တရားကျင့်ခြင်း။

• ဖျားနာနေစဉ် လေ့ကျင့်ခြင်း။
• အဆိပ်ဖြေဆေးသုံးလိုက်တာ ကို attachment စိတ်၌ ဖြစ်ပေါ်၏။
• လူတစ်ဦး၏ ကိုယ်ကျိုးမဖက်မှုကို ဆင်ခြင်သောအခါ အဆိုးမြင်ခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းကို ဖော်ထုတ်ခြင်း။
• စိတ်ကို ရှုမှတ်ခြင်း။
• ယောနိသောမနသိကာရကို ဆင်ခြင်ခြင်း။

Manjushri Retreat 14- အမေးအဖြေ (download,)

ဟုတ်ပြီ ပြီးတော့ လူတိုင်းက ဘယ်လိုလဲ။ ဘာဖြစ်တာလဲ? သင့်မှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း?

ပရိသတ်ကို: ဤသည်မှာ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ရက်သတ္တပတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဟုတ်ကဲ့?

ဖျားနာခြင်းကို ကုသခြင်း။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ကဲ့။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကတော့ လွန်ခဲ့ တဲ့ နှစ်ပတ်လောက်ကလို ့ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ်နဲ့ အချိန်မကုန်ဘူး လို့ ထင်ပါတယ်။ ငါဘယ်တုန်းကမှ မမှတ်မိဘူး ၊ ငါဖျားနေတာ တော်တော်ကြာနေပြီ ၊ ငါတကယ် အေးအေးဆေးဆေး နေခဲ့ရတာ ၊ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေ အားလုံးကို ငါ့ကိုယ်သူ ဗဟိုပြုပြီး တွေးကြည့်နေတာ ၊ ငါနေမကောင်းတဲ့အခါ ငါ့အကြောင်းပြောပါ။ ပြီးတော့ တခြားဘာကိုမှ မစဉ်းစားနိုင်ရင် ပေါ်လာပြီး တခြားသူတွေနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ကွဲလွဲမှုတွေ၊ အာဃာတတွေ၊

မင်းရဲ့ ကိုးပိုဒ်ကို သုံးနှစ်ကြာအောင် ငါဆက်နားထောင်ခဲ့တယ်။ ချီးမွမ်းခြင်း ၁၀၈ ပိုဒ် မဟာကရုဏာ. ပထမနှစ်မှာ ကိုးနှစ်၊ ဒုတိယနှစ်သည် ကိုးခုမြောက် ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ တတိယနှစ်မှာ အခန်းငယ် 20 ကိုသင်ခဲ့ရတာဆိုတော့ ပထမ 20 ကို ပြီးသွားပါပြီ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီသွန်သင်ချက်တွေဟာ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပတ်လောက်က ကျွန်တော့်အတွက် အရမ်းလေးနက်ခဲ့ပါတယ်။ ငါ့စိတ်တွေ ဘယ်လိုထိခိုက်သွားတယ်ဆိုတာ စကားလုံးတောင် မပြောနိုင်တော့ဘူး။ ပြီးတော့ အသိအမှတ်ပြုပြီး တကယ်ခံစားနိုင်တဲ့ ငါ့ရင်ထဲမှာ အပြောင်းအလဲတချို့ရှိနေတယ်လို့ ငါတကယ်ခံစားရတယ်။ တခါမှ မကြုံဖူးတဲ့ ပုံစံနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရင်းနှီးလာသလို၊ ငါ့အတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်တဲ့ ငါ့စိတ်ရဲ့ ပရိယာယ်တွေကို ပိုလေ့လာနေတယ်။

ငါမဖျားခဲ့လျှင်၊ အလယ်မှာ ဒီလိုမျိုးရခဲ့ရင်၊ ပူဇော်သက္ကာကို တောအုပ်လုပ်ရတာနဲ့ ဝန်ဆောင်မှုက မတတ်နိုင်လို့ ခြင်းတောင်းကိစ္စ ဖြစ်မယ်။ တစ်ခုခုလုပ်ဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အတင်းအကြပ်လုပ်မိလိမ့်မယ်။ မင်းငါ့ကို သော့ခတ်ထားရမယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီအနားယူမှုက ကျွန်မကို အရင်က တစ်ခါမှ ဂရုမစိုက်ဖူးတဲ့ ပုံစံနဲ့ ပြုစုစောင့်ရှောက်ဖို့ အချိန်တစ်ခုပေးခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေနဲ့ စိန်ခေါ်မှုတွေကို ဖြတ်သန်းပြီး သူတို့အတွက် ဘယ်လို လုပ်ရမလဲဆိုတာ သင်ယူပြီး သိသိသာသာ အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဒီအသိုင်းအဝိုင်းက လူတွေရဲ့ ဉာဏ်ပညာရှိဖို့ပါ။

ကျွန်တော်ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်တော်သည် မည်သို့လုပ်ရမည်ကို မသိသောကြောင့် မိမိကိုယ်ကို ဂရုစိုက်ရပုံနှင့် ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို မျှဝေရာတွင် အသိုင်းအဝိုင်းသည် ထူးထူးခြားခြား ဖြစ်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့ ငါ့ရဲ့စိတ်နဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မြတ်နိုးမှုက အဲဒါကို ကိုယ့်ကိုယ်ကို အနိုင်ယူဖို့ အရာတစ်ခုအဖြစ် အချိန်တိုင်း ကြိုးစားနေခဲ့တယ်။ တိမ်တောင်မှာ သင်ပေးတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို ပိတ်လိုက်တိုင်း တစ်ခုခုလုပ်လိုက်၊ အိပ်လိုက်၊ ထဖို့ ကြိုးစားလိုက်၊ ဘာပဲလုပ်လုပ် တစ်ခုခုလုပ်လိုက်တိုင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြတ်နိုးစိတ်နဲ့ ပြောပြဖို့ စိတ်ထဲမှာ တစ်ခုခုတော့ ပေါ်လာမှာပဲ၊ သင်ကြားမှုကိုဖွင့်ပြီး စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို အတိအကျပြောပြပြီး အဲဒါကို ခံယူပြီး ချက်ချင်းပဲ ရွေ့သွားလိမ့်မယ်။

ထို့ကြောင့် လွန်ခဲ့သည့် ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အတွင်း နက်နဲသောနေရာသို့ စတင်ရောက်ရှိခဲ့သော တရားဓမ္မအကြောင်း အများအပြား သိရှိခဲ့ရပါသည်။ တကယ်ကို ချစ်စရာကောင်းပြီး နာကျင်ခဲ့ရတာပါ။ ဒီတပတ်တော့ တော်တော် ငိုနေရပြီ။ ကုသိုလ်တရားတွေ ဘယ်လောက်များ အာဟာရတွေ ပိုဖြည့်တင်းပြီး သနားစရာတွေ ပိုပြည့်နှက်နေလဲ ဆိုတာကို သတိနဲ့ ဆင်ခြင်မိလို့ ကောင်းပါတယ်၊ ငါ့အတွက် ရပ်တည် ပြီးတော့ မင်းရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ဆုတောင်းမှုတွေအတွက် မင်းတစ်ယောက်ချင်းစီတိုင်းကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

