प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

अमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्न

हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको फाइदा उठाउँदै: भाग ३ को ४

मा आधारित शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश ज्ञानको क्रमिक मार्ग (Lamrim) मा दिइएको छ धर्म मित्रता फाउन्डेसन सिएटल, वाशिंगटन, 1991-1994 मा।

शिक्षाबाट अधिकतम लाभ लिने

LR 014: क्रमिक मार्ग (डाउनलोड)

समीक्षा

  • प्रारम्भिक
  • कसरी आध्यात्मिक गुरुहरूमा भरोसा गर्ने

LR 014: समीक्षा (डाउनलोड)

दिमागलाई प्रशिक्षणको लागि चरणहरू

  • अनमोल मानव जीवन के हो?

LR 014: बहुमूल्य मानव जीवन (डाउनलोड)

बहुमूल्य मानव जीवनको महत्त्व: भाग १

  • अस्थायी लक्ष्यहरू प्राप्त गर्दै
  • परम लक्ष्यहरू प्राप्त गर्दै

LR 014: बहुमूल्य मानव जीवनको महत्त्व, भाग १ (डाउनलोड)

बहुमूल्य मानव जीवनको महत्त्व: भाग १

  • मा जन्मिने कारणहरू सिर्जना गर्दै शुद्ध भूमिहरू
  • पल पल हाम्रो जीवन को उपयोग गर्दै
  • हामीले सामना गर्न सक्ने समस्याहरू

LR 014: बहुमूल्य मानव जीवनको महत्त्व, भाग १ (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

  • हामी किन जागरण प्राप्त गर्न सक्छौं
  • बुद्ध सिद्धान्तहरू अरूलाई बुझाउने

LR 014: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

अमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्न कठिनाई

  • बहुमूल्य मानव जीवनको लागि कारण
  • कारणहरू सिर्जना गर्न कठिनाई
  • समानताहरू मार्फत
  • यसको प्रकृति को दृष्टिकोण देखि

LR 014: बहुमूल्य मानव जीवनको दुर्लभता (डाउनलोड)

समीक्षा

  • अमूल्य मानव जीवनको उद्देश्य र अर्थ
  • अमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्न कठिनाई

LR 014: समीक्षा (डाउनलोड)

यो ज्ञानको लागि क्रमिक मार्गमा कुराकानीको श्रृंखला हो। शिक्षाहरू मूल रूपमा आयो बुद्ध भारतीय ऋषि अतिशा मार्फत जसले तिनीहरूलाई तिब्बत ल्याए। द्वारा पुन: विकास गरिएको थियो लामा सोङखापा र यस प्रकारको सार निकाल्ने चलन छ बुद्धको शिक्षाहरू, तिनीहरूलाई क्रमशः, चरण-दर-चरण तरिकामा प्रस्तुत गर्दै, ताकि हामी हाम्रो वर्तमान भ्रमित अवस्थाबाट पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध अवस्थामा कसरी जाने भनेर जान्न सक्छौं।

लम्रीम शिक्षाप्रति प्रतिबद्धता

मैले शिक्षाको यो शृङ्खला गर्ने निर्णय गरें किनभने मैले यहाँ र उताबाट, यहाँ र उता पाठ्यक्रम लिँदा मानिसहरूलाई धर्म बुझेको थोरै भएको पाए। तर साँच्चै कसैको पनि विश्वव्यापी दृष्टिकोण थिएन कि कसरी सबै बिभिन्न सप्ताहन्त रिट्रीटहरू सँगै राख्ने ताकि तिनीहरूले ठूलो समग्रमा अर्थ राखे। त्यसैले मार्फत जाँदै lamrim वा क्रमिक मार्ग मानिसहरूलाई सम्पूर्ण मार्गको ठूलो सिंहावलोकन दिनको लागि डिजाइन गरिएको हो, र त्यसो गर्नुको फाइदा यो हो कि जब तपाइँ अन्य शिक्षाहरू प्राप्त गर्नुहुन्छ, तपाइँलाई थाहा हुनेछ कि तिनीहरूलाई कहाँ राख्ने र तपाइँले चीजहरू कसरी खेती गर्ने भनेर पनि थाहा पाउनुहुनेछ। धेरै व्यवस्थित तरीकाले आफैलाई।

यसबाट लाभान्वित हुनका लागि मानिसहरु नियमित रुपमा आउनु जरुरी छ । यो श्रृंखला गम्भीर व्यक्तिहरूको लागि डिजाइन गरिएको हो। अवश्य पनि मानिसहरू यसलाई प्रयास गर्न एक वा दुई पटक आउन सक्छन् र त्यसपछि निर्णय गर्नुहोस्। तर यो शृङ्खला साँच्चै मानिसहरूका लागि डिजाइन गरिएको हो जसले सबै शिक्षाहरूमा उपस्थित हुने प्रतिबद्धता गरिरहेका छन्, किनकि यसले सम्पूर्ण मार्गको व्याख्या गर्न केही समय लाग्ने छ। जसरी तपाईं म यहाँ सोमबार र बुधबार भएकोमा भरोसा गर्नुहुन्छ, म तपाईं पनि यहाँ हुनुहुन्छ भन्ने कुरामा भरोसा गर्छु किनभने यो एक निर्भर उत्पन्नको रूपमा हुन्छ। यो म मात्र होइन, यो तपाईं पनि हो। र त्यसैले पाठ्यक्रम तपाईंको फाइदाको लागि डिजाइन गरिएको हो, त्यसोभए यो महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईं आउनु हो। यो मेरो फाइदाको लागि होइन। त्यसैले कृपया सबै सत्रहरूमा उपस्थित हुने व्यक्तिगत जिम्मेवारी र प्रतिबद्धताको भावना महसुस गर्नुहोस्।

लमरीममा दैनिक ध्यान

म मानिसहरूलाई दैनिक अभ्यास सुरु गर्न प्रोत्साहित गर्न चाहन्छु किनभने हामीले मार्फत जाने सबै शिक्षाहरू अभ्यासका लागि हुन्। यदि तपाईंले शिक्षाको प्रारम्भिक भाग छुटाउनुभयो भने, तपाईंले टेपहरू प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। नियमित सुरु गर्नुहोस् ध्यान अभ्यास गर्नुहोस् किनभने यस तरिकाले तपाईले यहाँ प्राप्त गरेको उर्जालाई पनि कायम राख्न सक्नुहुन्छ र तपाई विकास गर्न सक्षम हुनुहुन्छ र तपाई वास्तवमा बाटो पछ्याउन थाल्नुहुन्छ।

संरचना गर्ने तरिका क ध्यान सत्र भनेको मन र केही सास फेर्न तयार गर्न प्रार्थना र दृश्यावलोकन गर्नु हो ध्यान शान्त हुन। त्यसोभए हामीले जाँच वा विश्लेषणात्मक भन्ने कुरा गर्न ध्यान क्रमिक मार्गमा बिभिन्न विषयहरूमा जुन हामी गुज्रिरहेका छौं। जब तपाइँ कुनै कुरामा शिक्षा प्राप्त गर्नुहुन्छ, तपाइँ त्यो जानकारी लिनुहुन्छ, र तपाइँको ध्यान सत्रहरू तपाईंले यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ र अंकहरू क्रमिक रूपमा जानुहोस्। तब साँच्चै सामग्रीको स्वाद पाउँछौ र मनमा पनि अनुभव पाउन थाल्छौ।

त्यसोभए दैनिक अभ्यास सेट गर्ने प्रयास गर्नुहोस् र बिहानको आधा घण्टा जस्तो खर्च गर्नुहोस्। यदि तपाईंसँग आधा घण्टा छैन भने, 15 मिनेट खर्च गर्नुहोस्, केहि गर्नुहोस्! हामीसँग सधैं खाने समय छ, हामीसँग सधैं सुत्ने समय छ, हामीसँग फोनमा कुरा गर्नको लागि प्रशस्त समय छ, हामीसँग चलचित्र र डिस्कोहरूमा जानको लागि धेरै समय छ, निश्चित रूपमा हामी आध्यात्मिक पोषणको लागि केही समय निकाल्न सक्छौं। त्यसैले म मानिसहरूलाई हरेक दिन बिहान केही अभ्यास गर्न प्रयास गर्न प्रोत्साहित गर्छु। यदि तपाइँ गर्नुहुन्छ भने यसले तपाइँको सम्पूर्ण दिनमा फरक पार्छ। तपाईंले यहाँ सुन्नुभएको कुरा लिनुहोस् र तपाईं यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ। तपाईंले यसको अनुभव प्राप्त गर्नुहुन्छ, त्यसपछि तपाईं फर्केर आउन सक्नुहुन्छ र थप प्रश्नहरू सोध्न सक्नुहुन्छ र यसको बारेमा थप सोच्न सक्नुहुन्छ, र यसरी सबै कुरा धेरै धनी हुन्छ र तपाईं कतै पुग्न थाल्नुहुन्छ। होइन भने, हामी बसेर शिक्षाको बारेमा सोच्दैनौं, व्यवहारमा ल्याउने प्रयास नगर्ने हो भने, यो विश्वविद्यालयको पाठ्यक्रम जस्तै हुन्छ, तर परीक्षा बिना। त्यसोभए तपाईंले अन्त्यमा धेरै नोटबुकहरू राख्नुहुन्छ जुन तपाईंले धूलो सङ्कलन गर्न माथिको शेल्फमा राख्नुहुन्छ, जुन यसको उद्देश्य होइन।

समीक्षा

प्रारम्भिक

हामीले तपाईका लागि रूपरेखा तयार गरेका छौं ताकि तपाईले हामी कहाँ जाँदैछौं भन्ने रोडम्याप जस्तै बुझ्न सक्नुहुन्छ। अघिल्लो भागहरूमा, हामीले कभर गर्यौं:

  • शिक्षण को कम्पाइलर को गुण
  • बाट वंश बुद्ध आजको दिन सम्म
  • को गुणहरू lamrim आफैलाई सिकाउने, यसको अध्ययनबाट प्राप्त हुने फाइदाहरू, जस्तै हामीले हाम्रो सम्पूर्ण अभ्यासलाई कसरी एकसाथ राख्ने भन्ने थाहा पाउनेछौं, हामी कसरी प्रगति गर्ने भनेर चरण-दर-चरण जान्नेछौं।
  • क्रमिक मार्ग कसरी अध्ययन र सिकाउनुपर्छ
  • शिक्षक कसरी छनोट गर्ने, शिक्षकमा खोज्नुपर्ने गुण, विद्यार्थीको रूपमा आफूमा प्रयास गर्ने र विकास गर्ने गुणहरू
  • शिक्षा कसरी सुन्ने र कसरी सिकाउने
  • त्यहाँबाट हामी मुख्य तर्फ लाग्यौं जीउ पाठको, जसमा विद्यार्थीहरूलाई कसरी सिकाउने माध्यमबाट ज्ञान प्राप्तिमा लैजाने भन्ने थियो

मार्गको जराको रूपमा आध्यात्मिक शिक्षकहरूमा कसरी भरोसा गर्ने

यहाँ पहिलो विषय थियो कसरी आध्यात्मिक गुरुमा भरोसा गर्ने। यस रूपरेखा अन्तर्गत हामीले वास्तवमा पहिले सबै तयारी अभ्यासहरू समावेश गर्यौं - कसरी तपाईंको मन्दिर स्थापना गर्ने, कोठा सफा गर्ने, शरण लिँदै र बनाउने प्रसाद, गर्दै सात-अंग प्रार्थना, अनुरोध गर्दै, हाम्रो प्रार्थना पानामा भएका सबै विभिन्न चरणहरू। हामीले प्रार्थनाको अर्थ र वास्तवमा कसरी गर्ने भनेर वर्णन गर्यौं ध्यान सत्र। त्यसपछि हामी कसरी आध्यात्मिक गुरुमा भर पर्न गयौं। यो विषयलाई पहिलो स्थानमा राखिएको छ किनभने शिक्षक हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। जसरी हामीलाई कार चलाउने र स्पेगेटी कसरी पकाउने र अन्य सबै चीजहरू कसरी गर्ने भनेर सिकाउनको लागि शिक्षकहरू चाहिन्छ, निश्चित रूपमा आध्यात्मिक मार्गमा पनि हामीलाई शिक्षक चाहिन्छ। हामीलाई केही मार्गदर्शन चाहिन्छ, र त्यसपछि हामीले हाम्रो शिक्षकसँगको सम्बन्धको सार कसरी लिने भनेर जान्न आवश्यक छ ताकि हाम्रो सम्बन्ध राम्रो होस् र त्यसबाट फाइदा लिनुहोस्।

