ဆုတ်ခွာခြင်းကိုနေ့စဉ်ဘဝ၌

• ဆုတ်ခွာခြင်းအတွေ့အကြုံကို နေ့စဉ်ဘ၀တွင် ပေါင်းစပ်ခြင်း။
• မေးဖြေ
  • အနတ္တကို သိမြင်ပြီးနောက် အဘယ်ကြောင့် အလိုအလျောက် သနားခြင်းသို့ မရောက်သွားသနည်း။
  • အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် သတိပဋ္ဌာန်ကို ပွားများခြင်း။
  • အဆိုပါ bodhisattva မဂ်နှင့် ရဟန္တာမဂ်
  • မင်းစိတ်ရဲ့သဘောသဘာဝကို သိတာ ဘာလဲ။
  • စိတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအချက်များ

Manjushri Retreat 08- အမေးအဖြေ (download,)

ထို့ကြောင့် ဤသည်မှာ ဆုတ်ခွာခြင်းမှ လွတ်မြောက်ပုံနှင့် ၎င်းကို သင့်ဘဝနှင့် မည်သို့ ပေါင်းစည်းရမည်နည်း [အထူးသဖြင့် Abbey ရှိသူများအား ဆုတ်ခွာခြင်း၏ သုံးလအနက်မှ တစ်ခုအတွက်သာ] နောက်ဆုံးဟောပြောချက်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် နေ့ခင်းဘက်သွားရင်း ကြားဖူးတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ အရမ်းကြွယ်ဝတယ်။ သင်ထွက်သွားသောအခါ၊ ဤနေရာတွင် သင်လုပ်နေသောအရာကို ဆက်လုပ်ပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် "အိုး၊ ငါဒီမှာ အခုပဲ လုပ်နေတာ" ဟု မထင်လိုက်ပါနှင့်၊ သင်ထွက်ခွာမည့်သူများ သို့မဟုတ် သင်စတင်မည့်သူများအတွက် ပူဇော်သက္ကာကို ဝန်ဆောင်မှု [အထဲတွင် မဖြစ်ခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း Hall အရမ်းအရမ်း] ဒီလ။ “ကောင်းပြီ၊ အခု ငါလုပ်ခဲ့သမျှ အရာအားလုံးကို ဆုတ်ခွာဖို့ပဲ တွေးမနေပါနဲ့။ အခု ငါက ငါ့ရဲ့ ပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ အကျင့်ကို ကျင့်နေတယ်" ဒါပေမဲ့ “ကောင်းပြီ၊ ငါ အလေ့အထကောင်းတစ်ချို့ကို ချမှတ်ခဲ့တယ်၊ ဒါကြောင့် အခု ဒီအကျင့်ကောင်းတွေကို ဆက်ထိန်းထားချင်တယ်” လို့ အမှန်အတိုင်း တွေးလိုက်ပါ။ ဒါကြောင့် သေချာလုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား နံနက်နှင့်ည။ Abbey မှလူများသည် ထိုကဲ့သို့ အလိုအလျောက်လုပ်ဆောင်ကြသည်၊ ၎င်းသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း နေထိုင်ခြင်း၏ အားသာချက်ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် သင်မွေးမြူထားတဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ စွမ်းအင်ကိုပဲ ဆက်လိုက်ပါ။ ဆက်လုပ်ပါ။ မင်းပြန်သွားတဲ့အခါ မင်းမိသားစုနဲ့ မင်းသူငယ်ချင်းတွေ အားလုံးပြီးခဲ့တဲ့လနဲ့ မတူတဲ့ အတွေ့အကြုံကို သတိရလိုက်ပါ။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် သင့်အကြောင်း ကြားချင်ရုံသာမက ၎င်းတို့၏ အကြောင်းကိုလည်း ပြောပြချင်ကြသည်။ ဒါကြောင့် ဒါကိုသတိထားပါ၊ မင်းဒီမှာ ပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခုရှိလို့၊ ကားပျက်သွားတာ၊ နှင်းတွေကျပြီး သူတို့ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ အလုပ်မှာ ပြဿနာထက် ပိုအရေးကြီးတယ်လို့ သူတို့မြင်လာလိမ့်မယ်လို့ မမျှော်လင့်ပါနဲ့။ သင်ရောက်နေတဲ့နေရာတစ်ခုတည်းမှာ သူတို့မရှိဘူးဆိုတာ သိလိုက်ရုံပါပဲ။ ဒါကြောင့် သူတို့အားလုံးကို နားလည်ဖို့ မမျှော်လင့်ပါနဲ့။ ကျွန်တော် ယေဘူယျ အကြံပေးချင်တာက လူတွေက စိတ်ဝင်စားရင် မင်းရဲ့ အတွေ့အကြုံကို ပြောပြနိုင်ပေမယ့် တစ်ကြိမ်မှာ နည်းနည်းလေးပဲ လုပ်ပါ။ ပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ စိတ်ဝင်စားမှုကို ပြသပါစေ။ တခါတရံမှာ စိတ်သဘောထားရှိလို့ပါ- ငါကြုံဖူးသမျှအားလုံးကို ပြောပြချင်တာပါ။ မကြားချင်ကြဘူး။ ဒါလည်း ငါတို့အတွက် သိပ်မကောင်းဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာခပ်သိမ်းအကြောင်းကို အများအပြားစတင်ပြောဆိုနေကြသည်—ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသည့် အဖိုးတန်အတွေ့အကြုံတစ်ခုအစား ၎င်းသည် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဆိုင်ရာ မှတ်ဉာဏ်တစ်ခုဖြစ်လာသည်။

အထူးသဖြင့် သင်၏နေ့စဉ်ဘဝတွင်၊ ဤနေရာတွင် သင်သတ်မှတ်ထားသော အလေ့အကျင့်ကောင်းများကို အမှန်အတိုင်း လိုက်နာပါ၊ စောစောထခြင်း၊ စကားနည်းခြင်းတို့ကို လိုက်နာပါ။ ဟိုနေ့က ပြောခဲ့သလိုပါပဲ၊ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နဲ့ အပြင်ထွက်ပြီး စကားစမြည်ပြောတာမျိုး မလုပ်ပါနဲ့၊ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်တာမျိုးတွေ၊ "အိုး ငါ့စိတ်တွေ အရမ်းဆူညံနေသေးတယ်" လို့ မင်းခံစားရနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းရောက်တုန်းကထက်တော့ တော်တော်တိတ်ဆိတ်သွားတယ်။ ဒါကြောင့် အပြင်ထွက်ပြီး ဂီတနဲ့ ဖျော်ဖြေရေးနဲ့ ပါတီပွဲတွေ လုပ်တဲ့ အခြေအနေမျိုးမှာ သင်ဟာ မောပန်းနွမ်းနယ်နေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ပြီး​တော့ ဒီမှာ သင်​တည်​​ဆောက်​လိုက်​တဲ့ စွမ်းအင်​​တွေ အားလုံး ​အေးစက်​သွားလိမ့်​မယ်​။ ဒီလိုမျိုး လူမှုရေး အခြေအနေတွေမှာ စွမ်းအင်တွေ ရှိနေလို့ပဲ မဟုတ်လား ။ ငါဆိုလိုသည်မှာ လောဘ၏ စွမ်းအင် သို့မဟုတ် အာရုံပျံ့လွင့်မှု သို့မဟုတ် စွမ်းအင်တို့ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ, ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။ ဒါကြောင့် သင်ဟာ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဆက်ဆံတတ်တယ်ဆိုတာ သတိထားပါ။

