Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အစားအသောက်ပူဇော်ခြင်း- မှန်ကန်သောအခြေခံဖြင့် တံဆိပ်ကပ်ခြင်း။

အစားအသောက်ပူဇော်ခြင်း- မှန်ကန်သောအခြေခံဖြင့် တံဆိပ်ကပ်ခြင်း။

စီးရီး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဘုရားလောင်းရဲ့ မနက်စာထောင့် ၂၀၀၉ ဒီဇင်ဘာမှ ၂၀၁၀ မတ်လအထိ Green Tara Winter Retreat ကာလအတွင်း ဆွေးနွေးမှုများ။

  • အံ့သြဖွယ်ဆေးမှသည် မစင်အထိ အစားအသောက်ကို ဆင်ခြင်ပါ။
  • အညွှန်းများစွာကို ကြည့်ရှုသည့် မည်သည့်အရာကိုမဆို ပေးနိုင်ပါသည်။
  • အညွှန်းများသည် လူများကို မည်သို့ကန့်သတ်ပြီး သတ်မှတ်နိုင်မည်နည်း။

Green Tara Retreat 060- အစားအသောက် ပူဇော်သက္ကာကို မှန်ကန်သောအခြေခံဖြင့် တံဆိပ်ကပ်ခြင်း (download,)

အပိုင်း 1

အပိုင်း 2

ယခုတွင် အရာများအတွက် တရားဝင်သတ်မှတ်ခြင်းအခြေခံအကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ယင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့် အကြောင်းအနည်းငယ် ထပ်မံပြောဆိုရန် ပူဇော်သက္ကာကို ဆင်ခြင်ခြင်း။ စတုတ္ထတစ်ယောက်က “ဒီအစားအစာကို ငါ ကျွေးမွေးဖို့ အံ့ဖွယ်ဆေးအဖြစ် သတ် မှတ်ထားတယ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ” အဲဒီတော့ အဲဒါရှိတယ်။ ပြီးတော့ တခြားအခြေအနေတွေမှာ အစားအစာကို ဝါးစားပြီးတာနဲ့ ဘယ်လိုပုံစံရှိလဲ၊ နောက်နေ့မနက်မှာ အစာကြေနေတာကြောင့် အစားအသောက်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ဖို့ ပြောခံရတာ ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် တွယ်တာခြင်းသည် လှပခြင်း သို့မဟုတ် အံ့ဖွယ်ကောင်းခြင်း သို့မဟုတ် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအရာ မဟုတ်ပါ။

ထို့နောက် သင်သည် “အင်း၊ ခဏစောင့်ပါ။ ငါ့အား အာဟာရဖြစ်စေသော အံ့ဖွယ်ဆေးဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီးတော့ အဲဒါလည်း မိုက်တယ်။” ပြင်သစ်စကား ခွင့်လွှတ်ပါ။ "ဒါဆို ဘယ်ဟာလဲ" ယခုအခါ မွေးရာပါတည်ရှိနေသော ကမ္ဘာတစ်ခုတွင် ၎င်းသည် တစ်ခုတည်း သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခု ဖြစ်ရပါမည်။ နှစ်ခုလုံးမဖြစ်နိုင်ဘူး။ မွေးရာပါတည်ရှိနေသော ကမ္ဘာတစ်ခုတွင် တစ်စုံတစ်ခုသည် တစ်စုံတစ်ခုဖြစ်ပါက ၎င်းသည် အခြားအချက်များအားလုံးနှင့် ကင်းကွာနေပါသည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အစားအသောက်ကို ရှုမြင်ပုံသည် ပြောင်းလဲသွားသည်- အခြေအနေအပေါ်မူတည်၍ အခြေအနေပေါ်မူတည်၍ ပြောင်းလဲသွားသည်ကို ဤနေရာတွင် မြင်တွေ့ရသည်။ မစားခင်မှာ အစားအသောက်ကို မစင်အဖြစ်ကြည့်ဖို့ မလုပ်ဖြစ်တော့တဲ့အတွက် မစားဖြစ်ပါဘူး။ ပြီးတော့ ငါတို့ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွေးမွေးခြင်းမပြု၊ ဖျားနာ၍ တရားဓမ္မကို မကျင့်နိုင်၊

