သတိပဋ္ဌာန်-ကမ္မဋ္ဌာန်းနှစ်ပါး

• ရွတ်ဆိုခြင်း၏ ရှင်းလင်းချက်
  • ခိုလှုံရာနှင့် ဘုရားလောင်း ဆုတောင်းပဌနာ
  • အနန္တလေးပါး
• သတိပဋ္ဌာန် ကျင့်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက် ကိုယ်ခန္ဓာ
• စိတ်ကူးယဉ်ခြင်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ အရိုးစုအဖြစ်၊ နည်းလမ်းသုံးသွယ် သေချာစွာစဉ်းစား
• တှေးတောဆငျခွ အပိုင်း ၃၂ တွင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ
• ကိုကြည့် ကိုယ်ခန္ဓာ လက်တွေ့ကျကျနဲ့ ဖွံ့ဖြိုးဆဲပါ။ တို့ဖြင်

သတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါး သာသနာ့ရိပ်သာ (၀၅)၊download,)

မနေ့ က ကျွန်တော် တို့ ရဲ့ စိတ်ကူး ပုံဖော်မှု တွေ ကို ပြော ခဲ့ ပါတယ် ဗုဒ္ဓ ရှေ့၌ မြတ်စွာဘုရားနှင့် ဘုရားလောင်းတို့ ဝန်းရံလျက် ငါတို့ကို ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ နှစ်သက်၍ ကရုဏာစိတ်ဖြင့် ရှုမြင်လျက် သတ္တဝါအားလုံးတို့ ဝန်းရံလျက် နေကြကုန်၏၊

မှီခိုရာ အနန္တလေးပါး

ကျွန်တော်တို့ ပထမဆုံးလုပ်တာကတော့ ခိုလှုံ နှင့်ထုတ်လုပ် ဘုရားလောင်း. ဤကျမ်းပိုဒ်သည် အချို့သော ခိုလှုံရာနှင့် အမျိုးမျိုးရှိသည်။ ဘုရားလောင်းကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်အားလုံး၏အစတွင် လာပါသည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းပြများကား မည်သူဖြစ်သည်ကို အခိုင်အမာအတည်ပြုနိုင်စေရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို ခိုလှုံခြင်း။. ချုပ်ငြိမ်းရာ သစ္စာလေးပါးတို့အနက် နောက်ဆုံးနှစ်ပါးဖြစ်သည့် တရားဓမ္မ၌ မှီခိုရာ ဖြစ်၏။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ. စိတ်ထဲမှာ အဲဒါတွေကို လက်တွေ့အကောင်အထည် ဖော်ရင် လွတ်မြောက်မယ်။ ငါတို့မြင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ တရားနှင့် အာရိယတို့ကို သင်ကြားပို့ချပေးသော သူတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ သံ.ာ သဘောပေါက်သူများအနေဖြင့် အဆုံးစွန်သောသဘာဝ အဖြစ်မှန်။ ဟိ သံ.ာ we ခိုလှုံ ထိုသတ္တဝါတို့သည် ရှိကြကုန်၏။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သို့တည်းမဟုတ် အိပ်၊ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ of ဖြစ်ရပ်.

ဒီမှာ [ရုရှားမှာ] ငါမသိပေမယ့် ငါ့နိုင်ငံနဲ့ ဥရောပနိုင်ငံတွေမှာ မကြာခဏဆိုသလို၊ သံ.ာ ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုဌာနသို့ သွားသူတိုင်းကို ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။ ဒါဟာ ရိုးရာအသုံးအနှုန်းမဟုတ်ပါဘူး။ သံ.ာပြီးတော့ အရမ်းရှုပ်ထွေးတယ်။ လူတွေဝင်လာပြီး “မင်း ခိုလှုံ ထဲမှာ သံ.ာဒီလူတွေအားလုံးလိုပဲ။" ပြီးတော့ မင်းသွားတော့ “အင်း ငါမသိဘူး။ တခြားသူရဲ့ဇနီးနဲ့ အိပ်နေတာ၊ မူးယစ်ဆေးသောက်နေတာ၊ ညစ်ပတ်တဲ့စီးပွားရေးကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်နေတယ်၊ ခိုလှုံ ဒီလူတွေထဲမှာလား?" သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ? သင်လား။ ခိုလှုံခြင်း။ အဲဒီလူတွေထဲမှာ သူတို့သည် သင့်အား အပြည့်အဝနိုးထလာစေရန် ပို့ဆောင်ပေးနိုင်ပါသလား။ ၎င်းတို့သည် သင့်အား အထက်ပိုင်းမွေးဖွားခြင်းသို့ပင် ပို့ဆောင်ပေးနိုင်ပါသလား။ မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် သင့်အား အချို့သော ဆိုးရွားသော စီးပွားရေးအပေးအယူများ၊ မူးယစ်ဆေးဝါး/ အရက်ပြဿနာ၊ ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။

ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ အရမ်းရှင်းရမယ်။ ဟိ သံ.ာ we ခိုလှုံ အချည်းနှီးသော သဘောရှိသော သတ္တဝါတို့၌ အာရုံရှိသော အစွမ်းသတ္တိရှိသော အကျင့်သီလရှိသော သတ္တဝါတို့ကား၊ အဲဒီမှာ အာရိယရဲ့ ကိုယ်စားပြု သင်္ကေတ သံ.ာ ငါတို့သည် ခိုလှုံ ပဉ္ဇင်းလေးပါးရှိသော ရပ်ကွက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် တစ်ခုတည်းမဟုတ်ပါဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မတူကွဲပြားမှုကို လုပ်နိုင်သူ လေးဦး သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပိုသော ရဟန်းများ ရှိလာသောအခါတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော ထူးခြားသော စွမ်းအင်တစ်ခု ရှိနေသောကြောင့်၊ ဝိနယာ ထုံးတမ်းများ ထိုအသိုင်းအဝိုင်းသည် အာရိယကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သံ.ာဒါပေမယ့် သူတို့မှာ အချည်းအနှီးဖြစ်တယ်ဆိုတာ သေချာပေါက်မရှိပါဘူး။ အဲဒီလူတွေဟာ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းဖို့ ကြိုးစားနေတာမို့ သူတို့ဟာ မင်းကို လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်အောင် ပို့ဆောင်ပေးလိမ့်မယ်။ အဲဒါက ငါတို့ ပထမဆုံးပဲ။ ခိုလှုံ.

ထို့နောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့ထုတ်လုပ်သည်။ ဘုရားလောင်း. ခိုလှုံရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ လျှောက်လှမ်းနေသည့် ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းကို သက်သေထူနေပါသည်။ ဘုရားလောင်း ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က အဲဒီလမ်းကို လျှောက်နေတာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျော်ကြားရန် သို့မဟုတ် လူများကိုပေးဆောင်ရန် ထိုလမ်းကို လိုက်နေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဒါမှမဟုတ် တပည့်တစ်စုလုံး ငါတို့နောက်ကို လှည့်ပတ်နေဖို့လား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိတိုင်း၏အကျိုးအတွက် နိုးကြားမှုအပြည့်ရှိနိုင်ရန် ထိုလမ်းကြောင်းကို လိုက်လျှောက်နေပါသည်။

တရားဓမ္မလမ်းစဉ်ကို လိုက်လျှောက်ရခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မှားယွင်းသော လှုံ့ဆော်မှုရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇောက်ထိုးကျသော ရလဒ်အချို့ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မဟာယာန ကျင့်စဉ်များဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏လွတ်မြောက်မှုလမ်းစဉ်ကိုပင် မကျင့်ကြံကြောင်း အခိုင်အမာ ပြောကြားလိုသော်လည်း နိုးကြားမှုအပြည့်ရှိရန် ရည်မှန်းထားသောကြောင့် အခြားသော သတ္တဝါအားလုံး လွတ်မြောက်ရေးအတွက် အပြုသဘောဆောင်သော ပံ့ပိုးကူညီမှုများ ပြုလုပ်နိုင်စေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ သမ္မာဝါစာ၊ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ပါးအတွက် နေရာမရှိ။ အဲဒါကြောင့် အစပိုင်းမှာ ခိုလှုံရာနဲ့ အရေးကြီးတယ်။ ဘုရားလောင်း.