တစ်ခါတရံမှာ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ အလေ့အကျင့်ကောင်းတစ်ခုကို ထားခဲ့တဲ့အခါ နည်းနည်းတော့ ဝမ်းနည်းဖို့ကောင်းပြီး “အို၊ အရာအားလုံး ဆုံးရှုံးတော့မယ်” နဲ့ “အကောင်းပဲ” လို့ ခံစားရတာမျိုး၊ "ငါဘာလုပ်ရမလဲ?" “အထောက်အပံ့က ဘယ်ကလာတာလဲ။” ပြီးတော့ "ဒီအံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အတွေ့အကြုံကို ငါရဖူးတယ်၊ ငါ့နှလုံးသားက အရမ်းပြည့်နေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် အခု ငါတွေ့ဖူးတဲ့လူတိုင်းကို ဖြန့်ထုတ်တော့မယ်။ ” ထို့ကြောင့် ဤအရာကို ချန်ထားခြင်းဖြင့် တစ်စုံတစ်ခုကို ဆုံးရှုံးသွားသည်ဟု မြင်မည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်သည် Abbey ကို ယူနေပြီး ကျွန်ုပ်၌ ရရှိသောအရာများကို ကြည့်ပါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါသွားလေရာရာကို ငါနဲ့အတူ လေ့ကျင့်ပါ၊ ပြီးတော့ အဲဒီ့လူတွေအားလုံးဆီကို အဲဒီကောင်းတဲ့ စွမ်းအင်တွေကို ဖြန့်ပေးမယ်။ ကောင်းသောစွမ်းအင်သည် ပုံသေအဝိုင်းမဟုတ်သောကြောင့် ၎င်းကို စွန့်လိုက်လျှင် ၎င်းသည် ကုန်သွားမည်မဟုတ်ပေ။ ဒါတကယ်ရှိတာပေါ့၊ ငါဒီမှာတွေ့ခဲ့ရတဲ့လူတွေကို ငါမျှဝေမယ်။ အဆင်ပြေလား?

အလေ့အကျင့်ကို မင်းဘဝနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်မလဲ။

ပြီးတော့ ဒီအလေ့အကျင့်က မင်းဘဝနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်လဲ။ မင်းဟာ ခန်းမထဲမှာ မင်းရဲ့ အချိန်တွေကို ကောင်းကောင်း ကုန်ဆုံးခဲ့တာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မယ်။ ဒါကြောင့် သင့်ဘဝနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ “လေ့ကျင့်နေတယ်။” ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ငါတို့က ကိုယ့်အကြောင်း တွေးတဲ့အခါ ငါ၊ ငါ ငါ့အကြောင်းပဲလေ။ ဒါကြောင့် တူညီတဲ့ စိတ်အခြေအနေတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ အသုံးချဖို့ ကွဲပြားတဲ့ ရှုထောင့်အချို့ကို ဖြေဆေးအချို့ကို သင်ဖန်တီးနေတယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အပြင်ထွက်တဲ့အခါ အဲဒီအဆိပ်ဖြေဆေးကို လေ့ကျင့်ပါ။ ပြီးတော့ လူတော်တော်များများက “ကျွန်တော်က ရင်ခုန်လိုက်တာ၊ မိသားစုဆီ သွားရတာ ဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းလဲ၊ တရားနဲ့ ပတ်သက်ရင် သူတို့ကို စိတ်လှုပ်ရှားအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့က တရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စိတ်လှုပ်ရှားနေသလိုပဲ၊ အရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားနေလား? ငါ သူတို့ကို ဘယ်လို စိတ်လှုပ်ရှားအောင်လုပ်ရမလဲ" လူတွေကို အမှိုက်ရှင်းဖို့ အမြဲပြောနေတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ အမှိုက်ကို ဖယ်လိုက်ရင် (အဲဒါက ပုံသဏ္ဍန်ပဲ၊ ဒါပေမယ့် တချို့လူတွေအတွက်တော့ အဲဒါက အစစ်အမှန်ပဲ)။ ဒါပေမယ့် တခြားသူတွေ ကိုယ့်အတွက် လုပ်ပေးလေ့ရှိတဲ့ ကြင်နာမှုတစ်ခုခုကို လုပ်ပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် သူတစ်ပါးအတွက် သင်ဘယ်တော့မှ မလုပ်ဖူးသောအရာကို လုပ်ရန် သင့်ကိုယ်သင် ကြင်နာမှုပေးပါ။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည် သင့်အပေါ်၌ရှိသော တရား၏တန်ဖိုး၊ သင့်အတွက် အကျိုးရှိစေမည့် မည်သည့်စကားလုံးများထက်မဆို သင့်မိသားစုနှင့် မိတ်ဆွေများကို ပြသမည်ဖြစ်သည်။ ငါအမြဲပြောတယ် "မင်း အမှိုက်ကို ဖယ်လိုက်ပါ" ပြီးတော့ အမေက “သြော်၊ ငါ့သားကို အမှိုက်ထုတ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာ ၄၅ နှစ်ရှိပြီ၊ အဲဒီ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆုတ်ခွာပြီး တစ်လလောက်ကြာတော့ ဖယ်ပစ်လိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကြိုက်တယ်။” အရမ်းကျယ်လောင်စွာပြောတတ်တာ သိလား။

ငယ်ငယ်က ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးဖောင်ဒေးရှင်းမှာ စာသင်တုန်းက အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရှိတယ်၊ သူ့မှာ လူးပတ်စ်ရောဂါရှိတော့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ပေါ် တက်ပြီး ဆံပင်နီပြီး ဒေါသလည်း ထွက်တယ်။ ထို့ကြောင့် အလုပ်တွင် သူမအား “ဘီးပေါ်မှ မီးငရဲ” ဟု ခေါ်ကြသည်။ သူမသည် FAA တွင်အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် တရားဓမ္မကို စတင်ကျင့်သုံးသည်။ သူမ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်အချို့က ဤအပြောင်းအလဲကို သတိပြုမိပြီး သူမ၏အလုပ်နေရာကို ဝင်လာပြီး "ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ" ဟုပြောကြသည်။ ပြီးတော့ သူမဟာ အစုအဝေးတစ်ခုလုံးကို ချေးငှားခဲ့ပါတယ်။ lamrim တိပ်ခွေ 140 သို့မဟုတ် 150 ကဲ့သို့သော သူမ၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦးအား ကျွန်တော်ပေးခဲ့သော သွန်သင်ချက်များသည် သူမတွင်မြင်ရသည့် အပြောင်းအလဲကို အလွန်အမင်း သဘောကျသောကြောင့် သူတို့အားလုံးကို နားထောင်ပေးခဲ့သည်။

မေးဖြေ

ဆုတ်ခွာမှု အဆုံးသတ်ခြင်း သို့မဟုတ် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို သင့်တွင် မေးခွန်းများ ရှိပါသလား။

မဟာယာနတရား ရှစ်ပါး

ပရိသတ်ကို: ရှစ်ခုယူဖို့ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား စည်းမျဉ်းများ နောက်မှ ဖုန်းနဲ့လား?