VTC- တခြားသူတွေရော ဘယ်လိုလဲ။

ဥပါဒါန်, ဥပါဒါန်, ဒိဋ္ဌိတို့၌ ပေါ်လာသော ဉာဏ်

ပရိသတ်ကို: ဒီတပတ် ကျွန်တော် လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်နေရင်း ခန်းမထဲ ရောက်တဲ့အခါ မတူကွဲပြားတဲ့ အမှတ်တရတွေ၊ အတိတ်က အရာတွေပဲ ရှိခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါနဲ့ ဒီအမှတ်တရတွေကို ဆန်းစစ်ကြည့်ဖူးတယ်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ သူတို့က ငါ့ကို ဆွဲထုတ်ဖို့ ကြိုးစားနေသလိုမျိုး၊ ငါသွားနေတဲ့ လမ်းကြောင်းကနေ ငါ့ကို ဆွဲထုတ်ဖို့ ကြိုးစားနေသလို ခံစားရတယ်။ ပြီးတော့ ဒီလမ်းကို ငါသွားနေသလိုမျိုး၊ ဒီအရာတွေက ပေါ်လာပြီး ငါ့ကို ပြန်ဆွဲထုတ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာ၊ အဲဒီမှာ လုံခြုံရေးတွေ ရှိနေလို့ပါ။ င်း ကို attachment ပစ္စည်းတွေ ဒီတော့ တကယ့်ကို စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဒါနဲ့ ကျွန်တော်လည်း သူတို့နဲ့ မပတ်သက်မိအောင် ကြိုးစားပြီး စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်လို့ ဆရာမကို သတိထားမိလိုက်တယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ဒီလိုအရာတွေ ပေါ်လာတာ အရမ်းသဘာဝကျတယ်ဆိုတာ သင်သိပါတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အဆိပ်ဖြေဆေးကို လေ့ကျင့်တဲ့ အချိန်ပါပဲ၊ အားနည်းချက်တွေကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ၊ ကို attachmentမမြဲခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်သောအခါ၊ ငါသည် အဘယ်သို့ တွယ်တာသနည်း၊ ဒီက​နေ လွတ်​ဖို့ ဘာ​မျှော်​လင့်​​နေလဲ" ဟုတ်ကဲ့။ "ဒါက ဘယ်ကိုခေါ်သွားတာလဲ" ဒီလိုမျိုး သင်သွားချင်တဲ့နေရာမဟုတ်သလို အကျိုးမရှိသလို လက်တွေ့လည်းမကျပါဘူး၊ ချဲ့ကားပြီး ချဲ့ကားတာကို အမှန်တကယ်မြင်ရဖို့ဆိုတာ တကယ်နားလည်ဖို့၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ထဲမှာ ကို attachment. ဟုတ်လား?

ပရိသတ်ကို: ငါ့မှာ စိတ်ပါဝင်စားမှု မရှိဘူး၊ ငါတကယ်ပဲ စိတ်ဝင်တစားမရှိဘူးလို့ ငါခံစားရတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ပေါ်လာတယ်။

ပရိသတ်ကို: တက်လာသည်။ စိတ်ဝင်စားစရာ။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော့်​ကို ဆွဲ​ဆောင်​သွားသလို ခံစားရတယ်​။ ဆိုလိုတာက တကယ်မြင်နေတာဖြစ်မယ်။ ကို attachment ထင်ရှား။

VTC- ဟမ်၊ အတိအကျ။

ပရိသတ်ကို: အများအားဖြင့်တော့ ချောတယ်၊ [မကြားရဘူး] ကို attachment.

VTC- ဟုတ်ကဲ့ဟုတ်ကဲ့။ ဒီမှာ တကယ့် တိုက်ရိုက် တိုက်ရိုက် ပါ။ ကို attachment. မှန်တယ်။ အချိန်အတော်ကြာ ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့တယ်။

ပရိသတ်ကို: ပြီးတော့ ဒါက လူပုဂ္ဂိုလ်တွေနဲ့ အများကြီးသက်ဆိုင်တယ်၊ ငါက ဘယ်သူနဲ့ အခု ငါလုပ်နေတဲ့အရာနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်။

VTC- ပြီးတော့ "လူတွေက မင်းအကြောင်းကို ဘယ်လိုထင်ကြမှာလဲ"

ပရိသတ်ကို: မဟုတ်ဘူး၊ သိပ်တော့မဟုတ်ဘူး။ ငါ့ရဲ့အခန်းကဏ္ဍက ဘာလဲဆိုတာနဲ့ အဲဒီမှာ ငါဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာကို ငါသိပြီး လေ့ကျင့်ခန်းကို သိတယ်၊ ငါက ဘာလဲ- ဒါက ဘာလဲ-လို့ တွေးခဲ့တယ်။ [ရယ်သံများ]

VTC- ဒီမီးခိုးရောင်အဝတ်အစားတွေနဲ့ ငါဘယ်သူလဲ။ မင်းဒီလိုခံစားရတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒီတစ်ပတ်တော့ ရယ်စရာကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: သင်ဟာ တစ်စုံတစ်ယောက်လို့ထင်ပြီး တစ်ခုခုကို သိသွားတဲ့အခါ ရုတ်တရက် မထင်မှတ်ဘဲ ဖြစ်သွားတဲ့ အရာပါ။ ငါ့အတွေ့အကြုံအရ၊ အများကြီးပေါ်လာသေးတယ်၊ ငါတစ်ခုခုသိတယ် ဒါမှမဟုတ် နည်းလမ်းတစ်ခုခုနဲ့ ဆက်ဆံသင့်တယ်လို့ ငါထင်တယ်။ အဲဒါလည်း တက်လာတာပဲ။ တစ်ခုခုတော့ သိမယ်ထင်တယ်။ အင်း ငါမလုပ်ဘူး! ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဘဝကိုဖြတ်သန်းဖို့ စီမံထားတဲ့ နည်းလမ်းတွေအားလုံးက အလုပ်မဖြစ်တော့ဘဲ အဲဒါတွေက စီမံခန့်ခွဲမှုကိရိယာတွေချည်းပဲဖြစ်ပြီး အဓိပ္ပာယ်မရှိတာကို တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဘယ်သူက ဘာ့ကြောင့် ဂရုစိုက်မှာလဲ။

VTC- ဘယ်လိုမျိုးလဲ?

အာကာသထဲမှာ ငါတို့ ဘယ်လို ရွေ့လျားနေလဲ။

ပရိသတ်ကို: မကြာသေးမီက ဘာလိုလဲ။ ဤအပတ် S သည် ကျွန်ုပ်အား အရှိန်အဟုန်နှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်အဖိုးတန်သော တုံ့ပြန်ချက်အချို့ကို ကျွန်ုပ်အား ဘွတ်ကင်လုပ်ခြင်း၊ အလွန်အကျွံလုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဂရုမစိုက်ဘဲ အလွန်အကျွံလုပ်ရန် ကြိုးစားနေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်ရောက်ရှိနေသည့် လေပွေလှိုင်းများအကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပေးခဲ့ပါသည်။ ဒီလိုမျိုး သူအဲဒီမှာထိုင်ပြီး ငါတို့အားလုံးရဲ့စကားကို နားထောင်နေတာကြောင့်ပါ။

သို့သော် သူမပြောသည့်ပုံစံကြောင့်ပင်၊ ထိုသို့သော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေါဟာရများတွင် ထည့်သွင်းထားခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒီစွမ်းအင်ဟာ ငါ့အတွက် အဓိပ္ပါယ်မရှိသလိုပဲ။ ငါပြောတာက ငါ့အတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါ နားမလည်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် သူမ ရဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံ အကြောင်းကို ပြောပြတဲ့အခါ အထောက်အကူ ဖြစ်တယ်၊ အရမ်း အထောက်အကူ ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါကို တကယ်လေးစားတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီဟာကို လုပ်နေတာ တော်တော်ကြာပါပြီ၊ ပြောင်းလဲနိုင်မလား မသိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ချိတ်ထားလို့ရရင် တစ်ခုခုဖြစ်သွားတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသိတရား၊ အဲဒါကို ငါတကယ် လေ့ကျင့်နိုင်တဲ့ အရာပဲ၊ အရင်က ငါလုပ်ဖူးတဲ့ အရာမဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းသည်အလွန်အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့၊ ကွန်ပြူတာရှေ့မှာနေပြီး ကိုယ်လုပ်နေတဲ့ အလုပ်တွေကို အာရုံကြောစနစ်မှာ အဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေတယ်လို့ ခံစားရတဲ့အတွက် တချို့နည်းလမ်းတွေနဲ့ ဘယ်လိုဖြေရှင်းရမလဲဆိုတာ မသိဘူး။ ဒါဆို ငါပဲလိုတယ်….

