ပျော်ရွှင်မှုရဲ့လျှို့ဝှက်ချက်

ကျွန်ုပ်အတွက်၊ ဤလွတ်မြောက်ခြင်း၏ အရေးကြီးဆုံးသော ရှုထောင့်မှာ အရာများကို ဥာဏ်ပညာဖြင့် နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း နှင့် ၎င်းတို့သည် အမှန်ဖြစ်ကြောင်း နှလုံးသားနှင့်ပင် ယုံကြည်ခြင်း နှင့် အမှန်တကယ် စိတ်နှလုံး တက်ကြွစွာ ပြောင်းလဲနိုင်သော ဘဝသဘောပေါက်မှုတို့ကြား ခြားနားချက်ကို အမှန်တကယ် တွေ့ကြုံခံစားရခြင်း ဖြစ်သည်။ ဟိ Lama ခြားနားမှုရှိတယ်လို့ အမြဲပြောပါ။ အများကြီးကြုံဖူးတယ်။ lamrim ငါ့အတွက် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဖြစ်စေသော အကြောင်းအရာများ သို့မဟုတ် ငါ နှလုံးသားတစ်ခုလုံး ယုံကြည်ခဲ့သော အရာတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့ကို အကောင်အထည်ဖော်မှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်ဟု ခံစားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်၏လွတ်မြောက်ခြင်း၏ အထူးခြားဆုံးနှင့် အရေးပါဆုံးသော ကဏ္ဍများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒီဟာက စောစောစီးစီးဖြစ်ခဲ့တာဆိုတော့ သူတို့ထဲက တယောက်အကြောင်း ပြောပြချင်တာပါ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ဒီဟာက စောစောစီးစီးနဲ့ ဆုတ်ခွာရတဲ့ အလုပ်တွေ အများကြီးအတွက် လေသံကို သတ်မှတ်ပေးတယ်။

ရန်သူအစစ်ကို မြင်တယ်။

၂၀၀၁ ခုနှစ် ဇန်န၀ါရီလ ၁၅ ရက်နေ့၊ သာသနာ့လွတ်မြောက်ရေး ပထမနှစ်နှင့် ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော မွေးနေ့၊ bodhisattva မာတင်လူသာကင်း၊ ဂျူနီယာ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ ပျပ်ဝပ်ခြင်းကို လုပ်နေသကဲ့သို့၊ ပုံမှန်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်နိုးလာသောအခါ နံနက် ၃း၃၀ သို့မဟုတ် ၄း၀၀ ဝန်းကျင်တွင်၊ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၃၅ ပါးပြီးတော့ ကျွန်မရဲ့ မိစ္ဆာကောင်တွေ အမြောက်အမြား ဖြစ်ပျက်သွားတော့ အေးတဲ့ ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ မှောက်လျက် လဲကျနေတာကို တွေ့ခဲ့တယ်—လွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ်နှစ်ဆယ်က ဆုံးပါးသွားခဲ့တဲ့ ငါ့အမေကို ရုတ်တရက် သတိရသွားတယ်။ အထူးသဖြင့် ပုန်ကန်တတ်တဲ့ ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်တုန်းက ကျွန်မရဲ့ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ ကြင်နာမှုကင်းမဲ့မှုတွေအကြောင်း တွေးခဲ့တယ်။ အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ ငါ့ရဲ့ နက်နဲမှုနဲ့ အတိုင်းအတာကို အကြီးအကျယ် နားလည်သဘောပေါက်လာခဲ့တယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. အဲဒါအပြင် ကျွန်တော် သဘောပေါက်သွားတယ်။ Lama အမြဲပြောလေ့ရှိပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာ ထပ်ခါတလဲလဲ ကြားခဲ့ရပြီး ယုံကြည်ခဲ့တယ် ၊ အဲဒါ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ငါ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ခံစားခဲ့ရသမျှ အခိုက်အတန့်တိုင်းရဲ့ အရင်းအမြစ်ပဲ။ အုတ်တစ်တန်နဲ့ ထိသွားတယ်။

