ပဌမပညတ်- အသက်ကို ရိုသေခြင်း။

ဘဝပျက်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို သတိ၊ သစ္စာဂတိ ကိုယ်ချင်းစာတရား မွေးမြူရန်နှင့် လူ၊ တိရစ္ဆာန်များ၊ အပင်များနှင့် သတ္တုဓာတ်များ၏ အသက်အိုးအိမ်စည်းစိမ်များကို ကာကွယ်ရန် နည်းလမ်းများကို လေ့လာပါ။ မသတ်ရ၊ သူတစ်ပါးကို မသတ်စေနှင့်၊ လောက၌ သတ်ဖြတ်ခြင်း မှန်သမျှကို ငါ၏ တွေးတောကြံဆမှုနှင့် ဘဝလမ်းစဉ်ကို ရှုံ့ချရန် ငါဆုံးဖြတ်ထားသည်။

ဘဝက အဖိုးတန်တယ်။ နေရာတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင်ရှိသည်။ ပုံစံများစွာရှိသည်။

ပထမဆုံး ပညတ်တော် နေရာတိုင်းတွင် ဖျက်ဆီးခံနေရသည့် အသိတရားမှ မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဘဝပျက်စီးခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရပြီး ကရုဏာတရားကို မွေးမြူကာ လူ၊ တိရစ္ဆာန်၊ အပင်များနှင့် သတ္တုဓာတ်များကို ကာကွယ်ရန် စွမ်းအင်အရင်းအမြစ်အဖြစ် အသုံးပြုသည်။ ပထမဆုံး ပညတ်တော် တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ် ပညတ်တော် ကရုဏာ၊ karuna- ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖယ်ရှားပြီး အသွင်ပြောင်းနိုင်စွမ်း။ ဆင်းရဲဒုက္ခကို မြင်သောအခါ ကရုဏာသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ ပေါက်ဖွားလာ၏။

ကမ္ဘာကြီးရဲ့ ဒုက္ခတွေနဲ့ ထိတွေ့နေဖို့က အရေးကြီးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၌ ကရုဏာတရားများ ဆက်လက်ရှင်သန်နေစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသံများ၊ ရုပ်ပုံများ၊ တိုက်ရိုက်ထိတွေ့မှု၊ လည်ပတ်မှုများနှင့် အခြားနည်းလမ်းများစွာဖြင့် ထိုအသိတရားကို မွေးမြူရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် အလွန်အကျွံ မသောက်မိဖို့ သတိထားရပါမယ်။ မည်သည့်ဆေးကိုမဆို သင့်လျော်သော ပမာဏဖြင့် သောက်ရပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ မမေ့နိုင်သော အတိုင်းအတာအထိ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ထိတွေ့နေရန် လိုအပ်သည်၊ သို့မှသာ ကရုဏာတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ စီးဆင်းပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များအတွက် စွမ်းအင်အရင်းအမြစ် ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ သုံးရင် အမျက်ဒေါသ ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းအင်အရင်းအမြစ်အဖြစ် မတရားမှု၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်တွင်နောင်တရရမည့်အရာများကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအရ ကရုဏာသည် အသုံးဝင်ပြီး ဘေးကင်းသော တစ်ခုတည်းသော စွမ်းအင်အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ ကရုဏာဖြင့်၊ သင်၏စွမ်းအင်သည် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုမှ ပေါက်ဖွားလာသည်။ စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုမရှိဘဲ စွမ်းအင်မဟုတ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့လူသားများသည် အပင်များ၊ သတ္တုဓာတ်များ၊ မြေကြီး၊ တိမ်များနှင့် နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့သော လူသားမဟုတ်သော ဒြပ်စင်များနှင့် လုံးလုံးလျားလျား ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်သည် နက်နဲပြီး စစ်မှန်စေရန်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂေဟစနစ်ကို ထည့်သွင်းရပါမည်။ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ပျက်စီးရင် လူတွေလည်း ပျက်စီးမယ်။ တိရိစ္ဆာန်များ၊ အပင်များနှင့် သတ္တုဓာတ်များကို မကာကွယ်ဘဲ လူ့အသက်ကို ကာကွယ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဒိုင်းမွန်းသုတ္တန်တွင် အာရုံခံစားတတ်သော သတ္တဝါများနှင့် အာရုံမရှိသော သတ္တဝါများအကြား ပိုင်းခြားရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း သင်ကြားပေးပါသည်။ ဤသည်မှာ နက်နဲသော ဂေဟဗေဒကို သင်ကြားပို့ချပေးသော ရှေးဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းများစွာထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်းသည် ပတ်ဝန်းကျင်ကို အကာအကွယ်ပေးသင့်သည်။ သတ္တုတွင်းတွေမှာလည်း သူတို့ကိုယ်ပိုင်ဘဝရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် "အာရုံရှိသော၊ အာရုံမရှိသော သတ္တဝါတို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိကြလိမ့်မည်" ဟု ရွတ်ဆိုကြသည်။ ပထမဆုံး ပညတ်တော် သတ္တုဓာတ်များ၏ အသက်အိုးအိမ်စည်းစိမ် အပါအဝင် သက်ရှိများအားလုံးကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သည့် အလေ့အထဖြစ်သည်။