VTC- အားလပ်ချိန်ယူပါ

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ပြီ ဟုတ်တယ် မှန်တယ်။

ပရိသတ်ကို: အခြားတစ်ခုကကော။

ပရိသတ်ကို: ဘယ်ဟာက အဆိပ်ပါလဲ

ပရိသတ်ကို: ကျေးဇူးတင်စကား ပြောနေသလား။

ပရိသတ်ကို: အေးဟုတ်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါတို့အားလုံး အရမ်းချစ်တယ်။

ပရိသတ်ကို: သြော် ကောင်လေး၊ ငါတို့ ဒီတစ်ပတ်အကြောင်း ပြောနေတာ သိသာတယ်။ ကောင်းပြီ၊ ဒီလွတ်မြောက်ရာလမ်းကနေ ထွက်လာတဲ့ အရာတွေထဲက တစ်ခုက ငါ့စိတ်ထဲမှာ အဆိပ်တွေ ပေါ်လာတာကို တကယ်ခံစားနိုင်တာကြောင့် ငါ့ကိုယ်ငါ “အဲဒါ အဆိပ်ပဲ၊ အဆိပ်ပဲ၊ ရပ်လိုက်ပါ” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြောလိုက်တယ်။ ဒါကြောင့် အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်လည်း ကျွန်တော့်ရဲ့ အာရုံစိုက်မှုကို လိုအပ်နေတဲ့အရာတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ ခွင့်ပြုချက်အတွက် ကျွန်တော် လိုအပ်တဲ့အခါ ကျွန်တော့်အတွက် ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို လက်ခုပ်တီးတီးခတ်နေပါတော့တယ်။ [ရယ်သံများ] သူတို့က အဲဒါကို အရမ်းစေတနာထားပြီး အရမ်းကြင်နာတယ်။ စိတ်အားထက်သန်မှု မဟုတ်ပါ။ ကျယ်လောင်သောလက်ခုပ်သံများကဲ့သို့မဟုတ်သော်လည်း နွေရာသီများစွာအတွက် ပွဲကြည့်စင် 3,000 တွင် ကျွန်တော်ကစားခဲ့ပြီး ထိုင်ခုံ 3,000 နှင့်တူပါသည်။ ဒါပေမယ့် မဟုတ်ဘူး၊ ဒါက တကယ်ရယ်စရာကောင်းပေမယ့် အာမခံချက်တစ်ခုပါပဲ။ အဲဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ အာမခံချက်လိုတဲ့ ပုံစံဆိုရင် ပေးရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ငါဝယ်လို့ရတဲ့ လှည့်ကွက်လေးတွေ အများကြီးရှိတယ်။[ရယ်]

VTC- ကောင်းပြီ၊ ဒီလို စွမ်းအင်မျိုးက ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ မျှော်လင့်ထားတဲ့ စွမ်းအင် မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဒါနဲ့ လူကြားထဲ အပြင်ထွက်တဲ့အခါ မြင်လား။

VTC- မင်းလူရှေ့ထွက်တဲ့အခါ ငါ ဂရုမစိုက်ဘူး။ ဒီမှာပဲ သတိထားမိတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အများသူငှာ အပြင်ထွက်တဲ့အခါ မင်းမှာ မတူညီတဲ့ စရိုက်ရှိလို့လား။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ပါတယ်။

VTC- ဒါဆို မင်းဒီမှာ လူသိရှင်ကြား ဟန်ဆောင်နေတာ ဘာကြောင့်လဲ။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဒီမှာ လက်ခုပ်သံ မကြားရလို့။

[ကျောင်းသားများထံမှ ကျယ်လောင်သော လက်ခုပ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: ငါဒီမှာ လေးနှစ် မကြာခင်ရောက်တော့မယ် ထင်တယ်၊ ငါ နှေးကွေးပြီး လမ်းလျှောက်မလာနိုင်ခင် နှစ်နှစ်လောက်ကလို ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ လမ်းလျှောက်တာ နှေးတာ နှစ်နှစ်လောက်ရှိမယ်ထင်တယ်။ ငါလမ်းလျှောက်တာကို နှေးကွေးအောင် မလုပ်နိုင်သေးဘူး။ ဒါမှမဟုတ် မင်းငါ့ကိုသတိပေးနေတာ မေ့သွားနိုင်တယ်။

VTC- ကောင်းပြီ၊ မင်း ပိုကောင်းလာပြီ။

ပရိသတ်ကို: ကောင်းပြီ၊ ငါတို့လုပ်မယ်။

VTC- အခြားလူများလား။

အခြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို လေ့လာပါ။

ပရိသတ်ကို: မတူကွဲပြားတဲ့ အကြောင်းအရာတချို့ကို ဖတ်ဖူးပေမယ့် နှစ်ခုလုံးကို သဘောကျတယ်။ နှစ်ယောက်စလုံးက ဇင်မျိုးတွေပါ။ တစ်ယောက်က Thich Nhat Hanh ရဲ့ ဝိညာဏ်၏သဘော၊ နောက်တစ်ယောက်ကတော့ Joko Beck ပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက တကယ်ကို ကောင်းပါတယ်၊ ငါ့စိတ်ကို ဟန်ချက်ညီအောင်၊ လက်တွေ့ကျကျ၊ အသုံးချတဲ့ အရာမျိုးတွေအထိ၊ Manjushri အလေ့အကျင့်နဲ့ ငါအရမ်းကြိုက်တဲ့ အရာတွေကို တွဲပြီးပြောဖို့ကောင်းတယ်။ တစ်နေ့တာအတွင်း ကိုယ့်စိတ်ကို ကြည့်ပြီး၊ တကယ်ကို အသုံးဝင်ပြီး လုပ်နိုင်တာကို တွေ့လိုက်ရတယ်၊ အဲဒါက တစ်နေ့တာ ဒါမှမဟုတ် ငါ့စိတ်နဲ့ မတူဘူး၊ ဒါကြောင့် ခန်းမထဲက ထွက်လာတာ ကောင်းပါတယ်။ နည်းနည်းပိုပေမယ့်….

