အာရီယာ၏ ရတနာခုနစ်ပါး- တိဗက်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် သင်ယူခြင်း။

• ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ တိဗက်ဘုန်းကြီးကျောင်းကို လာခဲ့တယ်။
• တစ်ဆက်တည်း သင်ယူနိုင်သည့် ဘွဲ့ဒီဂရီများ
• တိဗက်နှင့် အနောက်တိုင်း ယဉ်ကျေးမှုကြား သင်ယူမှု ကွာခြားရခြင်း

ကျွန်တော် ရေးထားတဲ့ စာပိုဒ်ကို ပြန်ဖတ်ပါရစေ။ ဗားရှင်းနှစ်မျိုး-

ယုံကြည်မှု နှင့် ကျင့်ဝတ် စည်းကမ်း
သင်ယူမှု၊ စေတနာ၊
မကင်းသော သမာဓိ၊
သူတစ်ပါးကို ထောက်ထား၊
ပညာနှင့်၊
မြတ်စွာဘုရား ဟောထားသော ရတနာခုနစ်ပါးကား၊ ဗုဒ္ဓ.
အခြားသော လောကီစည်းစိမ်ဥစ္စာများသည် တန်ဖိုးမရှိသည်ကို သိပါ။

နောက်တစ်ယောက်ကတော့၊

ယုံကြည်ခြင်းစည်းစိမ်၊ ကျင့်ဝတ်စည်းစိမ်
ပေးကမ်းခြင်း၊သင်ယူခြင်း၊
ယုံကြည်ချက်နှင့်နောင်တ။

သူတို့မှာ အဲဒီနှစ်ခုကို ဘယ်အစီအစဥ်မှာရှိလဲဆိုတာတော့ ကျွန်တော်မသိဘူး။ တချို့ဝေါဟာရတွေအတွက် ဘာသာပြန်ဆိုမှုတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။

"သင်ယူခြင်း" တစ်ခုနဲ့ တွေးခဲ့တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက ပြီးခဲ့တဲ့ တစ်ခေါက်က ပြောခဲ့တာဆိုတော့၊ တိဗက်ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ သူတို့လုပ်နေတဲ့ သင်ယူမှုအချို့ကို အတိုချုံးပြီး ပြန်ပြောနိုင်ရင် Gelug ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ ဘာတွေဖြစ်မလဲဆိုတာ တွေးကြည့်ရအောင်။ ဒီပရိုဂရမ်တချို့ကို ကျွန်တော်တို့ ဒီမှာလုပ်တယ်၊ တချို့က အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ပရိုဂရမ်ဖြစ်လို့ မလုပ်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် အနောက်တိုင်းသားတွေရဲ့ လိုအပ်ချက်နဲ့ မကိုက်ညီဘူးလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ လေ့လာစရာတွေ အများကြီး၊ ငြင်းခုန်စရာတွေ အများကြီးရှိပြီး ဘယ်သူမှ သင့်ကို တကယ်မသင်ပေးပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစား. တရားဓမ္မထဲကို ဝင်လာကြတဲ့ အနောက်တိုင်းသားတွေဟာ သူတို့ရဲ့ စိတ်နှလုံးကို ထိမိစေမယ့် တစ်ခုခုကို အမှန်တကယ် လိုလားတောင့်တကြပြီး ပြဿနာတွေကို ကူညီဖြေရှင်းပေးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် တိဗက်ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ သူတို့လုပ်တဲ့ အစီအစဉ်က တိဗက်တွေအတွက် အံ့သြစရာကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီမှာ ထပ်ပြီးလုပ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။

အကြောင်းရင်းတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကတော့ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းများစွာက Tharpa Choeling ကို ကျွန်တော်သွားခဲ့တယ်—ဒါဟာ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းများစွာက—ဆွစ်ဇာလန်မှာရှိတဲ့ Geshe Rabten ရဲ့ဘုန်းကြီးကျောင်းပါပဲ။ အဲဒီမှာ သွားရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ (တိဗက်မဟုတ်သော) ဘုန်းကြီးများနှင့် တိဗက်အနည်းငယ်နှင့် ပြည့်နေသော်လည်း အရာအားလုံးသည် တိဗက်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတစ်ခုလိုပင်။ ဘုန်းကြီးတွေက မနက်က လုပ်တယ်။ puja တိဗက်တွင်၊ တိဗက်ဘာသာဖြင့် ငြင်းခုံကြပြီး၊ အတန်းများသည် တိဗက်ဘာသာတွင် ရှိကြသည်။ အစာမစားမီရွတ်ဆိုခြင်း။ အရာအားလုံး။ အလွန်ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသည်မှာ Geshe Rabten ကွယ်လွန်သွားပြီးနောက် သံဃာတော်များအားလုံး ပြန့်ကျဲသွားကာ ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်ပါးမျှ သာသနာမပြုသေးသည်ကို ကျွန်ုပ်မသိပါ။

