ကံတရားကို နားလည်ခြင်း။

မေးခွန်း: ထဲမှာ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ အခြေခံအကျဆုံးသော သုတ္တန် သစ္စာဂတိ ကုသခြင်းဆရာကြီး၏ Lapis Lazuli Radiance Tathagata (ဆေးပညာ ဗုဒ္ဓ)“သေခြင်း သို့မဟုတ် ဘေးဥပဒ်ဘေးတွင်ရှိသောသူများကို ကယ်တင်ခြင်း” ဟူသော ပုဒ်မအရ၊

ထို့နောက် သူ့အား ပေးနေစဉ် ကိုယ်ခန္ဓာ မူလအနေအထားအတိုင်း တည်ရှိနေ၍ ထိုပညတ်တော်၏ ဘုရင်ရှေ့မှောက်တွင် သူ၏ဝိညာဥ်ဝိညာဏ်ကို ဦးဆောင်သော ယာမတမန်များက ဖမ်းဆုပ်ခြင်းခံရသည်။ သတ္တဝါတိုင်း၏ မှတ်တမ်းကောင်းသည်ဖြစ်စေ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ မှတ်တမ်းတင်ထားသော သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးနှင့် ဆက်စပ်နေသော မွေးရာပါဝိဥာဉ်များသည် ထိုမှတ်တမ်းများကို ပညတ်တရားဘုရင် ယာမထံ လွှဲအပ်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ မင်းကြီးသည် ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို စစ်ကြောမေးမြန်း၍ ထိုသူ၏ အကျင့်ကို အကျဉ်းချုံး၍ ဟောတော်မူ၏၊ အပြုသဘောနဲ့ အပျက်သဘော အချက်တွေအရ သူ့ကို အကဲဖြတ်ရမယ်။

ငါ့မေးခွန်းက ဗုဒ္ဓဘာသာက ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ သင်ပေးနေတာလား။ နာမ်ဝိညာဏ်ကို အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ဆိုရသနည်း။ ဗုဒ္ဓဘာသာက ဒီလိုပြောတာမဟုတ်ဘူးလား။ Karma အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးပေးစနစ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့ကို တရားစီရင်ရန် မည်သူမျှမရှိပေ။

သျှင် Thubten Chodron (VTC): ဤသည်မှာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် လိုအပ်သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခု၏ ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ စာသားအတိုင်း နားမလည်သင့်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာအရ နာမ်ဝိညာဏ် မရှိပါ။ ငါတို့ကို တရားစီရင်သော ယမမင်း သို့မဟုတ် သေမင်း၏သခင်ဟူ၍မရှိ။ ဤအပိုင်းကို သုတ္တန်တွင် ထည့်သွင်းရခြင်းမှာ ရှေးခေတ်က သာမန်လူတို့ မြင်ပုံနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုခေတ်က လူအများစုသည် စာမတတ်ကြောင်း သတိရပါ။ ကြီးပြင်းလာစဉ်တွင် ရိုးရာယုံကြည်ချက်များစွာကို ကြားသိခဲ့ရပြီး ယာမနှင့် ဝိညာဥ်ဝိညာဏ်၏ အယူအဆများသည် ၎င်းတို့နှင့် ရင်းနှီးကြသည်။ သာမာန်လူများသည် ပညာမတတ်ဘဲ “ကိုယ်ကျိုးမဖက်ခြင်း၊” “အမှီပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း” “ဗလာကျင်းခြင်း” ကဲ့သို့သော အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ဝေါဟာရများကို မသိခဲ့ကြပါ။ Karma အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်သည်။

ထို့ကြောင့် ပညာမတတ်သူများ၏ အယူအဆကို ပိုမိုနားလည်လွယ်စေရန် ဘာသာစကားနှင့် အယူအဆများကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ Karma။ ၏ရည်ရွယ်ချက် ဗုဒ္ဓ ဒါက နှစ်ပိုင်းလို့ပြောတာ။ လူတွေကို နားလည်စေချင်တယ်။

1. ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးပြီးနောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်သည့် ရေရှည်ရလဒ်များကို ဆောင်ကြဉ်းပေးပါသည်။
2. အဆိုးမြင်စိတ် မဖန်တီးဖို့ အရေးကြီးတယ်။ Karma အပြုသဘောဆောင်သောဖန်တီးမှု Karma.