ငါပြောသင့်တာက မင်းလုပ်တဲ့ဟာ ခိုလှုံပိုပိုပြီးလေ့ကျင့်လာတာနဲ့အမျှ တဖြည်းဖြည်းတိုးလာတဲ့အရာတစ်ခုပါ။ နက်ဖြန်နေ့လည်ခင်းမှာ လုပ်ချင်တဲ့သူတွေ အတွက် ခိုလှုံရေး အခမ်းအနား လုပ်မယ်။ ခိုလှုံရာ အခမ်းအနားက အစတစ်ခုလိုပါပဲ။ ထို့နောက် သင်ဆက်လက်လေ့ကျင့်နေချိန်တွင် သင်နှင့်ဆက်စပ်မှုရှိသည်ဟု ခံစားရ၏။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ တိုးလာသည်။ ဒါကို ကျွန်တော့်ရဲ့ ကိုယ်တွေ့ အတွေ့အကြုံကနေ ပြောလို့ရတယ်။ 1975 မှာ ခိုလှုံခဲ့တယ်၊ အဲဒီတုန်းက နားလည်ခဲ့တာနဲ့ အခု နားလည်ခဲ့တာက ကြီးမားတဲ့ ခြားနားချက်ပါ။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်လေ ပိုတိုးလာလေပါပဲ။

ထိုအခါ ငါတို့သည် ငါတို့ကို ပွားများစေသော အနန္တလေးပါးကို ကျင့်၏။ ဘုရားလောင်း. ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး ပျော်ရွှင်ခြင်း နှင့် ၎င်း၏ အကြောင်းတရားများ ရှိပါစေ” ဟူသော စကားဖြင့် အစပြုကာ ယင်းမှာ မေတ္တာပင်ဖြစ်သည်။ ဒါ အချစ်ဆိုတာပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့ ရည်မှန်းထားသည်မှာ - အခြားသူများကို ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ၎င်း၏ အကြောင်းရင်းများကို လိုလားခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ မော်စကိုမှာ ပြောခဲ့သလိုပါပဲ၊ အချစ်ဆိုတာ သူတို့ကို ဂရုမစိုက်ခင်မှာ ငါတို့အပေါ် ဘယ်လောက်ကောင်းတဲ့ လူတွေဖြစ်ရမယ် ဆိုတဲ့ စာရင်းတစ်ခုလုံးရှိရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိသတ္တဝါများကို ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ၎င်း၏အကြောင်းတရားများကို လိုချင်သည်ဟု ဆိုသောအခါ၊ ပျော်ရွှင်မှုဟူသည် အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့လည်း စဉ်းစားရပေမည်။ ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းတွေက ဘာတွေလဲ။ လောကီအာရုံရှစ်ပါးထဲက လေးခုကို ကာမဆန္ဒရှိရုံနဲ့ မပြီးပါဘူး။ "ချမ်းသာပါစေ၊ လူတိုင်းက မင်းကို ချီးမွှမ်းနိုင်ပါစေ၊ နာမည်ကောင်းရပါစေ၊ ချမ်းသာကြပါစေ" သက်ရှိသတ္တဝါတွေအတွက် လိုချင်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ အဲဒါက အကန့်အသတ်ရှိတယ်။ တစ်ခါတလေမှာ လူတွေက အဲဒီအရာတွေကို ရလာပြီး ပိုမပျော်ကြဘူး။ ငါအမြဲပြောတယ်၊ မင်းမှာကားတစ်စီးရှိတယ်၊ တခါတရံ မင်းကားအလုပ်မလုပ်တဲ့အခါ ငရဲကိုရောက်သွားတယ်၊ မင်းကွန်ပြူတာရပြီဆိုတာနဲ့ မင်းကွန်ပြူတာအလုပ်မလုပ်တဲ့အခါ မင်းကွန်ပြူတာငရဲကိုရောက်သွားတယ်။

ဒါကြောင့် လူတွေကို ပျော်ရွှင်စေချင်တဲ့ အရာကို သတိထားရပါမယ်။ တခါတရံမှာ “အိုး၊ လက်ထပ်ဖို့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့လူကို ရှာတွေ့နိုင်မလား” လို့ ပြောတတ်တယ်။ နောက်တော့ ရန်ဖြစ်၊ ရန်ဖြစ်၊ အချင်းချင်း နာကျင်အောင် တွန်းလှန်ပြီး “အိုး၊ ငါက ဘာကို လိုချင်တာလဲ”

သက်ရှိသတ္တဝါတွေ လိုချင်တောင့်တတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုမျိုးက ဝိညာဉ်ရေးအရ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုပါပဲ။ ကင်းစင်သော မျှတသောစိတ်ရှိခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော ပျော်ရွှင်မှု တွယ်တာတွယ်တာမှု. ကရုဏာရှိ၍ လမ်းမပေးဘဲ နေရသော ပျော်ရွှင်မှု အမျက်ဒေါသ. ဝိညာဉ်ရေးအသိဥာဏ်များရရှိခြင်းမှရရှိလာသော ပျော်ရွှင်မှုသည် သင်နေရာတိုင်းတွင် သင်ယူဆောင်သွားနိုင်သော အရာဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့နားလည်မှုတွေက တကယ်ခိုင်မာနေတယ်ဆိုရင် မင်းပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဘာတွေဖြစ်နေပါစေ မင်းပျော်နေနိုင်ပါသေးတယ်။ အကယ်၍ သင်သည် တစ်စုံတစ်ဦးအား "အိုး၊ သင် အလွန်ချမ်းသာပါစေ" ဟု ဆန္ဒရှိလျှင် ၎င်းတို့သည် ခဏတာ အလွန်ချမ်းသာနေခြင်းကို ပျော်ရွှင်နေပေမည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့အားလုံး ဆုံးရှုံးပြီး အလွန်ဆင်းရဲပြီး အလွန်စိတ်မချမ်းသာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

စီးပွားပျက်ကပ်ကြီး ကြုံလာတဲ့အခါ ၂၀၀၈ မှာ ပြန်ဖြစ်မယ်ထင်တယ်၊ တစ်ချို့မှာ အမှုဆောင်တစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ ဂျာမနီမှာ အမျိုးသားတစ်ယောက်ရှိတယ်၊ ဘယ်ကားကုမ္ပဏီ၊ အကြီးစားတွေထဲက တစ်ယောက်ဆိုတာ မေ့သွားတယ်၊ သူက အရမ်းချမ်းသာတဲ့ အမှုဆောင်တစ်ယောက်ပါ။ စတော့ရှယ်ယာဈေးတွေ ကျသွားတယ်၊ ဒီလူက အရမ်းစိတ်ဆင်းရဲပြီး သူ့ကိုယ်သူ သတ်သေသွားတယ်။

ဒုတိယ အနန္တက ”သတိရှိသော သတ္တဝါ အပေါင်းတို့သည် ဝဋ်ဆင်းရဲ ကင်းကြပါစေ” ဟူသော ကရုဏာ ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် တစ်ဖန် ကရုဏာတရားသည် သတ္တဝါအားလုံး၏ အကြောင်းတရားများ ကင်းစင်စေလိုသော ဆန္ဒသာတည်း။ သနားခြင်းကရုဏာတရားသည် အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်ရန် မလိုအပ်ပါ။ ငါ မင်းအတွက် အရမ်းဝမ်းနည်းမိတယ်! ငါမင်းကိုသနားတယ်! ညံ့လိုက်တာ!” အဲဒါ ကရုဏာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ချင်းစာတရားဆိုတာ မင်းကမ္ဘာ့တံခါးဖျာဖြစ်လာတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး၊ လူတိုင်းက "အင်း၊ ကောင်းပါတယ်" လို့ပဲ ပြောတတ်ကြပါတယ်။ သူတို့က “လူတစ်ယောက်ကို သတ်ချင်တယ်” လို့ ပြောပြီး “ကောင်းပြီ၊ အဲဒါ အဆင်ပြေတယ်။ ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိတယ်၊ ကောင်းပါတယ်" ကိုယ်ချင်းစာတရားဆိုတာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထိခိုက်နစ်နာစေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အိမ်တွင်းအကြမ်းဖက်မှုတွင် အမျိုးသားတစ်ဦးသည် ဇနီးဖြစ်သူအား ရိုက်နှက်ခြင်းကဲ့သို့ပင် “အိုး ချစ်သူ၊ ငါမင်းကို တကယ်ချစ်တယ်။ ငါ မင်းကိုသနားတယ်။ မင်းမှာ ဒီလောက် ဒေါသ မကောင်းဘူးလား။ မနေ့ညက မင်းက ငါ့ကို ရိုက်နှက်ပြီး ငါ့မျက်ကွင်းညိုတာကို ကြည့်ပါ။ ဒီည မင်းငါ့ကို ထပ်ပြီး အနိုင်ယူနိုင်တယ်။ ပြီးရင် လိုက်ဖက်တဲ့ မျက်ကွင်းညိုတွေ ရလိမ့်မယ်” မဟုတ်ဘူး၊ သူက မင်းကို ရိုက်တယ်၊ မင်းပြောတယ်၊ "Ciao! အဲ့ဒီတော့! ပိုကောင်းလာမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ငါ လည်နေတာမဟုတ်ဘူးဟေ့ ” ဘာအကြောင်းပြချက်မှ မရှိဘူးဆိုတော့။