मलाई थाहा छ कि यहाँ सबैले आफूलाई शिक्षक छ जस्तो लाग्दैन। द बुद्ध वास्तवमा हामी सबैको लागि शिक्षक हो। त्यसोभए यदि तपाइँ अझै तपाइँको शिक्षकको रूपमा एक वा धेरै वास्तविक व्यक्तिहरूसँग जडान महसुस गर्नुहुन्न भने, तपाइँ विचार गर्न सक्नुहुन्छ बुद्ध तपाइँको शिक्षकको रूपमा, र समय बित्दै जाँदा, तपाइँले केहि व्यक्तिहरु को लागी एक विशेष भावना पाउनुहुनेछ कि तपाइँ शिक्षक र विद्यार्थी को रूप मा उनिहरु संग सम्बन्ध बनाउन चाहानुहुन्छ। तर त्यसो गर्नमा आफ्नो समय लिनुहोस्, कसैको योग्यता राम्ररी जाँच्नुहोस्, उनीहरूसँगको सम्बन्ध जाँच्नुहोस् ताकि उनीहरूलाई शिक्षकको रूपमा लिएर तपाईंले वास्तवमै फाइदा लिन सक्नुहुन्छ भन्ने विश्वास प्राप्त गर्नुहोस्।

दिमागलाई प्रशिक्षणको लागि चरणहरू

शिक्षकमा कसरी भरोसा गर्ने भन्ने कुरा गरेपछि, हामीले हाम्रो दिमागलाई मार्गमा तालिम दिने वास्तविक चरणहरूको बारेमा कुरा गर्न थाल्यौं। हाम्रो दिमागलाई तालिम दिनको पहिलो चरण भनेको हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको फाइदा उठाउन प्रेरित गर्नु हो। सबैभन्दा पहिले, के हामीले अनमोल मानव जीवन के हो भनेर बुझ्छौं र यदि हामीसँग छ भने जाँच गर्ने। दोस्रो, यसको उद्देश्य र उपयोगिता के हो हेर्न। तेस्रो, यसको दुर्लभता र यसलाई प्राप्त गर्न कठिनाई जाँच गर्न। जब हामीले यी सबै कुराहरू बुझ्छौं, हामीसँग वास्तवमै "हो, म मेरो जीवनको उपयोग गर्न राजी छु। वास्तवमा यसको सदुपयोग गर्न मैले के गर्नुपर्छ?"

अनमोल मानव जीवन के हो?

हामीले पहिले नै बहुमूल्य मानव जीवन अन्तर्गत केही सामग्री कभर गरेका थियौं। म यसलाई समीक्षा गर्नेछु र त्यसपछि आज राती जारी राख्नेछु। हामीले पहिले कभर गरिसकेका छौं, मानव जीवन के हो भनेर पहिचान गर्दै र हाम्रो जीवनका विभिन्न पक्षहरू जुन हामीले हेर्न र प्रशंसा गर्नुपर्छ। त्यसैले यो ध्यान वास्तवमा हामीलाई अवसाद हटाउन मद्दत गर्नको लागि, हाम्रो जीवनलाई सामान्य रूपमा लिने, आज हामीले गलत गरेको एउटा नराम्रो कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्ने र हामीले सही गरेका 100 राम्रा कुराहरूलाई बेवास्ता गर्ने दिमागलाई जित्नको लागि। यो एकपक्षीय मनोवृत्ति जुन हामीसँग छ: "यो गलत हो र त्यो गलत हो। म यो गर्न सक्दिन र सबै एक विपत्ति हो।

यो ध्यान यसको लागि एक एंटीडोट हो किनभने यो ध्यान भन्दै छ, "एक मिनेट पर्खनुहोस्! रोक्नुहोस् र हेर्नुहोस् तपाइँ तपाइँको लागि के गर्दै हुनुहुन्छ।" त्यसोभए हामीले हेर्नु पर्छ। सबैभन्दा पहिले, म एक मानव हुँ। यो केहि महान, अद्भुत चीज जस्तो लाग्न सक्छ, तर यदि तपाई यो मानिस नहुनु कस्तो हुन्छ भनेर सोच्नुहुन्छ भने, एक मानव हुनु राम्रो लाग्दछ। जस्तै जब तपाईं टहल्न बाहिर जानुहुन्छ र तपाईंले कुकुरहरूलाई हेर्नुहुन्छ, तपाईंले बिरालाहरूलाई हेर्नुहुन्छ, तपाईंले हरियो तालमा कीराहरू र हाँसहरूलाई हेर्नुहुन्छ। तपाइँ सबै हाँसहरू हेर्नुहुन्छ र तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि सिएटलमा बतखको रूपमा जन्मनु कस्तो हुन्छ। त्यसपछि तपाईं फर्केर आउनुहुन्छ र भन्नुहुन्छ, "ओह, तर म एक मानव हुँ।" र त्यसोभए तपाईले वास्तवमै मानिसको रूपमा हाम्रो क्षमता देख्नुहुन्छ। तथ्य यो हो कि हामीसँग यो मानव बुद्धि छ, हामीसँग शिक्षाहरू सुन्ने, बुझ्ने र व्यवहारमा उतार्ने क्षमता छ। हाँससँग त्यो सम्भावना हुँदैन; न कुकुर वा बिरालो।

त्यसैगरी, यदि हामी मानसिक वा संवेदी कमजोरी वा त्यस्ता धेरै गम्भीर अपाङ्गता लिएर जन्मेका थियौं भने शिक्षा सुन्न वा ग्रन्थहरू पढ्न वा कुनै प्रकारको अभ्यास गर्न वास्तवमै गाह्रो हुन्छ। तर हामी हाम्रा सबै इन्द्रियहरू अक्षुण्ण भएर जन्मेका छौं, हामी शिक्षाहरू बुझ्न सक्छौं, र यो प्रशंसा गर्नको लागि धेरै, धेरै विशेष कुरा हो।

यो हरेक दिन महत्त्वपूर्ण छ जब हामी ब्यूँझन्छौं कि म जीवित छु, र म अझै सोच्न सक्छु, र म अझै पनि चल्न सक्छु, र म अभ्यास गर्न सक्छु। यो साँच्चै धेरै अचम्मको कुरा हो। केवल त्यो महसुस गर्नमा ध्यान केन्द्रित गर्न, र त्यो अनुभव गर्दै, र यसको कदर गर्न। र त्यसपछि हामीसँग भएको कदर गर्नुहोस् पहुँच गर्न बुद्धको शिक्षा, हामी यस देशमा शिक्षक, शिक्षा, बौद्ध प्रकाशन गृहहरू सक्षम छौं। संसारका अन्य धेरै देशहरूमा, शिक्षा प्राप्त गर्न धेरै गाह्रो छ।

एलेक्स बर्जिन र म धेरै असल साथीहरू हौं, र उहाँ केही देशहरूमा गएको छ जहाँ शिक्षा पाउन गाह्रो छ, र उहाँले मलाई यसबारे बताउनुभयो। हामीले हाम्रो सानो किताब पठाएका छौं, वास्तविकता को झलक जिम्बाब्वे, चेकोस्लोभाकिया, मंगोलिया, विभिन्न ठाउँहरू जहाँ शिक्षा प्राप्त गर्न साँच्चिकै गाह्रो छ जस्ता ठाउँहरूमा हामीले सँगै गरेका थियौं। पछि हामी यी व्यक्तिहरूबाट अविश्वसनीय पत्रहरू पाउँछौं, जस्तै, "धेरै धेरै धन्यवाद, यो धेरै अनमोल छ।" हामीले तिनीहरूलाई केही पठायौं, र तिनीहरूले दुई पृष्ठको पत्रको साथ जवाफ दिए जसमा भनिएको छ कि तिनीहरू पढ्नको लागि धर्म सामग्रीहरू पाएकोमा धेरै कृतज्ञ थिए। यहाँ हामीसँग यति धेरै धर्म सामग्री छ, यति धेरै शिक्षाहरू छन् कि हामी प्रायः यसलाई सामान्य रूपमा लिन्छौं। त्यसैले सबै कुरामा अल्छी हुनुको सट्टा अहिले हामीसँग भएको अवसरलाई चिन्न उपयोगी छ।

त्यसैगरी, यो देशमा हामीले धर्म अभ्यास गर्न पाउने स्वतन्त्रता छ । हामीसँग मात्रै छैन पहुँच शिक्षाहरूमा, तर हामी तिनीहरूलाई अभ्यास पनि गर्न सक्छौं। जब म तिब्बतमा चिनियाँ कब्जा पछि कस्तो थियो भनेर सोच्छु, जहाँ तपाईं आफ्नो ओठ मात्र हिंडिरहेको देख्नुभयो भने (भन्दै) Mantra), तपाईंलाई पिटिनेछ वा जेलमा हालिनेछ। एलेक्सले मलाई फलामको पर्दा खस्नु अघि चेकोस्लोभाकियामा पढाउँदा, उसले सिकाएको घरमा, सबैजना फरक-फरक समयमा आउनु पर्ने बताए। बाहिरको कोठामा, तिनीहरूले बियर र एउटा ताशको खेल र सबै कुराहरू सेट गरे, र त्यसपछि तिनीहरू शिक्षा लिन अर्को कोठामा गए। तर तिनीहरूले यो सबै सेट गर्नु पर्यो यदि कोही, जस्तै पुलिस आयो।

यहाँ त यसरी आएर भेट्ने धार्मिक स्वतन्त्रता छ। हामी घर जान सक्छौं, हामी आफ्नो मन्दिर स्थापना गर्न सक्छौं, बस्न सक्छौं, र मनन गर्नुहोस्। मलाई लाग्छ यो स्वतन्त्रता र यो क्षमता हुनु अविश्वसनीय छ। र त्यसोभए यी चीजहरूलाई साँच्चै मनन गर्नुहोस् ताकि हामीले हाम्रो जीवन कत्तिको मूल्यवान छ भन्ने भावना पाउन सक्छौं।

यी सबै कुराहरू बाहेक, हामीसँग अभ्यास गर्ने सामग्री छ। अब मलाई थाहा छ कि यहाँ सबैले महसुस गर्छन् कि उनीहरूसँग पर्याप्त पैसा छैन; त्यो स्वाभाविक हो। तर हामीसँग वास्तवमा पर्याप्त पैसा छ। मेरो मतलब हामी घरबारविहीन छैनौं, हामीले हाम्रो अर्को मुखको खाना कहाँबाट आउँछ भनेर चिन्ता लिनु पर्दैन, हामीसँग पर्याप्त शारीरिक आराम छ, हामीसँग पर्याप्त खाना छ र हामीले अभ्यास गर्न आवश्यक सबै कुराहरू छन्। त्यसोभए यो यसको साथ प्राप्त गर्ने प्रश्न मात्र हो, र वास्तवमा जब तपाइँ रोकिनुहुन्छ र हामीले हाम्रो लागि जाने सबै कुराको बारेमा सोच्नुहुन्छ, कुनै पनि अवरोधहरू वास्तवमा एकदम न्यून देखिन्छ।

यस बारे सोच्नु महत्त्वपूर्ण छ ताकि हामी आशावादी भावना र अभ्यास गर्न सक्छौं भन्ने भावना प्राप्त गर्छौं, र हामी चाहन्छौं, किनकि यो विशेष अवसर हो।

