

अब हामी मृत्यु निश्चित छ भनेर चिन्न सक्छौं, र यो धर्म अभ्यास गर्न महत्त्वपूर्ण छ। तर हामीसँग अझै पनि माना मानसिकता हुन सक्छ: "म आज बिहान धेरै थाकेको छु। भोलि बिहान सबेरै उठ्छु मनन गर्नुहोस्।" "यो फल धेरै राम्रो छ। यो प्रस्ताव गर्न राम्रो हुनेछ बुद्ध। तर मलाई यो मनपर्छ र यदि मैले अहिले यो प्रस्ताव गरें भने, म यो खान पाउँदिन। म केही राम्रो फल लिएर आउनेछु बुद्ध बरु भोलि।" "मलाई थाहा छ आज राति धर्म शिक्षाहरू छन्, तर टिभीमा यो पुरानो चलचित्र पनि छ जुन म लामो समयदेखि हेर्न चाहन्छु, त्यसैले धर्मले पर्खन सक्छ। म टेपहरू सुन्छु।" यो मनन मानसिकता हो। हामी सधैं पछि गर्न जाँदैछौं।

र यसैले यहाँ दोस्रो मुख्य शीर्षकमा, हामी सोच्न थाल्छौं कि मृत्युको समय अनिश्चित छ। अर्को शब्दमा, हामी निश्चित छैनौं कि हामी कति लामो बाँच्न जाँदैछौं। हामी सधैं पछि सम्म अभ्यास स्थगित गर्न चाहन्छौं, तर वास्तवमा, हामी कहिले पनि निश्चित छैनौं कि हामी पछि अभ्यास गर्न समय पाउनेछौं। किन? किनभने मृत्युको समय अनिश्चित छ।

अब यदि तपाइँ आज बिहान फर्केर सोच्नुहुन्छ, र त्यसपछि तपाइँ अहिले सोच्नुहुन्छ। आज बिहान बाँचेका धेरै मानिसहरू अहिले मरेका छन्। म भन्न चाहन्छु कि आज बिहान जिउँदो र आज राती मरेका लगभग सबै मानिसहरू, जब तिनीहरू आज बिहान उठे, तिनीहरूले सोचेनन् "म आज मर्छु।" यदि तपाई अस्पतालमा बिरामी हुनुहुन्छ भने, तपाई बिहान यो सोचेर उठ्नुहुन्छ, "म आज बाँच्न जाँदैछु। म मर्ने छैन।" तर पनि मृत्यु भइरहन्छ ।

कथाहरू

मेरो एउटी साथी थियो जसको आमा क्यान्सरबाट मर्ने बिरामी थिइन्। उसको पेट फुल्यो । उनी ओछ्यानबाट उठ्न सकिनन्। तैपनि उनले आफ्नी छोरीलाई नयाँ बेडरूम चप्पल किन्न बाहिर पठाए। यो एकदम स्पष्ट छ: "मृत्यु मलाई अब हुने छैन। ओछ्यानबाट उठ्न नसके पनि मसँग यी चप्पलहरू प्रयोग गर्ने समय छ।” र अझै पनि धेरै परिस्थितिहरूमा मृत्यु हुन्छ। हुनसक्छ तपाईं क्यान्सरबाट मर्दै हुनुहुन्छ भने पनि, तपाईं अझै पनि सोच्नुहुन्न, "आज, म मर्छु।" मृत्यु जहिले पनि आघातको रूपमा आउँछ जब यो हुन्छ।

धेरै मानिसहरु या त ट्राफिक दुर्घटना, वा दौरा, वा स्ट्रोक, वा हृदयघातबाट अचानक मर्छन्। तपाईंले चिन्ने व्यक्तिहरू को मरेका छन् र तिनीहरू कुन परिस्थितिमा मरेका छन्, र तिनीहरू त्यो दिन मर्नेछन् भन्ने कुरा उनीहरूलाई थाहा छ कि छैन भनेर सोच्न यो धेरै उपयोगी छ।

मेरो एक धर्म साथी हुनुहुन्छ जसको कान्छी बहिनी बीस वर्षको उमेरमा मरे। उनकी कान्छी बहिनी ब्याले नृत्य गर्थिन्। उनी आफ्नो घरमा थिए, उनको ब्याले नृत्य अभ्यास गर्दै, र उनको श्रीमान् अर्को कोठामा थिए। उनको पतिले रेकर्डको अन्त्य सुन्नुभयो, तर यो अझै पनि खरोंच गरिरह्यो। के हुँदैछ भनेर उसले थाहा पाउन सकेन, किनकि जब उनी आफ्नो नाच गरिरहेकी थिइन्, उनी यसलाई पल्टाएर फेरि अभ्यास गर्थिन्। त्यसैले उनी कोठामा गए र तिनलाई कुनै प्रकारको स्ट्रोक भएको थाहा पाए। उनको बीस को दशक को अन्त मा उनको मृत्यु भयो। तेस्तै खालको।

म सिएटल फर्कनु अघि नै मैले एउटी महिलालाई भेटें। उनको २६ वर्षकी छोरी थिइन् जसको हृदयघातका कारण मृत्यु भयो ।

यदि तपाईं सोच्न थाल्नुभयो भने, त्यहाँ यस्तै धेरै चीजहरू छन्। यो ग्यारेन्टी छैन कि हामी बुढ्यौलीमा मात्र मर्ने छौं। यती धेरै मानिसहरु सानैमा मर्छन् । हामी सधैं महसुस गर्छौं कि यो अरू मानिसहरू हुन् जो तिनीहरू जवान हुँदा मर्छन्, तर ती सबै मानिसहरू जो तिनीहरू जवान छँदा मर्छन् पनि त्यस्तै महसुस गर्छन्, यो अरू मानिसहरू हुन् जो तिनीहरू जवान छँदा मर्नेछन्। जब म यो वार्ताको तयारी गर्दै थिएँ, म बसेर मरिसकेका सबै धर्मका मानिसहरूको बारेमा सोचिरहेको थिएँ, जसको साथमा म धर्म पाठ्यक्रममा गएका र छेउमा बसेका व्यक्तिहरू पनि थिए।

म मेरो पहिलो धर्म पाठ्यक्रममा एउटी युवती टेरेसाको छेउमा बसें। उनी पहिले पाठ्यक्रममा गएकी थिइन्, त्यसैले उनले मलाई मद्दत गरिन् र हामीले कुरा गर्यौं। हामीले अलिकति पत्राचार गर्‍यौं किनभने हामी दुवै नेपालमा पाठ्यक्रममा जान लागेका थियौं। मैले उसलाई डिनरमा लैजान्छु भनेँ। र, हामी नेपाल आइपुग्दा मलाई डिनरमा लैजान्छु भनिन् । त्यसैले म नेपाल पुगें र म त्यहाँ थिएँ ध्यान तर टेरेसा आइपुगेकी थिइनन्। मलाई थाहा छैन के गलत छ। उनलाई चिनेका अरू मानिसहरू पनि थिए, “हो, उनले अमेरिका छोडिन्। उनी यहाँ किन थिइनन्? के भयो?" यो थाहा भयो कि धेरै वर्ष पहिले, त्यहाँ थाइल्याण्डमा एक व्यक्ति थियो (मलाई लाग्छ फ्रान्सेली मानिस) जसले मानिसहरूको हत्या गरिरहेको थियो। टेरेसाले उनलाई पार्टीमा भेटे र उनले उनलाई खाजा खान भने। उसले उनको खानामा विष हाल्यो र तिनीहरूले उसलाई भेट्टाए जीउ बैंकक नहरमा। मैले आफैलाई भनें, "एक मिनेट पर्खनुहोस्। यो मेरो साथी हो जसले आउनु पर्छ। हामी नेपाल भेट्न र डिनर गर्न जाँदै थियौं। यी डरलाग्दो चीजहरू मेरा साथीहरू जस्ता मानिसहरूलाई हुँदैन। यो अरू मानिसहरूलाई हुन्छ।" यो गर्दैन। यो हामीले चिनेका मानिसहरूलाई हुन्छ। यो उनलाई भयो। र त्यसैले हामी त्यस्ता धेरै परिस्थितिहरूको बारेमा सोच्न थाल्छौं।

एक पटक म भारतमा हुँदा, म भर्खर नन बनेको थिएँ, र म एक दिन टुशिताबाट तल झर्दै थिएँ। म्याक्लियोड गञ्जलाई चिन्नेहरूका लागि, जब तपाईं बस स्टेशनबाट टुशितातर्फ जाने बाटोमा आउनुहुन्छ, यो एक प्रकारको घुमाउरो हुन्छ। दायाँपट्टि अहिले केही पसल छन् । ती दिनहरूमा, त्यहाँ कुनै थिएन। म एक दिन तल हिँडिरहेको थिएँ र दाहिनेपट्टि एउटा स्ट्रेचरको भारतीय संस्करण थियो—दुई बाँसका खम्बा र एउटा क्यानभासको बोरा। यो सबैभन्दा अविश्वसनीय दृश्य थियो। त्यहाँ हरियो मोजासहितको खुट्टाको हड्डी र त्यसबाट बाहिर निस्केको खैरो जुत्ता थियो। र स्पष्ट रूपमा बाँकी जीउ मुनि थियो। हामीले पत्ता लगायौं कि उनी एक युवा पश्चिमी थिए जो राम्रो समय बिताउन भारत आएका थिए। उनी पहाडमा पदयात्रा गर्न गए । उहाँलाई के भयो हामीलाई थाहा छैन। उनी बेपत्ता भए । उनी केही समयदेखि बेपत्ता थिए । पक्कै पनि उसको ज्यान गएको थियो । जनावरहरूले उसलाई खाए जीउ, किनभने बाँकी सबै हड्डीहरू थिए, र पक्कै पनि यो हरियो जुत्ता र खैरो जुत्ता बाहिर टाँसिएको। र ऊ राम्रो समय बिताउन आएको थियो! कति पटक मानिसहरु यात्रामा जान्छन्, यो सोचेर कि उनीहरु राम्रो समय बिताउनेछन्, तर उनीहरु आफ्नो राम्रो समय बिताएर कहिल्यै फर्केका छैनन्?