VTC- အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ ဖတ်ရှုခြင်းအကြောင်းတစ်ခုမှာ၊ တစ်ခါတစ်ရံ ဒဿနိကဗေဒသည် အလွန်ကွဲပြားသည်ကို သတိပြုမိရန် ကောင်းပါတယ်၊ ထို့ကြောင့် ဝိညာဏ်ရှစ်မျိုးအကြောင်းကို Thich Nhat Hanh ပြောနေသည့် ဇင်လူတစ်ဦးကို သင်ရနိုင်သည်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်ရှိရာ အဆုံးအမသို့ ရောက်ရှိလာပါက၊ m ပြောနေတာနဲ့ ဝိညာဏ်ရှစ်မျိုးအကြောင်း မပြောဘဲ သိုလှောင်ရုံ အသိစိတ် မရှိဘူး၊ အမြင်များမင်းအဲလိုလုပ်နေတာ၊ ငါတို့ဒီမှာသင်ယူနေတဲ့အရာနဲ့ မကိုက်ညီဘူးဆိုတာကို သတိထားပါ။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါကို မင်းလုပ်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ ဒီမှာ လုပ်နေတာတွေကို ပြန်လာပါ။ ဟုတ်ပြီ စပါးကျီသတိနှင့် ဤအရာမျိုး၌ မပျောက်ပါနှင့်။

ပရိသတ်ကို: စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက ကွဲကွဲပြားပြားခြားနားတဲ့ အပိုင်းလို့ ပြောရမယ်ထင်တယ် ဆိုတော့ သင်ကြားရတာထက် ပိုရင်းနှီးတဲ့ သင်ကြားမှုတွေ ပဲ့တင်ထပ်နေတာမို့ အဲဒါကို ဖတ်ကြည့်တဲ့အခါ နှိုင်းယှဉ်မှုတွေ လုပ်မိပေမယ့်၊ အဲဒါကို ဖတ်ပြီး အတူတူ လေ့လာလေ့ မရှိပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အတွေ့အကြုံတွေ ပိုတူတာမို့ တခြားနည်းနဲ့ လုပ်လို့ ရတာ ဥာဏ်ရည် သိပ်မရှိလှပါဘူး…။

VTC- ဒီတော့ မင်းက ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ဖတ်နေတယ်။

ပရိသတ်ကို: ပိုပေါ့ပေါ့နေပေမယ့် နှိုင်းယှဉ်မှုတစ်ခုအနေနဲ့ လေ့လာတာထက် ခံစားမှုတစ်ခု ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို နှိုင်းယှဉ်လေ့လာတာထက် ပိုအဓိပ္ပာယ်ရှိတယ်ဆိုရင် ကျွန်တော့်ရဲ့ အတွေ့အကြုံအရ ပိုပြီးတော့ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဝိညာဏ်နဲ့ တည်ဆောက်ပုံအရ၊ သိုလှောင်ရုံ အသိစိတ်၊ သို့သော် ပဲ့တင်ထပ်နေသောအရာများသည် ဤနေရာတွင် သင်သင်ပေးမည့်အရာထက် ကွဲပြားနိုင်သည့် ခိုင်မာသော အယူအဆကို ဆန့်ကျင်သည့် တွေးခေါ်ပုံဥပမာများဖြစ်သည်။

VTC- ဒါဆို ဥပမာ များများပါလား။

ပရိသတ်ကို: ဉာဏမျိုးနဲ့ ကွဲလွဲနေသလားဆိုတာ အဖြေရှာဖို့ ကြိုးစားနေတယ်လို့ မခံစားရပါဘူး။ တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်နိုင်သည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲတွင် ကျွန်ုပ်လုပ်နေသောအရာကို ပို၍သိနိုင်သည်။ "အိုး၊ ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါက မတူလို့ ဒါမှမဟုတ် ပဋိပက္ခဖြစ်နေတယ်လို့ ခံစားရလို့ ငါကြိုက်တယ်" အနည်းဆုံးတော့ အဲဒါက စိတ်ကို ဖြေလျှော့နိုင်တဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါပဲ။ Geshe Dorji Damdul အများအပြားဖြင့် ပြီးခဲ့သည့်နှစ်မှ သင်ကြားမှုများကို ပြန်လည်သုံးသပ်သည့်အခါ၊ ၎င်းသည် ပိုမိုအာရုံစိုက်ပြီး မတူညီသောနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ ဉာဏ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များစွာ လိုအပ်ပါသည်။

VTC- နားလည်ပြီ။ ဟုတ်ပြီ

ငြင်းခုံခြင်း၏အကြောင်း

ပရိသတ်ကို: ငါ့ဆုတ်ခွာခြင်းရဲ့ အာရုံတစ်မျိုး၊ ငါ့ရဲ့ နောက်ဆုတ်ခြင်းရဲ့ အာရုံနဲ့ နိဂုံးချုပ်ပုံတွေကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ ငါမြင်နေရပြီ၊ အဲဒါကို လုံးလုံးလျားလျား မသယ်ဆောင်နိုင်ခဲ့ဘူး၊ စွမ်းအင်ကို ယေဘူယျအားဖြင့် ပြောတာမဟုတ်ပေမယ့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအင်နဲ့ ပိုတူတာမို့ ကောင်းပါတယ်။ တစ်ခုခုကို သိတဲ့ အတွေ့အကြုံရှိဖူးသလို ခံစားရတယ် ဒါပေမယ့် ဒီအချိန်မှာ အတွေ့အကြုံမရှိလို့ မေ့သွားတာမျိုးမဟုတ်သလို ခံစားရတာမျိုးလည်း မရှိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အမြဲတမ်းပြောလေ့ရှိတဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလိုပါပဲ၊ “မင်းဟာ တစ်ခုခုကို ကြုံဖူးတဲ့အတွက် အမှန်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။ မင်းသိပါတယ်၊ ဒီအချိန်မှာ မင်းရဲ့အတွေ့အကြုံက လုံးဝမဖြစ်နိုင်ပေမယ့် မူရင်းအတွေ့အကြုံကို သံသယဖြစ်စရာမရှိပါဘူး။”

ဒါပေမယ့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီစွမ်းအင်တွေ အများကြီးကို သယ်ဆောင်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပြီး ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဒီလို လှုပ်ရှားမှုတွေ အများကြီးနဲ့ မလုပ်နိုင်ဘူးဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်၊ တတ်နိုင်သလောက် လုပ်နိုင်သမျှ လုပ်ပြီး စိတ်ခံစားမှု အခြေအနေကို မြှင့်တင်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ဒါပေမယ့် လှုပ်ရှားမှုက အရမ်းများနေတယ် မထင်ဘူး။ ဒါကြောင့် ပျောက်ကွယ်သွားတာမျိုး၊ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နေတဲ့ စိတ်ခံစားမှုအခြေအနေ၊ အဲဒီ စိတ်ခံစားမှုအခြေအနေကို ဘယ်လို ရှင်းထုတ်ရမလဲ၊ ငါတွေးနေတဲ့လူတွေကို သနားစိတ်နဲ့ ကြည့်နေတုန်းပဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို လုပ်ဖို့ မကြိုးစားဘူး။ တူညီသောအဆင့်တွင်။

