(၂၄) ကြိမ်မြောက် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေး စည်းဝေးပွဲ

24th အနောက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စုရုံးခြင်းကို Spirit Rock တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ တှေးတောဆငျခွ ကယ်လီဖိုးနီးယား၊ ဆန်ဖရန်စစ္စကိုမြို့ရဲ့ မြောက်ဘက် တစ်နာရီကျော်လောက်က စင်တာ။ မြို့တော်ကြီး၏ ရှုပ်ထွေးပွေလီလှသော စိမ်းလန်းစိုပြေသော တောင်ကုန်းများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာအမျိုးမျိုးမှ ဘုန်းတော်ကြီးများ နှစ်ပတ်လည် စည်းဝေးပွဲအတွက် ငြိမ်သက်အေးချမ်းသော ကွန်တိန်နာတစ်လုံးကို ပံ့ပိုးပေးထားသည်။

24 ကြိမ်မြောက် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ စုစည်းမှုတွင် ပါဝင်သူများ (ဓာတ်ပုံ © 2018 အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးများ စုစည်းမှု)

ထေရဝါဒ ဓလေ့၊ တရုတ်ဇင် ဓလေ့၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆင်ခြင်သုံးသပ်မှု (Soto Zen)၊ တိဗက် ဗုဒ္ဓဘာသာ အမျိုးအနွယ် အမျိုးမျိုး၊ သီလရှင် (ဆရာလ) ရိုးရာ (၁၀-ပါး) တို့မှ သံဃာ သီလရှင် ၄၁ ပါးတို့ကို ရေတွက်ပြီး၊ပညတ်တော် ကိုင်ဆောင်ထားသူ) မြန်မာနိုင်ငံ။

ငါတို့နဲ့မတူဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ခေတ်မီ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေးနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းများ ကင်းမဲ့ပြီး အများသုံးဘာသာစကား မပြောတတ်သည့် အနောက်နိုင်ငံများတွင် နေထိုင်သော ဘုန်းတော်ကြီးများသည် အတူတကွ တွေ့ဆုံနိုင်သည်၊ အချင်းချင်း ရိုးရာဓလေ့များကို လေ့လာကာ အတူတကွ ကျင့်ဆောင်နိုင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် တိုးပွားလာသော မိတ်သဟာယများသည် အဖိုးတန်ပြီး တရားဓမ္မနှင့် တရားကို ဆောင်ကြဉ်းရန် စွန့်စားမှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီပေးပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ယဉ်ကျေးမှုအသစ်ဆီသို့ လူနေမှုပုံစံ။ ဤအရာအားလုံးသည် အနောက်တိုင်းရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် ကောင်းမွန်သောအချက်ဖြစ်သည်။

စည်းဝေးပွဲသည် လူထုအလေ့အကျင့်နှင့် မျှဝေခြင်းအတွက် သုံးရက်ခွဲပေးခဲ့ပြီး ယခုနှစ်၏ ဆောင်ပုဒ်မှာ "ကျင့်စဉ်၊ လမ်းစဉ်နှင့် အသီး" ဖြစ်သည်။ ပထမနေ့တွင် “အလေ့အကျင့်၏အခြေခံ” နှင့် ပတ်သက်၍ ဆွေးနွေးပွဲတစ်ခုမှ စတင်ခဲ့ပြီး “ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသနည်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နိုးကြားခြင်းဆီသို့၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု။" တိဗက်ရိုးရာဓလေ့မှ ဆရာတော် Sangye Khadro၊ တရုတ်ဇင်ရိုးရာ (Lingji အဆက်အနွယ်) မှ ဆရာတော် Jian Hu နှင့် ထေရဝါဒ အစဉ်အလာ Bhante Jayasara တို့က ၎င်းတို့၏ အတွေးအမြင်များကို မျှဝေခဲ့ကြသည်။

