အများအကျိုးအတွက် ခွန်အားဖြစ်စေရန် ဘုရားလောင်းက လမ်းညွှန်ခဲ့သည်။

ဓမ္မဒရမ် လူ့လောက မဂ္ဂဇင်း အင်တာဗျူးdownload,)

ဘဝရဲ့အဓိပ္ပါယ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ အဖြေတွေကို အချိန်အတော်ကြာအောင် ရှာဖွေခဲ့တယ်။ 1975 မှာ ကျွန်တော် ပါဝင်ခွင့်ရခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်တန်းနှစ်ခုက ဦးဆောင်တယ်။ လာမာ“ငါပြောသမျှကို မင်းယုံစရာ မလိုဘူးကွ” ဟု သူတို့ပြောသည်ကို ကြားလိုက်ရသည်။ ငါပြောခဲ့တာတွေက မင်းအတွက် အကျိုးရှိမရှိ သိနိုင်ဖို့ မင်း အဲဒါကို စဉ်းစားပြီး လက်တွေ့ အကောင်အထည်ဖော်သင့်တယ်။” ထိုအချိန်မှစ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စိတ်ဝင်စားလာခဲ့သည်။

ဒေါင်းလုပ် PDF ဖိုင်ရယူရန် တရုတ်ဘာသာဖြင့်

အရှေ့အရပ်သို့ ခရီးထွက်၍ တရားဓမ္မကို ဆည်းကပ်ခြင်း။

ထိုအချိန်က အမေရိကားတွင် တရားဓမ္မ သင်ယူနိုင်သည့် နေရာအနည်းငယ်သာ ရှိသေးသည်။ မူလတန်းကျောင်းဆရာအဖြစ်မှ အလုပ်ထွက်ကာ နီပေါနှင့် အိန္ဒိယသို့ ခရီးထွက်ကာ တရားဓမ္မကို ဆည်းကပ်ကာ အားကိုးတကြီး၊ lama Thubten Yeshe နှင့် lama Zopa Rinpoche သည် ကျွန်ုပ်၏ဆရာများဖြစ်သည်။ 1977 ခုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ်၏ ဓမ္မဆရာဖြစ်သော Kyabje Ling Rinpoche ထံမှ sramaneri သိမ်တော်ကို လက်ခံရရှိခဲ့ပါသည်။ ဒလိုင်းလားမားအကြီးတန်း ကျူရှင်ဆရာ။

ဘိက္ခုနီအဖြစ် သံ.ာ တိဗက်ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် အမျိုးအနွယ်သည် မကျန်တော့ဘဲ၊ သုံးပါးစင်္ကြာ သိမ်တော်ခံယူရန် ထိုင်ဝမ်သို့ သီလရှင်အနည်းအကျဉ်း ရှိခဲ့သည်။ ဓမ္မာစရိယဖြစ်လာပြီး ကိုးနှစ်အကြာတွင် တရားဓမ္မမိတ်ဆွေတစ်ဦးထံမှ အကူအညီတောင်းခံခဲ့ပြီး မြတ်စွာဘုရားထံမှ ခွင့်ပြုချက်ရရှိပြီးနောက်၊ ဒလိုင်းလားမား1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်ရှိ Yuanheng ဘုရားကျောင်းသို့ သွားရောက်၍ သိမ်တော်အား အပြည့်အ၀ အဖွဲ့ဝင်အဖြစ် တရားဝင် ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ သံ.ာ. ကျွန်ုပ်၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်တွင် တိဗက်ရိုးရာဓလေ့ကို အားကိုး၍ ကျင့်စဉ်ကို လက်ကိုင်ထားရန်၊ ဝိနယာ ငါလိုက်နာသည်။ ဓမ္မဂုပတ ဝိနယာ. အမျိုးအနွယ် နှစ်မျိုးလုံးရှိ ဆရာသမားတို့၏ ဆန္ဒနှင့်အညီ သင့်လျော်စွာ ကျင့်ကြံရန်၊

မတူညီတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုအသိုက်အဝန်းတစ်ခုမှာ နေထိုင်ခြင်းက ကျွန်မကို အမေရိကန်ယဉ်ကျေးမှု ဘယ်လိုအေးစက်စေခဲ့ပြီး ကျွန်မဘဝအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုကို လေ့လာခွင့်ရစေခဲ့ပါတယ်။ တခြားသူတွေ လုပ်ပုံကိုင်ပုံ မတူတာကို မြင်တဲ့အခါ၊ အမေရိကန် ထုံးစံအတိုင်း လုပ်ရတာ အမြဲတမ်း ကောင်းသလား။ အမေရိကန် စံနှုန်းများနှင့် လုပ်ဆောင်ပုံများသည် အခြားယဉ်ကျေးမှုများအတွက် သင့်လျော်ပါသလား။ ဒီမိုကရေစီသည် အခြေအနေတိုင်းအတွက် သင့်လျော်ပါသလား။ ဤနည်းဖြင့် စဉ်းစားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်၏အမြင်ကို ချဲ့ထွင်ရန် အထောက်အကူဖြစ်ပြီး၊ ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးမှ ကိစ္စရပ်များကို မည်သို့ရှုမြင်ရမည်ကို သင်ယူခဲ့ပါသည်။

တရားဓမ္မကို စတင်လေ့လာစဉ်က သုတ္တန်နှင့် ကျမ်းများစွာကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုခြင်းမရှိသေးပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ပါးစပ်မှကူးစက်မှုကို အားကိုးခဲ့ရသည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ. ကျွန်တော့်ရဲ့ အထင်ကရ ဆရာတွေဆီကနေ သင်ယူခွင့်ရတာကို အရမ်းတန်ဖိုးထားတယ်။ တရားဓမ္မကို နားထောင်တဲ့အခါ သူတို့ပြောပြတဲ့အရာဟာ သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ကျင့်စဉ်နဲ့ တရားဓမ္မကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းကနေ ကိုယ်တိုင်ရရှိလာတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေကို မကြာခဏ ခံစားခဲ့ရတယ်။ သူတို့ဆီက တရားဓမ္မနာကြားရတာ ကံကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်၏ ဆရာများသည် ကျွန်ုပ်အား ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ညွှန်ကြားချက်များ ပေး၍ မလုပ်ချင်သော အရာများကို လုပ်ဆောင်ရန် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ် မကိုင်တွယ်နိုင်ဟု ခံစားရသော အလုပ်များကို ခိုင်းစေပါသည်။ သူတို့၏ ညွှန်ကြားချက်များသည် ကျွန်ုပ်၏ မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှုနှင့် အရည်အချင်းများကို စိန်ခေါ်နေသော်လည်း၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ ပညာရှိ၍ ကရုဏာရှိ၍၊

သာမဏေသိမ်ကို ခံယူပြီး လအနည်းငယ်အကြာတွင် ကျွန်ုပ်၏ဆရာသည် တစ်လကြာ သင်ကြားရတော့မည်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနောက်တိုင်းသားများအတွက် သင်တန်း။ ကျွန်တော်ကတော့ အသစ်အဆန်းဖြစ်နေတုန်းပဲ။ သံ.ာ အသိုင်းအ၀ိုင်း၊ ဒါပေမယ့် သူ့ရဲ့ သင်ကြားရေး လက်ထောက် တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ဖို့ တောင်းဆိုခဲ့တယ်။ သင်ယူမှု အားနည်းလို့ ဒီတာဝန်ကို မထမ်းဆောင်နိုင်ဘူးလို့ ခံစားခဲ့ရပြီး “မင်း တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တယ်” လို့ ပြောခဲ့တဲ့ ငါ့ဆရာကို ဒီသတင်းပို့ခဲ့တယ်။ သူ့ရဲ့ ဆူပူကြိမ်းမောင်းသံက ကျွန်တော့်ကို နှိုးဆွပြီး တရားဓမ္မ မျှဝေခြင်း တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ဖို့ သတ္တိတွေ စုဆောင်းခဲ့တယ်။