နောက်သုံးရက်ကြာတော့ ကုတင်ပေါ်ထိုင်ပြီး မရပ်မနား ငိုနေခဲ့တယ်။ ကျွန်မဘဝတစ်ခုလုံးကို အလိုလိုပြန်သုံးသပ်ကြည့်တော့ ကျွန်မကြုံတွေ့ဖူးသမျှ နာကျင်ကိုက်ခဲမှုအခိုက်အတန့်တိုင်း၊ နာကျင်ကိုက်ခဲမှုအခိုက်အတန့်ကနေ အဖေနဲ့ တစ်သက်လုံး ခက်ခဲတဲ့ဆက်ဆံရေးအထိ တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရတာကို ကျွန်မတွေ့မြင်ခဲ့ရပါတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။; ငါဖန်တီးပြီး တခြားလူတွေကို တွေ့ကြုံခံစားစေခဲ့တဲ့ ဒုက္ခတွေအားလုံးကို မပြောပါနဲ့။ ပြီးတော့ အဲဒါက မဆုတ်မနစ်ပါပဲ၊ ငါ့စိတ်က ဒီဖြစ်စဉ်ကို ရပ်တန့်လို့ မရဘူး။ တစ်ချိန်တုန်းကတော့ အဲဒီစည်းမျဉ်းရဲ့ ခြွင်းချက်တချို့ကို ကျွန်တော် အသည်းအသန်ရှာနေခဲ့တယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ အချိန်တိုင်းကို ဒုက္ခဖြစ်စေတယ်။ ခြွင်းချက်တစ်ခုမျှမရှိခဲ့ပါ။ ဒါနဲ့ပဲ ငိုပြီး ငိုလိုက်တယ်။ အရမ်းပြင်းထန်တယ်။

မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်းကို ဖျက်ဆီးခြင်း။

အဲဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော် အကြိုက်ဆုံး သွန်သင်ချက်တွေထဲက တစ်ခုကို သတိရမိတယ်။ ခုနစ်အချက် စိတ်လေ့ကျင့်ရေး Geshe Chekawa၊ နှင့် အင်အားငါးခု၊ အထူးသဖြင့် စတုတ္ထအင်အားစု၊ "စိတ်နှလုံးဖြင့် တစ်စုံတစ်ရာကို ဆွဲထုတ်ခြင်း"။ ၌ မင်းရဲ့လက်ဖဝါးထဲမှာ လွတ်မြောက်မှု၊ Pabongka Rinpoche က အဲဒီအချက်ကို ပြောလိုက်တာ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ရုပ်ဆိုးသော ဦးခေါင်းကို မြှောက်၍ ပုတ်ထုတ်ရုံသာ။ ဒီသွန်သင်ချက်ကို နှလုံးသားရဲ့ အကြံဉာဏ်အဖြစ်ခံယူပြီး ဘဝကို ဖြတ်သန်းဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ ဒီကြားထဲက ဆက်ဆံရေးကို မြင်လိုက်ရလို့ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆုံးဖြတ်ချက်နဲ့ စတင်ကျင့်သုံးခဲ့တယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ငါကိုယ်တိုင်ရော သူတပါးရဲ့ဒုက္ခ၊ ဒါကြောင့် မနက်တိုင်း အိပ်ရာမထခင်မှာ “ငါလုပ်မယ်! တစ်လက်မတော့ မပေးဘူး။ ခေါင်းကို မြှောက်လိုက်တိုင်း ငါအဲဒါကို ချေမှုန်းပစ်မှာလား” မဆုတ်မနစ်နဲ့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။

ဒီလိုလုပ်ရင်းနဲ့ နောက်ထပ်ဆက်နွယ်မှုတစ်ခုကို သတိထားမိလိုက်တယ်။ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း ကျမ်းချက်များတွင်လည်း ဖော်ပြခဲ့သည်—ထိုသို့ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းသည် မတူညီသော်လည်း ပေါင်းစပ်၍မရနိုင်ပါ။ ငါ့ကိုယ်ငါ မြတ်နိုးခြင်း၏ နှလုံးသားကို ဆုတ်ဖြဲသကဲ့သို့ ငါသည်လည်း ငါ၏ကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်လျက် ငါ့အတ္တကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းငှါ သွားသည်ကိုလည်း ငါမြင်၏။ ငါ့အတ္တကို မလျော့ပါးစေဘဲ လွန်စွာ စိတ်မသက်မသာဖြစ်ပြီး တုန်လှုပ်ချောက်ချားသော ဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