မစားခင် အစားအသောက်မှာ အဲဒီတံဆိပ်ကို မသုံးထားဘူး၊ ကို attachment ရေခဲမုန့် သုံးဂါလံဝက်ကို တစ်ယောက်တည်း စားတော့မယ်။ ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာမှ ဒီလိုမတွေးစေချင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက လွန်ကဲတဲ့ အခြေအနေပါ။ ဤတွင်၊ ငါတို့မစားမီ၊ ငါတို့စားနေသောကြောင့်၊ ငါတို့သည်ငါတို့၏အာဟာရကိုလိုအပ်ကြောင်းသဘောပေါက်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အစားအသောက်ကို အပြုသဘောဆောင်သောအမြင်ရှိစေလိုသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ဘာကြောင့်စားရကြောင်းကိုလည်း ရှင်းလင်းစွာသိစေလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို အာဟာရဖြစ်စေသော အံ့ဖွယ်ဆေးဖြစ်လာသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆေးဖြစ်သောကြောင့် ငါတို့စားတဲ့ အစားအစာက ဆေးနဲ့တူတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ကျန်းမာစေတယ် ဒါမှမဟုတ် ဆေးမှားသောက်ရင် ဖျားတယ်။

အခြေအနေအရ အစားအသောက်က ဘာလဲဆိုတာအတွက် ဆန့်ကျင်ဘက်လို့ထင်ရတဲ့ အညွှန်းနှစ်ခု ဒါမှမဟုတ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှစ်ခု ရှိနိုင်တာကို သင်မြင်ပါသလား။ နှစ်ခုစလုံးသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အကြောင်းအရာတွင် မှန်ကန်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ သိဖို့ ဆက်စပ်မှု ရှိရမယ်။ မဟုတ်ရင် မင်း စိတ်ရှုပ်သွားလိမ့်မယ်။

ငါတို့ကြည့်ရတာ ဘာမဆိုနဲ့တူတယ်။ တံဆိပ်များစွာ ပေးနိုင်ပါသည်။ စားပွဲသည် စားပွဲတစ်လုံး ဖြစ်လာနိုင်သည်။ စားပွဲခုံသည် အပ်ချုပ်ဘုတ်—မင်း၏အထည်ကိုတိုင်းတာသည့် ပျဉ်ပြားဖြစ်လာနိုင်သည်။ တံဆိပ်များစွာ ကိုင်ဆောင်ထားနိုင်သည်။ Cittamatrins ဆိုသည်အတိုင်း၊ ၎င်းကို ရည်ညွှန်းသော သို့မဟုတ် ယင်းတံဆိပ်များ၏ အခြေခံအဖြစ် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာများဖြင့် တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အရာများကို သမရိုးကျ တံဆိပ်တပ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါက၊ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုသို့ တံဆိပ်ကပ်မည်ဆိုပါက မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆို ပြောင်းလဲနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