အကြောင်းတရား နှင့် အခြေအနေ အရ ကမ္ဘာအနှံ့ တရား သာသနာ ပြန့်ပွားရေး

နောက်တကြိမ်၊ ကျွန်ုပ်၏ဆရာသည် ကျွန်ုပ်အား အီတလီနိုင်ငံရှိ တရားဓမ္မစင်တာသို့ ဓမ္မပရိုဂရမ်ညှိနှိုင်းရေးမှူးအဖြစ်လည်းကောင်း၊ စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းရေးမှူးအဖြစ်လည်းကောင်း စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ စိတ်အားထက်သန်မှု မရှိပေမယ့် ဆရာ့ညွှန်ကြားချက်ကို လိုက်နာပြီး ဒီလိုခက်ခဲတဲ့ အနေအထားမှာ ထားခြင်းအားဖြင့် အများကြီး သင်ယူခဲ့ရတယ်။ အရင်တုန်းက ငါ့ဆရာက ငါ့မှာ စီမံခန့်ခွဲရေး အဆင်မပြေဘူးလို့ ထောက်ပြခဲ့ တယ်။ အမျက်ဒေါသသူ့စကားတွေကို ကျွန်တော် နှလုံးသွင်းမိမှာ မဟုတ်ဘူး။ သို့သော် အီတလီဓမ္မဌာနတွင် ရာထူးရယူပြီးနောက်တွင် ကျွန်ုပ်သည် မည်ကဲ့သို့ ဒေါသထွက်လွယ်သည်ကို အမှန်ပင် မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤအရာက ကျွန်ုပ်အား တန်ပြန်ရန် တရားဓမ္မ ဖြေဆေးများကို သင်ယူရန် တွန်းအားပေးခဲ့သည်။ အမျက်ဒေါသ.

1987 မှာ ကျွန်မကို စင်္ကာပူကို စာသင်ဖို့ စေလွှတ်ခံရပြီး အရာအားလုံး ချောမွေ့နေပုံပေါ်ပါတယ်။ အဲဒီနောက် အမေရိကားကို ပြန်ရောက်တဲ့ အချိန်တိုလေးအတွင်းမှာ ဆရာက ကျွန်မကို ဩစတေးလျက တရားဓမ္မစင်တာတစ်ခုဆီ လွှဲပေးလိုက်တယ်။ ဒါက ကျွန်တော့်ဘဝရဲ့ ကြီးမားတဲ့ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုဖြစ်ပေမယ့် ကျွန်တော့်အကြောင်း မမေးဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။ အမြင်များ အဲဒီအပေါ်မှာ ထိုခဏ၌ ငါသည် တုန်လှုပ်ချောက်ချား၍ စိတ်ပျက်လျက်၊ အဲဒီတုန်းက ရာထူးခန့်အပ်ခံရတဲ့ နေရာကို တစ်စုံတစ်ယောက်က ဝေဖန်ခဲ့သလားလို့ တွေးမိတယ်။ စက္ကန့်ပိုင်းလောက်တော့ ထွက်သွားဖို့ အတွေးက ပေါ်လာပြီး ကျွန်မကို ကြောက်သွားတယ်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်လုပ်ရမယ့် တစ်ခုတည်းသောအရာက ကျွန်တော့်ကို စွန့်လွှတ်ဖို့ပဲဆိုတာ ကျွန်တော်သိတယ်။ အမျက်ဒေါသတွေးခေါ်ပုံပြောင်းလဲခြင်းကို လေ့ကျင့်ပါ၊ ကျွန်ုပ်၏စိတ်ခံစားချက်များသည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်တာဝန်ဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါ၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်၏ဆရာ၏အမှားမဟုတ်ပါ။ စိတ်မချမ်းသာတဲ့အခါ ကိုယ့်ဆရာအပြစ်မဟုတ်၊ တရားဓမ္မအမှားမဟုတ်၊ တခြားသူရဲ့အပြစ်မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်၏စိတ်မချမ်းသာမှုသည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဆင်းရဲခြင်း၏ တိုက်ရိုက်ရလဒ်ဖြစ်ပြီး လွတ်မြောက်ရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ လေ့ကျင့်ရန်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။

ပြင်ပကြောင့်လား။ အခွအေန အဲဒီတုန်းက သြစတြေးလျမှာ တာဝန်မထမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့ဘူး။ အကြောင်းအရင်းကို ရှင်းပြရန် ဆရာထံသို့ စာတစ်စောင်ရေးခဲ့ပြီး တာဝန်သစ်တစ်ခုပေးမည့်သူကို စောင့်မျှော်ခဲ့သော်လည်း အချိန်ကုန်သွားသော်လည်း သတင်းမထွက်သေးပါ။ ကျွန်မမှာ နေစရာနေရာမရှိတာကြောင့် "ကျွန်မကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်ချက်ချလို့ရမလား" လို့ တောင်းဆိုခဲ့ပါတယ်။ တတ်နိုင်သည်ဟု ပြန်ဖြေသည်။ နောက်နှစ်နှစ်မှာ ကောင်းကင်မှာ လွင့်မျောနေတဲ့ တိမ်တိုက်တစ်ခုလို ခရီးဆက်ခဲ့တယ် ဘုန်းတော်ကြီးသင် လိုအပ်ချက်များ တယောက်ပြီး တယောက် အိမ်မှာပဲနေနိုင်တယ်၊ ဒီအချိန်အတွင်းမှာ စာအုပ်နှစ်အုပ်ရေးတယ်။ စိတ်ကို ဖြူစင်အောင်ထား၊ စိတ်ကိုဖွင့်ထားပါ။ နှင့် စိတ်ကိုထိန်းပါ။. သာသနာတော်သို့ တစ်နှစ်ကြာ ပြန်လာပြီးနောက် တရားဓမ္မ သင်ကြားရေးခရီးဖြင့် အမေရိကသို့ ပြန်လာခဲ့သည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဝိညာဉ်ရေးရာအလေ့အကျင့်အတွက် အရင်းအမြစ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်း။

