Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးမျိုး- နောင်တ

ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးမျိုး- နောင်တ

စီးရီး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဘုရားလောင်းရဲ့ မနက်စာထောင့် ဆွေးနွေးချက်များအပေါ် လမ်းစဉ်အဆင့်ဆင့် (သို့မဟုတ် lamrim) တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း Guru Puja Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen မှစာသား။

ဒီနေ့တော့ ပရိသတ်တစ်ယောက်ဆီက မေးစရာတစ်ခုရှိတယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု သန့်စင်နည်း Karmaဒီနေ့ပြောမယ့်အကြောင်းအရာက အဲဒါပါပဲ။

ပျက်ဆီးစေသော ကျင့်စဉ် ဆယ်ပါးအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြားသိပြီးနောက် အထူးသဖြင့် ရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆင်ခြင်မိသောအခါ၊ Karmaငါတို့ဘ၀တွေမှာ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ အများကြီးဖန်တီးထားလို့ ငါတို့တကယ်စိုးရိမ်လာရတယ်။ Karmaအဲဒီအကျင့်တွေကို ထပ်ခါထပ်ခါ ဖန်တီးဖို့ နှိမ့်ချဖို့ လုပ်နေပေမယ့်လည်း ငါတို့မှာ ဂရုစိုက်ပြီး ရှင်းပစ်ဖို့ လိုတဲ့ အတိတ်က ကုသိုလ်မျိုးစေ့တွေ အများကြီး ကျန်နေသေးတာပဲ၊ အခွအေန အတူလာပါ။ ဟိ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ဤကံကြမ္မာမျိုးစေ့များကို သန့်စင်ရန်နှင့် ရင့်မှည့်မည့်နည်းလမ်းကို ပြုပြင်ရန် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။

အဆိုပါ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု မတူညီသော စာသားများတွင် ကွဲပြားသော အမှာစာများ ဖော်ပြထားသော်လည်း စာသားအားလုံးတွင် နောင်တသည် ပထမတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အခြားသုံးမျိုးမှာ အမှာစာ ကွဲပြားနိုင်သည်။ ဒုတိယတစ်ခုက ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်တည်ဆောက်နေသည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်၏ ကြော်ငြာ lib ဘာသာပြန်ဆိုချက်သည် မှီခိုမှု သို့မဟုတ် အားကိုးခြင်းကဲ့သို့သော အရာမျိုးဟု အများအားဖြင့် ခေါ်လေ့ရှိသည်၊ သို့သော် သင့်စိတ်နှလုံးအတွင်းရှိ ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ရယူခြင်းသည် ၎င်းအတွက် ပို၍ ခံစားချက်ဖြစ်စေသည်။ တတိယအချက်ကတော့ ထပ်မလုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပြီး စတုတ္ထကတော့ ပြန်လည်ကုစားခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

မင်းကြည့်လိုက်ရင် ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်၊ ဥပမာ၊ သင်ကြောင့်ဆက်ဆံရေးကိုပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဖြင့်စတင်ပါ။ ခိုလှုံ ရှေးဦးစွာ ဘုရားလောင်း။ ပြီးတော့ မင်းနောင်တရအောင်လုပ်တယ်။ ပြီးရင် ပြန်လည်ကုစားတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ပြီး နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ဖို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားပါတယ်။ ဒါကြောင့် မတူကွဲပြားတဲ့ အရာတွေမှာ အမျိုးမျိုးသောနည်းလမ်းတွေနဲ့ ရှာတွေ့နိုင်ပါတယ်။ စိတ်ရှုပ်မခံပါနဲ့။ လေးခုလုံးရှိနေသရွေ့တော့ အဆင်ပြေပါတယ်။

