ခံစားမှုကို သတိပဋ္ဌာန် ကျင့်ခြင်း။

• ကိုကြည့် ကိုယ်ခန္ဓာ ဆွဲဆောင်မှုမရှိခြင်းနှင့် အဖိုးတန်လူ့ဘဝ၏အခြေခံသည် ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်ပေ။
• ရွတ်ဆိုခြင်း၏ ရှင်းလင်းချက်အား ဆက်လက်ဖော်ပြပါသည်။
  • ကိုယ်လက်အင်္ဂါ ခုနစ်ပါးနှင့် ဝတ်ပြုခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်
• တှေးတောဆငျခွ ခံစားချက်များ—သာယာသော၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်နှင့် ကြားနေ
• စိတ်ခံစားမှုတွေရဲ့ ပြင်ပအကြောင်းတရားတွေကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ရွေးချယ်မှုနဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအချို့ကို ရရှိစေတယ်။

သတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါး သာသနာ့ရိပ်သာ (၀၅)၊download,)

သတိပဋ္ဌာန်- အမေးအဖြေ

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) မင်္ဂလာနံနက်ခင်းပါ။ အားလုံးအဆင်ပြေလား? မင်းရောဘယ်လိုလည်း ကိုယ်ခန္ဓာ ပစ္စည်းမျိုးစုံနဲ့ ပြည့်နှက်နေလား? ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေ ကျင့်ရတာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။

ပရိသတ်: သဘောပဲ ကောင်းတယ်။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ ငါ အဲဒါကို သိပ်သဘောမကျဘူး။ ငါ့စိတ်က "shuuum!" စိတ်လှုပ်ရှားစရာ တစ်ခုခုနဲ့၊ သေချာစွာစဉ်းစား ၏သဘောသဘာဝအပေါ် ကိုယ်ခန္ဓာသြော်၊ စိတ်က ငြိမ်နေတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ခုခုကို စိတ်လှုပ်ရှားလွန်းရင် လုပ်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သင်လုပ်တဲ့အခါ တခြားဘာတွေဖြစ်ခဲ့လဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း?

ပရိသတ်: တစ်ချို့အင်္ဂါတွေက ဘယ်လိုပုံသဏ္ဍာန်လဲ မသိဘူးဆိုတာ နားလည်ပါတယ်။

VTC: ဟုတ်ပါတယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့သီလရှင်တွေထဲက တစ်ယောက်က သူနာပြုဆရာမဖြစ်ပြီး နောက်တစ်ယောက်ကတော့ အရိုးအကြောအဆစ်ကုဆရာဖြစ်တဲ့ Abbey မှာ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ ခန္ဓာဗေဒစာအုပ်တွေကို ဆွဲထုတ်ပြီး ဒါတွေအားလုံးကို ကြည့်ပါတော့တယ်။ သူတို့သည် ဤအင်္ဂါများအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းပြခဲ့ပြီး ၎င်းသည် သင့်အတွင်း၌ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို အမှန်တကယ်နားလည်ရန် ကူညီပေးသည်။ သူတို့ပုံတွေကို ကြည့်ပြီးတော့ သူတို့တွေက ဘာအရောင်တွေလဲ၊ အနီနဲ့ အညိုရောင်၊ ခပ်ဖွဖွပုံစံ၊ အသွင်အပြင်ကို ကြည့်လို့ရတယ်။

ပရိသတ်: ကျွန်ုပ်တို့ တရားထိုင်နေချိန်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံကြောစနစ်နှင့် ဂလင်းများနှင့် မျိုးပွားမှုစနစ်တို့ကို အာရုံစူးစိုက်မှု မပြုလုပ်တော့ကြောင်း အတွေးတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ ဒါဆို ငါတို့ အဲဒါတွေကို ချန်ထားမှာလား။ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို အဖွဲ့များထဲမှ တစ်ခုသို့ ထည့်သွင်းသင့်ပါသလား။

VTC: အဲဒါ ကောင်းတဲ့မေးခွန်းပါ။ ငါအဲဒါကိုဘယ်တုန်းကမှမတွေးဘူး။ အဲဒါတွေကို တစ်နည်းမဟုတ် တစ်နည်းနဲ့လည်း ထည့်ပြောမယ်။

ပရိသတ်: ဘာကြောင့် ဒီလိုမျိုး ထားရတာလဲ၊ ဘယ်မူအရ ထားတာလဲ။

VTC: လူကြီးမင်း၏ ပထမတစ်မျိုးမှာ အပြင်ပန်း၏ အကြောင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် နောက်ဆုံးနှစ်ခုသည် အတွင်းရှိ အရည်များနှင့် ပိုလုပ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အလယ်တန်းတွေ… အင်း၊ ကြွက်သားတွေနဲ့ အရွတ်တွေရှိတဲ့ ဒုတိယအုပ်စုက ရွေ့လျားမှုအကြောင်းပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ထိုကဲ့သို့သောအရာများ။ အဆုံးမှာ ကျောက်ကပ်တွေ ပါနေတော့ ဘယ်လိုရောက်သွားလဲ မသိဘူး။ ထို့နောက် တတိယနှင့် စတုတ္ထသည် အတွင်းအင်္ဂါများနှင့် ဆက်နွယ်နေပါသည်။ နောက်ဆုံးတစ်ခုက အရည်တွေပိုထွက်ပြီး စိမ့်ထွက်လာတဲ့ ပစ္စည်းအချို့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ.

နောက်တနည်းကတော့ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ညွှန်ကြားတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ထိုအပေါ် ကိုယ်ခန္ဓာ မတူညီသော လမ်းကြောင်းများနှင့် အပေါက်များမှ ထွက်လာသည်ကို ကြည့်ရှုရန်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က “အိုး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အရမ်းသန့်တယ်။" သို့တိုင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဖယ်ရှားပစ်လိုသော အပေါက်တိုင်းမှ ထွက်လာသောအရာသည် အလွန်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရိုမန်းတစ်ကဗျာတစ်ပုဒ်မှာ “မင်းမျက်လုံးတွေက စိန်တွေနဲ့တူတယ်၊ မင်းရဲ့သွားတွေက ပုလဲနဲ့တူတယ်” လို့ဆိုထားသလား၊ “မင်းမျက်လုံးကထွက်လာတဲ့သေနတ်က စိန်တွေနဲ့တူတယ်၊ မင်းရဲ့နားဖာချေးက မြဥနဲ့တူတယ်၊ မင်းရဲ့အသက်ရှုမကောင်းဘူး။ လာဗင်ဒါလေတွေ ပေါက်ကွဲသလိုပဲ။” ဒီတော့ ဒီဟာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျမ်းဂန်များတွင် တွေ့ရတတ်သည်။ သတိပဋ္ဌာန် လေးပါးမှာ ပါတဲ့ သုတ္တန်နဲ့တူတယ်။

Shantideva က ၎င်းကို အခန်း ၈ ပါ သူ၏စာအုပ်တွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြထားသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒီအခန်းမှာ သူဘာကြောင့်ယူတာလဲ။ ဒီလိုမျိုးဆိုတော့ ကို attachment ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အဓိကအတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး ဘုရားလောင်း. ဥပမာအားဖြင့်၊ ဘုရားလောင်း သူတစ်ပါးအပေါ် မေတ္တာ ကရုဏာရှိရမည်၊ ထို့ကြောင့် စိတ်၌ ညှို့ဓာတ်ရှိရမည်။ လိင်ဆက်ဆံမှု များလာတဲ့အခါ ကို attachment တစ်စုံတစ်ယောက်အပေါ်၌၊ သင့်စိတ်ထဲမှာ ယောနိသောမနသိကာရ ရှိပါသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ စိတ်က ကျိန်းသေတယ်။ ကို attachment ကာယကံရှင်တစ်ဦးထံ ဖြစ်သောကြောင့် တူညီသောစိတ်ထားရှိရန် အလွန်ခက်ခဲသည်။ ထို့အပြင် သင့်စိတ်သည် လာလပြည်၌ ရှိနေသည်။

ဒါကိုတွေ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အတော်လေး အထောက်အကူဖြစ်ပြီး တကယ်ကို စိတ်ရှည်ပါတယ်။ လျှော့ချပေးပါတယ်။ ကို attachment အမှ ကိုယ်ခန္ဓာအရေးကြီးတယ် ထင်ပါတယ်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ငါပြောခဲ့သည့်အတိုင်း သေချိန်၌ ငါတို့သည် ဤအရာနှင့် ကင်းကွာရမည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဲဒီတော့ ဒါကို မြင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ လှပပြီး ပျော်ရွှင်မှု၏ အရင်းအမြစ်သည် သေသည့်အချိန်တွင် ကြီးမားသော အတားအဆီးတစ်ခု ဖြစ်လိမ့်မည်။

အိုး၊ ငါ မင်းကို ပြောချင်တာ မှတ်မိတယ်။ Shantideva က ဒီအကြောင်းကို အသေးစိတ်ပြောပြတဲ့အခါ တစ်နေရာရာမှာ သူက “ဒီအင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းတွေအားလုံးထဲမှာ ဘာကို ပွေ့ဖက်ပွေ့ဖက်ချင်သလဲ” လို့ ပြောပါတယ်။ တစ်ခုခုကို ပွေ့ဖက်ချင်ရင်တော့ ခေါင်းအုံးကို ပွေ့ဖက်ထားရုံပါပဲ။ အဲဒါထက် ပိုသန့်ရှင်းတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. Nagarjuna, in အဖိုးတန်ပန်းကုံး၊ ဒီအကြောင်းတွေ အများကြီးပြောတတ်တယ်။ လူတို့သည် ထိုသွန်သင်ချက်များကို ဘာသာပြန်နိုင်ကြပါသလား။ လူတွေက သူတို့ကို ကြည့်ဖူးလား။