အဲဒါက အရမ်းခက်ခဲတဲ့ အချိန်ဖြစ်ပေမယ့် ငြင်းဖို့ ဘယ်တုန်းကမှ မတွေးခဲ့မိဘူး။ ခံနိုင်ရည်ရှိဖို့ဆိုတာ ငါ့နားလည်မှုကနေ လာတာပါ။ Karma- ကျွန်ုပ်၏ အထီးကျန်မှုနှင့် အခက်အခဲများသည် ကျွန်ုပ်၏ အရည်အချင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်၏ မသန်မစွမ်းသော စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သည်—၎င်းသည် မောဟနှင့်၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ အဲဒီအခြေအနေမှာ ကျွန်မကို ရူးစေခဲ့တယ်။ ငါ့မှာ ယူမယ့်သူမရှိလို့ ဒီလိုတွေးရတာ အရမ်းအထောက်အကူဖြစ်ခဲ့တယ်။ အမျက်ဒေါသ အပြင်ထွက်ပြီး ပြဿနာတွေရဲ့ ရင်းမြစ်ကို ကြည့်ခဲ့ရတယ်။ ရလာဒ်ကို မကြိုက်ရင် အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးတော့ဘဲ တရားဓမ္မကို လုံ့လဝီရိယ ကျင့်တာကို ဆိုလိုတယ်။

အိန္ဒိယနှင့် နီပေါရှိ တိဗက်ဒုက္ခသည်အသိုက်အဝန်းများတွင် လူဝတ်ကြောင်များသည် ပြည်ပဘုန်းတော်ကြီးများကို မကြာခဏ ထောက်ပံ့လှူဒါန်းနိုင်ခြင်းမရှိပေ။ မိမိတို့ကိုယ်ကို မထောက်ပံ့နိုင်ခြင်းကြောင့် အနောက်တိုင်းဘုန်းတော်ကြီးများစွာသည် မိမိတို့၏သင်္ကန်းကို စွန့်လွှတ်ကာ မိမိတို့နိုင်ငံသို့ ပြန်လာ၍ အလုပ်လုပ်ကိုင်ရန်မှတပါး ရွေးချယ်စရာမရှိတော့ပေ။ ဒါပေမယ့် ငါဘုရားရှင်က ဆုံးဖြတ်ချက်တွေ အများကြီးချခဲ့တယ်၊ အဲဒီထဲက တစ်ခုက ပိုက်ဆံရဖို့ ဘယ်တော့မှ မလုပ်ဘူး။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဘုန်းကြီးတွေက ရိုးရိုးသားသား ကျင့်နေသမျှ ငတ်မှာမဟုတ်ဘူးလို့ ပြောတယ်။ အိန္ဒိယမှာရှိတုန်းကတောင် အမေရိကားကို ပြန်ဖို့ လက်မှတ်ဝယ်ဖို့ ပိုက်ဆံအလုံအလောက်မရှိလို့ အစားအသောက်တွေ အများကြီးမကုန်ဖို့ သတိထားရတဲ့အချိန်၊ ဗုဒ္ဓ.

