Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အခန်းငယ် 104- အံ့သြစရာအကောင်းဆုံးဒရာမာ

အခန်းငယ် 104- အံ့သြစရာအကောင်းဆုံးဒရာမာ

ဆွေးနွေးပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ပညာရတနာသတ္တမမြောက် ဒလိုင်းလားမား၏ ကဗျာဖြစ်သည်။

  • မဝင်တဲ့အခါ ဘယ်လိုမြင်လဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း
  • ထင်ယောင်ထင်မှားနဲ့တူတဲ့ အသွင်အပြင်
  • မှန်ထဲမှာ ရောင်ပြန်ဟပ်မှု ဥပမာ
  • တံဆိပ်များဖန်တီးခြင်း။

ပညာရတနာ- အခန်းငယ် ၂ (download,)

အိပ်မက်ထဲမှာတောင် မြင်နိုင်တဲ့ အံ့သြစရာအကောင်းဆုံး ဒရာမာကားက ဘာလဲ။
ထင်ယောင်ထင်မှားအဖြစ် နားလည်သင့်သော အာရုံများ ပေါ်လာသော မြင်ကွင်းများ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ကျမ်းပိုဒ်သည် သင်အမှန်တကယ်အားဖြင့် တရားထိုင်ခြင်း၌ ဉာဏ်ပညာ၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုထားပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရာများ တည်ရှိပုံကို သင် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး ဆုံးဖြတ်သည့်အခါ အပိုင်း။ နောက်တော့ မင်းရဲ့အထဲက ထွက်လာလိုက်တာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပုံမှန်လမ်းဟောင်းကို ပြန်သွားဖို့ မကြိုးစားဘဲ သင်ခန်းစာထဲမှာ သင်သင်ယူခဲ့တာတွေကို တကယ်ကြိုးစားပြီး ပေါင်းစပ်ဖို့ လိုပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တစ်နေ့တာလုံး။

အနတ္တကို နားမလည်ရင် မင်းရဲ့ထဲက ထွက်လာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session က နောက်မှ စဉ်းစားလို့တောင် မရဘူး။ နားလည်မှုတစ်ခုကို အမှန်တကယ်တည်ဆောက်ရန် အချိန်ယူရမည်ဖြစ်ပါသည်။

အနတ္တကို နားလည်မှု အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ နားလည်မှု အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ထွက်လာတဲ့အခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရာတွေက ဒီလောက် ခိုင်ခံ့ပုံမပေါ်ဘူး။

သင်္ခါရတရားကို မှီတယ်လို့ ဆိုကြတယ်။ အတုအယောင်သဘောပေါက်ခြင်း။ လွတ်ခြင်း၏ ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒီအခါမှာ အိပ်မက်ထဲမှာ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေတဲ့ အရာတွေ (သို့) အိပ်မက်တစ်ခု (သို့မဟုတ်) အိပ်မက်တစ်ခုလို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုလိုက်ရင် အိပ်မက်ထဲမှာ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေတဲ့အရာတွေက တကယ်အစစ်အမှန်ဖြစ်ပုံပေါ်ပါတယ်။ ထင်ယောင်ထင်မှား၊ ဒါပေမယ့် သူတို့ မဟုတ်ဘူး။ ထိုအချိန်တွင်ပေါ်လာသည့်အတိုင်း ၎င်းတို့မရှိပေ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ အိပ်မက်မက်နေချိန် သို့မဟုတ် ပုံရိပ်ယောင်ရှိသည့်အခါတွင် အရာများ တည်ရှိနေသည်ဟု ထင်မြင်ခြင်းဖြင့် စိတ်သည် လှည့်စားရန် အလွန်လွယ်ကူသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ နိုးထပြီး အရာဝတ္ထုများ အမှန်တကယ် ရှိနေကြောင်း သိရှိလာသောအခါတွင် တစ်စုံတစ်ခု ရှိနေသည်ကို သိမြင်လာသောအခါတွင်၊ ပေါ်လာတဲ့ပုံစံအတိုင်း တည်ရှိနေတာမဟုတ်ဘူး။

တူညီသောအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံများလုပ်ဆောင်မှုမှာ အရာဝတ္ထုများသည် ဦးတည်ချက်ပေါ်လာသည်၊ အပြင်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန်ကြိုးစားနေသည့် ဤလောကတွင် ရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်ရှိပါသည်၊၊ ကျွန်ုပ်တို့ပြီးနောက်တွင်၊ သေချာစွာစဉ်းစား အချည်းနှီးဖြစ်မှုတွင် ၎င်းသည် ရည်မှန်းချက်ကမ္ဘာမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်ထားပြီး ၎င်းမှာ ယထာဘူတကျကျ ပေါ်လာသည့် လှည့်စားမှုတစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်နေသော်လည်း ၎င်းမှာ ထိုနည်းအတိုင်း မရှိပါ။