ဆရာတော် Khadro က အထွေထွေ ပိုင်းခြားပုံကို ရှင်းပြပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တိဗက် ဗုဒ္ဓဘာသာကို တည်ငြိမ်အောင် သို့မဟုတ် ရှမာသ ဖြစ်အောင် လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းနှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု သို့မဟုတ် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ပုံစံနှစ်မျိုးလုံး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နိုးကြားခြင်းသို့ ရောက်ရန် လိုအပ်သည်- သမ္ပတ္တိသမ္ပတ္တိသည် စိတ်ကို လုံလုံလောက်လောက် နှိမ့်ချနိုင်သောကြောင့် အရာဝတ္တုကို စူးစူးစိုက်စိုက် ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သော၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဖြစ်မှန်၏သဘောသဘာဝကို တိုက်ရိုက်သိရှိနားလည်ရန်။

Bhante Jayasara က ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာမှာ သတိပဋ္ဌာန် ကျင့်စဉ်ရဲ့ အဓိက အကျဆုံး အချက်ကို အတိအကျ ရှင်းပြထားပါတယ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာခံစားချက်တွေ၊ စိတ်နဲ့ ဖြစ်ရပ်. ဤသဏ္ဍာန်သည် သတိပဋ္ဌာန် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လေးပါးသော အနေအထား တစ်ခုခု၌ ကျင်လည်ခြင်း၊ ရပ်ခြင်း၊ ထိုင်ခြင်း၊ လဲလျောင်းခြင်း၊ ဒါကို ဖြည့်ကျင့်ဖို့၊ မေတ္တာသို့မဟုတ် ချစ်ခင်ကြင်နာမှုသည် နိုးကြားလာစေရန်၊ ပံ့ပိုးပေးသည့် အရေးကြီးသောလမ်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ခံတပ် ပြင်ပအခြေအနေ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ငြိမ်းချမ်းစွာ တည်ရှိနေစေရန်နှင့် အခြားသူများအတွက် အကျိုးရှိစေရန်။

အသျှင် Jian Hu သည် Chan ၏ အလုံးစုံချဉ်းကပ်ပုံကို ထိုးထွင်းသိမြင်စေပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရှမာသနှင့် ဝိပဿနာ၏ ထူးခြားသော ပေါင်းစည်းမှုဟု ယူဆနိုင်သော အလေ့အကျင့်။ မည်သည့် လှုပ်ရှားမှုတွင်မဆို - တရား၀င်ထိုင်ခြင်း၊ အသက်ရှုခြင်း၊ အစာစားခြင်း၊ လမ်းလျှောက်ခြင်း သို့မဟုတ် အလုပ်လုပ်ခြင်းဖြစ်စေ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း- ရှုမသမာသနှင့် ဝိပဿနာကို တစ်ခုတည်းသော ရှုထောင့်နှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် ပေါင်းစပ်နိုင်သည်။ ဆရာတော် Jian Hu က သူလေ့ကျင့်သင်ကြားခဲ့သည့် Lianji အိမ်တွင် အလေးပေးထားသည့် အလေ့အကျင့်နှစ်ခုကို ရှင်းပြခဲ့သည်—Gong An (ကိုan) နှင့် Hua Tou ။

ပထမနေ့ညနေခင်းတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆင်ခြင်သုံးသပ်မှုအဖွဲ့မှ သိက္ခာတော်ရ ဆရာကြီး ဗီဗီယန်အား “မိုးလေဝသမုန်တိုင်းများ”—သူမကြုံတွေ့ခဲ့ရသော အတားအဆီးများကို ဟောပြောရန် ဖိတ်ကြားခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝကို ဘယ်လိုဖြတ်သန်းနိုင်ခဲ့လဲ။ Reverend Vivian က သူမနဲ့ လက်တွဲဖို့ အစောပိုင်း ရုန်းကန်ခဲ့ရမှုအကြောင်းကို ပထမဆုံး ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ ဘုန်းကြီးပြီး မကြာခင် ပေါ်လာတယ်။ ဤဥပမာတွင်၊ ဘုန်းကြီးကျောင်း၌နေထိုင်ခြင်း၏စွမ်းအားကိုအားနည်းချက်များအဖြစ်သူမမြင်နိုင်သည်။ အမျက်ဒေါသ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို မြင်ရန်လွယ်ကူပြီး အများသူငှာ နေထိုင်မှုပုံးထဲတွင် ကုစားရန် လိုအပ်ပါသည်။