ဒါကြောင့် အဆင်မပြေမှုမရှိဘဲ ခံစားရဖို့ နေရာအချို့ရှိခြင်း၊ တွန်းအားပေးခြင်းမရှိဘဲ တကယ်ကို မသက်မသာခံစားရခြင်း၊ မုန်းတီးခြင်းများစွာမရှိဘဲ တစ်ချိန်တည်းမှာ မနေချင်တော့ပါ။ ဒါကြောင့် [မကြားနိုင်တဲ့] ရဲ့ လွတ်ခြင်းထဲကို ရောက်သွားတယ်။ အနတ္တဘက်ကို လှည့်ပြီး ဘာကြောင့် ဒီလိုခံစားရတာလဲ။ အနတ္တဘက်သို့ ရောက်သွားသော ငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းတရား ပိုများသည်- ဤကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းသည် အဘယ်နည်း။ ပြီးတော့ တစ်ခုခုမှာ မပါဝင်ချင်တော့တဲ့ ဒီအတွေ့အကြုံက ဘာကိုအခြေခံတာလဲ။ ပြီးတော့ အဲဒါက ကိုယ်ခံစားရတာကို အခြေခံပြီး တတ်နိုင်သလောက် တစ်နည်းနည်းနဲ့ အခြေခံရမယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် ရလဒ်။

ဒီတော့ ငါအဲဒါကို ဆင်ခြင်ပြီး နှုတ်ပယ်ခြင်းရဲ့ အကြောင်းအရင်းကို တင်ပြတဲ့ နည်းလမ်းတွေ အများကြီးရှိမှန်း ငါ သဘောပေါက်လာတယ်၊ အဲဒါကို ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ နားမလည်ဘူး။ ပြီး​တော့ ကျွန်​​တော်​ ​တွေးကြည့်​​တော့ " နှုတ်​ဆက်​ခြင်းရဲ့ ​အ​ကြောင်းအရာက ဘာလဲ။ ခေါင်းစဉ်က ဘာလဲဆိုတာ ငါသိတယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းဘယ်လိုသတ်မှတ်တာလဲ။

မွေးရာပါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်ဆိုတာ အခုမှ သိလာတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါက ဥာဏ်ပညာလွန်ကဲနေတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတဲ့အတွက် အဲဒါကို သဘောပေါက်ဖို့ နည်းနည်းကြာသွားတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်၏မေးခွန်းမှာ အတွေ့အကြုံတစ်ခုအား ဆွဲထုတ်ခြင်းဖြင့် အဆိုးမြင်ခြင်း၏အရာဝတ္တုကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုရှိမည်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့ တစ်စုံတစ်ရာနှင့် ဤနေရာတွင် ပြောခြင်းသည် ငြင်းဆိုခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။

ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့် အတွေ့အကြုံအရတော့ အဲဒီစိတ်ဟာ ကျွန်တော့်ရဲ့ နေ့စဉ်စိတ်နဲ့ အများကြီး မတူပါဘူး။ အဲဒါ နည်းနည်း ထပ်ပြီး ပြင်ထားတယ်။ တစ်ခုခုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အမြဲတမ်း ထင်မြင်ယူဆနေတာကြောင့် အများကြီး ကွဲပြားတာတော့ မရှိပါဘူး။ တစ်ခုခုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အမြဲ စိတ်ဆိုးနေတတ်တယ်။ “သူ ပန်းကန်ဆေးတာ မှန်သလား ဒါမှမဟုတ် အသံမကြားရဘူးလား။ အကောင်း၊အဆိုး၊ အရာအားလုံး။ ထို့ကြောင့်၊ နှုတ်ပယ်ခြင်း၏ အရာဝတ္တုကို မထင်ရှားသောအခါ၌ ရှာဖွေနိုင်သော စိတ်အခြေအနေ သို့မဟုတ် ယေဘူယျနည်းလမ်း ရှိမရှိ တွေးတောနေပါသည်။

VTC- မဟုတ်တဲ့အခါ?

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါက မထင်ရှားတဲ့အခါ၊ အဲဒါက အဲဒါမရှိရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကို ပိုသိလာပြီးတော့ အဲဒါမရှိလို့ရှိရင် အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ သိလာရတယ်။

VTC- ထင်ရှားမရှိတဲ့အခါ ဘယ်လိုမျိုးလဲလို့ ထင်ပါတယ်၊ အဲဒါမရှိတဲ့အခါ မြင်နိုင်တယ်၊ စိတ်ခံစားချက် တခုခုမရှိလို့ ဘာမှထူးထူးခြားခြား ဖြစ်မလာတဲ့အချိန်တွေ အများကြီးရှိတယ်၊ ဒါကြောင့် ခိုင်ခိုင်မာမာမရှိဘူး၊ "ငါ" ဟု တွေးသည်။ ဒါကြောင့် ဒီအချိန်ဟာ မထင်ရှားတဲ့ အချိန်ဖြစ်ပေမယ့်၊ အဲဒီအချိန်က တကယ်မရှိခဲ့ဘူးလို့ ပြောလို့မရပါဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ "ငါဒီမှာ" ဆိုတဲ့ အရင်းခံခံစားချက် အမြဲရှိနေလို့ပါပဲ။ "ငါပဲ" ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ပဲရှိတယ်။ ဒါပဲသိလား။ ပြီးတော့ အဲဒါက အချိန်တိုင်းရှိတယ်။

စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာတစ်ခုက တစ်ခါတစ်လေ မင်းအဲဒါကို တစ်ချိန်လုံးရှိနေတာတောင် မေ့သွားလို့ပဲ၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က လူတစ်ယောက်အပေါ် ဘယ်လိုခံစားချက်မျိုးရှိလဲ၊ ဒီနေရာမှာ ငါပြောနေတာက လူတစ်ယောက်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားပုံအကြောင်းပဲ ပြောတာပါ။ ထက် ဖြစ်ရပ်. ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ “အဲဒါတစ်ခုရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီးတော့ စိတ်ရှိတယ်။” ပြီးတော့ မင်းတကယ်ပဲ အာရုံစိုက်တယ်"ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်၊""ကိုယ်ခန္ဓာအဲဒီလို အာရုံပြုတဲ့အခါ မမြင်ရဘူး၊ လူနဲ့တူတဲ့ ခံစားချက်လည်း မရှိဘူး။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဘာမှ မရှိဘူး၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အကြောင်းတရားတွေပဲ ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ဒါပေမယ့် ဘာမှမဟုတ်သလိုပဲ လူဖြစ်လာတယ်။ ဒီတော့ ဘာမှ မတွေးဘဲနဲ့တော့ လူတစ်ယောက်ပါပဲ။ “အဲဒါက ဘာကွာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်” နဲ့ “ဒါက လူလား” အဲဒီခံစားချက်က ဘာကွာခြားလဲ။

တခြားလူတွေနဲ့ စမ်းကြည့်လိုက်ပါ"ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်၊ ၊ ပြီးတော့ ငါတို့ကိုယ်တိုင်နဲ့တောင်၊ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်။" “ငါ” လို့ပြောလိုက်တာနဲ့ အရာအားလုံးကို ကွဲပြားသွားစေတယ် မဟုတ်လား ။ ဒါကြောင့် လူတစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး တွယ်တာနေတာကိုကြည့်ရင်တောင် အဲဒီ့မှာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ တစ်ခုခုရှိနေတယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆတစ်ခုလုံး။ မင်းစဉ်းစားကြည့်"ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်၊""ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်” ကို attachment ဒီလောက် တက်လာတာ မဟုတ်ဘူး။ attachment လာနိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာဒါမှမဟုတ် ကို attachment လူတစ်ယောက်ရဲ့ အတွေးအမြင် ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကြောင့် ဖြစ်လာနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီခံစားချက်နဲ့ အရမ်းကွာခြားတယ်။ ကို attachment လူတစ်ဦးဆီသို့။ ဟိုမှာ လူတစ်ယောက်လုပ်လာတာနဲ့ တစ်ခုခုတော့ ပြောင်းလဲသွားသလိုပါပဲ။ ဟုတ်လား? ပြီးတော့ အဲဒါကိုပဲ ကြည့်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါကိုယ်တိုင်က အဲဒါကို လုပ်နေတာလို့ မထင်ထားဘူး၊ ငါထင်တဲ့ နေရာကို ဘယ်တော့မှ မရောက်ဘူး” အိုး ဒါက ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်။" ငါခွဲခြားနိုင်သည်"ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်ပါ” လို့ တွေးကြည့်တော့ လူတစ်ယောက်မှ မရှိဘူး။ ဒါပေမယ့် လူတစ်ယောက်ရဲ့ ခံစားချက်ဆိုတာ တစ်ချိန်လုံးရှိနေသလိုပါပဲ၊ "အိုး၊ ဒီမှာဘယ်သူမှမရှိဘူး။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါဒီမှာမဟုတ်ဘူး။ မတွေ့ဘူး။”