वा मानिसहरू काममा जान्छन्, सोच्छन् कि उनीहरू घर आउनेछन्, र उनीहरूले यसलाई घर बनाउँदैनन्। वा मानिसहरूले खानाको लागि आफ्नो चम्चा उठाउँछन्, र तिनीहरूले आफ्नो मुखमा राख्ने मौका पाउनु अघि नै तिनीहरू मर्छन्।

मेरो काकाको बिहे हुँदै थियो । उनी शिकागोका थिए । उनको मंगेतर क्यालिफोर्नियाकी थिइन्। उनी र उनकी आमा (मेरी काकी) शिकागोबाट विवाहको लागि आएका थिए। मेरी काकी दुलहीको घरमा बसिरहेकी थिइन् र बिहेको बिहान बाथरुमबाट निस्केकी थिइनन् । बाथटबमा उनको मृत्यु भयो। हामी सधैं सोच्दछौं कि मृत्यु पछि आउँछ, अहिले होइन। “मेरो छोराको बिहे हुँदैछ; मसँग अहिले मर्ने समय छैन।" तर के भयो हेर्नुहोस्।

सामान्यतया हाम्रो संसारमा जीवनको कुनै निश्चितता छैन

हामीसँग मर्ने समय छ कि छैन भन्ने कुराले फरक पार्दैन। मृत्युको समय अनिश्चित छ। मानिस हरेक उमेरमा मर्छन्। कोही नब्बे दशकमा मर्छन् । कोही तीस वर्षको उमेरमा मर्छन्। कतिपय मानिसहरु बच्चा हुँदा नै मर्छन् । कतिपय मानिसहरूले यसलाई गर्भबाट कहिल्यै बनाउँदैनन्। हाम्रो ग्रहमा कुनै ग्यारेन्टी गरिएको आयु छैन। हामी भित्रको यो जन्मजात भावना "मसँग सधैंभरि छ," वा "यो पछि हुनेछ" एक पूर्ण भ्रम हो, किनभने त्यहाँ कुनै ग्यारेन्टी छैन। बिल्कुल कुनै पनि।
यसको बारेमा धेरै, धेरै गहिरो सोच्न यो साँच्चै उपयोगी छ। किनभने त्यसोभए, प्रत्येक दिन जब हामी ब्यूँझन्छौं, हामीलाई लाग्छ कि हाम्रो जीवन एक धेरै बहुमूल्य खजाना हो। हामी अझै जीवित छौं। कस्तो अविश्वसनीय खजाना। "म मेरो जीवन उपयोगी बनाउन चाहन्छु। म यसलाई अर्थपूर्ण बनाउन चाहन्छु।"

त्यहाँ मर्ने सम्भावना धेरै र जीवित रहन कम छ

त्यसपछि यहाँ दोस्रो उप-विन्दु यो हो कि त्यहाँ जीवित रहनु भन्दा मर्ने सम्भावना धेरै छ। अब यो धेरै अनौठो सुनिन्छ। तर यसरी सोच्नुहोस्:

तिमी सुत्छौ, र हिड्दैनौ। तिमी केही गर्दैनौ । अन्ततः, तपाईं मर्न जाँदै हुनुहुन्छ। सही? अर्को शब्दमा, यो हाम्रो राख्न अविश्वसनीय प्रयास लाग्छ जीउ जीवित। हामीले यसलाई खुवाउनु पर्छ। हामीले यसलाई तत्वहरूबाट जोगाउनु पर्छ। औषधि दिनु पर्छ । राख्नको लागि हामीले धेरै प्रयास गर्नुपर्छ जीउ जीवित। यदि हामीले कुनै प्रयास गरेनौं भने, द जीउ स्वचालित रूपमा मर्छ। तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ, यो जीवित रहनु भन्दा मर्न धेरै सजिलो छ। हाम्रो सम्पूर्ण जीवन यस्तै प्रयास हो। बाँच्नको लागि धेरै प्रयास।

र त्यसपछि, हामीलाई जीवित राख्न हामीले सिर्जना गर्ने धेरै चीजहरू वास्तवमा हाम्रो मृत्युको कारण बन्छन्। यही कारणले फेरि जीवित रहनु भन्दा मर्ने सम्भावना धेरै छ। हामी हाम्रो जीवन सजिलो बनाउन कारहरू बनाउँछौं; मलाई थाहा छैन प्रत्येक वर्ष कति मानिस सडकमा मर्छन्। हामी आफैलाई जीवित राख्न घर बनाउँछौं; आर्मेनियामा भूकम्प जाँदा के भयो हेर्नुहोस्, कतिको ज्यान गएको थियो उनीहरूको घरमा पर्दा। हामी हाम्रो जीवन सजिलो बनाउन सबै प्रकारका आधुनिक उपकरणहरू सिर्जना गर्छौं; र हामी आफैलाई विद्युतीय करेन्ट गर्छौं।

यो साँच्चै एकदम अचम्मको छ। खाना पनि जुन हाम्रो जीवनको स्रोत मानिन्छ। हामी यसलाई खान्छौं र मानिसहरूले चोक गर्छन् र त्यसपछि यो हो। र त्यसोभए सबै कुरा जुन हामीले सोच्दछौं कि यसले आयु बढाउनेछ, फेरि यो आवश्यक छैन, किनकि यो वास्तवमा मर्न धेरै सजिलो छ।

हाम्रो शरीर अत्यन्त नाजुक छ

र त्यसपछि यहाँ तेस्रो बिन्दु, त्यो हाम्रो जीउ अत्यन्त नाजुक छ। हामी ठूलो, बलियो महसुस गर्छौं। तर यदि तपाईंले यसलाई हेर्नुभयो भने, हामीले आँखाले देख्न नसक्ने एउटा सानो भाइरसले हामीलाई मार्न सक्छ। जब तपाईं यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ, एक सानो ब्याक्टेरिया। तपाईं एक काँडमा पाइला राख्नुहुन्छ, मेरो मतलब, धेरै साना चीजहरूले यो ठूलो मार्न सक्छ जीउ। धेरै साना कीराहरू, साना जनावरहरूले यसलाई मार्न सक्छन् जीउ। छाला तोड्न धेरै सजिलो छ। हड्डीहरू पनि भाँच्न गाह्रो छैन। हाम्रो जीउ वास्तवमा त्यो बलियो छैन। यो धेरै नाजुक छ। त्यसोभए फेरि, मर्न धेरै सजिलो छ भन्ने अर्को कारण।

हामीले यो गरिरहँदा यो उपयोगी हुन्छ ध्यान, यसको बारेमा हामी आफैले सोच्न। हाम्रो आफ्नै कमजोरी बारे सोच्न जीउ। जीवनको लागि उपयुक्त मानिने धेरै चीजहरू हाम्रो मृत्युको कारण बन्न सक्छन् भनेर सोच्नुहोस्। हामी सधैं केहि गर्न को लागी बीच मा छौं भन्ने तथ्य को बारे मा सोच्न को लागी, तर यो कुनै ग्यारेन्टी छैन कि हामी मर्ने छैनौं। जो कोही मरिरहेका छन् सधैं केहि गर्न को लागी बीचमा छन्। त्यसोभए फेरि यो सम्पूर्ण धारणा "मैले मेरो सबै काम पूरा गरेपछि म पछि मर्छु" - हामीले हाम्रो काम कहिले पूरा गर्नेछौं? हामीलाई सुरक्षाको भावना दिन वा मृत्युको अनुभूति हटाउन केही छैन।

