စုပ်ယူမှုဆိုင်ရာအချက်များနှင့် jhanas

• ပဌမဈာန်သို့ဝင်ခြင်း။
• ကမ္မဋ္ဌာန်းအားဖြင့် တိုးတက်ခြင်း။

အပိုင်း 1:

အပိုင်း 2:

ငါးပါးအကြောင်း ဆက်ပြောပါရစေ စုပ်ယူမှုအချက်များငါအရင်ပြောခဲ့သလိုပဲ အတားအဆီးငါးပါးကို ဖိနှိပ်သလား (ဒါမှမဟုတ် ဖိနှိပ်ခံရတယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် အာရုံစူးစိုက်မှု) ဒါပေမယ့် စုပ်ယူမှုအချက်များ ထိုအချိန်တွင် အပြည့်အဝ မဖွံ့ဖြိုးသေးပါ။ ဟို စုပ်ယူမှုအချက်များ ပဌမဈာန်သို့ ဝင်သောအခါ၌ အဟန့်အတားများ ချုပ်ငြိမ်းကုန်၏။ ထိုအခါ မတူညီသော ဈာန်အဆင့်ဆင့်ကို ဖြတ်ကျော်အောင်မြင်ရန် အာရုံအောက်အဆင့်၏ အပြစ်များနှင့် မြင့်မြတ်သောအဆင့်၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ဆင်ခြင်ပါ။ အဲဒီနည်းနဲ့ သင်လုပ်လိုက်တာက ဒီအချက်တွေကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ စုပ်ယူမှုအချက်များအမှန်တော့ တချို့က လွတ်မြောက်ပြီး စိတ်က သိမ်မွေ့လာပြီး အာရုံကို ပထမအဆင့်ကနေ ဒုတိယအဆင့်၊ တတိယအဆင့်ကနေ စတုတ္တအထိ ပွားများနိုင်တယ်။ ရဟန်းတို့ ရဟန်းသည် ဤဖြစ်စဉ်ဖြင့် ကျင့်၏၊ စင်စစ်အားဖြင့် လောကီ ဝိပဿနာရုပ်သည် အာရုံ၏ အောက်အဆင့်၏ အပြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် မြင့်မြတ်သော အကျိုးတရားတို့ကို ဆင်ခြင်၏။

ပဌမအာရုံ၌ ကမ္မဋ္ဌာန်းငါးပါးလုံး ရှိသည် ။ ရုန့်ရင်းသောထိတွေ့ဆက်ဆံမှုသိမ်မွေ့သော စေ့စပ်မှု ပီတိ၊ ချမ်းသာ, နှင့် မြတ်စွာဘုရား။ အဟန့်အတား ငါးပါးလုံးက ပျက်နေတယ်။

ပဌမဈာန်မှ ဒုတိယကမ္မဋ္ဌာန်းသို့ သွားသောအခါ၌ လွှတ်လိုက်၏။ ရုန့်ရင်းသောထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အဲဒါတွေက ပိုကြမ်းတမ်းတဲ့စိတ်တွေဖြစ်ပြီး မလိုအပ်တော့တဲ့အတွက် သန့်စင်တဲ့ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုပါ။ အာရုံစူးစိုက်မှု အားကောင်းလာတဲ့အခါ အဲဒီ စိတ်နှစ်ပါးဟာ နိယာမ တစ်မျိုး ဖြစ်ပြီးတော့ ပီတိကို ရတယ်၊ ချမ်းသာ, နှင့် မြတ်စွာဘုရား။ ထိုအဆင့်တွင် သင့်တွင် အတွင်းစိတ်တည်ငြိမ်မှုကို ပိုခံစားရသည်၊ စိတ်၏ ညွှန်ပြမှုမှာ ပို၍နက်နဲသည်၊ ချမ်းသာ အာရုံစူးစိုက်မှုကနေ။

ဒုတိယမှတတိယသို့သွားသောအခါ၌ ပီတိကို လွှတ်လိုက်၏၊ အတွေ့အကြုံရှိလား။ ဒါမှ သူ့အလိုလို နက်ရှိုင်းလာဖို့ နည်းနည်း အနှောင့်အယှက် ဖြစ်သွားမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါကြောင့် ဒုတိယကနေ တတိယအထိ သွားပြီးတော့ ပီတိက လွတ်မြောက်ပြီး ကျန်တာတော့ ပါတာပေါ့။ ချမ်းသာ ညွှန်ပြချက်တစ်ခုတည်း၊ ဒီလိုနဲ့ အဲဒီ့အချိန်မှာ မင်းဟာ ပိုပြီးတော့ ယောနိသောမနသိကာရ ရှိလာတော့တယ်။ သေချာတာကတော့ မင်းရဲ့ သတိပဋ္ဌာန်နဲ့ မင်းရဲ့ ဉာဏ်စဉ် အသိတရားတွေ ရှိနေသေးတယ်။

