Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ရည်မှန်းချက်ကြီးပါသလား။

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ရည်မှန်းချက်ကြီးပါသလား။

အနက်ရောင် တီရှပ်အင်္ကျီပေါ်တွင် 'Ambientious' ဟူသော စကားလုံးကို ဝတ်ဆင်ထားသည့် လူငယ်။
လိုချင်တပ်မက်မှုကဲ့သို့ ရည်မှန်းချက်သည် စေ့ဆော်မှုနှင့် ရှာဖွေသည့်အရာအပေါ် မူတည်၍ ရှုထောင့်နှစ်မျိုးရှိနိုင်သည်။ (ဓာတ်ပုံ Tika Gregory)

လူတို့သည် တရားဓမ္မကို ရှေးဦးစွာ စလုပ်သောအခါ၊ “ဗုဒ္ဓက ဆိုတယ်။ တွယ်တာတွယ်တာမှု စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားတစ်ခုဖြစ်သည်။ လျှော့လိုက်ရင် နော်။ တွယ်တာတွယ်တာမှုငါ့ရည်မှန်းချက်က ဘာဖြစ်မလဲ။ ကျွန်ုပ်သည် စာရင်းမဲ့နေပြီး မည်သည့်အရာကိုမဆို လုပ်ဆောင်ရန် လှုံ့ဆော်မှုကင်းမဲ့နေမည်လား။ ငါ့အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအတွက် ဘာဖြစ်သွားမလဲ။” အလားတူပင်၊ “ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မပွဲများ စီစဉ်ပြီး တရားရိပ်သာတွင် စေတနာ့ဝန်ထမ်း လုပ်ဆောင်သောအခါတွင် ရည်မှန်းချက်က အဘယ်အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်သနည်း။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုက အကောင်းမြင်လားဆိုတာ ဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ။”

ဤမေးခွန်းများသည် ကောင်းသောမေးခွန်းများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကိုဖြေဆိုရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြုသဘောဆောင်သောရည်မှန်းချက်နှင့် အဖျက်သဘောဆောင်သောရည်မှန်းချက်များအကြား ပိုင်းခြားရမည်ဖြစ်သည်။ လိုချင်တပ်မက်မှုကဲ့သို့ ရည်မှန်းချက်သည် စေ့ဆော်မှုနှင့် ရှာဖွေသည့်အရာအပေါ် မူတည်၍ ရှုထောင့်နှစ်မျိုးရှိနိုင်သည်။ အပျက်သဘောဆောင်သော ရည်မှန်းချက်သည် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသော လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် လောကီအောင်မြင်မှုနှင့် လောကီပျော်ရွှင်မှုများကို လိုက်စားသည်။ အပြုသဘောဆောင်သော ရည်မှန်းချက်သည် တရားဓမ္မ စေ့ဆော်မှု သုံးမျိုးအနက်မှ တစ်ခုသော အကျိုးရှိသော ပန်းတိုင်ကို ရှာဖွေသည်- အနာဂတ်၌ ကောင်းသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်း၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရန်၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါအပေါင်းကို အထိရောက်ဆုံး အကျိုးရှိစေရန် ဉာဏ်အလင်းကို ရရန်၊

စစ်မှန်သော တရားကျင့်ခြင်း၏ ပဌမအတားအဆီးအကြောင်း ပြောသောအခါ-ကို attachment ဤဘဝသာလျှင် ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်၏။ ဗုဒ္ဓ ပစ္စည်းဥစ္စာ၊ ငွေကြေး၊ ကျော်ကြားမှု၊ ချီးမွမ်းမှု၊ ထောက်ခံမှု၊ အစားအစာ၊ ဂီတနှင့် လိင်မှုကဲ့သို့သော အာရုံခံစားပျော်ပါးမှုများအတွက် လိုချင်တပ်မက်မှု သို့မဟုတ် ရည်မှန်းချက်ကို ဟောပြောခဲ့သည်။ ဤအရာများကို ယူဆောင်လာမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်သော ပျော်ရွှင်မှုကိုရရှိလိုသော ကျွန်ုပ်တို့၏ပြင်းပြသောဆန္ဒကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကိုရရှိရန် အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်း၊ ခြယ်လှယ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် လှည့်ဖြားခြင်းများ ပြုလုပ်လေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို တိုက်ရိုက်မဆက်ဆံဘဲ ဤအရာများအတွက် ကြိုးစားနေသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ကျဉ်းမြောင်းသောအခြေအနေတွင် ပိတ်လှောင်ထားဆဲဖြစ်ပြီး၊ ပြင်ပလူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထာဝရပျော်ရွှင်မှုပေးနိုင်စွမ်းမရှိသော အရာများမှ ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘက်မလိုက်ဘဲ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် သုံးစွဲနိုင်သည့်အချိန်ကို ရေရှည်တွင် မကျေနပ်နိုင်သောအရာများကို ရှာဖွေရန် လမ်းကြောင်းပြောင်းသွားပါသည်။ ရေရှည်တည်တံ့သော ပျော်ရွှင်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်း၏အားနည်းချက်များကို ရှေးဦးစွာ သိမြင်ခြင်းဖြင့် ဤရည်မှန်းချက်ကို လျှော့ချရန် လိုအပ်သည်—ဤလုပ်ရပ်များသည် အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးတွင် ပြဿနာများကို ဖန်တီးကာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် အဆိုးမြင်ခြင်းများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်—နှင့် ဒုတိယ၊ လောကီရည်မှန်းချက်များကို ရှာဖွေကြသည်ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်း၊ ရေရှည်ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးနိုင်စွမ်းမရှိခြင်း။ ချမ်းသာပြီး ကျော်ကြားသူတွေဟာ စိတ်ဆင်းရဲပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာတွေနဲ့ အရက်စွဲနေသူတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လောကီရည်မှန်းချက်များကို တဖြည်းဖြည်းလျော့ပါးလာသည်နှင့်အမျှ ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် နေရာလွတ်များ ပွင့်လာပါသည်။ ဒါက အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ရည်မှန်းချက်ပါ။ ကရုဏာ—သက်ရှိသတ္တဝါများ ဒုက္ခကင်းစေလိုသောဆန္ဒ—သည် လုပ်ရပ်အတွက် အစွမ်းထက်သော စေ့ဆော်မှုဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းကိုအစားထိုးနိုင်သည်။ အမျက်ဒေါသ လူမှုရေးမမျှတမှုတွေကို တွေ့တဲ့အခါ အရင်က ကျွန်တော်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးပြီး တခြားသူတွေကို ကူညီဖို့ လှုံ့ဆော်ပေးတယ်။ အလားတူ၊ အပြုသဘောဆောင်သောရည်မှန်းချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်မှုများ၏ရေရှည်နှင့်ရေတိုအကျိုးသက်ရောက်မှုများအပေါ်ဂရုတစိုက်ထင်ဟပ်စေသည့်ကျွမ်းကျင်သောဉာဏ်ပညာဖြင့်ထည့်သွင်းထားသည်။ အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ တစ်သမတ်တည်း လေ့ကျင့်ခြင်းအားဖြင့်၊ လောကီအပျော်အပါးအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော ရည်မှန်းချက်များသည် တရားဓမ္မကို ကျင့်ကြံပြီး သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုခြင်း၏ စွမ်းအင်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ Sam သည် သူ၏ဂုဏ်သိက္ခာကို အလွန်တွယ်တာသည်ဟု ဆိုကြပါစို့။ သူက လူတွေကို သူ့အကြောင်းကောင်းကောင်းတွေးပြီး တခြားသူတွေကို ကောင်းကောင်းပြောစေချင်တယ်၊ သူက လူတွေကို တကယ်ဂရုစိုက်တာကြောင့်မဟုတ်ဘဲ လူတွေကို ပေးကမ်းစေချင်တာ၊ သူ့အတွက်အရာတွေလုပ်ပေးတာ၊ ကျော်ကြားပြီး သြဇာကြီးတဲ့သူတွေနဲ့ မိတ်ဆက်ပေးချင်တာကြောင့်ပါ။ ဤလှုံ့ဆော်မှုဖြင့်၊ သူသည် လိမ်ညာခြင်း၊ သူ၏ ချို့ယွင်းချက်များကို ဖုံးကွယ်ခြင်း၊ သူ့တွင်မရှိသော အရည်အသွေးများ ရှိစေရန် ဟန်ဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် အမှန်တကယ် အတုအယောင် အဆက်အသွယ်များ ရှိနေခြင်းတို့ ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့မဟုတ်၊ တစ်စုံတစ်ဦးအား ချိုသာစွာပြောဆိုခြင်းကဲ့သို့သော ချစ်စရာကောင်းသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း သူ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သောဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းရန် တစ်ခုတည်းသာဖြစ်သည်။