သူတို့တွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ကြည့်ရအောင်။ ပထမတစ်ခုက နောင်တရတယ်၊ အပြစ်မဟုတ်ဘူးတဲ့။ ဒီလိုပြောတာကို ကြိမ်ဖန်များစွာ ကြားဖူးပြီး ငါတို့လည်း အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရတုန်းပဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာအရ အပြစ်ဆိုတာ လုံးဝအသုံးမကျတဲ့ စိတ်ခံစားမှုတစ်ခုပါ။ အဘယ်ကြောင့်? အပြစ်ဆိုတာ ငါဘယ်လောက် ဆိုးသွမ်းနေလဲ ဆိုတော့ ငါ ဘယ်လောက်တောင် မျှော်လင့်ချက် မဲ့နေလဲ ဆိုတော့ ဘယ်တော့မှ ခွင့်လွှတ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒီအတွက် ငါဘယ်တော့မှ အပြစ်ဖြေလို့ မရဘူး။ ဒါက အရမ်းဆိုးပြီး စိတ်ဓာတ်ကျနေမယ်ထင်တယ်။ နောင်တဆိုတာ ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပဲ ငါအမှားလုပ်မိလို့ နောင်တရပြီး ရှင်းပစ်ပြီး ဘဝကို ဆက်လျှောက်သွားချင်တယ်။

နောင်တဆိုတာ ငါတို့က အဲဒါကို ဘေးဖယ်ထားရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ “အိုး၊ အဲဒါ အရေးမကြီးဘူး။” အဲဒါကို ရိုးရိုးသားသား ဝမ်းနည်းမိပေမယ့် အပြစ်ရှိသလို မခံစားရပါဘူး။ ထိုနည်းအတူ သင့်မီးဖိုပေါ်ရှိ မီးဖိုချောင် သို့မဟုတ် မီးဖိုချောင်ကွိုင်ကို ထိပါက နောင်တရသော်လည်း အပြစ်ရှိသည်ဟု မခံစားရပေ။ ခွက်တစ်လုံးချလိုက်ပြီး ကွဲသွားရင် နောင်တရပေမယ့် အပြစ်ရှိသလို မခံစားရဘဲနဲ့တော့ အပြစ်ရှိတယ်လို့ မခံစားရပါဘူး။ မင်းရဲ့အခွင့်ထူးခံ၊ ဒါဟာ လွတ်လပ်တဲ့ကမ္ဘာတစ်ခုပါ။ သင့်ကိုယ်သင် စိတ်ဆင်းရဲစေပြီး အပြစ်ရှိသလို ခံစားရစေရန်၊ ၎င်းကို ဆန့်ကျင်သည့် ဥပဒေမရှိပေ။ ရှိသင့်တယ်။ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပြစ်နဲ့ မရိုက်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှားလုပ်မိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရုံမျှမက အခြားသူတစ်ဦးကို ထိခိုက်နစ်နာစေရုံသာမက ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်ကြောင့်လည်း မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသည့်အတွက်ကြောင့် ဝမ်းနည်းဖွယ်ရလဒ်အချို့ကို တွေ့ကြုံခံစားရမည်ဖြစ်သည့်အတွက် နောင်တရမိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပျက်သဘောဆောင်သော အပြုအမူ၊

အဲဒါ နောင်တရတယ်။ လုပ်ရပ်ကို နောင်တမရရင် ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်ဖို့၊ နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချဖို့ ဒါမှမဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်အပြုအမူတစ်ခုခု ရှိနေတဲ့အတွက်ကြောင့် နောင်တရရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ပထမအဆင့်က နောင်တရတယ်၊ တကယ်ကြည့်ပြီး အသိအမှတ်ပြုတယ်။ ဆင်ခြင်တုံတရား၊ ဆင်ခြေများ၊ အပြစ်တင်ခြင်း၊ တရားမျှတခြင်း၊ ဖိနှိပ်ခြင်း၊ အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ရိုးရိုးသားသားနေခြင်းကိုဆိုလိုပြီး ၎င်းသည် သက်သာရာရစေသောခံစားချက်ကို ယူဆောင်လာခြင်းဖြစ်သည်။ “ဟုတ်တယ်၊ ငါလုပ်တယ်။ အခု ပြင်လို့ရပြီ” နောက်တစ်ကြိမ်တွင် အခြားပြိုင်ဘက် အင်အားသုံးမျိုးအကြောင်း ဆွေးနွေးပါမည်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်