ကိုယ်ချင်းစာတရားဆိုတာ တခြားလူတိုင်းရဲ့ ပြဿနာတွေကို ပြေလည်အောင် ဖြေရှင်းပေးတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ "အိုး မင်းမှာ ပြဿနာရှိလား။ ကောင်းပြီ၊ ဒါကိုလုပ်ပြီးတော့ ဒါကိုလုပ်၊ ပြီးတော့ ဒါကိုလုပ်ပြီးတော့ လုပ်တာပေါ့။” ငါ့နိုင်ငံမှာလိုပဲ လူတွေက အကြံဉာဏ်တောင်းတဲ့ သတင်းစာကော်လံတွေရှိတယ်။ မင်းမှာ အဲဒါတွေ ရှိလား။

ဘာသာပြန်သူ: မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် အမေရိကန်တွေအကြောင်း ကြားရတယ်။

သျှင် Thubten Chodron (VTC): အိုး. တစ်မျိုးကို “Dear Abby” ဟုခေါ်သော်လည်း ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ [Sravasti Abbey] နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ နောက်တစ်ခုကတော့ “Ann Landers” က “ani-la” လို့ အသံထွက်ပြီး တခါတရံ သီလရှင်တွေလို့ ခေါ်ကြပေမယ့် အဲဒါက ငါတို့နဲ့လည်း မဆိုင်ပါဘူး။ ဒီတော့ ငါတို့က တခြားသူတွေရဲ့ ပြဿနာတွေကို ဝိုင်းပြီး ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတာလို့ မဆိုလိုပါဘူး။

သနားခြင်းကရုဏာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်စား တွန်းအားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာနာစိတ်ဖြင့် ပြုမူပါက၊ "ဤလူကို ကူညီရန် နည်းလမ်းကောင်းကား အဘယ်နည်း။" တခါတရံမှာ တစ်စုံတစ်ဦးကို သင်လုပ်ပေးနိုင်တဲ့ အကြင်နာဆုံးအရာက “မဟုတ်ဘူး” လို့ပြောတာပါပဲ။ တစ်ခါတလေ အဲဒါက တကယ်ကို အကြင်နာဆုံးပဲ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သင့်မှာ ဗော့ဒ်ကာသောက်တဲ့ ဆွေမျိုးတစ်ယောက်ရှိရင် သူ့မှာ မနက်စာ၊ နေ့လယ်စာ၊ ညစာအတွက် ဗော့ဒ်ကာရှိပြီး ပိုက်ဆံနည်းနည်းချေးခိုင်းတယ်။ သူ့ကို ပိုက်ဆံနည်းနည်းလောက်ချေးတာ ပညာရှိလား။ "အို သနားစရာပဲ! မနေ့ညကတည်းက ဗော့ဒ်ကာမသောက်ရသေးဘူး။ မင်းဒုက္ခရောက်နေတယ်။ ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိတယ်။ ပိုက်ဆံနည်းနည်းလောက်ပေးပါရစေ၊ ပုလင်းကြီးတစ်လုံးသွားဝယ်ပါ" တော်တော်မိုက်တယ် ဟယ်။ ထိုအခြေအနေမျိုးတွင်၊ အလွန်ရှင်းလင်းစွာသိရသည်မှာ သနားစရာကောင်းသည်- “မဟုတ်ဘူး၊ ငါမင်းကို ပိုက်ဆံမပေးဘူး။ မင်း detox စင်တာကို သွားချင်ရင် မင်းကို အဲဒီကို ရောက်အောင် ငါ ကူညီပေးမယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ အကျင့်ဆိုးတွေကို ငါ အားပေးမှာ မဟုတ်ဘူး။" ကိုယ်ချင်းစာနာစိတ်ရှိဖို့ဆိုရင် တခါတရံ တစ်ဖက်လူက ကိုယ့်ကို ဒေါသထွက်နေတာကြောင့် အရမ်းခိုင်မာတဲ့စိတ်ရှိရမယ်။ "ဘာလဲ? မင်းငါ့ကိုပိုက်ဆံမပေးဘူးလား? မင်းက ငါ့ညီ၊ ငါ့ညီမ။ လာ မုန့်သွားဝယ်လိုက်ဦးမယ်။" “မဟုတ်ဘူး၊ ဒါ အလုပ်ဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။”

တတိယမြောက် အနန္တရ- “သတိရှိသော သတ္တဝါအပေါင်း ဝမ်းနည်းခြင်း ကင်းဝေးကြပါစေ ချမ်းသာ”—ဒါဟာ ပျော်ရွှင်မှုပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ သီလ၊ အရည်အချင်းများနှင့် ၎င်းတို့၏ အခွင့်အလမ်းများတွင် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ မနာလိုခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ မနာလိုတဲ့အခါ၊ တခြားသူတွေကို သူတို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို မလိုချင်ဘူး၊ ဆင်းရဲဒုက္ခကို လိုချင်တယ်၊ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်တယ်။ “မနာလိုစိတ်ဖြင့် ပူလောင်ခြင်း” ဟုခေါ်သည်။ မင်းရဲ့ရည်းစားဟောင်း ဒါမှမဟုတ် ရည်းစားဟောင်းနဲ့ လမ်းခွဲလိုက်တဲ့အခါ တခြားတစ်ယောက်ယောက်နဲ့ ချိန်းတွေ့တဲ့အခါမျိုးပေါ့။ . . အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ မင်းသူတို့နဲ့ လမ်းခွဲပြီး တခြားတစ်ခုခုကို ဆက်လုပ်နေပေမယ့် တခြားဘယ်သူနဲ့မှ ချိန်းတွေ့ခွင့်မပေးဘူး။ မင်းနောက်ကို ထာဝရ လွမ်းဆွတ်နေရမယ်။ “သူ အရမ်းအံ့သြစရာကောင်းတယ်။ သူ့ကိုလွမ်းတယ်။" မနာလိုမှု။ ငါတို့ကို ပူလောင်စေတယ်၊ ​​အရမ်းဆိုးတယ်မဟုတ်လား? အနာကျင်ဆုံးလို့ ထင်ပါတယ်။ မနာလိုတာထက် ပိုနာကျင်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ၊

တရားစခန်းရှိ အခြားသူများကိုလည်း မနာလိုဖြစ်နိုင်ပါသည်။ “သြော်..ဒီလူက တရားထိုင်တာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သူတို့က မလှုပ်ဘဲနဲ့ အကြာကြီး ထိုင်နေနိုင်တယ်၊ အဲဒါကို ငါ မလုပ်နိုင်ဘူး။” ဒါမှမဟုတ် “ဆရာက အဲဒီလူကို ကြည့်တယ်၊ ဆရာက ကျွန်တော့်ကို ဘယ်တော့မှ မကြည့်ဘူး။” ပြီးတော့ ငါတို့ အရမ်းမနာလိုဖြစ်သွားတယ်။

မနာလိုဖြစ်ဖူးတယ်။ ကောင်းလိုက်တာ၊ ဆိုးလိုက်တာ။ တစ်ခါတလေ ဆရာ့က လူတွေကို သူ့အခန်းထဲသွားပြီး မနက်ခင်း လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ဖို့ ဖိတ်တယ်။ ဆရာတော်ကြီးက လူတစ်စုကို ဖိတ်ခေါ်ပြီး တရားဓမ္မသင်တန်းကို ဦးဆောင်ရတာဆိုတော့ တရားဓမ္မသင်တန်းကို ဦးဆောင်ရမှာဆိုတော့ မသွားနိုင်ဘူး။ ငါအရမ်းမနာလိုဖြစ်​​နေ​တော့ သူတို့လိုက်​သွား​တော့ ငါမလုပ်​ဘူး။ ဆိုးဆိုးရွားရွားရှိချင်ခဲ့တယ်။ သူတို့သွားရမယ်၊ ငါမလုပ်ဘူး။ သင်တန်းကို ဦးဆောင်ရတဲ့အတွက် တစ်ချို့က ကျွန်တော့်ကို မနာလိုဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်မှန်း မသိခဲ့ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါ့အခွင့်အရေးကို အံ့သြစရာလို့ မမြင်ဘူး။ “ခြံစည်းရိုးတစ်ဖက်မှာ မြက်တွေက ပိုစိမ်းတယ်။” ဒါကြောင့် “ဟိုဘက်ကမ်းမှာ ရွတ်ဆိုရတာ ပိုလှတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ။" အတူတူပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မမိတ်ဆွေများကို မနာလိုဖြစ်မိပါသည်။

စတုတ္တမြောက်သောအားဖြင့် ”လောကီသတ္တဝါအပေါင်း ဘက်လိုက်မှုကင်း၍ ယောနိသောမနသိကာရ၌ တည်စေ၊ ကို attachmentနှင့် အမျက်ဒေါသ” အဲဒါက တိုင်းတာလို့ မရနိုင်တဲ့ ယောနိသောမနသိကာရပဲ။ အဲဒါကို စဉ်းစားကြည့်ပါ- ဘယ်သူကမှ စိတ်ကြိုက်မကစားရင် ကောင်းမှာမဟုတ်ဘူးလား။ သင်ဟာ လူတချို့နဲ့ တွဲမနေဘဲ တခြားသူတွေနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ဆိုးရွားတဲ့ ခံစားချက်တွေ ရှိခဲ့ပေမယ့် လူတိုင်းကို တန်းတူ ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ ဂရုစိုက်တတ်တဲ့ ဂရုစိုက်မှုတွေ ရှိနေရင် ကောင်းပါတယ်။ ဒါ ကောင်းတယ် မဟုတ်ဘူးလား? မေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် ရွှင်လန်းမှုတို့ကို မဆိုထားနှင့် ယောနိသောမနသိကာရ ရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာတွင် ပြဿနာများစွာ မည်မျှရှိနေမည်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။