ဒါ့အပြင် ကိုယ်ခန္ဓာငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်အတူ မျိုးဆက်နှင့်အတူ စတင်ဖြစ်ပွားခဲ့သော 'အတော်လေး ပျော်ရွှင်စရာ' ဝင်ရောက်ခွင့် အာရုံစူးစိုက်မှု။

ထို့နောက် တတိယအာရုံမှ စတုတ္တအာရုံသို့ သွား၍ စိတ်ကို လွှတ်လိုက်၏။ ချမ်းသာဘာလို့လဲဆိုတော့ ချမ်းသာ တစ်ဖန် စိတ်ကို မြင့်စေသောကြောင့် ငြိမ်သက်ခြင်းမှ တစ်နည်းတစ်ဖုံ အာရုံပြောင်းသွား၏။ ဒါကြောင့် ချမ်းသာ လွတ်မြောက်ပြီ၊ အချွန်တစ်ခုပဲ ကျန်တော့တယ်၊ အဲဒီအချိန်မှာ ယောနိသောမနသိကာရ ခံစားမှုရှိတယ်။ “ဝိုး၊ ငါ ပိုလိုချင်တယ်။ ချမ်းသာ ယောနိသောမနသိကာရထက်။" မဟုတ်ဘူးလား။ ဒါပေမယ့် အာရုံစူးစိုက်မှုရဲ့ နက်နဲတဲ့ အနေအထားမှာတောင်မှ ချမ်းသာ အာရုံစူးစိုက်မှု၏ အတိမ်အနက်ကို တစ်နည်းနည်းဖြင့် ထိပ်တန်းမှ ကာကွယ်နိုင်သည်။ ဒါကြောင့် လွတ်မြောက်ပြီးတဲ့အခါမှာ ယောနိသောမနသိကာရဟာ အလွန်တည်ငြိမ်လာတယ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလွန်နက်နဲလာသည်။ ထိုအခါ၌ သတိပဋ္ဌာန်သည် များစွာ ထက်မြက်သော ဖြူစင်ခြင်းသို့ ရောက်၏၊ စိတ်သည် စင်ကြယ်၏၊ ကြည်လင်၏၊ အညစ်အကြေး ကင်း၏၊ မပြည့်စုံ၊ မဖောက်ပြန်နိုင်၊ မတုန်လှုပ်နိုင်၊ မြဲမြံစွာ ချုပ်ငြိမ်းပြီး မတည်မငြိမ် ဖြစ်နေပြီဟု ဆို၏။

ဤတရားလေးမျိုးတို့ကား ဂျန္နသ်တရားတို့တည်း။

ထို့နောက် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော စုပ်ယူမှုကို ပြုလုပ်တော့မည်ဆိုပါက ပထမပုံစံမရှိသော စုပ်ယူမှုသည် အကန့်အသတ်မရှိသော နေရာဖြစ်သောကြောင့် အနည်းငယ် ပြောင်းလဲပါသည်။ ဒါဆို မင်းရဲ့အရာဝတ္ထုက ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ မင်းစိတ်ကူးယဉ်လိုက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နေရာအားလုံးကို ဖြည့်ထားပြီး၊ ထို့နောက်တွင် သင်သည် သင်၏အရာဝတ္တုကို ဖယ်ရှားပြီး အာကာသပေါ်တွင်သာ အာရုံစိုက်နေပါ။

ထိုအခါ၌ ဒုတိယရုပ်မရှိသော ဝိညာဏ်သည် အဆုံးမရှိသော ဝိညာဏ်ဖြစ်လျှင် အာကာသကို သိသော ဝိညာဏ်ရှိ၏ဟု မြင်၏၊ ထို့ကြောင့် ဝိညာဏ်သည် အဆုံးမရှိသော အာကာသနှင့် တူ၏၊

အချည်းနှီးဖြစ်သော တတိယမြောက်သို့ ရောက်သောအခါ ဝိညာဏ်ကို ပယ်ရှားပြီး အချည်းအနှီးကိုသာ အာရုံပြုနေ၏။

စတုထ္ထကို သဒ္ဓါ၏ အထွတ်အထိပ်ဟု ခေါ်ဆိုသည် သို့မဟုတ် “မခွဲခြားဘဲ ခွဲခြားခြင်း မရှိ” ဟု ခေါ်ဆို၍ ထိုအချက်ကိုပင် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်ဖြစ်စေ မပြုနိုင်ဟု ဆိုရန် အလွန်ခက်ခဲသော စိတ်၏ သန့်စင်မှု ဖြစ်ပါသည်။

ထိုရုပ်မရှိသော လေးပါးသော သမာဓိသည် နက်နဲသည်ရှိသော် ဉာဏ်သည် အလွန်သန့်စင်လွန်းသောကြောင့် ထိုကဲ့သို့ အလွန်လွန်ကဲသောကြောင့် ဉာဏ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းငှါ မလျောက်ပတ်ပေ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သင်သည် အနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော စုပ်ယူမှုထဲသို့ ဝင်နိုင်ပါသလား။