"အခြေအမြစ်မရှိခြင်း" ကို တွေ့ကြုံခံစားရခြင်း၊

အနတ္တအကြောင်း Chogyam Trungpa Rinpoche ၏ သင်ကြားမှုမှတ်တမ်းကို ဖတ်ပြီး သတိရမိသည်။ သင်ကြားမှုအဆုံးတွင် အမေးအဖြေကဏ္ဍတွင်၊ ကျောင်းသားတစ်ဦးမှ လက်တွေ့ဘဝပုံစံအတိုင်း မြင်ရန် အဘယ်ကြောင့် ခက်ခဲသနည်းဟု မေးသည်။ Rinpoche က “ငါတို့ အဲဒါကို မမြင်ရမှာ ကြောက်လို့ပဲလို့ ထင်တယ်” ကျောင်းသားက “ဘာလို့ ဒီလောက်ကြောက်နေတာလဲ” “အကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ချိန်လုံး အစာကျွေးနိုင်သော အတ္တနှင့် ချိတ်ထားသော ချက်ကြိုးကို လိုချင်သောကြောင့်၊ လုံးဝအထီးကျန်နေရင်တောင်မှ ဘယ်နေရာမှာမဆို အလယ်ခေါင်မှာ၊ ငါ့ရဲ့အတ္တကို ကျွေးမွေးဖို့ လျှို့ဝှက်ဆန်းကျယ်တဲ့ နည်းလမ်းလေးတွေကို တွေးနေတုန်းပါပဲ။ မင်းရဲ့ အတ္တကို ကျွေးမွေးဖို့ မင်းလုပ်တာ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။

မိမိကိုယ်ကို မြတ်နိုးခြင်း နှင့် ဆုပ်ကိုင်ခြင်း နှစ်ခုစလုံးကို မဆုတ်မနစ် ချိုးနှိမ်လိုက်သောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်၏ အတ္တသည် ချွတ်ယွင်းပျက်ပြားသွားပုံကို သတိပြုမိပြီး ဤအရာနှစ်ခုနှင့် ကျွန်ုပ်၏ အမှတ်သညာ ခံစားမှုသည် မည်မျှ ဆက်စပ်နေပါသည်။ ငါသူတို့ကို ပုတ်ခတ်ပြောဆိုနေချိန်မှာ ငါဟာ ငါ့ရဲ့အထောက်အထားကို ကွဲကြေစေသလို ခံစားရတယ်။ Pema Chodron က ၎င်းကို ဆက်၍ဆွဲထားစရာမရှိသည့်နေရာတွင် “အခြေအမြစ်မရှိ” ခြင်း၏ မယုံနိုင်လောက်အောင် စိတ်မသက်မသာဖြစ်ရသည့် အတွေ့အကြုံကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်သည် တွယ်ကပ်ထားသမျှနှင့် “ငါ့ကို” ဟုခေါ်ဆိုသောကြောင့် အသက်ရှူခန်းကို ခွင့်မပြုခဲ့ပေ။ မဟုတ်တော့ဘူး။

အခြေအမြစ်ကင်းမဲ့မှုက မယုံနိုင်စရာကောင်းလောက်အောင် ကျယ်ဝန်းတဲ့ခံစားမှုကို ပေးစွမ်းတယ်။ ဘယ်အရာကမှ ငါ့ကို ကန့်သတ်ဖို့ ဘာမှ အဓိပ္ပါယ်မရှိဘူး၊ ငါ့ကို တားဖို့ ဘာမှ မရှိဘူး။ ယင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ အတ္တ၊ မိမိကိုယ်ကို မြတ်နိုးမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို စွဲလမ်းခြင်းတို့ကို ဖယ်ခွာသွားသည့် အံ့သြဖွယ် ကမ္မဋ္ဌာန်းအတွေ့အကြုံအချို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ၌ ဘုရားလောင်း ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားသည် ငါနှင့် အခြား သတ္တဝါတို့ကြားတွင် “ငါ” မရှိဟု ခံစားရပေသည်၊ အထီးကျန်၍ တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဆုပ်ကိုင်ထားသော အတ္တဟု သတ်မှတ်သော “ငါ” ဟူ၍ မရှိသလောက်ပင်။ အဲဒီ အတားအဆီးတွေက အခုမှ ဆင်းလာတာပါ။ အာရုံခံသတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုဖို့အတွက် အလင်းတန်းတွေကို လွှတ်လိုက်မိပြီး စကြာဝဠာကြီးကို ပြည့်နှက်နေတဲ့ ဒီနှလုံးသားက "ငါ" မရှိတော့ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ဒါဟာ ပြင်းထန်တဲ့ ချိုမြိန်တဲ့ ပီတိခံစားမှု—မယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခုပါ။ ချမ်းသာ ဝေဒနာကို ခံစားလို့ ရွံစရာကောင်းတဲ့ အစွန်းတစ်ခုရှိတယ်။ အာရုံခံသတ္တဝါတွေကို တကယ်အကျိုးပြုနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကနေ “ငါ” ကို ကန့်သတ်ထားတာ မရှိပါဘူး။ ပြီးတော့ အကန့်အသတ်မဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်ကို ခံစားခဲ့ရတယ်။ ချမ်းသာ.