မေးခွန်း: အဲဒီလိုဆိုရင် လူတချို့က စွပ်စွဲလို့ မရဘူး။ ဗုဒ္ဓ မုသားပြောသမျှ မှန်သည်ဟု ယူဆသောကြောင့်၊ ဒါက လူတချို့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို အယုံအကြည် ပျက်စေမှာလား။ မဖြစ်သင့်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ ဗုဒ္ဓဘာသာကို လေးလေးနက်နက် မသိဘဲ နောင်အနာဂတ်မှာ ငါလိုလူတွေဟာ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်မှုလွဲကြမှာလား။

VTC: ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ မင်းလိုလူတွေက မင်းလုပ်ခဲ့သလိုပဲ သူတို့ရဲ့သံသယတွေကို ရှင်းဖို့ မေးခွန်းကောင်းတွေမေးမယ်ဆိုတာ သိတယ်။

အပြီးနောက် ဗုဒ္ဓလောကီပညာရှိကြီးများ၊ ပညာရှင်တို့ သည် သုတ္တန်များစွာ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ငြင်းခုံကြသောကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ မတူညီတဲ့ အချိန်အခါတွေမှာ မတူညီတဲ့လူတွေကို အမျိုးမျိုးပြောကြတယ်။ သူတို့ သတိပြုမိတာကတော့ အရာအားလုံးထက် ပိုပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ ထူးချွန်တယ်။ သူသည် ပရိသတ်ရှိလူများ၏ ယဉ်ကျေးမှု၊ ပညာရေး၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နောက်ခံများကို သိရှိပြီး ထိုအချိန်တွင် သူပြောနေသည့် ပရိသတ်နှင့် အသင့်တော်ဆုံးပုံစံဖြင့် ပြောဆိုခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သင်္ချာဆရာကောင်းတစ်ဦးသည် မူကြိုကလေးငယ်များကို စာသင်ချိန်၊ အလယ်တန်းကျောင်းတွင် သင်ကြားချိန်နှင့် ကောလိပ်တွင် သင်ကြားချိန်တို့တွင် ကွဲပြားစွာ သင်ကြားပေးသည်။

အလားတူပင်၊ ကလေးများသည် ငယ်ရွယ်ပြီး အရာများကို ခေတ်မီဆန်းပြားသောပုံစံဖြင့် နားမလည်နိုင်သောအခါတွင်၊ မိဘများသည် အကြောင်းအရာများကို အသေးစိတ်၊ တိကျသောနည်းလမ်းဖြင့် ရှင်းပြပါသလော။ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် ဤအရာများကို ကလေးနားလည်သဘောပေါက်နိုင်စေမည့် ကောင်းသောလုပ်ရပ်မဟုတ်ပေ။ ကလေးကြီးပြင်းလာသည်နှင့်အမျှ မိဘများသည် ထိုအချိန်တွင် ကလေး၏နားလည်နိုင်စွမ်းအရ တူညီသောအခြေအနေကို ကွဲပြားစွာရှင်းပြလိမ့်မည်။