တစ်ခါက ကျွန်တော် ဒီအကြောင်းကို Zopa Rinpoche နဲ့ စကားပြောနေရင်း အနောက်နိုင်ငံသားတွေဟာ သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားကို ထိမိပြီး သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားကို လှုပ်ရှားစေမယ့် အရာတစ်ခု လိုအပ်တယ်လို့ သူထင်ခဲ့တာလို့ သူက မှတ်ချက်ပေးခဲ့ပါတယ်။ ဒီလို အစီအစဉ်မျိုးက လှပတဲ့ပုံစံအတိုင်း မလုပ်ဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။

ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်ကလည်း အဲဒီလိုလေ့လာရတာကို နှစ်သက်ပေမဲ့လည်း ကြီးပြင်းလာတယ်။ lojong နှင့် lamrimအဲဒါကို တန်ဖိုးထားပါ၊ အဲဒါက တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်တယ်၊ ဟန်ချက်ညီစေတယ်၊ ​​လမ်းကြောင်းက ဘာလဲဆိုတာ၊ အလေ့အကျင့်က ဘာလဲဆိုတာကို ခြုံငုံမြင်အောင် ပေးတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအစဉ်အလာအတိုင်း ရှိနေသောကြောင့် ထိုဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် သူတို့ဘာလုပ်နေသည်ကို သိရန် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။

သင်ဝင်သောအခါ၊ ပထမဦးစွာသင်သည် ငယ်စဉ်ကလေးဘဝကတည်းက ဝင်လေ့ရှိသည်။ ကလေးတွေက သူတို့ပြောတဲ့အတိုင်းလုပ်တယ်။ သူတို့ထဲကအများစုဟာ။ ဒါကြောင့် သင်စတင်ခဲ့တာက အာဂုံဆောင်ခြင်းပါပဲ။ အနောက်တိုင်းသားများသည် များသောအားဖြင့် အရွယ်ရောက်သည်အထိ တရားဓမ္မကို မဆည်းကပ်ကြပေ။ ပြီးတော့ သူတို့ကို တိဗက်စာသားနဲ့ ထိုင်ပြီး အလွတ်ကျက်ခိုင်းရင်၊ သူတို့က အများကြီး ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မယ် မထင်ဘူး။ ပြီးတော့ တိဗက်လူမျိုးတွေ ကျက်မှတ်ထားတဲ့ စာသားအများစု၊ အဘိဆမယာလṃkāra၊ အင်္ဂလိပ်လို ဘာသာပြန်မထားပါ။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို အင်္ဂလိပ်လို အလွတ်ကျက်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့လုပ်ခဲ့လျှင်ပင်၊ အခြေခံအားဖြင့် ဝေါဟာရစာရင်းများဖြစ်ပြီး၊ အနည်းဆုံး ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင် အရွယ်ရောက်ပြီးသူတစ်ဦးသည် ထိုသို့ပြုမည်မဟုတ်ပါ။

မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်ကျေးမှုသည် နှုတ်ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲဒါက သောကြာညက သင်ယူခဲ့တာ။ အရာရာကို နှလုံးသားနဲ့ သင်ယူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အနောက်ယဉ်ကျေးမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်သောအချက်အလက်များကိုရှာဖွေနည်းကိုလေ့လာသည့်သတင်းအချက်အလက်ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲတမ်း မှတ်သားထားရန် မလိုအပ်သော်လည်း ၎င်းကို မည်သို့ရှာဖွေရမည်ကို သိရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါဟာ အသိပညာကို ရှုတဲ့နည်း နှစ်ခုပါ။