सबै मानिसको अमूल्य मानव जीवन हुँदैन। मानिस सबैको मानव जीवन हुन्छ, तर बहुमूल्य मानव जीवन धेरै फरक हुन्छ किनभने सबैसँग हुँदैन पहुँच शिक्षा र शिक्षकहरूलाई। सबैसँग सामग्री छैन, सबैको इन्द्रिय अक्षुण्ण छैन, सबैसँग बाटो हिँड्ने प्रेरणा पनि छैन। तपाईं केही मानिसहरूसँग मायालु दयाको बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ र तिनीहरू सुत्छन्। हाम्रो आध्यात्मिक गुणहरू विकास गर्नमा यो चासो छ भन्ने तथ्य पनि हामीसँग भएको एक विशेष विशेषता हो, र यो खुसी महसुस गर्ने र आफैंमा भण्डार गर्ने कुरा हो। यो अरू मानिसहरूमा गर्व महसुस गर्ने वा तिनीहरूलाई तुच्छ हेर्ने कारण होइन, तर वास्तवमा हामीले हाम्रो लागि के गर्दैछौं भनेर चिन्ने कारण हो। अन्यथा यो बैंकमा 10,000 डलर भएको जस्तो हो र अझै पनि तपाईं गरीब महसुस भएकोले मूंगफलीको बटरको जार किन्न पसलमा जान सक्नुहुन्न जस्तो लाग्छ। हामी कहिलेकाहीं यस्तो महसुस गर्छौं जब हामी आज गलत भएको एउटा खराब कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्छौं। हामी यति गरिब महसुस गर्छौं कि हामीसँग यो सम्पूर्ण बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म र सबै अवसर भए पनि हामी कतै पुग्न सक्दैनौं।

तपाईंले यी बिन्दुहरूलाई विचार गर्दा, तिनीहरूको बारेमा एक-एक गरेर सोच्दै, तपाईंले समृद्धिको वास्तविक भावना र आनन्दको वास्तविक भावना, लगभग अचम्मको भावना पाउनुहुनेछ। तिनीहरू भन्छन् कि यो एक भिखारी जस्तै हो जसले अचानक आफ्नो खल्तीमा अचानक हीरा फेला पार्यो: "वाह, यो अविश्वसनीय छ! मसँग यहाँ के छ हेर!” र त्यसोभए जब हामी मनन गर्नुहोस् गहिराइमा, यस प्रकारको बलियो अनुभव हृदयमा आउँछ।

अमूल्य मानव जीवनको महत्व

त्यहाँबाट, हामी अर्को शीर्षकमा जान्छौं जुन हाम्रो सिद्ध मानव पुनर्जन्मको प्रयोग के हो, यसको उद्देश्य के हो, यसको अर्थ के हो, र हामी यसलाई के गर्न सक्छौं? हाम्रो खल्तीमा यो हीरा छ, म यसलाई केमा खर्च गर्न सक्छु?

त्यहाँ तीनवटा आधारभूत चीजहरू छन् जुन हामीले हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको लागि प्रयोग गर्न सक्छौं:

  1. अस्थायी लक्ष्यहरू
  2. परम लक्ष्यहरू
  3. पल पल हाम्रो जीवन को उपयोग गर्दै

अस्थायी लक्ष्यहरू

हामी यहाँ के कुरा गर्दैछौं अहिले राम्रो जीवन बिताउनु हो तर विशेष गरी मृत्युको लागि तयारी गर्नु र हाम्रो भविष्यको पुनर्जन्मको लागि तयारी गर्नु हो। मलाई थाहा छ सबैलाई पुनर्जन्ममा ठूलो विश्वास नहुन सक्छ। यदि तपाईलाई यसमा कठिनाई छ भने, तपाईले पहिलेको व्याख्यान सुन्न सक्नुहुन्छ जुन पुनर्जन्ममा थियो, वा तपाईले अध्याय पढ्न सक्नुहुन्छ। खुला मन, सफा मन पुनर्जन्मको बारेमा।

यो सम्भव छ, हामी अहिले जहाँ छौं, वास्तवमा शान्तिपूर्वक मर्ने तयारी गर्न र त्यसपछि राम्रो पुनर्जन्म प्राप्त गर्न जहाँ हामी बाटोमा जारी रहन सक्छौं। यस्तो तयारी गर्नु महत्त्वपूर्ण छ किनकी हामी कहिले मर्छौं थाहा छैन। जब हामी ब्रह्माण्डमा रहेका अन्य सबै जीवन स्वरूपहरूलाई विचार गर्छौं, हामी तीमध्ये केहीलाई हेरेर निश्चित रूपमा भन्न सक्छौं, "म त्यसरी जन्मिन चाहन्न, म ग्रीन लेकमा बतख बन्न चाहन्न, धन्यवाद। हरियो ताल राम्रो छ, र हाँसहरू राम्रा छन्, तर म एक हुन चाहन्न।"

हाम्रो वर्तमान बहुमूल्य मानव जीवनको साथ, हामी हाम्रो समय, हाम्रो ऊर्जा हामीलाई दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म गराउने कारणहरूलाई शुद्ध गर्न प्रयोग गर्न सक्छौं। हामी कारणहरू जम्मा गर्न हाम्रो जीवन प्रयोग गर्न सक्छौं, सकारात्मक सम्भावना जसले हामीलाई राम्रो पुनर्जन्म प्राप्त गर्न सक्षम बनाउँछ। र राम्रो पुनर्जन्म भन्नाले मेरो तात्पर्य एउटा मात्र होइन जसमा हामी स्वास्थ्य, समृद्धि र आनन्द प्राप्त गर्छौं, तर एउटा जसमा हामीले फेरि शिक्षा र शिक्षकहरूसँग भेट्ने र मार्ग अभ्यास गर्ने अवसर पाएका छौं।

त्यसैले हाम्रो वर्तमान जीवन संग, हामी भविष्य को जीवन को लागी तयारी गर्न सक्छौं। जब हामी मृत्युको विषयको बारेमा कुरा गर्छौं (पछि बाटोमा), तब यो धेरै दृढताका साथ घरमा आउँछ कि हामी यसमा हुनेछैनौं। जीउ सधैंभरि। यो जीउ परिवर्तन हुँदैछ, सबै समय परिवर्तन हुन्छ। तपाईं हरेक दिन ऐनामा हेर्नुहुन्छ र त्यहाँ धेरै र अधिक चाउरीहरू छन्, र तपाईं बिहान उठ्नुहुन्छ र त्यहाँ धेरै र अधिक दुखाइ र पीडाहरू छन्। हामी यसमा हुने छैनौं जीउ सधैंभरि। हामी एउटा होटेलको कोठाबाट बाहिर निस्कने र अर्को कोठामा जान लागेका छौं भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्दै, राम्रो होटलमा रिजर्भेसन गर्नु राम्रो हुन्छ। त्यसैले हामी हाम्रो समय र शक्ति भविष्यमा राम्रो पुनर्जन्मको कारणहरू सिर्जना गर्न प्रयोग गर्न चाहन्छौं।

परम लक्ष्यहरू

हाम्रो परम लक्ष्यहरू पछ्याउनको अर्थ मुक्ति प्राप्त गर्नु वा बुद्धत्व प्राप्त गर्नु हो। यिनिहरुलाई परम लक्ष्य भनिन्छ किनकी यिनिहरुले अन्तिम आध्यात्मिक अनुभूतिलाई संकेत गर्दछ जसमा हामी अन्ततः हाम्रो मनमा केहि सुरक्षा हुन्छ।

[टेप रेकर्डिङको समयमा पक्षहरू परिवर्तन भएका कारण रेकर्डिङ अपूर्ण छ]

... हामी कहिल्यै पर्याप्त सुरक्षित छैनौं। त्यो किनभने वास्तविक सुरक्षा तब हुन्छ जब हामीले अन्ततः हाम्रो आफ्नै दिमागमा असुरक्षाका कारणहरू, मुख्यतया हाम्रो आफ्नै लोभ, अज्ञानता र घृणालाई शुद्ध पार्छौं। वास्तविक सुरक्षा तब आउँछ जब हाम्रो आफ्नै मानसिक प्रक्रियामा पूर्ण नियन्त्रण हुन्छ, जब हामी आफ्ना गुणहरू इच्छामा प्रयोग गर्न सक्छौं। जब हामी अन्तिम लक्ष्यहरू प्राप्त गर्छौं, हामी अन्ततः हाम्रो जीवनमा स्थायी सुरक्षा पाउनेछौं।

अब हामी आफ्नो बहुमूल्य जीवनलाई मुक्ति प्राप्त गर्न प्रयोग गर्न सक्छौं। यो एक अर्हत को राज्य हो जसमा सबै क्रोध, संलग्नर अज्ञानता हटाइयो। सबै कर्म जसले पुनर्जन्मको कारण शुद्ध भएको छ। र त्यस बिन्दुमा हामीले निर्वाण वा मुक्ति प्राप्त गरेका छौं र हामी राज्यमा रहन सक्छौं परम आनन्द। कुनै ड्रग्स, कुनै अल्कोहल आवश्यक छैन, केवल सादा पुरानो, स्व-उत्पन्न, स्वदेशी परम आनन्द.

यसबाहेक, अर्को अन्तिम लक्ष्य पूर्ण ज्ञानको अवस्था प्राप्त गर्नु हो। यहाँ, पूर्ण ज्ञानको साथ, हामीले अस्तित्वको चक्रबाट मुक्त भएर आफ्नै मुक्ति मात्र पाएका छैनौं, तर हामी त्यसभन्दा पर गएका छौं, हामीले हाम्रो मनमा रहेका सूक्ष्म दागहरूलाई पनि शुद्ध गरेका छौं। हामीले हाम्रो प्रेम र करुणालाई पूर्ण रूपमा विकास गरेका छौं ताकि हामीसँग अरूको लागि फाइदाको लागि सबै सीप र प्रतिभाहरू छन्। यस प्रकारको अवस्था, जसमा हामी आफ्नो सम्पूर्ण अस्तित्वलाई अन्य सबै प्राणीहरूको कल्याणकारी बनाउन सक्छौं, त्यो नै ज्ञानको अवस्था हो। र हामीसँग यो बहुमूल्य मानव जीवनको आधारमा प्राप्त गर्ने सम्भावना छ।

यो शिक्षामा भनिएको छ कि हामी अहिले जहाँ छौं त्यहाँ पुग्नु, बहुमूल्य मानव जीवन पाउनु भनेको ज्ञानको लागि आधा युद्ध जस्तै हो, यद्यपि हामी ज्ञानबाट धेरै टाढा महसुस गर्न सक्छौं। यी सबै अवसरहरू सहितको बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्न पनि धेरै गाह्रो छ, र कुनै न कुनै रूपमा हामीसँग अहिले यो सम्भावना छ, र त्यो आधा बाटो जस्तै छ।

त्यसोभए हामीले अर्को आधा गर्न सक्छौं, र यही जीवनकालमा ज्ञान प्राप्त गर्ने तरिकाहरू छन् भनेर विचार गर्दा, हामी तिनीहरूसँग भेट्न पाउँदा धेरै भाग्यशाली छौं। जब हामी हाम्रो दिमागलाई दिमागमा रूपान्तरण गर्ने वास्तविक प्रविधिहरू अधिक र अधिक अध्ययन गर्न थाल्छौं बधाई, हामीले पत्ता लगायौं कि हामी क्रमिक जीवनकालमा नगईकन पनि गर्न सक्छौं; हामी यो जीवनकालमा पनि गर्न सक्छौं। त्यसैले हाम्रो जीवनमा काम गर्ने एउटा बलियो अर्थ र उद्देश्य छ।

अर्को कुरा जुन हामीले परम लक्ष्यका लागि गर्न सक्छौं त्यो हो कि हामीले पवित्र भूमिमा जन्म लिने कारण पनि बनाउन सक्छौं। शुद्ध भूमि के हो? यो एक ठाउँ हो जहाँ सबै अवस्था धर्म अभ्यासको लागि धेरै अनुकूल छन्। यदि हामीले पवित्र भूमिमा पुनर्जन्म लियौं भने बुद्धत्व प्राप्त गर्न धेरै सजिलो हुन्छ किनभने हामीले काममा जानु पर्दैन, ट्राफिकमा बस्नु पर्दैन, आयकर गर्नु पर्दैन, हामी। हाम्रो घर रंगाउनु पर्दैन। हामीसँग अभ्यास गर्न आवश्यक सबै समय छ अवस्था अभ्यासको लागि हाम्रो वरिपरि। साथै, यदि हामी पवित्र भूमिमा जन्मन सक्षम छौं भने, हाम्रो मन धेरै वशमा छ। कतै हाम्रो संलग्नक्रोध र अज्ञानता त्यति तीव्र छैन र त्यसपछि हाम्रो वरिपरि धेरै पवित्र प्राणीहरू छन्, हाम्रो वरिपरि धेरै राम्रो परिस्थितिहरू छन्, यो अभ्यास गर्न एकदम सजिलो हुन्छ। हामी अब बिहान उठ्न र अल्छी महसुस गर्दैनौं मनन गर्नुहोस् किनभने अरू सबैले गरिरहेका छन्। पवित्र भूमिमा अभ्यास गर्न स्वाभाविक उत्साह हुन्छ।