သိက္ခာတော်ရ ဆရာ ဗီဗီယန်သည်လည်း တပည့်-ဆရာ ဆက်ဆံရေးသည် အရေးအကြီးဆုံးသော ဓလေ့တစ်ခုဖြစ်သည့် သူမ၏ ပရ၀ိဇ္ဇာနှင့် ဆရာကို မမျှော်လင့်ထားသော ဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်သည့် "မုန်တိုင်း" ကို လည်း ထိတွေ့ခဲ့သည်။ ရှစ်နှစ်အကြာတွင် သိက္ခာတော်ရ ဆရာကြီး ဗီဗီယန်က ထိုကဲ့သို့သော အဖြစ်အပျက်သည် ကျောင်းသားများအား ၎င်းတို့အတွင်း ခိုလှုံရာနှင့် အရင်းအမြစ်များကို ရှာဖွေရန် ကျောင်းသားများထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေကြောင်း တည်ငြိမ်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ပြောဆိုခဲ့သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ကျောင်းသားများ၏ စိတ်ဓာတ်ခွန်အားနှင့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုတို့ကို မြှင့်တင်ပေးကာ မည်သည့်အရာကမှ ၎င်းတို့အား လမ်းကြောင်းမှ မလှုပ်မယှက်နိုင်ဟု ယုံကြည်စေသည်။

ဒုတိယနေ့တွင် လည်ပတ်ကြည့်ရှုခြင်းနှင့် ချိတ်ဆက်မှုအတွက် အခွင့်အလမ်းပေးသည်- Spirit Rock သည် အနီးနားရှိ Marine Mammal Center သို့ ဘုန်းတော်ကြီးများအား ကူးတို့ပို့ရန် စေတနာ့ဝန်ထမ်းများကို စီစဉ်ပေးခဲ့ပြီး ကမ်းခြေတွင် လမ်းလျှောက်သွားခဲ့သည်။ စင်တာတွင် အမှုဆောင်ဒါရိုက်တာ ဒေါက်တာ Jeff Boehm မှ လက်ခံတွေ့ဆုံခဲ့ပါသည်။ Jeff က တိရစ္ဆာန်များ ကယ်ဆယ်ရေးနှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ရေးဆိုင်ရာ Marine Mammal Center ၏ လှုပ်ရှားမှုများသာမက ဆိုက်ကိုယ်တိုင်လည်း အသွင်ပြောင်းခြင်း—ယခင် စစ်လေယာဉ်များ ချိတ်ဆွဲခြင်းမှ ယခုခေတ်အခြေအနေအထိ အရေးကြီးကြောင်း ရှင်းလင်းတင်ပြခဲ့ပါသည်။ အချစ်နှင့်ကုသရာနေရာ။

ဟောပြောပွဲအပြီးတွင် သံဃာတော်များအား တိရိစ္ဆာန်များအား သာမာန်အများပြည်သူ ဘုံကျောင်းများသို့ ဝင်ရောက်ကာ ဖောင်တိန်ဖြင့် တိတ်တဆိတ် ဝိုင်းဖွဲ့ကာ နှလုံးသွင်း သုတ္တန်ကို ရွတ်ဆိုရန် ဖိတ်ကြားခဲ့ပါသည်။ ဂါထာ (တာဒယသရဏဂိတ ပါရာဂိ ပါရာသမုဂဗောဓိဇော) နှင့် ဂါထာ ကရုဏာ (om mani padme ညည်း).