ရပ်တန့်ပြီး ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါက “ထိုကဲ့သို့သော သဘောထားနှင့် လုပ်ရပ်များ၏ ရလဒ်ကား အဘယ်နည်း။ ငါ့ရည်မှန်းချက်တွေ လိုချင်တာကို ရဖို့ တကယ်ပဲ ပျော်ရွှင်မှု ပေးမှာလား။" အမှန်တော့၊ သူသည် သူ၏လှည့်စားမှုနှင့် ခြယ်လှယ်မှုမှတစ်ဆင့် သူ့ကိုယ်သူနှင့် အခြားသူများအတွက် ပြဿနာများ ပိုမိုဖန်တီးနေကြောင်း Sam သတိပြုမိမည်ဖြစ်သည်။ အစတွင် သူသည် လူများကို လိမ်လည်လှည့်ဖြားနိုင်သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် သူ့ကိုယ်သူစွန့်လွှတ်ကာ သူ၏အခြေခံစိတ်ရင်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး သူ့ကိုယုံကြည်မှု ပျောက်ဆုံးသွားလိမ့်မည်။ သူလိုချင်တဲ့အရာတွေကို ရယူပြီး အစပိုင်းမှာ ကောင်းတယ်လို့ ခံစားရရင်တောင်မှ ဒီအရာတွေက သူ့ကို လုံးလုံးစိတ်ကျေနပ်မှုကို ချန်ထားခဲ့မှာမဟုတ်သလို ပြဿနာအသစ်တွေကို သူတို့နဲ့အတူ ယူဆောင်လာပါလိမ့်မယ်။ ထို့အပြင် သူသည် အပျက်သဘောဆောင်သည်။ Karmaနောင်ဘဝတွေမှာ ပြဿနာတွေ ကြုံလာရတဲ့ အကြောင်းအရင်းပါ။ ဤနည်းဖြင့် တွေးတောခြင်းဖြင့်၊ သူ၏ လောကီ ရည်မှန်းချက်သည် ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ယခု ရှင်းလင်းစွာ တွေးတောရန် နေရာလည်း ရှိပေလိမ့်မည်။ သတ္တဝါအားလုံးနှင့် သူ၏ အပြန်အလှန် မှီခိုမှုကို တွေးတောခြင်းဖြင့် Sam သည် သူ့ကိုယ်ပိုင်နှင့် အခြားသူများ၏ ပျော်ရွှင်မှုမှာ သီးခြားမဟုတ်ကြောင်း Sam နားလည်လိမ့်မည်။ သူ့ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေ စိတ်ဆင်းရဲရင် သူဘယ်လိုပျော်နိုင်မလဲ။ မိမိကိုယ်ကို လျစ်လျူရှုပါက အခြားသူများ၏ ပျော်ရွှင်မှုကို မည်သို့ဆောင်ကြဉ်းနိုင်မည်နည်း။ ထို့နောက် မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများအတွက် ဂရုစိုက်မှုနှင့် ဂရုစိုက်မှုတို့ကို ပိုမိုလက်တွေ့ကျသော လှုံ့ဆော်မှုအသစ်ဖြင့် အမျိုးမျိုးသော ပရောဂျက်များတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်နိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကီရည်မှန်းချက်များကို ချန်ထားခဲ့သည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်နှင့် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းကို စေ့ဆော်မှုအသစ်ဖြင့် ချဉ်းကပ်နိုင်သည်။ လောကရည်မှန်းချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ခလစာနှင့် ၎င်းနှင့်ဝယ်လိုသမျှကို ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး လုပ်ငန်းခွင်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်သတင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေနေသော ရာထူးတိုးမှုများကို ရယူရန် အလေးထားပါသည်။ အဲဒီအရာတွေကို ရခဲ့ရင်တောင်မှ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ထာဝရပျော်ရွှင်စေမှာ မဟုတ်သလို၊ ငါတို့ဘဝအတွက် အဆုံးစွန်သော အဓိပ္ပါယ်တွေ မပေးဘူးဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုတဲ့အခါ၊ အပန်းဖြေလို့ရတယ်။ ဤအပန်းဖြေမှုသည် ပျင်းရိခြင်းမဟုတ်သော်လည်း၊ ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် စေတနာရှိ၍ ပိုမိုလုပ်ဆောင်ရန် နေရာရှိပါသည်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသော အရာဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အလုပ်မသွားခင် မနက်ခင်းမှာ “ကျနော့်ရဲ့ဖောက်သည်တွေနဲ့ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေကို ဝန်ဆောင်မှုပေးချင်တာပါ။ ကျွန်မရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဒီလူတွေကို အကျိုးပြုဖို့နဲ့ သူတို့ကို ကြင်နာမှုနဲ့ လေးလေးစားစားဆက်ဆံဖို့ပါ။” လူတစ်ဦးတည်း—ကျွန်ုပ်တို့—သည် တတ်နိုင်သမျှ ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါက ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ငန်းခွင်ပတ်ဝန်းကျင်သည် မည်မျှကွာခြားမည်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ “ဒီနေ့ ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ—ဝေဖန်တာ ဒါမှမဟုတ် အလေးပေးခံရရင်တောင်—ကိုယ့်စိတ်ကို လေ့လာပြီး တရားဓမ္မကျင့်ဖို့ အဲဒါကို သုံးမယ်။” အဲဒီအခါမှာ အလုပ်မှာ အဆင်မပြေမှုတွေ ကြုံလာရရင် စိတ်ကို ထိန်းပြီး တရားဓမ္မ ဖြေဆေးတွေကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေကို အသုံးချဖို့ ကြိုးစားပါ။ အမျက်ဒေါသ. စိတ်ကို ငြိမ်အောင်ထားပြီး မအောင်မြင်ရင် အိမ်ပြန်ရောက်ရင် ဖြစ်ပျက်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး သည်းခံနိုင်စေရန် တရားအားထုတ်ခြင်းဖြင့် ဤဥပမာကို ကျင့်သုံး၍ တရားအားထုတ်နိုင်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ လောကီရည်မှန်းချက်များကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ကြင်နာ၊ ပိုမိုစိတ်လျှော့စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ငန်းတွင် ပိုမိုထိရောက်စေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ သိချင်သည်မှာ၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်ရိုက်မရှာသော်လည်း ၎င်းတို့ကို ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဂုဏ်သတင်းနှင့် ရာထူးတိုးခြင်းကိုပင် သဘာဝအတိုင်း ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် အရည်အသွေးများဖြစ်သည်။

တစ်ခါတရံ သတိမထားမိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကီရည်မှန်းချက်များသည် တရားဓမ္မပရောဂျက်များတွင် ပါဝင်လာပါသည်။ ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်တွင် အရေးပါသူတစ်ဦးဖြစ်ရန် တွယ်တာလာပေမည်။ ဝိညာဉ်ရေးသခင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာ၏အာရုံစိုက်မှုအတွက် တပည့်ချင်းများနှင့် မနာလိုဖြစ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးများအတိုင်း အရာခပ်သိမ်းကို ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မစင်တာတွင် တန်ခိုးရှင်ဖြစ်ရန် ကြိုးပမ်းနိုင်ပြီး ဂေဟာ၏အောင်မြင်မှုများကို ဂုဏ်ပြုပါသည်။ ဈေးကြီးပြီး လှလှပပတွေလည်း လိုချင်ပေမည်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်များ၊ တရားဓမ္မစာအုပ်များနှင့် ဓမ္မဆရာများ၏ ဓာတ်ပုံများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိတ်ဆွေများအား ပြသနိုင်စေရန်။ တရားထိုင်သူကောင်းဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် အစပျိုးမှုများစွာပြုလုပ်ပြီး လွတ်ရာမြောက်များစွာကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သူတစ်ဦး၏ ဂုဏ်သတင်းကို ရရှိလိုပေမည်။

ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ၊ ကျွန်တော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာရှိတဲ့ အရာဝတ္ထုတွေနဲ့ လူတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဖြစ်ပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုကတော့ မဟုတ်ဘူး။ လောကီ ရည်မှန်းချက်သည် တူညီ၏၊ ယခုအခါ တရားဓမ္မကို အာရုံပြုသောကြောင့် ပို၍သေစေပါသည်။ ဒီထောင်ချောက်ထဲမှာ ဖမ်းရလွယ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မအဖွဲ့တွင် အလုပ်လုပ်ခြင်း၊ သွန်သင်ခြင်းသို့သွားခြင်း သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာပစ္စည်းများရှိခြင်းကြောင့် တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ ဒါက သေချာပေါက် ကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ ဂုဏ်သိက္ခာ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာ အစရှိသည်တို့ကို ရှာဖွေသော စေ့ဆော်မှုဟူသည် ဤဘဝမှသာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များကို ညစ်ညမ်းစေသည် ဟူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုကို အဖန်တလဲလဲ ကြည့်ခြင်းဖြင့်သာ လောကီတရား ဟုတ်-မဟုတ် ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်ပေသည်။ မကြာခဏဆိုသလို၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုများ ရောထွေးနေကြောင်း တွေ့ရှိရသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို ဂရုစိုက်ပြီး အခြားသူများကို ဝတ်ပြုလိုသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများကို သတိပြုမိစေရန်၊ တန်ဖိုးထားစေရန်နှင့် အသိအမှတ်ပြုမှု သို့မဟုတ် လျော်ကြေးငွေအချို့ကို ရယူလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နားမလည်သေးသော သတ္တဝါများဖြစ်သောကြောင့် ထိုရောထွေးသော စေ့ဆော်မှုများကို တွေ့ရှိရသည်မှာ သာမာန်ဖြစ်သည်။ ရောပြွမ်းသော စေ့ဆော်မှု သို့မဟုတ် လောကီရေးရာ ပူပန်မှု ညစ်ညမ်းမှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပါက ရှေ့တွင် ရှင်းပြထားသည့်အတိုင်း ၎င်း၏ အားနည်းချက်များကို ဆင်ခြင်ကာ တရားဓမ္မ စေ့ဆော်မှု သုံးမျိုးထဲမှ တစ်ခုကို တမင်ဖန်တီးရန် လိုအပ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်ကြံခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို ကျင့်နေသကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ အမှန်တကယ် လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန်ဖြစ်သည်။ တရားကျင့်ခြင်းဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေသည်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပေါ်နေသည်။ ရုပ်ပွားတော်များ၊ စာအုပ်များ၊ တရားစခန်းများနှင့် အခြားအရာများက ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအရာကို လုပ်ဆောင်ရန် ကူညီပေးပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်ကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ရန် ကူညီပေးသည့်ကိရိယာများဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုယ်တိုင်က အလေ့အကျင့်မဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် လမ်းကြောင်းပေါ် လျှောက်လှမ်းရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းစိတ်အကြံဥာဏ်များနှင့် ခံစားချက်များကို စဉ်ဆက်မပြတ် သတိပြုပြီး အတ္တဗဟိုပြုပြီး ကျဉ်းမြောင်းသော သဘာဝအားဖြင့် ကျဉ်းမြောင်းသော လောကရည်မှန်းချက်များနှင့် ဆန္ဒများနှင့် ပတ်သက်မှုရှိမရှိ ဆန်းစစ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား အခြားသူများ၏ ပျော်ရွှင်မှု၊ သံသရာမှ လွတ်မြောက်မှု၊ ဉာဏ်အလင်း ပြည့်ဝမှုစသည့် မွန်မြတ်သော ရည်မှန်းချက်များအဖြစ် အပြုသဘောဆောင်သော ဆန္ဒအဖြစ်သို့ အသွင်ပြောင်းနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ဖြည်းဖြည်းချင်း လုပ်လာတာနဲ့အမျှ ကိုယ့်အတွက်ရော တခြားသူတွေပါ အကျိုးကျေးဇူးတွေ ပေါ်လွင်လာပါလိမ့်မယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်