मृत्यु निश्चित छ भनेर बुझेर हामी धर्म अभ्यास गर्न चाहन्छौं। दोस्रो कुरा बुझ्दा मृत्युको समय अनिश्चित छ, तब ‘म अब धर्म अभ्यास गर्न चाहन्छु’ भन्ने भावना आउँछ। "मना, मनन" भन्नु पर्याप्त छैन। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, "म साँच्चै यसलाई लिन चाहन्छु र यसलाई मेरो जीवनको महत्त्वपूर्ण कुरा बनाउन चाहन्छु। किन? किनभने मसँग भोलि अभ्यास नहुन सक्छ। लामा जोपाले हामीलाई भन्थिन्, "तिम्रो भविष्यको पुनर्जन्म भोलि अघि नै आउन सक्छ!" र अझै पनि हामी भोलि र हाम्रो बाँकी जीवनको लागि योजना बनाउन धेरै समय खर्च गर्छौं। हामी हाम्रो भविष्यको पुनर्जन्मको तयारीमा कति समय खर्च गर्छौं? त्यसैले यसले हामीलाई वर्तमानमा फर्काउन मद्दत गर्छ। हामी धेरै बुद्धिमानी, धेरै सतर्क बन्छौं जब हामी जीवित छौँ, स्वचालित मोडमा होइन।

मृत्युको समयमा धर्म बाहेक अरू कुनै कुराले सहयोग गर्न सक्दैन

धनले कुनै सहयोग गर्दैन

यहाँ तेस्रो प्रमुख शीर्षक यो हो कि मृत्युको समयमा धर्मले हामीलाई मद्दत गर्न सक्दैन। यो बिन्दु वास्तव मा कोर मा प्रहार गर्दछ। उदाहरणका लागि, हाम्रो सम्पत्ति। हामी आफ्नो सारा जीवन पैसा कमाउन, भौतिक सुरक्षा पाउन, सम्पति पाउन कोसिस गर्दै - लुगा किन्न, घर पाउन, सुखसुविधा पाउन, चीजहरू पाउनको लागि धेरै प्रयासमा बिताउँछौं। तैपनि हामी मर्ने समयमा, के यो हामीसँग आउँछ? के हाम्रो कुनै पनि सम्पत्ति हामीसँग आउँछ? के हाम्रो पैसा हामीसँग आउँछ? यो कुनै पनि हामी संग आउँदैन! तैपनि हामीले आफ्नो पूरा जीवन त्यसको लागि काम गरिरहन्छौं। र हामीसँग हाम्रो जीवनको अन्त्यमा देखाउन को लागी केहि छैन, सबै नकारात्मक बाहेक कर्म जुन हामीले यी सबै भौतिक सम्पत्तिहरू खोज्ने प्रक्रियामा सिर्जना गरेका छौं - नकारात्मक कर्म अन्य मानिसहरूलाई धोका दिएर, वा द्वारा सिर्जना गरिएको टाँसिदै र कृपालु भएर, वा अन्य मानिसहरूका चीजहरू लिएर, वा हाम्रो सम्पत्तिलाई हानि गर्ने अन्य मानिसहरूलाई चिच्याएर।

त्यसोभए यी सबै सामानहरू जुन हामीले प्राप्त गर्न धेरै मेहनत गरेका छौं, कि हामीले यति धेरै नकारात्मक सिर्जना गरेका छौं कर्म प्राप्त गर्न र पक्रिराख्नु, मृत्युको समयमा बेकार हुन्छ। र त्यो भन्दा पनि नराम्रो कुरा, हाम्रा सबै आफन्तहरू कसले पाउने भनेर झगडा गरिरहेका छन्। तिमी त्यहाँ मृत्युशय्यामा सुत्छौ, र सबै आफन्तहरू तिमीलाई यो र त्यो हस्ताक्षर गर्न आग्रह गर्दै आएका छन्। यो कसले लिने, कसले लिने। कहिलेकाहीँ कसैको मृत्यु हुँदा परिवारहरूमा के हुन्छ यो अविश्वसनीय छ। अविश्वसनीय! अरू मानिसहरू कसले गहना पाउँछन् र कसले स्टक र बन्डहरू पाउँछन् भन्ने कुरामा झगडा गर्छन्। के तपाईं भौतिक सम्पत्तिहरू प्राप्त गर्न आफ्नो सम्पूर्ण जीवन परिश्रम गरेको कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ र तपाईंका सबै बच्चाहरू वा तपाईंका दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू तिनीहरूमाथि लडिरहेका छन् जब तपाईं शान्तिपूर्वक मर्न खोज्दै हुनुहुन्छ? वा के हुने हो भनेर चिन्तित भएर बसिरहनुभएको छ ?

जब म धर्मशालामा थिएँ, मेरो एउटी साथी थियो, एक तिब्बती महिला। उनको बुबाको मृत्यु भयो। र जब उनी मर्दै थिए, उनले उनलाई भने कि 1959 मा तिब्बतबाट भाग्दा उनीसँग केही सुनका सिक्का थिए। उनले भारतमा आएर सुनको सिक्कालाई सुरक्षित राख्न कतै गाडे । र यहाँ उनी मरिरहेका थिए, र उनले आफ्नी छोरीलाई सुनका सिक्का कहाँ छन् भनेर बताउन खोजिरहेका थिए। यसरी नै उसले यो जिन्दगी छोड्यो । मन अझै छ टाँसिदै सुन मा। मलाई लाग्छ कि यो धेरै दुखद छ। र अझै पनि हाम्रो देशमा धेरै मानिसहरू धेरै समान छन्।

मृत्युको समयमा धनले बिल्कुलै राम्रो गर्दैन। किनभने जब हामी मरेका छौं, यसले फरक पार्दैन कि हामी राम्रो, नरम आरामदायी ओछ्यानमा मरेका छौं, वा हामी नालीमा मरेका छौं। हामी मरे पछि यसले कुनै फरक पर्दैन। र हामी मरे पछि यो वास्तवमै फरक पर्दैन, चाहे हामीसँग सुन्दर कास्केट र सुन्दर फूलहरू छन्, सबैजना नम्रतापूर्वक रोइरहेका छन्, हाम्रो चिहानमा, वा कोही देखा पर्दैन, र हामीलाई सामूहिक चिहानमा फालिएको छ। यो साँच्चै फरक पर्दैन।

यसबाट धन जम्मा गर्न मद्दत गर्दैन टाँसिदै, दिमाग समात्दै, सोच्दै यो संसारको सबै र अन्त्य हो र हामीलाई धेरै चीजहरू चाहिन्छ। हामीले चिहानमा राम्रो प्लट किन्न आवश्यक छ। मानिसहरूले त्यसो गर्छन्। तिनीहरूले आफ्नो भूखंड पूर्व अर्डर। तिनीहरूले आफ्नो मकबरा पूर्व आदेश। अविश्वसनीय व्यापार! र धन, यसले के राम्रो गर्छ? चिनियाँहरूले आफ्ना आफन्तहरूसँग अर्को संसारमा धन पठाउन कागजी पैसा जलाउने चलन छ। तिनीहरूले वास्तविक पैसा जलाउँदैनन्। त्यसोभए तपाईले कागजी पैसा किन्न वास्तविक पैसा खर्च गर्नुहुन्छ। र तिनीहरूले कागजको पैसा र कागज घरहरू र यी सबै सामानहरू आफ्ना आफन्तहरूलाई पठाउनका लागि जलाउँछन्। यी चीजहरू त्यहाँ पुग्दैनन्!

हामीलाई बाँच्न र बाँच्नको लागि निश्चित मात्रामा धन चाहिन्छ; हामी व्यावहारिक हुनुपर्छ। तर त्यो मन जुन केवल पागल छ र त्यो मन जसले हामीलाई चाहिने भन्दा धेरै जम्मा गर्छ, र साझा गर्न र दिन नसक्ने दिमाग, र त्यो दिमाग जसले धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्दछ। कर्म झूट बोलेर, चोरेर, धोका दिएर, जे भए पनि, हाम्रो सम्पत्ति प्राप्त गर्न, ती दिमागहरू साँच्चै बेकार छन्।

साथीभाइ र आफन्तले सहयोग गर्दैनन्

दोस्रो, हामी मर्दा पनि हाम्रा साथीभाइ र आफन्तहरूले हामीलाई सहयोग गर्दैनन्। हामीले धेरै जोड दिएका छौं संलग्न, टाँसिदै साथीहरू र आफन्तहरूलाई, निर्भर, आवश्यकता, स्वामित्व। "यो व्यक्ति धेरै महत्त्वपूर्ण छ, म यो व्यक्ति बिना बाँच्न सक्दिन।" अर्को व्यक्ति हाम्रो आफ्नै इगो-पहिचानको भाग बन्न सक्छ, कि हामी तिनीहरूबाट अलग भयौं भने हामी को हौं भनेर थाहा हुँदैन। र अझै पनि हामी मर्ने समयमा, हामी अलग हुन्छौं, र तिनीहरू हामीसँग आउन सक्दैनन्। उनीहरूले हामीलाई जति माया गरे पनि, र जतिसुकै प्रशंसा गरे तापनि, उनीहरूले हामीलाई मर्नबाट रोक्न सक्दैनन्। जे गरे पनि । यदि सारा संसारले हामीलाई माया गर्छ, र त्यहाँ बसेर प्रार्थना गर्दै, प्रार्थना गर्दै, "कृपया बाँच्नुहोस्, कृपया बाँच्नुहोस्, कृपया बाँच्नुहोस्" उनीहरूले हामीलाई मर्नबाट रोक्न केही गर्न सक्दैनन्। त्यसैले मन जोडिएको संलग्नक, सुखको लागि धर्म अभ्यास त्याग्ने यो मन संलग्न, अन्य व्यक्तिहरूसँगको सम्बन्ध, यो दिमागले हामीलाई वास्तवमै मूल्यवान कुराबाट विचलित गर्छ, यो सोचेर "यदि मैले यो सम्बन्धलाई काम गर्न सक्छु भने, म खुसी हुनेछु। म पूरा हुनेछु।" तर हामीले कहिल्यै पूरा गरेका छैनौं। अनि हामी मर्छौं र अर्को व्यक्ति यहीँ रहन्छ। के गर्ने?

