ကိုယ်ချင်းစာတရား၏စံနမူနာဖြစ်ခြင်း။

• စစ်မှန်သော ကရုဏာစိတ်ရှိခြင်း။
• အနီးနားပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများနှင့် လေ့ကျင့်ပါ။
• ဆင်းရဲဟူသည် အဘယ်သုံးမျိုးတို့နည်း၊

ငါတို့အကြောင်းပြောနေတုန်းပဲ။ lama Yeshe ရဲ့ သနားစရာ ညွန်ကြားချက်လေးပါ။

အချင်းချင်း သဟဇာတဖြစ်အောင် နေထိုင်ပါ။
နှင့် ဥပမာဖြစ်ပါစေ။
ငြိမ်းချမ်းရေး၊ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ဉာဏ်ပညာ။

ပထမပိုင်းအကြောင်းပြောခဲ့ကြတယ်။ ကိုယ်ချင်းစာတရားရဲ့ စံနမူနာတစ်ခုအကြောင်း ပြောသွားမယ်။

ငါအရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ “ငါက ကရုဏာရဲ့စံနမူနာဖြစ်မယ်” လို့ တွေးရင် ငါတို့က ရုပ်ပုံတစ်ပုံကို ဖန်တီးပြီး အဲဒါကို တွယ်တာပြီး “လူတိုင်းက ငါ့ကို စာနာတတ်တဲ့သူလို့ မြင်စေချင်တယ်။ ငါတကယ်ဟုတ်သည်ဖြစ်စေ မဟုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ ဒါကြောင့် မလုပ်တာ အကောင်းဆုံးပါပဲ။ ကြိုးစား သနားကြင်နာခြင်း၏ စံနမူနာဖြစ်ရန်၊ be ကရုဏာ၏ဥပမာ။ တစ်နည်းဆိုရသော် စစ်မှန်သော ကရုဏာစိတ်ရှိရန်၊

ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲတမ်း ဖိစီးနေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ဤအရာများအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူများနှင့် ချက်ခြင်း ပေါင်းစည်းရန် လေ့ကျင့်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့မရှိသော ကမ္ဘာတစ်ဖက်ခြမ်းရှိ လူများကို ကရုဏာထားရန် အလွန်လွယ်ကူသောကြောင့်၊ မဆက်ဆံရပါ။ ဘယ်သူက ငါတို့ကို အမှားမခံဘူး။ ဒါပေမယ့် တူညီတဲ့ နိုင်ငံရေးအမြင်တွေကို မမျှဝေသူတွေ၊ မတူညီတဲ့ တန်ဖိုးတွေရှိတဲ့၊ ငါတို့နဲ့ တူညီတဲ့ အမူအကျင့်တွေ မရှိတဲ့သူတွေ (သို့) တူညီတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုကနေ ဆင်းသက်လာသူတွေအပေါ် စာနာစိတ်ရှိလို့ ကွဲပြားစွာ တွေးတောနေကြတာပါ။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့မှာ မတူညီတဲ့ အလေ့အထ ရှိတယ်၊ ဤရိုးရှင်းသောကွဲပြားမှုများအားလုံးကိုအခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့်အတော်လေးစိတ်ဆိုးနိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို "အခြား" ဟုစတင်စဉ်းစားပါ။ ဒါက ကံမကောင်း အကြောင်းမလှလို့ တိုင်းပြည်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေ၊ “ဒါပေမယ့် ငါတို့အားလုံး ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ကြပြီး ဘယ်သူကမှ ဆင်းရဲဒုက္ခကို မလိုချင်ကြဘူး” ဆိုပြီး ဆက်ပြီး ပြန်လာဖို့က အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ တွေးပြီး တခြားသူတွေကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ထားစေချင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော အခြေခံအားဖြင့်၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းတရားတို့ကား ကရုဏာဟူသည် အဘယ်နည်း။