ထိုညနေပိုင်းတွင် “ကျင့်စဉ်လမ်းစဉ်” ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဒုတိယအစည်းကို ကျင်းပပြီး “ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်သည် မည်သို့ရှိသနည်း၊ မည်သို့ဖြစ်သနည်း၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝက ငါတို့ရဲ့အလေ့အကျင့်ကို ပိုကောင်းစေသလား" ရှေးဦးစွာ ထေရဝါဒ သာသနာတော်မှ အရိယသန္တုဿက ဘိက္ခုနီ က ဆရာတော်ဘုရား ကြွလာပုံ အကြောင်းကို မျှဝေပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ရှေးဦးစွာ စီရင်အပ်သော သားငယ်၏ ခြေရာကို လိုက်လျှောက်သော ဘဝ။ အာရုံစူးစိုက်မှုအတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း သူမက ထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝသည် အလေ့အကျင့်အတွက် ပံ့ပိုးပေးပြီး နိုးထလာသည်အထိ ဤဘဝနေထိုင်မှုပုံစံတွင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်လိုသောဆန္ဒ။

စေ့ဆော်မှု၏ အရေးပါမှုကို အာရုံပြု၍ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားများ ဆင်ခြင်သုံးသပ်မှုဆိုင်ရာ သိက္ခာတော်ရ ဆရာတော် ကင်ရီ။ အနှစ် ၄၀ နီးပါးခန့် သိက္ခာတော်ရ ဆရာတော် Kinrei သည် တူညီသော အချိန်ကာလတစ်ခုတွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ရပ်ရွာ (Shasta Abbey) နှင့် တရားဓမ္မကို လေ့လာပြီး ကျင့်စဉ်များတွင် ဒေသခံလူဝတ်ကြောင်များကို လမ်းညွှန်ရန် လက်ရှိတွင် တစ်ပါးတည်း နေထိုင်လျက်ရှိပါသည်။

နေထိုင်မှုအခြေအနေ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ Reverend Kinrei သည် သင်ဘာလုပ်သည်ဖြစ်စေ ကြင်နာသောနှလုံးသားနှင့် ကောင်းသောလှုံ့ဆော်မှုဖြစ်စေရန် သူ၏အလေ့အကျင့်ကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ ကူရှင်ပေါ်တင်ချိန်နှင့် ကူရှင်ပြင်ပအချိန်များအကြား ခြားနားချက်သည် နှစ်များကြာလာသည်နှင့်အမျှ သိသိသာသာ နည်းပါးသွားပုံပေါ်သည်။ ယင်းအစား အမျိုးမျိုးသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် အခမ်းအနားများ ပါဝင်ပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝသည် ရပ်တန့်ရန်၊ ခေတ္တရပ်ရန်၊ စိတ်အခြေအနေကို စစ်ဆေးရန် ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးသည်—ထိုသို့ မဖြစ်သေးပါက ၎င်းကို သီလရှိသော အခြေအနေသို့ ပြောင်းလဲရန် ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။

Sravasti Abbey မှ ဆရာတော် Thubten Tarpa သည် တိဗက်ရိုးရာဓလေ့ကို ကျင့်သုံးရင်း စိတ်ဖြင့် ကြည့်ရှုခြင်းအပေါ် သိက္ခာတော်ရ Kinrei ၏ အလေးပေးမှုကို ပဲ့တင်ထပ်ကာ Togme Sangpo ၏ စာသားကိုးကားချက်ဖြင့် စတင်မျှဝေခဲ့သည်။ ဘုရားလောင်းကျင့်စဉ် ၃၇:

အတိုချုပ်ပြောရရင် မင်းဘာပဲလုပ်လုပ် ငါ့စိတ်အခြေအနေဘယ်လိုရှိလဲလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမေးကြည့်ပါ။ စဉ်ဆက်မပြတ် သတိပဋ္ဌာန် ဉာဏ်ဖြင့် ရှုမှတ်ခြင်းဖြင့် သူတစ်ပါး၏ ကောင်းကျိုးကို ဆောင်ပါ။

ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီး တစ်သက်လုံး ဆရာတော် တာပသည် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသည့် ဘဝအား ၂၄/၇ ကျင့်ကြံအားထုတ်မှုအဖြစ် ဟောကြားခဲ့သည်။ ဤ “ကျောက်ပန်းကန်လုံး” ပတ်ဝန်းကျင်အတွက် အဓိက ပံ့ပိုးပေးသည့် အစိတ်အပိုင်းမှာ စံပြပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်သည်- သက်ရှိဆရာများရော၊ အတိတ်က သခင်များထံမှ လှုံ့ဆော်မှုဆိုင်ရာ စာသားများကိုပါ စံနမူနာပြထားပါသည်။

တတိယနေ့သည် “ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်တွင် အသီးအနှံများ” ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် နောက်ဆုံး ဆွေးနွေးပွဲကို စတင်ခဲ့သည်။ ”ရဟန်းဗောဓိသည် ငါတို့၏ တစ်ခုတည်းသောအလုပ်မှာ ဉာဏ်အလင်းရရန် ဖြစ်သည်ဟု တစ်ချိန်က ပြောခဲ့ဖူးသည်။ ငါတို့ သတ်မှတ်ပြီးပြီလား အခွအေန ကိုယ့်အတွက်၊ ငါတို့အသိုင်းအဝိုင်းနဲ့ နောက်လိုက်တွေအတွက်ရော?"

ထေရဝါဒ ထိုင်းသစ်တော ဓလေ့မှ ဘန္တုသုဓဆို သည် ယဉ်ကျေးမှု သို့မဟုတ် လူမှုရေး အတားအဆီးများ မပြုသော ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အလွယ်တကူ လက်လှမ်းမီနိုင်စေရန် လိုအပ်ကြောင်း အခိုင်အမာ ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ၀တ်စားဆင်ယင်ပုံများ၊ ကျားမခွဲခြားမှုနှင့် မရင်းနှီးသော ကျင့်ဝတ်များကို အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ ထွန်းကားသောလမ်းတွင် ရေရှည်တွင် ရပ်တည်နေသော ထိမိ၍လဲစရာ အတားအဆီးများအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားဆင်ခြင်သုံးသပ်မှုဆိုင်ရာ သိက္ခာတော်ရဆရာတော် Sekai က အနာဂတ်တွင် သစ်တောဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ ဆက်လက်ထားရှိရန် လိုအပ်ကြောင်း အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ သူ့ရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် ဒီလိုပုံစံပါပဲ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝနှင့်လေ့ကျင့်ရေးသည် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ အခွအေန အတွင်းအသွင်ပြောင်းခြင်းကို အာရုံပြု၍ အဆုံးအမကို မရွတ်တတ်၊ ဗုဒ္ဓ တပိုင်တနိုင်

တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းမှ ဆရာတော် Gyalten Palmo က သူမ၏ တင်ပြချက်တွင် မတူညီသော စောင်းကို ယူခဲ့သည်။ မဟာယာန အဆုံးအမများကို အရင်းခံ၍ မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ရသည်ကို ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။ ဗုဒ္ဓမေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် သွန်သင်ချက်များ ဘုရားလောင်း ကျင့်ကြံသူ အများအပြားဖြင့် ယနေ့တိုင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်- ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ နိုးကြားခြင်းသို့ ရောက်ရန် အကြောင်းတရားများကို ဖန်တီးခြင်း။

