Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အကောင်းဆုံး ဖြေဆေး

အကောင်းဆုံး ဖြေဆေး

စာသားမှ အခန်းငယ်များပါ သွန်သင်ချက် အတွဲလိုက် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ကဒမ်မဟာပညာ.

  • ဆင်းရဲဒုက္ခများအတွက် သတ်သတ်မှတ်မှတ် ဖြေဆေးအသုံးပြုခြင်း၏ အရေးပါမှု
  • ဘယ်လို ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးအတွက် အထွေထွေဖြေဆေးဖြစ်သည်။
  • အားလုံးကို ဘယ်လိုသုံးသပ်မလဲ။ ဖြစ်ရပ် ဖြစ်ပေါ်လာသော မှီခိုမှု တို့သည် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ချည်းဖြစ်သည်။

Kadam Masters ၏ ဉာဏ်ပညာ- အကောင်းဆုံး ဖြေဆေး (download,)

နောက်တစ်ကြောင်းကတော့၊

အကောင်းဆုံး ဖြေဆေးသည် အရာအားလုံးသည် ပင်ကိုယ်ဖြစ်တည်မှု ကင်းရှင်းကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။

ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့တွင် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော ခံစားချက်များရှိသည်။ အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentငြူစူခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ သမာဓိမရှိခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အစရှိသော နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော အရာများ) ကို ဖြေဆေးသုံးရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ စိတ်ထဲမှာ ဝင်လာတဲ့အခါ အဲဒါတွေကို လျစ်လျူရှုပြီး ထွက်သွားတဲ့အထိ စောင့်ရမယ့် မေးခွန်းတစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး။ တစ်ခါတရံမှာ အဲဒါကို လုပ်နိုင်ပေမယ့် အဲဒါက ပြဿနာကို ပြေလည်အောင် မဖြေရှင်းနိုင်တာကြောင့် နည်းနည်းကြာတော့ ဒေါသဖြစ်မယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ထပ်ပြီး လောဘတက်မယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလိုမျိုး တစ်ခုခုဖြစ်မှာစိုးလို့။ ထို့ကြောင့် တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အဓိကထားအသုံးပြုကာ တစ်နည်းအားဖြင့် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်ခံစားချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အခြားစိတ်အခြေအနေကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ဒေါသကြီးတဲ့ကိစ္စမှာ ကျွန်တော်တို့က ထုတ်ပေးတယ်။ ခံတပ် အချစ်။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှု သို့မဟုတ် အကြမ်းဖက်ခြင်းကိစ္စများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သနားကြင်နာမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ လောဘ သို့မဟုတ် ကို attachment we သေချာစွာစဉ်းစား မမြဲခြင်း သို့မဟုတ် ရက်ရောခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ကိစ္စ Karma ပြီးတော့ သူ့ရဲ့ သက်ရောက်မှုက ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ ဆိုတာကို တွေးကြည့်တယ်။ Karma ယင်း၏ သက်ရောက်မှု၊ ထိုဥပဒေသည် အလုပ်ဖြစ်သည်။

ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော တစ်ဦးချင်းစီ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများအတွက် အထူးသက်ဆိုင်သည့် သီးသန့်ဖြေဆေးများဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် (ဒီမှာပြောနေတာက) အကောင်းဆုံးဖြေဆေးတစ်ခုရှိတယ်၊ ကျွန်တော်တို့မှာရှိနေတဲ့ အမျိုးမျိုးသော ကပ်ဆိုးအခြေအနေတွေအားလုံးကို တစ်ကမ္ဘာလုံးနဲ့ အကျုံးဝင်တဲ့၊ အဲဒါကတော့ အရာအားလုံးဟာ မွေးရာပါ (သို့မဟုတ်) ပင်ကိုယ်သဘာဝ (ပင်ကိုယ်) သဘာဝတရားတွေ ကင်းမဲ့နေတယ် ဆိုတာပါပဲ။

စကားလုံး 25 လုံး သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပိုသော.... [ရယ်သံများ] ... ဆိုလိုသည်မှာ (ဤအကြောင်းကို အတိုချုံးရှင်းပြရန် ခက်သည်) မှာ အရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံများဆီသို့ ပေါ်လာသည့်ပုံစံမှာ ၎င်းတို့သည် အပြင်တွင် အလွန်အစစ်အမှန် အရာဝတ္ထုများ ဖြစ်ပုံရသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မသက်ဆိုင်သော အပြင်တွင် ရှိနေပုံရသည်။ ဒါက စားပွဲတစ်ခုပါ။ ဒါက အသံဖမ်းစက်ပါ။ ဒါက အနီရောင်ပါ။ ဒါတွေ့ရင်။ ဒါက နံရံတစ်ခုပါ။ သို့မဟုတ် မျက်နှာကျက်။ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်။ ဤအရာများအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အပြင်ပန်းတွင်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အဆက်အသွယ်လုပ်ရုံမှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့် ဆက်စပ်မှု မရှိပုံရသည်။ ဒီတော့ သူတို့က ငါတို့အတွက် အရမ်းလွတ်လပ်ပုံရတယ်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အပေါ်တွင်မူတည်ပုံမပေါ်သလို၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်၊ အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုပုံ၊ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ခေါ်ဆိုသည့်အပေါ်တွင်မူတည်နေပုံပေါ်သည်။