ယခုအခါ၌ သူတစ်ပါးတို့ ဆင်းရဲ လွတ်ငြိမ်းစေလိုသော ဆန္ဒဖြင့် ကာမဂုဏ်တို့၏ အကြောင်းတရားတို့သည် အဘယ်တရားတို့နည်းဟူမူ— ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားတို့ကား အဘယ်ပါနည်းဟူမူ— ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရား တို့ကိုလည်း ပေါ်လွင်စေကုန်၏၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ မကြိုက်သော ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အဆင့်သို့ သာ၍ လွန်စွာ ဆိုးရွားသော ရုပ် သို့မဟုတ် စိတ်ဆင်းရဲမှု တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ထိုဆင်းရဲဒုက္ခကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး မကြိုက်ကြဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံအုတ်မြစ်မှာ အခြားသူများနှင့် မိမိကိုယ်ကို ထိုဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်စေလိုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် တခြားသော ဝေဒနာမျိုးစုံ အများအပြား ရှိနေတာကြောင့် ဒါဟာ မလုံလောက်ပါဘူး။ “အို” ဟူသော ဒုက္ခမျိုးကိုသာ အာရုံပြုမိလျှင် အချို့သော သတ္တဝါတို့၌ သနားခြင်းသာ ရှိသည်၊ ငါတို့သည် သနားတတ်သော သတ္တဝါတို့၏ ဒုက္ခကို ကျူးလွန်သူဟု မြင်သော အခြားသတ္တဝါတို့ကို အပြစ်တင်လေ့ရှိ၏။ ဒါကြောင့် “ငါတို့နဲ့ သူတို့”၊ “လူကောင်း၊ လူဆိုး”၊ “သားကောင်နဲ့ ကျူးလွန်သူတွေ” ဆိုတဲ့ စိတ်နဲ့ ကျန်နေသေးတယ်။ တကယ်လေ့ကျင့်ချင်တယ်ဆိုရင်တော့ ဒီလိုစိတ်မျိုးက အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။ bodhisattva လမ်းကြောင်း။

ဆင်းရဲဒုက္ခ (သို့) ဒက္ခိဏဟူ၍ သုံးမျိုး ပြောဆိုလေ့ရှိသည်။ “အိုး” ဟူသော ဒုက္ခမျိုးကား တစ်မျိုးပင်။ ဒုတိယအချက်မှာ ပြောင်းလဲမှု၏ဒုက္ခဟု ဆိုလိုရင်းမှာ သာယာမှု ၊ သံသရာ၌ ရှိသော ပျော်ရွှင်မှု မည်သည် မဆို မတည်မြဲ ဘဲ ကာမဂုဏ် မည်သည် မည်သည် ပင်ဖြစ်စေကာမူ အကြာကြီး ကျင့်လျှင် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဒုက္ခ အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည် ။ ဒက္ခိဏ အဆင့်ကို တကယ် ဆင်ခြင်ပြီး ဝေဒနာ ခံစားရပုံကို မြင်ရင် ချမ်းသာတဲ့ သမ္ဘာရ သုခ ချမ်းသာကို မြင်တဲ့ ကျော်ကြားသူတွေ အတွက်လည်း ကရုဏာ ပွားဖို့ စိတ်ကို ပွင့်စေတယ်။ နောက်ပြီး အဲဒီလူတွေမှာလည်း အဆင်မပြေတဲ့ ဘဝတွေရှိတယ်ဆိုတာ သိလာရတယ်။

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်၊ မဟုတ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ ကရုဏာသည် အမှန်တကယ် မှောက်သွားတတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ghetto တွင်နေထိုင်သောလူများအတွက်သနားစာနာသော်လည်း Beverly Hills တွင်နေထိုင်သူများအတွက်မုန်းတီးမှု။ ဒါမှမဟုတ် Spokane မှာရှိတဲ့ South Hill က South Hill ဖြစ်မှာပါ။ ဒါပေမယ် အရာရာတိုင်းကို ပြည့်စုံတယ်လို့ထင်တဲ့လူတွေတောင် သူတို့ဘ၀မှာ ကျေနပ်မှုမရှိကြဘူး၊ သူတို့အပါအဝင် ဘယ်သူကမှ အိုမင်းခြင်း၊ ဖျားနာခြင်းနဲ့ သေခြင်းမှ လွတ်ကင်းခြင်းဆိုတဲ့အချက်ကို ခြုံငုံမိစေပါတယ်။

ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းရာ တတိယအဆင့်သို့ ရောက်စေသော ဒုက္ခ၊ Karma. ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဤအချိန်အခါ၌ ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခကို တွေ့ကြုံနေရသည်ဖြစ်စေ ထိုဒက္ခုအဆင့်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် တွေ့ကြုံနေရဆဲ၊ Karma. အဲဒါကို သဘောပေါက်ဖို့ အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ ချမ်းသာလာရုံ၊ လူကြိုက်များရုံ၊ အာဏာရှိရုံ၊ ဒါမှမဟုတ် လူတိုင်းလုပ်ချင်တာကို လုပ်ခိုင်းစေခြင်း (ဘယ်လိုမှမဖြစ်နိုင်ပါဘူး) ဒါပေမယ့် ငါတို့ တတ်နိုင်ရင်တောင်မှ ဒါဟာ စစ်မှန်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ ပြည့်စုံခြင်းတွေ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါဖြင့် ဒက္ခိဏဝေဒနာကို တွေ့ကြုံခံစားရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ ဒုက္ခလည်း ရှိသလို၊