त्यसोभए, हामी जतिसुकै लोकप्रिय छौं, हाम्रो प्रतिष्ठा जति राम्रो छ, मानिसहरूले हामीलाई जति माया गर्छन्, हाम्रा कति साथीहरू छन्, हामी मर्ने बेलामा हामी मर्छौं। तिनीहरूले यसलाई रोक्न सक्दैनन्। र थप रूपमा, यदि हामीले धेरै नकारात्मक सिर्जना गरेका छौं कर्म हाम्रो बाहिर संलग्न मानिसहरूसँगको हाम्रो सम्बन्धमा, त्यसपछि मानिसहरू मृत्युमा हामीसँग आउँदैनन्, त्यो सबै नकारात्मक कर्म गर्छ। हामी हाम्रा प्रियजनहरूलाई जोगाउन झूट बोल्छौं; हामी हाम्रा प्रियजनहरूलाई बचाउन अरू मानिसहरूलाई निन्दा गर्छौं; हामी आलोचना गर्छौं र दोष दिन्छौं र चिच्याउछौं र अरू मानिसहरूलाई चिच्याउछौं किनभने तिनीहरूले हाम्रा प्रियजनहरूलाई हानि पुर्‍याएका छन् - धेरै नकारात्मक कर्म हामी सिर्जना गर्न सक्छौं। हामीले माया गरेको व्यक्तिको लागि धेरै चीजहरू प्राप्त गर्न अरू मानिसहरूलाई धोका दिन्छौं। हामीले माया गर्ने व्यक्तिलाई बचाउनको लागि जनावरहरू मार्छौं। हामी धेरै नकारात्मक गर्छौं कर्म "प्रेम" को नाममा, जुन वास्तवमा प्रायः धेरै हुन्छ संलग्न थोरै माया संग। र त्यसपछि हामी मर्ने समयमा, त्यहाँ अलग बाहेक केही गर्न छैन। कुनै विकल्प छैन।

मैले यहाँ भनेको होइन कि तिमीले आफ्नो सारा धन-सम्पत्ति त्याग र सबै सम्बन्ध त्याग। त्यो कुरो होइन। बिन्दु हामी जब छौं टाँसिदै धनको लागि, र हामी साथीहरू र आफन्तहरूसँग टाँसिन्छौं, त्यहाँ समस्या आउँछ। कारण संग टाँसिदैहामी गलत प्रेरणा विकास गर्छौं। यसले हामीलाई नकारात्मक कार्यहरूमा लैजान्छ। संग टाँसिदैसाथीभाइ, आफन्त र धनसम्पत्तिबाट सुख प्राप्त गर्नको लागि हामीले आफ्नो धर्म अभ्यासलाई बेवास्ता गर्छौं। त्यसैले समस्या यही हो टाँसिदै दिमाग। समाधान भनेको सम्बन्ध र सम्पत्ति त्याग्नु होइन। समाधान भनेको त्याग गर्नु हो टाँसिदै, को संलग्न। र वास्तवमा धनले हाम्रो लागि के गर्न सक्छ र गर्न सक्दैन र हाम्रा साथीहरू र आफन्तहरूले हाम्रो लागि के गर्न सक्छन् र गर्न सक्दैनन् भनेर चिन्न।

र मैले भनेको थिएँ, जब मैले यो पुरानो देखेँ monk उहाँको मृत्यु र उहाँका धर्म साथीहरूले कस्तो व्यवहार गर्नुभयो, उहाँलाई मर्न दिंदा तिनीहरू पूर्ण रूपमा खुसी भए। उहाँलाई मर्न दिँदा तिनीहरू खुसी थिए, र तिनीहरूले त्यस क्षणमा उहाँलाई राम्रो तरिकाले मर्न मद्दत गर्नको लागि धेरै लाभदायक तरिकामा काम गरे। जहाँ धेरै पटक, जब हामी यी मा संलग्न छौं टाँसिदै सम्बन्धहरू, जब मर्ने समय आउँछ, अर्को व्यक्ति जो पनि हुन्छ टाँसिदै हाम्रो लागि, तिनीहरू यति स्थिर छन्। धर्म हाम्रो सम्बन्धको केन्द्र कहिल्यै नभएकोले, तिनीहरूले हामीलाई मृत्यु प्रक्रिया मार्फत मद्दत गर्न असक्षम छन्। बरु तिनीहरू त्यहीँ बस्छन् र रुँदै रुन्छन् र हाम्रो हात समात्छन् र भन्छन्, “कृपया मर्न नदिनुहोस्। म तिमी बिना यो कसरी गर्न जाँदैछु? म तिमी बिना बाँच्न सक्दिन!” यहाँ तपाईं शान्तिपूर्वक मर्न खोज्दै हुनुहुन्छ, र यो व्यक्ति हो टाँसिदै तपाईलाई, र तपाई हुनुहुन्छ टाँसिदै तिनीहरूलाई।

मलाई लाग्छ मित्रता धेरै महत्त्वपूर्ण छ। र अन्य मानिसहरूसँग मायालु हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। तर हामीले साँच्चै धर्मलाई हाम्रो मित्रताको केन्द्रविन्दुको रूपमा राख्नु पर्छ, ताकि हामीले हाम्रो धर्म मित्रको मृत्युलाई स्वीकार गर्न सकौं, र हामीसँग मृत्युको समयमा एकअर्कालाई सहयोग गर्न सक्षम हुने र एकअर्कालाई प्रोत्साहन गर्ने मनको स्पष्टता हुनेछ। धर्म, एक अर्कालाई सम्झाउन शरण लिनुहोस् र प्रार्थना गर्ने र परोपकार खेती गर्ने र मृत्युको समयमा शून्यताको बारेमा सोच्ने। त्यसपछि हाम्रो मित्रता साँच्चै अर्थपूर्ण, धेरै महत्त्वपूर्ण हुन्छ। धेरै सार्थक। हामी एकअर्कालाई जान दिन इच्छुक छौं, किनभने वास्तवमा, चाहे हामी इच्छुक वा अनिच्छुक छौं, हामी अलग छौं।

हाम्रो शरीरले पनि सहयोग गर्दैन

मृत्युको बेला हाम्रो पनि जीउ हामीलाई मद्दत गर्दैन। द जीउ कि हामी जन्मेको समय देखि संगै छौ। कहिलेकाहीं हामी हाम्रो धन संग भएको छैन, र हामी सधैं हाम्रो साथी र नातेदार संग भएको छैन। तर हाम्रो जीउ, यो जीउ, मेरो सबैभन्दा प्यारो सम्पत्ति - हामी यसको राम्रो हेरचाह गर्न धेरै समय खर्च गर्छौं। हामी जिम जान्छौं, हामी कसरत गर्छौं, हामीले भिटामिन पाउँछौं, हामी हाम्रो कपाललाई कङ्लो गर्छौं, हामी हाम्रो कपाल रंगाउँछौं, हामी यो र त्यो हाम्रो औंला, खुट्टाको नङ र दाह्रीमा गर्छौं। हाम्रो धेरै ध्यान जीउ! यसलाई सजाउने, महिमा गर्ने, र यसलाई सही तरिकाले गन्ध बनाउने। र दिनको अन्त्यमा यसले के गर्छ? यो मर्छ!