နိုင်ငံတိုင်းဟာ တခြားနိုင်ငံတိုင်းအတွက် ညီညာမျှတမှုရှိနေတယ်လို့ မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ သတင်းစာတွေက ဘာတွေရေးကြမလဲ။ အဲဒါက တော်တော်ကို မှတ်သားစရာပဲ မဟုတ်လား? သို့မဟုတ် လူမျိုးစုနှင့် လူမျိုးစုအားလုံးသည် အခြားသူများထက် သာလွန်၍ မနှစ်သက်ဘဲ ညီညီညွတ်ညွတ်ရှိလျှင် ဖြစ်နိုင်သည်။ အဲဒီအခါမှာ မတူကွဲပြားတဲ့ လူအုပ်စုတွေ အားလုံး ကောင်းကောင်း ပေါင်းစည်းနိုင်ပါစေ။ ဒါကောင်းမယ် ဟမ်။ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ယောနိသောမနသိကာရ၊ ရွှင်လန်းမှုတို့ကို လေ့လာရန် တရားဓမ္မသင်တန်းတွင် နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်အချို့ကို ဆည်းပူးသင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်အမြဲတမ်းထင်ပါသည်။ အိပ်မက်မက်လို့ရတယ်။

အခန်းငယ်များတွင် ဖော်ပြထားသည့် မတူညီသောခံစားချက်များကို စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းဖြင့် ယခု ရွတ်ဆိုကြပါစို့၊ ထို့နောက် အသံတိတ်သွားပါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. [ရွတ်ဆိုခြင်း။]

ခဏလောက်ကြာပြီး မင်းကိုသတိရလိုက်ပါ။ ဘုရားလောင်း ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသောအရာသည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ ရေရှည်အကျိုးအတွက်ဖြစ်ကြောင်း သေချာစေရန် စေ့ဆော်မှု။

သတိပဋ္ဌာန်

ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ဆက်လုပ်မယ်။ ဒီတစ်ခါတော့ သတိပဋ္ဌာန်အကြောင်း အထူးပြောပါမယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ဒါဟာပထမဦးဆုံး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဆန္ဒမှလွတ်မြောက်ရန် ကူညီရန်လုပ်ဆောင်သည်။ ထိုနည်းအားဖြင့် ဉာဏ်သည် သမာဓိကို ဖြစ်စေ၏၊ အကြောင်းမူကား ကိလေသာသည် ငါတို့၏ ကျင့်ဝတ်၊

ဤ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လုပ်ရန်နည်းလမ်းသုံးမျိုးရှိသည်။ အလွယ်ဆုံးနည်းနဲ့ စပါမယ်။ အဲဒါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရိုးစုကို စိတ်ကူးကြည့်ရာ။ ကူရှင်ပေါ်ထိုင်ပြီး ဒီနေရာကနေ စပြီး မင်းရဲ့ နဖူးလယ်မှာ အရိုးပေါ် အပေါက်တစ်ပေါက်ရှိနေတော့ အပေါက်ထဲမှာ အသားမရှိအောင် ပေါက်သွားတယ်လို့ မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ အပေါက်သည် သင့်လက်မဖျား၏ အရွယ်အစားခန့်ရှိသည်။ အဲဒီအပေါက်ကို သင်မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ အဲ့ဒီမှာ အသားကုန်သွားပြီ။ ပိုကြီးလာတယ်လို့ မင်းထင်မြင်ယောင်မိတဲ့အတွက် မင်းဦးခေါင်းခွံတစ်ခုလုံး အသားက ပြုတ်ကျပြီး မင်းဦးခေါင်းခွံအတွင်းက အရာအားလုံးဟာ အရိုးပဲကျန်တော့တယ်။ ထို့ကြောင့်၊ အသားမပါသော ဧရိယာသည် သင့်နဖူးအလယ်ဗဟိုမှ စတင်ကာ ပိုကြီးလာပါသည်။ သင့်ဦးခေါင်းတစ်ခုလုံးပါ၀င်ရန် ဧရိယာသည် ကျယ်ပြန့်လာပြီး၊ ထို့နောက် သင့်အောက်သို့ တိုးလာသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အပြင်ဘက်ရှိ အရေပြားနှင့် ကြွက်သားများ ၊ ထို့နောက် အတွင်းပိုင်းရှိ သင့်အင်္ဂါများနှင့် တစ်ရှူးများ အားလုံးသည် ကွယ်ပျောက်သွားပြီး သင့်အရိုးစုကို ချန်ထားခဲ့သည် ။

ဒီတော့ မင်းရဲ့အရိုးစုကျန်တော့တယ်၊ ပြီးတော့ မင်းရဲ့အရိုးစုက ပိုကြီးလာပြီး ပိုကြီးလာမယ်လို့ စိတ်ကူးကြည့်တယ်။ ၎င်းသည် အခန်းကို ပြည့်စေပြီးနောက် ၎င်းသည် မြေကြီးကဲ့သို့ ကြီးမားပြီး စကြဝဠာကြီးကဲ့သို့ ကြီးမားသည်။ ကြီးမားသော အရိုးစုတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ ထိုအခါ သင်သည် သင်ဖြစ်သည်ဟူသော ဤကြီးမားလှသော အရိုးစုပုံသဏ္ဍာန်ကို အာရုံစူးစိုက်စွာ စိုက်ကြည့်နေမိသည်။ ဒီအတိုင်း ခဏလောက် အာရုံစူးစိုက်နေပြီးနောက်၊ အရိုးစုက အခုလက်ရှိ ပုံမှန်အရွယ်အစားအထိ တဖြည်းဖြည်းကျုံ့သွားတယ်လို့ သင်မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ အဲဒါရဲ့အစအဆင့်ပဲ။ အစပြုသူများအတွက်၊ သင်သည်ထိုအချိန်၌ရပ်တန့်။

နောက်တဆင့်အတွက် သင်အရိုးစုတစ်ခုတည်းသာကျန်သည့်တိုင်အောင် အပေါက်သည် သင့်နဖူးမှာ ပိုကြီးလာပြီး၊ တစ်သျှူးများ ပြုတ်ကျသွားသည် အထိ ထိုနည်းအတိုင်း သင်စတင်လိုက်ပါ။ အရိုးစုသည် စကြာဝဠာကြီးကဲ့သို့ ကြီးမားလာသည်။ ထို့နောက် အရိုးစုသည် ပုံမှန်အရွယ်အစားသို့ ပြန်ကျုံ့သွားသည်။ အဲဒီအခါမှာ မင်းရဲ့အသားက အရိုးစုမှာ ပြန်ပေါ်လာတယ်လို့ မင်းထင်နေတယ်။ မင်းခြေထောက်နဲ့ ပထမဆုံးစပြီး ကြွက်သားတွေ၊ တစ်သျှူးတွေ မင်းခြေထောက်ပေါ် ပေါ်လာသမျှကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ထို့နောက် သင်၏ခြေသလုံးနှင့် ခြေသလုံးတို့ကို ချီသွားလော့။ အသားနှင့် အရာဝတ္ထုများသည် သင့်လက်များနှင့် ခြေထောက်များ—အသား၊ ကြွက်သားများထံ ပြန်စလာသည်။ အဲဒီအခါမှာ မင်းရဲ့ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါတွေအားလုံး ပြန်ပေါ်လာတယ်။ မင်းဦးခေါင်းခွံထိပ်ကိုရောက်တဲ့အထိ အားလုံးပြန်ပေါ်လာတယ်။ ဒီတော့ ကြွက်သားနဲ့ တစ်သျှူးတွေနဲ့ အတွင်းပိုင်းအရာတွေက အဲဒီနေရာအထိ ပြန်ပေါ်လာပြီး အရိုးတွေကို သက်သက်ထားလိုက်ပါ။ ထို့နောက် ဦးခေါင်းခွံ၏ ထိပ်ပိုင်းအရိုးကို အာရုံစိုက်ပါ။ အဲဒါ ဒုတိယနည်းက လေ့ကျင့်တာ။