စုဝေးမှု၏နောက်ဆုံးနေ့၏နေ့လည်ပိုင်းအစည်းအဝေးကိုကျွန်ုပ်တို့၏နေထိုင်မှုဖြစ်မြောက်အောင်လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သော Spirit Rock စေတနာ့ဝန်ထမ်းများအား အထူးကျေးဇူးတင်သည့်အခမ်းအနားဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ စေတနာ့ဝန်ထမ်း 20 ကျော်သည် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းနှစ်ပါးအတွက် စေတနာ့ဝန်ထမ်းတစ်ဦးခန့် ဘုရားကျောင်းဆောင်တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ပူးပေါင်းပါသည်။—ကျွန်ုပ်တို့၏လူထုကျေးဇူးကိုခံယူရန်။ Shasta Abbey နှင့် Sravasti Abbey တို့သည် ၎င်းတို့၏ ဝတ်ပြုမှုများအတွက် စေတနာ့ဝန်ထမ်းများကို ကျေးဇူးတင်ရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ ဘုန်းကြီးကျောင်းများတွင် အသုံးပြုသည့် ဆုတောင်းပွဲများကို ရွတ်ဆိုကြပြီး ထေရဝါဒ ဘုန်းတော်ကြီးများက ပါဠိဘာသာဖြင့် ကောင်းချီးပေးကာ ရွတ်ဆိုကြသည်။

ယင်းနောက် ဆရာတော် Thubten Chodron က "မြေပေါ်၌ ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်း၊ အသီးအနှံကို တောင့်တခြင်း" ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ဤစုဝေးမှု၏ နောက်ဆုံးတရားဝင် ဟောပြောချက်တွင် ဆရာတော် Chodron သည် တစ်ပတ်တာလုံး ပါဝင်ဆင်နွဲသူများ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသော အတွေးအမြင်များနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို ခေါင်းစဉ်အမျိုးမျိုးဖြင့် ဟောပြောခဲ့သည်။ ထိုအကြောင်းအရာမှာ တည်ထောင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အနောက်တိုင်းရှိ အသိုင်းအဝိုင်းများ။ သူမသည် Sravasti Abbey ကို ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် စတင်တည်ထောင်ချိန်အထိ ဖြစ်ပေါ်လာသော နှစ်ပေါင်းများစွာနှင့် မုန်တိုင်းအမျိုးမျိုးမှ အဖြစ်အပျက်များကို မျှဝေခဲ့ပြီး ၎င်းနောက် ၁၅ နှစ်ကြာခဲ့သည်။ ဆရာတော် Chodron သည်လည်း မျှော်မှန်းချက်များဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဉာဏ်ပညာကို မျှဝေခဲ့ပြီး 2003(c)15 ကို ဘုတ်အဖွဲ့ဝင်များနှင့်အတူ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လေ့လာမှုအစီအစဉ်နှင့် လေ့ကျင့်ရေးပုံစံ၊ ဆက်ခံမှုအစီအစဉ်အပါအဝင် ရှေ့ဆက်မည့် မျှော်မှန်းချက်။

အနောက်နိုင်ငံများတွင် ဘုန်းတော်ကြီးများ အသိုင်းအဝိုင်းများ တည်ထောင်ခြင်းသည် လူအများ၏ နှလုံးသားကို နှစ်သက်သော အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ဟောပြောပွဲအပြီးတွင် မေးခွန်းများစွာမှ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလိုက်ရပြီး အနောက်နိုင်ငံများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အသစ်အဆန်းဖြစ်နေသေးသဖြင့် အတွေ့အကြုံများကို မျှဝေရန် လိုအပ်ကြောင်း၊ ထိုသို့သော အားထုတ်မှုမျိုး၌ မလုပ်ဆောင်ခဲ့ပါ။

ဤတရားဝင်ဆွေးနွေးပွဲများအပြင်၊ ပွဲစီစဉ်သူများသည် အမျိုးမျိုးသော အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုပုံစံများကို စီစဉ်ပေးပါသည်။ သီတင်းကျွတ် အခါသမယတွင် လမ်းလျှောက်ခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပူဇော်ခဲ့သည်- ဘုန်းကြီး အာမန်ဒါ ရောဘတ်ဆန်နှင့် ဆိုတိုဇင် ဓလေ့တွင် ထိုင်းသစ်တောဓလေ့၊