“မသတ်ဖို့၊ သူတစ်ပါးကို မသတ်စေနဲ့၊ လောကမှာ သတ်ပစ်တဲ့ လုပ်ရပ်မှန်သမျှကို ခွင့်လွှတ်ဖို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားတယ်။”

သတ်ဖြတ်တဲ့ လုပ်ရပ်ကို ကျွန်တော်တို့ မထောက်ခံနိုင်ပါဘူး။ သတ်ဖြတ်ခြင်းသည် တရားမျှတမှု မရှိနိုင်ပါ။ ဒါပေမယ့် သတ်ဖို့မလုံလောက်ပါဘူး။ အခြားသူများကို သတ်ခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် နည်းလမ်းများကိုလည်း သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ “ကျုပ်တာဝန်မယူပါဘူး။ သူတို့လုပ်ခဲ့တယ်။ ငါ့လက်တွေ သန့်ရှင်းတယ်" နာဇီတွေလက်ထက်တုန်းက ဂျာမနီမှာရှိနေရင် “သူတို့လုပ်ခဲ့တာ။ ကျွန်တော်မလုပ်ခဲ့ပါ။" အကယ်၍ ပင်လယ်ကွေ့စစ်ပွဲအတွင်း သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ရပ်တန့်ရန် သင်ဘာမျှ မပြောဘဲ သို့မဟုတ် မလုပ်ခဲ့ပါက၊ သင်သည် ဤအရာကို လေ့ကျင့်ခြင်း မပြုခဲ့ပါ။ ပညတ်တော်. သင်ပြောသည် သို့မဟုတ် လုပ်ခဲ့သမျှ စစ်ပွဲကို ရပ်တန့်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သော်ငြား အရေးကြီးသည်မှာ သင်၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့် ကရုဏာကို အသုံးပြု၍ သင်ကြိုးစားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

သတ်ပစ်ရုံနဲ့ မပြီးပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရှေးဦးစွာ စောင့်ရှောက်လော့ ပညတ်တော်. မင်းရဲ့အထင်နဲ့ မင်းသတ်တာကို ဆက်သွားခွင့်ပြုရင် ဒါကိုလည်း ချိုးဖျက်ပစ်လိုက်တယ်။ ပညတ်တော်. ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင်ပင် လူသတ်မှုကို ခွင့်လွှတ်ရန် မဆုံးဖြတ်ရပါ။ အဆိုအရ၊ ဗုဒ္ဓစိတ်သည် အလုံးစုံသော အကျင့်၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ စိတ်ထဲမှာ သတ်လိုက်တာက အန္တရာယ်အရှိဆုံးပဲ။ ဥပမာ- မင်းရဲ့လမ်းဟာ လူသားတွေအတွက် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်ပြီး မင်းရဲ့ရန်သူဟာ မင်းရဲ့ရန်သူဖြစ်တယ်လို့ မင်းယုံကြည်တဲ့အခါ၊ အဲဒီအယူအဆကြောင့် လူသန်းပေါင်းများစွာကို သေစေနိုင်ပါတယ်။