VTC- ဒါပေမယ့် မင်းနည်းနည်းလေး ဆက်ကစားပြီး တကယ်ပဲ အာရုံစိုက်နေရင်တော့"ကိုယ်ခန္ဓာ, mind.” What is the ကိုယ်ခန္ဓာ? စိတ်က ဘာလဲ။ ပြီးတော့ အဲဒါတွေက ဘာလဲဆိုတာ အရမ်းရှင်းတယ်။ မြန်မြန်ရောက်တဲ့ အရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: နောက်ပြန်လှည့်ကြည့်ရတဲ့ အကြောင်းအရင်းကတော့ ဒီကရုဏာခံစားမှုက ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဗဟိုပြုပြီး ကိုယ့်ကို အာရုံမစိုက်တာ ဝေးလွန်းတယ်။ အမှန်တော့၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို စိတ်ကူးရှိသေးတယ်၊ ဒါလည်း ရှိနေတုန်းဘဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက မရှိသလောက်ပါပဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် [မကြားနိုင်သော] ဖြစ်ခြင်းကို အာရုံစိုက်နေလျှင် သနားကြင်နာမှု မရှိပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၊ ကျွန်ုပ်ဆိုလိုသည်မှာ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်သဘောမျိုးဖြင့် သင့်ကိုယ်သင် ကရုဏာရှိနိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် "ငါ" ကဲ့သို့သော ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌိနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်ချင်းစာလို့ရှိရင် သနားစရာလို့ မထင်တော့ဘူး။ လေသံ တစ်ခုလုံး ပျက်သွားတယ်။ ကျွန်တော် အံ့သြနေတယ်၊ ​​အဲဒါကို ဆုပ်ကိုင်ထားဖို့ လိုသေးတယ်၊ ဒါပေမယ့် နှုတ်ပယ်ခြင်းရဲ့ အရာဝတ္ထုကို ဖော်ထုတ်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနဲ့ မယူနိုင်ဘူးလား၊ ဒါမှမဟုတ် ကင်းမဲ့ခြင်း ရှိ၊

VTC- သူတို့အဲဒီလိုပြောကြတာကို ကျွန်တော် တစ်ခါမှ မကြားဘူးပါဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ ပျံ့နှံ့နေတဲ့အတွက်၊ သူတို့က အဲဒါကို ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းမြင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် သက်သေပြတဲ့အနေနဲ့ ပြောကြတာများတယ်။ “မရှိတာကို ရှာပါ” လို့ ပြောတာကို တစ်ခါမှ မကြားဖူးဘူးဆိုတော့ အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ မသိမချင်း ပျက်ကွက်ကို ရှာလို့ မရဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါ့အတွက်ပဲ၊ အဲဒါက မင်းပတ်ဝန်းကျင်မှာ ပန်းရောင်ခြယ်ထားတဲ့ အခန်းထဲမှာ နေရသလိုမျိုး၊ နောက်ဆုံးတော့ ပန်းရောင်ကို မမြင်နိုင်တော့ဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်မှာ အလင်းရောင်တစ်ခုရလာတာနဲ့အမျှ ပန်းရောင်ကို နေရာတိုင်းမှာ မြင်နိုင်ပေမယ့် ပန်းရောင်ဖြစ်နေရင် မမြင်နိုင်တော့ပါဘူး။

VTC- ဒါပေမယ့် အခန်းထဲမှာ "ishkabobble" မရှိဘူးလို့ပြောရင် ကောင်းပြီ၊ ငါပြောနေတာက လောကကြီးမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ မင်းသိလား။

ပရိသတ်ကို: နံပါတျ

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ishkabobble ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ မင်းမသိဘူးဆိုတော့ အဲဒါမရှိဘူးဆိုတာကို မင်းဘာကြည့်ရမှန်းမသိဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် လှည့်ပတ်ပြီး နေရာတိုင်းမှာ ishkabobble ရှိပြီး အခန်းထဲမှာ တစ်ခုခု ပျောက်နေတယ်ဆိုရင် “အင်း အဲဒါ ishkabobble” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ [inaudible] နေရာတိုင်း ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိနေတယ်။ [မကြားနိုင်သော]

VTC- မဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ickyboodoo ဖြစ်နိုင်တယ်။ ickyboodoo နှင့် ishkabobble အကြား ခြားနားချက်ကို သင်မသိပါ။

ပရိသတ်ကို: [ရယ်သံကြောင့် မကြားရဘူး]

သမားရိုးကျ စိတ်နှင့် အနတ္တသဘော

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]။ အရာနှစ်ခု။ ပထမတော့ ကျွန်တော်စဉ်းစားမိတယ်- မနေ့က ကျွန်တော်တို့ အစည်းအဝေးလုပ်တုန်းက ခင်ဗျားက ကျွန်တော့်ကို အများကြီး ကူညီပေးခဲ့တယ်။ အမျက်ဒေါသသင်၏အတွေ့အကြုံသည် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့ ငါ ဖုန်မှုန့်တွေ ပြုတ်ကျပြီး ပြန်ထရပ်ပြီး [ရယ်သံကြောင့် အသံမကြားရဘူး]၊ အဲဒါက တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့တယ်။ တကယ်ကို ကူညီပေးခဲ့ပါတယ်။

ငါ့မှာ မေးခွန်းနှစ်ခုရှိတယ်။ Sakya ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းမှ ဤ Chenrezig ကျင့်စဉ်များမှ ဤအခန်းငယ်များကို သင့်အား ငါပြခဲ့ပြီးပြီ။ ပြီးတော့ သူတို့ကို မှတ်ချက်ပေးလို့ ရမလား။ အဲဒါက မဟာမုဒြာကျမ်းတွေလို့ ငါထင်တယ်၊ ငါက ဒီအကြောင်းကို သင်ကြားခွင့်မရှိပေမယ့် သေချာမသိဘူး။ ဒါပေမယ့် အပိုင်းတွေကို လုပ်တဲ့အခါ အဲဒီကျမ်းချက်ကို သုံးပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါတို့၌ လွတ်ခြင်းအကြောင်း sadhana အသုံးဝင်ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ “ပြီးပြည့်စုံအောင် ရှုပါ” လို့ ရေးထားတဲ့ အပိုင်းတစ်ပိုင်းရှိတယ်၊ အဲဒါက အတိုချုံးပြောရရင် သာသနာ့ကျောင်းမှာ သင်ယူခဲ့တဲ့ တရားထိုင်တာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အာရုံစူးစိုက်မှုအပေါ် အလှပဆုံးကမ္မဋ္ဌာန်းတွေထဲက တစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