ဒါကြောင့် ငယ်ငယ်က ဘုန်းကြီးကျောင်းကို ဝင်ပြီး ဒီစာတွေကို ကျက်တယ်။ အခုလည်း တချို့ကလေးတွေအတွက် ကျောင်းတက်နေပြီ။ အနည်းဆုံးတော့ ယောက်ျားလေးတွေအတွက်ပေါ့။ မိန်းကလေးတွေအတွက်တော့ TCV ကျောင်းတွေ ဒါမှမဟုတ် ဗဟိုတိဗက်ကျောင်းတွေကို သွားဖြစ်မယ် မသိဘူး။ ဒါပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ Sera နဲ့ Drepung နဲ့ Ganden တို့ သုံးယောက်စလုံးက ယောက်ျားလေးတွေ အတွက် အခု ဗုဒ္ဓဘာသာ ပညာရေးနဲ့ အတူ လောကပညာရေး နည်းနည်းရနေတဲ့ ကျောင်းတွေ ရှိတယ်။ အဲဒီကို အရင်သွားတုန်းကတော့ လောကပညာရေး လုံးဝမရှိဘူး။

အခု သူတို့က အဲဒါကို ရနေပြီ။ သူတို့သည် ငြင်းခုံခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ဒူဒရာစုစည်းထားသော အကြောင်းအရာများ၊ ပြီးမှ ဆက်သွားကြတယ်။ Dudra တွင် အပိုင်းသုံးပိုင်းရှိပြီး အပိုင်းသုံးပိုင်းရှိသည်။ တစ်ခုက အရောင်တွေအကြောင်း သင်ယူနေပြီး အဲဒီ မတူညီတဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေ အားလုံးကို စသည်ဖြင့် လေ့လာနေပါတယ်။ ဒုတိယတစ်မျိုးမှာ Lorig (စိတ်နှင့် သတိ)၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များကို သင်ယူခြင်းနှင့် မတူညီသော အသိတရားများနှင့် အရာဝတ္တုများကို မည်သို့သိရှိနိုင်သည်တို့လည်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက် တတိယအချက်မှာ Tarig သည် မှန်ကန်သော syllogism ကိုဖန်တီးပေးနိုင်သော ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းအမျိုးမျိုးကို သင်လေ့လာနေသည့်နေရာဖြစ်သည်။ များသောအားဖြင့် သုံးနှစ် သို့မဟုတ် လေးနှစ်ကြာသည်။

ထို့နောက်သူတို့နှင့်အတူစတင် ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်း။. သူတို့ သုံးနေတာ Abhisamayālaṃkāra (“ရှင်းလင်းစွာသိမြင်ခြင်း၏တန်ဆာ”)Maitreya မှ (တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ Maitreya မှရေးသားထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။) စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်မှာ ဤစာသားကို ဤရာစုနှစ်အထိ တရုတ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုထားခြင်းမရှိပါ။ များသောအားဖြင့် ငါးနှစ်မှ ခုနစ်နှစ်အထိ လုပ်လေ့ရှိသည်။ ထိုင်ခုံသုံးလုံးရှိ ပရိုဂရမ်ကြီးသုံးခုသည် တူညီသော်လည်း ၎င်းတို့တွင် ကွဲပြားမှုများရှိသည်။ သူတို့လေ့လာတာက ဒီစာသားက အကြောင်းအရာများစွာကို ခြုံငုံသုံးသပ်ချက် ကြီးကြီးမားမားပေးလို့ပါပဲ။ အခေါ်ခံရသော်လည်း၊ ပညာ၏ပြည့်စုံမှု၊ ဉာဏ်ပညာနှင့်ပတ်သက်သော အပိုင်းအချို့ရှိသော်လည်း အများစုမှာ မဂ်အကြောင်းဖြစ်သည်။ နိရောဓလမ်းကို ဟောပြော၏။ sravakaတစ်ကိုယ်တည်းသိသူ၏လမ်း၊ bodhisattva. ပြီးတော့ သရဏဂုံ ထွက်ပေါ်လာတဲ့ ဗုဒ္ဓ။ အဲဒီ့မှာ မတူညီတဲ့ အကြောင်းအရာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အဲဒါကို သင်ယူပြီး ဆွေးနွေးပါ။