အဲဒါကို ပိုရင်းနှီးလာတဲ့အခါ တစ်သျှူးတွေ ပြုတ်ကျလာတာနဲ့ စတင်ပြီး အားလုံးကို ပြန်လုပ်ပါ။ အဲဒီအခါမှာ အရိုးစုပဲရှိတော့ပြီးတော့ အရိုးစုကြီးလာတယ်၊ အရိုးစုက ပုံမှန်အရွယ်အစားကို လျော့ကျလာပြီး တစ်သျှူးတွေ ပြန်ပေါ်လာတယ်။ ဒီတစ်ခါတော့ တစ်သျှူးနဲ့ အတွင်းအင်္ဂါတွေကလွဲလို့၊ မင်းရဲ့ နဖူးလယ်မှာရှိတဲ့ မူလအပေါက်ငယ်လေးကလွဲလို့၊ မင်းဦးခေါင်းခွံမှာ ကျန်နေခဲ့တာကလွဲလို့။ တော်တော်အစွမ်းထက်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ အတိအကျ လေ့လာကြည့်ရအောင် ကိုယ်ခန္ဓာ သည် အရိုး၊ အသား၊ အတွင်းအင်္ဂါတွေ ဒါပဲ။ ပျော့ပျောင်းသောတစ်ရှူးများ ဆွေးမြေ့သွားကာ အရိုးများသာ ကျန်ရှိတော့သည့်အခါ သေပြီးနောက် ဖြစ်ပျက်သွားသည့် ခံစားချက်ကို ခံစားရစေသည်။

ဤ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း “အိုး၊ ငါ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အရမ်းလှတယ်၊ တခြားသူတွေရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်က အရမ်းနှစ်လိုဖွယ်ကောင်းတယ်။” အဲဒီဆန္ဒကို မြန်မြန်အေးစေတယ်။ တစ်နေ့တာရဲ့အဆုံးမှာ မင်းကျန်ခဲ့တဲ့အရာက အရိုးတွေဖြစ်ပြီး တစ်ချိန်ချိန်မှာ အရိုးတွေတောင် ပြိုကွဲသွားတာကို ငါတို့မြင်လာရတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို လျော့ပါးစေတယ်။ ကို attachment အမှ ကိုယ်ခန္ဓာ- ငါတို့ကိုယ်တိုင် ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့် ကို attachment အခြားသူများ၏ခန္ဓာကိုယ်။ မင်းစဉ်းစားကြည့်တဲ့အခါ ငါတို့သေတဲ့အခါ ငါတို့က ဒါကို မတွယ်တာချင်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာသေချိန်၌ ရွေးချယ်စရာမရှိသောကြောင့်၊ ဒီကနေ ခွဲရမယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါတို့က ငါတို့ကို အရမ်းတွယ်တာနေရင် ကိုယ်ခန္ဓာ-"အိုး ငါချစ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာပြီးတော့ အဲဒါက ကျွန်မကို အရမ်းပျော်စေတယ်၊ ​​အရမ်းလှတယ်၊ အရမ်းလှတယ်၊ ဒါကို ကျွန်မ သဘောကျတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ”—ထိုအခါ သေခါနီး၌ ဝေဒနာနှင့် ခွဲခွာခြင်း ရှိ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အများကြီးရှိတယ်။ တဏှာ အတွက် ကိုယ်ခန္ဓာ, နှိုးဆော်သော စွဲလန်းတယ်. နောက်တစ်ခုရှိဖို့ တွယ်ကပ်ခဲ့ကြတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ Karma ရင့်မှည့်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား နောက်တစ်ကြိမ်မွေးဖွားခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်။

အခုဆို တစ်စုံတစ်ယောက်က “အရိုးတွေ၊ အရိုးစုတွေကိုပဲ တွေးနေတာ ဒီလိုမျိုး ဆိုးတယ်မဟုတ်လား” ယုတ်မာတယ်လို့ မထင်ဘူး၊ လက်တွေ့ဆန်တယ်။ အဲဒီမှာ ဘာရှိလဲ။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် မင်း ဒီမှာ Halloween ရှိလား။ မဟုတ်ဘူး?

ဘာသာပြန်သူ: မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ အဲဒါကို ကြားတယ်။

VTC: မင်း အဲဒါကို ကြားလား၊ ဟုတ်လား။ ငယ်ငယ်တုန်းက အရိုးစုလို ၀တ်ဆင်ချင်သည်။ အရိုးစုအဖြစ် ၀တ်ဆင်ပါ။ ဒီတော့ အရမ်းထိရောက်တယ်။ သင့်အမြင်ကို အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲစေပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ဒီနေရာမှာ ရည်ရွယ်ချက်က ငါတို့ကို မုန်းတီးဖို့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်တွေ့ဆန်သော အမြင်ရှိရန်သာဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. လက်တွေ့မကျသော အမြင်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဖြတ်သွားသမျှလူတွေကို ကြည့်တဲ့အခါ၊ "အိုး၊ ဒီကောင်က အရမ်းကြည့်ကောင်းတာပဲ" တဲ့။ ဒါဆို ငါတို့က ထုံးစံအတိုင်းပဲ မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းကို စစ်ဆေးနေပါသည်။ ဘယ်သူက ရုပ်ချောလဲ၊ ဘယ်သူတွေကို စွဲဆောင်ထားလဲ၊ သူတို့က တခြားသူနဲ့ တွဲနေတာလား၊ ဒါမှမဟုတ် ရှိနိုင်လား။ ဒါမှမဟုတ် တခြားတစ်ယောက်နဲ့ တွဲနေရင်တောင်မှ ငါနဲ့ ခိုးထွက်ဖို့ ဆန္ဒရှိလား။ ဒီဆန္ဒက ကျွန်တော်တို့ကို ပြဿနာတွေ အများကြီး ဖြစ်စေတယ် မဟုတ်လား။ မင်း စာမေးပွဲအတွက် စာကျက်ဖို့ ကြိုးစားနေပြီး မင်းရဲ့စိတ်က ကမ်းခြေမှာ လဲလျောင်းနေတဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို မြင်ယောင်နေတော့တာပါပဲ၊ အသေးစိတ်ကို ဖြည့်လိုက်ပါ။ "အိုး၊ ငါဒီမှာ ဘာစာသင်ရမှာလဲ" တဲ့။ မင်းဟာ လာလပြည်ကို ထွက်သွားပြီး တခြားသူကို အိပ်မက်မက်တယ်။ အဆင်ပြေလား? ထို့ကြောင့်၊ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြေလည်စေပါသည်။ အဲဒါတစ်ခုပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒီညနေ မင်းလုပ်မယ်။

ခန္ဓာကိုယ် အစိတ်အပိုင်းများ

နောက်တစ်ခုလုပ်ရအောင်။ အလောင်းပေါ်မှာ တစ်ခုရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ပိုလွယ်အောင် အရင်လုပ်မယ်။ နောက်တခါ ရည်ရွယ်ချက်က ကျွန်တော်တို့ကို မြင်အောင်ကြည့်ဖို့ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ လက်တွေ့ကျကျနဲ့ ဆန္ဒကို ဖြတ်တောက်ဖို့ပါ။ ဟိ ဗုဒ္ဓသုတ္တန်၌ အင်္ဂါ ၃၁ ပါးကို ဟောတော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာပြီးတော့ နောက်ထပ်တစ်ခု—ဦးနှောက်ကို ထပ်ထည့်လိုက်တယ်။ အဲဒါကို နောက်ပိုင်းမှာ 32. ဖြစ်အောင် ထပ်ထည့်ထားပါတယ်ခင်ဗျာ။ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒီ ၃၂ ပိုင်း မှာ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဆိုပါ ၃၂ ပိုင်းကို အုပ်စုခြောက်စုခွဲထားပြီး အများစုမှာ အုပ်စုငါးခုရှိသည်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဘုန်းကြီးတို့ ဘုန်းကြီးတို့ ဘုန်းကြီးတို့ ဘုန်းကြီးတို့က သင်ပေးတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒီလို ဆန္ဒမျိုးက လူတွေရဲ့ သီလစောင့်ထိန်းမှုမှာ အကြီးမားဆုံး အတားအဆီး ဖြစ်နေလို့ပါပဲ။

ပထမအုပ်စုတွင် ဆံပင်ငါးမျိုး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆံပင်၊ လက်သည်း၊ သွား၊ အရေပြား။ အဲဒါကို သင် အလွတ်ကျက်ပါ - ဦးခေါင်းဆံပင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆံပင်၊ လက်သည်း၊ သွားနှင့် အရေပြား။ ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်ပမှ စတင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ပထမတစ်မျိုးကတော့ ခေါင်းမွေးပါ။ ဒီတော့ ခေါင်းဆံပင်ကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဤတွင် ဦးခေါင်းဆံပင်အားလုံး၊ ဦးရေပြားကို သင့်ရှေ့တွင် ဆံပင်နှင့် ချထားပါ။ ခေါင်းထဲက ဦးရေပြားကို ဖယ်လိုက်ရုံပါပဲ။ သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ? မင်းက လှတယ်ထင်တဲ့သူ၊ အခု မင်းမှာ ဆံပင်တွေမွေးထားပြီး မင်းရှေ့မှာ ထိုင်နေတာ။ လှပသောဆံပင်ရှည်။ သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ? ဆံပင်က အရင်လူနဲ့ အတူတူပဲ၊ အခု မင်းရှေ့ရောက်နေတယ်။