त्यहाँ भिन्न छन् शुद्ध भूमिहरू। सबैभन्दा लोकप्रिय मध्ये एक अमिताभ शुद्ध भूमि हो। यो चिनियाँ र जापानी परम्पराहरूमा धेरै लोकप्रिय छ। तत्कालको लक्ष्य सुखावती, अमिताभको पवित्र भूमि, आनन्दको पवित्र भूमिमा जन्म लिने हो। त्यहाँ जन्मने विधि भनेको पवित्र भूमिका गुण वा त्यहाँ जन्मेर हुने फाइदाको बारेमा जान्नुपर्छ, त्यसपछि त्यहाँ जन्मने ठूलो इच्छा जागृत गर्नु हो। र त्यसपछि त्यहाँ जन्मिने कारणहरू सिर्जना गर्न, शुद्ध नैतिकता, असल नैतिक आचरण राखेर, माया-करुणाको विचार गरेर, उहाँका गुणहरूलाई सम्झेर अमिताभसँग विशेष बन्धन बनाएर र त्यसपछि यी सबैबाट सृजित सकारात्मक क्षमताहरू समर्पण गरेर। त्यस प्रकारको पुनर्जन्मको लागि अभ्यासहरू। पावन भूमिमा पुनर्जन्मको कारण बनाउन सक्छौ भने धेरै राम्रो हुन्छ। एक असल साधकको लागि, पवित्र भूमिमा जन्मनु भन्दा बहुमूल्य मानव जीवन उत्तम छ किनभने तिनीहरू भन्छन् कि यदि तपाइँ तान्त्रिक विधिहरू प्रयोग गर्नुहुन्छ र राम्रो अभ्यासी हुनुहुन्छ भने, तपाइँ बहुमूल्य मानवमा धेरै छिटो बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। जीउ तपाईं शुद्ध भूमि मा गर्न सक्नुहुन्छ भन्दा। त्यसैले यो भर पर्छ कि तपाइँ आफ्नो योग्यता कहाँ समर्पित गर्न चाहनुहुन्छ। मलाई लाग्छ कि हामी दुबैको लागि समर्पित गर्न सक्छौं, प्रकारका आकस्मिक योजनाहरू छन्, "म बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म चाहन्छु, तर यदि यो शुद्ध भूमिमा बढी फाइदाजनक छ भने, त्यो पनि राम्रो छ," किनभने अन्तिम लक्ष्य ज्ञान हो।

पल पल हाम्रो अमूल्य जीवन को उपयोग गर्दै

यो एक धेरै, धेरै महत्त्वपूर्ण अभ्यास हो। यदि हामीले मनमा पहिलो दुई अर्थ दृढतापूर्वक राखेका छौँ - मुक्ति प्राप्त गर्न, ज्ञान प्राप्त गर्न - त्यसोभए, हामी हाम्रो समयलाई धेरै, धेरै बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्न चाहन्छौं। र यसैले यहाँ साँच्चै सचेत हुने, सचेत हुने अभ्यास आउँछ, "म के भन्दैछु र के गरिरहेको छु र सोच्दै छु? मेरो विचार र कर्म ज्ञानको दिशामा गइरहेको छ कि उल्टो दिशामा गइरहेको छ ?” हामीले के भनिरहेका छौँ, के गर्दैछौँ र के सोचिरहेका छौँ, त्यसप्रति सचेत हुनुको यो अभ्यास हो ।

यहाँ छ जहाँ तपाईंको ध्यान अभ्यास धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनभने त्यसोभए तपाईं चुपचाप र अविचलित रूपमा बस्न र आफैलाई चिन्नको लागि समय निकाल्नुहुन्छ।

र त्यसपछि, त्यसको आधारमा, यसले तपाइँलाई तपाइँको दैनिक जीवनमा, तपाइँ वरिपरि दौडिरहेको बेला, केहि प्रकारको सजगता र के भइरहेको छ भन्ने बारे सचेत हुन मद्दत गर्दछ। र त्यसपछि, जब तपाइँ यसलाई याद गर्न सुरु गर्नुहुन्छ, "ओह! गुस्सा आउँदैछ!" तपाईं antidote लागू गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईलाई वशमा पार्न विभिन्न प्रविधिहरू गर्न सक्नुहुन्छ क्रोध। वा जब तपाइँ असन्तुष्टि वा असन्तुष्टि आउँदै गरेको देख्न थाल्नुहुन्छ, तब तपाइँ यो अझै सानो हुँदा धेरै चाँडै थाहा पाउनुहुनेछ र तपाइँ एन्टिडोट लागू गर्नुहुन्छ।

हाम्रो जीवनलाई सार्थक बनाउने यो सम्पूर्ण कुरा, पल पल सचेत भएर, आफैलाई चिन्नु भनेको यही हो। हामी जहिले पनि भनिरहेका हुन्छौं, "म आफैंलाई चिन्दिन, म अलग छु, म आफैलाई बुझ्दिन।" त्यो किनभने हामी सधैं चलचित्रहरू, राजमार्गहरू, र उपन्यासहरू र अन्य सबै सामानहरूको बारेमा सोचिरहेका छौं। हामी अहिले के भनिरहेका छौं र के गरिरहेका छौं र के सोचिरहेका छौं र महसुस गरिरहेका छौं भन्ने बारे सचेत छैनौं। त्यसोभए साँच्चै उपस्थित हुनु र आफूलाई चिन्ने यो अभ्यास धेरै, धेरै उपयोगी र लाभदायक छ।

सामान्य क्रियाकलापलाई धर्ममा रूपान्तरण गर्ने

र त्यसपछि हामी वास्तवमा हामीले गरिरहेका केही सामान्य चीजहरूलाई रूपान्तरण गर्न विभिन्न तरिकाहरू प्रयोग गर्न सक्छौं, जस्तै हामी आफैं र सबैलाई सचेत हुन सक्छौं, "मलाई थाहा छ कि म भुइँ सफा गर्दैछु," तर के हो? त्यो कसरी विशेष सद्गुण बन्छ? यसले मलाई कसरी ज्ञानमा लैजान्छ? यहाँ जसलाई हामीले विचार तालिम शिक्षण भनिन्छ त्यो धेरै लाभदायक छ। जब तपाईं भुइँ झार्दै हुनुहुन्छ, तपाईं प्रयास गर्नुहुन्छ र सोच्नुहुन्छ कि फोहोर सबै अशुद्धताहरू, पीडाहरू हुन्।1, को कर्म आफ्नो र अरूको। झाडु बुद्धि र करुणाको झाडू हो, र तपाईं आफ्नो मन र अरू मानिसहरूको दिमाग सफा गर्दै हुनुहुन्छ। यो धेरै साधारण कुरा लिने र यसलाई कुनै न कुनै रूपमा रूपान्तरण गर्ने प्रक्रिया हो, ताकि तपाईं शारीरिक रूपमा सामान्य काम गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईंको मनमा तपाईं धर्मको बारेमा सोचिरहनु भएको छ, तपाईंको मनमा तपाईंले अरूलाई मार्गमा लैजाने इच्छा खेती गरिरहनुभएको छ। ज्ञान। तिमीले परोपकारको खेती गरिरहेका छौ। झाडापखाला गर्दा आफ्नो मन र अरुको मन शुद्ध गर्ने सोचमा हुन्छ ।

यदि कोही तपाईसँग रिसाएको छ भने, उसलाई पछाडी रिसाउनुको सट्टा, जब तपाइँ झाडी गर्दै हुनुहुन्छ, सोच्नुहोस् "म यो व्यक्तिको सफाई गर्न सक्षम हुनेछु। क्रोध बुद्धि र करुणा संग।" त्यसोभए तपाईले देख्नुहुन्छ, तपाई त्यो व्यक्तिसँग रिसाउनु हुन्न, र तपाई वास्तवमा उनीहरुको लागि रचनात्मक केहि सोच्न थाल्नुहुन्छ। त्यसैगरी भाँडा माझ्दा, लुगा धुँदा, गाडी धुँदा, नुहाउने बेलामा, कुनै पनि प्रकारको सरसफाई गर्दा, यो बुद्धि र करुणाको जल हो भनी सोचेर सफा गरिरहनुभएको छ । अशुद्धता लोभ टाढा, क्रोध, र अज्ञानता, र सबै कर्म आफ्नो र अरूको। त्यसैले यो एक रूपान्तरण कुरा बन्छ।

जब तपाईं ढोकाबाट बाहिर जानुहुन्छ, तपाईं सोच्नुहुन्छ, "मैले चक्रीय अस्तित्वलाई पछाडि छोड्दै छु, म मेरो फोहोर दिमागलाई पछाडि छोड्दै छु, र म त्यहाँ अन्य सबै प्राणीहरूलाई पनि नेतृत्व गर्दैछु।" जब तिमी द्वारमा आउछौ, सोच, “मैले सबै प्राणीलाई मुक्तितर्फ लैजाइरहेको छु। म ती सबैलाई पवित्र भूमिमा लैजाँदैछु।” त्यसोभए हामीले दिनदिनै गर्ने सामान्य चीजहरूसँग, हामी यसरी रूपान्तरण गर्न सक्छौं। जब तपाईं सिँढीहरू तल जानुहुन्छ, सोच्नुहोस्, "म यस संसारका सबै दुख ठाउँहरूमा दयाको रूपमा, अरूलाई मद्दत गर्न जाँदैछु।" जब तपाईं सिँढीहरू माथि आउनुहुन्छ वा लिफ्टमा जानुहुन्छ, सोच्नुहोस्, "म आफूलाई र अरूलाई उच्च अवस्थाहरूमा लैजाँदैछु र हाम्रो अनुभूतिहरू विकास गर्दैछु।" यसरी तिमी हर समय धर्मको बारेमा सोचिरहन्छौ।

भियतनामी Thich Nhat Hanh सँग अध्ययन गरेका तपाईंहरूका लागि monk, उहाँसँग भियतनामी परम्परामा के भनिन्छ भन्ने सम्पूर्ण श्रृंखला छ बिरालाहरू, साना कुराहरू जुन तपाईंले सबै गर्नु अघि आफैलाई सुनाउनुहुन्छ। यो धेरै, धेरै कुशल छ। उहाँसँग एउटा छ जुन मलाई लाग्छ कि अद्भुत छ। जब तपाईं कारमा जानुहुन्छ, तपाईं एक क्षणको लागि बस्नुहुन्छ, र तपाईं सोच्नुहुन्छ, "मलाई थाहा छ म कहाँ जाँदैछु, र मलाई थाहा छ म त्यहाँ किन जान्छु।" यो धेरै भारी-कर्तव्य हो, हैन, हामीले कारमा कति समय पाउँछौं र हामीसँग कारमा कहाँ जाँदैछौं भन्ने अस्पष्ट विचार छैन, हामी हाम्रो जीवनमा कहाँ जाँदैछौं। र त्यसैले एक क्षणको लागि बस्नको लागि, "मलाई थाहा छ म मेरो कारमा कहाँ जाँदैछु। मलाई थाहा छ म मेरो जीवनमा कहाँ जाँदैछु।"