ဘာသာပြန်သူ: မဖြစ်သေးပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ အဲဒီကို ရွှေ့နေတယ်။

VTC: မင်းအဲဒီမှာ ရွှေ့နေတယ်။ ကောင်းပြီ၊ မင်းရလိမ့်မယ်။

ဒါကိုလည်း သူက လေးလေးနက်နက် သိတယ်။ သင်တစ်ဦးဖြစ်မဖြစ် အဘယ်ကြောင့်အရေးကြီးကြောင်း မှတ်ချက်ပေးသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဒါမှ မဟုတ် ကျင့်ဝတ်ဆရာက ဒီလိုလုပ်ဖို့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အချည်းနှီးဖြစ်မှု၊ ကိုယ်ကျိုးမဖက်မှုတို့ကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းအကြောင်းနှင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ အလွန်နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်နေသော မွေးရာပါ ဆုပ်ကိုင်ထားမှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောကြောင့် ရရှိရန် မည်မျှခက်ခဲကြောင်းကို သူပြောပြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အနတ္တကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် မြင့်မားသောမျှော်လင့်ချက်အမျိုးမျိုးရှိနေသည်ဟု သူဆိုသည်၊ သို့သော် ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံခံစားမှု၏အရာဝတ္တုဖြစ်သည်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆွဲဆောင်မှုမရှိခြင်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အာရုံခံစားမှုရဲ့ အရာဝတ္ထုတစ်ခုဖြစ်ပေမဲ့ အဲဒါကို နားလည်ဖို့ ပိုလွယ်တယ်။ ဒါတောင် စိတ်ထဲမှာ စွဲလို့မရဘူး။ ဒီတော့ အဲဒါက နားလည်ရ ပိုလွယ်ပေမယ့် စိတ်ထဲမှာ မထိန်းထားနိုင်ရင် လွတ်ခြင်းဆိုတာကို မြန်မြန်ဆန်ဆန် သိမြင်လာဖို့ မျှော်လင့်ဖို့က လှည်းကို မြင်းရှေ့မှာ တင်ထားလိုက်တယ်။ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့အား တွန်းအားပေးရန် ဤအရာကို မပြောဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ကို လိုအပ်သော လိုအပ်ချက်များကို နားလည်စေရန် သနားကြင်နာမှုဖြင့် မိန့်တော်မူသည်။

မနေ့က သင်က ဆရာဝန်လား ဒါမှမဟုတ် အနုပညာသမားလား တစ်ခုခုကို ကြည့်တတ်ဖို့ သင်ပေးလိုက်တဲ့အကြောင်း မနေ့က ထွက်ပေါ်လာတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောနည်းလမ်း။ တူညီသောအရာကိုကြည့်ရန် နည်းလမ်းများစွာရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ သင်ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်ကြံသူ တစ်ဦးဖြစ်တဲ့အခါ ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆွဲဆောင်မှုမရှိသကဲ့သို့၊ သင်သည် ၎င်းကို တိကျသောရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက် လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဒီလိုပါပဲ၊ သင်ဟာ အနုပညာရှင်တစ်ယောက်ဆိုရင် သင်ဟာ ရှုထောင့်ကို ကြည့်နေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက် မျဉ်းကွေးများနှင့် ပုံသဏ္ဍာန်များ။ ဆေးကျောင်းတက်နေရင်တော့ ကြည့်ရတာ ကိုယ်ခန္ဓာ မတူညီသောအရာများသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မည်သို့ဆက်စပ်နေသကဲ့သို့၊ သင်သည် လူတို့ကို ကုသရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ၎င်းကို လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါတွေအားလုံးဟာ သူတို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်အတွက် လုပ်ထားတဲ့ တူညီတဲ့ ရှုထောင့်တွေပါ။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသည့်အရာမှာ အလွန်လိုက်လျောညီထွေရှိသော ရှုထောင့်တစ်ခုရှိခြင်း၏ အရေးပါမှုဖြစ်သည်— မတူညီသောရှုထောင့်များစွာမှ အရာတစ်ခုကိုမြင်နိုင်ခြင်း၊ ယင်းသည် မည်မျှအရေးကြီးသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။

ဆွဲဆောင်မှုမရှိခြင်းအကြောင်းပြောသောအခါတွင် အဘယ်အရာပေါ်လာတတ်သနည်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်စုံတစ်ဦးကပြောသည် "ဒါပေမယ့် ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူသား ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ ဒီတော့ ငါတို့က အဲဒါကို ဂရုတစိုက်နဲ့ တန်ဖိုးထားသင့်တယ် မဟုတ်လား” ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့လုပ်သင့်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာထဲမှာတောင် ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဆွဲဆောင်မှုကင်းမဲ့တာကို မြင်ရင် ငါတို့ပြောခဲ့တဲ့နည်းလမ်းက ငါတို့ကို ဖြတ်ဖို့ ကူညီပေးတယ်။ ကို attachment နှင့်ဖွံ့ဖြိုး တို့ဖြင် သံသရာတည်ရှိမှု။ အဖိုးတန် လူ့အသက်တွေအကြောင်း ပြောတဲ့အခါ၊ အဲဒါကို ကြည့်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တရားဓမ္မကို ကျင့်ရန်အခွင့်အရေး၏ အခြေခံအဖြစ်။ လူသားတစ်ဦးရှိခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ လူ့ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးနှင့် လူသားစွမ်းရည်များဖြင့်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို အမှန်တကယ်တန်ဖိုးထားရန်နှင့် အဓိပ္ပာယ်ရှိစေရန် မိမိကိုယ်ကို အားပေးရန် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သည်။

ဆွဲဆောင်မှုမရှိတာကို မြင်နေရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အကြောင်းကို အများကြီး မရှုပ်မယှက်ဘဲ အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိပါလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အလွန်လိမ္မာသောနည်းဖြင့်။ အဲဒါက ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူသားဘဝတွင် ဒါကို ဂရုစိုက်ရမယ်လို့ နားလည်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ရှည် ကျန်းမာ ချမ်းသာ ကြပါစေ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်တာရှည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တရားဓမ္မကို သင်ယူလေ့ကျင့်ရန် အခွင့်အလမ်းပိုများစေသည်။ ဒီအမြင်နှစ်ခုက ဆန့်ကျင်ဘက် မဟုတ်ဘူး။

အဲဒါက မင်းအတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိလား။ ငါတို့စောင့်ရှောက်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သန့်ရှင်းမှု; ငါတို့က ငါတို့ကို စောင့်ရှောက်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျန်းမာ; တရားကျင့်ကြံနိုင်မှုကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမည့် အလွန်ဆိုးရွားသော ဒဏ်ရာဒဏ်ချက် ခံရနိုင်သည့် အန္တရာယ်ရှိသော အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ မလုပ်တတ်ပါ။ တစ်ဖက်ကလည်း ကျွန်တော်တို့က ဒါကို စိတ်မပူပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ"ကောင်းပြီ၊ ငါ့ဆံပင်၊ အို၊ ဘယ်လောက်တောင် ဖောင်းလာနေလဲ ကြည့်ရတာ အရမ်းဆိုးတယ်၊ အရေးအကြောင်းတွေ အများကြီးပဲ၊ ငါ မျက်နှာပြန်ပြင်ဖို့ လိုလိမ့်မယ်။ ဒီလို အရေးအကြောင်းတွေ အားလုံးကို နေရာတကာ ရှင်းပစ်ရမယ်။ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ ပြန်ကြည့်ချင်တယ်" အဲဒါက လူတိုင်းအတွက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သေချာစေချင်တယ်။

ခုနစ်ခုမြောက် ဆုတောင်းခြင်း။

ဆုတောင်းပွဲတွေ လုပ်ကြရအောင်။ ခြေလက်ခုနစ်ချောင်းအကြောင်း နည်းနည်းရှင်းပြသင့်တယ်။ ခြေလက်ခုနစ်ချောင်းကို ကြည့်ရအောင်။ ဤစာကြောင်းခုနစ်ကြောင်းသည် အတိုကောက်ဗားရှင်းဖြစ်ပြီး ရှည်လျားသောဗားရှင်းများစွာရှိသည်။ ဘုရင်ဆုတောင်းရင် စာမျက်နှာနှစ်မျက်နှာလောက်ရှိတယ်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. ဤသည်ကား စိတ်ကို ဖြူစင်စေကာ ကုသိုလ်တရားများ စုဆောင်းရန် အလွန်ကောင်းသည်။ သန့်စင် ကုသိုလ်တရားများ စုဆောင်းခြင်းသည် တရားဓမ္မကို နာကြားရသောအခါ၌ တရားသဘောကို နားလည်နိုင်စေရန်အတွက် အလွန်အရေးကြီးသော ကျင့်စဉ်များ ဖြစ်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒီအပေါ်မှာ အစည်းအဝေးအစမှာ ကျွန်တော်တို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ဆုတောင်းတွေအားလုံးလိုပဲ၊ အဲဒါတွေကို မြန်မြန်ဆန်ဆန်ဖြတ်လို့ရတယ်၊ ဒါပေမယ့်လည်း မျဉ်းကြောင်းတစ်ကြောင်းပြီးတစ်ကြောင်းနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရွတ်ဆိုထားတဲ့ အမျိုးမျိုးသော ရွတ်ဆိုမှုရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို အဓိပ္ပါယ်ပေါ်ရုံတင်မကပဲ အစည်းအဝေးတစ်ခုလုံးကို လုပ်နိုင်ပါတယ်။ ပြန်လုပ်တယ်။