နေ့လယ်စာစားပြီး အပ်ချုပ်ဘုတ်လို့ ခေါ်ရင် အဲဒီတံဆိပ်ကို ပေးရတာ အဆင်မပြေပါဘူး။ မင်း အဲဒါကို တခြားတံဆိပ် ပေးတယ်။ အခြေခံအချက်က သမားရိုးကျကမ္ဘာကြီးမှာ အရာရာဟာ မတည်မငြိမ်ဖြစ်နေတယ်လို့ ထင်မြင်လာဖို့ပါပဲ။ သူတို့က မခိုင်မာဘူး။ ပျော့ပြောင်းမှုရှိတယ်။ ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးကနေ ကြည့်လို့ရတယ်။ မွေးရာပါတည်ရှိနေသောကမ္ဘာတစ်ခုတွင် မည်သည့်အရာမှမဖြစ်နိုင်ပေ၊ အကြောင်းမှာ အရာများသည် အခြားအရာများနှင့်မကင်းသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဆက်သွယ်ရေးပိုမိုလွယ်ကူစေရန်နှင့် တစ်စုံတစ်ခုကိုအသုံးပြုနည်းနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများကို လျှော့ချရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပိုမိုလွယ်ကူစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို သမရိုးကျတံဆိပ်တပ်သည်ဟု သင်ပြောနေပုံရသည်။ တံဆိပ်ကပ်ရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် တူပုံရသည်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဟုတ်ကဲ့။ ၎င်းသည် ဘာသာစကား၏ ရည်ရွယ်ချက်၊ ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်ရန်နှင့် တစ်စုံတစ်ခုအတွက် အတိုကောက်အဖြစ် အသုံးပြုရန်။ “အဲဒါ အရပ်မြင့်တယ်။ ဘုန်းကြီး၊” (ယခုကျွန်ုပ်တို့၌တစ်ခုသာရှိသည်) သို့သော်တစ်ချိန်ချိန်တွင်ကျွန်ုပ်တို့နှစ်ဦး၊ ငါးခု၊ ဆယ်ယောက်ရှိနိုင်သည်၊ ထို့နောက်“ အရပ်ရှည်သည် ဘုန်းကြီး နှင့်…” ထို့နောက် သူ့ကို ကွဲပြားစွာဖော်ပြရပေမည်။ ပြီးရင် အဲဒီလူရဲ့ နာမည်ကို ပြောရုံပါပဲ။ ဒါကြောင့် ဘာသာစကားက အရာတွေကို အဆင်ပြေချောမွေ့စေတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို တံဆိပ်ပေးခဲ့တဲ့သူဆိုတာကို မေ့သွားတဲ့အခါ အဲဒါက အဲဒီအရာဝတ္ထုရဲ့ အနှစ်သာရတစ်ခု၊ သင်ရှာတွေ့နိုင်တဲ့ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျတဲ့ အခြေခံတစ်ခုလို့ ထင်မြင်မိတဲ့အခါပါ။ အဲဒါကို တံဆိပ်တပ်ထားတယ်၊ အဲဒါပဲရှိတယ်။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့အခါ ဝင်လာတာ။ဒါကြောင့် ငါတို့ဘဝမှာ အဲဒါကို စောင့်ကြည့်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို တံဆိပ်တစ်ခုပေးခဲ့သူဖြစ်ကြောင်း မည်သို့မေ့လျော့မည်နည်း။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှုအားလုံးစာရင်းပါသည့် DSM ကို ပြန်လည်လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်ဖတ်နေသည့် ဆွေးနွေးချက်အချို့ရှိပါသည်။ ၎င်းတို့သည် အချို့သောအရာများကို တစ်ခုတည်းတွင် ပေါင်းစပ်ရန် ကြိုးစားနေသောကြောင့်၊ ၎င်းတို့သည် ဤအရာအားလုံးကို ပေါင်းစပ်ကာ အခြားအရာများကို ခွဲဝေယူကာ၊ ထို့နောက် သင်တီထွင်သည့် အသစ်များကို တီထွင်ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အရေးကြီးတာက လက္ခဏာတွေကို စိတ်ထဲမှာ စုစည်းပြီး တံဆိပ်တစ်ခုပေးလိုက်တာနဲ့၊ ငါတို့က အဲဒါကို တံဆိပ်ပေးတဲ့သူတွေပဲဆိုတာ မေ့သွားတတ်တယ်လေ။ အလွန်ခိုင်မာလာသည်။ ဒီလိုလုပ်ရာမှာ အထူးသတိထားဖို့လိုတယ်လို့ ပြောနေတဲ့သူတွေထဲက တစ်ယောက်က အထူးသဖြင့် ကလေးတွေမှာ အရာရာ အဆင်မပြေဖြစ်လာရင် သင့်မှာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ပြောတတ်တဲ့ ကလေးတစ်ယောက်ရှိပြီး အခု သူတို့မှာ အံတုပြီး ချို့ယွင်းချက်တစ်ခုခုရှိနေပြီလား။ အားလုံးက ကမောက်ကမ ဖြစ်သွားသလိုပဲ သိလား။ အထူးသဖြင့် သင်ဟာ ကလေးတစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး အဲဒီတံဆိပ်ကိုရရင်၊ အဲဒါကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ပြီး “အဲဒါ ငါပဲ” လို့ပြောလေ့ရှိပါတယ်။ အဲဒါ လုံးဝမှားတယ်။ ၎င်းသည် လူတစ်ဦး၏ အစိတ်အပိုင်းတွင် အလွန်မှားယွင်းသော ပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခုဖြစ်သည်။

လူတွေကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး တံဆိပ်အမျိုးမျိုးပေးတဲ့အခါ ဒါကလည်း အလားတူပါပဲ။ ဒီစိတ်အတက်အကျ၊ စည်းမျဥ်းပဲ၊ အဲဒါကို ငါတို့က သူတို့ကို အညွှန်းပေးပြီးတော့ အဲဒီလူလို့ပဲ ငါတို့မြင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အမှီအခိုကင်းသော သူတို့ဘက်မှ လာနေဟန်တူသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုရောဂါကို ပေးခဲ့သူဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သမားရိုးကျ ရောဂါရှာဖွေခြင်းဆိုင်ရာ အရည်အချင်းများသည် မည်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်ကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့ မသိနိုင်ပါ။ အဲဒီလူကို ငါမကြိုက်ဘူး၊ ဒါကြောင့် သူတို့က နယ်နိမိတ်ချင်းထိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အပျော်တမ်းစိတ်ပညာရှင်ဖြစ်ရန် အလွန်အသုံးကျပါသည်။

ပရိသတ်ကို: ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ ရောဂါလက္ခဏာမပြဖူးပေမယ့် အငို-ကလေးငယ်တွေ၊ အနိုင်ကျင့်သူတွေ၊ ဒုက္ခပေးသူတွေလို လူတွေအတွက် တံဆိပ်တွေရှိတယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒါတွေကို ငါတို့လုပ်နေတယ်ဆိုတာ သတိမထားမိဘဲ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး ချို့ယွင်းမှုတွေထဲ ထည့်ထားတယ်။

VTC- တကယ်တော့ ကျွန်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းက ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မရှိခဲ့ပေမဲ့ ငိုတဲ့ကလေးတွေ၊ အနိုင်ကျင့်သူတွေ၊ ဒုက္ခပေးသူတွေ၊ မတော်တဆဖြစ်တတ်တဲ့ နှာတံညိုရောင်နဲ့ ဆရာ့အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်တွေ ရှိတယ်ဆိုတာ အဲဒါက အရမ်းကောင်းတဲ့အချက်ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကိုးကားချက်အားလုံးကို "ရောဂါရှာဖွေခြင်း" ပေးထားပါသည်။ အလယ်တန်းပြဆရာမရဲ့ စကားလေးကို ဒီမှာ နားထောင်ကြည့်ရအောင်။

ပရိသတ်ကို: အဲဒီအခါမှာ အဲဒီလူတွေဟာ အဲဒီတံဆိပ်ကို လိုက်နာပြီး သူတို့ဟာ သူတို့ ယုံကြည်ထားတဲ့အတိုင်း နို့မို့လို့ နို့ဖိုးပဲ ပေးကြတယ်။ ၎င်းတို့သည် ထိုစွမ်းအင်အားလုံးကို ထိုအမျိုးအစားများထဲသို့ ခွဲထုတ်လိုက်မည်ဖြစ်သည်။