यो औंलाहरू मार्फत बालुवा जस्तै हो - त्यहाँ समात्न केहि छैन। हामी हाम्रो सारा जीवन यसैमा जोडिएको छ जीउ, यति धेरै नकारात्मक सिर्जना कर्म यसलाई जोगाउन जीउ। हामी हाम्रो रक्षाको लागि युद्ध लड्छौं जीउर हाम्रो सम्पत्तिको रक्षा गर्न। हामी आफ्नो रक्षाको लागि मार्छौं, चोरी गर्छौं र निन्दा गर्छौं जीउ, साथीभाइ र आफन्त र हाम्रो धन, तर दिनको अन्त्यमा, तिनीहरू सबै यहीँ बस्छन्। हामी कतै जान्छौं, तिनीहरू बिना। त्यसोभए सबै नकारात्मक सिर्जना गरेर के फाइदा कर्म? उद्देश्य के हो? पूर्णतया अतार्किक।

त्यसोभए त्यो मनोवृत्ति, विशेष गरी जुन यसमा टाँसिएको छ जीउ, त्यो अनुमति दिन चाहँदैन जीउ जानुहोस्। त्यो मनोवृत्ति, त्यो टाँसिदै गर्न जीउ, जसले मृत्युलाई डरलाग्दो बनाउँछ। किनभने हामी यो ठूलो डर पाउँछौं, "यदि मसँग यो छैन जीउ, म को हुनेछु? यदि मसँग अमेरिकी हुनु र यो र त्यो हुनुको अहंकार-पहिचान छैन भने, म को बन्ने? त्यो टाँसिदै दिमागले मृत्युलाई धेरै डराउँछ। किनभने मृत्युमा, यो स्पष्ट छ कि हामीबाट अलग हुनुपर्छ जीउ। यदि हामीले जीवनभर काम गर्न सक्छौं भने यसबाट छुटकारा पाउन सकिन्छ टाँसिदै को जीउत्यसोभए, जब हामी मर्छौं, यो धेरै सजिलो र धेरै रमाइलो छ। र जब हामी जीवित छौं, यो एक हावा हो।

साँच्चै यो विचार गर्नुहोस्। बस्नुहोस् र आफैलाई सोध्नुहोस्, यी तीन बुँदाहरूमा सोच्न केहि समय खर्च गर्नुहोस्: "मैले सम्पत्ति र सम्पत्ति जम्मा गर्न कति समय खर्च गर्छु? कस्तो नकारात्मक कर्म के म धन र सम्पत्तिको सम्बन्धमा सिर्जना गर्छु? म मरेपछि के यी कुराहरूले मलाई केही फाइदा पुर्‍याउन सक्छ?” र त्यसपछि तपाईं आफ्ना साथीहरू र आफन्तहरूसँग त्यसै गर्नुहुन्छ र यसको बारेमा धेरै, धेरै गहिरो रूपमा सोच्नुहोस्। र तपाईं आफ्नो साथ पनि त्यस्तै गर्नुहुन्छ जीउ.

जब मैले धर्मलाई पहिलो पटक भेटें, मेरो सुन्दर लामो कपाल थियो जुन मैले मेरो कम्मरसम्म बढ्दै वर्षौं बिताएँ। यो सुन्दर थियो। म त्यसमा जोडिएँ । कपाल काट्ने बारे सोच्न सकिनँ । कुनै हालतमा हुदैन! किनभने यो मेरो सौन्दर्यको एक चिन्ह थियो, मैले मेरो कपाल बढाएको वर्ष। जुन कुराले मलाई अन्ततः खुशी मनले मेरो कपाल काट्न सक्षम बनायो त्यो मृत्युको बारेमा सोच्दै थियो। साँच्चै सोच्दै, "तपाईंको मृत्युमा धेरै लामो, सुन्दर कपालले के फाइदा गर्छ?" यसको के उपयोग ? र मैले गर्नुपर्यो मनन गर्नुहोस् यसमा ठूलो सम्झौता, किनभने म मेरो कपालसँग धेरै संलग्न थिएँ।

तर अन्ततः त्यही कुराले मलाई यसलाई काट्न सक्षम बनायो। यो वास्तवमा एकदम मुक्त छ जब हामी छोड्छौं संलग्न हाम्रो रूप र हाम्रो जीउ। अन्यथा दिमाग यति संलग्न र यति तंग छ, र हामी कसरी हेर्छौं त्यसमा हामी कहिल्यै सन्तुष्ट हुँदैनौं। हामी सधैं राम्रो देखिने, स्वस्थ रहन, सबै मोडेलहरू जस्तो बन्ने प्रयासमा छौं। र निस्सन्देह, कोही पनि त्यस्तो छैन। यो मानसिक आत्म-यातना को एक रूप मात्र हो, मलाई लाग्छ।

त्यसैले हामी मर्ने समयको लागि धर्म अभ्यास मात्रै सार्थक कुरा हो भनी देख्छौं। किनभने जब हामी मर्छौं, हामीले हाम्रो मानसिक रूपान्तरण बाहेक अरू सबै छोड्छौं। अर्को शब्दमा, यदि हामीले आफ्नो जीवन मायालु-दया खेती गर्न बिताउँछौं भने, त्यो हामीसँगै जान्छ। हामी शान्तिपूर्वक मर्छौं। हामीमा करुणाको बलियो छाप छ। हामी अर्को जीवनमा पुग्छौं, यो धेरै सजिलो हुन्छ मनन गर्नुहोस् फेरि मायालु दयामा।

जब हामी आफ्नो जीवन साँच्चै अरूप्रति रचनात्मक कार्य गर्ने प्रयासमा बिताउँछौं, तब ती कार्यहरूको सबै छापहरू हामीसँगै अर्को जीवनमा आउँछन्। त्यो सबै राम्रो कर्म, ती सबै सकारात्मक सम्भावनाहरू - त्यो हाम्रो धन हो। यसले तपाईंलाई मानसिक, आध्यात्मिक रूपमा धनी महसुस गराउँछ, र सबै हामीसँग आउन सक्छ। र सबै तालिमहरू, हामीले विकास गर्न खोजेका विभिन्न मनोवृत्तिहरू, हाम्रो दिमागका विभिन्न पक्षहरू जुन हामीले प्रयास गर्छौं र बढाउँछौं र वास्तवमै तिनीहरूलाई फूल्छौं, यी सबैले भविष्यको जीवनमा उही मनोवृत्तिहरू पुन: उत्पन्न हुन धेरै सजिलो बनाउँदछ। त्यसैले यो मानसिक परिवर्तन हामीसँगै आउँछ। र यो हामीसँग मात्र आउँदैन, तर यसले हामीलाई अहिले खुसी बनाउँछ, हामी मर्दै गर्दा खुसी र भविष्यको जीवनमा खुसी बनाउँछ। हामी प्रत्यक्ष रूपमा देख्न सक्छौं, कि यदि हामीले हाम्रो समय खर्च गर्यौं भने, हामी कस्तो देखिन्छौं भनेर चिन्ता गर्नुको सट्टा मायालु दयाको विकास गर्दै, हामी अहिले धेरै खुसी हुनेछौं, हामी मर्दै गर्दा धेरै खुसी हुनेछौं र धेरै। हाम्रो भविष्यको जीवनमा खुसी। धेरै अर्थ बनाउँछ।

माथिको ध्यान कसरी गर्ने

यहाँ को लागी धेरै सामाग्री छ ध्यान। जब तपाईं गर्दै हुनुहुन्छ ध्यान, प्रत्येक बिन्दु मार्फत जानुहोस्। त्यसैले मैले तपाईंलाई रूपरेखा दिएँ, ताकि जब तपाईं मनन गर्नुहोस्, तपाईको अगाडि रूपरेखा छ, तपाईलाई बिन्दु र विकास थाहा छ, र त्यसपछि प्रत्येक बिन्दुको बारेमा सोच्नुहोस्, यसलाई आफैंलाई व्याख्या गर्नुहोस्, प्रयास गर्नुहोस् र बुझ्नुहोस्। र विशेष गरी आफ्नो जीवनको सन्दर्भमा यसको बारेमा सोच्नुहोस्। तपाईंले चिन्ने मानिसहरूको बारेमा सोच्नुहोस् जो मरेका छन्। उनीहरु कसरी मरे । र यदि तिनीहरूले सोचे कि तिनीहरू मर्नेछन्। आफूलाई बुढ्यौली र मृत्यु नजिकिँदै सोच्नुहोस्। वास्तवमा यसलाई धेरै व्यक्तिगत कुरा बनाउनुहोस्। त्यसपछि निश्चित रूपमा भावना उत्पन्न हुन थाल्छ, र तपाईंले आफ्नो जीवनमा के गरिरहनु भएको छ र किन र के मूल्यवान छ र के होइन भन्ने बारे धेरै स्पष्टता प्राप्त गर्नुहुनेछ। र यसले धर्म अभ्यास गर्न, यसलाई अहिले अभ्यास गर्न, र हाम्रो कुराबाट विचलित नभई शुद्ध रूपमा अभ्यास गर्न निष्कर्षमा पुग्न धेरै सजिलो बनाउँछ। संलग्न धन, परिवार र आफन्तहरू, र हाम्रो जीउ.