ကမ္ဘာမရှိဟု မဆိုလိုပါ၊ မည်သည့်အရာမျှ မရှိဟု မဆိုလိုပါ။ ပေါ်လာတဲ့ပုံစံအတိုင်း အရာတွေ တည်ရှိမနေဘူးလို့ ဆိုလိုတာပါ။

ကျမ်းဂန်တွေမှာ သုံးတဲ့ နောက်ထပ် ဥပမာကောင်းတစ်ခုကတော့ မှန်ထဲမှာ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုတစ်ခုလိုပါပဲ။ မှန်ကိုကြည့်သောအခါ ထိုမျက်နှာကိုမြင်ရပြီး ထိုမျက်နှာသည် အလွန်မှန်သည်။ မင်းက ငယ်သေးရင် ဒါမှမဟုတ် ကြောင်ကလေးဆိုရင် မှန်ထဲမှာ ရောင်ပြန်ဟပ်တာကို မင်းမြင်ပြီး ကလေးက ကလေးနဲ့ ဆော့ချင်တယ်၊ ကြောင်က ကြောင်နဲ့ ဆော့ချင်တယ်၊ သူတို့က အစစ်လို့ ထင်ကြတယ်၊ အဲဒီလိုမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို သဘောပေါက်တယ်။ ဒါကြောင့် မှန်ထဲမှာ မျက်နှာအစစ်မရှိပေမယ့် (မှန်ထဲမှာ ကြောင်အစစ်မဟုတ်) ရောင်ပြန်ဟပ်မှုနဲ့ သဏ္ဌာန်ရှိပြီး အဲဒီရောင်ပြန်ဟပ်မှုနဲ့ အသွင်အပြင်က လုပ်ဆောင်နိုင်ပါသေးတယ်။ အဲဒါက တကယ့်မျက်နှာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဟိုမှာ ဘာမှမရှိဘူးလိုမဟုတ်ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် သွားတိုက်ရန် မျက်နှာ၏ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကို အသုံးပြု၍ သင့်မျက်နှာကို ဆေးခြယ်ရန်၊ သင်၏ zits နှင့် အခြားအရာအားလုံးကို ညှစ်ထားနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ [ရယ်သံများ] တကယ့်မျက်နှာမဟုတ်ပေမယ့်။

ထိုနည်းအတူပင် ထိုအရာတို့သည် ဝိညာဏ်မှ ခွဲထွက်၍ တည်ရှိနေသော်လည်း၊ အတွင်း၌ တည်ရှိနေသော အရာများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံယူချက်သည် အစစ်အမှန် ဟုတ်မှန်ကြောင်းကို သိမြင်ရန်၊ မွေးရာပါ ထိုကဲ့သို့သော တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်၊ ၎င်းတို့သည် ဉာဏ်စီးကြောင်းမှ ဖြတ်တောက်ထားသော ရည်ရွယ်ချက်အမှန်တရား မဟုတ်ပေ။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

ငါတို့အားလုံးဒီမှာရှိနေတယ်လို့ပြောတဲ့အတွက်၊ ငါဒီလိုလုပ်တယ်၊ မင်းလုပ်တယ်လို့ပြောတယ်၊ ဒီတော့ အရာတွေ ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ ရည်ရွယ်ချက်က အပြင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဉာဏ်နှင့် တစ်နည်းနည်းဖြင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ Prasangika ရှုထောင့်အရ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဉာဏ်နှင့် သက်ဆိုင်သော နည်းလမ်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ပဋိသန္ဓေယူကာ ၎င်းတို့အား အမည်ပေးခြင်း၊

ဒါပေမယ့် အရေးကြီးတာက ငါတို့က သူတို့ကို ပဋိသန္ဓေယူပြီး သူတို့ကို နာမည်ပေးခဲ့တဲ့ သူတွေပဲလို့ ငါတို့ မေ့နေပြီး အဲဒီအစား သူတို့မှာ ကိုယ်ပိုင် အမှတ်သညာ ရှိပြီး သူတို့ကိုယ်သူတို့ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ရှိတယ်လို့ ထင်နေတာ။

ဒါကြောင့်မို့လို့ ကမ္မဋ္ဌာန်းစက်မှ ထွက်လာတဲ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းစက်မှ ထွက်မြောက်လာတဲ့ အခါမှာ ဘုရားလောင်းဟာ နိရောဓသဏ္ဌာန် ရှိသေးပေမယ့်၊ ယာဉ်ထဲသို့ဝင်သွားသော ကြားနာသူများ) ထိုသဏ္ဌာန်များကို အစစ်အမှန်အဖြစ် ဆုပ်ကိုင်မထားပေ။ ထိုအရာများကို အစစ်အမှန်ဟု မမြင်ဘဲ စိတ်ထဲတွင် ပို၍ ကျယ်ပြောလာသည်။

