တရားရတနာ၏ အရည်အချင်းများ

• အမိတ္တရတရား အရ ရတနာဂုဏ် Sublime Continuum တွင် ကျမ်းပိုဒ်
• ဓမ္မရတနာသည် အာရိယိ၏ နောက်ဆုံးသစ္စာနှစ်ပါး ဖြစ်သည်- ချုပ်ငြိမ်းခြင်းနှင့် အမှန် စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ

လူ့ဘဝ၏ အနှစ်သာရ- ဓမ္မရတနာ၏ အရည်အသွေးများ (download,)

တရားဓမ္မကို မှီခိုရာ၏ ဂုဏ်ရည်ဖြင့် ဆောက်တည်၍ နေ၏၊ gyü lama. မနေ့က ငါတို့လုပ်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ရတနာ၊ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မရတနာကို ပြုလုပ်နေပါသည်။

ဓမ္မရတနာသည် အရိယသစ္စာ လေးပါးအနက် နောက်ဆုံးနှစ်ပါး ဖြစ်သည်- ချုပ်ငြိမ်းခြင်း နှင့် အမှန် စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ. စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုသည် စိတ်၏ ညစ်ညူးခြင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို အပြီးအပိုင် စွန့်ပယ်ခြင်း ဖြစ်၏။ ၎င်းတို့သည် ဆိုးရွားသော ရှုပ်ထွေးမှုများ (ထိုအရာများထဲမှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း) သို့မဟုတ် ဖယ်ရှားပစ်လိုက်သော သိမြင်မှုဆိုင်ရာ ရှုပ်ထွေးမှုများ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုသည် တည်မြဲ၏။ ဖြစ်ရပ်ဒုက္ခ၏ အပိုင်းမှ လွတ်သော စိတ်၏ လွတ်ခြင်း ဖြစ်၏။

စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်းသို့ ရောက်စေသော အရာကား၊ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ။ အဆိုပါ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ အသိဉာဏ်ပညာဖြင့် သိသောစိတ်များ ဖြစ်ကြကုန်၏။ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ အမှန်အားဖြင့်၊ ၎င်းတို့၏ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းနှီးဖြစ်သည်။

သွားရမည်အကြောင်း ဗုဒ္ဓ ရတနာသည် စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုအားလုံးနှင့် အလုံးစုံသော တရားများ ရှိသည်။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများဓမ္မရတနာဖြစ်ရန်၊ ဘုရားဖြစ်ရန်သာ လိုအပ်သည်။ လမ်းမှန် သို့မဟုတ် စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှု။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် ၎င်းတို့သည် ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ သို့မဟုတ် စိတ်၏ ချုပ်ငြိမ်းမှု အစစ်အမှန်များ သံာ ရတနာ။ အပသန္တာန်၌ ဖြစ်သော စိတ်၌ ရှိရန် မလို ဗုဒ္ဓ ရတနာ။

စစ်မှန်သောချုပ်ငြိမ်းမှုအကြောင်းပြောသောအခါတွင် အကြောင်းတရားနှစ်ပါးရှိ၏--------------------------------------------------------------"။ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ(ထိုအညစ်အကြေးများကို ဖယ်ရှားသော စိတ်၏ ဖြူစင်ခြင်း)။ "စွန့်စားခြင်း" ဆိုသည်မှာ "ယာယီ" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် စိတ်၏ညစ်ညမ်းမှုအားလုံးသည် ယာယီဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့အားလုံးတွင် ဖြေဆေးများရှိပြီး ဖယ်ရှားနိုင်သည်။

အဆိုပါ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ အဲဒါတွေကို ယူဆောင်လာပေးတဲ့၊ ဒီနေရာမှာ အနှောက်အယှက်ကင်းတဲ့ လမ်းကြောင်းတွေနဲ့ လွတ်မြောက်ရေးလမ်းကြောင်းတွေကို အလေးပေးဖော်ပြပါတယ်။ အနှောက်အယှက်ကင်းသော မဂ်သည် အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိသော စိတ်သည် ဆင်းရဲ၏ အချို့သော အပိုင်းကို ပယ်ရှားခြင်းသို့ ရောက်၏၊ အနှောက်အယှက်ကင်းသော ထိုမဂ်ကို ဖယ်ရှားပြီးသောအခါ၌ မပြတ်မလပ် ဖြတ်သန်းသွား၏ (ထို့အတူ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအ​ဝေး) မည်​သည့်​အခါမျှ မ​ဖောက်​ပြန်​ဘဲ လွတ်​​မြောက်​​သောလမ်းဟု ​ခေါ်သည်​ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ ဤအညစ်အကြေးအချို့ကို ပယ်ရှားအပ်ကုန်သော ထိုမဂ်၌ ပယ်အပ်ကုန်၏။