समीक्षा

त्यसोभए हामीले मृत्युलाई सम्झनाका छवटा फाइदाहरूको बारेमा कुरा गर्यौं, यसले हामीलाई अहिले अर्थपूर्ण रूपमा कार्य गर्न मद्दत गर्दछ, कि हाम्रा सबै सकारात्मक कार्यहरू धेरै शक्तिशाली र प्रभावकारी हुन्छन्, कि मृत्युलाई सम्झनु हाम्रो अभ्यासको सुरुमा महत्त्वपूर्ण छ किनभने यसले हामीलाई त्यो प्रश्न खडा गर्छ। —जीवनको अर्थ के हो?—र हामीलाई कार्यमा उत्प्रेरित गर्छ। यो हाम्रो अभ्यासको बीचमा हामीलाई जारी राख्न प्रभावकारी छ। हामी पछि पर्दैनौं। हामीले धर्म-विलम्ब प्राप्त गर्दैनौं। यसले हामीलाई हाम्रो अभ्यासको अन्त्यमा पनि राख्छ किनकि हामीसँग हाम्रो बलियो लक्ष्यहरू दिमागमा छन्, त्यसैले हामी विचलित हुँदैनौं। र त्यसपछि अन्तमा अर्को फाइदा यो हो कि हामी धेरै खुसी र रमाइलोसँग मर्छौं किनभने हामीले आफ्नो जीवन मृत्युमा सहयोगी मनोवृत्ति खेती गर्न बितायौं र हामीले हाम्रो जीवन रचनात्मक रूपमा बितायौं त्यसैले हामीसँग राम्रोको यो सम्पूर्ण सम्पत्ति छ। कर्म हामीसँग लैजान। कम से कम, हामी पछुताउन बिना मर्न सक्छौं। मध्यम स्तरमा, हामी कुनै चिन्ता बिना खुशी मर्न सक्छौं। र उच्च स्तरमा, मृत्यु पिकनिकमा जानु जस्तै हो।

एउटा तरिका मनन गर्नुहोस् मृत्युमा 9-बिन्दु मृत्यु हो ध्यान। सबैभन्दा पहिले मृत्यु अवश्यम्भावी छ भन्ने सोच्नु । यो सबैलाई आउँछ भनेर। यसलाई रोक्नको लागि कुनै उपाय छैन, केवल जन्मले मृत्युमा पुर्‍याउँछ। हाम्रो मृत्यु प्रत्येक पल बितेको साथ निरन्तर नजिक छ। हामी आज राती यहाँ आइपुगेको भन्दा अहिले हामी मृत्युको नजिक छौं। र त्यो मृत्यु हामीसँग हाम्रो अभ्यास पूरा गर्ने समय हुनुभन्दा अघि वा हामी जे गर्न चाहन्छौं भन्ने सोच्दछौं हुन सक्छ। यो बुझेर, हामी धर्म अभ्यास गर्न चाहन्छौं, किनभने हामी मृत्युको समयमा यो महत्त्वपूर्ण देख्छौं।

त्यसपछि हामी मृत्युको समय कसरी अनिश्चित, अनिश्चित छ भनेर सोच्दछौं। तपाईंले महसुस गर्न सक्नुहुन्छ, "हामी सधैंभरि बाँच्नेछौं।" तर त्यहाँ कुनै ग्यारेन्टी छैन। किन? किनभने त्यहाँ कुनै निश्चित आयु छैन। किनभने मृत्यु आउँदा हामी सधैं केही गर्ने बीचमा हुनेछौं। किनभने जीवनको लागि मृत्युको लागि धेरै कारणहरू छन्। बाँच्नको लागि हामीले धेरै प्रयास गर्नुपर्छ र मर्नको लागि थोरै प्रयास गर्नुपर्छ। हाम्रो जीउ साँच्चै धेरै कमजोर र सजिलै क्षतिग्रस्त छ। यी कुराहरू बुझ्दा हामीलाई मृत्युको समय अनिश्चित छ भनी बुझ्न मद्दत गर्छ। यो धेरै छिटो हुन सक्छ। कसलाई थाँहा छ? त्यसपछि हामी केही महसुस गर्छौं, "ओह, म अब धर्म अभ्यास गर्न चाहन्छु!" अब यो 'हुनुपर्छ' दिमाग छैन। यो "मैले धर्म अभ्यास गर्नुपर्छ" होइन। यो "म धर्म अभ्यास गर्न चाहन्छु।"

अनि हामी मृत्युको समयमा के अर्थपूर्ण छ भनेर सोच्न जान्छौं। हामी देख्छौं कि मृत्युमा हामी हाम्रो धनबाट अलग हुन्छौं, हामी हाम्रा साथीहरू र आफन्तहरूबाट अलग हुन्छौं, हामी हाम्रोबाट अलग हुन्छौं जीउ, ताकि हाम्रो सम्पूर्ण जीवन बिताउनु हो टाँसिदै यी सबै चीजहरू र यति धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्न कर्म तिनीहरूको तर्फबाट, हामी मर्ने समयमा हामीलाई पूर्ण मृत अन्त्यतिर लैजान्छ। हामी रचनात्मक दृष्टिकोण विकास गर्न चाहन्छौं। हामीसँग आवश्यक भौतिक सम्पत्ति छ, हामी बाँकी दिन्छौं। हामीसँग साथीहरू र आफन्तहरू छन्, तर हामी हाम्रो सम्बन्धको केन्द्र हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यास बनाउँछौं जहाँ हामी एकअर्कालाई बढ्न मद्दत गर्दछौं। हामी संग जीउतर त्यसलाई रमाइलो गर्नुको सट्टा हामी यसलाई स्वस्थ र सफा राख्छौं ताकि हामी यसलाई धर्म कार्यमा प्रयोग गर्न सक्छौं, हामी यसलाई प्रयोग गर्न सक्छौं। ध्यान। यसले हामीलाई आठ सांसारिक चिन्ताहरूबाट विचलित नभई शुद्ध रूपमा धर्म अभ्यास गर्न मद्दत गर्दछ।

प्रश्न र उत्तर

पछुताउने औषधि

[दर्शकहरूको जवाफमा] शुद्धिकरण पछुताउनको लागि उत्तम औषधी हो, चाहे यो तर्कसंगत पश्चाताप र रचनात्मक पश्चाताप होस्, वा तर्कहीन पश्चाताप र न्यूरोटिक पश्चाताप। शुद्धिकरण दुबैलाई हल गर्दछ। मलाई लाग्छ कि यो धेरै स्वस्थ छ कि हामी आफैसँग इमानदार हुन, आफैसँग यथार्थवादी हुन। आफूलाई पिडा दिनुको कुनै अर्थ छैन। तर अफसोसको सम्पूर्ण विचार सिक्नु हो। पश्चात्तापको उद्देश्य यो हो कि हामी खुशी मनले भविष्यमा जान सकौं। प्रायः जब हामी पछुताउँछौं, हामी विगतमा अड्किन्छौं। तर यो पटक्कै राम्रो छैन। त्यसोभए यदि हामीलाई हाम्रो समय बर्बाद गर्ने, वा नकारात्मक कार्यहरू गर्दा पछुतो छ भने, वास्तवमा बुद्ध र बोधिसत्वहरूको उपस्थितिमा स्वीकार गर्नुहोस् र गर्नुहोस्। शुद्धीकरण अभ्यास, प्रकाश स्ट्रिमिङ र शुद्धिकरणको कल्पना गर्दै। वा प्रणाम, वा जुनसुकै प्रकारको शुद्धीकरण अभ्यास गर्नुहोस्। र त्यसपछि भविष्यको बारेमा एक संकल्प गर्नुहोस्, तपाईं यो कस्तो हुन चाहनुहुन्छ।

कम पुनर्जन्म हुने सम्भावना भएको व्यक्तिको मृत्युलाई स्वीकार गर्दै

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यो कथाको सन्दर्भमा जहाँ तिब्बती भिक्षुहरूले आफ्नो साथीको मृत्यु स्वीकार गरे जो एक असल अभ्यासकर्ता थिए, यदि मृत्यु हुने व्यक्ति अपराधी हो वा कम पुनर्जन्म लिने कोही हो भने, के साथीहरू हुनेछन्? त्यो व्यक्तिको मृत्यु स्वीकार गर्न सक्षम हुनुहुन्छ?

