အခန်းငယ် ၃၉- ဗောဓိပင်များ

အခန်းငယ် ၃၉- ဗောဓိပင်များ

ဆွေးနွေးပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ 41 ဘုရားလောင်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း။ မှ အဝိဇ္ဇာသုတ္တန် (ထို ပန်းအလင်္ကာ သုတ္တန်).

  • ဉာဏ်အလင်း၏ ကိုယ်စားပြုဖြစ်လာခြင်း။
  • စေတီပုထိုးတွေကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဘယ်လိုတည်ဆောက်ထားလဲ။

ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း ၄၁ ဘုရားလောင်း: အခန်းငယ် ၄ (download,)

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်းငယ် ၃၉၊

"သတ္တဝါအားလုံး ဉာဏ်အလင်းရကြပါစေ။"
ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုတောင်းပေတည်း။ bodhisattva a မြင်သောအခါ စေတီ.

ချစ်စရာကောင်းတယ်မဟုတ်လား? ဗောဓိပင်ဖြစ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျောက်တုံးများဖြင့် ပြုလုပ်ထားသောကြောင့် တည်ငြိမ်တောင့်တင်းသော အနေအထားတွင် ရပ်တည်နေသည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်္ကေတ သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းကို ကိုယ်စားပြုသည့် သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ သင်တစ်ဦးကဲ့သို့ဖြစ်လာသည့် သင့်အတွင်း၌ နားလည်သဘောပေါက်မှုများရှိရန် ချစ်စရာကောင်းသည်မဟုတ်ပါလား။ စေတီအခြားသက်ရှိသတ္တဝါတွေအတွက် ဉာဏ်အလင်းကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ သင်္ကေတတစ်ခုလိုပါပဲ၊ အဲဒါက မင်းကို မြင်တိုင်း မြင်တိုင်း တွေးထင်ခဲ့တာပဲ၊ ရတနာသုံးပါး. သူတို့သည် သင့်အား မြင်သောအခါ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်ရန် အလားအလာကို တွေးတောကြပြီး အခြားသတ္တဝါများသည် သင့်အား ပေါင်းသင်းဆက်ဆံနိုင်သည့် ကုသိုလ်တရားများ ဖန်တီးပေးနိုင်သည့် ကုသိုလ်တရားတစ်ခု ဖြစ်လာမည်ကို စဉ်းစားကြသည်။ တော်တော်ချစ်ဖို့ကောင်းလိမ့်မယ်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအပေါင်းကို ဆင်ခြင်၍ ဉာဏ်အလင်းရရန် နိမိတ်ပုံများ ဖြစ်ကြပါစေ။ ကိုယ့်အတွက်ရော သူတို့အတွက်ပါ ကောင်းမွန်တဲ့ ဆန္ဒတစ်ခုပါ။

ဤသည်မှာ စေတီပုထိုးနှင့် ရုပ်ပွားတော်များအကြောင်း ဆွေးနွေးခြင်း တစ်ခုလုံးသို့ ရောက်ပါသည်။ တရုတ်နဲ့ ဂျပန်မှာတော့ ဘုရားလို့ ခေါ်ကြပါတယ်။ တိဗက်စကားသည် Chortenသက္ကတ ဟူသည် စေတီ. စေတီပုထိုးများသည် ခေတ်ကာလကတည်းက တည်ရှိခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓတကယ်တော့ သူတို့ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာ မတိုင်ခင်ကတည်းက ဖြစ်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ မကြာခင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ပေါ်လာတယ်။ ဗုဒ္ဓ အလောင်းတော်ကို သိမ်းယူ၍ ဤကြီးမားသော တောင်ကုန်းကြီးကို တည်ဆောက်ကြသောကြောင့် ကွယ်လွန်သွားကြသည်။ ယင်းတို့ထဲမှ အချို့သည် ယနေ့တိုင် ကျန်ရှိနေပါသေးသည်။ ငါ Kushinaga မှာအကြီးကြီးရှိနေတယ်ထင်ပါတယ်။ စေတီတကယ့်တောင်ကုန်းတစ်ခုလိုပါပဲ၊ ပြီးတော့ သူတို့က သူတို့ကို ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ လုပ်တယ်။ အခု မင်းမှာရှိတယ်။ စေတီ ဆာနတ်၊ စေတီ ဗုဒ္ဓဂါယာနှင့် အမျိုးမျိုးသော နေရာများ။ ထို့နောက် တိဗက်လူမျိုးများသည် စေတီပုထိုးများစွာကို စတင်တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ စေတီပုထိုး ရှစ်မျိုးရှိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ထို့ထက်မကရှိနိုင်သော်လည်း တိဗက်လူမျိုးများသည် မတူညီသောဖြစ်ရပ်များ သို့မဟုတ် မတူညီသောအလားအလာများကို အမှတ်အသားပြုသော စေတီပုထိုး ရှစ်မျိုးဖြင့် လုပ်ဆောင်လေ့ရှိပါသည်။