စာကြောင်း ခုနစ်ကြောင်းအနက် ပထမပိုင်းဖြင့်၊ ကိုယ်ခန္ဓာငါတို့ရှေ့မှာ စိတ်ကူးယဉ်ထားတဲ့ မြတ်စွာဘုရားနဲ့ ဘုရားလောင်း အပေါင်းတို့အား အပြောအဆို၊ ဤတွင် တစ်ဖန် ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး၏ ကောင်းသော အရည်အချင်းများကို မြင်အောင် ဦးဆောင်နေမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်မိသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ထိုဂုဏ်ရည်များကို ဂါရဝပြုပါ။ ကာယအား ဝပ်တွားခြင်းသည် ငါတို့နှင့်အတူ ရှိ၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှုတ်ဖြင့် ပျပ်ဝပ်ခြင်းသည် မျဉ်းကြောင်းများကို ပြောခြင်းဖြစ်ပြီး စိတ်ဖြင့် ညွတ်ခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘုရားလောင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို အပါအဝင် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ဦးညွှတ်ရန် စိတ်ကူးနေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်တု၏ ပစ္စည်းကို ဦးညွှတ်နေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ရုပ်တုကို ဉာဏ်အလင်းရှိသော သတ္တဝါ၏ အရည်အချင်းများကို ကိုယ်စားပြုသည့်အနေဖြင့် အသုံးပြုကြပြီး ထိုအရည်အသွေးများရှေ့တွင် မိမိကိုယ်ကို လေးစားနှိမ့်ချကြောင်း ပြသနေပါသည်။ အဲဒါ ရှင်းသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများမဟုတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောချင်သည်။

အဲဒါကို ရှင်းရှင်း လင်းလင်းပြောပြချင်တာပါ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်က အစ္စရေးမှာ ရှိစဉ်တုန်းက သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့တဲ့ အစ္စရေး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ဟာ ကုသိုလ်ကောင်းမှု တစ်ခုရှိလို့၊ ဗုဒ္ဓ ရုပ်တုနှင့် ငါတို့ ဦးညွှတ်ခြင်း။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ ဆုတ်ခွာသွားရတဲ့ ကစ်ဘူဇတ်မှာ လူတွေက ငါ့ကိုလာပြီး စကားပြောခိုင်းပြီး အမေးအဖြေ ကဏ္ဍမှာ လူတစ်ယောက်က “ဒါပေမဲ့ မင်းဟာ ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သူတွေပဲ၊ သင်သည် ထိုရုပ်တုကို ဦးညွှတ်လျက် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင် တားမြစ်ထားသည်ကို သင်မသိသလော။ ပြီးတော့ “မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့က ပစ္စည်းကို မကိုးကွယ်ဘူး” လို့ ရှင်းပြရမှာပေါ့။ ငါ အခု ဒီအကြောင်း နည်းနည်းလေး ရေးပြတော့မယ်။ Dharmsala ကိုရောက်လာပြီး တိဗက်အချို့ကို ဖိတ်ခေါ်တဲ့ ဂျူးကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့ ရှိတုန်းက လူတွေအကြောင်း ရှင်းပြခဲ့တယ်၊ Lama သောကြာနေ့ညစာအတွက်။ သောကြာညသည် ဂျူးလူမျိုးတို့၏ ဥပုသ်နေ့ကို စတင်ချိန်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို ယေရုရှလင်မြို့ဘက်သို့ မျက်နှာမူကာ ဦးညွှတ်ဆုတောင်းခြင်း၊ ပဌနာရွတ်ဆိုခြင်း၊ ကခုန်ခြင်း၊ ယိမ်းနွဲ့ခြင်းတို့ဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကို စတင်ကြသည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံမှ ဂျေရုဆလင်သည် အနောက်ဘက်တွင်ရှိပြီး နေဝင်ချိန်တွင် ဆုတောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အင်း တိဗက် Lama ယုဒလူတို့သည် နေကို ကိုးကွယ်သည်ဟု ထင်မှတ်ကြ၏။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ပြောချင်တာက တခြားဘာသာဝင်တွေနဲ့ ထိတွေ့ဆက်ဆံတဲ့အခါ သူတို့ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာကို နားလည်ပြီး သူတို့ရဲ့ ထုံးတမ်းဓလေ့တွေ ဒါမှမဟုတ် သူတို့မလုပ်တဲ့ စကားလုံးတွေကို အဓိပ္ပါယ်မဖော်ဖို့ အလွန်သတိထားရပါမယ်။ ရှိသည်

ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲက တော်တော်အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ လူတွေနဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးစွာ ထိတွေ့ဆက်ဆံပြီး တခြားဘာသာဝင်တွေနဲ့ ဆွေးနွေးတာက ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အတော်လေး အရေးကြီးတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပဲ အမှားတွေကို တခြားသူတွေကို လိမ်ညာတာမျိုး မလုပ်ဘဲ ပညာရှိနည်းနဲ့ တကယ်လုပ်သင့်တယ်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ မှားယွင်းသော အရာများကို မထင်မှတ်ဘဲ ပုံဖော်မိနိုင်ကြောင်းကိုလည်း သိရှိနားလည်ထားရန် လိုအပ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ယဉ်ကျေးစွာ ရှင်းပြရန် လိုအပ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်သည့် အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ လုပ်နေတဲ့ အရာတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို နားမလည်ရင် မေးသင့်တယ်။ နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခွဲခြားမှုမရှိသော ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် လိုက်နာရုံသာ မဟုတ်ပါ။

တစ်ချိန်က ကျွန်တော် အနောက်ဇင် ဘုန်းကြီးကျောင်းကို အလည်လာတုန်းက အရမ်းအံ့သြသွားတယ်၊ ဒီလူတွေက တော်တဲ့ လူတွေပဲ၊ ငါ သူတို့ကို အရမ်းကြိုက်တယ်။ ပန်းကန်ပြားကိုယူ၍ ထိုကဲ့သို့ မြှောက်ထားသောနေရာတွင် မစားမီ ဓလေ့တစ်ခုရှိသည်။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က “ဘာလို့ဒီလိုလုပ်တာလဲ။ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။” သူတို့မသိခဲ့ကြဘူး။ ဟမ်၊ ငါတို့ဘာလို့လုပ်နေတာလဲ၊ ငါတို့စိတ်ထဲရှိသင့်တဲ့အရာတွေကို နားလည်သင့်တယ်လို့ ငါထင်ခဲ့တယ်။ မဟုတ်ရင် သူတို့ဟာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲခြင်းနဲ့ မသက်ဆိုင်တဲ့ အလွန်စက်ရုပ်လို အရာတွေ ဖြစ်လာပါတယ်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးကျင့်စဉ်၏ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးဖြစ်သည်။

အကြောင်းမူကား၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ သူတို့ရဲ့အရည်အသွေးကောင်းတွေကိုမြင်ဖို့၊ သူတို့ရဲ့အရည်အသွေးကောင်းတွေကို လေးစားဖို့ ကူညီပေးတာဖြစ်တယ်။ သူတို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို လေးစားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုတူညီသောအရည်အသွေးကောင်းများကို မွေးမြူရန် ပွင့်လင်းလာစေသည်။ ဝပ်ခြင်းသည် အလွန်နှိမ့်ချသော လုပ်ရပ်ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မာနကို လျော့နည်းစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မာန၊ လောဘ၊ မာနတို့ကို တစ်ဖန် လျော့ပါးစေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ချက်များအတွက် ပို၍လက်ခံနိုင်စေပါသည်။

သုံးဆယ့်ငါးပါးသော မြတ်စွာဘုရား ကျင့်စဉ်

မြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးကို ကျင့်နေသလား။

ဘာသာပြန်သူ: မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့က မနက်ခင်းမှာ အလေးပြုတာပါ။ ယေဘူယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤနေရာတွင် မဟုတ်ပါ။ ယေဘူယျအားဖြင့် ဟုတ်ပါတယ်။

VTC၃၅ မြတ်စွာဘုရား လေ့ကျင့်သည်?

ဘာသာပြန်သူ: ဟုတ်ကဲ့၊ အဲဒါက ဝဘ်ဆိုက်မှာ ရှိပါတယ်၊ အဲဒါကို ရှင်းပြပါတယ်။

VTC: ကောင်းပြီ။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အချို့သော အရာများကို 100,000 ကျင့်လေ့ရှိပြီး ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်ခုမှာ 100,000 ၀တ်ပြုခြင်းဖြစ်ပါသည်။

မြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးကို ကျင့်ဆောင်လေ့ရှိပြီး ဝန်ခံဆုတောင်းခြင်း - မြတ်စွာဘုရား၏ အမည်များကို လိုက်နာကာ အနုမောဒနာပြုခြင်း၊ အဲဒါက တော်တော်အရေးကြီးတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါ၊ ဒါတွေထဲက တချို့ပါ။ သန့်စင် အဆင်သင့်ဖြစ်နေတယ်လို့ ခံစားရတဲ့အခါ၊ အထူးသဖြင့် ငယ်ရွယ်ပြီး ကျန်းမာတဲ့ အချိန်မှာ လုပ်နိုင်တဲ့ အလေ့အကျင့်တွေက အစွမ်းထက်ပါတယ်။ အများစုမှာ ငယ်ရွယ်သူများဖြစ်ပြီး ငယ်စဉ်ကတည်းက တရားဓမ္မကို တွေ့ကြုံရသည့်အတွက် အလွန်ကံကောင်းပါသည်။ လူတို့သည် အသက် ၅၀၊ ၆၀၊ ၇၀ တိုင်အောင် တရားဓမ္မကို အကြိမ်များစွာ မတွေ့ကြကုန်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် အသက်ကြီးလာသောအခါတွင် ၀တ်ပြုခြင်း 50 ပြုလုပ်ရန် ပိုခက်ခဲသည်။ ဤအထူးအလေ့အကျင့်၊ ဝပ်တွားခြင်းသည် အတားအဆီးများကို သန့်စင်ရန်နှင့် ဟန့်တားရန်အတွက် အလွန်အစွမ်းထက်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် တကယ်လုပ်ချင်ရင် တကယ်လုပ်ပါလို့ အကြံပြုချင်ပါတယ်။ သင်သည် နေ့တိုင်း အလေ့အကျင့်ကို ပြုလုပ်သည်၊ ၀တ်ပြုခြင်းများကို စုဆောင်းကာ သင်ပြုလုပ်နေသကဲ့သို့ သင့်စိတ်တွင် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို သင်မြင်နိုင်သည်။