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဖုန်းနဲ့လား။ ရှစ်ခုသောအမှု စည်းမျဉ်းများ အဲဒါတွေကို အရင်ယူထားရင် ရှိတဲ့သူဆီက ယူပြီး အိမ်ပြန်တဲ့အခါ ကိုယ့်ဘာသာ ယူလို့ရတယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ မင်းအရင်​ကမကိုင်​ဖူးလို့ မင်းအရင်​ဆုံးယူချင်​တယ်​လို့​ပြော​နေတာလား။ စောင့်ရှောက်ချင်ရင် မဟာယာန ရှစ်ပါး စည်းမျဉ်းများ သင်ကိုယ်တိုင် ၊ သင့်တွင် ထိုကူးစက်မှု ရှိခဲ့ပါက ယင်းကို သင်မြင်ယောင်ကြည့်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ သင့်ရှေ့မှာ ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့မှာ လုပ်ပါ။ ပြီး​တော့ ​ရှေ့​မှောက်​မှာ​ပြော​နေ​တဲ့​အတိုင်း ဆုတောင်း​ပါ​တယ်။ ဗုဒ္ဓ, နှင့် ယူ စည်းမျဉ်းများ ထိုလမ်း။ ဒီလိုလုပ်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ လဆန်းနဲ့ လပြည့်နေ့တွေမှာ လုပ်နိုင်ရင် အရမ်းကောင်းပြီး တခြားလုပ်ချင်တဲ့အချိန်တိုင်း လုပ်နိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: သူမတွင် ကူးစက်မှု မရှိပါ။

VTC- ဒါကြောင့် သူမမှာ ကူးစက်မှု မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို ယူချင်တယ်လို့ ပြောနေတာ။ ဟုတ်လား။ ဟုတ်ပြီ ဒါပေမယ့် မင်းက တကယ်ပဲ ငါ့ဆီက တစ်ချိန်ချိန်မှာ ယူချင်နေတာ၊ ဒါကြောင့် တစ်ချိန်ချိန်မှာ ဖုန်းနဲ့ လုပ်နိုင်တယ်။

တရားထိုင်ခြင်းတွင် အာရုံကြောများ တင်းကျပ်ခြင်း။

တစ်ခြားရှိသေးလား? မေးခွန်းများမရှိတော့ဘူးလား။

ပရိသတ်ကို: စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော အရာများထဲမှ တစ်ခု သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရမ်းမတင်းကြပ်နဲ့ မလျော့လွန်းတဲ့ကြားက ဟန်ချက်ညီအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာကတော့ ကျွန်တော် အများကြီး အားထုတ်ထားပုံရတယ်။

VTC- ဒီတော့ မင်းပြောတာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလေ့အကျင့်က အများကြီး အားထုတ်ရတယ်။ ကောင်းပြီ၊ ဒါကြောင့် ရွှင်လန်းတဲ့ အားထုတ်မှုပဲဖြစ်ဖြစ် တွန်းအားပေးတဲ့ အားထုတ်မှုအပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။ မတူကြပါ။ ဒါကြောင့် ဟန်ချက်ညီအောင် ဘယ်လိုရှာရမလဲ၊ အေးအေးဆေးဆေး နေနိုင်သလို လက်တွေ့မှာလည်း သက်တမ်းတိုးဖို့ တောင်းဆိုနေပါတယ်။ ဒါဟာ တွန်းအားပေးခြင်းနဲ့ ပျော်ရွှင်ခြင်းရဲ့ ခြားနားချက်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တွန်းအားပေးတဲ့ အခါမှာလည်း ဒီလိုရှိတယ်။ ကို attachment အဲဒီအတွက်ကြောင့် စိတ်က အေးချမ်းမှုမရှိဘူး။ ရွှင်လန်းစွာ အားထုတ်သောအခါ၌ စိတ်သည် ကုသိုလ်တရားကို လွန်စွာပျော်မွေ့၏။ ဒါဆိုရင် လှည့်ကွက်က ပျော်ရွှင်တဲ့စိတ်ကို ဘယ်လိုဖန်တီးမလဲ။ တရားကျင့်ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို တွေးပြီး ဘုရားလောင်းရဲ့ ဂုဏ်ရည်တွေကို တွေးဆပြီး ပြီးနိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ထံမှ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ခံစားရပြီး ဤအရည်အသွေးများကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မွေးမြူလိုသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အလွန်ရွှင်လန်းလာပါသည်။ တစ်ချို့အချိန်တွေကို တွေးကြည့်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း as effort, especially with concentration, I’ve noticed that I do this: is I think, “Oh, I’ve got to concentrate.” What is our usual thing, when we were kids, and somebody said, “You have to concentrate.” Look at his face [face squinting, up tight], you know, it’s like, “Oh my gosh, concentrate!” So I tighten my ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်တွေ တင်းကျပ်ပြီး လက်သီးတွေကို ပိတ်လိုက်တယ်။ ဒီလိုအရာမျိုးက မင်းကိုပိုပြီး စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် အလွန်အကျွံ တင်းကျပ်လိုက်သောအခါတွင် စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ဖြစ်စေပြီး စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ဖြစ်စေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာသင်၏ ကိုယ်ခန္ဓာ-စိတ်တွေအရမ်းကြပ်တယ်။ ပိုပြီး စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမယ်။ “ဒါပေမယ့် အေးအေးဆေးဆေးနေရင် ငါ့ပျင်းရိမှုရဲ့ ဦးတည်ရာကို လိုက်နေတော့ ဘယ်တော့မှ တိုးတက်မှာ မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောလိုက်တယ်။