ငါဘုရားမစခင်က ဆံပင်ရှည်ရှည်၊ လှတယ်။ အနည်းဆုံးတော့ လှတယ်လို့ ထင်ခဲ့ပေမဲ့ အဲဒါက ငါ့ကြောင့်ပဲလေ။ ဒါကြောင့် ဆံပင်ရှည်ထားပြီး တစ်ချိန်ချိန်မှာ ဘုန်းကြီးဝတ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ “သြော် ငါ ဘုန်းပေးရင် ငါ့ဆံပင်ကို ဖြတ်ရမယ်” ​​တဲ့။ ငါ့စိတ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုက “ငါ့ဆံပင်ကို ဖြတ်မလား? ခါးအောက်ပိုင်းအထိ ကြီးထွားဖို့ နှစ်ပေါင်းများစွာ အချိန်ယူခဲ့ရပြီးနောက်။ ငါအဲ့လိုမလုပ်​ချင်​ဘူး။" ဒီတော့ ဆံပင်အရှည်ထားရတာ ဘာလဲ ဆိုတာကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးလာတယ်။ "အင်း၊ အဲဒါက ငါ့ကို လှစေတယ်။" ဒီတော့ “ကောင်းပြီ၊ ငါသေပြီးတဲ့ နောက်မှာ ဒီလှပတဲ့ ဆံပင်တွေနဲ့ အခေါင်းထဲမှာ ငါ့အလောင်းရှိနေတယ်” လို့ တွေးလိုက်တယ်။ ဒါကို မြင်ယောင်မိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ခေါင်းတလားထဲမှာ ဒီဆံပင်ရှည်ရှည်နဲ့ လမ်းလျှောက်လာသူတိုင်းက “အိုး၊ သူ့မှာ အရမ်းလှတဲ့ ဆံပင်တွေရှိတယ်။” နောက်တော့ ဆံပင်ကို ဖြတ်နိုင်တော့ ဘာပြဿနာမှ မရှိပါဘူး။ ရယ်စရာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဆံပင်ကို ဖြတ်တုန်းကတော့ တကယ့်ကို ရိုးစင်းလွန်းတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ငါမှ ဗုဒ္ဓ. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အချို့သော စွန့်စားမှုများတွင် ပါဝင်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကို attachment. ဆံပင်အချို့ကို ယူခဲ့ပြီး ထိုအချိန်က နီပေါနိုင်ငံ၊ ကိုပန်တွင် ရောက်နေကာ အခြားအမျိုးသမီးအချို့နှင့် အဆောင်ခန်းတစ်ခုတွင် အတူနေကာ ဆံပင်ကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် တင်ထားသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို အမှ ဗုဒ္ဓ. အခန်းဖော်တစ်ယောက်က ယဇ်ပလ္လင်မှာ ကောင်းကောင်းပူဇော်ဖို့ သွားပြီးတော့ “အိုး! ဆံပင်ကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ် တင်ထား တာ အရမ်းညစ်ပတ်တယ်” ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ဥစ္စာဖြစ်သည်ဟု ဆိုရပေမည်။ ဒါကြောင့် ဦးခေါင်းဆံပင်က ငါတို့ရှေ့မှာရှိတဲ့အခါ သိပ်လှတာမဟုတ်ဘူး။

ထို့နောက်သင်ယူ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆံပင်—လက်မောင်း၊ ခြေထောက်ပေါ်၊ လက်မောင်းအောက် တစ်စုံတစ်ယောက်၏ ဆံပင်များ—သင်သည် သင့်ရှေ့တွင် ထားရှိသည်။ လှသလား။ အဲဒါကို ဖယ်ရှားလိုက်ကြရအောင်။ သိပ်မလှဘူး။ လက်သည်းကော ဘယ်လိုလဲ။ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ လက်သည်းတွေကို တွယ်လိုက်တဲ့အခါ ရှည်လျားပြီး ခြယ်မှုန်းထားတတ်ကြတယ်။ မင်မင်နဲ့တူတဲ့ လက်သည်းဆိုးဆေးတစ်မျိုးကို တီထွင်ခဲ့တာကို ဖတ်ဖူးပါတယ်။ ဒါမှ မင်းလက်သည်းတွေကို လျှာနဲ့ ကိုက်လို့ရတယ်။ ပြီးတော့ တိဗက်ဘုန်းကြီးတွေက ဘာကြောင့်လဲတော့ မသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းလက်သည်းရှည်ရှည်ကြီး ပွားနိုင်ရင် အဲဒါလုပ်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့ အနေအထားရှိတယ်။

ပရိသတ်: ထင်ရှားကျော်ကြားသူတွေဟာ လက်သည်းတွေကို ကိုယ်တိုင်လုပ်လို့ မရတော့ဘဲ လက်သည်းတွေ စိုက်ကြမယ့် တရုတ်နိုင်ငံက လာတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။

VTC: ဟမ်။ ကောင်းပြီ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ လှပတဲ့ လက်သည်းတွေကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ—မင်းတို့ အဲဒါတွေကို ဖယ်လိုက်၊ မင်းရှေ့က ဟိုမှာ ရှိနေတယ်။ သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ? လက်​​ချောင်း​တွေ​ပေါ်​တင်​ထား​သလို လှ​နေ​သလား။

ခေါင်းဆံ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆံပင်၊ လက်သည်း၊ သွားများ။ “မင်းရဲ့သွားတွေက ပုလဲတွေနဲ့တူတယ်”—မင်းကို စွဲဆောင်ထားတဲ့သူတွေ၊ သွားတွေက ပုလဲတွေနဲ့တူတယ်ဆိုတာ သတိရပါ။ သူတို့ ပါးစပ်ထဲက ပုလဲတွေ အားလုံးကို ထုတ်ပြီး ရှေ့ မှာ တန်းစီထား တယ်။ အဲဒီလူရဲ့ အပြုံးကို မင်းသဘောကျတယ်။ သူတို့ မင်းကို ပြုံးပြရင် မင်း အရည်ပျော်သွားတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့သွားတွေကို ယူပြီး သင့်ရှေ့မှာ ထားလိုက်ပါ။ ဒါဆို မင်းဘယ်လိုထင်လဲ။

ခေါင်းဆံ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆံပင်၊ လက်သည်း၊ သွား၊ အရေပြား။ မင်းက သူတို့ရဲ့ အသားအရည်တွေအားလုံးကို ဖယ်လိုက်၊ မင်းအရမ်းစွဲဆောင်နေတဲ့ ဒီလှပတဲ့လူက သူတို့ရဲ့ အရေပြားအားလုံးကို ဖယ်လိုက်ရုံပဲ။ အဲဒီ့မှာ ချိတ်ဆွဲထားပြီး မင်းရှေ့က စားပွဲပေါ်မှာ လှဲနေတာ။ ဒါဆိုရင် သူတို့ရဲ့ အသားအရေကို ဘယ်လိုထင်လဲ။ ထိတွေ့ရတာ အရမ်းနူးညံ့ပြီး ကြည့်ရတာ အရမ်းလှနေတာလား။ တစ်ဖန်၊ "Eww!" မဟုတ်လား

ကဲ စိတ်ဝင်စားစရာပဲ မဟုတ်လား ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒီအရာအားလုံးကို ပုံစံတစ်မျိုးနဲ့ စီစဉ်တဲ့အခါ၊ အရိုးစုရဲ့ထိပ်က လူတစ်ယောက်ဟာ ရုပ်ရည်ချောမောတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ထင်လို့ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးတဲ့အခါ “တကယ် ရုပ်ချောတာ ဘာလဲ။” မတူကွဲပြားတဲ့ အရာတွေအားလုံးကို စားပွဲပေါ်တင်ထားတယ်၊ ဘာက အရမ်းကြည့်ကောင်းတာလဲ။ မဟုတ်ပါ။