အပြောင်းအလဲရဲ့ ဒက္ခိမကို ပြန်သွားဖို့၊ တခြားလူတွေကို အပြစ်တင်စရာတွေ အများကြီးရှိပုံပေါ်လို့ အခု ကျနော်တို့နိုင်ငံမှာ မြင်နိုင်ရင် ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ကျနော်ထင်ပါတယ်။ "မင်းလုပ်​​နေတာ​ကြောင့်​ ငါနာကျင်​ရတယ်​" ဒါပေမယ့် ချမ်းသာပြီး ကျော်ကြားသူတွေတောင် ချမ်းသာတဲ့သူတွေမှာ ပြဿနာတွေအများကြီးရှိတယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့မှာ ဆင်းရဲနွမ်းပါးတဲ့ လူတွေထက် လုံးဝကွဲပြားတဲ့ ပြဿနာမျိုး ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် အဲဒါက ပြဿနာရှိနေတုန်းပဲ။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ချမ်းသာသူ (နှင့် နာမည်ကြီးစသည်ဖြင့်) သည် အလုပ်များသောအားဖြင့် အလုပ်များလွန်းသဖြင့် မိသားစုနှင့် သူတို့၏ကလေးများနှင့် အချိန်ဖြုန်းရန် အချိန်အနည်းငယ်သာ ရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် ကလေးများသည် လစ်လျူရှုခံရသည်ဟု ခံစားလာရသောကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် သရုပ်ဆောင်မှုများ စတင်လာကြသည်။ မိဘများထံမှ ရရှိသော ပံ့ပိုးကူညီမှုသာလျှင် သင့်ကျောင်းတွင် အမှတ်ကောင်းကောင်းရရန် တွန်းအားပေးပြီး သင့်တက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့် စာမေးပွဲများတွင် အမှတ်ကောင်းကောင်းနှင့် မိဘများ ဖြစ်ချင်သည့်အတိုင်း အောင်မြင်မှုရရှိရန် တွန်းအားပေးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အဲဒီအခါမှာ အဲဒီကလေးတွေဟာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာတွေ ခံစားရတတ်ပါတယ်။ ပုန်ကန်ကြတယ်။ ဒါမှမဟုတ်—အရင်တုန်းက စာရွက်ထဲမှာ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ရှိခဲ့တယ်—တချို့က သူတို့မိသားစုအပေါ် သူတို့ရဲ့ဖိအားကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသတ်သေကြတယ်။ အဲဒီအခါမှာ မိဘတွေက သားသမီးတွေကို အဓမ္မပြုကျင့်တဲ့အတွက် မယုံနိုင်လောက်အောင် ဝမ်းနည်းကြေကွဲရပါတယ်။ အဲဒါက တခြားဒုက္ခတစ်မျိုးပါပဲ။ ဒါမှမဟုတ် သင်ဟာ ဘတ်စကက်ဘောသမား ဒါမှမဟုတ် ဘောလုံးကစားသမားကြီးဖြစ်တဲ့အခါ အသက်ကြီးလာလို့ အားကစား မလုပ်နိုင်တော့ဘဲနဲ့ သင့်တစ်ခုလုံးရဲ့ နာကျင်မှုကို ခံစားရမှာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြိုကျနေတယ်။ ထိုအခါ၌ သင်တို့သည် ဒုက္ခဝေဒနာကို သာလျှင် ရကုန်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ လူတိုင်းကြုံဖူးကြသော်လည်း ကျန်းမာသန်စွမ်းပြီး အားကစားသမားဖြစ်ခြင်းမှ မိမိကိုယ်မိမိ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားခြင်း၏ဒုက္ခ၊ အဲဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာတွေ အများကြီးပဲ။

ချမ်းသာတဲ့ သူတွေဟာ ငွေတွေ ဆုံးရှုံးရင် စီးပွားရေး ကျဆင်းသွားလို့ ဒုက္ခရောက်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့နိုင်ငံမှာ တော်လှန်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ သူတို့တိုင်းပြည်မှာ အုံကြွမှုတွေ ရှိနေပြီး အစိုးရကလည်း သူတို့ကို ဆန့်ကျင်တာပဲဖြစ်ဖြစ် လူထုက လှည့်စားနေတာကြောင့် အသက်လုပြီး ထွက်ပြေးကြရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

သင်မနာလိုဖြစ်တတ်တဲ့သူကို သတိထားပါလို့ အမြဲပြောလေ့ရှိတာကြောင့် သင်ဟာ တစ်နေ့နေ့တစ်ချိန်ချိန်မှာ သူတို့လိုဖြစ်နိုင်ပြီး သူတို့ကြုံတွေ့ရတဲ့ဒုက္ခမျိုးကို သင်ခံစားရနိုင်လို့ပါပဲ။