လေ့ကျင့်ခန်းသက်သက် မဟုတ်ပါ။ ဖြစ်ရင် Gym သွားလို့ရပါတယ်။ ဝတ်ပြုဆုတောင်းနေစဉ်တွင် သင်သည် သင့်ဘဝတစ်ခုလုံးကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး သင်ပြုမိခဲ့သော မကောင်းသောအရာအားလုံးကို ဝန်ခံနေပါသည်။ ဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ သင့်စိတ်အပေါ် အလွန်ပြင်းထန်တဲ့ သက်ရောက်မှုရှိပါတယ်။ ကျွန်တော် ဗုဒ္ဓဘာသာကို စရောက်ခါစက လူတွေ ဦးညွှတ်နေတာတွေ့တော့ တော်တော် ထိတ်လန့်သွားတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ သို့မဟုတ် ဘုရားကျောင်းသွား၍ ဦးညွှတ်သည့်နေရာ တစ်စုံတစ်ရာမှ ကြီးပြင်းလာခဲ့ခြင်း မရှိသေးသောကြောင့် "အိုး၊ ရုပ်ပွားတော်တွေကို ဦးညွှတ်နေကြတယ်၊ လူသားတွေကို ဦးညွှတ်နေကြတယ်၊ ဒီမှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ"

ကိုယ့်တိုင်းပြည်မှာ၊ ရတနာသုံးပါး မဟုတ်ဘူးလား။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ။ ကျွန်တော်တို့၏ ရတနာသုံးပါး အကြွေးဝယ်ကတ်၊ စမတ်ဖုန်းနှင့် ရေခဲသေတ္တာတို့ ဖြစ်ကြသည်။ ဒီအချက်သုံးချက်ကို သေချာပေါက် ရိုသေတယ် မဟုတ်လား? "ငါ့ရဲ့ အဖိုးတန် ကွန်ပျူတာ၊ ငါ့ရဲ့ အဖိုးတန် ခရက်ဒစ်ကတ်၊ ငါ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံး မင်းနဲ့ ဘယ်တော့မှ မခွဲခွာရဘူး။ အိုး အဖိုးတန်ရေခဲသေတ္တာ၊ ငါ့ခေါင်းပေါ်ရောက်လာပြီး မင်းရဲ့အရာအားလုံးကို ငါ့ဗိုက်ထဲကို ပစ်ထည့်လိုက်ပါ။ ပြီးတော့ အဖိုးတန်စမတ်ဖုန်း၊ ငါ့စိတ်ထဲ ဝင်လာမှာမို့ ငါ့မှာလည်း ဗဟုသုတတွေ အပြည့်ရှိတယ်။” ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာများကို ဦးညွှတ်လိုစိတ်ရှိသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့သုံးယောက်ကို ပြောင်းရမယ်။ ခိုလှုံရာအရာများ.

အမှန်ပဲ မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့၏ ခရက်ဒစ်ကတ်၊ ၎င်းကို ပျော်ရွှင်မှုအားလုံး၏ အရင်းအမြစ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရပြီး ၎င်းကို မြေကြီးပေါ်တွင် ထားရစ်ရုံသာ မထားလိုက်ပါနှင့်။ မင်းပိုက်ဆံအိတ်ထဲပြန်ထည့်၊ မင်းရဲ့ပိုက်ဆံအိတ်ကို မင်းရဲ့အိတ်ကပ် ဒါမှမဟုတ် မင်းပိုက်ဆံအိတ်ထဲထည့်ထားလိုက်၊ မင်းပိတ်လိုက်၊ အဲဒါက အရမ်းတန်ဖိုးကြီးတဲ့အတွက် မင်းရဲ့ credit card ကို ဘယ်သူမှ ယူမှာမဟုတ်ဘူး။ ပြီးတော့ သင့်စမတ်ဖုန်း၊ လက်ဖက်ရည်တစ်ခွက်ကို အပေါ်ကနေ မထားဘူး၊ မနင်းဘူး၊ လုံခြုံအောင်ထား၊ အသံထွက်၊ သန့်ရှင်းရေးလုပ်၊ ပွတ်တိုက်၊ ပြလိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့ တရားဓမ္မပစ္စည်းတွေ၊ စာရွက်တွေ ငါတို့ကို လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို သင်ပေးတဲ့ စာအုပ်တွေ ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ ထားခဲ့ပြီး လက်ဖက်ရည်ခွက်ကို အပေါ်ကနေ လှမ်းတင်လိုက်၊ ပေါ်တင်ထိုင်၊ ငါတို့က သူတို့ကို မလေးစားဘူး။ လွတ်မြောက်ရေးလမ်းကြောင်းကို ရှင်းပြနေသော်လည်း၊ ဒီတော့ ထပ်ပြီး ကျွန်တော်တို့ ဒီမှာ ပြောင်းရမယ်။

အဲဒါက စာကြောင်းတစ်ကြောင်းရဲ့ ရှည်လျားတဲ့ ရှင်းလင်းချက်ပါပဲ။ ဆုတောင်းပြီး အသံတိတ်လုပ်ရင် ပိုကောင်းမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါတို့အချိန်မကုန်မီ။

အကွောငျးရငျး

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပြန်အမှတ်ရကြပါစို့။ ခဏလောက်တော့ တရားဓမ္မကို ပေးလှူတဲ့ တခြားသက်ရှိသတ္တဝါတွေရဲ့ ကရုဏာအပေါ်မှာ မင်းရဲ့ဘဝနဲ့ မင်းရဲ့ကျင့်စဉ်တွေ ဘယ်လောက်ပဲ မှီခိုနေရတယ်ဆိုတာ တကယ်ခံစားရတယ်။ သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုနဲ့ သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုတွေအတွက် မင်းလေးမြတ်မှုကို ခံစားပါ။ မိမိတို့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် အကျိုးပြုလိုသော စိတ်ဆန္ဒဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးကို အကျိုးပြုလိုသော စိတ်ဆန္ဒအပြည့်ဖြင့် နိုးကြားလာစေရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ပါ မြတ်စွာဘုရား ဒါမှ အထိရောက်ဆုံး လုပ်နိုင်မှာပါ။

ခံစားချက်တွေကို တရားထိုင်ပါ။

သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးလုံးကို ဖြတ်ကျော်နိုင်စေခြင်ပါတယ်။ ဒါဖြင့် တရားအားထုတ်တာထက် တရားအားထုတ်တာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာဒီအစည်းအဝေးမှာ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေကို သွားချင်ပါတယ်။

စာသားတွင် “ခံစားချက်များသည် အတွေ့အကြုံ၏ သဘောသဘာဝ၊” ဟူသော ခံစားမှုသည် သာယာခြင်း၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်ဖြစ်ခြင်း နှင့် ကြားနေရသော အတွေ့အကြုံများဟု ဆိုထားသည်။ ယင်းတို့သည် ဒက္ခိဏသုံးမျိုးတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဒက္ခိဏ သုံးမျိုး သိလား။ ပထမတစ်ခုကဘာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ဆင်းရဲဒုက္ခ။

VTCဟုတ်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် နာကျင်မှုဝေဒနာက ပိုကောင်းနိုင်တယ်။ ဒုတိယတစ်ခုလား။

ပရိသတ်: ပြောင်းလဲခြင်း၏ဒုက္ခ။

VTCဒုက္ခဟူသည် အများအားဖြင့် ဝေဒနာကို ဆိုလိုသောကြောင့် ဒက္ခိဏဟူသော စကားလုံးကို သုံးကြကုန်အံ့၊ သို့မဟုတ် “ပြောင်းလဲမှု၏ ကျေနပ်ဖွယ်မရှိမှု” ကိုသုံးပါ။ တတိယတစ်မျိုး။

ပရိသတ်: အလုံးစုံ ပျံ့နှံ့ခြင်း။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ ပျံ့နှံ့နေတဲ့ ဒက္ခ။ ဤသုံးမျိုးတို့သည် ခံစားမှုသုံးမျိုးတို့နှင့် ဆက်စပ်ကုန်၏။ ဝေဒနာဒက္ခသည် မနှစ်မြို့ဖွယ် ဝေဒနာ သို့မဟုတ် ဝေဒနာ ဝေဒနာ၊ ပြောင်းလဲနိုင်သောဒက္ခသည် သာယာသောခံစားချက်၊ ပျော်ရွှင်မှု စသည်တို့ဖြစ်သည်။ ပျံ့နှံ့နေသော အေးစက်မှု၏ဒက္ခသည် ကြားနေခံစားချက်ကို ရည်ညွှန်းသည်။