In Sublime Continuum တရားရတနာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဂါထာတစ်ပိုဒ်ရှိတယ်၊ ဂုဏ်တော်ရှစ်ပါးကို ဖော်ပြပြီးတော့ အဲဒါတွေကို ဖြတ်သွားမယ်။ ဟုဆိုသည်

နှစ်ခုမရှိရင် စိတ်ကူးမရနိုင်တဲ့အရာ၊
သန္ဓေတည်ခြင်းကင်းခြင်း၊ စင်ကြယ်ခြင်း၊ ကြည်လင်ခြင်း၊
အလကား ကို attachment နှင့် လွတ်မြောက်သည်။ ကို attachment.
နောက်ဆုံးသစ္စာနှစ်ပါး၏ စရိုက်ကို ဆောင်သောသူသည် တရားရတနာဖြစ်သည်။

ပထမအရည်အသွေးသည် စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်သော အရည်အသွေးကောင်းဖြစ်သည်။ စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်။ ၎င်းသည် မတူညီသောအကြောင်းအရာများတွင် မတူညီသောအကြောင်းအရာများကို အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ထိုစကားလုံးများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤတွင် ဆိုလိုသည်မှာ အတိအကျ တွေးတော၍မရပေ။ ယုတ္တိဗေဒဆိုင်ရာ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုများတွင် အလွန်ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသော ယုတ္တိဗေဒပညာရှင်များ၏ အဆိုအရ၊ သာဓကအားဖြင့် ပြဆိုအပ်ကုန်သော ဥပေက္ခာဟူသည် အနတ္တမရှိ၊ မရှိ၊ မရှိ၊ မရှိ၊ မဟုတ်၊ မဟုတ်ဟု ဆိုကြကုန်သော ယုတ္တိဗေဒပညာရှင်များသည် ထိုအရာကို ကောင်းစွာ နားလည်ပုံမရ၊ ထိုမှ ဖြစ်ကြကုန်၏၊ မရှိ၊ ၎င်းတို့သည် စိတ်ကူးယဉ်၍မရသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက စစ်မှန်တဲ့ ချုပ်ငြိမ်းမှု မဟုတ်ဘူး။ သို့မဟုတ် စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများကြောင်းကိစ္စအဘို့, ။

ဤတွင်၊ “မထင်မှတ်နိုင်သော” ဆိုသည်မှာ ရှုပ်ထွေးသော ယုတ္တိဗေဒပညာရှင်များကို ဆိုလိုသည်။ အမြင်များ ဓမ္မရတနာဟူသည် အတိအကျ မယူဆနိုင်ပေ။ ဤသည်မှာ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုကို အထူးရည်ညွှန်းပါသည်။ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှု အားလုံးကို သဘောကျသည်။ ဖြစ်ရပ်၊ သတ်မှတ်ခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ မှီခိုခြင်းမျှသာ တည်ရှိနေခြင်း၊ အရာဝတ္ထုနှင့် အရာဝတ္ထုတို့ကို ရောနှောပေါင်းစပ်ထားသော နှစ်မျိုးမဟုတ်သော စိတ်သည် ရေထဲသို့ ရေသွန်းလောင်းသကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပေသည်။

ဒုတိယအရည်အသွေးမှာ နှစ်မျိုးမရှိသောဖြစ်ခြင်း။ ဤ၌ ကင်းသော နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာသည် လွတ်မြောက်မှု နှင့် ညစ်ညူးခြင်း 'ဆင်းရဲခြင်း' အပိုင်း ဖြစ်၏၊ Karma ဒါလည်း လွတ်လပ်မှုပဲ။ ဆင်းရဲခြင်း ညစ်ညူးခြင်း။ Karmaသမ္ပဇဉ်၏ အကြောင်းတရား ဖြစ်သောကြောင့် ဤနေရာ၌ သင်သည် ပွါးများ၏။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း 'သမ္မာသင်္ခါရ' ဟူသော ဤတရားတို့ကို ပယ်ရှားအပ်ကုန်၏။ ဒါကြောင့် အဲဒီနှစ်ခုရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို လွတ်သွားတယ်။