အေးချမ်းသောစိတ်ကို စူးစမ်းပါ။

သင့်တွင် စူးစမ်းမှုအချို့ပြုလုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤအကြောင်း- သင်နားလည်သောအရာကို စိတ်အေးလက်အေးနှင့် အားထုတ်မှုအဖြစ် သင်နားလည်သောအရာ၊ အာရုံစူးစိုက်မှုအဖြစ် သင်နားလည်သောအရာကို။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကို လုံ့လစိုက်ထုတ်ခြင်း မပြုဘဲ စိတ်ထဲတွင် ဝင်လာသမျှကို လွှတ်ထားသည်ဟု စိတ်အေးလက်အေး တွေးလေ့ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ စိတ်က တကယ်ကို ပြေလျော့သွားသလား။ ဒါမှမဟုတ် လာသမျှကို စိတ်ထဲမှာ လွှတ်ထားလိုက်တဲ့အခါ စိတ်က စိုးရိမ်ထိတ်လန့်သွားသလား။ စိုးရိမ်စရာရှိလား။ လောဘနဲ့ သွားကြသလား ကို attachment? တိုင်ကြားခြင်းသို့ ရောက်သွားပါသလား။ ဝင်သွားသလား အမျက်ဒေါသ? အကွာအဝေးသို့ ရောက်သွားပါသလား။ ပြီးတော့ တစ်ခုခုကို ဝင်လာခွင့်ပေးလိုက်တာနဲ့ စိတ်က တကယ်ကို ပြေလျော့သွားသလား။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ "အပန်းဖြေ" ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ကြားရတိုင်း အဲဒါက "ဘာမှမစဉ်းစားနဲ့။ မင်းရဲ့စိတ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိဘူး။ ဖြစ်ပါစေတော့။" ဒါပေမယ့် အပန်းဖြေဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ တကယ်ကို စိတ်အေးလက်အေး မနေတတ်တာကို တွေ့ရတယ်။ အဲဒါကို သတိထားမိဖူးလား။ ဒါကြောင့် မကြာခဏ အပန်းဖြေဖို့ လုပ်တာက ကျွန်တော်တို့ကို စိတ်အေးလက်အေး မဖြစ်စေပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အချို့သောအချိန်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်လျှော့ရန်လုပ်ဆောင်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် မိမိကိုယ်ကို ဝေဖန်ကြသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုမိုတင်းကျပ်စေသည်။ စိတ်လျှော့မယ့်အစား နောက်ပိုင်းမှာ ပိုဆိုးလာမယ်။

ဒီတော့ Relax က ဘာကိုဆိုလိုတယ်ဆိုတာ သုတေသနနည်းနည်းလုပ်ရမယ်ထင်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် အာရုံစူးစိုက်မှုကို မြှင့်တင်ရန် ကြိုးစားနေချိန်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသင့်စိတ်ကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပြေလျော့စေရမယ်။ ဒါပေမယ့် စိတ်အပန်းဖြေတယ်ဆိုတာ သတိမရှိတာကို မဆိုလိုပါဘူး။ စိတ်အပန်းပြေခြင်းဟူသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနားလည်နိုင်စွမ်း သို့မဟုတ် စေ့ဆော်နိုးကြားမှု၏ ဤဘာသာပြန်မရနိုင်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်မှာ sampajanna မရှိခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ အပန်းဖြေတယ်ဆိုတာ မင်းမှာ အဲဒီအရာတွေ ချို့တဲ့နေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အကြောင်းမူကား၊ ဆင်ခြင်တုံတရား နိုးကြားမှု ဟူသော ဝေါဟာရကို ကြားရသောအခါ၌ ထိုအရာသည် အဘယ်သို့ သက်ရောက်သနည်း။ "အိုး ငါသတိရှိရမယ်!" အဆင်ပြေလား? ငါတို့ချက်ချင်း တင်းမာနေတယ် မဟုတ်လား? တွေးခေါ်မှု နိုးကြားမှု၊ ထို့ကြောင့် ထိုအချက်သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ထိုကဲ့သို့သော နိုးကြားမှုနှင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်နိုင်မှုတို့အတွက် ပြေလျော့စေသော လေသံရှိရန် လိုအပ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်နေသည်ကို နားလည်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို သိရှိနားလည်စေမည့် အသံမျိုးရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ အဲဒါတွေ ပေါ်လာဖို့အတွက် နေရာလွတ်ရှိရမယ်။ တင်းကြပ်ခြင်း၊ တင်းကျပ်ခြင်းနှင့် ညီမျှခြင်း သည် ကြီးမားသောအမှားဖြစ်သည်။ ငါ့မှာ အာရုံတွေ လွဲနေတဲ့အခါ ငါ ဒါကို မှန်အောင် ထားမယ် ၊ ငါ မပြောဘူး ၊ ငါ့စိတ်ထဲမှာ မမှန်ဘူး လို့ တွေးခဲ့ဖူးတယ် ။ ဒါပေမယ့် အဆိပ်ဖြေဆေးကို လွဲမှားစွာ လိမ်းခဲ့တယ်၊ အဲဒီအတိုင်း ထားခဲ့တယ်။

အာရုံစူးစိုက်မှု လျော့နည်းခြင်း၊ ထွက်သက်ကို လိုက်လျှောက်ခြင်း၊

ပရိသတ်ကို: မင်းဒီအကြောင်းပြောနေကတည်းက ငါ အာရုံစူးစိုက်မှု ပျောက်ဆုံးနေတာမျိုး ကြုံနေရတယ်။ မင်းရဲ့ အရာဝတ္တုပေါ်ကနေ ရုန်းထွက်ရတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ ရှိပြီး အဲဒီအပေါ်မှာ ဆက်ရှိနေဖို့အတွက် ပိုပြီးတော့ အားထုတ်သင့်တယ်။ သွားရမယ့်နေရာကို ပြန်တွန်းလှန်ဖို့ ပိုကြိုးစားသင့်တယ်လို့ မင်းထင်လား။ ဒါပေမယ့် ပြတ်သွားရတဲ့ အကြောင်းရင်းက မင်းအရမ်းကြပ်နေပြီမို့လား။

