Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

စိတ်နှင့် အကန့်အသတ်မရှိသော အရည်အသွေးကောင်းများ

မဂ်နံပါတ် ၁၁၁- တတိယအရိယာသစ္စာ

စီးရီး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဘုရားလောင်းရဲ့ မနက်စာထောင့် The Stages of the Path (သို့မဟုတ် Lamrim) တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဆွေးနွေးမှုများ Guru Puja Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen မှစာသား။

  • အရည်အသွေးကောင်းတွေကို ဘယ်လို အဆုံးမသတ်နိုင်မလဲ။
    • စိတ်သည် တည်ငြိမ်သော အခြေခံဖြစ်သည်။
    • စိတ်သည် ကောင်းသော အကျင့်ကို ကျင့်နိုင်၏။
    • သီလဂုဏ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဘယ်တော့မှ မထိခိုက်စေနိုင်ပါဘူး။
  • ဤသွန်သင်ချက်များကို လေးလေးနက်နက် တွေးတောခြင်း၏ အရေးပါမှု

ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို ဘယ်လို ဖယ်ရှားနိုင်မလဲဆိုတာကို ပြောပြီးပြီ။ တစ်နည်းဆိုရသော် သစ္စာလေးပါးတို့၏ သုံးပုံတစ်ပုံ (ချုပ်ငြိမ်းခြင်း) သည် မည်ကဲ့သို့ ပြည့်စုံနိုင်မည်နည်း။

စိတ်အကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို သန့်စင်အောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာ အရင်ပြောခဲ့ကြတယ်၊ အခု ကုသိုလ်တရားတွေကို အကန့်အသတ်မရှိ ပွားများနိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အဆုံးမရှိတဲ့အကြောင်း နည်းနည်းပြောပြချင်ပါတယ်။

မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ကုသိုလ်တရားများကို အကန့်အသတ်မရှိ ထုတ်ပေးနိုင်သော စိတ်၏အရည်အသွေး (၃)ပါးကို ဟောတော်မူခဲ့သည် ။

  1. ပထမအချက်မှာ စိတ်သည် အလွန်တည်ငြိမ်သော အခြေခံဖြစ်ပြီး လာ၍မလည်၊ အဲဒါ အမြဲရှိတယ်။ ဝိညာဥ်တစ်ခုမဟုတ်၊ တည်မြဲသည်မဟုတ်၊ အခိုက်အတန့်အားဖြင့် ပြောင်းလဲနေသော်လည်း အဆုံးမရှိသော အဆက်ပြတ်မှုတစ်ခုရှိသည်။ ထို့ကြောင့် အရည်အချင်းကောင်းများ မွေးမြူနိုင်ရေးအတွက် တည်ငြိမ်သော အခြေခံတစ်ခုဖြစ်သည်။

    ဥပါဒါန်၏ ပဌမအပါယ်ဖြစ်သော စိတ်သည် တည်ကြည်၏။ ဒီနေရာမှာ မြတ်စွာဘုရားက ရေအငွေ့ပျံပြီး တိမ်တွေ မိုးရွာပြီး ရေပိုရကာ အငွေ့ပျံသွားသလိုမျိုး မဟုတ်ဘူးလို့ မိန့်တော်မူပါတယ်။ ဒါပေမယ့် စိတ်က တည်ငြိမ်တယ်။

  2. ဒုတိယအချက်မှာ စိတ်သည် ကောင်းသောအရည်အသွေးများကို မှီဝဲနိုင်ပြီး ထိုကောင်းကွက်များကို မွေးမြူနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်က တိုးတက်ခဲ့သော အရည်အသွေးကောင်းများကို တည်ဆောက်နိုင်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ၎င်းတို့ကို တီထွင်လိုက်တိုင်း အောက်ထပ်တွင် စတင်ပြီး တက်ရန် မလိုအပ်ပါ။ ဒီအထိ တစ်ခုခု တီထွင်နိုင်ခဲ့ရင် ဒီကနေ စပြီး တက်သွားနိုင်ပါတယ်။ အမြင့် jumper က ဘားကို မြှင့်လိုက်တိုင်း သူအရင်ခုန်တဲ့ အကွာအဝေးကို တက်ရမှာပဲ၊ အပိုနည်းနည်းနဲ့ အမြင့် jumper နဲ့ နှိုင်းယှဉ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကောင်းမွန်တဲ့ အရည်အသွေးတွေကို တည်ဆောက်နေတဲ့အခါ (အထူးသဖြင့် တစ်သက်တာအတွင်း သူတို့ဟာ တစ်သက်တာကနေ နောက်တစ်ခုအထိ လျော့သွားနိုင်တာကြောင့်) က ကျွန်တော်တို့ဟာ ရှေ့ဆင့်နောက်ဆင့် တည်ဆောက်နိုင်တာကြောင့် အောက်ခြေကနေ အမြဲတမ်းစဖို့ မလိုအပ်ပါဘူး။