နောက်တော့ ငါးယောက်အုပ်စု။ အဲဒီတော့ ခေါင်းမွေး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆံပင်၊ လက်သည်း၊ သွား၊ အရေပြား။ ကြွက်သားများ၊ အရွတ်များ၊ အရိုးများ၊ ခြင်ဆီနှင့် ကျောက်ကပ်။ ဒီတော့ မင်းက သူတို့ကို တစ်ခုပြီးတစ်ခု ယူသွားပြန်တယ်။ ကြွက်သားများ။ သင်က တစ်စုံတစ်ဦးကို ဆွဲဆောင်တယ်၊ သူတို့မှာ အလွန်ကောင်းတဲ့ ကိုယ်လုံးကိုယ်ပေါက်ရှိပြီး ကြွက်သားကောင်းတယ်။ ပြီးရင် ကြွက်သားတွေကို ယူပြီး ရှေ့ကိုတင်လိုက်ပါ။ ကောင်းပြီ၊ အရွတ်တွေကော ဘယ်လိုလဲ။ သူတို့က ပိုကောင်းသလား။ ကြွက်သားတွေကို အရိုးနဲ့ တွဲထားတဲ့ အရွတ်တွေကို ရှေ့ကနေ ထုတ်လိုက်ပါ။ သို့မဟုတ် အရိုးများကိုယူ၍ အရိုးများတည်ဆောက်ပုံအား ပေးသောကြောင့်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါကြောင့် တစ်ယောက်ယောက်က အရမ်းကောင်းတဲ့ ကိုယ်လုံးကိုယ်ပေါက်ရှိပြီး အရမ်းကောင်းတဲ့ပုံစံရှိတယ်လို့ သင်ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာအရိုးရှိသမျှကို ယူ၍ ဤအရပ်၌ ထားတော်မူ၏။ ပြီးရင် အရိုးထဲက ခြင်ဆီတွေကို စုပ်ပြီး အဲဒီနေရာမှာ ထားလိုက်ပါ။ ထို့နောက် ကိတ်မုန့်၏ထိပ်သည် ကျောက်ကပ်ဖြစ်သည်။ ဟိုမှာ လှတယ်

ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ ဆက်သွားရမှာလား။

ထို့နောက် နှလုံး၊ အသည်း၊ တွယ်ဆက်တစ်ရှူး၊ သရက်ရွက်နှင့် အဆုတ်။ Connective tissue သည် ကြွက်သားများကို ဖုံးအုပ်ထားသည်။ တစ်ဖန် သင်သည် နှလုံး၊ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ အသည်း၊ တွယ်ဆက်တစ်ရှူးများ၊ သရက်ရွက်၊ ၎င်းတို့၏ အဆုတ်နှစ်ခုကို အပြင်ထုတ်ကာ ၎င်းကိုကြည့်ကာ "ဟမ်၊ အဲဒီမှာ ဘာက အရမ်းဆွဲဆောင်မှု ရှိတာလဲ။ ဘာကို ဆုပ်ကိုင်ချင်တာလဲ"

မင်းဒါကို မင်းရဲ့အထဲမှာ လုပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ငါဒီကိုမြန်မြန်သွားတော့မယ် ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဤအရာများထဲမှ တစ်ခုစီကို ထုတ်ယူ၍ အမှန်တကယ် ကြည့်ရှုစစ်ဆေးပါ။ သူ့အရောင်က ဘာလဲ။ သူ့ပုံစံက ဘယ်လိုလဲ။ ထိတွေ့တဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ အရမ်းဆွဲဆောင်မှုရှိတယ်လို့ သင်ထင်နေတဲ့သူတစ်ယောက်က သူတို့ရဲ့ အသည်းကို ထိချင်ပါသလား။ သူတို့ရဲ့ သရက်ရွက်ကော ဘယ်လိုလဲ။

ထို့နောက်၊ နောက်စီးရီး၊ သင့်အူအတွင်းရှိ အထောက်အပံ့အမြှေးပါးများဖြစ်သည့် ၎င်းတို့၏အူများ သို့မဟုတ် mesentery များထဲမှ တစ်ခုကို ထိချင်ပေမည်။ ပြီးမှ ဗိုက်ထဲကို စိမ့်ဝင်သွားတယ်။ မစင်ကို ဖြတ်ပြီးတော့ ဦးနှောက်ကို သွားတယ်။ အထူးသဖြင့် ဆွဲဆောင်မှု ရှိလား။

အဲဒါကို ကျော်ပြီး ကြိုးစားကြည့်ရအောင်။ အဲဒီအခါမှာ သည်းခြေ၊ သလိပ်၊ အဖု၊ သွေး၊ ချွေး၊ အဆီတွေ ရှိတယ်။ အလှတရားကို ရှာဖွေနေဆဲပါ။ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ ဆက်ကြည့်ရမယ်။ နောက်ဆုံးအုပ်စုမှာ မျက်ရည်၊ အဆီများ—ဆိုလိုသည်မှာ သင့်ခြေဖဝါးအောက်ခြေကဲ့သို့ပင်၊ သင့်ခြေဖဝါးအောက်ခြေမှ ထွက်လာသည့် ချွေးတစ်မျိုး—နှာခေါင်းကိုမှုတ်သောအခါ တံတွေး၊ နှပ်ချေး—ထို့နောက် လှုပ်ရှားမှုကို ဆောင်ရွက်ပေးသည့် အဆစ်များရှိ အဆီများ၊ နှင့် ဆီးသွား၊

ဤတရား ၃၂-ပါးတို့တည်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ငါတို့ရဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်အင်္ဂါတစ်ခုစီကို ဉာဏ်ဖြင့်စစ်ဆေးပြီး ရှေ့တွင်တင်ကာ အမှန်တကယ်ကြည့်ကာ ဤအရာသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သိနားလည်လာပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သည် ရှေ့သို့ အစဉ်လိုက်လုပ်ပါ၊ နောက်သို့ လိုက်လုပ်ပါ။ ကိစ္စက ဘယ်လိုပဲကြည့်ကြည့် ကိုယ်ခန္ဓာဒီထဲမှာ အလှတရားတစ်ခုမှ မတွေ့ပါဘူး၊ ဒီထဲမှာ ထူးထူးခြားခြား အံ့ဩစရာ ဘာတစ်ခုမှ မတွေ့ပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ထိုအခါငါတို့ထင်သည် "ငါဒါကိုယူ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါဘာလို့ယူတာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီအမှိုက်တွေနဲ့ ပြည့်နေပြီလား" မောဟ။ တစ်ခုလိုချင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာငါ့စိတ်က အရင်တစ်ခုကို တောင့်တခဲ့တယ်၊ အသစ်တစ်ခုရဖို့ ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်၊ ငါဒီမှာ။ မေးခွန်းက၊ ငါ ဒါကို ဆက်ပြီး လှည့်စားချင်တာလား။ ကိုယ်ခန္ဓာလှတယ်ထင်လို့ လိုချင်တာလား? ဒါမှမဟုတ် ဒီလိုမျိုး ခံယူမိစေသော မသိနားမလည်မှုကို တန်ပြန်ချင်သလား ကိုယ်ခန္ဓာ စတင်ရန်?

အခါသင် သေချာစွာစဉ်းစား ဤအရာက သင့်အား တိုးတက်စေရန် ကူညီပေးသည်။ တို့ဖြင် သံသရာတည်ရှိမှု။ ဘယ်သူက ဒီလိုမျိုး ထပ်ခါထပ်ခါ မွေးဖွားချင်တာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာတခြားသူတွေရဲ့ အလောင်းနောက်ကို လိုက်နေတာလား။ အဲဒါ ငါတို့လုပ်တာပဲ မဟုတ်လား? ငါတို့သည် တိရိစ္ဆာန်ဘုံ၌ ရှိကြကုန်၏။ ဒါဆို မင်းကိုယ့်ကိုကိုယ်မေးကြည့်ပါ ငါ့ဘဝအတွက် ငါဘာလုပ်ချင်လဲ။ ဒါကို ဆက်လုပ်ချင်သလား၊ မလုပ်ချင်ဘူးလား။ ဒါမှမဟုတ် ငါ့ဘဝက ပိုမြင့်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိလား။

ဤသတိပဋ္ဌာန်၌ အလွန်ထိရောက်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းနှစ်ပါးတို့တည်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သတိပဋ္ဌာန် လို့ ခေါ်တဲ့ အကြောင်းကတော့ အမျိုးမျိုးသော စိတ်ကို စွဲလမ်းပြီး အာရုံမပျံ့လွင့်စေဘဲ၊ ထို့ကြောင့် အရိုးစု သို့မဟုတ် အစိတ်အပိုင်းအမျိုးမျိုးကို တရားထိုင်ခြင်းဖြင့်၊ ကိုယ်ခန္ဓာပြီးတော့ ငါတို့က ဉာဏ်ပညာကို ဖန်တီးတယ်။ “ငါက စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှာ ဆက်မွေးချင်တာလား ဒါမှမဟုတ် အပြင်ထွက်ချင်လား” လို့ မေးတဲ့ ဉာဏ်ပညာကို စတင်ထုတ်လုပ်ပါတယ်။ တခြား အာရုံခံသတ္တဝါတွေကော။ ဒီလိုမျိုး လှည့်ပတ်နေစရာ မလိုအောင် သူတို့ကို ဘယ်လို ကူညီပေးမလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဖန်ဖန်။

မေးခွန်းများ? မှတ်ချက်များ?