VTC- အတိအကျ။

ပရိသတ်ကို: ပြီးတော့ ဆန့်ကျင်ဘက်လုပ်နေတယ် ဆိုတာ မင်းသိတယ် ၊ မင်းပြောသလိုပဲ ငါအရာဝတ္တုပေါ်မှာ ငါပိုပြီး တည်ငြိမ်နေတယ်၊ ဒါပေမယ့် အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်၊ Pabongka Rinpoche ရေးတဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်မှာ ဖတ်ဖူးပြီး သူက “ငါ့စိတ်တွေ အရမ်းတင်းကြပ်နေတော့ အဲဒါကို ပြေလျော့စေပြီး ပျင်းရိမှု ချက်ချင်းပေါ်လာတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော် ခွန်အားတွေ ယူဆောင်လာပြီး ချက်ချင်း စိတ်လှုပ်ရှားမိပါတယ်။” နောက်ဆုံးစာကြောင်းကတော့ "အာရုံစူးစိုက်မှု အောင်မြင်ဖို့ဆိုတာ ဘယ်လိုမျိုးလဲ" တဲ့။ အပြန်ပြန်အလှန်လှန် ခုန်တက်သွားတာ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ အလယ်အလတ်လမ်းဟာ အစွန်းနှစ်ပါးကြား တစ်ဝက်တစ်ပျက်မဟုတ်ပေမယ့် တတိယလမ်းနဲ့ ပိုတူတယ်လို့ ခံစားရတဲ့အခါ အလယ်အလတ်လမ်းက တစ်ဝက်တစ်ပျက်ပဲ ရှိတယ်။ အဲဒီနှစ်ခုထဲက တစ်ခုမဟုတ်တစ်ခုပါပဲ။ တစ်ဝက်လောက်ဖြတ်ပြီး ကပ်ထားသလိုမျိုး မဟုတ်ဘူး။

VTC- ညာဘက်။

ပရိသတ်ကို: အရမ်းချောင်တယ်၊ အရမ်းကြပ်တာ မဟုတ်ဘူး။ မှန်ကန်တဲ့နေရာကို ရှာတွေ့တဲ့အခါမှာတော့ ညှိထားတဲ့ ကြိုးတစ်ချောင်းတည်းနဲ့ မဟုတ်သလိုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်ရဲ့အမှန်တကယ်မေးခွန်းကတော့ ကျွန်တော်ပိုပြီးအာရုံစူးစိုက်မှုစတင်လာတာကိုတွေ့တဲ့အခါ၊ ယထာဘူတကျကျသိတာထက် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်ကျကျသိပုံရတယ်၊ အဲဒါက မှန်ကန်တဲ့ချဉ်းကပ်မှုဟုတ်မဟုတ်ကို တွေးမိတယ်။

VTC- ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်ကျကျ သိခြင်းနှင့် ယထာဘူတကျကျ သိခြင်းဟူသည် အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။

ပရိသတ်ကို: အရာဝတ္ထုများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် သင်၏ အသက်ရှုခြင်းကို ရိုးရှင်းစွာ ကြည့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အသက်ရှုတာကို ကြည့်တဲ့အခါ၊ အသက်ရှူတဲ့ အရာဝတ္ထုကို ကြည့်ရတာ၊ စိတ်လှုပ်ရှားတာ ဒါမှမဟုတ် စိတ်အေးလက်အေး အလိုအလျောက် ဖြစ်နေပုံရတယ်။ ပြီးတာနဲ့ ငါတစ်ခုပြင်ဖို့ကြိုးစားပြီး ငါလွှဲလိုက်တယ်။ ဒါပေမယ့် အသက်ရှူတဲ့ အတွေ့အကြုံကို စမ်းကြည့်လိုက်တော့ မတူဘူး။ တစ်ခါတရံမှာ၊ မကြာသေးခင်ကပဲ ကျွန်တော်ဟာ သတိပြုမိရုံနဲ့ စမ်းတဝါးဝါးဖြစ်နေသလိုမျိုး၊ Be Here Now ဆိုတဲ့ စာအုပ်ရဲ့ ခေါင်းစဉ်ကို သတိရဖို့ ကြိုးစားနေသလိုမျိုး၊ ကျွန်တော် တစ်ခါမှ မဖတ်ဖူးတဲ့ ဒီအသိ၊ ဒီပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်သဘော၊ သတိနှင့် သမ္ပဇဉ်။ အဲဒါ မှန်လား မမှန်လား မသိဘူး။

VTC- မင်းရဲ့ ထွက်သက်ကို အပြင်မှာ တစ်ခုခုလို့ တွေးရင် မင်း အာရုံစိုက်နေတယ်...

ပရိသတ်ကို: ငါ့မှာရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါပေမယ့် ရည်မှန်းချက်ရှိပုံရတယ်။ အပြင်မှာရှိပုံရပါတယ်။

VTC- အဲဒါကို အရမ်းအတွေ့အကြုံရှိစေချင်တယ်။ ပြီးတော့ မင်းတတ်နိုင်ရင် အပေါ်နှုတ်ခမ်းနဲ့ နှာခေါင်းကို ဒီမှာ အာရုံစိုက်ထားရတာ ကောင်းပါတယ်။ နောက်ပြီးတော့ သူ့ရဲ့ ဖြတ်သန်းမှု အာရုံကို သတိထားပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီကိုသွားနေတဲ့အချိန်မှာ မင်းရဲ့ထွက်သက်ကို ခံစားရမှာ သေချာတယ်။ အဲဒီမှာ အပန်းဖြေတာမျိုးတွေ ရှိရမယ်။ တခါတရံမှာ မင်းအသက်ရှုတာကို မြင်ယောင်တတ်တဲ့ သဘောထားရှိတာကြောင့် မင်းအသက်ရှုတာကို မြင်ယောင်နေတာပဲ သိလား။ ဒါမှမဟုတ် လေဝင်လေထွက်ကျနေတာကို မြင်ယောင်ပြီး ထွက်လာတာကို မြင်ယောင်နေတာလား။ မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူး၊ မင်းဒီမှာ [နှာခေါင်းပေါက်/အပေါ်နှုတ်ခမ်း] ကို အာရုံစိုက်ပြီး စောင့်ကြည့်ချင်တယ်။ ၎င်းသည်အလွန်အထောက်အကူဖြစ်သည်။ အဆိုပါ အသက်ရှူခြင်း သတိပဋ္ဌာန် Sutra ရှည်လျားသောအသက်ရှုခြင်းကို သတိပြုမိစေရန်၊ တိုတိုရှူထုတ်တဲ့အခါ တိုတိုရှုထုတ်တာကို သတိထားပါ။ မင်းရဲ့ ထွက်သက်က မင်းရဲ့ မတူညီတဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံတွေနဲ့ ဘယ်လို ဆက်စပ်နေတယ်ဆိုတာကို သတိထားမိရင် မင်းရဲ့ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် စတင်နိုင်မှာပါ ကိုယ်ခန္ဓာ- ထိုနည်းအားဖြင့် သင်အသက်ရှုနည်းနှင့် သတိရှိခြင်း။

အဲဒီထဲမှာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ တိပတ္တသုတ္တန်, အဆိုပါ အသက်ရှူခြင်း သတိပဋ္ဌာန် Sutraစင်စစ်အားဖြင့် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးတို့ကို ပွားများအပ်ကုန်၏။ အထဲမှာမို့ပါ။ အဆိုပါ အသက်ရှူခြင်း သတိပဋ္ဌာန် Sutra တစ်ဆယ့်ခြောက်ထစ်ရှိ၍ သတိပဋ္ဌာန် လေးပါးတို့၌ လေးထစ် ရှိသည်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ, mindfulness of feelings, mindfulness of mind, and mindfulness of ဖြစ်ရပ်. ဒီတော့ သူတို့ ဘယ်လို အတူတူ သွားကြမလဲ ဆိုတာ စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ။ အလားတူပင် အချို့သောလူများသည် အရာဝတ္ထုကို အသုံးပြုသည်ဟု ဆိုကြပါစို့ ဗုဒ္ဓသင်အာရုံစိုက်နေသည့်အရာကဲ့သို့ပင်၊ [သူမ၏မျက်ခုံးမွှေးများကို တင်းတင်းကြပ်ကြပ်လေးစွေလျက်] သူ့ကို မြင်ယောင်မြင်ယောင်ရန် သဘောထားရှိပါသည်။ မင်းက ဒါကို [အခန်းထဲက လူတစ်ယောက်ကို ညွှန်ပြနေတာ]။ ထိုင်တဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားအခန်းထဲမှာ ထိုင်ပြီးတာနဲ့ မျက်ခုံးတွေ ကျဉ်းသွားတယ်။ ဒါကြောင့် သတိရှိပါ။ “အိုး၊ ငါ အာရုံစူးစိုက်ဖို့ လိုတယ်” လို့ ပြောတယ်။ ဒါမှမဟုတ် "အိုး၊ ငါမြင်ရမယ်။ ဗုဒ္ဓ” ဒါကြောင့်၊ ငါတို့အားလုံး ဒီလိုလုပ်တယ်။ သူမ မျက်လုံးမှိတ်ပြီး မြင်လိုက်ရသည် ။ ကျန်တဲ့သူတွေက ဟိုမှာရှိတုန်းက လုပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း Hall] ဒါကြောင့် လူတိုင်းမမြင်ဘူး။ သို့သော် ဖြစ်ပျက်သွားသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ လိုချင်သည့်အရာ—လက်ခံနိုင်သော စိတ်အခြေအနေ—လက်ခံရန် အစား ထိုနေရာတွင် တင်းမာမှုအချို့ ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုံမှန်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတက်ကြွနေပြီး တစ်ခုခုကို ရရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါ ငါတို့ ဒီမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို လုပ်ဆောင်ရမည်၊ မတူညီသောအရာများကို တွေးတောနေရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် အမြဲတမ်း "ဒါကိုရဖို့ ကြိုးစားနေတာ!" နှင့် "ဒါကိုရဖို့ ကြိုးစားနေတာ!"

ပရိသတ်ကို: ခံနိုင်ရည်မရှိဘူးလို့ ဆက်တွေးတယ်။ အဲဒါက ငါ့အတွက် တကယ်ကောင်းတယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ အရမ်းကောင်းတယ်၊ ဟုတ်တယ်၊ ခံနိုင်ရည်မရှိဘူး။

ရဟန္တာများနှင့် ကရုဏာ

ပရိသတ်ကို: ဤသည်မှာ အမှန်စင်စစ် C ၏မေးခွန်းကြောင့် စိတ်အားထက်သန်လာကာ လွန်ခဲ့သော ရက်သတ္တပတ်နှစ်ပတ်က နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းကို တွေးတောနေပါသည်။ ဒီတော့ သူတို့က အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ခဲ့သလား။ ဒါဆို မောဟတွေ ဖြတ်သွားပြီလား။

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒီတော့ ငါ့မေးခွန်းက အဲဒီ့အခြေအနေမှာ မင်းရှိနေရင် မင်းမှာရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရား၊ မင်းအလိုအလျောက်ရှိမှာမဟုတ်တာ ထူးဆန်းသလိုပဲ၊ ဘုရားလောင်းအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အဆိုးမြင်စိတ်သည် ထိုနေရာ၌ မရှိသောကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားက ဖော်ထုတ်တယ်ဆိုတော့။

VTC- ထို့ကြောင့် သင်သည် [အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်း] ကို သိသောအခါ အဘယ်ကြောင့် သနားခြင်းသို့ အလိုအလျောက် မသွားကြသနည်း။ လူတွေရဲ့ အရင်လေ့ကျင့်မှုပေါ်မှာပဲ မူတည်မယ်ထင်တယ်။ လူတို့သည် လေ့ကျင့်မှု နှင့် ကရုဏာတရားများစွာရှိလျှင် အနတ္တသဘောကို သိလာသောအခါ၌ နားမလည်သူတိုင်းကို ကရုဏာရှိကြသည်။ ပြီးတော့ သူတို့မှာ ကန့်သတ်ချက်တွေ မရှိဘူး။ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment နောက် ... ပြီးတော့။ ထို့ကြောင့် အချို့သောလူများသည် သနားခြင်းသို့ ရောက်သွားနိုင်သည်။ “ငါ့လွတ်မြောက်မှု ငါ့လွတ်မြောက်မှု ငါ့လွတ်မြောက်မှု” ဆိုတဲ့ စိတ်နဲ့ စွဲနေတယ်ဆိုရင် လွတ်မြောက်မှု ရလာတဲ့အခါ “ကောင်းပြီ၊ ကုသိုလ်သုံးပါးကို စုဆောင်းပြီး ပြန်သွားချင်တယ်၊ မရေမတွက်နိုင်သော ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ကာလဖြစ်သဖြင့် ငါသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို အကျိုးပြုနိုင်၏”

ပရိသတ်ကို: အင်း၊ အဲဒါက စိတ်ဝင်စားစရာပဲ၊ အဲဒါက သူတို့မှာ အပျက်တစ်ခုလို တိကျတဲ့ ကန့်သတ်ချက်တစ်ခု ရှိနေပုံရလို့ပဲ။

VTC- ဒီလိုမျိုး ဆိုးဆိုးရွားရွား မဟုတ်ဘူး။ ကို attachment ငါတို့၌ ရှိရှိသမျှ အလုံးစုံသော စိတ်၌ မှေးမှိန်ခြင်း ရှိပါသေးသည်- တစ်ပါးသော နိဗ္ဗာန်ကို နှစ်သက်ခြင်း၏ အကြောင်းကား၊ ဒါမှ မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘုရားနဲ့ ရဟန္တာတွေကြားက ဒီဟာတွေ နဲ့ အဲဒါတွေ အားလုံးကို ငါ့မှာ အတွေ့အကြုံမရှိဘူးလို့ ဆိုကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ထိုင်းနိုင်ငံမှာရှိစဉ်တုန်းကတော့ မင်းလမ်းမှာ စောစောစီးစီးလုပ်တဲ့အရာတွေက နောက်ပိုင်းမင်းရဲ့စိတ်ကို လမ်းညွှန်ပေးမယ့် မတူကွဲပြားတဲ့ အလေ့အထတွေကို ချမှတ်ထားတာဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာကို ငါမြင်တွေ့စေတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ယောက်ယောက်က ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ပြောပြတာကို ကျွန်တော်ကြားရသလိုပါပဲ၊ “လွတ်မြောက်ချင်သူတစ်ယောက်ကို ကျွန်တော် သိပါတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းလို့ သူတို့ထင်ခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့က အဲဒါအတွက်ပဲ သွားနေကြတာ။ ထိုကုသိုလ်တရားများ အားလုံးကို ဖန်တီးရန်၊ စိတ်၏ သန့်စင်ခြင်းသို့ ရောက်ရန် ဤမျှလောက်များသော ကုသိုလ်တရားများကို ပြုလုပ်ရန် စိတ်မဝင်စားကြပေ။ သံသရာမှ လွတ်မြောက်ချင်ကြ၏ ။