အဲဒီအခါမှာ သူတို့မှာ အချိန်ကာလတစ်ခုရှိတယ်၊ ဘယ်အချိန်က ဘယ်အချိန်လဲတော့ မသိဘူး၊ တစ်လ နှစ်လလောက် အနားယူပြီး စာကျက်ကြတယ်၊ Pramanavarttika, ငါတို့လုပ်နေတာ။ Geshe Thabke နှင့်အတူ ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းမှာ ပိုပြီးနက်နဲပါတယ်။ စာသားကို ဖြတ်သန်းဖို့ နှစ်အတော်ကြာ နှစ်တိုင်း လအနည်းငယ်ကြာအောင် လုပ်ကြတယ်။

ပြီးနောက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်ခြင်း၏ အဆင်တန်ဆာ၊ ပြီးမှ ဆက်သွားကြတယ်။ မဒ္ဒယာမကာ. အဲဒီမှာ အခြေခံစာသားက Chandrakirti ပါ။ Nagarjuna ၏ “အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်” ကို ဖြည့်စွက်ပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့က Tongkhapa ကိုလည်းလုပ်တယ်။ Lekshe Nyingpo (ဂုဏ်သတ္တိ၏အနှစ်သာရ)¹ ထိုကျမ်းနှစ်စောင်ကို Gelug ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း၌ ပြုလုပ်သည်။ ထိုနေရာ၌ သူတို့သည် အမှန်တကယ် လွတ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြသည်။ ပြီးတော့ သူတို့ဟာ များသောအားဖြင့် နှစ်နှစ်၊ တစ်ခါတလေ သုံးနှစ် ဒါမှမဟုတ် အဲဒီထက်ပိုတဲ့ စာသားနှစ်ခုကို သုံးကြတယ်။

တစ်ချို့လူတွေက အဲဒီစာ ၃ ပုဒ်က မူလတန်းစာတွေဆိုတော့ လုံလောက်ပြီလို့ ခံစားရပြီး သူတို့သွားချင်သလို ဖြစ်နေတာ၊ သေချာစွာစဉ်းစား သူတို့သည် လေ့ကျင့်ရန် သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခုခုကို လုပ်ချင်ကြသည်။ ငြင်းခုံမှုများစွာမပါဝင်သည့် နောက်ဆုံးအကြောင်းအရာနှစ်ခုအတွက် အခြားလူများက ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ သူတို့က ငြင်းခုံကြပေမယ့် အဲဒါက မတူတဲ့ လေ့လာမှုမျိုးဖြစ်ပြီး အဲဒီတုန်းက စကားစစ်ထိုးရာမှာ အရမ်းအသုံးများပြီး သူတို့လည်း ကြိုက်တယ်၊ ဒါကြောင့် တခြားလေ့လာမှုက မတူဘူး။

စတုထ္ထမြောက် စာသားက သူတို့လုပ်တယ်။ Abhidarmakosha Vasubandu မှ နောက်တော့ ပဉ္စမအချက်ကတော့ သူတို့ လေ့လာတယ်။ ဝိနယာ သုတ္တန်မဟုတ်သော ဝိနယသုတ္တန်ကို အသုံးပြု၍ ဂုṇပရာဘာက ရေးသားခဲ့သည်။ ထို့နောက် သာသနာပရာဘာက နောက်ထပ် မှတ်ချက်တစ်ခု ရေးခဲ့သည်။ အဲဒါကို လေ့လာဖို့ Sonowa က တိဗက်ဘာသာကို သုံးတယ်။

အဲဒီ့အချိန်မှာ သူတို့ရဲ့ geshe ဘွဲ့ကို ရနိုင်ပါတယ်။ တစ်ချို့က Lharampa ဘွဲ့ကို လိုချင်ကြပြီး အချို့သော အပိုနှစ်များကို လေ့လာပြီး ပြန်လည်သုံးသပ်ကာ ထိုစာမေးပွဲများကို ဖြေဆိုပြီးနောက် geshe lharampas ဖြစ်လာကြသည်။

ဒီအစီအစဉ်က တိဗက်ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေနဲ့ သီလရှင်ကျောင်းတွေမှာ ဖြစ်ပုံရတယ်။ ၎င်းသည် ဆယ့်ရှစ်နှစ်၊ ဆယ့်ကိုးနှစ်ကြာနိုင်ပြီး၊ သင်သည် lharampa ဘွဲ့အတွက် တက်မည်ဆိုလျှင် ပို၍ကြာနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် မင်းအသက်ခြောက်နှစ် ဒါမှမဟုတ် ခုနစ်နှစ်မှာစပြီး အသက် 25 နှစ် ဒါမှမဟုတ် 35 နှစ်မှာမဟုတ်ဘဲ သူတို့ဘာသာစကားကို သင်သိထားပြီးသားဖြစ်တဲ့အတွက် ပြီးမြောက်ဖို့က ပိုလွယ်ပါတယ်။