တွေးခေါ်မှုဆိုတာ အရာရာတိုင်းရဲ့ အခြေခံပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်တစ်ခုစီတွင် သတိထားရန် အရေးကြီးပါသည်။ အခြေအနေတစ်ခု သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးကို မှန်ကန်သောနားလည်မှုမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးများသည် လှည့်စားနိုင်ပြီး စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများ၊ စိတ်ပျက်အားငယ်မှုများဖြစ်စေနိုင်သည်။ အမျက်ဒေါသမုန်းတီးမှု။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရေးကြီးဆုံးတာဝန်မှာ မှန်ကန်သော ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်စွမ်းရှိရန်ဖြစ်သည်။ ပေါင်းစည်းခြင်း၏ သဘောသဘာဝကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း မြင်ပါက၊ အရာခပ်သိမ်းသည် “အချင်းချင်း” ဖြစ်ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အပြစ်တင်ခြင်း၊ ငြင်းခုံခြင်း၊ သတ်ဖြတ်ခြင်းများကို ရပ်တန့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းနှင့် မိတ်ဆွေဖြစ်လာပါမည်။ အကြမ်းမဖက်မှုကို လေ့ကျင့်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ငြိမ်းချမ်းစွာ ဆက်ဆံရန် နည်းလမ်းများကို ဦးစွာ သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တွင်း၌ စစ်မှန်သောသဟဇာတဖြစ်အောင် ဖန်တီးပါက မိသားစု၊ သူငယ်ချင်းများ၊ အပေါင်းအသင်းများနှင့် မည်သို့ဆက်ဆံရမည်ကို သိလာမည်ဖြစ်သည်။

ဥပမာအားဖြင့် စစ်ပွဲကို ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ငြိမ်းချမ်းသောလူ၊ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ကိုယ်စားပြုသူဟု ယူဆနိုင်သော်လည်း ယင်းသည် မမှန်နိုင်ပေ။ လေးလေးနက်နက်ကြည့်လျှင် စစ်ပွဲ၏ အမြစ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်လာခဲ့သည့် သတိမဲ့နည်းလမ်းများဖြင့် တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများ၌ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် နားလည်မှုမျိုးစေ့များ လုံလောက်စွာ မကြဲရသေးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပူးပေါင်းတာဝန်ယူပါသည်- “ငါသည် ဤသို့ဖြစ်ခြင်းကြောင့်၊ သူတို့သည် ထိုကဲ့သို့ဖြစ်၏” ပို၍ လုံး၀ ချဉ်းကပ်ပုံမှာ “ကြားဝင်ခြင်း” ၏ “ဤသည် ဤကဲ့သို့ ဖြစ်၏၊၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊” ဤသည်မှာ နားလည်မှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာလမ်းဖြစ်သည်။ ဤထိုးထွင်းသိမြင်မှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှင်းလင်းစွာမြင်နိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အစိုးရကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်အောင် ကူညီပေးနိုင်သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆန္ဒပြပွဲသို့သွားကာ “ဤစစ်ပွဲသည် တရားမျှတမှုမရှိ၊ အဖျက်အဆီးဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့လူမျိုးကြီးနှင့် မထိုက်တန်” ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ ဒေါသတကြီး ရှုံ့ချတာထက် ဒါက ပိုထိရောက်တယ်။ အမျက်ဒေါသ ပျက်စီးမှုကို အမြဲအရှိန်မြှင့်ပေးသည်။

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ငြိမ်းချမ်းရေးသမားများပင်လျှင် အတွင်း၌ နာကျင်မှုရှိကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဒေါသထွက်ပြီး စိတ်ပျက်အားငယ်နေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုက္ခများကို နားလည်နိုင်စွမ်းရှိသော ကျွန်ုပ်တို့၏စကားကို နားထောင်လိုသော တစ်စုံတစ်ဦးကို ရှာဖွေရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပုံသဏ္ဍာန်မှာ တစ်ခုရှိတယ်။ bodhisattva လက်တစ်ထောင်နှင့် လက်တစ်ထောင်ရှိသော အဝဠိတဝရအမည်ရှိ၍ လက်တစ်ဖက်စီ၌ မျက်စိရှိသော၊ လက်တစ်ထောင်သည် လုပ်ဆောင်ချက်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး လက်တစ်ဖက်စီရှိ မျက်လုံးသည် နားလည်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အခြေအနေတစ်ခု သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးကို သင်နားလည်သောအခါ၊ သင်လုပ်ဆောင်သည့် မည်သည့်လုပ်ဆောင်မှုမဆို အထောက်အကူဖြစ်စေပြီး နောက်ထပ်ဒုက္ခဖြစ်စေမည်မဟုတ်ပါ။ သင့်လက်ထဲမှာ မျက်လုံးတစ်လုံးရှိတဲ့အခါ စစ်မှန်တဲ့ အကြမ်းမဖက်မှုကို ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမလဲဆိုတာ သိလာပါလိမ့်မယ်။