ဝေဒနာသုံးမျိုးတို့ကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း သို့မဟုတ် သတိသမ္ပဇဉ်ရှိခြင်းဟူသည် အဘယ်အရာဖြစ်သနည်း၊ အကြောင်းတရားဟူသည် အဘယ်အရာဖြစ်သနည်း၊ အဘယ်သဘောရှိသနည်း၊ ရလဒ်ကား အဘယ်နည်းဟူသည်ကို အမှန်တကယ် နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်နေ့တာလုံးတွင် ခံစားချက်ငါးပါးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာရုံခံစားမှုများမှတဆင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ခံစားချက်များ၊ အဲဒီခံစားချက်တွေကို နားမလည်ရင် အဲဒီခံစားချက်တွေကို နားမလည်ရင် သူတို့က ငါတို့ရဲ့ဘဝကို တကယ်ပဲ ထိန်းချုပ်တယ်။

ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ ခံစားမှုရလာတဲ့အခါ စိတ်က ဘယ်လိုတုံ့ပြန်သလဲ၊ သာယာသော စိတ်ခံစားမှု သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားမှု ဖြစ်နိုင်သည်—သင်၏ စိတ်က မည်သို့တုံ့ပြန်သနည်း။

ပရိသတ်: နောက်ထပ်။

VTC: နောက်ထပ်။ မင်းလောင်းတာ ဟုတ်လား။ ပိုကောင်း၊ ပိုကောင်းလာမယ်။ အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အသစ်ပါ။ ဂါထာ"ငါ ပိုပိုပြီး ကောင်းချင်တယ်၊ ပိုပိုပြီး ကောင်းလာချင်တယ်၊ SO HA" အဲဒီအခါမှာ မနှစ်မြို့ဖွယ် ခံစားချက်တွေ ခံစားရတဲ့အခါ ဗိုက်နာတာ၊ စိတ်က တစ်ခုခုကို မပျော်မရွှင်ဖြစ်တဲ့အခါ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။

ပရိသတ်: သွားပါ။

VTC: ဟုတ်တယ်ကွာ၊ ငါမလိုချင်ဘူး။ ဒေါသကြီးတဲ့အထိတောင် “ဒါကို မလိုချင်ဘူး၊ ဖယ်လိုက်!” ကြားနေတဲ့ခံစားချက်တွေကို ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။

ပရိသတ်: [မကြားရပါ။]

VTC“ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်”—အဲဒါက မောဟ ဖြစ်သွားတယ်။ အဲဒီတော့ မြန်မြန်ဆန်ဆန်ပဲ မြင်တယ်။ အဆိပ်ပြင်းသော သဘောထား သုံးခုမဟုတ်ဘူးလား။—ဟိ ကို attachment, အ အမျက်ဒေါသမောဟ။ အဲဒါတွေထဲက တစ်ခုရှိတာနဲ့ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ အဆိပ်သုံးမျိုး? သူတို့ဘာတွေဖန်တီးကြလဲ?

ပရိသတ်: Karma.

VTC: Karma, မှန်တယ်။ အဘယ့်ကြောင့်နည်း Karma ဖန်တီး?

ပရိသတ်: Dukkha.

VTC: ဟုတ်တယ်၊ ပိုဒက္ခ၊ ပိုပြီးတော့ မွေးဖွားတယ်။

မင်းခံစားနေရတဲ့ မတူညီတဲ့ခံစားချက်တွေကို တကယ်အာရုံစိုက်ပြီး မင်းရှိနေချိန်မှာ အဲဒါတွေကို အရမ်းသတိထားဖို့၊ ပြီးတော့ သူတို့ဆီက ဖြစ်ပေါ်လာတာတွေကို မြင်ပြီး ဒီကွင်းဆက်တစ်ခုလုံးကို စောင့်ကြည့်လေ့လာဖို့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပါတယ်။ ခံစားချက်ကနေ၊ တဏှာရန် Karma, to dukkha. သံသရာ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အဆက်အစပ်ကို လေ့လာပြီးသော သူတော်ကောင်းတို့ သည် သမ္ပဇာန၌ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း မည်ကဲ့သို့ လွတ်မြောက်ကြောင်းကို ပြသော မှီခိုရာ ဇိယတရား ဆယ်ပါးတို့ကို သိကြကုန်၏။ အဋ္ဌမလင့် တဏှာ၊ နဝမ စွဲလန်းတယ်နှစ်မျိုးလုံးသည် ပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ကို attachment. ထို့နောက်ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည်။ Karma နောင်ဘဝအတွက် ရင့်မှည့်ခြင်း။ အဲဒါကို ရှင်းပြတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။

အဲဒီအခါမှာ ဘာကို ခံစားရသလဲ ဆိုတာကို ကြည့်ပါ။ မခံစားမီ လင့်ခ်သည် ထိတွေ့ခြင်းဖြစ်သည်- မတူညီသော အာရုံခံအရာဝတ္ထုများနှင့် ထိတွေ့မှုဖြစ်သည်။ ဒီတော့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ သင့်တစ်နေ့တာမှာ တကယ်ကို နှေးကွေးပြီး ဒါကို သတိပြုပါ။ အစာစားခြင်းသည် အလွန်ကောင်းသောအချိန်ဖြစ်သည်၊ တစ်ကြိမ်တည်းသာမဟုတ်၊ သို့သော် အချိန်ကောင်းဖြစ်သည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင်ဗိုက်ဆာတဲ့အခါ၊ နေ့လည်စာမစားခင်၊ နေ့လည်စာစားဖို့ စဉ်းစားထားလို့ပါ။ မင်းရဲ့ စိတ်ဝိဥာဉ်မှာ ဘယ်လိုခံစားချက်မျိုး ပေါ်လာတာလဲ။ ခံစားချက်ကဘာလဲ? သာယာသော၊ မနှစ်မြို့ဖွယ် သို့မဟုတ် ကြားနေခံစားမှုတစ်ခုလား။

ပရိသတ်: မနှစ်မြို့ဖွယ်။

VTC: အိုး၊ ဆာလောင်မှုဟာ မနှစ်မြို့ဖွယ်ပါပဲ။ မှန်တယ်။ ဆာလောင်မှုဟာ မနှစ်မြို့ဖွယ်ဖြစ်တာကြောင့် အဲဒါကို သင်တုံ့ပြန်ပါတယ်။ ထို့နောက် "ကောင်းပြီ၊ နေ့လယ်စာလာတော့မယ်" လို့တွေးစပြုလာပါတယ်။ အဲဒါ ဘာခံစားချက်လဲ။

ပရိသတ်: [မကြားရပါ။]

VTC: သာယာတယ်။ ထိုအခါ ငတ်မွတ်ခြင်း၏ မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားမှုကို သင်မည်သို့တုံ့ပြန်သနည်း။

ပရိသတ်: ငါတို့က အဲဒါကို ဖယ်ရှားပစ်ချင်တယ်။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့က အဲဒါကို ရှောင်ချင်တယ်။ "အိုး၊ ဒီနေ့ နေ့လည်စာအတွက် သူတို့ဘာလုပ်လို့ရလဲ" ဟု စိတ်ကူးယဉ်နေသည့် ကြည်နူးဖွယ်ခံစားချက်ကို သင်မည်သို့တုံ့ပြန်ရမည်နည်း။

ပရိသတ်: ပိုပိုပြီး များလာတယ်။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ တော်တော်ပျော်စရာကောင်းတယ်။ တဏှာ, ကို attachment. ဒီတော့ မင်းအဲဒီမှာ ထိုင်ပြီး လုပ်နေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နေ့လယ်စာမစားမီ၊ လိုက်နာရမည့်အစား သင့်စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ကြည့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း: မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားမှု, မနှစ်သက်မှု; သာယာသောခံစားမှု၊ ကို attachment. မင်းရဲ့ object က ဘာဖြစ်သွားတာလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း? "လွန်သွားပြီ!"

ကြည့်ရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ အစားအသောက်ကို ကျွန်တော်တို့ သတိထားရပါတယ်။ သင်စတင်စားသောအခါ, [ကြည့်ရှု] ကွဲပြားခြားနားသောခံစားချက်များ။ အကြောင်းတရား၊ သဘာဝနဲ့ ခံစားချက်တွေရဲ့ ရလဒ်ကို ကြည့်တယ်။ အနာဂတ်မှာ ကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုကို မျှော်လင့်နေတဲ့ စိတ်ခံစားမှုတစ်ခု၊ မင်းရဲ့ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်ဟာ အဲဒီအရာဝတ္ထုကိုရတဲ့အခါ မင်းခံစားရမယ့် ခံစားချက်ရဲ့ပုံသဏ္ဍာန်ကို သတိပြုမိတဲ့အခါ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။ မင်းရဲ့ရင်ထဲမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နေ့လယ်စာအကြောင်း အိပ်မက်မက်ပြီး ခံစားချက်၊ နေ့လယ်စာစားခြင်းကနေ သင်ရနိုင်မယ်လို့ သင်စိတ်ကူးထားတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုအတိုင်းအတာကို တွေးပါ။

စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ သင် စိတ်ကူးထားတဲ့ ပျော်ရွှင်မှု အတိုင်းအတာကို သင် သတိပြုမိပြီး နေ့လယ်စာ စားပြီးတဲ့ အခါ စားသောက်မှုကနေ ရရှိလာတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဟာ သင် ရလာတဲ့အခါ သင်မျှော်လင့်ထားတဲ့ ပျော်ရွှင်မှု အတိုင်းအတာနဲ့ တူညီမှုရှိမရှိ စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ တရားထိုင်နေတုန်းပဲ။ သင်မျှော်လင့်ထားသည်ထက် ပျော်ရွှင်မှု ပိုနည်းသလား သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်မှုနည်းသလား ကြည့်ပါ။ ကြည့်ရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဒီနေရာမှာ အနာဂတ်မျှော်လင့်ချက်အကြောင်း ပြောနေတာ။