ဒါပေမယ့် နည်းနည်းလေးလေးနက်နက် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်တဲ့အခါမှာတော့ အရာတွေက အရမ်းမှီခိုနေတာကို တွေ့ရတယ်။ ဒါကို အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် တံတိုင်းလို့ ခေါ်တယ် မဟုတ်လား? တူညီတဲ့ faswall အပိုင်းအစတွေ (အဲဒါက လုပ်ထားတဲ့ ပစ္စည်း) အပြားလိုက် ချထားရင် အဲဒါကို ကြမ်းခင်းလို့ ခေါ်နိုင်တယ်။ သို့သော် ထိုပစ္စည်းများကို ဤကဲ့သို့ (သို့မဟုတ် ဒေါင်လိုက်) ထောင့်မှန်ချထားသောအခါတွင် ၎င်းတို့ကို နံရံဟု ခေါ်သည်။ အကယ်၍ အဆောက်အအုံ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ပျက်စီးသွားပါက ထိုအုတ်များသည် ထိုနေရာတွင် တည်ရှိနေနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် နံရံတစ်ခု ဖြစ်နေပါသလား။ နံရံမှာ တစ်ခုခုကို ကိုင်ထားဖို့ မလိုဘူးလား။ [ပရိသတ်ထည့်သွင်းမှုကို နားထောင်ပါ] အိုကေ၊ ဒါ တံတိုင်းတစ်ခု ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အိမ်ရဲ့နံရံမဟုတ်တော့တာ သေချာတယ်။ တကယ်တော့ တံတိုင်းတစ်ခုအစား အရှုပ်အထွေးလို့တောင် ယူဆနိုင်ပါတယ်။

ကျန်တဲ့ အဆောက်အဦတွေ မရှိရင် ဒါက ကြမ်းခင်း ဖြစ်မှာလား။ ဒါမှမဟုတ် အထပ်ရှိဖို့ ကျန်တဲ့ အဆောက်အဦးတွေ ရှိဖို့ လိုသလား။ မင်းမရှိရင် ငါရှိမှာလား။ တစ်နည်းဆိုရသော် အခြားမည်သူမျှမရှိခဲ့ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် “ငါ” ဟု ဆိုနိုင်မလား။ "ငါ" လို့ ပြောမှာလား။ သို့မဟုတ် "ငါ" သည် အခြားသူနှင့် ဆက်ဆံရေး အမြဲရှိနေသည်- "ငါ" နှင့် "အခြားသူများ"။

အခု ငါတို့ နေ့လည်စာ ဘာစားကြလဲ။ ဟင်းချိုသည် ဥပမာကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ စွပ်ပြုတ်စားတဲ့အခါ ဟင်းချိုက အမျိုးမျိုးသော အရာတွေကနေ လာတာမဟုတ်လား? မုန်လာဥနီ နှင့် တရုတ်နံနံ နှင့် အာလူးများ နှင့် ဟင်းချို တွင် ထည့်ရန် သင်ရွေးချယ်သော အခြားမည်သည့်အရာကိုမဆို သင့်တွင်ရှိရပါမည်။ ဒါပေမယ့် ဟင်းချိုက အသီးအရွက်တွေလား? ဟင်းရည်က ဟင်းရည်လား။ ဟင်းရည်အတိအကျကဘာလဲ။ ဟင်းရည်က ဘယ်လိုထင်လဲ။ [ပရိတ်သတ်ထည့်သွင်းမှုကိုနားဆင်ပါ] မုန်လာဥနီသည် ဟင်းချို၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်နိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် ပြီးပြည့်စုံသောဟင်းချိုမဟုတ်ပေ။ ဟင်းချို အပြည့်အစုံ ရှိပါသလား။