यी सबै साना कुराहरू, जस्तै तपाईंले टेलिफोनको जवाफ दिनुभन्दा पहिले, यसलाई पहिलो घण्टीमा मात्र उठाउनुहोस्। जब यो घण्टी बज्छ, तपाईं बसेर सास फेर्नुहुन्छ र सोच्नुहुन्छ, "म लाइनको अर्को छेउमा भएको व्यक्तिको लागि उपयोगी हुन सक्छु," र त्यसपछि तपाईंले यसलाई उठाउनु हुन्छ र तपाईंले नमस्कार भन्नुहुन्छ। जब तपाईं रातो बत्तीमा हुनुहुन्छ वा जब तपाईं ट्राफिक भयानक भएको कारण राजमार्गमा अड्कनुहुन्छ, तब तपाईं एक मिनेटको लागि रोक्नुहोस्, र तपाईं सास फेर्नुहोस् र वर्तमानमा रहनुहोस्। र तपाईं बसेर अन्य सबै प्राणीहरू र तपाईंको वरपरको ट्राफिक जाममा रहेका सबै कारहरूको लागि मायालु-करुणाको बारेमा सोच्न सक्नुहुन्छ। तपाईं सडकमा, राजमार्गमा सबै मानिसहरूलाई हेर्न सक्नुहुन्छ, र सोच्न सक्नुहुन्छ कि तिनीहरू सबै खुसी हुन चाहन्छन् र तिनीहरूमध्ये कोही पनि पीडा चाहँदैनन्।

हाम्रो दैनिक जीवनमा यी सबै साना परिस्थितिहरू, यदि हामी सुस्त हुन्छौं, हामी सचेत हुन्छौं, हामी ती सबैलाई ज्ञानको मार्गमा परिवर्तन गर्न सक्छौं। त्यसोभए साँच्चै समय लिँदै, अलि ढिलो गर्दै। यो ढिलो हुन धेरै समय लाग्दैन। कहिलेकाहीँ बसेर गहिरो सास लिने वा तीन गहिरो सास फेर्दा पनि। जब तपाईं बिहान आफ्नो काममा जानुहुन्छ, एक क्षणको लागि बस्नुहोस्, र सोच्नुहोस्, "म आज काममा भेट्ने सबैको लागि लाभदायी हुन चाहन्छु।" जब तपाईं राती घर आउनुहुन्छ, तपाईं सोच्नुहुन्छ, "म साँझमा घरमा र जहाँ गए पनि देख्ने सबैलाई फाइदा पुर्‍याउन चाहन्छु।" र बस प्रयास गर्नुहोस् र यस्तै सोच्नुहोस्। यसले 15 सेकेन्ड मात्र लिन्छ। यदि तपाइँ यसलाई लामो बाटोमा गर्नुहुन्छ भने, यसले पूरै 30 सेकेन्ड लिन्छ, तर यसले ठूलो फरक पार्छ।

यहाँ यो चाखलाग्दो छ कि जब हामी हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको उद्देश्य वा अर्थको बारेमा कुरा गर्दैछौं, हामी यसलाई दीर्घकालीन लक्ष्य र आध्यात्मिक अर्थको हिसाबले, हाम्रो अर्को जीवनको लागि तयारीको सन्दर्भमा हेरिरहेका छौं। अब हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्नुहोस् ताकि हामी ज्ञान प्राप्त गर्न सकौं। तपाईंले याद गर्नुहुनेछ कि यो एकदम स्पष्ट छ कि हाम्रो बहुमूल्य मानव पुनर्जन्मको उद्देश्य, त्यहाँ "धेरै पैसा कमाउने" वा "कर्पोरेट सीढीमा चढ्ने" भन्ने चौथो बिन्दु छैन। यी लक्ष्यहरू स्पष्ट रूपमा बन्द छन्, यहाँ छापिएका छैनन्। र त्यसैले हामी देख्न सक्छौं कि यस जीवनसँगको अवसर, यसलाई अर्थपूर्ण बनाउनको लागि, हामीले हाम्रो जीवनको अर्थको रूपमा सोच्नको लागि ल्याइएका तरिकाबाट गियरहरू थोरै परिवर्तन गर्नुपर्छ।

राम्रो करियर, राम्रो घर, धेरै पैसा, परिवार, धेरै प्रतिष्ठा र राम्रा पार्टीहरूमा जानु, प्रसिद्धि र यी सबै जीवनको अर्थ हो भन्ने सोचेर हुर्केको थिएँ। यी हाम्रो जीवनमा हासिल गर्ने कुराहरू थिए। धर्मको दृष्टिकोणबाट, तिनीहरू धेरै राम्रा छन् तर तिनीहरू धेरै क्षणिक छन्। तिनीहरू यहाँ छन् र त्यसपछि तिनीहरू गए। र त्यसैले धर्मको दृष्टिकोणबाट, हाम्रो जीवनलाई सार्थक बनाउने वास्तविक तरिका भनेको यो आन्तरिक रूपान्तरण गर्नु हो ताकि हामी जहाँ जान्छौं, हामी जेसुकै गरौं, हामी खुशी हुन सक्छौं, दीर्घकालीन, थप अनन्त आनन्द र हाम्रो जीवनको उपयोग गर्न सक्छौं। ।

हामीले सामना गर्न सक्ने केही समस्याहरू

विदेशीकरण

कहिलेकाहीँ जब मानिसहरूले बुद्ध धर्मको अभ्यास गर्न थाल्छन् र पैसा, भौतिकवाद, प्रसिद्धि र राम्रो समयलाई धर्ममा परिवर्तन गर्न थाल्छन्, तिनीहरू यस कुराबाट गुज्र्छन्, "ए, म अब समाजमा फिट छैन। म यी व्यक्तिहरू भन्दा पूर्ण रूपमा फरक सोच्दछु। म तिनीहरूसँग अब फिट छैन।" तपाईको धर्म विकासमा जाने यो एकदमै सामान्य र प्राकृतिक अवस्था हो। मलाई थाहा छ यो मसँग भएको थियो र यो मैले चिनेका धेरै मानिसहरूलाई हुन्छ। तर, यहाँ यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ, मायालु दयाको यो सम्पूर्ण अभ्यास।

निस्सन्देह, हाम्रो जीवनमा अन्य मानिसहरू भन्दा फरक लक्ष्यहरू हुन सक्छ। तर मायालु-दयाको भावना अझै पनि हामी तिनीहरूसँग धेरै जोडिएको छ भन्ने अर्थ छ। किन? किनभने तिनीहरूले हामीलाई फाइदाको लागि धेरै गर्छन्। हामी उहाँहरूमा धेरै निर्भर छौं। हामी सँगै संसारमा बस्छौं। हामी साँच्चै विमुख भएका छैनौं। त्यसैले तिनीहरू हामीमा निर्भर छन्, हामी तिनीहरूमा निर्भर छौं। हामी धेरै सम्बन्धित छौं, र हामीले यो मायालु-दयाको भावना बढ्दै जाँदा, हामी बुझ्छौं कि हामी सबै फरक सोच्न सक्छौं र हाम्रो जीवनमा फरक लक्ष्यहरू हुन सक्छ, यो सबैको मुनि, हामी सबै के खोजिरहेका छौं खुशी हो।

हामीसँग खुशी के हो भन्ने बारे विभिन्न विचारहरू हुन सक्छन्, खुशीको आफ्नै दर्शनहरू प्राप्त गर्नका लागि विभिन्न तरिकाहरू हुन सक्छ, तर यो अलग र मानिसहरूबाट अलग महसुस गर्ने कुनै कारण छैन, किनभने यो सबैको तल, कुरा हो, हामी सबै खुशी चाहन्छौं। साथै, हामी उनीहरूसँग समाजमा बस्छौं र हामी यति धेरै अन्तरसम्बन्धित छौं - हामी आफ्नै बाँच्न सक्दैनौं, यो असम्भव छ। हामी यस ग्रहसँग साझेदारी गर्ने सबै मानिसहरूसँग धेरै घनिष्ठ रूपमा सम्बन्धित छौं। यदि तपाईंले यो याद गर्नुभयो भने, गियरहरू परिवर्तन गर्ने प्रक्रिया त्यति पीडादायी छैन र तपाईंले अलग्गै महसुस गर्नुहुन्न।

साथै जब हामी धर्म अभ्यासमा प्रवेश गर्छौं र हामी गियरहरू परिवर्तन गर्न थाल्छौं, किनकि हामीले बुझ्छौं कि हाम्रो आफ्नै मन र हाम्रो भावनाले कसरी काम गर्छ, हामी अरू मानिसहरूलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न थाल्छौं। हामीले आफूलाई हेर्न सुरु गर्नको लागि समय निकालेकाले अरू मानिसहरू के गुज्रिरहेका छन् भनेर हामी अझ राम्ररी बुझ्छौं। र यसले फेरि एक्लोपनको त्यो भावनालाई भत्काउँछ, र त्यो बुझाइ जुन हामीले अहिले पाएका छौं हामीलाई यो भावना दिन्छ कि हामीसँग अरूलाई पनि प्रस्ताव गर्न केही छ।

त्यसोभए यो "म आध्यात्मिक मार्गमा छु र तपाईं सांसारिक मार्गमा हुनुहुन्छ, त्यसैले म तपाईंको लागि के गर्न सक्छु?" जस्तो होइन। तर हामी वास्तवमा देख्छौं कि हाम्रो आफ्नै भित्री विकास र खेती मार्फत, हामीले अरूको लागि धेरै गर्न सक्छौं, र यो धेरै सानो तर धेरै महत्त्वपूर्ण तरिकामा बाहिर आउन सक्छ। फेरि, यदि हामी के भइरहेको छ भन्ने कुरामा साँच्चै ट्युन भएका छौं भने, हामी अन्य व्यक्तिहरूसँग धेरै बलियो रूपमा जडान गर्न सक्छौं जहाँ तपाईं जाँदै हुनुहुन्छ भन्ने लाग्दैन।

म यो भन्दैछु किनकि म मेरो व्यक्तिगत अनुभवबाट केहि सोचिरहेको छु। म सान फ्रान्सिस्कोबाट बस चढ्दै थिएँ, एयरपोर्टमा यी मिनिबसहरू मध्ये एउटामा, र हामी सबै त्यहाँ बसिरहेका थियौं, स्क्र्याच गर्दै। मैले मेरो छेउमा सान जोस विश्वविद्यालय जाने युवतीसँग कुरा गर्न थालें। र अब उसले धर्म पुस्तकहरू पढ्न थाल्छ, र उसले मलाई एउटा पत्र लेख्यो। त्यतिबेला, मैले उनीतिर फर्केर भनेकी थिइनँ, "ठीक छ, तिमीसँग बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म छ र तपाईंले प्रयास गर्नुपर्छ...।" तपाईं केवल मानिसहरूसँग कुरा गर्नुहुन्छ, र यदि तपाईं मिलनसार, खुसी, रमाईलो व्यक्ति हुनुहुन्छ भने, तपाईंले अरू मानिसहरूलाई केही कुरा बताउनुहुन्छ। उनीहरूलाई थाहा छ कि तपाईं बौद्ध हुनुहुन्छ वा होइन भन्ने कुराले फरक पार्दैन। तथ्य यो हो कि तपाई साँच्चै तिनीहरूसँग कुराकानी गर्दै हुनुहुन्छ। तपाईले यो बैंकका मानिसहरू र सुपरमार्केटका मानिसहरू र आफ्नो कार्यस्थलका मानिसहरूसँग गर्न सक्नुहुन्छ।

तपाईंले बुद्ध भाषाको जस्तै कुरा गर्नु आवश्यक छैन बुद्ध, धर्म, संघा, संसार, निर्वाण, र यी सबै चीजहरू। तपाईं आधारभूत मानव दयाको कुरा गर्नुहुन्छ र कुराकानी गर्नुहुन्छ। हामी देख्छौं कि वास्तवमा, हाम्रो जीवनलाई धर्म मार्गमा अर्थपूर्ण बनाउनको लागि गियरहरू परिवर्तन गरेपछि, हामी वास्तवमा अरूसँग तालमेल भएको महसुस गर्छौं। हामी वास्तवमा अरूसँग राम्रो कुराकानी गर्न सक्षम छौं।