အနာဂတ်အတွက် စိုးရိမ်မှုတွေလည်း ရှိပါတယ်။ မနက်အိပ်ရာနိုးတဲ့အခါ အထူးနှစ်သက်ဖွယ်မဟုတ်တဲ့ အကြောင်းအရာတစ်ခုခုနဲ့ ဒီနေ့စကားပြောဖို့ လိုအပ်နေတဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်အကြောင်း သင်စဉ်းစားမိပါလိမ့်မယ်။ အလုပ်မှာလိုပါပဲ၊ တစ်ခုခုလုပ်ရမှာပေါ့။ အဲဒီလူက သင့်ရှေ့မှာ မရှိပေမယ့်လည်း အဲဒီလူနဲ့ တွေ့ဆုံဖို့ စိတ်ကူးမှာ နာကျင်မှု၊ စိတ်ဝေဒနာ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ် ခံစားချက်တွေ ခံစားနေရပြီလား။ ဒါပေမယ့် မင်းအိမ်မှာရှိနေတုန်းပဲ။ အဲဒီလူက ဘယ်နေရာမှာမှ မရှိဘူး။ ဒါပေမယ့် နာကျင်ခံစားရတယ်၊ မုန်းတီးမှုလည်း ခံစားရတယ်၊ အမျက်ဒေါသ. စိတ်ဝင်စားစရာပဲ မဟုတ်လား။ အဲဒီလူက ဘယ်မှာမှမရှိဘူး။ အဲဒီ့လူကို သင်တကယ်တွေ့တဲ့အခါ သိဖို့၊ သင်မျှော်လင့်ထားတဲ့ နာကျင်မှုအတိုင်းအတာကို အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

အမြဲတမ်းမဟုတ်ပေမယ့် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ၊ ငါတို့တွေ့လာရတဲ့အရာက ငါတို့ခံစားရမယ့် ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ နာကျင်မှုက အခြေအနေမှာ တွေ့ကြုံခဲ့ရတဲ့ တကယ့်ပျော်ရွှင်မှု ဒါမှမဟုတ် နာကျင်မှုတွေထက် အများကြီး ပိုမြင့်မားတယ်ဆိုတာပါပဲ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်များနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုများသည် အလွန်ချဲ့ကားနေပါသည်။

၎င်းတို့သည် ဤအရာနှင့်ပတ်သက်၍ လူများနှင့် လေ့လာမှုအချို့ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် မတူညီသောရွေးချယ်မှုများပြုလုပ်ပြီးနောက် ၎င်းတို့ခံစားခဲ့ရသည့် နှစ်သက်မှု သို့မဟုတ် မကျေနပ်မှုများနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့၏တုံ့ပြန်ချက်များကို တိုင်းတာခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ လူအများစုသည် အချိန်တိုင်းမဟုတ်၊ လူတိုင်းမဟုတ်သော်လည်း တစ်စုံတစ်ခုမှရရှိရန်မျှော်လင့်ထားသော ပျော်ရွှင်မှုအတိုင်းအတာကို မကြာခဏချဲ့ကားပြီး အနာဂတ်အရာမှ မျှော်လင့်ထားသည့် နာကျင်မှုအတိုင်းအတာကို ချဲ့ကားပြောဆိုကြသည်ကို တသမတ်တည်းမြင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်အတွေ့အကြုံနှင့် အမှန်တကယ် မသက်ဆိုင်သော မျှော်လင့်ချက်များနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ တွယ်ကပ်နေရသည်ကို သင်အမှန်တကယ် မြင်နိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ခံစားချက်အတွက် ဘာအမိုက်စားများဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စတင်မြင်တွေ့လာရသည်။ "ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်တယ်၊ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်တယ်၊ တစ်ချိန်လုံး ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်တယ်။" ဒါမှမဟုတ် “ဒါက ကျေနပ်စရာပါ၊ ငါ့ကို ပိုကောင်းအောင် ပေးပါ။ ဒါက ကျေနပ်စရာပါ၊ ငါ့ကို ပိုကောင်းအောင် ပေးပါ။" ဒါမှမဟုတ် “အိုး! ဒါကို ကြိုက်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါနဲ့ ဘာမှမဆိုင်ဘူး။” ဒါမှမဟုတ် “အိုး! ဒါ အရမ်းနာကျင်တာပဲ၊ ငါ့ကို ဒီကနေ ထွက်သွားပါ!" ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်ခုလုံးသည် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် နာကျင်မှုအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏တုံ့ပြန်မှုများဖြင့် အုပ်ချုပ်သည်။ အဲဒီအခါမှာ စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှု မရှိတာ ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ နားလည်လာပါပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးများကို အပြည့်အဝတုံ့ပြန်သောကြောင့်—အမြဲတမ်း ပျော်ရွှင်မှု/နာကျင်မှု၊ ပျော်ရွှင်မှု/နာကျင်မှုများ—နှင့် ၎င်းတို့ကို နှိုးဆွသည့်ခံစားချက်များ—တဏှာ/ တွန်းလှန်ခြင်း၊ တဏှာ/ တွန်းလှန်ခြင်း။ စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှု မရှိဘူး။ ဒီခံစားချက်တွေကို ကျွန်တော်တို့ စွဲလန်းနေတယ်။

ပြီးရင် ခံစားချက်တွေကို အခြေခံပြီး အထောက်အထားတွေ လုပ်တယ်။ “ပျော်ရွှင်မှုတွေ အများကြီး ခံစားရတယ်။ အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော်က လူကောင်းတစ်ယောက်ပါ။ အဲဒါက အခွင့်ထူးခံမို့ပါ။ အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော်ဟာ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ ထိပ်တန်းမှာ ရောက်နေတာကြောင့်ပါ။” ဒါမှမဟုတ် “အိုး၊ ငါ့ဘဝမှာ အရမ်းနာကျင်နေတယ်လို့ ခံစားရတယ်၊ ဘဝက မတရားဘူး။ လူမှုရေးစနစ်က မလိုမုန်းထားဘူး။ ဒီလူ့အဖွဲ့အစည်းက ညစ်ပတ်တယ်” ငါတို့မှာ သားကောင်စိတ်ဓာတ်ရှိတယ်။ အခွင့်ထူးခံလို့ထင်တဲ့သူတွေက ပျော်ရွှင်မှုဆုံးရှုံးမှာကြောက်လို့ တခြားလူတွေကို နှိမ့်ချကြတယ်။ သူတို့ရဲ့ အခွင့်ကောင်းကို ရအောင်ယူ လိမ်ညာ လှည့်စားကြတယ်။ အဲဒီအခါမှာ မကျေမနပ်ဖြစ်ပြီး ငြီးငွေ့နေတဲ့သူတချို့က “ငါ့ဘဝက မျှော်လင့်ချက်မဲ့နေတယ်” လို့ ပြောပြီး တချို့က ဒေါသထွက်ပြီး တခြားသူတွေကို ထုတ်ပစ်လိုက်တယ်။ စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှု မရှိသလို လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ငြိမ်းချမ်းမှုလည်း မရှိပါဘူး။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့အားလုံး ဒီခံစားချက်တွေကို စွဲလန်းနေတာကြောင့်ပါ။ အထူးသဖြင့် ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ ခံစားချက်တွေပေါ့။ ဒီတော့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဒါကို ကိုယ့်ကိုယ်ကို သေချာကြည့်ဖို့ အချိန်တစ်ခုယူပါ။ ဒါက ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး လေ့ကျင့်ခန်း မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ့်ခံစားချက်ကို ကြည့်ပြီး ကိုယ့်စိတ်ကို ရှုမှတ်တဲ့ အရာပါ။

ခံစားချက်တွေရဲ့ သက်ရောက်မှုတွေကို အခုပဲ ကြည့်နေပါတယ်။ ခံစားချက်တွေကို ဖြစ်ပေါ်စေတာကိုလည်း ကြည့်ရတာကောင်းပါတယ်။ ပြင်ပအရာဝတ္ထုတွေနဲ့ ထိတွေ့မှုဟာ မတူညီတဲ့ ခံစားချက်တွေကို ဖြစ်ပေါ်စေတဲ့ အတိုင်းအတာကို စတင်မြင်တွေ့လာရပါတယ်။ အဲဒီခံစားချက်တွေရဲ့ ရလဒ်ကို သိတဲ့အခါ ဘယ်လိုမျိုးလဲ။ တဏှာ သူတို့ဆီက လာပြီးတော့ ငါတို့က “ဟေး၊ ငါ အပျော်သဘောနဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ အရာဝတ္ထုတွေနဲ့ ထိတွေ့တာကို ကန့်သတ်ထားရင် ပိုကောင်းတာပေါ့၊ တဏှာလုပ်ရပ်၊ ဒုက္ခ” “အိုး၊ ဒါပေမယ့် ငါ့ကိုယ်ငါ ဖော်ထုတ်လိုက်တဲ့ အရာတွေအတွက် ငါရွေးချယ်စရာတစ်ခုရှိတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် မတူညီသော အရာဝတ္ထုများအတွက် ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် မပျော်မရွှင် ခံစားချက်များကို အလွယ်တကူ ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲတတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်သိပြီး ထိုခံစားချက်များကြောင့် ကျွန်ုပ်၏စိတ်သည် ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်သွားပါက၊ ကျွန်ုပ်တွင် ရွေးချယ်စရာတစ်ခုရှိသည်။ အဲဒီအရာတွေနဲ့ ထိတွေ့မှုကို ထိန်းညှိဖို့ လိုပါတယ်။”