အုပ်စုဖွဲ့ဆွေးနွေးမှုများအတွက် ခေါင်းစဉ်များကို စနစ်တကျ ပေါ်ပေါက်လာစေရန်နှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်အတွက် ပွင့်လင်းသော အာကာသ ဆွေးနွေးပွဲပုံစံကိုလည်း အသုံးပြုခဲ့သည်။ သုံးရက်တာကာလအတွင်း၊ လက်ရှိကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအကျပ်အတည်းများတွင် လေ့ကျင့်နည်းနှင့် လမ်းညွှန်ပေးခြင်းစသည့် ခေါင်းစဉ်များပါဝင်သည့် ပွင့်လင်းမြင်သာမှုအစည်းအဝေး သုံးခုကို ကျင်းပခဲ့ပါသည်။ နေထိုင်ခြင်း ဝိနယာ မျက်မှောက်ခေတ်တွင်—မည်သို့သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများပြုလုပ်ပြီး ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်သနည်း။ ဝိသေသလက္ခဏာနိုင်ငံရေးသည် မည်သို့ဆက်စပ်သနည်း။ ဗုဒ္ဓအနတ္တနှင့် ယှဉ်သော အဆုံးအမ၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ စော်ကားမှုများ၊ သံ.ာ စွက်ဖက်နည်း၊ ကျား၊မ၊ ပြီးတော့နောက်ထပ်အများကြီးပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက် ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိသော ကိစ္စရပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ပြောသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆွေးနွေးမှုများသည် တက်ကြွပြီး သတင်းအချက်အလက်ပေးပါသည်။

စုဝေးခြင်း၏နောက်ဆုံးနံနက်တွင် ကျေးဇူးတင်လေးမြတ်ခြင်း စက်ဝိုင်းတစ်ခုစီဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် တရားဓမ္မရှိ ညီအစ်ကို မောင်နှမများနှင့် ချိတ်ဆက် သင်ယူခွင့်ရသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖော်ပြအပ်ပါသည်။ ဒေသန္တရတရားရိပ်သာတစ်ခုနှင့် ချိတ်ဆက်ကာ လက်ရှိနေထိုင်လျက်ရှိသော အသစ်စက်စက် ဘုန်းတော်ကြီးနှစ်ပါး၏ စုစည်းမှုဖြင့် ထူးခြားပြီး အဖိုးတန်သော ဖိုရမ်ကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပါသည်။

ဆရာတော် Jian Hu နှင့် Jian Hong Shi တို့ ဦးဆောင်သော ဒုက္ခသည်သုံးပါး အနုမောဒနာ ဆုတောင်းပွဲ အပြီးတွင် အဖွဲ့သည် လာမည့်နှစ်၏ ခေါင်းစဉ်နှင့် တည်နေရာအတွက် အကြံဉာဏ် ပေးသည့် ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဆွေးနွေးသည်။

I ခိုလှုံ ထဲမှာ သံာ. စိတ်ဓာတ်ရှိသူတိုင်း စည်းလုံးညီညွတ်စွာ စည်းလုံးညီညွတ်စွာ စုဝေးကြပါစေ။

လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ လေ့ကျင့်မှုတွင် တက်ကြွစွာ တက်ကြွစွာ ထွက်ခွာသွားကြသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အလေ့အကျင့်နှင့်၎င်းတို့၏ကြိုးစားအားထုတ်မှု၌မျှဝေပါ။ ဗုဒ္ဓတစ်ပါးသူ၏သွန်သင်ချက်။

နောက်လာမည့် အနောက်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ တည်နေရာ၊ အချိန်နှင့် အကြောင်းအရာများအကြောင်း နောက်ထပ်အချက်အလက်များ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စုစည်းမှုကို ယခုနှစ်ကုန်တွင် ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ လာရောက်လေ့လာနိုင်ပါတယ်။ https://www.monasticgathering.com/ ထိုသို့သောအချက်အလက်များအတွက်နှင့် ယခုနှစ်စုရုံးမှု၏ ဓာတ်ပုံများကို ပိုမိုကြည့်ရှုရန်။