[ပရိသတ် (လူငယ်) ထံ] မင်းဘယ်သူလဲဆိုတာကြည့်လိုက်တဲ့အခါ Miranda က ဘယ်သူလဲ။ Miranda က ဘယ်သူလဲဆိုတာ သင်ထောက်ပြနိုင်မလား။ Miranda က မေးစေ့ပါလား။ Miranda က ဘယ်သူလဲ။ [နားထောင်ပါ] ပြီးပြည့်စုံသော ထုတ်ကုန်သည် အဘယ်နည်း။ "Miranda" လုပ်ဖို့ ဘာတွေလိုလဲ။ [နားထောင်ပါ] မင်းတစ်ခုလိုတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. နောက်ထပ် ဘာလိုသေးလဲ။ [နားထောင်ပါ] ညီမမရှိရင် ညီမဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ [နားထောင်ပါ] မင်းလိုအပ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. Miranda ရှိဖို့လည်း မင်းစိတ်တွေလိုသေးလား။ မင်းရဲ့ခံစားချက်အားလုံးကို မင်းလိုအပ်တယ်မဟုတ်လား? သင်၏ အကြံအစည် အလုံးစုံတို့ကို၎င်း၊ ဘာလို့လဲဆို​တော့ အဲ့လိုသာရှိ​တော့တယ်​ ကိုယ်ခန္ဓာ Miranda ကို Miranda လို့ ခေါ်မယ် မထင်ပါဘူး။ တစ်ခုခုကို တွေးတဲ့အခါ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ [ပရိတ်သတ်ကို နားထောင်ပါ] [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် သူက မင်းမရှိရင် အဖေဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။

အရာတွေကို ကြည့်တဲ့အခါ၊ အရာတွေက တခြားအရာတွေပေါ်မှာ မူတည်ပြီး တည်ရှိနေတယ်။ သူတို့ဟာ သူတို့ဘာသာသူတို့ မတည်ရှိပါဘူး။ အခု မင်း ကျောင်းသားတွေ။ ကျောင်းရှိလို့ ဆရာရှိလို့ မင်းက ကျောင်းသားတွေလေ။ ကျောင်းမရှိ၊ ဆရာမရှိရင် ကျောင်းသားမဖြစ်နိုင်ဘူးလား။

ကျွန်ုပ်တို့မြင်သမျှအရာအားလုံးသည် အခြားအရာပေါ်တွင်မူတည်ပါသည်။ ၎င်းသည် (ဥပမာ) ဆရာနှင့် ကျောင်းသား၊ သို့မဟုတ် မိဘနှင့် ဆရာတို့အပေါ်တွင် မူတည်သည်။ သို့မဟုတ် ၎င်း၏ အစိတ်အပိုင်းများပေါ်တွင် မူတည်နိုင်သည်။ (ဥပမာ) ကျွန်ုပ်တို့သည် အသံဖမ်းစက်ကို ကြည့်ပါ၊ အသံဖမ်းစက်သည် အစိတ်အပိုင်းအချို့ကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ ပေါင်းစပ်ထားသည်။ မဟုတ်ဘူးလား? အသံဖမ်းစက်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေလား။ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် အသံဖမ်းစက်မဟုတ်တဲ့ အပိုင်းတွေကို စုစည်းထားတာက ထူးဆန်းသလား၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို လုပ်တာက အသံဖမ်းစက်ကို သင်ရခဲ့တာ ထူးဆန်းသလား။ ထူးဆန်းပုံပေါ်သလား။ အစိတ်အပိုင်းအားလုံးသည် အသံဖမ်းစက်မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အသံဖမ်းစက်မဟုတ်တဲ့ အရာတွေကို ဘယ်လိုစုပေါင်းပြီး အသံဖမ်းစက်ရနိုင်မလဲ။ အဲဒါ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်လဲ။

လိမ္မော်သီးတစ်စည်းနဲ့ ပန်းသီးတစ်လုံးရနိုင်မလား။ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါဆိုရင် အသံဖမ်းစက်မဟုတ်တဲ့ အရာတွေကို တစ်စုတစ်စည်းထဲ ပေါင်းပြီး အသံဖမ်းစက်ဖြစ်အောင် ဘယ်လိုလုပ်ရတာလဲ။ အဲဒါက တော်တော်ထူးဆန်းပုံရတယ် မဟုတ်လား။

အဲဒါကို ဘာက အသံဖမ်းတာလဲ။ [ပရိသတ်အတွက်] ဖေဖေ [ပရိသတ်ထဲက မိန်းကလေးနှစ်ယောက်] က ဒါကို ဖြေနိုင်ပါတယ်။ ၎င်းကို အသံဖမ်းစက်ဟု ခေါ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အသံဖမ်းစက်အတွက် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ရှိပြီး ၎င်းသည် အသံဖမ်းစက်၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ ဒါပေမယ့် ထူးဆန်းတာက အစိတ်အပိုင်းအားလုံးဟာ အသံဖမ်းစက်မဟုတ်တာကြောင့် အစိတ်အပိုင်းအားလုံးကို သင့်ရှေ့မှာ စုစည်းထားမယ်ဆိုရင် သူတို့ဟာ အသံဖမ်းစက်မဟုတ်သေးပါဘူး။ ၎င်းတို့အားလုံးကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ ပေါင်းစည်းထားသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် အသံဖမ်းစက်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ပန်းတစ်ပွင့် မှန်တယ်။ အဲဒါကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။