အိန္ဒိယပညာရှိများက သုတ္တန်များကို မှတ်ချက်များရေးသားကြသည်။ ၎င်းတို့တွင် အနက်ဖွင့်ဆိုရန် လိုအပ်သော စာသားများမှ ထုတ်ယူနိုင်သော သုတ္တန်ကျမ်းများကို အသေးစိပ်ဖော်ပြထားသည်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့က ပြောတာ။ ဗုဒ္ဓ လူတွေကို သူတို့ရဲ့ သီးခြားအဆင့် ဒါမှမဟုတ် တွေးခေါ်ပုံအတွက် သင့်လျော်တဲ့အရာကို သင်ပေးတယ်၊ မတူညီတဲ့လူတွေကို အမျိုးမျိုးပြောတဲ့အခါ လိမ်ညာတတ်သူမဟုတ်ဘူး။ ထို့နောက် ဤပညာရှိများက လမ်းညွှန်ချက်များကို ချမှတ်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စာသားအရ နားလည်ရမည့်အရာနှင့် မည်သည့်အရာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရမည်ကို သိရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အချည်းနှီးသော အဓိပ္ပါယ်ကို ပေးဆောင်သော ကျမ်းပိုဒ်များနှင့် လမ်းကြောင်း၏ အဆင့်များနှင့် ကွဲပြားမှုကို ချမှတ်ပေးသော ကျမ်းပိုဒ်များကြား ခြားနားချက်ကို ပိုင်းခြားရန် လမ်းညွှန်ချက်များကိုလည်း သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ဖြစ်ရပ်ထို့ကြောင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ခဲ့သည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ သုတ္တန်များက ကမ္ဘာကြီးကို ပြားချပ်ချပ်အဖြစ် ဖော်ပြသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်များက ကမ္ဘာကြီးသည် ပတ်ဝန်း ကျင်ရှိကြောင်း သက်သေပြနိုင်သောကြောင့် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ နားမလည်ပေ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာသည် သူ့ခေတ်က လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ထင်ရှားသော အမြင်ကြောင့်ပင်။

မေးခွန်းအထက်ဖော်ပြပါ သုတ္တန်နှင့် အခြားသုတ္တန်များစွာတွင် မကောင်းမှုများစွာနှင့် မကောင်းမှုများစွာ ရှိသည်ဟု ဆိုပါသည်။ Karma ကူးယူခြင်း၊ ရွတ်ဆိုခြင်း သို့မဟုတ် ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်နိုင်ပါသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ စာသားများဆီသို့။ ဒါအမှန်လား။ အမှားများစွာကို ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟု တစ်စုံတစ်ယောက်မှ မထင်နိုင်သော်လည်း အဆုံးတွင် သန့်စင်စေကာ ဤသို့ဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခမခံရပေ။ ထို့အပြင်၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များ၏ သားကောင်များအတွက် ဤသည်မှာ တရားမျှတမှု မရှိပါ။

VTCကူးယူခြင်း၊ ရွတ်ဆိုခြင်း သို့မဟုတ် ပြုလုပ်ခြင်းတို့ကို ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သုတ္တန်၌ အလုံးစုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အပျက်သဘော Karma သွားပြီ။ အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်မှန်သမျှသည် ကောင်းသော အကျိုးရလဒ်များ ရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် သုတ္တန်ကို ကူးယူခြင်း စသည်တို့ကို စေတနာဖြင့် စေ့ဆော်ခြင်း သို့မဟုတ် ယုံကြည်မှုဖြင့် ပြုလုပ်သောအခါ၊ ရတနာသုံးပါးဝိပဿနာဉာဏ် ကင်းစင်အောင် ကူညီပေးနိုင်တယ်။ သို့သော် ၎င်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို အာရုံမစိုက်ဘဲ သို့မဟုတ် ကောင်းမွန်သော စေ့ဆော်မှုဖြင့် သုတ္တန်တစ်ခုအား ဖတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ရေးသားခြင်းမျှသာ ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းသည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း လုပ်ဆောင်မှုဖြစ်သောကြောင့် ကောင်းကျိုးများစွာ သက်ရောက်မှု မရှိပေ။