သို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၌ လွတ်လွတ်လပ်လပ် မနေဘဲ မွေးဖွားခြင်း အိုမင်းခြင်း ဖျားနာခြင်း သေခြင်းတရားတို့ ဖြစ်ကြကုန်သော သတ္တဝါတို့ကို သနားခြင်းငှာ သနားခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏။ ဆေးရုံထောင့်များနှင့် နောက်ဆုံးပေါ် ဆေးပစ္စည်းများဖြင့် ခေါက်ထားသော ဖြူဖွေးလှပသော ဆေးရုံတစ်ရုံတွင် သင်သေလျှင် ကိစ္စမရှိပါဘူး၊ ငါတို့သေရင် ငါတို့တစ်ယောက်တည်း သေမှာမို့လို့။ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်တွင် လူမည်မျှရှိနေသည်ဖြစ်စေ သေခြင်းတရားသည် အထီးကျန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ စည်းစိမ်ဥစ္စာက အဲဒီအချိန်က မကူညီဘူး။ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေက မင်းကို ဘယ်လောက်ချစ်တယ် လို့ ပြောနေကြတယ်၊ အဲဒါက အဲဒီအချိန်မှာ အထောက်အကူ မဖြစ်ဘူး။ ဒါက ကျွန်တော်တို့အားလုံး ဖြတ်သန်းခဲ့ရတဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခုလို့ပဲ မြင်ပါတယ်။ အဲဒါကို ဘယ်သူမှ ခံနိုင်ရည်မရှိဘူး။ ထိုအခါ မွေးဖွားခြင်း၊ အိုမင်းခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း နှင့် သေခြင်းတို့ကို တွေ့ကြုံခံစားရသော သတ္တဝါအားလုံးတို့အား ကရုဏာစိတ်ဖြင့် နှလုံးသားကို ဖွင့်ပြရန်။ အကြင်အခါ၌ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း အိုခြင်း အိုခြင်း နာခြင်း သေခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း 'ဇရာ' ဝေဒနာ 'မရဏ' ဟူသော အဆုံးမရှိသော ချုပ်ရာမရှိသော ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော တရားဖြင့် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း မရှိကုန်။

ဒါပေသိ တရားနဲ့ ကြုံပြီး အာရုံလွဲနေတဲ့သူတွေကို တွေ့တဲ့အခါ ကရုဏာတရားပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သို့မဟုတ်တရားဓမ္မကိုမည်သူတွေ့ပြီးအိုးဟုပြောပါ။

ကျွန်တော် Kopan မှာရှိတဲ့ ရုံးမှာ အလုပ်လုပ်ပြီး လူတွေက နာမ်လမ်းကို ရှာရင်း တောင်ပေါ်ကို တက်လာကြပြီး ဆရာတစ်ယောက်က လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးအကြောင်း ပြောလာတာနဲ့အမျှ “ကျွန်တော် ဒီကနေ ထွက်သွားပါပြီ၊ ဒါက မဆိုင်ပါဘူး၊ ငါ ကောင်းကောင်း သွားချင်တယ်"

တရားနဲ့တွေ့တဲ့လူတွေ။ ထိုအခါ၌လည်း အကြင်တရားကြောင့် ဒေါသဖြစ်ကုန်သော တရားတို့ကို မနာလိုခြင်း ဒေါသဖြစ်ကုန်၏။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများဘယ်လိုအကြောင်းကြောင့်လဲဆိုတာ ဘယ်သူသိလဲ၊ ပြီးတော့ အရာအားလုံးကို လှမ်းပြီးပြောနေတာ၊ ဒါက ဟိုးးး။

ဒါမှမဟုတ် ငါပြောသလိုပဲ ယုံကြည်မှုရှိတဲ့လူတွေဟာ အလေ့အကျင့်ကနေ အာရုံလွဲသွားလိမ့်မယ်။ သူတို့က လေ့ကျင့်နိုင်ပေမယ့် ဟေး၊ ဒါကို၊ အဲဒါနဲ့ တခြားအရာတွေကို ဂရုစိုက်ချင်တယ်။ အဲဒါက အဲဒီလူတွေကို တကယ် သနားဖို့ကောင်းတာ ဆိုတော့ သူတို့ က အရမ်းနီးပြီး အဝေးကြီးမှာ ရှိနေလို့ပါ။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ကရုဏာတရား၏ စံနမူနာဖြစ်ရန် ဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ရှိရန် ဦးစွာ ပြောင်းလဲပြီးနောက် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူများနှင့် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးထံ ဖြန့်ကျက်ခြင်းဟု ဆိုလိုပါသည်။