ကျွန်ုပ်သည် အလွန်ကောင်းသော ကျင့်စဉ်မဟုတ်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်သည် အကောင်းဆုံးကြိုးစားပြီး လူများနှင့် ချိတ်ဆက်သောအခါ ပံ့ပိုးမှုရရှိရန် မျှော်လင့်သော လှုံ့ဆော်မှုမျိုး မရှိပါ။ သူများတွေဆီက တောင်းစရာရှိလို့ တရားဓမ္မကို ဝေမျှတာပါ။ လူများစွာထံမှ ကျွန်ုပ်ရရှိခဲ့သော ကြင်နာသော ပံ့ပိုးကူညီမှုအတွက် ကျွန်ုပ် ကျေးဇူးတင်ပါသည်၊ ကျွန်ုပ်သည် မည်သည့်အခါမျှ ဗိုက်ဆာခြင်းမရှိပါ။ အထီးကျန်နေချိန်မှာတောင် မျက်လုံးကိုဖွင့်ပြီး တခြားသူတွေရဲ့ ကြင်နာမှုတွေနဲ့ ဝန်းရံနေတာကို မြင်အောင်ကြည့်ရပါမယ်။

တရားဓမ္မကျင့်စဉ်အတွက် ခိုင်မာသောအခြေခံအုတ်မြစ်ကို ထူထောင်ရန်၊ စွန့်လွှတ်ရန်- သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ပါးကို ဖြည်းဖြည်းချင်း လျှော့ချရန် အရေးကြီးသည်- ကို attachment အရှုံးကို မနှစ်သက်ခြင်း၊ ကို attachment နာမည်ကောင်းနှင့် မကောင်းသူကို မနှစ်သက်၊ ကို attachment ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်းကို မနှစ်သက်ခြင်း၊ နှင့် ကို attachment အပျော်သဘောနှင့် မနှစ်မြို့ဖွယ်အရာကို နှစ်သက်ရန်။ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုကို လောလောဆယ် မဖြတ်နိုင်သေးသော်လည်း၊ အရာများကို ဆုပ်ကိုင်မထားနိုင်ဘဲ စိတ်ကို ဖြေလျှော့နိုင်စေရန် မကြာခဏ တွေးတောဆင်ခြင်မိပါသည်။ သမ္ပဇာန၏ အားနည်းချက်များကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည် စိတ်ကို လျော့ပါးစေပြီး အရာရာတိုင်းသည် ငါ၏ အလိုဆန္ဒအတိုင်း ဖြစ်သင့်သော မျှော်လင့်ချက်များကို စွန့်လွှတ်နိုင်သည် ။ ဝေဖန်ခံရခြင်း သို့မဟုတ် ငါ့ဂုဏ်သတင်း ပျက်ပြားရခြင်းသည် အမှန်တကယ် အကျိုးရှိကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်လာရခြင်းမှာ “ဤအရာကို လိုချင်၏၊ မကြိုက်၊ နှိမ့်ချမှုကို မွေးမြူရန်၊ ဝိညာဉ်ရေးလေ့ကျင့်မှုတွင်၊ ဟာသဉာဏ်ရှိခြင်းသည် အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်၏စိတ်သည် လောကီအရာများ သို့မဟုတ် လူတို့ကို တောင့်တသည့်အခါတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်သည် မိမိကိုယ်ကို လှောင်ပြောင်ပြီး ၎င်းတို့အား ဆုပ်ကိုင်မထားရန် မိမိကိုယ်ကို သတိပေးသည်။

ထိုမှတစ်ပါး၊ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း။ ဘုရားလောင်း ငါတို့ကို တန်ပြန်ဖို့လည်း ကူညီပေးတယ်။ ကို attachment "ငါ၊ ငါ၊ ငါ့၊ ငါ့" Nagarjuna က သူ့စာထဲမှာ ပြောခဲ့သလိုပါပဲ။ ဘုရင်ကို အကြံဉာဏ်ပေးတဲ့ အဖိုးတန်ပန်းကုံး”သက်ရှိသတ္တဝါတို့၏ အဆိုးမြင်ခြင်း၏ ရလဒ်ကို ငါခံယူနိုင်ပါစေ၊ ငါ၏ သီလအားလုံး၏ အကျိုးရလဒ်ကို ခံယူနိုင်ပါစေ။ ယူခြင်းနှင့် ပေးကမ်းခြင်းဆိုင်ရာ တွေးခေါ်လေ့ကျင့်ခြင်းနည်းပညာတွင် အခြားသူများ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ သယ်ဆောင်သွားသည်ကို မြင်ယောင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တဗဟိုပြုစိတ်ကို ပျက်ပြားစေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပေးကမ်းခြင်းကို စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်း ပါဝင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာစည်းစိမ်ဥစ္စာ ၊ ကုသိုလ် ၊ သီလ ၊ သီလ ၊ သမာဓိ ၊ သုခ ၊ ဒုက္ခ တို့မှ ကင်း ကြပါစေ ၊ ဤလုပ်ငန်းစဉ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအမြင်ကို ချဲ့ထွင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား ပိုမိုပွင့်လင်းသောနှလုံးသားနှင့် အခြားသူများ၏လိုအပ်ချက်များကို စာနာနားလည်နိုင်စေပါသည်။