အချို့က ဘုန်းကြီးကျောင်းငယ်များတွင် စတင်ကြပြီး စုဆောင်းထားသော အကြောင်းအရာများဖြင့် ပြီးသောအခါ ထိုင်ခုံသုံးနေရာသို့ သွားကြသည်။ သို့သော်ငြားလည်း၊ သူတို့သည် ဆွေမျိုးများ သို့မဟုတ် မိသားစု၏ သူငယ်ချင်းများ၊ တိဗက်ဒေသမှ လူများနှင့်အတူ အမြဲနေထိုင်ကြပြီး ထိုနေရာတွင် နေထိုင်ရုံဖြင့် ၎င်းတို့သည် သင်မည်သို့ ပြုမူနေထိုင်ရမည်ကို အများအပြား ကောက်ယူကြသည်၊ a ဘုန်းတော်ကြီးသင်. ဘုန်းကြီးကျောင်းထဲကို ဝင်လိုက်တာနဲ့ အသိုက်အဝန်းနဲ့ ဝင်နေပြီ။ အနောက်တိုင်းသားများမှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖိစီးမှုပမာဏအချို့ကို တိုးမြင့်စေသည့် အလွန်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကြီးပြင်းလာကာ၊ သင်အမြဲတမ်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို သက်သေပြပြီး တစ်စုံတစ်ဦးဖြစ်ရန် လိုအပ်ပြီး တစ်ဦးချင်းဖြစ်ခြင်းနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ရန် လိုအပ်သည်။ လူတွေက တရားဓမ္မကို မကြာခဏ လာလေ့ရှိကြပြီး ဒီမှာက ဗုဒ္ဓဘာသာ ယဉ်ကျေးမှု မဟုတ်တဲ့အတွက်ကြောင့် မိသားစု အပြင်ကို ထွက်ကြတာ၊ သူတို့ ကြီးပြင်းလာတဲ့ သာသနာ့ ယဉ်ကျေးမှု ပြင်ပကို သွားကြတာ ဆိုတော့ စိတ်ထဲ ဝင်လာကြတာ၊ တစ်သီးပုဂ္ဂလအမြင်။ ထို့အပြင် မည်သည့်အသိုင်းအ၀ိုင်းမျှ မသတ်မှတ်ပါ။ အလွန်နည်းပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူများဝင်ရောက်ရန် အသိုက်အဝန်းများ ထူထောင်ထားသည်။ ဘုန်းကြီးဝတ်နိုင်ပေမယ့် တရားဓမ္မရုံမှာ နေထိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ တရားရိပ်သာမှာ လူတွေက အမြဲလာနေကြတယ်။ အခြေခံအားဖြင့် သင်ဟာ ဝန်ထမ်းတစ်ဦးပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် တရားရိပ်သာမှာ လည်ပတ်နိုင်အောင် ကူညီပေးတယ်။ ထို့နောက် သင်တိုးတက်သည်နှင့်အမျှ သင် ဦးဆောင်သင်တန်းများနှင့် သင်ကြားမှုများ စတင်နိုင်သည် ။