    ဒါကြောင့် စိတ်ရဲ့ တည်ငြိမ်မှု၊ ဒုတိယ- သင်အရင်က တီထွင်ထားတဲ့ အရည်အချင်းတွေအပေါ် အခြေခံပြီး ဖွံ့ဖြိုးနိုင်တယ်၊ နောက်တစ်ကြိမ် ပြန်စဖို့ မလိုတော့ဘူး။

  3. တတိယအချက်မှာ သီလနှင့်ပြည့်စုံသော သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်သော အရည်အသွေးများကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် မည်သည့်အခါမျှ မထိခိုက်စေနိုင်ပါ။ ဉာဏ်ပညာကြောင့် သူတို့ဘယ်တော့မှ ထိခိုက်နစ်နာမှာမဟုတ်ဘူး။ အဝိဇ္ဇာ ဆုပ်ကိုင်ထားသော အရာတို့ကို ချေပပြီးသည်နှင့် ဆင်းရဲခြင်း သီလတို့ အကြား ကြီးမားသော ခြားနားချက် ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား၊ အဝိဇ္ဇာက သီလကို ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ အရာတွေကို ချေမှုန်းတာတောင်မှ တည်ရှိနေပါသေးတယ်။

ဤတရားသုံးပါးသည် ကောင်းမွန်သော အရည်အချင်းများကို အဆုံးမသတ်နိုင်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဝဋ်ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ကာ ကုသိုလ်တရားများ အဆက်မပြတ် ပွားများနိုင်သည်ကို သိမြင်လာသောအခါ လွတ်မြောက်မှု နိဗ္ဗာန်ကို ရနိုင်သည်ဟု ခံစားလာရ၏။

စစ်မှန်သောချုပ်ငြိမ်းခြင်းအကြောင်း ပြီးခဲ့သောရက်အနည်းငယ်က ကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြခဲ့သော ဤမတူကွဲပြားသည့်အရာများကို စဉ်းစားရန်၊ ၎င်းတို့အကြောင်း အမှန်တကယ် နက်ရှိုင်းစွာတွေးတောပြီး ၎င်းတို့၌ ယုံကြည်ချက်အချို့ရရှိရန် အမှန်တကယ်အရေးကြီးပါသည်။ စကားပြောသံကြားရုံနဲ့ မစဉ်းစားမိရင် အများကြီးကျန်ပါသေးတယ်။ ယုံမှား ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ဒါပေမယ့် ဒါတွေကို တကယ်တွေးပြီး တွေးကြည့်မယ်ဆိုရင် အဲဒါတွေကို ဖယ်ရှားပစ်ဖို့ အထောက်အကူဖြစ်မှာပါ။ ယုံမှား.

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းသောအရည်အချင်းများသည် ဘဝတစ်ခုမှ ဘဝတစ်ခုအထိ ကျဆင်းသွားနိုင်သည်ဆိုသည့်အချက်နှင့်ပင်၊ အပ်နှံခြင်းမှတပါး ၎င်းတို့သည် ဘဝမှ ဘဝတစ်ခုအထိ ဆက်လက်ကြီးထွားလာစေရန် အမှန်တကယ် လေ့ကျင့်နိုင်သော အခြားနည်းလမ်းများ ရှိပါသလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းအပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို ဘဝတစ်ခုအထိ ရှင်သန်ကြီးထွားစေရန် မည်သို့အာမခံနိုင်မည်နည်း။ ကောင်းပြီ၊ ငါပြောချင်တာက မြတ်စွာဘုရားက သူတို့ကို ဒီဘဝမှာ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ပြုစုပျိုးထောင်ထားတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ပြင်းပြင်းထန်ထန် မွေးမြူထားတဲ့ အရာတွေက ပျောက်ကွယ်ဖို့ ပိုခက်တယ်။

ထို့နောက် အနုမောဒနာပြုသည်။

ရွှင်လန်းမှုကလည်း အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကိုယ်ကျင့်သီလနှင့် အခြားသူ၏ သီလ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း။

ငါတို့သည် သေခါနီး၌ သီလရှိသော စိတ်ရှိရန် ကျင့်ကြကုန်လော့၊ Karma မှည့်ရန်။ ရင့်မှည့်လာသောအခါ ကောင်းသော မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်၏။ အခွအေန တရားကျင့်ရန်။ ပြီးတော့ အဲဒါတွေ ကောင်းတယ်။ အခွအေနပတ်ဝန်းကျင်ကောင်း၊ အခွအေန၊ ယခင်ဘဝက ဖော်ထုတ်ပြသခဲ့သော ကောင်းသောအရည်အသွေးမျိုးစေ့များကို တွန်းအားပေးလိမ့်မည်။ မကောင်းသော မွေးဖွားခြင်းမျိုးတွင် မွေးဖွားလာပါက ပတ်ဝန်းကျင်သည် ထိုမျိုးစေ့များကို လုံးလုံးလျားလျား ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်သည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိရန် ရည်စူးထားသော်လည်း ယင်း၏အကျိုးဆက်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို ဆက်လက် ကျင့်ကြံနိုင်စေရန် လိုလားပါသည်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်