ဘုန်းတော်ကြီး အသိုင်းအဝိုင်း ထူထောင်ဖို့ အမေရိကားကို ပြန်လာခဲ့တယ်။

1989 မှာ တရားဓမ္မ သင်ကြားရေးခရီးစဉ်နဲ့ အမေရိကကို ပြန်ရောက်တဲ့အခါ လူတော်တော်များများက ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ မရင်းနှီးတဲ့အတွက် ရည်ရွယ်ချက်ကို နားမလည်ကြတာကို သိလိုက်ရတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သို့ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်းများ။ တရားရိပ်သာများကို မကြာခဏ လူဝတ်ကြောင်များဖြင့် လည်ပတ်ကြပြီး ဘုန်းတော်ကြီးများကို ပွဲလမ်းသဘင်များ စီစဉ်ခိုင်းစေကာ မီးဖိုချောင်တွင် ချက်ပြုတ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းရေးအခန်းများကဲ့သို့သော အလုပ်များတွင်လည်း ပါဝင်ဆောင်ရွက်ကြသည်။ ၁၉၉၂ ခုနှစ်တွင် ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးဖောင်ဒေးရှင်းမှ ကျွန်ုပ်အား ၎င်းတို့၏ နေထိုင်သူအဖြစ် ဖိတ်ကြားခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ. ထိုအရပ်၌ ငါသည် တစ်ပါးတည်းသော ရဟန်းဖြစ်၍ သံဃာ၏ အပေါင်းအဖော်ကို လွမ်းဆွတ်၏။ ဟိ ဆန္ဒ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာရဟန်းတော်များ ကျင့်ကြံနေထိုင်နိုင်သော ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း တည်ထောင်ရန် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။

2003 ခုနှစ်တွင် Sravasti Abbey ကို ပေါင်းစပ်ပြီး မြေကို ဝယ်ယူခဲ့သည်။ တစ်ခုတည်းသော နေထိုင်သူမှာ ကျွန်ုပ်နှင့် ကြောင်နှစ်ကောင်ဖြစ်ပြီး မည်သည့်အဖွဲ့အစည်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ထောက်ပံ့ခြင်းမရှိပါ။ ပေါင်နှံတာကို ဘယ်လိုဆပ်ရမလဲလို့ ကုလားထိုင်ပေါ်မှာ ထိုင်နေရင်း ကြောင်တွေက “မင်း ငါတို့ကို ကောင်းကောင်းကျွေးရမယ်” ​​လို့ ပြောသလိုမျိုး ထိုင်ပြီး ကြောင်တွေက ငါ့ကို ကြည့်နေတယ်။ နောက်ပိုင်းတွင် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ဖြစ်ကြသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စုရုံးပြီး အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေကို တည်ထောင်ခဲ့တဲ့ အကြီးအကဲတွေဆီက အကြံဉာဏ်တောင်းခဲ့တယ်၊ သံ.ာ အသိုင်းအဝိုင်းက လှုံ့ဆော်မှုတွေ အများကြီးရခဲ့တယ်။ ဆရာတော် Wu Yin နှင့် Luminary International Buddhist Association မှ ဆရာတော် Jendy တို့က အကြံဉာဏ်များစွာပေးပါသည်။ ငါ၏ သန္နိဋ္ဌာန်ကို စွဲ၍ ဘုရားနှင့် ဘုရားလောင်းတို့၏ ထောက်ပံ့မှု၌ နက်နဲသော ခံယူချက်ဖြင့် ငါသည် အကြောင်းတရားနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ အခွအေန ဗိမာန်တော်တံခါးကိုဖွင့်၍၊ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ အထောက်အပံ့တွေ ဝင်လာပြီး အပေါင်ခံတာကိုတောင် ကြိုပြီးပေးခဲ့ကြတယ်။

ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးဖောင်ဒေးရှင်းမှ ကျွန်ုပ်၏ကျောင်းသားများသည် မကြာခဏဆိုသလို ဆရာတော်ကြီးထံ လာလည်ကြသည်။ အစပိုင်းမှာတော့ သူတို့က အကူအညီတောင်းဖို့ လာပြီး သိချင်ရုံသက်သက်ပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသက်တိုသော်လည်း နှစ်အနည်းငယ်ကြာသောအခါ သိမ်ဆည်းကပ်လိုကြသည်။ လက်ရှိတွင် Sravasti Abbey တွင် နေထိုင်သူ ဘုန်းတော်ကြီး ၁၄ ပါးနှင့် သင်တန်းသားတစ်ဦး ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမေရိကရှိ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် တစ်ဦးတည်းသော လေ့ကျင့်ရေးကျောင်းဖြစ်သည်။

ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရှာဖွေခြင်းမှသည် အခြားသူများနှင့် လောကကို ငြိမ်းချမ်းမှု ယူဆောင်လာရန်

လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေ တည်ရှိနေဖို့က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ၊ ကျွန်ုပ်သည် sramaneri တစ်ဦးဖြစ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဏကျင့်စဉ်ကိုသာ အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ ငါသည် ရဟန်းဖြစ်သောအခါမှသာလျှင် တရားနှင့်စပ်သောတရားကို အမှန်သဘောပေါက်၏။ ဝိနယာ မြဲမြံခိုင်ခံ့အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့တဲ့ ရဟန်းသံဃာ သိမ်ကို ဖူးမြော်နိုင်တဲ့အတွက် ရှေးယခင်က သိန်းပေါင်းများစွာသော ရဟန်းသံဃာ၊ ဗုဒ္ဓပစ္စုပ္ပန်ကာလတိုင်အောင် သာသနာတော်နှင့် အမျိုးအနွယ်ကို မျိုးဆက်တစ်ခုမှ တစ်ပါးသို့ ကူးမြောက်စေခြင်းဖြင့် တရားဓမ္မကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ ဝိနယာ. သို့ဖြစ်ရာ ထုတ်လွှင့်မှုအား ဖွင့်ရန် ကျွန်ုပ်တွင် တာဝန်ရှိပါသည်။ ရတနာသုံးပါး ဆက်လက်။

ဤရုပ်ဝါဒလောကတွင် ဘုန်းကြီးကျောင်းတစ်ကျောင်းရှိရန် ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အတူတကွ နေထိုင်ကျင့်ကြံမှုသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို မှန်ကန်သောလမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ပို့ဆောင်ပေးသည့် မီးပြတိုက်တစ်ခုနှင့် တူသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးများရှိနေခြင်းသည် လူတစ်ဦးချင်းစီနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ထင်ဟပ်စေသည်- ကျွန်ုပ်တို့၏တန်ဖိုးများကား အဘယ်နည်း။ အနာဂတ်မျိုးဆက်သစ်များအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ကား အဘယ်နည်း။ သူတို့အတွက် သဘာဝပတ်ဝန်း ကျင်ကို ထိန်းသိမ်းရမလား။ စစ်တိုက်ဖို့ တကယ်လိုအပ်သလား။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဘုန်းကြီးတွေက လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ရှာဖို့ ကာယကံနဲ့ ဉာဏ်ကို ပေးလှူတဲ့အတွက် “မင်းလို ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ အတူတူ ကျင့်နေကြတဲ့လူတွေ ရှိတယ်ဆိုတာ သိလို့ လွတ်မြောက်မှု လမ်းစဉ်ကို လိုက်ရှာတာ” တဲ့။ ဘဝမှာ အခက်​အခဲ​တွေ ကြုံ​တွေ့​နေရရင်​ ရှာ​ဖွေနိုင်​တယ်​ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အကူအညီအတွက်အသိုင်းအဝိုင်း; သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အတူတကွ လေ့ကျင့်ရန်၊ အဆုံးအမများကို နားထောင်ကာ သီလကို ဖန်တီးနိုင်သည်။ တရားဓမ္မကို သင်ယူပြီး သီလဆောက်တည်ခြင်းသည် သူတို့၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတို့ကို သက်သာစေသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ 2016 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် အမေရိကန်သမ္မတရွေးကောက်ပွဲများအပြီးတွင် လူများစွာသည် စိတ်ပျက်လက်ပျက်နှင့် စိတ်ပျက်လက်ပျက်ခံစားရပြီး Sravasti Abbey သို့ အကူအညီတောင်းခံခဲ့သည်။ လူအချို့က “ဒီကမ္ဘာကြီးဟာ ဆိုးရွားနေပြီ၊ ငါတို့ ဘာလုပ်နိုင်မလဲ။ ဒါမှမဟုတ် အခြေအနေက မျှော်လင့်ချက်မဲ့နေသလား” လူတွေကို တရားဓမ္မရှုထောင့်ကနေ ရှုမြင်နိုင်ဖို့ တစ်ပတ်လောက်ကြာအောင် ဟောပြောပွဲတွေလုပ်ပြီး အင်တာနက်မှာ တင်လိုက်ကြတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်စဉ်သည် အခက်အခဲများဖြင့် ကြီးထွားလာခြင်း၊ ပြီးပြည့်စုံသောကမ္ဘာတွင် နေထိုင်ရန် မမျှော်လင့်ဘဲ သို့မဟုတ် ကမ္ဘာကြီးကို ပြောင်းလဲရန် ဝိညာဉ်ရေးဆရာကြီးများကို စောင့်ဆိုင်းနေခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ ငါတို့ရှေ့မှာ အခြေအနေက ငါတို့ရဲ့ ရင့်ကျက်မှုပဲ။ Karmaအဲဒါကို ရင်ဆိုင်ပြီး လက်ခံရမယ်၊ ပြီးတော့ အခြေအနေကို သက်သာရာရစေဖို့ သနားကြင်နာစိတ်နဲ့ ဆောင်ရွက်ရမယ်။