जनताले के गर्ने भनेर म कहिल्यै भन्न सक्दिन। तर म भन्न चाहन्छु, आदर्श रूपमा, हामी के गर्न चाहन्छौं, जीवन बचाउन के गर्न सक्नुहुन्छ। यदि तपाईं सक्नुहुन्न भने, तपाईंले तिनीहरूलाई शान्तिपूर्वक मर्न मद्दत गर्न सक्नुहुन्छ। कुनै पनि अवस्थामा, चिन्तित हुनु र बाहिर निस्कनुले हामीलाई वा उनीहरूलाई मद्दत गर्दैन।

शान्त हुनु निष्क्रिय हुनु जस्तै होइन

[दर्शकहरूको जवाफमा] शान्त हुनुको मतलब यो होइन कि तपाईं निष्क्रिय हुनुहुन्छ। याद गर्नुहोस् कि हामी शान्त हुन सक्छौं र कसैको जीवन बचाउन धेरै सक्रिय हुन सक्छौं, वा, तपाईं शान्त हुन सक्नुहुन्छ र कसैको डरलाई शान्त पार्ने प्रयासमा धेरै सक्रिय हुन सक्नुहुन्छ।

दर्शक: धेरै चिन्तित मर्ने व्यक्तिलाई हामी कसरी मद्दत गर्छौं?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): सामान्य सुझाव दिन गाह्रो छ। मलाई लाग्छ कि हामीलाई प्रत्येक परिस्थितिमा यति धेरै संवेदनशीलता चाहिन्छ, त्यो व्यक्ति किन चिन्तित छ भनेर जान्नको लागि। एक व्यक्ति चिन्तित हुन सक्छ किनभने उसको 20 वर्ष पहिले आफ्नो भाइसँग झगडा भएको थियो र अहिले उसलाई यसको लागि धेरै पछुतो छ र उसले क्षमा महसुस गर्न चाहन्छ र ऊ माफ गर्न चाहन्छ। त्यसोभए जब तपाइँ उहाँसँग कुरा गर्ने प्रयास गर्नुहुन्छ र कुरा गर्नुहुन्छ, तपाइँ उसलाई माफ गर्न मद्दत गर्न चाहानुहुन्छ, अर्को व्यक्तिले सायद उसलाई माफ गरेको छ र उसले विगतको नकारात्मक, नराम्रो ऊर्जालाई छोड्नुपर्छ र सकारात्मक मनोवृत्ति राख्नुपर्दछ। भविष्य।

अरू कसैलाई पूर्णतया फरक कारणले मृत्युको बारेमा चिन्तित हुन सक्छ। त्यसोभए हामीले प्रत्येक व्यक्तिको दिमागमा के भइरहेको छ भनेर पत्ता लगाउनु पर्छ र यसलाई सबै भन्दा राम्रो तरिकाले सम्बोधन गर्नुपर्दछ जुन हामी गर्न सक्छौं र उहाँलाई चमत्कारी चक्की दिने आशा गर्न सक्दैनौं। हामीले सकेसम्म राम्रो प्रभाव पार्न सक्छौं, तर हामीले यस्तो महसुस गर्नु हुँदैन, "म यस व्यक्तिको मृत्युलाई परिवर्तन गर्न जाँदैछु।" हामी सक्दो गर्छौं।

मृत्युमा सामग्री पढ्ने

[दर्शकहरूको जवाफमा] प्रत्येकमा लामरिम पाठ, त्यहाँ सामान्यतया मृत्युको बारेमा एक अध्याय छ। हेर्नुभयो भने राम्रो बोली सल्लाह को एक संग्रह, टेमि। बाँदरको दिमाग, परिष्कृत सुनको सार- अधिकांश धर्म पुस्तकहरूमा मृत्युको बारेमा केहि छ। तिनीहरू भन्छन् कि अस्थिरता थियो बुद्धउहाँको पहिलो शिक्षा, र उहाँको अन्तिम पनि, जुन उहाँले आफ्नै मृत्युद्वारा देखाउनुभयो।

आयु लम्ब्याउने उद्देश्य

[दर्शकहरूको जवाफमा] मलाई लाग्छ कि जीवन लम्ब्याउनुको फाइदा भनेको व्यक्तिले आफ्नो जीवनलाई अझ बढी अभ्यास गर्न प्रयोग गर्न सकोस्। यसबाहेक, आयु लम्ब्याउनुको कुनै फाइदा छैन। मलाई याद छ मेरा एक शिक्षकले भनेका थिए कि यदि कुनै व्यक्तिले आफ्नो जीवन जिउने हो भने नकारात्मक मात्रै सिर्जना हुन्छ कर्मउनीहरुको आयु लम्ब्याउनुको कुनै अर्थ छैन । तर यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले मानिसहरूको जीवन लम्ब्याउने प्रयास नगर्नुहोस्। बाँच्न सबैलाई मन पर्छ र जीवन मूल्यवान छ, तर जीवन लम्ब्याउनको लागि र त्यसपछि सबैले धेरै र नकारात्मक सिर्जना गर्दछ। कर्म, प्रयोग के हो (दीर्घकालीन दृष्टिकोणबाट)? कसैलाई केहि थप खुशी सुनिश्चित गर्न को लागी, हो, यो मूल्यवान छ, मान्छे को केहि अधिक खुशी छ। तर दीर्घकालीन दृष्टिकोणबाट हेर्दा जीवन लम्ब्याउनुको वास्तविक कारण भनेको मानिसहरूले बढी अभ्यास गर्न सकून्।

मृत्युको तयारी

[श्रोताहरूको जवाफमा] त्यसोभए के त्यो वृद्ध मानिसले आफ्नी छोरीलाई मृत्युको बेला सुन कहाँ थियो भनेर बताइरहेको थियो?

यो हेर्नको लागि यो एउटा तरिका हो, तर उसले उसलाई पहिले नै बताउन सक्थे ताकि जब ऊ मर्दै थियो, उसले अझ महत्त्वपूर्ण कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्न सक्थ्यो।

मेरो मतलब म तपाईलाई एक विशेष उदाहरणमा भन्न सक्दिन कि कसैको मनमा के भइरहेको थियो। तर यो मलाई एक त्रासदी जस्तो लाग्यो कि सुनको बारेमा अन्तिम विचार थियो। चिन्तन तालिममा उनीहरूले भने, यदि तिमीलाई थाहा छ कि तिमी मर्नेछौ भने, आफ्नो सबै सांसारिक कामहरू मिलाउनुहोस्। तपाईले दिनु पर्ने कुरा दिनुहोस्, वा तपाईको इच्छा लेख्नुहोस् र त्यसलाई पूरा गर्नुहोस् ताकि तपाईले त्यसलाई बिर्सन सक्नुहुन्छ र शान्तिमा मर्न सक्नुहुन्छ र मृत्युको समय नजिकिँदै गर्दा तपाईको ध्यान अझ मूल्यवान चीजमा प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ। त्यसोभए मलाई लाग्छ कि वास्तवमा जिम्मेवारी भनेको कसैलाई पहिले नै भन्नु हो।

हिंसात्मक मृत्युहरू

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यसोभए तपाईं हिंसात्मक मृत्युको बारेमा सोध्दै हुनुहुन्छ: के हामी भन्न सक्छौं कि यदि मृत्यु हिंसात्मक छ भने कसैको मृत्यु कसरी हुन्छ?

भन्न धेरै गाह्रो छ। कोही हिंस्रक मृत्युको कारणले गर्दा मात्र तिनीहरू खराब व्यक्ति हुन् भन्ने होइन। यसको मतलब तिनीहरूले कुनै न कुनै प्रकारको सिर्जना गरेका छन् कर्म विगतमा र त्यो कर्म पाकेको। तर तपाईलाई थाहा छ, हामीसँग नकारात्मक छ कर्म जुन बाटोमा धेरै उच्च तहमा पनि पाक्न सक्छ। त्यसैले तपाईं एक धेरै राम्रो अभ्यासी र एक धेरै आध्यात्मिक व्यक्ति र एक धेरै दयालु व्यक्ति हुन सक्नुहुन्छ र अझै पनि केही कारणले गर्दा हिंसात्मक रूपमा मर्न सक्नुहुन्छ। कर्म पचास करोड वर्ष पहिले सृजना भएको हो जसलाई तिमीले अझै शुद्ध गरेका छैनौ।

यदि कसैको मनले हिंसात्मक रूपमा मर्यो भने कस्तो प्रतिक्रिया दिनेछ, त्यो व्यक्तिमा धेरै निर्भर गर्दछ र उसले त्यो समयमा के सोचिरहेको छ, र यदि उनीहरूले आफ्नो मनलाई धर्ममा तुरुन्तै फर्काउन सक्छन् भने।

एलेक्स बर्जिनले यो कथा बताउँछन्—उनीसँग भएको एउटा अनुभवले उसलाई साँच्चै स्तब्ध बनायो किनभने उहाँ लामो समयदेखि धर्म अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ। एक दिन ऊ धर्मशालामा बजारको बाटो भएर हिड्दै थियो, र ऊ चिप्लियो र ऊ लड्यो र उसको करङ फुट्यो, र यो भइरहेको बेला उनको पहिलो विचार थियो "ओह xxx!" [हाँसो]। र उनले भने कि वास्तवमा उसलाई ब्यूँझ्यो। यति लामो समयदेखि धर्म पालन गर्दै आएका थिए तर संकटको घडीमा के भयो हेर्नुहोस् ।

अर्कोतर्फ, एउटै कुरा फेरि एउटै व्यक्तिमा हुन सक्छ, तर अलि फरक अवस्थामा, र हुनसक्छ कारणहरू र अवस्था त्यसोभए उसले वास्तवमै धर्ममा अङ्कुश लगाउन सक्छ। यो भन्न धेरै गाह्रो छ। प्रत्येक अवस्था धेरै फरक हुन गइरहेको छ, तर आधारभूत कुरा यो हो कि, तपाईं जीवित हुँदा जति धेरै आफुलाई एक मनोवृत्ति संग बानी बसाल्छ, यो संकट वा मृत्यु मा उत्पन्न गर्न सजिलो छ।