तपाईका साथीहरू समस्या लिएर तपाईकहाँ आउँछन् भन्नुहोस्। तपाईं सजिलै देख्न सक्षम हुन सुरु गर्नुहुन्छ, "ओह, यो कारणले हो संलग्न।" हाम्रा धेरै समस्याका कारण छन् संलग्न। तपाईंका साथीहरू आएर तपाईंमा भरोसा राख्छन्, र तपाईंले समस्या आउँदै गरेको देख्न सक्नुहुन्छ संलग्न वा ईर्ष्याबाट वा गर्वबाट वा बाट क्रोध वा आफैंबाट धेरै ठूलो सम्झौता गर्नबाट। र त्यसपछि हामी मानिसहरूलाई यी चीजहरूको लागि विभिन्न एन्टिडोटहरूको बारेमा कुरा गर्छौं तर बुद्ध धर्मको बारेमा केही नभनी। केवल सामान्य ज्ञानको कुरा गर्नुहोस्। तपाईंले तिनीहरूलाई बौद्ध प्रविधिहरू (उनीहरूलाई थाहा छैन) मार्फत तिनीहरूका समस्याहरू समाधान गर्न मद्दत गर्नुहुन्छ, र तपाईं अझ बढी परिचित हुनुभयो र तपाईंले ती प्रविधिहरू आफैं अभ्यास गर्नुहुन्छ, तपाईंले तिनीहरूलाई अन्य मानिसहरूलाई धेरै सरल रूपमा व्यक्त गर्ने शब्दावली पाउनुहुनेछ। त्यसोभए तपाईंले गियरहरू बदल्नुभयो, तर तपाईंले पहिलेभन्दा अरू मानिसहरूसँग अझ राम्रो कुराकानी गर्नुहुन्छ।

सानो महसुस गर्दै

अर्को कुरा यो हो कि विगतका सबै महान् गुरुहरूले एउटै मानवको आधारमा अनुभूति हासिल गरेका थिए जीउ जुन हामीसँग छ। यो सम्झना महत्त्वपूर्ण छ किनभने कहिलेकाहीं हामीले मिलारेपा र मार्पा, र यो महान बारे कथाहरू सुन्छौं गुरु र त्यो महान ध्यानकर्ता, र हामी जान्छौं, "हे भगवान! यी मानिसहरू धेरै उच्च र पवित्र छन्, र मलाई हेर!” तर याद गर्नुहोस्, तिनीहरूसँग हामीले गरेको जीवन थियो, उही बहुमूल्य मानव जीवन, उही गुणहरू, उही अवसरहरू, र कुरा यो हो कि तिनीहरूले आफ्नो जीवनको उपयोग गरे। यदि हामीले केही मिहिनेत गर्‍यौं भने, हामी आफ्नो जीवनको सदुपयोग गर्न सक्छौं, हामीमा पनि उस्तै गुणहरू छन्। त्यसैले जब तपाईं परम पावनलाई हेर्नुहुन्छ दलाई लामा र उहाँका सबै अद्भुत गुणहरू, उहाँ हामी जस्तै मानव हुनुहुन्छ। यदि उहाँ त्यस्तो हुन सक्नुहुन्छ भने, हामी पनि सक्छौं। यो सम्झना महत्त्वपूर्ण छ।

यो पनि महत्त्वपूर्ण छ, हाम्रो जीवनको बहुमूल्यता र उद्देश्यलाई सम्झेर, हाम्रो समय बर्बाद नगर्नु। यदि तपाईंले हीरा फेला पार्नुभयो भने, र तपाईंलाई हीराको मूल्य थाहा छ, तपाईं यसलाई साँच्चै प्रयोग गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, तपाईं यसलाई चाँडै प्रयोग गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, र तपाईंले यसलाई टेबलमा राखेर पर्खनु हुन्न। चोर लिन आउनु हुन्छ। यदि हामीले हाम्रो पैसा बर्बाद गर्यौं भने हामी सामान्यतया धेरै, धेरै नराम्रो महसुस गर्नेछौं। यदि हामीले केहि किनेका थियौं र यो मूल्यको लायक थिएन भने, हामीसँग धेरै पश्चाताप र पश्चात्ताप हुनेछ: "मैले मेरो पैसा यो पूर्ण रूपमा बेकारको चीजमा खेर फालेको छु!"

बौद्ध दृष्टिकोणबाट, यस प्रकारको पश्चातापमा झुण्डिएर बस्नु बेकार छ। हामीले आफ्नो जीवन बर्बाद गर्दा पछुताउनु पर्ने कुरा हो, जब हामीले यो बहुमूल्य अवसर खेर फाल्छौं भने हामीले अस्थायी र अन्तिम लक्ष्यहरू प्राप्त गर्नुपर्दछ। जब हामी पल पल हाम्रो जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउने मौका खेर फाल्छौं, त्यो पछुताउने कुरा हो।

प्रश्न र उत्तर

म यहाँ पज गर्छु र हेर्छु कि तपाईसँग केहि प्रश्नहरू छन्, किनकि हामीले दोस्रो खण्ड पूरा गरेका छौं।

दर्शक: हामी सबैले बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्छौं भन्ने दाबीमा आधारित केही तर्क के हो?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): खैर, किनभने हामीसँग छ बधाई सम्भाव्यता, हामीसँग ए बन्नको लागि आधारभूत ठोस कारण वा स्थायी कारण छ बधाई। जब केहि उत्पादन गरिन्छ, तपाईसँग पदार्थ वा चीज हुन्छ जुन वास्तवमा यो के बन्न गइरहेको छ। हामीसँग रूख छ जुन ठोस कारण हो वा जसलाई हामी कागजको स्थायी कारण भन्छौं। त्यसपछि हामीसँग अन्य सबै कारणहरू छन् र अवस्था: लगर जसले यसलाई काट्यो र पेपर मिल र यी सबै अन्य सामानहरू। हामीसँग केहि बनाउनको लागि ठोस वा स्थायी कारण छ, र त्यसपछि हामीसँग सबै छ अवस्था। अब, यदि तपाईंसँग रूख छैन भने, यदि तपाईंसँग कागज बन्ने ठोस कारण छैन भने, तपाईंले कागज प्राप्त गर्ने कुनै तरिका छैन। तपाईंसँग लगर र पेपर मिल हुन सक्छ तर तपाईंले कागज प्राप्त गर्ने कुनै तरिका छैन।

त्यसोभए महत्वपूर्ण कारण परिणाम उत्पादनमा महत्त्वपूर्ण, आवश्यक तत्व हो। यस्तै प्रकारले हाम्रो बधाई प्रकृति पर्याप्त वा स्थायी कारण हो जुन आधारभूत चीज हो जसले हामीलाई एक बन्न सक्षम गर्दछ बुद्ध। अब, एक तान्त्रिक दृष्टिकोणबाट कुरा गर्दै, हामी भन्नेछौं कि स्पष्ट प्रकाशको आधारभूत जन्मजात दिमाग (यदि तपाइँ फेन्सी शब्द चाहनुहुन्छ भने) त्यो ठोस कारण हो, वा त्यो स्थायी कारण हो।

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, स्पष्ट, सचेत र अन्तर्निहित अस्तित्वबाट मुक्त भएको अत्यन्त सूक्ष्म मन नै आधारभूत कुरा हो जसले हामीलाई पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध बन्न अनुमति दिन्छ। बधाई। त्यसोभए, दिमागको प्रवाह हुनुको तथ्य मात्र हामीसँग ए बन्नको लागि पर्याप्त कारण हुन आवश्यक छ बधाई.

अब हामीलाई के चाहिन्छ त्यो सबै हो सहकारी सर्तहरू जस्तै धर्म अभ्यास, जस्तै नैतिकता पालन, उदार हुनु, मायालु दयाको विकास आदि। हामीले विभिन्न प्रविधि र विधिहरूमा संलग्न हुन आवश्यक छ ताकि हामीले त्यो स्पष्ट प्रकाश दिमागलाई लिन सक्छौं र यसलाई यसको अवरोधहरूबाट शुद्ध गर्न सक्छौं, यसका सबै राम्रा गुणहरूको विकास गर्न सक्छौं ताकि यो एक मन बन्न सक्छ। बधाई.

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: तपाईको मतलब यदि एक व्यक्तिले पहिले केहि सुनेको छ भने कर्म तर तिनीहरूले वास्तवमा यो बुझ्दैनन्, र त्यसपछि तपाईं मायालु-दया र साधारण चीजहरूको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ र तिनीहरू भन्छन्, "ठीक छ, मैले सोचें कि बौद्ध धर्म भनेको सबै कुरा हो। कर्म? "

मलाई लाग्छ यदि त्यस बिन्दुमा एक व्यक्तिले पुनर्जन्म र यसको बारेमा सिक्न केही चासो व्यक्त गर्दछ कर्म, त्यसपछि मलाई लाग्छ कि हामी तिनीहरूलाई यो व्याख्या गर्न सक्छौं, किनकि कहिलेकाहीँ मानिसहरू जिज्ञासु हुन्छन् र कहिलेकाहीँ तिनीहरूले यसलाई हास्यास्पद रूपमा सोच्न सक्छन्। कहिलेकाहीँ मानिसहरूले प्रकारको गिल्ला गर्छन्, "के तपाईंलाई साँच्चै लाग्छ कि हामी हाँसको रूपमा पुनर्जन्म लिन सक्छौं?"

यदि कसैको त्यस्तो मनोवृत्ति थियो भने म के गर्छु, पुनर्जन्मको बारेमा कुरा गर्ने सुरुमा, म कुकुरको रूपमा पुनर्जन्म भएको कुरा सुरुमा बोल्दिन, किनभने यसले त्यो व्यक्तिलाई धेरै टाढा फ्याँकिरहेको छ। म केवल मानिसको रूपमा पुनर्जन्म भएको कुरा गर्छु र एक व्यक्तिको दिमाग एकबाट जान्छ जीउ अर्कोलाई। केहि मान्छेहरु छन् जसको सम्झना छ, र यदि तपाईले उनीहरुको कथाहरु पढ्नुभयो भने उनीहरुले अघिल्लो जीवन कसरी सम्झे र तपाईले यी कथाहरु आफ्ना साथीहरुलाई सुनाउनुभयो भने, यसले उनीहरुलाई रोकेर सोच्न बाध्य बनाउँछ।

यो धेरै रोचक थियो। म मेरो भाइसँग बसिरहेको थिएँ र मैले मेरो मूल गुरु सेरकोङ रिन्पोछेको सानो यात्राको मन्दिरमा र उहाँको पुनर्जन्मको तस्विर राखेको थिएँ, जो त्यस समयमा पाँच वर्षका थिए। मेरो कान्छी भान्जी माथि आयो र मलाई सोध्यो, "यी मानिसहरू को हुन्?" त्यसैले मैले व्याख्या गर्न थालें: "यो अघिल्लो जन्ममा उहाँ हुनुहुन्थ्यो, र मैले उहाँलाई चिनेको थिएँ, र उहाँ मर्नुभयो, र अब उहाँ यो बच्चाको रूपमा पुनर्जन्म भएको छ।" उनी धेरै उत्सुक छिन् र भन्छिन्, "मलाई लाग्दैन कि यस्तो हुन्छ।" तर यो धेरै रोचक थियो, उनले यसलाई पछि दिनमा ल्याइन्, उनी यसको बारेमा सोचिरहेकी थिइन्। उनले सोधिन्, "के तपाई साँच्चै सोच्नुहुन्छ कि हामी फेरि जन्मन्छौं?" त्यसैले हामीले यसको बारेमा कुरा गर्यौं। यदि उनी धर्मपरिवर्तनको रूपमा बाहिर आउँदैनन् भने यो मेरो लागि ठीक छ। तर मानिसहरूलाई त्यस्ता चीजहरूको बारेमा सोच्न थाल्नु हो। तिनीहरू सोच्न थाल्छन्, "हो, सायद म मेरो होइन जीउ। हुनसक्छ म मर्दा यो शून्यताको ठूलो प्वाल मात्र होइन। तर म अस्तित्वमा रहन्छु र म वास्तवमा सुधार गर्न सक्छु। त्यसैले म चीजहरूको बारेमा व्याख्या गर्न चाहन्छु कर्म र सरल तरिकामा पुनर्जन्म, ताकि तिनीहरूले यसको राम्रो समझ प्राप्त गर्न सक्छन्।

दर्शक: बुद्ध धर्मको बारेमा केही मानिसहरूको निरन्तर गलत बुझाइलाई सच्याउन हामीले के गर्न सक्छौं, विशेष गरी जब तिनीहरूले यो खुलासा गर्दैनन्?