ဒါမှမဟုတ် ဟင်းချိုအကြောင်း စဉ်းစားပါ။ အာလူးကိုဖယ်၊ မုန်လာဥနီကိုထုတ်၊ ဟင်းရည်ကိုထုတ်၊ စွပ်ပြုတ်ဘယ်ရောက်သွားတာလဲ။ ဘယ်တုန်းက ဟင်းချက်တာ ရပ်သွားတာလဲ။

ဒီကိုရောက်နေတာက အရာအားလုံးဟာ တခြားအရာတွေပေါ်မှာပဲ မူတည်ပါတယ်။ ကမ္ဘာကြီးကို မှီခိုနေရသည့်အရာအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းမဟုတ်ဘဲ အခြားအရာများနှင့် ပတ်သက်ဆက်နွှယ်နေသည့်အရာများကို အလွန်ခိုင်မာခိုင်မာသည့်အရာအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောအခါထက် ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်သည် ပို၍ပျော့ပြောင်းပါသည်။

ထို့ကြောင့် “အကောင်းဆုံးအသိအမှတ်ပြုမှု” သည် ၎င်းတို့တွင် မည်သည့်ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် ပင်ကိုယ်ဖြစ်တည်မှုမျိုးမဆို ကင်းမဲ့ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်၊ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နေ့လယ်စာစားတဲ့အခါ လုပ်ရမယ်။ အသုပ်ကို ပန်းကန်ပြားပေါ်တင်ပြီး “ဒီအသုပ်က ဘာကိုလုပ်တာလဲ” လို့ တွေးမိတယ်။ ငါ့ပန်းကန်ပေါ်မှာ အသုပ်ရှိတယ်လို့ ဘာလို့ပြောတာလဲ။ ဘာအသုပ်လုပ်တာလဲ။

ငါတို့မှာ တခြားဘာရှိသေးလဲ။ [နေ့လည်စာ ခင်းကျင်းထားသည့် စားပွဲကို ကြည့်လိုက်သည်] တို့ဟူး။ တို့ဟူးတစ်ခုခုကို ဘာကလုပ်တာလဲ။ စတင်ဖို့က အတော်လေး စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပြီး တိုဟူးပြုလုပ်တဲ့ မတူကွဲပြားတဲ့ မော်လီကျူးတွေ အားလုံးရှိပါတယ်။ ဒါဆို တို့ဟူးဆိုတာ ဘယ်မော်လီကျူးလဲ။ တို့ဟူး မော်လီကျူး တစ်ခုပဲ ရှိမလား။ တိုဟူးကို ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းတဲ့ မတူညီတဲ့ မော်လီကျူးတွေ အများကြီးရှိနေတယ်လို့ မင်းထင်လား။ ငါမသိဘူး။ ရှုပ်ထွေးသော တို့ဟူး မော်လီကျူး တစ်ခု ရှိပါသလား။ ဒါမှမဟုတ် တို့ဟူး မော်လီကျူးတွေ အများကြီး ပေါင်းထားသလား။ ပြီးတော့ ဘယ်ဟာ တို့ဟူးလဲ

ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီလိုတွေးခြင်းက ကျွန်တော်တို့ကို ဦးနှောက်ထဲမှာ နေရာပိုပေးစေတဲ့အတွက် မတူညီတဲ့အရာတွေကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ မတုံ့ပြန်မိစေပါဘူး။

တစ်ခုခုကို တကယ်တွယ်တာနေတယ်ဆိုရင်၊ စွဲလန်းတယ် အဲဒါကို ကြည့်ပြီး—“ဒါကို လိုချင်တယ်!”—ထို့နောက် ၎င်းကိုကြည့်ကာ ကွဲပြားသော အစိတ်အပိုင်းများကို စိတ်ပိုင်းဖြတ်ကာ “ကောင်းပြီ၊ ငါလိုချင်တာ ဘာလဲ” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ မင်းအရမ်းလိုချင်တဲ့အရာတစ်ခု၊ ပြီးတော့ အဲဒါကို အပိုင်းတွေခွဲပြီးတော့၊ "ဟမ်? ဒီအစိတ်အပိုင်းတွေ တစ်ခုမှ သိပ်ကောင်းပုံမရဘူး။" သူတို့လုပ်လား? ဒါဆို ငါက ဘာလဲ။ တဏှာ?

အဲဒါက အရမ်းကောင်းတဲ့ ဖြေဆေးပါပဲ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.