धर्म मित्र बनाम साधारण मित्र

[श्रोताहरूको जवाफमा] यसले तपाईंलाई दुविधा महसुस गरिरहेको छ कि धर्म साथीहरूले तपाईंलाई मद्दत गर्न सक्छन् जब तपाईं मर्दै हुनुहुन्छ जबकि साधारण साथीहरूले सक्दैनन्। ठिक छ, यो तपाईंको साधारण साथीहरू कस्तो छ भन्नेमा भर पर्छ। यदि तपाईंका साधारण साथीहरूमा केही आध्यात्मिक स्ट्राइक छ र तिनीहरूले दयालु प्रतिक्रिया दिन सक्छन्, र तिनीहरूले धर्म अभ्यास नगरे पनि, महसुस गर्न सक्छन् कि यो तपाईंको लागि महत्त्वपूर्ण छ र तपाईंलाई यो समयको बारेमा सोच्न मद्दत गर्न सक्छ। पुन: मर्दै, यसले मद्दत गर्न सक्छ। तर यदि तपाईका सामान्य साथी वा आफन्तहरू मात्र यसमा संलग्न छन् संलग्न र तिनीहरू डराउँछन् किनभने तपाईं मर्दै हुनुहुन्छ र तिनीहरू रोइरहेका छन्, तिनीहरू रोइरहेका छन्, र तिनीहरू उन्मादपूर्ण छन् र तिनीहरू टाँसिदै "मर्नु पर्दैन, म तिमी बिना बाँच्न सक्दिन" भन्ने कुरामा वा तिनीहरू त्यहाँ बसेर तपाईंले सँगै गर्नुभएका सबै विगतका कुराहरू सम्झाउँदै हुनुहुन्छ, ताकि तपाईं यस जीवनसँग थप जोडिनुहुन्छ, तब यो हुँदैन। मद्दत। यदि कुनै धर्म मित्र आएर रुन्छ र रुन्छ भने, तिनीहरू वास्तवमा धर्म मित्र होइनन्।

दर्शक: के हामी मर्दै गर्दा हामीलाई मद्दत चाहिन्छ?

VTC: यो सत्य हो कि एक व्यक्ति एक्लै मर्न चाहन्छ ताकि उसले आफ्नै दिमागलाई मार्गदर्शन गर्न सकोस्। तर तपाईंलाई मद्दत गर्ने मानिसहरूको समूह हुनु धेरै सजिलो छ, किनभने मृत्युको समयमा तपाईंको जीउ यी सबै परिवर्तनहरूबाट गुज्रिरहेको छ र तपाईंको दिमाग तपाईंमा निर्भर छ जीउ र तपाईंको दिमाग परिवर्तन हुँदैछ। तपाई बिरामी हुँदा कस्तो हुन्छ थाहा हुन्छ। हामी बिरामी हुँदा, हाम्रो जीउ तत्वहरू हकबाट बाहिर जान्छ र हाम्रो दिमाग पनि। अब यदि तपाईंसँग बिरामी हुँदा तपाईंको साथमा कोही हुनुहुन्छ जसले तपाईंको दिमागलाई राम्रो दिशामा लैजान मद्दत गर्न सक्छ, यसले तपाईंलाई मद्दत गर्न सक्छ।

दर्शक: धर्म मित्रहरूले आफ्नो मर्ने साथीलाई मद्दत गर्न के गर्लान्?

VTC: यो अर्को व्यक्तिको अभ्यास स्तरको स्तरमा निर्भर गर्दछ - जहाँ तिनीहरू छन्। मूलतया, महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको व्यक्तिलाई मद्दत गर्नु हो जब तिनीहरू आफ्ना सबै सांसारिक चीजहरू मिलाउन मर्न तयार हुन्छन्। प्रसाद आफ्नो सम्पत्तिको साथ, दान गर्नुहोस् - ताकि तिनीहरूले आफ्नो मनलाई धन र त्यस्ता चीजहरूको बारेमा सबै चिन्ताबाट मुक्त गरून्।

उनीहरूलाई क्षमाको भावना विकास गर्न पनि मद्दत गर्नुहोस् ताकि यदि उनीहरू अझै पनि विगतका सम्बन्धहरूबाट चोट वा पीडा बोकिरहेका छन्, वा यदि तिनीहरू अझै अन्य व्यक्तिहरूप्रति रिसाउँछन् र रिस उठाइरहेका छन् भने, तिनीहरूलाई त्यो काम गर्न मद्दत गर्नुहोस् र त्यसलाई त्याग्नुहोस् र महसुस गर्नुहोस्। कि विगतका परिस्थितिहरू लामो समय बितिसकेका छन्। कि तिनीहरूसँग विगतको जस्तो चीजमा टाँसिने भन्दा धेरै ठूलो क्षमता छ।

तिनीहरूलाई बनाउनको माध्यमबाट सकेसम्म धेरै सकारात्मक सम्भावनाहरू सिर्जना गर्न मद्दत गर्नुहोस् प्रसाद.

मृत्यु नजिक आउँदा, को एक छवि राख्नुहोस् बुद्ध नजिकै। उनीहरुको तस्विर राख आध्यात्मिक शिक्षक। जब तपाईं तिनीहरूसँग कुरा गर्नुहुन्छ, धर्मको बारेमा सकेसम्म कुरा गर्नुहोस् यदि तिनीहरू खुला छन् र यसको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छन्। तिनीहरूलाई धर्मको सम्झना गराउनुहोस्, तिनीहरूलाई मायालु दयाको सम्झना दिलाउनुहोस्, तिनीहरूलाई शरणको सम्झना दिलाउनुहोस्। बुद्ध, धर्म, संघा र कल्पना गर्दै बुद्ध अनि तिनीहरूमा ज्योति खन्याएर सबैलाई शुद्ध पार्दै आयो।

व्यक्तिलाई पनि परोपकारी मनसायबाट कहिल्यै अलग नहोस् भनेर धेरै प्रार्थना गर्न लगाउनुहोस्। भविष्यमा बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्न वा पवित्र भूमिमा पुनर्जन्मको लागि प्रार्थना गर्नुहोस् ताकि तिनीहरूले भविष्यको जीवनमा आफ्नो अभ्यास जारी राख्न सकून्। उनीहरूलाई भविष्यको जीवनमा के हुन चाहन्छ भन्ने कुराको लागि धेरै बलियो प्रार्थना गर्न र सधैं शुद्ध धर्म शिक्षकहरू र अभ्यासको लागि राम्रो, अनुकूल परिस्थितिहरू भेट्न सक्षम हुन सोध्नुहोस्।

जब तपाईं तिनीहरूसँग हुनुहुन्छ, तपाईंले तिनीहरूका आवश्यकताहरू र सबैप्रति संवेदनशील हुनुपर्छ। तिनीहरूलाई उत्पन्न गराउने कुनै पनि काम नगर्नुहोस् क्रोध or संलग्न। सम्झनाहरू वा चीजहरू वा विषयहरू ल्याउनुहोस् जसले तिनीहरूलाई क्रोधित वा संलग्न गराउन सक्छ। प्रयास गर्नुहोस् र धेरै शान्त वातावरण सिर्जना गर्नुहोस्, धेरै गर्नुहोस् Mantra- यो धेरै उपयोगी छ, मानिसहरूको लागि धेरै शान्त।

केही चक्की पनि छन् । तिब्बतीहरूले यी हर्बल चक्कीहरू अवशेष पदार्थहरू राखेर बनाउँछन्। एक जीवित हुँदा मौखिक रूपमा तिनीहरूलाई लिनु धेरै राम्रो छ। तपाईं पनि, तिनीहरूको मृत्युको समयमा, तिनीहरूलाई कुचल्नुहोस् र त्यसपछि तिनीहरूलाई दही वा थोरै मह मिसाएर टाउकोको माथिल्लो भागमा राख्न सक्नुहुन्छ जुन व्यक्तिले अन्तमा सास फेरिरहेको छ वा तिनीहरू रोके पछि। सास फेर्न। यसले चेतनालाई माथिबाट छोड्न मद्दत गर्दछ, जुन धेरै राम्रो छ।

अमूल्य मानव जीवनको लागि समर्पण प्रार्थना गर्नुहोस् र धर्म र विशेष गरी, धर्मबाट अलग नहोस्। बोधचित्ता दिमाग। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

यदि व्यक्तिसँग कुनै प्रकारको तान्त्रिक अभ्यास छ भने, तपाईंले तिनीहरूलाई उनीहरूको मुख्य देवताको सम्झना गराउनुहुनेछ। वा तपाईं आफै गर्न सक्नुहुन्छ सशक्तिकरण तिनीहरुसँग। गर्न सक्नुहुन्थ्यो शुद्धीकरण व्यक्तिसँग अभ्यास गर्नुहोस्, त्यो फेरि माफी र माफी माग्ने कुरामा जाँदैछ।

ठीक छ, पचाउनको लागि केही मिनेट चुपचाप बसौं। कृपया यो सामग्री घरमा लैजानुहोस् र आगामी दिनहरूमा यसको बारेमा सोच्नुहोस्।