အမြင့်ဆုံး ပျော်ရွှင်မှု

ပြီး​တော့ ကျွန်​​တော်​ တစ်​ဖန်​ သိလိုက်​သည်​ Lama မိမိကိုယ်ကို မြတ်နိုးခြင်း သည် အမြင့်ဆုံးသော ပျော်ရွှင်မှုကို လွန်မြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရှာဖွေနေမှ ပျော်ရွှင်မှုပေးလိမ့်မယ်-ဆိုတာ အစကတည်းက တွေးနေလေ့မရှိတာက လုံးဝမှားပါတယ်။ ဒါဟာ ဆန့်ကျင်ဘက်ပါပဲ။ မိမိကိုယ်ကို မြတ်နိုးမှုကို အပြည့်အ၀ ကျော်လွှားနိုင်မှသာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြင့်ဆုံးသော ပျော်ရွှင်မှုကို ရနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ [ဤပျော်ရွှင်မှု] သည် ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် မည်သည့်ခံစားချက်များထက် အဆတစ်ထောင်မျှသာ၍ ခိုင်ခံ့သည်။ ချမ်းသာ ငါ့ဘဝမှာ ရှိခဲ့ဖူးတဲ့အရာ။ တရက်ပြီးတရက် ဆက်သွားနေရုံပါပဲ။ ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်နိုင်ရခြင်း၏ တစ်ခုတည်းသောအကြောင်းရင်းမှာ “ငါ” လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်ရန် မရှိတော့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ငါနဲ့လုံးဝမဆိုင်ဘူး။ ပြီးတော့ ဘယ်လိုမြင်လဲ။ တို့ဖြင် တိုက်ရိုက်ပို့ဆောင်သည်။ ဘုရားလောင်း- ဤအဆင့်၏ ပြာများထဲမှ တို့ဖြင် ဖီးနစ်၏မြင့်တက် ဘုရားလောင်း.

ဒီအချက်ကို ရောက်ဖို့အတွက် အစမရှိတဲ့အချိန်ကစလို့ ပျော်ရွှင်မှုတွေ၊ နှစ်သိမ့်မှုတွေနဲ့ လုံခြုံမှုတွေကို ပေးစွမ်းနိုင်မယ်လို့ တွေးထားသမျှကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ဆန္ဒရှိဖို့ လိုတယ်လို့ ကျွန်မရဲ့ အတွေ့အကြုံကနေ မြင်ခဲ့ရတယ်။ အားလုံးကို ချွတ်ပြီး အားလုံးကို မြှောက်ပေးရုံပဲ လိုပါတယ်။ မင်းတကယ်လုပ်နေတာက မင်းကို ချုပ်နှောင်ထားလို့ ချုပ်နှောင်ထားတဲ့ ဒီထောင်တွင်းက လွတ်မြောက်ပြီး “ကိုယ်ကျိုးရှာ” လို့ ခေါ်တဲ့ မုသာဝါဒမှာ ပိတ်မိနေတာက သံသရာထဲမှာ ပိတ်မိနေစေတဲ့အရာပါပဲ။

ဒီအတွေ့အကြုံကို မြည်းစမ်းကြည့်ဖူးတဲ့အတွက်၊ ဆက်ပြီးကြိုးစားနေရတယ်။ အစွန်းကို သွားဖို့ ဆန္ဒရှိခြင်း—ဒါမှ ငါအဲဒီမှာ တစ်ချိန်လုံးနေနိုင်၊ ငါဘယ်ကို ရောက်နိုင်မလဲ။ ဘုရားလောင်း ကျွန်ုပ်၏ အမြဲတမ်းလိပ်စာဖြစ်ပါသည်။ ပြီးတော့ အဲဒီ အတွေ့အကြုံရဲ့ အရသာကို ခံစားလိုက်ရုံနဲ့ တကယ့်ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ဘာလဲ၊ အဲဒီပျော်ရွှင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းက ဘာလဲဆိုတာ သိတာက ငါ့ဘဝရဲ့ အထင်ရှားဆုံး အတွေ့အကြုံပါပဲ။ ပြီးတော့ ငါအဲဒီကိုရောက်တဲ့အထိ ဘယ်တော့မှ အရှုံးမပေးဘူး။

Petra McWilliams သည် လက်အောက်သို့ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့သည်။ lama Zopa Rinpoche ၏ ညွှန်ကြားချက်များ

ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် ပြန်လည်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသော ဆောင်းပါး Mandala မဂ္ဂဇင်းပထမအကြိမ်ထုတ်ဝေသည့်နေရာ။