အကြမ်းမဖက်မှုကို လေ့ကျင့်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ၎င်းကို ဦးစွာ လေ့ကျင့်ရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီတွင် အကြမ်းဖက်မှုပမာဏနှင့် အကြမ်းမဖက်မှုအချို့ရှိနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြစ်တည်မှုအပေါ်မူတည်၍ အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့၏တုံ့ပြန်မှုသည် အကြမ်းမဖက်ဘဲ အနည်းနှင့်အများဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းအတွက် ဂုဏ်ယူနေလျှင်ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဟင်းသီးဟင်းရွက်များကို ကျိုထားသောရေတွင် သေးငယ်သော သေးငယ်သော ဇီဝသက်ရှိများစွာ ပါဝင်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးဝအကြမ်းမဖက်နိုင်သော်လည်း သက်သတ်လွတ်စားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြမ်းမဖက်ခြင်း၏ ဦးတည်ရာသို့ သွားနေပါသည်။ မြောက်ဘက်သို့ ဦးတည်လိုပါက မြောက်ကြယ်ကို လမ်းပြနိုင်သော်လည်း မြောက်ကြယ်သို့ ရောက်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားထုတ်မှုသည် ထိုလမ်းကြောင်းအတိုင်း ဆက်သွားရန်သာဖြစ်သည်။

ဘယ်သူမဆို အကြမ်းမဖက်တဲ့ အကျင့်ကို ကျင့်နိုင်တဲ့ စစ်တပ်က ဗိုလ်ချုပ်တွေတောင် ရှိတယ်။ ဥပမာအားဖြင့် ၎င်းတို့သည် အပြစ်မဲ့သူများကို သတ်ဖြတ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်သည့် နည်းလမ်းများဖြင့် ၎င်းတို့၏ လုပ်ငန်းများကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ စစ်သားတွေကို အကြမ်းမဖက်တဲ့ လမ်းကြောင်းမှာ လှုပ်ရှားဖို့ ကူညီဖို့ သူတို့နဲ့ အဆက်အသွယ် ရှိရမယ်။ အကြမ်းမဖက်နဲ့ အကြမ်းမဖက်တဲ့ စခန်းနှစ်ခုကို ခွဲခြားပြီး စခန်းတစ်ခုထဲမှာ ရပ်တည်တိုက်ခိုက်နေမယ်ဆိုရင် ကမ္ဘာကြီးဟာ ဘယ်တော့မှ ငြိမ်းချမ်းမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်ပွဲများနှင့် လူမှုရေးမမျှတမှုများအတွက် တာဝန်ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရသူများအား ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် အမြဲတမ်းအပြစ်တင်ရှုံ့ချပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်အကျိုးသက်ရောက်လိုပါက ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်တင်သောသူများနှင့်လည်း လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။

မျဉ်းတစ်ကြောင်းဆွဲပြီး လူအချို့ကို ရန်သူများအဖြစ် ပစ်ပယ်ရန် ဘယ်သောအခါမှ မကူညီဘဲ ကြမ်းတမ်းစွာ ပြုမူသူများပင်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် မေတ္တာဖြင့် ချဉ်းကပ်ပြီး အကြမ်းမဖက်မှု၏ ဦးတည်ရာသို့ ရွေ့လျားနိုင်ရန် အစွမ်းကုန် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် အလုပ်လုပ်ရင် ထွက်လာတယ်။ အမျက်ဒေါသငါတို့ဘယ်တော့မှအောင်မြင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် အဆုံးမဟုတ်ပါ။ မငြိမ်းချမ်းသော နည်းလမ်းများဖြင့် မည်သည့်အခါမျှ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