ဤလွတ်လပ်မှုကို လူတစ်ဦးချင်းစီက ထပ်မံခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြ၍မရပါ။ ဒါပေမယ့် တစ်ယောက်ယောက်က မင်းကို ဘယ်လောက်ပဲပြောနေ၊ ဘာပဲပြောပြော မင်းဘယ်တော့မှ ထပ်မဒေါသဖြစ်မလဲဆိုတာ မင်းတွေးရင် အရိပ်အမြွက်နည်းနည်းလောက်ရမယ်ထင်တယ်။ သူတို့ပြောနိုင်တာက ဘာမဆိုလုပ်လို့ရပေမယ့် မင်းရင်ထဲမှာ အမျက်ဒေါသ ဘယ်တော့မှ ပေါ်လာမှာ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါကို မင်း ယုံတယ်။ အမျက်ဒေါသ ဘယ်တော့မှ ပေါ်မလာဘူး။ ပြီးတော့ မင်းအဲဒါကို နှိမ်တာမဟုတ်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဒါပဲလေ။ အမျက်ဒေါသ အမျိုးအနွယ်၊ အမျက်ဒေါသ လုံးဝသွားပြီ။ ဒါတကယ်ကောင်းတာပဲမဟုတ်လား? အဲဒါက ဘယ်လိုမျိုးဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်လေးတွေ ပေးတယ်။

တတိယအရည်အသွေးမှာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းမရှိဘဲ ဖြစ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တရားရတနာသည် မမြဲဟု မြဲမြံစွာမြင်ခြင်း၊ သဘာဝ၌ ညစ်ပတ်သော အရာတို့ကို လှပခြင်းကဲ့သို့ မြင်ခြင်း အစရှိသော ဆင်းရဲတို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော သဘောတရားတို့မှ ကင်းစင်၏၊ ရည်ရွယ်ချက်များ။ ၎င်းသည် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှု၏ သဘောတရားအားလုံးကို ကင်းစင်စေပါသည်။

ဤတွင်၊ သင်မှတ်မိရန်မှာ၊ စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်း—၎င်းကို အယူအဆဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှု သို့မဟုတ် စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းဟု ခေါ်ဆိုသော်လည်း၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် စကားလုံးများဖြင့် တွေးတောနေခြင်းကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုံးစုံသော အယူအဆဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များကို ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပေ။ စိတ်က တနည်းမဟုတ်တနည်းနဲ့ ရှိနေတဲ့အရာတွေကို ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး အဲဒါကို လုပ်နေမှန်းတောင် သတိမထားမိတဲ့ ပိုပြီး သိမ်မွေ့တဲ့ သဘောတရားရေး အမျိုးအစားတစ်ခုပါ။

စတုတ္ထဂုဏ်ရည်မှာ ဖြူစင်မြင့်မြတ်သော အရည်အသွေး ဖြစ်သောကြောင့် တရားရတနာကို အနှောင့်အယှက်တစ်စုံတစ်ရာနှင့် မရောနှောခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ အမှန်တရား၏ သဘောသဘာဝကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ရန် တားဆီးသည့် မည်သည့် ရှုပ်ထွေးမှုမျိုးမှ ကင်းစင်ပါသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအာရိယမဂ်သည် အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိသော ဉာဏ်ပညာဖြစ်သည်— အနည်းဆုံး ဤနေရာ၌ မည်ကဲ့သို့ ပြောဆိုနေကြသနည်း။

ပဉ္စမတရားသည် မြတ်သော ကြည်လင်ခြင်း၏ အရည်အသွေးကို ဆိုလိုသည်မှာ ဓမ္မရတနာသည် အားလုံး၏ တည်ရှိမှုပုံစံကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိနိုင်ပေသည်၊၊ ဖြစ်ရပ်. ဖြစ်တည်မှုပုံစံနှင့် ပတ်သက်၍ မရှုပ်ထွေးပါ။ ၎င်းသည်အခမဲ့ဖြစ်သည်။ ကို attachment မနာလိုစိတ်နှင့် အမျက်ဒေါသ ဒါတွေအားလုံး

ဆဋ္ဌမဂုဏ်ရည်မှာ ၎င်းသည် antidotal အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ ဒါက အရင်က မမှတ်မိတော့တဲ့ အချက်ပါ။ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုသောအခါ၊ ဒေါမနဿ (အဆိပ်သင့်သော) စိတ်ကို ငြိမ်းစေသော အမျိုးအနွယ်ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။ တစ်နည်းဆိုရသော် အနတ္တကို သိသောစိတ်။ ငါတို့လုပ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းက မင်း အခုဒီမှာ ထိုင်နားထောင်နေတာ ဒေါသမထွက်ဘူး ဆိုတော့ ချုပ်ငြိမ်းသွားပြီလို့ ပြောလို့ရတယ်။ အမျက်ဒေါသ စိတ်၌သော်ကား ချုပ်ငြိမ်းမှု အစစ်အမှန် မဟုတ်ပေ၊ အမျက်ဒေါသ အမျိုးအနွယ်၊ အမျက်ဒေါသ. ဒီအချိန်မှာ မင်းကို ရူးသွပ်စေတဲ့အရာကို မထိမိသေးလို့ပဲ ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ၊ ဒါပေမယ့် အမျိုးအနွယ်၊ အမျက်ဒေါသ တည်ရှိနေသေးတဲ့အတွက် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ နေဆဲ