VTC- အတွေးတွေကို စောင့်ကြည့်ဖို့ပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ အတွေးတွေကို မကြည့်ဘူး။ စိတ်ကို စောင့်ကြည့်နေတယ်။ ငါ့အတွက်တော့ ဒါဟာ အနီးစပ်ဆုံးလို့ ခံစားရပြီး ငါဘာလုပ်နေလဲ မသိပေမယ့် အနီးစပ်ဆုံးကတော့ သမားရိုးကျ စိတ်သဘောသဘာဝကို ကြည့်ဖို့ပါပဲ။ ငါဘာလုပ်နေလဲမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် စကားနည်းနည်းပြောရင် ဒါပဲလေ။

ဒီလိုနဲ့ တစ်နေ့မှာ ကျွန်တော် ဒေါသအရမ်းထွက်ပြီး အရာအားလုံးကို ပိတ်ပစ်ဖို့ တွန်းအားတွေ အများကြီးရှိခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ အဲဒီနေ့က ခန်းမထဲမှာ အံ့သြစရာအကောင်းဆုံး အာရုံစူးစိုက်မှု ရခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းသည် အမှန်တကယ် အသုံးဝင်ခဲ့သည်။ ကျွန်တော် ဒီအတွေ့အကြုံမရှိခဲ့ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တကယ်တော့ နှစ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာ၊ ငါဒါကို အကြိမ်အနည်းငယ်သာ ရဖူးတယ်။ အဲဒီနေရာကနေ သင်ယူခဲ့ရတာက အဲဒီနေရာကို လှမ်းကြည့်နိုင်ပြီး ထိန်းထားနိုင်ခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့် မင်းအမြဲပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ငါတို့ဟာ ငါတို့အပေါ်မှာ အမြဲတမ်း တစ်ခုတည်းသော အာရုံစူးစိုက်မှုရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသပြီးတော့ ကျွန်တော်တွေးမိတာက “ဟုတ်တယ်၊ အဲဒီထဲမှာ တစ်ချက်ထောက်ပြစရာတွေအများကြီးရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသပြီးတော့ ဒီဟာကို မလိုချင်ဘူး။ အမျက်ဒေါသဒါကြောင့် စိတ်ထဲရှိတာကို ဒီမှာပဲ ထားလိုက်မယ်။ ပြီးတော့ ငါအဲဒီမှာ ထားနိုင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် နောက်ပိုင်းကျနော့်နဲ့ ပတ်သက်လာရင် ဘာမှ သိပ်ပြီး မပြောင်းလဲခဲ့ပါဘူး။ အမျက်ဒေါသ. အသက်ရှုခြင်းကို ခေတ္တတားစီးခြင်းအကြောင်း သင်ရှင်းပြထားသလိုပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါဟာ ယာယီ လျော့ပါးသွားသလိုပါပဲ။ အရာတွေ ပြန်သွား တယ်။ ဒါပေမယ့် ကောင်းကောင်းအနားယူပြီး အတွေးတွေက ငြိမ်သက်သွားတယ်။

ဒါပေမယ့် မင်းစိတ်ထဲမှာ အဲဒီနေရာကို ကြည့်ပြီး ငါမြင်နေတာတွေကို တွေးကြည့်နိုင်ရင် အဲဒီနေရာကို မင်းကြည့်နိုင်ရင် မင်းစိတ်ထဲမှာ ဘာမှမရှိတာကို မင်းဘာလို့ မကြည့်ရမှာလဲ၊ ဒါဆို? သမားရိုးကျ စိတ်ရဲ့ သဘောသဘာဝကို မြင်ရင် အခု ငါဘာလုပ်နေလဲ မသိလို့ သီအိုရီအရ မေးတာပါ။ ကြည်လင်တောက်ပနေတာကို မြင်နေရရင် ဒီအတွေးတွေ ဝင်လာတဲ့ နယ်ပယ်ပဲ၊ အာရုံရှိရင် မင်းက ဘာလို့ မနေနိုင်ရတာလဲ၊ အဲဒီအခါမှာ စိတ်ရဲ့ လွတ်ကင်းမှုကိုပဲ မှန်ကြည့်လို့ မရဘူး။

VTC- လူတွေက သမားရိုးကျ သဘောသဘာဝကို ကြည့်ပြီး သူတို့စိတ်ရဲ့ အနတ္တကို ရိပ်မိတယ်လို့ ထင်နေတဲ့အခါ မကြာခဏဆိုသလို ဖြစ်ပျက်တတ်တယ်လို့ ပြောကြတယ်။ အဲဒါတွေက သိပ်အများကြီးတော့ မဟုတ်ပါဘူး၊ အနည်းဆုံးတော့ ငါတို့ရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ “ဒါက ရှိနေပြီလို့ မင်းထင်တယ်၊ ဒါက အတိအကျပဲ။ ဤအရာသည် [ပေါင်ချိန်ဇယား] ရှိသည်ဟု မင်းထင်သလား၊” ထို့နောက် ၎င်းမဟုတ်ကြောင်းပြသသည်။ [ခေါင်းလောင်းသံ]

Whereas, when you look at the conventional nature of your mind, it’s kind of open space, and relaxed, and so to say, “Oh, there’s no bell,” it doesn’t hit you or anything. But when it’s like [makes sound like knocking head], this thing that’s like clobbering you all the time that you’re knocking your head against, the center of your life, and all of a sudden you realize, that’s not there?

ပရိသတ်ကို: ကိုယ့်တာဝန်မဟုတ်တဲ့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာတာဝန်ကို စွန့်လွှတ်လိုက်သလိုပါပဲ။ ခြေချင်းတွေကို ဖြုတ်လိုက်သလိုပါပဲ။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အတိအကျ။ ဒါကြောင့် ပွင့်လင်းမြင်သာမှုဆိုတာထက် ကွဲပြားတဲ့အမြင်ကို ပေးတယ်။

ပရိသတ်ကို: အဲဒီရဲ့ အချည်းနှီးသော အပိုင်းကို မသိတာ တွေ့ရပေမယ့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ဘက်ကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ ဒီအခန်းငယ်တွေနဲ့ လေ့ကျင့်ရာမှာ ပိုအသုံးဝင်တာကို တွေ့ရတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် နောက်အခန်းငယ်များတွင် “စုံလင်သောကိုယ်ကို စေ့စေ့ကြည့်ရှုလော့။ ပြီးပြည့်စုံတာကိုမြင်ရင် မင်းလွတ်လပ်လိမ့်မယ်။ ဖြစ်ပျက်သမျှသည် ပကတိအခြေနေဖြစ်သောကြောင့် အာရုံပြု၍ ပေါ်လာသောအရာကို တစ်ယောက်တည်း ထားခဲ့လျှင် ယင်းသည် ကင်းစင်သော အချည်းနှီးအဖြစ် ပေါ်လာလိမ့်မည်။”

ဒါကြောင့်မို့လို့ နေ့တိုင်း ဒါကို အချိန်အတော်ကြာအောင် လုပ်နေရလို့ “ဘာမှဖြစ်မလာနိုင်တာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါလား။ တစ်ယောက်တည်း ထားခဲ့လိုက်ပါ” ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကို အမြဲပေးတယ်။