အနောက်နိုင်ငံသားတွေ ဝင်လာပြီး အသိုင်းအဝိုင်းကို ဘယ်လို လုပ်ရမယ်ဆိုတာ သင်ယူရမယ်။ တိဗက်လူမျိုးများကိုယ်တိုင်က ယဉ်ကျေးမှုကို အလွန်အလေးအမြတ်ထားကြသည်။ ထို့ကြောင့် ရှေးယခင်တိဗက်တွင် အစိုးရ၌ လူမှုရေးဝန်ဆောင်မှုများ မရှိခဲ့၍ မိသားစုများက လူတိုင်းကို ဂရုစိုက်သောကြောင့် မလိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မိသားစုများစွာသည် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရခြင်းကြောင့် ပြိုကွဲပျက်စီးသွားသော ပြည်ပရောက်လူမှုရေးဝန်ဆောင်မှုအချို့ကို ယခုသူတို့ စတင်လုပ်ဆောင်နေပြီဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ဟာ ဒီယဉ်ကျေးမှုမှာ ကွဲအက်နေတဲ့ မိသားစုတွေ အများကြီးထဲက လာနေပါပြီ။ ဒါကြောင့် လူ့အသိုင်းအဝိုင်းမှာ ဘယ်လိုနေထိုင်ရမလဲဆိုတာ သင်ယူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အသိုက်အဝန်းကို လိုချင်ကြသော်လည်း အသိုင်းအဝိုင်းတွင် မည်သို့နေထိုင်ရမည်ကို မသိကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် အလွန်အမင်းနေချင်ပြီး အဖော်ရှိချင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းကို လိုက်ချင်ပါသည်။

ဒါကြောင့် တိဗက်မဟုတ်တဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေ ဖန်တီးဖို့အတွက် မတူညီတဲ့ သင်ယူမှုမျိုး လိုအပ်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့်။ ယဉ်ကျေးမှု နှင့် အမျိုးဘာသာ သာသနာ လည်း ရှိလို့ ပါ ။ တိဗက် ဒါမှမဟုတ် ထိုင်ဝမ်မှာ ဘုန်းကြီးဝတ်ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ လူတိုင်းသိပါတယ်။ သင့်မိသားစုက အဲဒါကို မကြိုက်ပေမယ့် ထူးထူးခြားခြား ဘာမှ မလုပ်တတ်ပါဘူး။ ဒီမှာ ဘုန်းဘုန်းတို့ ဘုန်းကြီးတို့ လူတွေက ကိုယ်လက်အင်္ဂါ ပေါ်သွားပြီလို့ ထင်ကြသလို မင်းက နည်းနည်းတော့ ရှိကောင်းရှိမယ်… အပြင်မှာ။ ဒါပေမယ့် ပိုကောင်းလာပါပြီ။ ကောင်းလိုက်တာ၊ အရင်နှစ်တွေကထက် ပိုကောင်းလာတယ်။

ကျွန်တော် ကြိုးစားနေတဲ့ အချက်ကတော့ မတူကွဲပြားတဲ့ ယဉ်ကျေးမှု၊ မတူညီတဲ့ နိုင်ငံကနေ ဆင်းသက်လာတာကြောင့်ပါ။ အခွအေနမတူကွဲပြားတဲ့ ပညာရေးစနစ်မျိုး လိုအပ်တယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ဓာတ်က ကွဲပြားပါတယ်။ သူတို့လုပ်နေတာတွေကို ပုံတူလုပ်ထားတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် တိဗက်မှာ သူတို့လုပ်နေတာက တိဗက်တွေအတွက် အံ့သြစရာပါပဲ။ ပြီးတော့ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ လက်ခံပြီး ချိန်ညှိနိုင်တဲ့ အချို့သော ကဏ္ဍတွေ ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အခုအချိန်မှာတော့ အစဉ်အလာအပြည့်နဲ့ အမျိုးအနွယ်ကို ထိန်းကျောင်းတဲ့အနေနဲ့ တိဗက်လူမျိုးတွေဖြစ်မယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ မရှိဘူး။ ဝင်ရောက်ခွင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာစကားဖြင့်၊ စာသားအားလုံးအတွက်။ ဒါပေမယ့် ဒါအဆင်ပြေပါတယ်။ ၎င်းတို့သည် နှစ်ပေါင်းများစွာ ရာစုနှစ်များကြာအောင် သယ်ဆောင်လာခဲ့ပြီး ကောင်းသောအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေသော နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်လိုပါသည်။

ပရိသတ်ကို: ပထမအကြောင်းအရာသုံးခုကိုသာ လေ့လာပြီး ရှေ့မှထွက်ခွာမည့်သူများအတွက် Abhidarmakosha၊ အဲဒီအဆင့်မှာ ဘွဲ့တစ်ခုခုရှိသလား၊ မရှိဘူးလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) မထင်ပါဘူး။ အဲဒီအဆင့်မှာ ဘွဲ့မရှိဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။