VTC- အိုကေ၊ ဒါကြောင့် မင်း ငယ်ငယ်က အဲဒီတံဆိပ်ကို ပေးလိုက်တာနဲ့ မင်းက အဲဒါနဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်ပြီး အဲဒီတံဆိပ်က မင်းကို တစ်စုံတစ်ယောက်က ပေးခဲ့တာလို့ မင်းထင်တဲ့ ခွန်အားတွေ ဖြစ်လာစေတယ်လို့ သူမက ပြောပါတယ်။ မင်းက အဲဒါ မင်းပဲလို့ ခံစားရတော့ မင်း အဲဒါကို ဖြည့်ဆည်းရင် ပိုကောင်းမယ်။ ဒီလိုနည်းနဲ့ ကလေးတွေ အများကြီး ပိတ်မိနေတယ်။ တကယ့်ကို ကံဆိုးပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကလေးတွေတင်မကဘူး ဆရာတော်။ တစ်ခါက မတူကွဲပြားမှုဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုတစ်ခု လေ့ကျင့်မှုတစ်ခုက လူတစ်ဦးစီကို ရုံးအနိုင်ကျင့်ခြင်း သို့မဟုတ် ရုံးက ညည်းညူခြင်းကဲ့သို့ တံဆိပ်တစ်ခု ပေးခဲ့သော်လည်း ကျောပေါ်တွင် တင်ထားသောကြောင့် မင်းရဲ့တံဆိပ်က ဘာလဲဆိုတာ မင်းမသိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အဖွဲ့ထဲကလူတိုင်း၊ လေ့ကျင့်ခန်းမှာ လူ ၁၀ ယောက် ဒါမှမဟုတ် ၁၂ ယောက်လောက်က မင်းကို မင်းရဲ့တံဆိပ်နဲ့ ဆက်စပ်နေလိမ့်မယ်။ မိနစ်ပိုင်းအတွင်းမှာပဲ ဆက်ဆံရေးတွေက ဘာတွေလဲ၊ လူတွေနဲ့ ဆက်ဆံရေးမှာ ပါဝါဒိုင်းနမစ်တွေက ဘာတွေလဲဆိုတာ သိသာထင်ရှားပါတယ်။ သူဌေးက ဘော့စ်ကို ပြတ်ပြတ်သားသား တံဆိပ်တပ်ထားတယ်ဆိုတာ မင်းသိပြီး သူဌေးက မင်းကို သူဌေးလို ဆက်ဆံတာ မင်းသိတယ်။ အချည်းနှီးသောဆိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်ခဲ့ဖူးသော အကောင်ကြီးများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် လေ့ကျင့်ခန်းပြီးဆုံးချိန်တွင် လုံးဝနှိမ့်ချခံရပြီး ပြုတ်ကျသွားသလို ခံစားခဲ့ရသည်။

ဒါက 15 မိနစ်ကြာသွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တံဆိပ်များနှင့် လိုက်လျောညီထွေနေထိုင်ပုံနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တံဆိပ်ကပ်ထားသော အလွန်ဘီလူးကို ဖန်တီးထားသည့် အညွှန်းတစ်ခုအဖြစ် အချင်းချင်းဆက်ဆံရာတွင် အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ခြင်းမှာ အလွန်ထင်ရှားပါသည်။ အဲဒါကို ငါတို့ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာ ကြည့်ရတာ ကြည်နူးစရာပဲ။

VTC- ဒီလေ့ကျင့်ခန်းကို Abbey မှာ ခဏခဏ လုပ်သင့်တယ်။ ဒီလိုမျိုးတွေက တော်တော်လေး အသုံးဝင်မယ်ထင်တယ်။

ဤသည်မှာ ဖြူစင်သော အမြင်ရှိခြင်း၏ နောက်ကွယ်မှ အယူအဆလည်း ဖြစ်သည်။ လူတွေကို ကောင်းတဲ့ တံဆိပ်တွေ ပေးရင် သူတို့ကို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ပုံစံနဲ့ မြင်ပါတယ်။ သူတို့ကိုမြင်ပြီး အပြုသဘောဆောင်တဲ့ပုံစံနဲ့ ဆက်ဆံတဲ့အခါ သူတို့ဖက်က ဒီလိုမျိုးဖြစ်လာဖို့ အခွင့်အလမ်း ပိုရှိတယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်