သူတို့အထဲမှာ သင်ထည့်ထားတဲ့အရာက တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ အများအားဖြင့် အောက်ပိုင်း-ခြေရင်း၌- လောကီပစ္စည်း အမျိုးမျိုး- အိုးများ၊ အိုးများ၊ လက်နက်များ တို့ကိုလည်း လောကီအောင်မြင်မှု သင်္ကေတအဖြစ် ထား၍ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို အကျိုးပြုနိုင်စေရန်။ အပေါ်က ကျန်တာတွေ ဆောက်မယ်။ စေတီ ခြားနားသော သန့်ရှင်းသောအရာတို့ကို ထားတော်မူ၏။ ဂါထာ ရုပ်ပွားတော်များနှင့် အဖိုးတန်အရာများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သည့်အတိုင်း—အခြားအရာများတွင် လိပ်များ စေတီ. ဖွံ့ဖြိုးလာသည်နှင့်အမျှ သင်္ကေတတစ်ခု တစ်ခုလုံး ကြီးထွားလာသည်။ တိဗက်လူမျိုးများသည် အလွန်တိကျသော အတိုင်းအတာနှင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် စေတီရှစ်ဆူအတွက် စေတီပုထိုး ရှစ်ဆူကို ထားရှိကြသည်။ အဲဒါက တိဗက်မှာ ဖွံ့ဖြိုးလာသလား ဒါမှမဟုတ် အိန္ဒိယမှာ ဖွံ့ဖြိုးလာသလား မသိဘူး။ အဲဒါက စူးစမ်းလေ့လာဖို့ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့အရာ၊ မတူညီတဲ့အဆင့်အားလုံးအတွက် သူတို့ရဲ့သင်္ကေတတွေ၊

တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ စေတီပုထိုးတွေ စတင်တည်ဆောက်တော့မှာ သေချာပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အဆောက်အဦရဲ့ အဆင်အပြင် နည်းနည်းထပ်ပြီးရင် စေတီပုထိုးတွေ စတင်ဆောက်ပြီး ဖြည့်တော့မယ်။ ဆိုလိုတာက အဲဒါကို လုပ်ရတာ တော်တော်အလုပ်ဖြစ်တယ်။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ပန်းချီဆွဲပြီး ပြုစုစောင့်ရှောက်တာ အိန္ဒိယမှာ ပန်းချီသိပ်မကောင်းတဲ့အတွက် အိန္ဒိယထက် ပိုကောင်းအောင် လုပ်နိုင်တယ်။ နှစ်တိုင်း ပြန်သွားပြီး ပြန်လုပ်ရမယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုလုပ်ရတာ တော်တော်ကောင်းပါတယ်။

အဲဒီကနေ လှည့်ပတ်တဲ့ အလေ့အကျင့် တစ်ခုလုံး ပေါ်လာတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဝိုင်းဝိုင်းလည်တာက အဲဒီခေတ်တုန်းက ရှိခဲ့တဲ့ အရာလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သုတ္တန်မှာ လာလည်တဲ့လူတွေအကြောင်း အမြဲကြားနေရလို့ပါ။ ဗုဒ္ဓဝိုင်းဝိုင်းလည်ပြီးတော့ ထိုင်ကြတယ်။ သူတို့ ထွက်သွားတော့မှ လှည့်ပတ်ပြီး ထိုင်လိုက်ကြတယ်။ ဟိ စေတီ ရုပ်ပွားတော်ဖြစ်ခြင်း၊ ကိုယ်စားပြုခြင်းဖြစ်ခြင်း။ ဗုဒ္ဓထို့နောက် လှည့်ပတ်သည့် ဓလေ့ဖြစ်သည်။ စေတီ လာခဲ့တယ်။ အဲဒါက တော်တော်ကံကောင်းတယ်၊ လုပ်လို့ကောင်းတယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.