VTC: त्यसोभए तपाईंले उनीहरूको बुझाइ सच्याउन प्रयास गर्नुभयो र तिनीहरूले यो प्राप्त गरेका छैनन्। ठिक छ, यो संवेदनशील हुनु र कोही खुलेको बेला हेर्ने कुरा हो, किनकि तपाईं सही हुनुहुन्छ, कहिलेकाहीँ मानिसहरू भ्रमित हुन्छन् र तिनीहरूले आफ्नो भ्रम तुरुन्तै स्पष्ट गर्न चाहँदैनन् जस्तो देखिन्छ। र त्यसैले कहिलेकाहीँ त्यहाँ चुपचाप छोड्नु राम्रो हुन्छ, बुद्ध धर्मको बारेमा यति धेरै सीधा कुरा नगर्नुहोस्, तर केवल एक दयालु व्यक्ति बन्नुहोस् ताकि तपाईंले उनीहरूसँग राम्रो सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्नुहुनेछ र तपाईंले मित्रता जारी राख्नुहुनेछ। केहि समय पछि, तिनीहरूको मन परिवर्तन हुन सक्छ र तपाईले फेरि बुद्ध धर्मका थप प्राविधिक कुराहरूको बारेमा कुरा गर्न सक्नुहुन्छ।

यदि तिनीहरू आउँछन् र तिनीहरूले तपाईंलाई प्रश्न सोध्छन् भने, तपाईंले प्रश्नको जवाफ दिन सक्नुहुन्छ। तर यदि तपाईंले महसुस गर्नुभयो कि तिनीहरूले सबै कुरा पूर्णतया पछाडि र उल्टो डाउन डाउन गरिरहेका छन्, तब हुनसक्छ तपाईंको उदाहरणले दयालु र मिलनसार व्यक्ति भएर देखाउनुहोस्, र यसलाई अहिलेको लागि छोड्नुहोस्, र त्यसपछि तिनीहरू वरिपरि आउनेछन्। पछिको मिति। यो अवस्था मा धेरै निर्भर गर्दछ; प्रत्येक व्यक्ति फरक छ। केही व्यक्तिहरूको लागि, यो त्यस्तै हुन सक्छ, र हामीलाई यस्तो लाग्न सक्छ, "वाह, म यसलाई व्याख्या गर्न सक्षम छैन जस्तो लाग्छ, तर के तपाइँ किताब पढ्न रुचि राख्नुहुन्छ?" त्यसपछि व्यक्तिले भन्न सक्छ, "हो, मलाई एउटा किताब दिनुहोस्।" र त्यसपछि तपाईं तिनीहरूलाई एउटा किताब दिन सक्नुहुन्छ। कहिलेकाहीं, यदि त्यहाँ को बारे मा एक लेख छ दलाई लामा वा तिब्बतको बारेमा केहि, त्यसपछि तपाइँ त्यो व्यक्तिलाई देखाउनुहुन्छ, र तिनीहरूले भन्न सक्छन्, "ओह! यो रोचक छ," र तिनीहरू न्यानो हुन्छन् वा फेरि यसमा प्रवेश गर्छन्। यो साँच्चै प्रत्येक व्यक्तिगत स्थिति मा निर्भर गर्दछ।

बहुमूल्य मानव जीवन पाउन कठिनाई

यो बुझ्नको लागि एक धेरै महत्त्वपूर्ण छ, कठिनाई, दुर्लभता, ताकि हामीले यो महसुस गरौं कि हाम्रो जीवन अनमोल मात्र होइन, अर्थपूर्ण मात्र होइन, तर यो एक विशेष अवसर पनि हो। किनभने अन्यथा, यदि हामीले हाम्रो वर्तमान अवसरलाई दुर्लभ रूपमा देखेनौं भने, हामी सजिलैसँग यो कुरामा फस्न सक्छौं, "ठीक छ, यो धर्म अभ्यास गर्न राम्रो हुन्छ, तर मलाई वास्तवमा त्यस्तो लाग्दैन। त्यसैले म यो अर्को जीवनकालमा गर्नेछु।" हामी ढिलाइ राख्न सक्छौं। हामी थोरै सन्तुष्ट हुन सक्छौं र फिर्ता लिन सक्छौं।

र त्यसैले यो ध्यान वास्तवमा हामीसँग अहिले जे छ त्यो एकदमै विशेष र एकदमै दुर्लभ छ, र यसलाई फेरि प्राप्त गर्न गाह्रो छ, त्यसैले यसलाई अहिले नै राम्रोसँग प्रयोग गर्नुहोस् भन्ने महसुस गर्न मद्दत गर्नु हो। त्यहाँ हेर्ने तीन तरिकाहरू छन्:

  1. यसका कारणहरू सिर्जना गर्न सजिलो वा गाह्रो भन्ने दृष्टिकोणबाट
  2. समानताहरू मार्फत
  3. यसको प्रकृतिको दृष्टिकोणबाट वा बहुमूल्य मानव जीवन भएका प्राणीहरूको संख्याबाट

यी तीनवटै तरिकाबाट हामी यो कठिन र दुर्लभ छ भनेर देख्न सक्छौं।

बहुमूल्य मानव जीवनको लागि कारण

कारणको दृष्टिकोणबाट, बहुमूल्य मानव जीवनको कारण सिर्जना गर्न, हामीलाई तीन प्रमुख कारणहरू चाहिन्छ:

  • राम्रो नैतिक आचरण, राम्रो नैतिक आचरण, किनकि यसले हामीलाई मानव प्राप्त गर्ने कारण बनाउँछ जीउ.
  • अर्को गर्दै दूरगामी दृष्टिकोण- उदारता, धैर्यता, आनन्दित प्रयास, एकाग्रता, र बुद्धि, किनकि यसले हाम्रो मनलाई परिपक्व बनाउँछ त्यसैले यसले हामीलाई बहुमूल्य मानव जीवनका अन्य सबै गुणहरू दिन्छ।
  • हाम्रा सबै सकारात्मक क्षमताहरू समर्पण गर्दै र भविष्यमा बहुमूल्य मानव जीवनको लागि धेरै, धेरै बलियो प्रार्थना गर्दै। किनभने यदि हामीले धेरै सकारात्मक सम्भावनाहरू सिर्जना गर्छौं, तर हामीले यसलाई समर्पित गरेनौं भने, यो नष्ट हुन सक्छ क्रोध। वा हुनसक्छ यो पाक्नेछ र हामी ईश्वरको राज्यमा पुनर्जन्म पाउनेछौं र केहि युगहरूको लागि सुपर-डुपर इन्द्रिय आनन्द पाउनेछौं, र त्यसपछि यो सबै समाप्त हुन्छ र हामी फेरि सुरु गरेको ठाउँमा फर्कन्छौं।

त्यसैले यसलाई समर्पित गर्न महत्त्वपूर्ण छ कि हाम्रो कर्म धर्म तरिकाले पाक्छ।

यी कारणहरू सिर्जना गर्न कठिनाई

बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्नको लागि प्रमुख कारणहरू मध्ये एक सिर्जना गर्न यो सजिलो वा गाह्रो छ? हामी 10 विनाशकारी कार्यहरूको बारेमा सोच्दछौं; हत्या, चोरी, मूर्ख यौन आचरण, आदि।

धैर्य गर्न सजिलो वा गाह्रो? कोही आएर हामीलाई गाली गर्छ। हाम्रो सामान्य प्रतिक्रिया के छ? कसैले हामीलाई धोका दिन्छ। हाम्रो सामान्य प्रतिक्रिया के छ? त्यसैले हामी देख्न सक्छौं कि यो वास्तवमै गाह्रो छ। रचनात्मक कार्यहरू गर्दा आनन्द लिनु जस्तो आनन्ददायी प्रयासको बारेमा के हुन्छ? हामीसँग कति आनन्दको भावना छ? हामीमा कत्तिको मिहिनेतको भावना छ? त्यसपछि, एकाग्रता। अर्को, बुद्धि। हामीले आफ्नो बुद्धि खेती गर्न दिनमा कति समय खर्च गर्छौं?

हामी यी चीजहरू हेर्छौं। नैतिकता निर्माण गर्न सजिलो छ? गर्न सजिलो वा गाह्रो दूरगामी मनोवृत्ति? अहिले हाम्रो बानी व्यवहार कस्तो छ ? हामी कुन कार्यहरू धेरै राम्रो गर्छौं र कुन काम गर्दैनौं? हामी कारणहरू सिर्जना गर्न धेरै गाह्रो छ भनेर देख्न थाल्छौं। हामीसँग अहिले जे छ त्यो साँच्चै चमत्कार हो, त्यसैले यसलाई बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गरौं। बन्ने यो सम्भाव्यता छ भन्ने कुरालाई ध्यानमा राखेर हामी आफैं एकजुट होऔं बधाई, हामीसँग यो भित्री सुन्दरता छ भनेर विचार गर्दै। किन खेर फाल्ने ? बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म र ज्ञानको लागि कारणहरू सिर्जना गर्न हाम्रो ऊर्जा लगाऔं।

समानताहरू मार्फत

हामी समानताको दृष्टिकोणबाट पनि देख्न सक्छौं कि बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म प्राप्त गर्न धेरै गाह्रो छ। यहाँ शास्त्रहरूमा कछुवाको बारेमा एउटा सुन्दर कथा छ। त्यहाँ एक विशाल विशाल महासागर छ। एउटा कछुवा छ। उनी दृष्टिविहीन छन् । उहाँ सामान्यतया समुद्रको तल हुनुहुन्छ। ऊ प्रत्येक 100 वर्षमा एक पटक आउँछ। त्यहाँ एउटा सुनौलो जुवा छ, एउटा सुनौलो भित्री नली (कथा अपडेट गर्न) सागरमा तैरिरहेको छ। यो कछुवा, हरेक 100 वर्षमा एक पटक आउने र दृष्टिविहीन भएर, भित्री नलीमा टाउको टाँस्ने मौका के छ? धेरै कम, विशेष गरी जब तपाई सोच्नुहुन्छ कि समुद्र यति विशाल छ। कहिलेकाहीँ ऊ हजारौं माइल टाढा हुन सक्छ। कहिलेकाहीँ ऊ एक फिट मात्र टाढा हुन सक्छ। तर पनि, यसले केही फरक पर्दैन, उसले यो मिस गर्यो। त्यसैले अर्को 100 वर्ष पछि पुन: प्रयास गर्नुहोस्।

सादृश्य सम्बन्धको तरिका यो हो: महासागर चक्रीय अस्तित्वको महासागर जस्तै हो। कछुवा हामी जस्तै हो। महासागरको फेदमा हुनु भनेको सबै दुर्भाग्यपूर्ण क्षेत्रमा जन्मनु जस्तै हो, सबै परिस्थिति जहाँ यो धेरै, धेरै गाह्रो छ र त्यहाँ धेरै भ्रम र पीडा छ। प्रत्येक 100 वर्षमा एक पटक आउनु भनेको राम्रो पुनर्जन्म पाए जस्तै हो। यो कुनै बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म पनि होइन, सतहमा आउँदैछ, त्यो कुनै पनि प्रकारको मानव पुनर्जन्म प्राप्त गर्नु, वा देवता वा देवताको रूपमा पुनर्जन्म हुनु जस्तै हो। तपाईं त्यहाँ एक सेकेन्डको लागि मात्र हुनुहुन्छ र त्यसपछि तपाईं फेरि तल जानुहुन्छ। सुनौलो जुवा, सुनौलो भित्री ट्यूब, हो बुद्धको शिक्षाहरू। त्यसैले द बुद्धको शिक्षाहरू तैरिरहेका छन्; यो ठाउँबाट अर्को ठाउँमा जान्छ। यो तिब्बतदेखि पश्चिम, भारतदेखि चीन, श्रीलंकादेखि थाइल्यान्ड, सबै ठाउँमा जान्छ। यो कहिल्यै स्थिर हुँदैन। त्यसैले यो सुनौलो भित्री ट्यूब वरिपरि घुमिरहेको छ; द बुद्धको शिक्षाहरू ठाउँहरू परिवर्तन गरिरहन्छन्।