အဆိုပါ လမ်းမှန် antidotal အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အဝိဇ္ဇာ စွဲလမ်းခြင်းမှ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အရာတို့ကို ရိပ်မိသောကြောင့် အဝိဇ္ဇာကို ကျော်လွှားနိုင်၍ ကျန်ကြွင်းသော စစ်မှန်သော ချုပ်ရာသည် မပြောင်းလဲနိုင်သော ပျက်ဆီးခြင်းသို့ ရောက်နိုင်၏။ ထိုဆင်းရဲမှုအပိုင်းကို ပယ်ရှားပြီးသည်နှင့်အမျှ ကုသိုလ်တရားသည် ပျောက်၏။ ပြန်မလာနိုင်တော့ဘူး။

အဲဒါက တကယ့်လုံခြုံရေးပဲ။ ဒီနေ့ခေတ်မှာ လူတိုင်းက လုံခြုံရေးကို ရှာနေကြတယ်။ ငါထင်တယ် စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုတို့သည် စစ်မှန်သော လုံခြုံရေးဖြစ်သည်။ ငွေကြေးလုံခြုံရေး? ငါတို့ဘယ်တော့မှရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ ဆက်ဆံရေးလုံခြုံရေး? အစိုးမရသော။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလေ့ကျင့်မှုမှတစ်ဆင့် ဤလုံခြုံရေးမျိုးသည် ရရှိနိုင်သည့်အရာဖြစ်သည်။

တရားရတနာ၏ ခုနစ်ခုမြောက်သော အရည်အသွေးသည် စစ်မှန်သောချုပ်ငြိမ်းခြင်း၏ မွန်မြတ်သော အရည်အသွေးဖြစ်သည်။ ထိုပဌမဂုဏ်သုံးပါးတို့ကို ဖော်ညွှန်းသည်- စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ဖြစ်ခြင်း ဆင်းရဲခြင်း ညစ်ညူးခြင်း ကင်းခြင်း Karmaသဘောတရား သဘောတရား မရှိဘဲ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် စစ်မှန်သော ဖြစ်တည်မှု သို့မဟုတ် စွဲလမ်းမှု မရှိပေ။ ခုနစ်ခုမြောက်သည် ပထမသုံးချက်ကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည်။

ရှစ်ပါးသော မြတ်သော အပါယ်တည်း။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများဒုတိယသုံးချက်ကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည်- သန့်ရှင်းမှု၊ သို့မဟုတ် ကြည်လင်မှု၊ နှင့် အဆိပ်သင့်သော လူတန်းစားဖြစ်ခြင်းတို့ကို အကျဉ်းချုံးထားသည်။ ထိုတရားသုံးမျိုးတို့သည် အရည်အချင်းတို့တည်း။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ.

ဓမ္မရတနာဖြစ်ရန် အရည်အချင်းရှစ်မျိုးလုံးရှိရန် မလိုအပ်ပေ၊ အချို့သော အရာများ ရှိရန်သာ လိုအပ်ပါသည်။ ဥပမာ- လွတ်မြောက်ရေးလမ်းစဉ်သည်သာ အရည်အချင်းများ ရှိသည်။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများလွတ်မြောက်သောလမ်းသည် ချုပ်ငြိမ်းပြီး မမြဲသော အရာဖြစ်သောကြောင့်၊ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုသည် တည်မြဲ၏။ နှင့် ဗုဒ္ဓ ရတနာရှစ်ပါးစလုံး လိုအပ်တယ်။ ဓမ္မရတနာဖြင့် သင်သည် ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့ကိုသာ လိုအပ်ပါသည်။

၎င်းတို့ပေးသော နောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခုမှာ အနှောင့်အယှက်ကင်းသော လမ်းကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ လမ်းမှန်ဒါပေမယ့် စစ်မှန်တဲ့ ချုပ်ငြိမ်းမှုကိုတော့ အကောင်အထည်မဖော်သေးပါဘူး။ အနှောက်အယှက်ကင်းတဲ့ လမ်းကြောင်းတစ်ခု၊ မင်းသူခိုးကို ကန်ထုတ်နေတာ၊ လွတ်မြောက်တဲ့လမ်းက မင်းတံခါးကို သော့ခတ်ထားလို့ပဲဆိုတာ သတိရပါ။