အရေးကြီးဆုံးက အကြမ်းမဖက်မှုဖြစ်လာဖို့၊ အခြေအနေတစ်ခုက သူ့အလိုလိုဖြစ်လာတဲ့အခါ ပိုပြီးဒုက္ခတွေ မဖန်တီးနိုင်အောင်ပါပဲ။ အကြမ်းမဖက်မှုကို လေ့ကျင့်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခန္ဓာကိုယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များနှင့် အခြားလူများအတွက် ညွှန်ကြားထားသည့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု၊ ချစ်ခင်ကြင်နာမှု၊ ကရုဏာ၊ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ယောနိသောမနသိကာရတို့ လိုအပ်ပါသည်။ သတိသမ္ပဇဉ်—ငြိမ်သက်ခြင်းအလေ့အကျင့်—ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်ပွဲများကို ကိုယ်တိုင်အသွင်ပြောင်းရန် စတင်လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် စတင်နိုင်သည်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့အတွက် နည်းပညာတွေရှိတယ်။ အသက်ရှုခြင်းသည် တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ စိတ်ဆိုးတဲ့အခါတိုင်း၊ ကိုယ်လုပ်နေတဲ့အရာကို ရပ်တန့်နိုင်တယ်၊ ဘာမှ မပြောဘဲနဲ့ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဝင်သက်ထွက်သက်၊ ထွက်သက်ဝင်သက်တိုင်းကို သတိနဲ့ ရှုမှတ်နိုင်ပါတယ်။ စိတ်မဆိုးသေးရင် လမ်းလျှောက်လို့ရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းနှေးနှေးနှေးကွေးသော ခြေလှမ်းတိုင်းနှင့် အသက်ရှုတိုင်းကို သတိထားပါ။ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဖော်ဆောင်ပေးပါသည်။ ငါတို့အပေါ်မှာမူတည်တယ်။ မိမိကိုယ်ကို ငြိမ်းချမ်းရေးကို လေ့ကျင့်ရန်မှာ ဤခံစားမှုနှင့် ထိုခံစားချက်တို့အကြား စစ်ပွဲအရေအတွက်ကို လျှော့ချရန်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစုဝင်များအပါအဝင် အခြားသူများနှင့်လည်း စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးကို ရရှိနိုင်ပါသည်။

“မင်းဟာ အကြမ်းမဖက်ဘဲ တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းအိမ်ကို ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်ပြီး မင်းရဲ့သမီးကို ပြန်ပေးဆွဲဖို့ ဒါမှမဟုတ် မင်းခင်ပွန်းကို သတ်ဖို့ ကြိုးစားရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ” လို့ မကြာခဏ မေးလေ့ရှိတယ်။ မင်းဘာလုပ်သင့်သလဲ? အကြမ်းမဖက်တဲ့နည်းနဲ့ လုပ်သင့်သလား” အဖြေက မင်းရဲ့အခြေအနေပေါ် မူတည်တယ်။ သင်ပြင်ဆင်ထားပါက အကြမ်းမဖက်သောနည်းဖြင့် တည်ငြိမ်စွာနှင့် ဉာဏ်ထက်မြက်စွာ တုံ့ပြန်နိုင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် အသိဥာဏ်နဲ့ အကြမ်းမဖက်ဘဲ တုံ့ပြန်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်ဖို့အတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကြိုတင်လေ့ကျင့်ထားရပါမယ်။ ဆယ်နှစ် သို့မဟုတ် ပိုကြာနိုင်သည်။ မေးခွန်းမေးရန် အကျပ်အတည်းကာလအထိ စောင့်ဆိုင်းပါက အချိန်နှောင်းသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဤသို့မဟုတ်-ထိုကဲ့သို့သောအဖြေသည် အပေါ်ယံဖြစ်လိမ့်မည်။ အကြမ်းမဖက်ခြင်းသည် အကြမ်းဖက်ခြင်းထက် သာလွန်ကြောင်း သိထားလျှင်ပင် သင်၏ဥာဏ်သည် ဥာဏ်ပညာသာဖြစ်ပြီး သင့်သတ္တဝါတစ်ခုလုံးတွင် မဟုတ်ပါက၊ သင်သည် အကြမ်းမဖက်ဘဲ ပြုမူမည်မဟုတ်ပါ။ အကြောက်တရားနှင့် အမျက်ဒေါသ အကြမ်းမဖက်သောနည်းဖြင့် ပြုမူခြင်းမှ သင့်ကို တားဆီးလိမ့်မည်။