हामी हाम्रो अज्ञानताले भ्रमित छौं, हाम्रा सबै गलत धारणाहरूबाट भ्रमित छौं। हामी सामान्यतया दुर्भाग्यपूर्ण क्षेत्रहरूमा छौं, र हामी प्रत्येक 100 वर्षमा एक पटक सतहमा आउँछौं। को सुनौलो पहेंलो मार्फत हाम्रो टाउको राख्दै बुद्धको शिक्षा अमूल्य मानव जीवन पाउनु जस्तै हो।

त्यहाँ बस्दा र मनन गर्नुहोस् यस समानतामा, यसले हामीलाई "वाह!" को केही अर्थ दिन्छ। यो म आफैलाई चिम्टाउने जस्तै हो, "के मसँग अहिले यो अवसर छ?" हामी हेर्छौं कि यो कति बहुमूल्य छ।

जब तपाईं गर्दै हुनुहुन्छ ध्यान त्यसमा तिमी त्यहाँ बसेर सारा दृश्य बनाउँथ्यौ र कछुवालाई यता उता गइरहेको, यता उता जाने शिक्षालाई हेरेर चक्रीय अस्तित्वमा हामीसँग कस्तो सम्बन्ध छ भनेर सोच्ने । तपाईं हाम्रो जीवन धेरै, धेरै विशेष छ भन्ने भावनाको साथ बाहिर आउनुहुनेछ। र फेरि, यसलाई बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्नु कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ भन्ने नयाँ भावना।

यसको प्रकृतिको दृष्टिकोणबाट वा बहुमूल्य मानव जीवन भएका प्राणीहरूको संख्याबाट

बहुमूल्य मानव जीवन दुर्लभ छ वा छैन भनेर हेर्न, हामी बहुमूल्य मानव जीवन भएका प्राणीहरूको संख्या हेर्छौं। अहिले अमेरिकाको जनसंख्या कति छ ? 250,000,000 भन्दा बढी? अमेरिकामा कति प्राणीको बहुमूल्य मानव जीवन छ? मानव जीवन त धेरै छ तर अमूल्य मानव जीवन कति छ ? अमेरिका भित्र पनि, यदि तपाईं जनावर र कीराहरूको संख्यासँग मानिसको संख्या तुलना गर्नुहुन्छ भने, यो अचम्मलाग्दो छ। यदि तपाइँ सिएटल लिनुहुन्छ भने, जनावर र कीराहरूको संख्याको तुलनामा मानिसको संख्या, त्यहाँ धेरै साना माकुरा, कमिला, साङ्लो, बीटल, पुतली, क्याटरपिलर, कुकुर, र बिरालो र गाई र अन्य सबै चीजहरू छन्। जनावर र कीराहरू साँच्चै मानिसहरू भन्दा धेरै छन्।

मानव जातिहरूमध्ये, बहुमूल्य मानव जीवन भएकाहरू पनि कम छन्। जब तपाइँ अनमोल मानव जीवनको संख्यालाई मानव र जनावरहरूसँग अन्य सबै क्षेत्रहरूमा अन्य सबै प्राणीहरूसँग तुलना गर्न थाल्नुहुन्छ, यो धेरै, धेरै सानो संख्या हो जसमा बहुमूल्य मानव जीवनहरू छन्। बहुमूल्य मानव जीवन पाउन धेरै गाह्रो छ।

एक पटक द बुद्ध आफ्नो औंलाको नङमा अलिकति धुलो उठाउन तल झुकेर भन्नुभयो, “माथिको पुनर्जन्म (यो अनमोल मानव जीवन होइन तर भाग्यशाली पुनर्जन्म हो) मेरो औंलाको धूलो जस्तै छ। कील, र दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म भएका प्राणीहरूको संख्या सारा संसारको सबै धूलो जस्तै छ।"

जब हामी यसरी सोच्दछौं, संख्याको हिसाबले, यो हामीमा थप र अधिक डुब्छ कि यो अवसर धेरै दुर्लभ छ, प्राप्त गर्न धेरै गाह्रो छ। त्यसैले फेरि, यो भावना आउँछ, "मैले यसलाई बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्नुपर्छ। म आफूलाई मिलाउन चाहन्छु र अवसर खेर फाल्न चाहन्न।"

आज राती शिक्षाहरूको समीक्षा

हामीले भर्खरै अनमोल मानव जीवनका गुणहरूको अलिकति समीक्षा गर्यौं, इन्द्रिय क्षमताहरू अक्षुण्ण भएको, मानव रूपमा जन्मिएको। पहुँच शिक्षकहरू र शिक्षाहरू र धार्मिक स्वतन्त्रता, मार्ग अभ्यास गर्न रुचि र प्रेरणा, आदि।

हामीले हाम्रो जीवनमा अस्थायी लक्ष्यका आधारमा के गर्न सक्छौं भन्ने उद्देश्य र अर्थको बारेमा कुरा गर्यौं, अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, भविष्यको जीवनको लागि तयारी गर्दै ताकि हामी हाम्रो अभ्यासलाई निरन्तरता दिन सकौं, ताकि हामी हाम्रो भविष्यको जीवनमा खुशी पाउन सकौं। र हामीले अन्तिम लक्ष्यहरूको बारेमा कुरा गर्यौं, ताकि हामी यस जीवनको सार लिन्छौं र यसलाई मुक्ति प्राप्त गरेको अर्हत वा पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्न प्रयोग गर्न सक्छौं। बधाई। त्यसैको आधारमा हामीले गर्न सक्छौँ जीउ। जसरी सबै विगतका प्राणीहरूले यो मानवको आधारमा गरेका थिए जीउ, हामी यी परम लक्ष्यहरू पनि प्राप्त गर्न सक्छौं।

अनि पल पल हामी हरेक गतिविधिलाई हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासको अंशमा परिणत गर्न सक्छौं। जब हामी भुइँ झाड्छौं, जब हामी भाँडा धुन्छौं, हामी नकारात्मक सफा गर्दैछौं कर्म, आफैं र अरूको अशुद्धता। जब हामी कारमा चढ्छौं, हामीलाई थाहा हुन्छ हामी कहाँ जाँदैछौं। जब हामी फोनको जवाफ दिन्छौं, हामीले यसको जवाफ दिनु अघि, हामी सोच्छौं, "म अर्को व्यक्तिको लागि फाइदाजनक हुन सक्छु।" जब हामी ट्राफिक जाममा फसेका छौं, हामी सोच्छौं, "अरू सबै खुशी हुन चाहन्छन्।" हामी हाम्रो जीवनमा हरेक सानो परिस्थिति प्रयोग गर्छौं - माथि जाँदै, तल जाँदै, ढोका भित्र र बाहिर जाँदै। जब तपाइँ मानिसहरूलाई चीजहरू दिनुहुन्छ, भन्नुहोस् कि तपाइँ केचप पास गर्दै हुनुहुन्छ, तपाइँ मानसिक रूपमा सोच्नुहुन्छ, "म उनीहरूलाई धर्म दिन र उनीहरूलाई मार्गमा नेतृत्व गर्न सक्षम हुन सक्छु।" जब तपाईं मानिसहरूलाई निर्देशन दिनुहुन्छ, तपाईंले तिनीहरूलाई बाटोमा डोऱ्याउनुहुन्छ। यसरी तपाईले साधारण चीजहरूलाई रूपान्तरण गर्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई धर्म, आध्यात्मिक महत्त्व दिनुहुन्छ।

एकपटक हामीलाई थाहा छ कि हामीसँग बहुमूल्य मानव जीवन छ, हामी जान्दछौं कि यो अर्थपूर्ण छ, त्यसपछि हामी यसको दुर्लभता र यसलाई प्राप्त गर्न कठिनाइलाई विचार गर्छौं। हामी यो दुर्लभ छ भनेर सोचेर पहिले गर्छौं। यो कारण सिर्जना गर्न गाह्रो छ किनभने यो नैतिक रूपमा कार्य गर्न गाह्रो छ। यदि हामीले हाम्रो संसारमा हेर्‍यौं र हामी कसरी कार्य गर्छौं, रचनात्मक बनाम विनाशकारी कार्यहरूको आवृत्ति, तिनीहरूको तीव्रता, हामीले राम्रो नैतिक आचरण राख्न धेरै गाह्रो भएको देख्न थाल्छौं।

उदार र धैर्यवान हुनु र हाम्रो अभ्यासमा रमाईलो हुनु र ध्यान केन्द्रित गर्नु र बुद्धिमान हुनु पनि उत्तिकै गाह्रो छ। यी सबै चीजहरू गाह्रो छन्। यसरी पनि कारण बनाउन गाह्रो छ। थप रूपमा, एकपटक हामीले बहुमूल्य मानव जीवनको लागि कारण सिर्जना गरिसकेपछि, यसलाई नष्ट गर्न सजिलो छ, किनकि यदि हामीले हाम्रो सकारात्मक क्षमतालाई समर्पण गरेनौं र हामी क्रोधित हुन्छौं भने, हामी यसलाई जलाउँछौं। हामीले समर्पण गरे पनि पछि रिस उठ्यो भने पाक्नबाट पछि हट्छौं। त्यसैले हामी यो गाह्रो छ, यो गाह्रो छ देख्न थाल्छौं।

दोश्रो, उपमाका हिसाबले सोच्दा, विशाल समुन्द्रमा रहेको कछुवाको बारेमा सोच्दा, दृष्टिविहीन भएको यो गरिब कछुवा सुनौलो भित्री नलीबाट आफ्नो टाउको बाहिर निकाल्न कोसिस गरिरहेको भ्रममा, संसारमा हाम्रो भ्रम जस्तै, हाम्रो अज्ञानताले भ्रमित हुँदै, सम्पर्क गर्ने मौका पाएर बुद्धको शिक्षा र अभ्यास गर्न - कति बहुमूल्य, कति दुर्लभ अवसर।

तेस्रो, संख्याको हिसाबले यो अवसर प्राप्त गर्न कति गाह्रो छ। जब हामी माथिल्लो क्षेत्रहरूमा प्राणीहरूको संख्या बनाम तल्लो क्षेत्रहरूमा संख्या, जनावरहरूको संख्या र मानवहरूको संख्या, मानवहरूको संख्या बनाम बहुमूल्य मानव जीवन भएकाहरूको संख्यालाई हेर्न थाल्छौं, हामी देख्नेछौं। यो एक धेरै बहुमूल्य अवसर हो, वास्तवमा मूल्यवान चीज हो।

उदाहरणका लागि, जब तपाइँ तपाइँको भुक्तानी चेक प्राप्त गर्नुहुन्छ, तपाइँ तपाइँको भुक्तान चेक वरिपरि झुण्ड्याउनुहुन्न। जब तपाइँ केहि मूल्यवान पाउनुहुन्छ, तपाइँ यसको साँच्चै राम्रो हेरचाह गर्नुहुन्छ। बौद्ध दृष्टिकोणबाट, धर्म अभ्यास गर्ने यो अवसर पाउनु तलब चेक भन्दा धेरै मूल्यवान, हीरा भन्दा धेरै मूल्यवान, पदोन्नति भन्दा धेरै मूल्यवान छ। किनभने हीरा र पदोन्नति र यी चीजहरू, तिनीहरू यहाँ छन् र त्यसपछि तिनीहरू गए। कहिलेसम्म हामीसँग तिनीहरू हुनेछन्? तर यदि हामीले हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनलाई प्रयोग गर्यौं र आफ्नै भित्री सुन्दरताको विकास गर्‍यौं भने, यो परिणाम धेरै, धेरै लामो समयसम्म रहन सक्छ र धेरै दूरगामी प्रभावहरू हुन सक्छ।

करिब पाँच मिनेट बसेर पाचन गरौं। तपाईंको दिमागमा बिन्दुहरू समीक्षा गर्नुहोस्। यो एउटा सोच हो ध्यान, एक जाँच ध्यान। हामीले भनेका कुराहरू विचार गर्नुहोस्। प्रयास गर्नुहोस् र भावनाहरू उत्पन्न गर्नुहोस् जुन हामीले यस तरिकाले सोचेर कुरा गरेका छौं।


  1. "दुःख" भनेको अनुवाद हो जुन आदरणीय थुबटेन चोड्रनले अब "त्रस्त मनोवृत्ति" को सट्टा प्रयोग गर्दछ। 

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.