အလေးချိန် 150 ကီလိုဂရမ်ရှိတဲ့ လူတစ်ယောက်က ရေခဲမုန့်ကို ကြိုက်တယ်ဆိုပါစို့။ ရေခဲမုန့်မှ သာယာသော ခံစားချက်သည် သူတို့အတွက် အလွန်လျင်မြန်စွာ ထွက်ပေါ်လာပြီး သူတို့သည် ပို၍ပို၍ တောင့်တလာသည်။ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့တွေ့တဲ့အခါ ရေခဲမုန့်ဆိုင်မှာတွေ့တာက ပညာရှိလား။ မဟုတ်ဘူး၊ သိပ်စမတ်မကျဘူး ဟမ်။ ထက်မြက်တဲ့လူက “အိုး ငါ့မှာ အများကြီးရှိတယ်။ ကို attachment ရေခဲမုန့်စားရတာ စိတ်က ထိန်းမနိုင် သိမ်းမရနဲ့ မစားရ မနေနိုင်အောင် ကာ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-ဒ-, ငါ့သူငယ်ချင်းတွေကို ရေခဲမုန့်ဆိုင်မှာ တွေ့မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ပန်းခြံထဲမှာ ဒါမှမဟုတ် တခြားနေရာတွေမှာ။”

မင်းရဲ့ ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ ခံစားချက်တွေကို စူးစမ်းလေ့လာပြီး အဲဒါတွေကို ဘာအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်စေလဲဆိုတာကို သိမြင်ပြီး ရလဒ်က ဘာလဲဆိုတာ သိလာတဲ့အခါ မင်းဘာကြောင့် ဖြစ်ရတယ်ဆိုတာကို နားလည်လာပါတော့တယ်။ ဗုဒ္ဓ သေချာစေတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. အထူးသဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများ. ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေ လည်း ရှိတယ်။ စည်းမျဉ်းများ လူဝတ်ကြောင်အတွက်။ တစ်ခုရှိတယ်။ ပညတ်တော် ငါတို့မှာ ဘုန်းကြီးအဖြစ်နဲ့ လူဝတ်ကြောင်တွေလည်း ရှစ်ပါးယူတဲ့အခါ ယူတယ်။ စည်းမျဉ်းများသီချင်းဆိုခြင်း၊ ကခုန်ခြင်းနှင့် သီချင်းဖွင့်ခြင်းတို့ကို ရှောင်ကြဉ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဤအရာများ မဟုတ်ပါ။ သဘာဝအတိုင်း အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များ. ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ၎င်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ရန် နှိမ့်ချသော စိတ်အခြေအနေ မလိုအပ်ပါ။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကိုကြည့်တဲ့အခါ၊ သီချင်းဆို၊ ကခုန်တဲ့အခါ၊ ဘယ်လိုခံစားချက်မျိုးရှိလဲ။

ပရိသတ်: ပီတိ။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့မှာ ပျော်ရွှင်စရာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အဲဒီနောက် အဲဒီပျော်ရွှင်မှုကနေ ဘယ်ကိုသွားသလဲ၊ ဘယ်ကသွားတယ်ဆိုတာ စပြီး သတိပြုပါ။ ဥပမာ- ကခုန်ရတာကို ကြိုက်တယ်၊ ကတာကလည်း ငါ့ဥစ္စာ။ တရားဓမ္မကို မတွေ့မီက ပရော်ဖက်ရှင်နယ် ရိုးရာအကအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ကို လက်ခံခဲ့တယ်။ “ဒါက သဘောကျလို့ အံ့သြစရာကောင်းလိုက်တာ။ ကခုန်တဲ့အခါ အရမ်းပျော်တယ်။ ဒီအတွက် ငါအရမ်းပျော်တယ်။ အပျော်အပါးကို ကြိုက်တယ်၊ ငါက အရမ်းတော်တဲ့ အကသမားဆိုတော့ လူတိုင်းက ငါ့ကို သတိထားမိတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့က ငါဘယ်သူလဲဆိုတာ သိတယ်၊ အကသမားကောင်းတစ်ယောက်လို့ ချီးမွမ်းတယ်၊ လူတွေကို ငါဆွဲဆောင်တယ်။" ဒါကြောင့် ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ ခံစားချက်ကို ဒီနေရာကနေ ထားခဲ့ရုံသာမကဘဲ ဒီအပိုဆုကြေးငွေကို ထပ်ဖြည့်ပြီး အဲဒီထဲက အထောက်အထားတစ်ခုကို ဖန်တီးပေးမှာပါ - "ကျွန်တော်က အကသမားကောင်းတစ်ယောက်ပါ၊ ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ" ပါ။ ဘာဖြစ်သလဲ?

ဒါပေမယ့် အဲဒီအခါမှာ စိတ်က စွဲလန်းပြီး ပြေးသွားတာပါပဲ။ ဒီတော့ ငါ့အတွက်က ယူတယ်။ ပညတ်တော် မခုန်ဖို့က အဓိကပဲ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကျမကို တကယ်ပဲ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ ဒါကိုကြည့်စေတယ်။ တဏှာ အပျော်အပါး၊ ကို attachment ဝမ်းသာလိုက်တာ၊ အဲဒါက ဘယ်လိုဖြစ်တာလဲ။ ကို attachment ဂုဏ်သတင်းကောင်းရှိခြင်း နှင့် ဤအရာအားလုံးသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မည်သို့တည်ဆောက်ထားသည်ကို သတိပြုမိခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။ ကိုယ်အလေးချိန် 150 ကီလိုဂရမ်ရှိတဲ့သူလို လေးနက်တဲ့နည်းနဲ့ တကယ်လေ့ကျင့်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ၊ သင့်စိတ်ကို မထိန်းချုပ်နိုင်တဲ့ အခြေအနေမျိုးမှာ သင်ကိုယ်တိုင် မထားပါနဲ့။ တဏှာ ဒုံးပျံလို လွှတ်ချပြီး ဘယ်ကို သယ်သွားလဲ သိတယ်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ကျင့်သုံးရမည့်အရာဖြစ်သည်ကို သင်သိစေရန် ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဥပမာများကို ပေးထားပါသည်။

အမေးအဖြေလုပ်ရန် အချိန်အနည်းငယ်ကြာသည်။

ပရိသတ်- ဂီတ၏ ခေါင်းစဉ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်၊ အနုပညာ သို့မဟုတ် ပကတိသဘာဝကဲ့သို့သော အရာများသည် သာယာမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးပါသည်။ အချို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာအသုံးအဆောင်များသည်လည်း လှပသောကြောင့် မျှတမှုကို မည်သို့ရှာမည်နည်း။

VTC: ဤအရာများ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို သတိရပါ။ ရည်ရွယ်ချက်သည် အလှတရား သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပျော်ရွှင်မှုသက်သက်မဟုတ်ပါ။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သင့်စိတ်ကို မြှင့်တင်ရန် အထောက်အကူဖြစ်စေရန်၊ သင်ပိုမိုနက်နဲသောအရာတစ်ခုကို နားလည်နိုင်စေရန်ဖြစ်သည်။ သင် ၏ ကျေးဇူးကို ရပါသလား။ ဗုဒ္ဓ ဒါမှ မဟုတ် Tara ရဲ့ ထန်းကာကို နံရံမှာ ချိတ်ဆွဲပြီး အဲဒါကို သတိရဖို့ အရာဝတ္ထုတစ်ခုအနေနဲ့ သုံးချင်တာကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓအရည်အချင်းတွေလား? ဒါမှ အလှတရားအရ သာယာပြီး ဒီလှပတဲ့ သနပ်ခါးကို ဘယ်လိုရခဲ့တာလဲဆိုတာ မင်းသူငယ်ချင်းတွေကို ကြွားလို့ရလား။

ပရိသတ်: စိတ်ကုထုံးတွင်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဖောက်သည်သည် တစ်ခုခုလုပ်ရန် ခွန်အားကို လိုလားပြီး ဥပမာအားဖြင့် ကခုန်ခြင်းဖြင့် ထိုခွန်အားကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ငါ့ကိစ္စလိုပဲ။ ပန်းချီဆွဲတာ ဒါမှမဟုတ် ဂစ်တာတီးတယ်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် အလေ့အကျင့်ပြုလုပ်ရန်နှင့် အခြားအရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်ရန် ခွန်အားရှိမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် လက်ကျန်ငွေက ဘယ်မှာလဲ။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ နောက်တဖန်၊ ငါတို့က လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းကို လုပ်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ပြန်လာတာ မဟုတ်လား? သဘာဝအတိုင်း အဆိုးမြင်ခြင်းမဟုတ်သော ဤလုပ်ရပ်များတွင် ၎င်းတို့ထံမှ ဖြစ်ပျက်လာသောအရာများသည် ၎င်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ရန် သင့်စိတ်အားထက်သန်မှုပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။ ဒီတော့ သူ့မေးခွန်းအတွက် အဖြေက အတူတူပါပဲ။

ပရိသတ်: သင်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ပျပ်ဝပ်ခြင်းများကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ Orthodox ထုံးတမ်းစဉ်လာ၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များအနက်မှ တစ်ခုမှာ လူသည် အရှုံးမပေးဘဲ လဲကျသွားကာ မတ်တတ်ပြန်ထနိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အလားတူ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် ရှိပါသလား။

VTC: ဟုတ်ကဲ့။ မင်းရဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ဖွင့်ပြတဲ့ ခံစားမှုက ဆင်းလာတယ်၊ ပြီးတော့ တိဗက် ဓလေ့မှာ ကြာကြာ မတည်မြဲဘဲ မြန်မြန် ထလာတယ်၊ အဲဒါက သမ္ပဇဉ် မြန်မြန် ထွက်တာကို ကိုယ်စားပြုတယ်။ တရုတ်ဘာသာတွင် ဦးညွှတ်လေ့ရှိသည်၊ သင်ဆင်းသောအခါတွင် သင်သည် ကြာရှည်စွာ ငုံ့နေကာ အလင်းရောင်နှင့် သန့်စင်မှုကို အမှန်တကယ် စိတ်ကူးပုံဖော်ရန်အတွက် ပိုကောင်းသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။.