[ပရိသတ်ကို ဖြေကြားသောအားဖြင့်] ရဟန္တာသည် ဤအရာအလုံးစုံကို ရပေ၏။ ယာဉ်သုံးစီး၏ အာရိယနှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ၎င်းတို့အားလုံးသည် စိတ်၏အရည်အသွေးများဖြစ်သည်။ အဲဒီလူအကြောင်း သိပ်ပြောမနေဘူး။ ငါထင်တယ် သံာ လူအကြောင်းပြောနေတာ။ မဟုတ်ဘူး၊ တကယ်တော့ အဲဒါမဟုတ်ဘူး။ တစ်ဖန် ချုပ်ငြိမ်းခြင်းအကြောင်းနှင့် စပ်၍ ပြောဆို၏။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ.

စကားပြောတဲ့အခါများတယ်။ ဗုဒ္ဓကာယာ လေးမျိုးလုံး ပါဝင်သည်။ "အာရီယာ" အကြောင်းပြောရမယ်။ မြတ်စွာဘုရား“လူအကြောင်းပြောရင်၊ မြတ်စွာဘုရားသဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ဆောင်သောကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ တစ်ဦးမက မြတ်စွာဘုရား၊ လူမဟုတ်ဘူး။ သဘာဝအမှန်တရား ကိုယ်ခန္ဓာ လူမဟုတ်ဘူး။ ၎င်းတို့သည် လူတစ်ဦး၏ အရည်အချင်းများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အာယာကို ရည်ညွှန်းခြင်း၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား. သို့သော် သတ်မှတ်ခြင်း၏ အခြေခံနှင့် သတ်မှတ်ထားသော အရာဝတ္ထုသည် တူညီသောအရာမဟုတ်ကြောင်း သတိရပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သမားရိုးကျ ဗုဒ္ဓ ရတနာ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့်] ဤရှင်းလင်းချက်သည် သင့်အား မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို အတိအကျနားလည်ရန် ကူညီပေးသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ရတနာတွေဖြစ်ကြပါတယ်။ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီစာသားဟာ အလွန်ယေဘုယျဆန်တဲ့ စာသားတစ်ခုရဲ့ အဓိပ္ပါယ်မှာတောင် လမ်းပေါ်ကလူတွေအတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိတာမို့ လူတွေက ဘာလဲဆိုတာကို အတိအကျနားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ဖြစ်ကြပါသည်။ များသောအားဖြင့် သူတို့သည် ခိုလှုံရာခေါင်းစဉ်ကို သင်ပေးသောအခါ အလွန်ရိုးရှင်းသော ရှင်းပြချက်ပေးကြသည်။ ငါ့ဆရာတစ်ယောက်က “မင်း ငယ်ငယ်က ခွေးကြီးတစ်ကောင်က မင်းကိုဟောင်ပြီး ကြောက်လို့ မင်းအမေဆီ ပြေးသွားသလိုပဲ။ မင်း ခိုလှုံ အမေနဲ့။" သူတို့ပြောတာက “ဒါက မင်းကိုသွားနေတဲ့ ခံစားချက်မျိုးပဲ။ ရတနာသုံးပါး ခိုလှုံရာ။" ၎င်းသည် သင့်အား တစ်စုံတစ်ခုပေးသည်—သင်သည် အမှန်တကယ် အသစ်ဖြစ်နေပြီး အရာများကို နက်နက်နဲနဲ မတွေးပါက- သင့်အား တစ်စုံတစ်ခုပေးသည်—သင်သိသည်။ ဒါပေမယ့် အခုခေတ် လူတွေ၊ ဘုရားတရားဟာ လူတိုင်းကို သင်ယူလေ့လာဖို့ တကယ်ကို တွန်းအားပေးနေတယ်လို့ ငါထင်တယ်၊ လူတွေက အခုအချိန်မှာ ပိုကောင်းတဲ့ ဓမ္မပညာကို အမှန်တကယ် လိုချင်နေပြီး ယေဘူယျအရာတွေကို သိရုံနဲ့ မကျေနပ်ကြဘူးလို့ ငါထင်ပါတယ်။ ပိုနားလည်ချင်ကြတယ်။ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီအကြောင်းအရာကို ရှင်းပြတာပါ။