မင်းတကယ် အာရုံစိုက်ထားရင် ဘာပဲဖြစ်ခဲ့ဖြစ်ခဲ့ ဒီအကြောင်းတရားတွေအားလုံးရဲ့ တကယ့်အခြေအနေတစ်ခုလို့ ငါမြင်ခဲ့တယ်၊ အခွအေနဒါကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ မှီခိုရာ ကုသိုလ်တရားတွေ အများကြီးရှိလို့ ဖြစ်ပျက်သမျှကို အာရုံပြုနေတဲ့ စိတ်ရဲ့ အနေအထားမှာ ကိုယ့်ဟာကိုယ် ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်။

Shantideva တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သွန်သင်ချက်တစ်ခုလုံးနှင့် တူပါသည်။ အမျက်ဒေါသ ငါတကယ်အသုံးဝင်တယ်လို့မြင်ပြီး ငါသဘောပေါက်လိုက်တာနဲ့ နည်းနည်းတော့ စိတ်အေးသွားတယ် ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါ့မှာ မျိုးစေ့တွေရှိတယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်။ အမျက်ဒေါသဒါပေမယ့် အဲဒီအစေ့တွေလိုတယ်။ အခွအေန. “မင်း အစီအစဉ် မကျဘူး။ အမျက်ဒေါသ” "ဟုတ်ပြီ ငါစိတ်ဆိုးတော့မယ်" လို့ မတွေးထားဘူး။ ပွင့်သောပန်းကဲ့သို့ ဖြစ်ပေါ်သည်။ အရာအားလုံး အခွအေန ဟိုမှာ၊ နဲ့ အခွအေန ကြားနေသူများလည်း ရှိသည်။

အဲဒါက တကယ်ကို အေးချမ်းလိုက်တာ၊ မှီခိုရာက ဖြစ်ပေါ်လာတာကို မြင်ရင် တော်တော် အေးချမ်းမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာတွေကို ပိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နေလိမ့်မယ်။

VTC- ဥပါဒါန်ကို မြင်၍ အာရုံပြုသောအခါ “ဤကား အကြောင်းတရားကြောင့် ဖြစ်၏၊ အခွအေန အတူတူလာပါ” လို့ မြင်လိုက်တာနဲ့ အဲဒီနေရာမှာ ခိုင်မာပြီး ခိုင်မာတဲ့ အရာတစ်ခုကို တွေ့နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် လွဲမှားနေတဲ့ ခံစားချက်တစ်ချို့ကို ပေးစွမ်းနိုင်ပါတယ်။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု ပျောက်ဆုံးနေပါသည်။

ယောနိသောမနသိကာရ

ပရိသတ်ကို: နောက်မေးခွန်းတစ်ခုကတော့ ဒီနေ့ညရဲ့ သင်ကြားမှုပါ။ ဒါကြောင့် ယောနိသောမနသိကာရကို ပွားများတဲ့နည်းကို ငါမမြင်ဘူး။ ဒီလိုအခြေအနေတွေအားလုံးကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ကိုယ့်ရင်ထဲမှာပဲ မြင်အောင်ကြည့်ဖို့ နည်းလမ်းက ဖြစ်ပါ့မလား။ ဤအရာများ ဖြစ်ပေါ်လာသကဲ့သို့ပင်။ အတွင်းမှာ ကြိုက်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း"သူငယ်ချင်း၊ ရန်သူ၊ သူစိမ်း၊" "သူငယ်ချင်း၊ ရန်သူ၊ သူစိမ်း" ဆိုတာကို သင်တွေ့မြင်ရမှာပါ။ နည်းလမ်းကတော့ ဒီခရီးစဉ်တစ်ခုလုံးက ယုတ္တိနည်းကျ မဖြစ်နိုင်ဘူးဆိုတာကို မင်းအသိအမှတ်ပြုတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ မင်းရဲ့စိတ်က "သူငယ်ချင်း" လို့ ခွဲခြားပြီး "ဒီလူကို ဘာလို့ သူငယ်ချင်းလို့ ခေါ်တာလဲ" ဒါမှမဟုတ် "ဘာလို့ ဒီလူကို ရန်သူလို့ ခေါ်တာလဲ။"

ပရိသတ်ကို: ၎င်းသည် အားလုံးကို ဖယ်ရှားရန် အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း သင်သဘောပေါက်ထားပုံရပြီး အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် [မကြားနိုင်သော] ဖြင့် ပိုမိုကျယ်ဝန်းစေသည်။

VTC- အင်း၊ အဲဒါ အမှန်ပဲ။

ပရိသတ်ကို: ယောနိသောမနသိကာရ?

VTC- အိုး၊ မင်းမေးတာကို ငါမြင်တယ်။ အနတ္တကို သဘောမပေါက်ဘဲ ရောက်သွားနိုင်တဲ့ ယောနိသောမနသိကာရ အဆင့်တစ်ခုတော့ ရှိတယ်လို့ ထင်မိပေမယ့် အနတ္တကို သိလိုက်တဲ့အခါ ခံစားချက်က လုံးဝကို ကွဲပြားသွားတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သင်တက်လှမ်းနိုင်တဲ့ အဆင့်တစ်ခုရှိပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: စိုက်ပျိုးမှုနှင့်အတူ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း "ငါဒါတွေအားလုံးကို တံဆိပ်တပ်နေတာပဲ" လို့ မြင်နိုင်လို့ မင်းစိတ်ထဲမှာ ပိုကျယ်လာတယ်၊ ငါဒါတွေကို သမားရိုးကျအဆင့်မှာ ခွဲခြားပြီး လုပ်နေတာ။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ တံဆိပ်တပ်နေတယ်၊ ​​ခွဲခြားဆက်ဆံနေတယ်၊ ​​ဘယ်အခြေခံနဲ့လဲ။ အရာဝတ္တုထဲမှာ ပါနေတဲ့ အရာမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါဟာ ငါ့စိတ်ထဲက လုံးဝထွက်လာတဲ့ အရာတစ်ခုပါ။

ပရိသတ်ကို: ဒါကြောင့် လွှတ်ထားလိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် မလွတ်ပါဘူး။

VTC- ဘာကို ဖယ်ထုတ်မလဲ။

ပရိသတ်ကို: ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း။

VTC- ဒါ သူငယ်ချင်းလား၊ ရန်သူလား။ ကောင်းပြီ၊ "သူငယ်ချင်း" တံဆိပ်တစ်ခုလုံးသည် မိမိကိုယ်ကို ရည်ညွှန်းကိုးကားခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ သင်ဖန်တီးထားသည့်အရာဖြစ်ကြောင်း သင်သဘောပေါက်ပါက ၎င်းကို ဖယ်ရှားပစ်မည်ဖြစ်သည်။

ဒါပေမယ့် သင်ဖန်တီးခဲ့သူက ဘယ်လိုလဲဆိုတာ သိနိုင်ဖို့ အဲဒါကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရပါမယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် “သြော် သူငယ်ချင်းသည် အသွင်အပြင်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ယုတ္တိမတန်ဘူး” လို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ငြင်းဆိုနေတာ မဟုတ်ဘူး၊ “မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒီလူထဲမှာ သူငယ်ချင်းဆိုတာ တကယ်မရှိဘူး၊ ဒီသေတ္တာတွေကို လုပ်နေတဲ့ ငါ့စိတ်က လုံးလုံးပဲ” ပြီးတော့ အဲဒီ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်ကို တကယ်လုပ်ပါ- "ဒါက သူငယ်ချင်းလို့ ဘယ်အခြေခံနဲ့ ပြောတာလဲ။"