ဒါကို လေ့ကျင့်ဖို့ နေ့တိုင်း လေးလေးနက်နက် ကြည့်ရမယ်။ ပညတ်တော် ကောင်းပြီ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို ဝယ်ယူခြင်း သို့မဟုတ် စားသုံးသည့်အခါတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတ်ဖြတ်မှုပုံစံအချို့ကို ခွင့်လွှတ်နိုင်သည်။

လူ၊ တိရိစ္ဆာန်များ၊ အပင်များနှင့် သတ္တုဓာတ်များကို အကာအကွယ်ပေးခြင်းကို လေ့ကျင့်နေစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်နေခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ မျိုးစိတ်အားလုံးနှင့် အမြဲတမ်း ချစ်ခင်စွာ ထိတွေ့မှုကို ခံစားရသည်။ သတိပဋ္ဌာန် နှင့် မေတ္တာ ကရုဏာ တို့ဖြင့် အကာအကွယ် ပေးထားသည်။ ဗုဒ္ဓ ဤကဲ့သို့ ကျင့်ဆောင်ကြသော သံဃာအစဉ်အဆက် များစွာရှိသည်။ ပညတ်တော်. ချစ်ခင်ကြင်နာမှု၏ ဤစွမ်းအင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘေးကင်းမှု၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးကာ ပထမဦးစွာလက်ခံကျင့်သုံးရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ချသည့်အခိုက်အတန့်တွင် အမှန်တကယ်ဖြစ်လာပါသည်။ ပညတ်တော်.

ကရုဏာထားရုံနဲ့ မလုံလောက်ပါဘူး။ အဲဒါကို ဖော်ပြဖို့ သင်ယူရမယ်။ ထို့ကြောင့် အချစ်သည် နားလည်မှုဖြင့် လက်တွဲသွားရမည်ဖြစ်သည်။ နားလည်မှုနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုတို့က ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ပြသသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ တကယ့်ရန်သူမှာ မေ့လျော့ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိပဋ္ဌာန်တရားကို နေ့စဉ် ကျွေးမွေးပြီး မိမိကိုယ်ကို ငြိမ်းချမ်းမှုမျိုးစေ့ကို ရေလောင်းပေးမည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်လာကာ မိမိကိုယ်ကိုရော အခြားသူများကိုပါ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကရုဏာတရားများ နားလည်လာအောင် ကူညီပေးနိုင်ပါသည်။

ဘဝသည် အလွန်တန်ဖိုးရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘ၀တွင် များသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မေ့လျော့မှုများကြောင့်၊ အမျက်ဒေါသအတိတ်၌ ပျောက်ဆုံးသွားသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ အသက်ကို မထိတွေ့နိုင်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် အသက်ရှင်နေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သမျှ သို့မဟုတ် ထိမိသမျှသည် အံ့ဖွယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သတိပဋ္ဌာန်ကို ကျင့်ခြင်းသည် ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အတန့်၌ အသက်ပြန်ရှင်ခြင်း ဖြစ်၏။ ပဌမအလေ့အကျင့် ပညတ်တော် ဘဝအတွက် ဂုဏ်ပြုပွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝ၏အလှတရားကို လေးမြတ်ပြီး ဂုဏ်ပြုသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝအားလုံးကို ကာကွယ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းအားဖြင့် အရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။

ပိုများသောအပေါ် အံ့ဖွယ်ငါးပါးသီလ

• အံ့ဖွယ်ငါးပါးသီလ နိဒါန်း
• ဒုတိယ သီလ- ရက်ရောမှု
• တတိယ ပညတ်ချက်- လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ တာဝန်
• စတုတ္ထ သီလ- လေးလေးနက်နက် နားထောင်ခြင်းနှင့် မေတ္တာပါသော စကား
• ပဉ္စမ သီလ- သတိရှိသော လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အစားအသောက်

© 1993 Thich Nhat Hanh ၏ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် “အနာဂတ်ဖြစ်နိုင်ချေရှိရန်” (ပထမအကြိမ်) မှ ပြန်လည်ပုံနှိပ်သည်။ Parallax စာနယ်ဇင်း.