သုတ္တန်က သုတ္တန်ကို ကူးခြင်းရဲ့ ကောင်းကျိုးဆိုးကျိုးတွေကို လူတွေရဲ့ မကောင်းမြင်စိတ်တွေကို သန့်စင်ဖို့ တွန်းအားပေးဖို့ စသည်တို့ကို ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။ Karma တစ်သက်လုံး အပြစ်ရှိသလို ခံစားနေရမည့်အစား တရားဓမ္မကို မကျင့်သုံးဘဲ နေချင်သလို ခံစားနေရသည်။

ဆိုတဲ့အချက်ကို Karma သန့်စင်နိုင်သည် အပျက်သဘောကို ဖန်တီးရန် အဆင်ပြေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ Karma. ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျိုးနေတဲ့ခြေထောက်ကို ပြင်လို့ရတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက မင်းခြေထောက်ကို ချိုးလိုက်တာ ကောင်းသလား။

ထိခိုက်နစ်နာစေသော လုပ်ရပ်ကို ကျူးလွန်ခြင်းသည် ကျူးလွန်ခံရသူအတွက် တရားမျှတသည်ဟု သင်ထင်ပုံရသည်။ ဂန္ဒီပြောခဲ့သည့်အတိုင်း "မျက်လုံးတစ်လုံးအတွက် မျက်လုံးတစ်လုံးသည် လူတိုင်းကို အမြင်အာရုံချို့ယွင်းစေသည်" ကျူးလွန်သူ၏ နာကျင်မှုသည် ကျူးလွန်သူ၏ နာကျင်မှုကို မသက်သာပါ။ စင်စစ်၊ သူတစ်ပါး၏ဆင်းရဲဒုက္ခ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်သာ၍ အဆိုးမြင်ခြင်းကိုသာ ဖြစ်စေသည်။ Karma.

မေးခွန်းကုသိုလ်တရားနဲ့ ကုသိုလ်က အပြန်အလှန် နှိမ်နှင်းနိုင်တဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်မှာ ဖတ်ဖူးတယ်။ ဥပမာ ငါ ဒီနေ့ ကောင်းမှု နှစ်ခု နဲ့ မကောင်းမှု နှစ်ခု လုပ်ခဲ့တယ် ၊ အဆုံးမှာတော့ ကောင်းတာ ဘာမှမလုပ်ဘူး ၊ ဒါက မှန်ပါသလား။

VTC: Karma အလွန်ရှုပ်ထွေးသည်၊ အထက်ဖော်ပြပါကဲ့သို့ ရိုးရှင်းသည်မဟုတ်။ အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များသည် အဖျက်သဘောဆောင်သော အညစ်အကြေးများကို သန့်စင်ရန် ကူညီပေးသည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်သော်လည်း မည်သည့်လုပ်ဆောင်ချက်၏ အစွမ်းသတ္တိကိုမဆို ဆုံးဖြတ်ရန် အခြားအချက်များစွာ ပါဝင်နေပါသည် (Karma) ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်တစ်ခုကို လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး ၎င်းကို ပယ်ဖျက်မည့် အပြုသဘောဆောင်သည့် သေးငယ်သည့်အရာတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ မတွေးသင့်ပါ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်အားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရန် သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ၎င်းတို့၏ အင်အားကို လျှော့ချရန် ကျွန်ုပ်တို့ အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ ၌ ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်ရန် လမ်းစဉ်များပေါ်တွင် မဟာကျမ်းစာအခန်းတွင် ၊ Karma, lama Tongkhapa က အကြောင်းရင်းအချို့ကို ရှင်းပြသည်။ Karma လေးလံသော သို့မဟုတ် ပေါ့ပါးသည်။

မေးခွန်းကုသိုလ်ကောင်းမှုလုပ်တဲ့အခါ ဆုလာဘ်ကို မမျှော်လင့်သင့်ဘူးလို့ ဖတ်ဖူးပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုတစ်ခုခုလုပ်တဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာတော့ ကောင်းတာတစ်ခုခုကို ပြန်ရနိုင်ဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ အဆင်ပြေလား ဖြူစင်သောစိတ်ဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ကောင်းသောအကျိုးကို ရရန်သာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုနေပုံရသည်။