ပကတိ အနတ္တ၊ မမြဲသော အပျက်သဘောကို အာရုံပြုနိုင်လျှင် ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ တည်ရှိနေသေးလျှင် ရုပ်မရှိသော နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်မည်ဟု ငါမထင်။ ဒါပေမယ့် မင်းသွားမယ်မထင်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစား ရုပ်မရှိသော စုပ်ယူမှု၌ အလွန်အချည်းနှီးဖြစ်သော စိတ်သည် သန့်စင်လွန်းသောကြောင့် အကျိုးမရှိဟု ဆိုကြကုန်၏။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] အင်း..ဒါက အဓိပ္ပာယ်ရှိတာပဲ…။ ဆိုလိုတာက ဘုရားလောင်းဟာ အဲဒီ အာရုံအဆင့်အားလုံးကို ပြီးပြည့်စုံအောင် ရှုမှတ်ပြီး ဒီအဆင့်တွေအားလုံးကို တခဏအတွင်း ဝင်ထွက်သွားအောင် လုပ်နိုင်တဲ့အတွက် စိတ်ဟာ အလွန်သွက်လက်ပြီး အလွန်လျင်မြန်ပါတယ်။ a bodhisattva အာရုံရှိသောသတ္တဝါများအတွက် အကျိုးရှိစေရန် ခန္ဓာကိုယ်များစွာကို ထုတ်လွှတ်လိုလျှင် အမှန်တကယ် အရေးကြီးပါသည်။ ဒါကြောင့် အဲဒီလို လက်စွမ်းကို ဉာဏ်နဲ့ ပွါးအောင် လုပ်ဖို့ ဘုရားလောင်းက အဲဒီ အာရုံတွေကို အဲဒီ ရည်ရွယ်ချက်အတွက် သုံးမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

[အပရိဟာနိယ] အကြင်အခါ၌၊ အရာဝတ္တုအပေါ် သင့်စိတ်ကို ထားရှိရန် ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ် အရေးကြီးပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒုတိယ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ရောက်သွားရင်တော့ အဲဒါတွေ အများကြီး မလိုပါဘူး။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] ၎င်းသည် သီလရှိသော အရာဖြစ်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည် ကြားနေသောအရာဖြစ်နိုင်သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဒါကိုလည်း သင်ပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း kasinas ပေါ်မှာ။

ပရိသတ်ကို: သဘာဝလွန်စွမ်းအားများကို အာရုံစူးစိုက်မှုမှတစ်ဆင့် ရရှိသည်ဟု မကြာခဏဆိုကြသည်။ စုပ်ယူမှု အဆင့် ရှစ်ခု ရှိတယ်လို့ သုံးသပ်တဲ့ တော်တော်လေး ကျယ်ပြန့်တဲ့ ထုတ်ပြန်ချက်ပါ။

ဆရာတော် Thubten Chodron ဝိဇ္ဇာဓိုရ်တွေ များတယ် လို့ သာမာန်အားဖြင့် ပြောရရင် စတုတ္ထ ကမ္မဋ္ဌာန်း နဲ့ လုပ်တယ် ၊

မြေကြီးအောက်သို့သွားကာ ရေပေါ်လမ်းလျှောက်ခြင်းနှင့် ထိုကဲ့သို့သော အံ့ဖွယ်တန်ခိုးအမျိုးမျိုး။ ပြီးတော့ တခြားနေရာတွေကို မြင်နိုင်တဲ့ နတ်မျက်စိ။ အသံအမျိုးမျိုး၊ အသံအမျိုးမျိုးကို ကြားနိုင်သော နတ်နား။ ယခင်ဘဝများ၊ ယခင်ဘဝများကို မြင်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့သည် သေကုန်၍ တစ်ဖန် ပြန်လည် မွေးဖွားခြင်းကို မြင်နိုင်သော စွမ်းရည်၊ တစ်ခါတစ်ရံ၌ အာသဝေါတရားတို့၏ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ဉာဏ်ခြောက်ပါးသော အညစ်အကြေး အားလုံးကို တစ်နည်းဆိုရသော် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်သော အသိပညာလည်း ပါဝင်သည်။

ဒါကြောင့် ဒီလို အာရုံစူးစိုက်မှု အခြေအနေမျိုးတွေ ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ကို အကြံဥာဏ်ပေးတယ်။ ငါတို့က သူတို့အရင်ကရှိခဲ့ဖူးပြီး အဲဒီဘုံမှာမွေးဖူးတယ်လို့ သူတို့ကပြောကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့မရှိကတည်းက တို့ဖြင်ငါတို့သည် ထိုဘုံ၌ မွေးဖွားသော်လည်း ထိုနောက်၌ ပညာမရှိ၊ Karma အသုံးချပြီးရင် လိုချင်တပ်မက်မှုဘုံကို ပြန်ဆင်းသွားမယ်။