ပရိသတ်ကို: ဤဘဝတွင် သင်၏သဘောထားသာမက ဤမွေးဖွားခြင်းသို့ သင်ရောက်ရှိလာသည့်အရာအပေါ်တွင်လည်း များစွာမူတည်နေပုံရသည်။ တချို့လူတွေက ငယ်ငယ်ကတည်းက သနားကြင်နာတတ်တဲ့ ခံစားချက်မျိုး ရှိပုံရတယ်။

ကရုဏာပွားပြီး ဘုရားလောင်း

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ပြီးတော့ ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိဖို့ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို တကယ်လေ့ကျင့်ပေးရမယ့် ကျန်တာတွေရှိတယ်။ နိဗ္ဗာန်ရောက်တဲ့အခါ အဝိဇ္ဇာ ချို့ယွင်းချက် မရှိဘူး၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment. ဒီတော့ ကရုဏာတရားက အဲဒီအချိန်မှာ သူ့အလိုလို ပေါ်လာတာ ဘာကြောင့်လဲ။ ဒီတော့ နာဂဇုနမှာ မင်းကြည့်မယ်ဆိုရင် ငါပြောနေတာ ဉာဏ်အလင်းအကြောင်း စာစီစာကုံးအဲဒီမှာ သူပြောနေတာက အဆုံးစွန်ဆုံးအကြောင်းပဲ။ ဘုရားလောင်းပြီးတော့ သမားရိုးကျအကြောင်း ဘုရားလောင်း- အနတ္တကို သိပြီးရင် ဆက်သွားသလိုပဲ။ မဟာကရုဏာ သင်၏အလေ့အကျင့်၌။ သို့သော် ထိုသို့ပြုရန် ငါတွေးသည်- အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှု ကရုဏာတရားကို သီးခြားမွေးမြူရမည်ဟု မိန့်ကြားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါပေမဲ့ ငါ့အတွက်ကတော့ မင်းဟာ အနတ္တကို အရင်သိပြီး သနားကြင်နာတတ်တဲ့ ချဉ်းကပ်မှုမျိုးနဲ့ တူတယ်။ ဒါကြောင့် မဟာယာနလမ်းစဉ်အတိုင်း ဆက်နေဖို့- အစကနေစပြီး ကရုဏာစိတ်ထားရှိရမယ်။ အနတ္တသဘောကို သိမြင်လာသောအခါ၊ မရေမတွက်နိုင်သော ကြီးစွာသော ကာလသုံးပါးအတွက် သင်သည် အလုပ်ကို ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး လုပ်လိုကြောင်း။ လူအချို့က “ရှည်လွန်းတယ်! ငါအသက်ရှင်နေချိန်မှာ ကိုယ်ချင်းစာနာပြီး ငါအသက်ရှင်နေချိန်မှာ လူတွေကို ကူညီပေးမှာပါ…”

ဒါပေမယ့် ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိခြင်းနဲ့ ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိခြင်းကြားမှာ ကြီးမားတဲ့ခြားနားချက်တစ်ခုရှိပါတယ်။ ဘုရားလောင်း. ကြီးကြီးမားမား ကွာခြားမှုတစ်ခု ရှိပါသည်။ အဲဒီတော့ ရဟန္တာတွေဟာ သနားဖို့ကောင်းတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ လူတွေက သူတို့အကြောင်းပြောနေတာကို ကြားလိုက်တိုင်း သူတို့တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သလို ခံစားရတယ်။ မဟုတ်ဘူးဗျ။ အလွန်သနားကြင်နာတတ်ကြတယ်။ သူတို့က ငါတို့ထက်စာနာတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ်ချင်းစာစိတ်နဲ့ ကွာဟချက်ရှိတယ်။ ဘုရားလောင်း.

ဒီတော့ စဉ်းစားကြည့်။

အဲဒါကြောင့် အရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်း အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် အဖန်ဖန် အထပ်ထပ်။ တစ်ချိန်က မင်းတွေးနိုင်လို့ပဲ " အိုး၊ ငါ့အလေ့အကျင့်အတွက် တစ်နေရာရောက်နေပြီ။ မရေတွက်နိုင်သော မဟာကာလသုံးပါး။ ကောင်းပြီ၊ ငါ့မှာမရှိဘူး။ အမျက်ဒေါသ ထိုလူမိုက်များအတွက် နောက်ထပ် မရေမတွက်နိုင်သော ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ကာလသုံးပါး ရှိသေးသလော။ ငါ့ရဲ့ ငြိမ်းချမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို လိုချင်တာ မင်းသိလား”

ပရိသတ်ကို: မရေမတွက်နိုင်သော သက်တမ်းနှစ်ပုံ၊ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က အဲဒီအလုပ်တွေ အကုန်လုပ်နေပြီ။ [ရယ်သံများ]

VTC- မဟုတ်ဘူး၊ စုဆောင်းမှုလမ်းကြောင်းထဲကို ဝင်လိုက်တာနဲ့ စပြီး သုံးပါးဖြစ်တာ၊ အဲဒါ မင်းအကြောင်း ငါမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် စုပုံလမ်းကြောင်းကို ငါမ၀င်ရသေးဘူးဆိုတော့ ငါ့ရဲ့ မရေမတွက်နိုင်တဲ့ သုံးပါးလုံးက မစရသေးဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဒါကြောင့် အဲဒီစိတ်ကူးယဉ်မှုကို စွန့်လွှတ်သင့်တယ်။ [ရယ်သံများ]

VTC- ဒါကြောင့် ဒီလိုလုပ်ဖို့အတွက် အလွန်ခိုင်မာတဲ့ စိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူရပါမယ်။

ပရိသတ်ကို: အသျှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်သည် ဃဋိဟာရကို ပြန်မေးပါ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် အနတ္တကို အမှန်တကယ် နားလည်ပါက “ငါ” ၏ အနတ္တကို သင်နားလည်ပြီ၊ သို့ဆိုလျှင် သင်သည် အခြားမည်သူထက်မဆို အဘယ်ကြောင့် “သင်၏ကိုယ်ပိုင်”—ထိုဖြစ်ခြင်း၏အချည်းနှီးဖြစ်သော—အဘယ်ကြောင့်နည်း။ သူများထက် သာလွန်နေစရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။