တိုင်းပြည်နဲ့ ကမ္ဘာကို ထိခိုက်စေတဲ့ အစိုးရ အရာရှိတချို့ရဲ့ ဒုက္ခကို မကျေမနပ်ဖြစ်တဲ့အခါ “ကျုပ်တို့ရဲ့ အခြေခံဆရာကြီး ရှာကီမုနိကို ရိုသေပါ တယ်။ ဗုဒ္ဓ” လို့ ဘုရားလောင်းနဲ့ ဘုရားလောင်း အားလုံးကို ဦးညွှတ် လိုက်ပါတယ်။ ဦးညွှတ်နေစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နိုင်ငံရေးသမားအားလုံးကို မြင်ယောင်ကာ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့အား ဦးညွှတ်ရန် ဦးဆောင်နေသည်ဟု မြင်ယောင်မိသည်။ ဗုဒ္ဓ အတူ။ ဒီဘဝမှာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ဆက်စပ်မှုတွေ ရှိလာမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်၊ ဒါမှ နောင်ဘဝတွေမှာလည်း ကျင့်ကြံခွင့် ရနိုင်စေဖို့အတွက် ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ရည်စူးပြီး လှူလိုက်တာပါ။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ သီလရှိသော ဦးတည်ရာသို့ အတူတကွ လျှောက်လှမ်းကြလော့။

ခေတ်ပြိုင်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် စိတ်တူကိုယ်တူ သဘောထားတူသူများနှင့်အတူ တရားဓမ္မကို ကျင့်ဆောင်ရခြင်းသည် ရှားပါးပြီး အဖိုးတန်လှပါသည်။ ကြီးမြတ်သောဝိညာဉ်ရေးဆရာများကိုကျွန်ုပ်တို့လေးစားသော်လည်း၊ ဤဆရာကြီးများသည်ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်အခြေအနေများနှင့်တူညီသောခိုင်မာသောချိတ်ဆက်မှုမရှိပါ။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ဤအခြေအနေများအပေါ် အပြုသဘောဆောင်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှု လိုအပ်ပါက၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် စတင်ရပါမည်။

ငါတို့ကို လမ်းပြဖို့အတွက် ဗုဒ္ဓဘုရားလောင်းတွေဟာ မရေမတွက်နိုင်အောင် ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ ခေတ်ကာလအတွက် ဘယ်လို ကျင့်ကြံခဲ့ကြသလဲဆိုတာကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ သူတို့သည် ခံယူချက်တစ်ခုတည်းအပေါ် ဘယ်သောအခါမှ အရှုံးမပေးခဲ့ကြပေ။ သူတို့ဆီက သင်ယူသင့်တယ်။ ဘုရားလောင်း ခက်ခဲသောအခြေအနေများတွင် ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာကို ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် သဟဇာတဖြစ်အောင် ဆောင်ကြဉ်းပေးသည့် စွမ်းအားရှိသည့် “ဘုံအကျိုးအတွက် စွမ်းအင်နယ်ပယ်” ကို ဖန်တီး၍ ခက်ခဲသောအခြေအနေများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အကောင်းဆုံးဖြေရှင်းပြီး လုပ်ဆောင်ပါ။