ဘာသာပြန်သူ: ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူက အနုပညာအလုပ်တွေကို လုပ်ရင်းနဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအနုပညာရှင်တွေကို ဒီအချက်တွေနဲ့ တွဲလုပ်တတ်အောင် သင်ပေးတဲ့အတွက် အတိအကျ အပိုင်းတွေအတွက် ရွံစရာမရှိပါဘူး။ ထို့ကြောင့် သူမသည် လူတစ်ဦးအား သတ်သတ်မှတ်မှတ် ဦးခေါင်းခွံဖွဲ့စည်းမှု စသည်တို့ကို သိမြင်ရန် ဥပမာအားဖြင့် ကြည့်နေသည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အနုပညာရှင်တွေကို ဘယ်လိုတွေးတတ်အောင် သင်ပေးခဲ့တာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အနုပညာရှင်တစ်ဦးအတွက်၊ ဤအရာများသည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် မရှိပါ။ ထို့ကြောင့်၊ သူမသည် ဤအရာအတွက် ရုန်းကန်နေရသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. နောက်ဆုံးတွင် သူမသည် ဤအရာ ရှိနေရန် နည်းလမ်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အသုံးဝင်သည်ဟု တွေးပြီး သင်္ခါရတရား ဖြစ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ သေပြီ၊ နေစရာ ဘယ်သူမှ မရှိဘူး။ ဒါဆိုရင်တော့ စိတ်ဝင်စားစရာမရှိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အသိစိတ်ဖြင့် မနေထိုင်ပါက အဘယ်ကြောင့် စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းသနည်း။ သူမအတွက် ထိရောက်စေမယ့် နောက်တစ်နည်းကတော့ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဆွဲဆောင်မှုမှာ အခြေခံမရှိဘူးဆိုတာကို နားလည်မှုပါပဲ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင်ဟာ အသိစိတ်ကို စွဲဆောင်ထားရင်တောင် အသိဉာဏ်ဆိုတာ ဘာလဲ၊

VTC: ဟုတ်ကဲ့၊ အဲဒါကောင်းပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းဟာ မွေးရာပါ အနုပညာရှင်တစ်ယောက်မဟုတ်ဘူးဆိုတာ သတိရပါ။ ဒါကြောင့် အနုပညာရှင်တစ်ယောက်ရဲ့ မျက်လုံးတွေနဲ့ ဘဝကို တစ်ချိန်လုံး ကြည့်နေဖို့ မလိုပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ပန်းချီဆရာတွေကို လေ့လာကြည့်ဖို့ သင်ကြားပုံလွဲမှားတာတွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ထို့ကြောင့် သင်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်ကြံသူဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း မှတ်သားထားစေလို၍ ရှုမှတ်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ထိုနည်းအတိုင်းပင်။

ပရိသတ်: စတုတ္ထ quintet—mesentery—ဒါဟာ diaphragm မဟုတ်ဘူးလား။

VTC: ငါ ဆရာဝန် မဟုတ်ဘူး။ ဘယ်သူက ဆရာဝန်လဲ။ ၎င်းတွင် diaphragm ပါဝင်နိုင်သော်လည်း အလယ်ရှိ အခြားတစ်ရှူးများ ပါဝင်သည်။

ဘာသာပြန်သူ: ငါတို့ပဲကြည့်မယ်။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့လည်း အဲဒါကို ကြည့်ပြီး ကွဲပြားတဲ့ ပုံစံတွေ ရထားလို့ပဲ။ ဒါပေမယ့် အခြေခံအားဖြင့်တော့ ဒါဟာ သင့်အူလမ်းကြောင်းကို ဖြည့်ပေးတဲ့ အတွင်းတစ်သျှူးတွေပါပဲ။

ဘာသာပြန်သူ: ဟုတ်ကဲ့၊ ကျွန်တော်တို့မှာ မှန်ကန်တဲ့ ဘာသာပြန်ချက် ရှိတာကြောင့် လူတွေကြည့်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒါက အူတွေနဲ့ တွဲနေတာ။

VTC: ဟုတ်တယ်၊

ပရိသတ်: မေးခွန်းငယ်နှစ်ခု။ ပထမမေးခွန်း- ဆေးပညာ သင်ကြားထားသူများသည် အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းအားလုံးကို ထိမိသွားသောကြောင့် ယင်းကို မည်သို့လုပ်ဆောင်သင့်သနည်း၊ ၎င်းသည် လူတို့ကို ဆွဲဆောင်ခြင်းမှ မတားဆီးနိုင်ပါ။

VTC: ဟုတ်ပါတယ်၊ မတူကွဲပြားတဲ့ ရှုထောင့်ကနေ ကြည့်နိုင်တဲ့အခါ အနုပညာရှင်နဲ့ အတူတူပါပဲ။ မင်းရဲ့ဆေးဘက်ဆိုင်ရာမုဒ်မှာရှိတဲ့အခါ၊ တစ်နည်းတစ်ဖုံကြည့်တယ်၊ မင်းရဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာမုဒ်မှာရှိတဲ့အခါ၊ တခြားနည်းနဲ့ကြည့်ရင်၊ မင်းရဲ့အနုပညာမုဒ်မှာရှိတဲ့အခါ၊ အဲဒါကို တခြားနည်းနဲ့ကြည့်တယ်။

ပရိသတ်ဒုတိယမေးခွန်း - အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် တွယ်တာမှုအားလုံးကို ဖယ်ရှားပစ်မည်ဆိုပါက ကိုယ်ခန္ဓာအပေါ်တွင် ကိုယ်ချင်းစာတရား/ အာဃာတတရားအားလုံးကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ရွေးချယ်ကြမည်နည်း။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ ဒီမေးခွန်းက အမြဲတမ်း ပေါ်လာတယ်။ “ထို့နောက် ကမ္ဘာ့လူဦးရေသည် မည်သူမျှ ကလေးမယူနိုင်သောကြောင့် ရပ်တန့်သွားသည်” ဖြင့် အဆုံးသတ်လေ့ရှိသည်။ ဟုတ်တယ်၊ လူတွေက ဒီမေးခွန်းကို ဘယ်လိုအဆုံးသတ်လဲ။ ကျွန်တော်ပြောချင်တာက ဒီပြဿနာဖြစ်လာရင် ဖြေရှင်းပေးမယ်။

ဒီတော့ဒါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘုန်းကြီးတွေကို အဓိကထားပြီး သင်ပေးတာ ထင်ရှားတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က ယောက်ျားမို့လို့။ ဒါပေမယ့် လူဝတ်ကြောင်တွေအတွက်လည်း အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါမှ ဒီအကြောင်းအရာကို ပိုပြီးလက်တွေ့ကျကျ မြင်နိုင်မှာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ တကယ်က ဘာလဲ။ ငါပြောသလိုပဲ ငါတို့ ဒီအရာနဲ့ တွယ်တာလို့ သေချင်နေတာလား။ တစ်သက်လုံး တခြားလူတွေကို စစ်ဆေးကြည့်ချင်တာလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကိုယ်တိုင်လုပ်ရန် ကြိုးစားသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကြည့်ကောင်းတယ် ဒါကိုလုပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ အချိန်အများကြီး ဖြုန်းနိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရုပ်ရည်ကောင်းပြီး အခြားသူများ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဆွဲဆောင်မှု ခံရသည်။ ဒါဆိုရင် တရားကျင့်ဖို့ အချိန်မရှိဘူး ။

တစ်ခြားရှိသေးလား?

ပရိသတ်: မနေ့ က ငါတို့ ပြောနေကြပြီ။ စွဲလန်းတယ် အမှ ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်၊ခံစားချက်၊ ဖြစ်ရပ်. တို့တွင် လည်းကောင်း၊ ဖြစ်ရပ်၊ ဥပမာများပေးခဲ့သည်။ ကို attachment ယုံကြည်မှု သို့မဟုတ် ယုံကြည်မှု။

VTC: ငါတို့အကြောင်း မပြောဖြစ်ဘူး။ စွဲလန်းတယ် ထိုလေးမျိုးလုံးသို့။

ဘာသာပြန်သူ: မှန်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် မေးခွန်းကို ဘာသာပြန်တာပါ။

ပရိသတ်: ယုံကြည်မှုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဥပမာအားဖြင့် ယုံကြည်မှုရှိလျှင် အဘယ်နည်း သန့်စင် အလေ့အကျင့်? ငါတို့လည်း အဲဒါကို စွန့်လွှတ်သင့်သလား။

VTC: အဲဒီမှာ တစ်ခုခု ရောထွေးသွားတယ်။ ငါတို့အကြောင်းပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ကို attachment ဤလေးပါးတို့၌ “ငါရှိရမယ်” ​​ဟူသော သဘောဖြင့်၊ ဒါတွေကို "ငါ" သို့မဟုတ် "ငါ" ၏နေထိုင်ရာ သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အရာတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ထင်မြင်ယူဆကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြောဆိုနေကြပါသည်။ သို့သော် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဉာဏ်ပညာကဲ့သို့သော အရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများတွင် အားပေးလိုသော ကောင်းသောအရည်အသွေးများဖြစ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပင်။

VTC: တစ်ခြားရှိသေးလား? ကောင်းပြီ၊ ဒါဆို ငါတို့ လှူမယ်၊ ညနေ တရားထိုင်မယ်။