Nyingma အစဉ်အလာကို သူတို့လေ့လာဖို့အတွက် တူညီတဲ့အကြောင်းအရာငါးခုကို လွှမ်းခြုံထားတဲ့ စာသား ၁၃ ပုဒ်ကို သုံးပါတယ်။ Gelugs သည် စာသားတစ်ခု သို့မဟုတ် နှစ်ခုကို ရွေးချယ်ပြီး ခေါင်းစဉ်ငါးခုအတွက် အလွန်နက်နဲစွာ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းသွားသည်၊ Nyingmas တွင် ၎င်းတို့လေ့လာသော စာသား ၁၃ ပုဒ်ရှိသော်လည်း ၎င်းသည် တူညီသော ခေါင်းစဉ်ငါးခုအတွင်း ပါဝင်သောကြောင့် အနည်းငယ်ကွဲပြားသော အစီအစဉ်ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ပြီးခဲ့သောအပတ်က ကျွန်တော်စဉ်းစားမိသည်မှာ ဤအခန်းရှိလူတိုင်းသည် ဤလူနေမှုပုံစံကို ခံယူရန်အတွက် လိုက်လျောညီထွေမရှိသူဖြစ်ရမည်၊ ထို့နောက် အားလုံးပေါင်းစည်းပြီး လိုက်လျောညီထွေရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ [ရယ်သံများ] မင်း စမ်းချောင်းကို ဆန့်ကျင်ပြီး မင်းနဲ့ ပေါင်းပြီး အားလုံး တူညီတဲ့ ဦးတည်ရာကို သွားရမယ်။ အမြဲတမ်း ချောမွေ့စွာ အလုပ်မလုပ်ပါဘူး။ [ရယ်သံများ]

VTC- ပထမတော့ တုန်လှုပ်သွားတယ်။ အဲဒီနောက် သင်က အဲဒါကို ကျင့်သုံးလာပြီး သူ့တန်ဖိုးကို သိလာပါတော့တယ်။ အထူးသဖြင့် သင်သည် အသိုက်အဝန်းတစ်ခုရှိခြင်း၏တန်ဖိုးကို စတင်ခံစားရပြီး ၎င်းသည် သင်၏အလေ့အကျင့်ကို အမှန်တကယ်ကူညီနိုင်ပုံဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် မင်းအတွက် အရမ်းအဓိပ္ပာယ်ရှိတဲ့ အရာတွေ အများကြီးရဖို့ လိုချင်တဲ့အရာကို နည်းနည်းလောက် စွန့်လွှတ်ရမယ်ဆိုရင် မင်းကို လေ့ကျင့်ဖို့ အထောက်အကူဖြစ်စေမှာ သေချာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အသုံးကျဖို့တော့ လိုပါတယ်။

ငါတို့ဝင်လာပြီး ငါတို့က ကလေးလေးတွေလိုပါပဲ။ ငါတို့က ပိုယဉ်ကျေးတယ်။ တခါတရံ။ တစ်ခါတလေတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

ဒီလိုနဲ့ ဒီလိုလုပ်ရတော့ ဘယ်လိုမှ မလုပ်နိုင်တော့ဘူး။ မတရားဘူး။ ဤနေရာရှိ ဘုန်းတော်ကြီးများသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။

အဲဒါကြောင့် ဝင်ကြည့်တာ။ ဝိနယာ အပြစ်တင်စရာတွေ အများကြီးပါ။ သံ.ာ တစိတ်တပိုင်းဖြစ်ခြင်း။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တစ်သီးပုဂ္ဂလစိတ်က လုပ်တာဆိုတော့။

ပြီးတော့ မင်းရဲ့လမ်းကိုရောက်ဖို့ ဒီကိုလာခဲ့တာလား ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့စိတ်ကိုလေ့ကျင့်ဖို့ ဒီကိုလာခဲ့တာလား။ မင်းရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ။

1. အသျှင်ဘုရား ဟူသော ခေါင်းစဉ်ကို “ဂုဏ်တင့်တယ်” ဟု လွဲမှားစွာ ဘာသာပြန်ပါသည်။ လေ့လာသော Tongkhapa ၏အဓိကစာသားမှာ "Gongpa Rasal" ဟူ၍ ဘာသာပြန်ဆိုထားသည်။ အတွေးအမြင်ထွန်းလင်းမှု၊ Chandrakirti ၏ဝေဖန်ချက် “အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်” ကို ဖြည့်စွက်ပါ။ ↩