ပရိသတ်: လူတွေနဲ့ ပြောဆိုဆက်ဆံတဲ့အခါ ပြင်းထန်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပျော်ရွှင်မှု ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။ ထို့အတွက်ကြောင့်၊ လူနှင့်ခွဲခွာခြင်းမှ နာကျင်ခြင်းကဲ့သို့သော စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ အကျိုးဆက်များသည် အလွန်ကြီးမားနိုင်သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် လူများနှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ မရှောင်ရှားနိုင်သောကြောင့် ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကို မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်နည်း။

VTC: အဲဒါ ကောင်းတဲ့မေးခွန်းပါ။ ကျွန်တော်တို့ လုပ်ချင်တာကို ရှောင်ပါ။ ကို attachment မတူညီသော ခံစားချက်များဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် နာကျင်သောခံစားချက်များနှင့် မည်ကဲ့သို့ ဓာတ်ပြုနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကို attachment အပြုသဘောဆောင်သောခံစားချက်များဆီသို့။ လုပ်ချင်တဲ့အရာက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခံစားချက်တစ်ခုအနေနဲ့ မြင်အောင်လေ့ကျင့်ပါ။ ဒါဟာ ခံစားချက်တစ်ခုပါပဲ။ ငါတို့က အဲဒါကို စိတ်ထဲမှာ ကြည့်နေတာ။ ဒါဟာ ယာယီပါ။ ကြာရှည်မခံပါဘူး။ ဒါဟာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်ရပ်တစ်ခုသာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒါကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် တုံ့ပြန်ဖို့ မလိုပါဘူး။ နာကျင်တဲ့ ခံစားချက်တွေ ပေါ်လာတာကို ကြည့်ပြီး သူတို့ သွားကြည့်ရုံပါပဲ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားမှု ဒါမှမဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေနဲ့ ဒီလိုလုပ်ဖို့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုတစ်ခုပါ။ သူတို့ကို လာကြည့်၊ သွားကြည့်၊ ငါတို့က အရမ်းတုံ့ပြန်တတ်တဲ့ အကျင့်ဖြစ်နေလို့-"ဒါကို ငါမကြိုက်ဘူး!"

အဲဒီမှာ ထိုင်နေရတာက အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်၊ ပျော်ရွှင်မှု ဒါမှမဟုတ် စိတ်ညစ်စရာတွေ ပေါ်လာတာကို မင်းကြည့်တယ်၊ ဘယ်လိုတွေ ပြောင်းလဲသွားတာကို ကြည့်တယ်၊ သဘာဝကျကျနဲ့ ဘယ်လိုမှ မနေနိုင်ဘူးဆိုတော့ အဲဒါက အမြဲတမ်း မနေနိုင်ဘူး။

လူတွေနဲ့ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုကနေ ပျော်ရွှင်မှုရတယ်လို့ မင်းပြောနေတာ၊ ပြီးတော့ ငါတို့က သူတို့နဲ့ကွဲကွာသွားတဲ့အခါ စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။ ဒီကနေပြီးတော့မှ ငါတို့လည်း မြင်နိုင်တာပဲလေ။ ကို attachment ဆက်သွယ်ခြင်း၏ပျော်ရွှင်ခံစားမှုဆီသို့၊ ကို attachment တစ်ခုခုနဲ့ ခွဲနေရတဲ့အခါ နာကျင်မှုတွေ ပိုခံစားရတယ်။

“အိုး၊ တခြားသူတွေနဲ့ ပြောဆိုဆက်ဆံတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် အရမ်းရင်းနှီးတဲ့ဆက်ဆံရေးရှိတဲ့အခါ နာကျင်ရတယ်၊ ဒါကြောင့် ဘယ်သူ့ကိုမှ စကားမပြောတော့ဘူး။ ငါဟာ စိတ်ခံစားမှုရှိတဲ့ ရေခဲတုံးလေး ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။" သန့်ရှင်းခြင်းရှိပါသလား။ ဒလိုင်းလားမား မင်းအတွက် ခံစားချက်ရှိတဲ့ ရေခဲတုံးလို လား။ မဟုတ်ဘူး၊ သူက တော်တော်နွေးထွေးတယ်၊ သူက တော်တော်ဖော်ရွေတယ်။ ကောင်းတဲ့ ခံစားချက်ကို ပေးပြီးတော့ လွှတ်လိုက်တာ။ သူနဲ့ မတွဲဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာမှာ ကို attachment ခံစားချက်တို့ကို မနှစ်သက်ခြင်း။

ပရိသတ်: ကျွန်ုပ်၏မေးခွန်းမှာ အရာဝတ္ထုများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆက်အသွယ်ကို ကန့်သတ်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ ကို attachment. အရာဝတ္ထုများနှင့် ထိတွေ့ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ ခွဲခြားနိုင်မည်နည်း။ ကို attachment ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရမ်းတင်းကြပ်ပြီး ကြောက်လန့်နေတဲ့ အရာတွေကို ရှောင်နေသလား။ ဘာလို့လဲဆို​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့ ဒီတစ်​ခုနဲ့ အရမ်း​ဝေးသွားလို့ရတယ်​။

VTC: ဟုတ်ကဲ့၊ ဒါက ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင် ရှာဖွေရမယ့် အရာပါ။ တခါတရံ အစပိုင်းမှာတော့ “အာရ်ဟား” လို့ တွယ်တာမိမှာကို အရမ်းကြောက်တယ်”” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အမြဲတမ်း ဖိစီးနေခဲ့တယ်။ နောက်တော့ အလုပ်မဖြစ်ဘူးဆိုတာ သိလာတယ်။ ဒါကြောင့် စိတ်ကို ဖြေလျှော့ပြီး ကိုယ့်ရဲ့ အလေ့အကျင့်ကို ညင်ညင်သာသာ လုပ်ပါ၊ စမ်းပြီး အမှားကို လုပ်ပြီး အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ သင် ပြေလည်သွားပါလိမ့်မယ်။

တခါတရံ သင်က တခြားလမ်းကို အရမ်းသွားလိုက်၊ အရာတွေနဲ့ အဆက်အသွယ် အရမ်းများနေတော့ ရလဒ်ကို ကြည့်လိုက်ပါ။ “အိုး၊ ငါ အဲဒါကို ထပ်လုပ်တယ်။ ငါ့ကိုယ်ပိုင် ဖန်တီးမှု နဲ့ ရှုပ်နေတယ်”

ပရိသတ်ကြားနေခံစားချက်များတွင် ခြိမ်းခြောက်မှု သို့မဟုတ် အန္တရာယ်တစ်ခုခုရှိပါသလား၊ ထိုခြိမ်းခြောက်မှုသည် ဥပေက္ခာဖြစ်နိုင်ပါသလား။

VTC: ဟုတ်ပါတယ်၊ အတိအကျပြောရရင် ခြိမ်းခြောက်မှုဟာ ဥပေက္ခာပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေရာလွတ်၊ သနားစိတ်နှင့် ကျေနပ်နေပါသည်။

ဒါနောက်ဆုံးမေးခွန်းဖြစ်လိမ့်မယ်။

ပရိသတ်: ဝေဒနာနဲ့ ဝေဒနာကြားက ကွာခြားချက်က ဘာလဲ။

VTC: စူးရှသော မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားမှုတစ်ခုကဲ့သို့ အလွန်စူးရှသော ဝေဒနာတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်ပြောပါမည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် အချိန်အကြာကြီး ဆွဲငင်နေသည့်အရာနှင့် ပိုတူသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများနှင့် ပတ်သက်ကာ ဆင်းရဲဒုက္ခအချို့ကို ဖန်တီးသည့်နေရာလည်း ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် အရိုးကျိုးတယ်ဆိုပါစို့၊ အရိုးကျိုးတဲ့ ဝေဒနာ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာကို ခံစားရတယ်ဆိုပါစို့။ ဒါပေမယ့် နောက်တော့ ငါ့စိတ်က "အိုး၊ ငါ အရိုးကျိုးသွားပြီ၊ ဒါက ကြောက်စရာကောင်းတယ်၊ ငါ ဘယ်တော့မှ လမ်းမလျှောက်နိုင်တော့ဘူး။" ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါက သက်သာရာရစေမယ့်အရာပါ၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်က ချဲ့ကားနေတယ်—“ကျွန်တော် ဘယ်တော့မှ လမ်းပြန်မလျှောက်နိုင်တော့ပါဘူး။ ဒါက ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ငါ့တစ်သက်လုံး ကြောက်စရာကောင်းလိမ့်မယ်၊ ငါနှစ်သက်တဲ့အရာအားလုံးကို ငါလုပ်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။” အဲဒီအခါမှာ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ကျိုးပဲ့သွားတဲ့အရိုးရဲ့ တကယ့်နာကျင်မှုကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်က လုပ်ဆောင်နေတာကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဝေဒနာသာမက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာတွေလည်း အများကြီးခံစားရပါတယ်။ အခြေအနေရဲ့ တကယ့်ဝေဒနာ၊ တကယ့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားမှု ဒါမှမဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်တွေအကြောင်း မင်းရဲ့မေးခွန်းနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်၊ ပြီးတော့ ဝေဒနာကို အများကြီးဖြစ်စေတဲ့ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးလည်း ရှိတယ်။