VTC- "ငါလွတ်မြောက်ပြီ၊ မင်းကို ငါဂရုမစိုက်ဘူး၊ ငရဲကိုသွား" လို့ ရဟန္တာတွေ လှည့်ပတ်ပြောနေပုံနဲ့ မတူဘူး။ ပြောချင်တာက ရဟန္တာတွေ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက "ငါ" မရှိဘူး၊ တခြားလူတွေမှာ "ငါ" မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် သူတို့က တန်းတူညီတူမို့လို့ ငါဘာလို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထပ်တိုးရမှာလဲ"

ပရိသတ်ကို: အိုး၊ ဒါပေမယ့် ငါက ဆန့်ကျင်ဘက်လို့ မြင်မယ် "ဒါဆို သူတို့က တန်းတူဆိုတော့ မင်းဘာလို့ မလုပ်တာလဲ။"

VTC- ဟုတ်တယ်၊ မင်း လေ့ကျင့်ရင် အဲဒါပဲ။ ဘုရားလောင်း. ဒီလိုတွေးတတ်အောင် လေ့ကျင့်ထားတယ်၊ "ငါတို့ တန်းတူညီတူဆိုတော့ ငါဘာလို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် တိုးမတိုးရမှာလဲ" ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သာမာန်စိတ်က အဲဒီလိုမတွေးရင် “ငါတို့အားလုံး တန်းတူပါပဲ။ ငါဘာလို့လုပ်ရမှာလဲ?"

စိတ်၏သဘောသဘာဝ

ပရိသတ်ကို: ဒီတော့ စိတ်ရဲ့သဘောသဘာဝကို သိဖို့ အမျိုးမျိုးသော ထုံးတမ်းစဉ်လာတွေမှာ ရည်ညွှန်းကြတာက နိဗ္ဗာန်ရောက်ခြင်း သို့မဟုတ် မြတ်ဗုဒ္ဓကို ရည်ညွှန်းခြင်းလား။

VTC- ကောင်းပြီ၊ မင်းရဲ့စိတ်သဘာဝကို သဘောပေါက်လား။ လမ်းကြောင်း တစ်ခုခုမှာ လုပ်လို့ရတယ်။ အဲဒါက နိဗ္ဗာန်မ၀င်ခင်မှာဘဲ ဖြစ်ဖြစ်၊

ပရိသတ်ကို: အနတ္တကို သိမြင်ခြင်းနဲ့ မတူဘူးလား။

ပရိသတ်ကို: စိတ်၏သဘောသဘာဝသည် အနတ္တဖြစ်သောကြောင့် တူညီသင့်သည်။

VTC- ညာဘက်။

ပရိသတ်ကို: ဒါကြောင့် သူတို့လည်း အတူတူပဲ ဖြစ်သင့်ပါတယ်။

VTC- ညာဘက်။

ပရိသတ်ကို: ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ တခါတရံ အတွေးအမြင်တွေ...

VTC- စိတ်၏သဘောသဘာဝ—သို့မဟုတ် စိတ်၏အလွတ်သဘော—အတိအလင်း အဘယ်ကြောင့် ဤမျှအရေးကြီးသနည်း၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အများအားဖြင့် “ငါ” ဟုထင်သောအခါ “ငါ” သည် စိတ်နှင့်ဆက်စပ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် စိတ်က အစစ်အမှန် တည်ရှိမှု မရှိဘူး ဆိုတာ သိလာတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆုပ်ကိုင်ထားမှု နှစ်ခုလုံးကို လျှော့နည်းသွားစေတယ်၊ ဖြစ်ရပ် လူ၏ကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်လျက်၊

ပရိသတ်ကို: တစ်ချိန်က တွေးကြည့်မိတာက ဒီစိတ်နဲ့ ဉာဏ်နဲ့ ယှဉ်တဲ့ ဉာဏ်နဲ့ ပစ္စုပ္ပန်မှာ ဖြစ်သင့်တဲ့ အကြောင်းတရား ငါးပါးရှိတယ်၊ ဗုဒ္ဓ'စိတ်' ဖြစ်သောကြောင့် ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း 'အာရုံ' စသည်တို့ကို သတိပြုသင့်၏။ အဲဒါက ဗလာမဟုတ်ဘူး၊ ဟိုမှာ တစ်ခုခုရှိနေပုံရတယ်။

VTC- ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေက အရာဝတ္တု အနတ္တကို အာရုံစိုက်နေတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တွေပါ။ ဗလာဟူသည် စိတ်မရှိဟု မဆိုလိုပါ။ အနတ္တအကြောင်းပြောနေတာ အဆုံးစွန်သောသဘာဝအချည်းနှီးဖြစ်သော ဖြစ်တည်မှုပုံစံ၊ ထိုစိတ်သည် မွေးရာပါဖြစ်ရာ ကင်းကြောင်းကို သိသောစိတ်၊ ထိုစိတ်-သိမြင်သောစိတ်-ထိုစိတ်သည် စိတ်၏ အကြောင်းတရားများ ရှိသည်။ သို့သော် ပုံမှန်မဟုတ်သော သဘောပေါက်လာသောအခါ အရာဝတ္တု၏ အနတ္တကို သဘောပေါက်သည့် ဘာသာရပ်တစ်ခု၏ အာရုံခံစားမှု မရှိပါ။ ဒီတော့ သူတို့က ငါ အတွေ့အကြုံမရှိဘူး၊ ဒါပဲ ပြောတာ။

Karma

ပရိသတ်ကို: သင်ကြားပို့ချပေးမှုတွေအားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ပြောချင်ပါတယ်။ Karma ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော် အမြဲတမ်း စဉ်းစားနေမိတယ်၊ “ငါ့မှာ ကောင်းတဲ့အရာတွေ ရှိနေတဲ့ တစ်ချိန်တည်းမှာ ဒီမကောင်းတဲ့အရာတွေ အားလုံးကို ငါ ဘယ်လို ရနိုင်မလဲ။ တစ်နေရာရာမှာ ဖြစ်ဖြစ်/ဒါမှမဟုတ် ဖြစ်သင့်တယ် ဆိုတဲ့ အထင်လွဲမှုမျိုး ရှိခဲ့တယ်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ယခုမြင်နိုင်သည် ။

VTC- စိတ်ထဲ၌ အမျိုးမျိုးသော ကံတရားမျိုးစေ့များ ရှိပြီး မတူညီသောအချိန်များတွင် မှည့်ခေါ်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် နာကျင်မှုတို့ ရောနှောနေပါသည်။

ပရိသတ်ကို: အလွန်အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့သည်။

VTC- ကောင်းတယ်။ ကောင်းတယ်။