ကောင်းလိုက်တာ၊ ငါတို့စိတ်တွေ ဘယ်လောက်တင်းမာနေလဲဆိုတာ အခုပဲ မင်းမြင်နိုင်လို့ပါပဲ။ ဒီမှာ တစ်ယောက်ယောက် စိတ်တွေ ကျဉ်းကျပ်နေသလား။ ပြီးတော့ ငါတို့စိတ်တွေ ဘာကြောင့် တင်းကျပ်နေတာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ တွေးနေတာတွေကို ယုံတယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့အာရုံတွေက ငါတို့ကိုပြောနေတာဟာ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်အမှန်တရားတစ်ခုလို့လည်း ငါတို့ယုံကြည်တယ်။ ကျဉ်းမြောင်းလွန်းလှသော ဤကဲ့သို့သော ယုံကြည်ချက်မျိုးရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာခပ်သိမ်းကို မြင်ပုံနှင့် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေပါသည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က သူတို့မရှိတဲ့သူတွေအပေါ်မှာ ဖြစ်တည်မှုလမ်းကြောင်းကို ချပြီးတော့ ငါတို့ဘာလုပ်မလဲ။ ငါတို့ဖန်တီးထားတဲ့အရာနဲ့ တိုက်ရမယ်။

အရမ်းလွယ်တဲ့ ဥပမာတစ်ခုကဆိုရင်…. ဒါက တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုမှာ လုပ်တဲ့အရာပါ၊ အဲဒါကို နားလည်ဖို့ လွယ်ကူတဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုပါ။ တစ်ယောက်ယောက်က မင်းကို ဝေဖန်တယ်။ အဲဒီလူကို “ရန်သူ” လို့ တံဆိပ်တပ်ရင်၊ သူတို့က ငါ့ကို ဝေဖန်တယ်၊ ဒါကြောင့် သူတို့က ရန်သူပဲ-- အဲဒီလူကို တွေ့တိုင်း မင်းစိတ်က မပျော်မရွှင်ဖြစ်ပြီး သံသယဖြစ်စရာတွေနဲ့ အဲဒီလူက အခန်းထဲမှာပဲ လမ်းလျှောက်နေပေမယ့် မင်း ခုခံကာကွယ်တယ်၊ အဲဒါက “ရန်သူ” လို့ တံဆိပ်ပေးပြီးတော့ ငါတို့က အဲဒီတံဆိပ်ကို ပေးတဲ့သူဆိုတာကို မေ့သွားလို့ပဲ။ တွေးခေါ်မှု လေ့ကျင့်သင်ကြားမှု အရ တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကို ဝေဖန်ရင် အဲဒီလူက ငါ့ကို ကူညီနေတယ်လို့ ပြောတတ်တယ်၊ ငါလုပ်ရမယ့် အရာတွေကို ပြဖို့ ကြင်နာတတ်တဲ့ စိတ်ရှိသူ ဖြစ်လို့ ငါ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်အောင် ကူညီပေးတဲ့ သဘောပါပဲ။ ဒါကြောင့် အဲဒီလူကို “ကြင်နာတတ်တဲ့စိတ်ရှိသူ” လို့ တံဆိပ်ကပ်လိုက်ပါ။ ပြီးတော့ သူတို့အခန်းထဲကို ဝင်လာတိုင်း မင်းငါ့ကို ငါ့အမှားတွေအကြောင်း သိအောင် ကူညီပေးနိုင်တဲ့ ကြင်နာတတ်တဲ့ စိတ်ဓာတ်ရှိသူလို့ မင်းပြောတဲ့အခါတိုင်း၊ အဲဒီလူကို ငါ တကယ်ပဲ ကျေးဇူးတင်တယ်။ ပြီးတော့ အဲဒီလူကို တွေ့တဲ့အခါ မင်းမှာ မတူညီတဲ့ သန္ဓေတည်ချက်တစ်ခုရှိလို့ သူတို့ကို တံဆိပ်အမျိုးမျိုးပေးတဲ့အတွက် အေးခဲပြီး ကြောက်လန့်နေတာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တစ်စုံတစ်ခုကို မည်ကဲ့သို့ ခံယူပုံ၊ ၎င်းကို တံဆိပ်ကပ်ထားပုံနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံကို ဖန်တီးပုံတို့၌ အလွန်အစွမ်းထက်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် အရာများသည် ၎င်းတို့ပေါ်လာသည့်အတိုင်း တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်ကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့သည် အမည်ခံရုံမျှသာ တည်ရှိနေခြင်းကို အမှန်တကယ်သိမြင်ခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနေရာများစွာကို ပေးဆောင်သည်။

အဲဒါ illusion နဲ့တူတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဤနေရာတွင် ရည်ညွှန်းသည်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.