VTC: ဒီကိစ္စမှာ လူတွေက ကွဲပြားနိုင်ပါတယ်။ ပထမလူက “ငါက အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးကို အကျိုးပြုဖို့ လုပ်နေတာ (ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံးတော့ တခြားလူကို အကျိုးပြုဖို့)” လို့ စပြီးတွေးနိုင်ပေမယ့်၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ “ကျွန်တော် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ဖန်တီးမှုတွေ လုပ်နေတယ်။ Karma ပြီးတော့ ဒီလုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့် ကောင်းကျိုးတစ်ခုခု ရလာလိမ့်မယ်။” ဒုတိယလူသည် မိမိကိုယ်ကို အကျိုးရှိစေသော လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် စတင်နိုင်သည်၊ “ငါ ကောင်းတာကို ဖန်တီးနေတယ်။ Karma. ခုတော့ ပျော်ရွှင်မှုတွေက အနာဂတ်ဘဝတွေမှာ ငါ့ဆီရောက်လာလိမ့်မယ်။” တတိယလူသည် အနာဂတ်ဘဝများနှင့် ပတ်သက်၍ လုံးဝ မတွေးဘဲ စေ့ဆော်မှု ရှိသည်၊ "တစ်စုံတစ်ဦးအတွက် ငါဤသို့လုပ်ပါက၊ သူသည် ငါ့ကို နှစ်သက်လိမ့်မည်၊ နောင်တွင် ငါ့အတွက် ကောင်းသောအရာကို ပေးလိမ့်မည်"

ရှင်းပါတယ်၊ အသန့်ရှင်းဆုံး စေ့ဆော်မှု ဖြစ်တယ်။ ဘုရားလောင်းအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားအလို့ငှာ၊ ဒါပေမယ့် ဘယ်တော့လဲ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သာမာန်သတ္တဝါဖြစ်သောကြောင့် အလိုအတိုင်း ခိုးဝှက်၍ ပြုပြင်သင့်သည်။ ပထမလူက “မှန်ပါတယ်၊ နောင်အနာဂတ်မှာ ရလဒ်ကောင်းတွေ ရနိုင်ပေမယ့် အဲဒီလိုဖြစ်တဲ့အခါ အားလုံးရဲ့အကျိုးအတွက် တရားအားထုတ်ဖို့ ဒီအခွင့်အရေးကို အသုံးချမယ်” ဒုတိယလူက လစ်ဟင်းပေမယ့် ဘုရားလောင်း စေ့ဆော်မှု အနည်းဆုံး၌ ယုံကြည်ခြင်းရှိ၏ Karma သူ့ရဲ့ ရလဒ်ကောင်းတွေကို အနာဂတ်ဘဝအတွက် ရည်စူးတယ်။ ဤအရာသည် အပြုသဘောဆောင်သည်၊ အကြောင်းမှာ သူသည် ဤဘဝတွင် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုကိုသာ မတွေးဘဲ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိ၏ စေ့ဆော်မှု၏ အစိတ်အပိုင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်နိုင်ပြီး ၎င်းကို ချဲ့ထွင်ရန် ပထမဦးစွာ အားထုတ်ပါ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ၊ ထို့နောက် ဆန္ဒ ဉာဏ်အလင်းအတွက် (ဘုရားလောင်း) တတိယလူ၏ စေ့ဆော်မှုသည် အခြေခံအားဖြင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ပြီး သူ့ကိုယ်သူ တတ်နိုင်သမျှ ကောင်းကျိုးတစ်ခုခုရရန် တွေးနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူလိုအပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား မမြဲခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားနှင့် သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ အားနည်းချက်များကို စေ့ဆော်မှု တိုးတက်စေရန်။