အနှောက်အယှက်များ၊ စိတ်နှင့် ကရုဏာ

• စိတ်အနှောက်အယှက်တွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပါ။
• လေးရပ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုကို အသုံးပြု၍ အနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း။
• ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို အနတ္တနဲ့ အောင်နိုင်ရင် ဘာ့ကြောင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ လိုအပ်တာလဲ။ ဘုရားလောင်း?
• ကြည်လင်သော အလင်းရောင်၏ စိတ်နှင့် အာလယ အကြား ကွာခြားချက်ကား အဘယ်နည်း။
• စိတ်သည် ဝိညာဉ်နှင့် မည်သို့ကွာခြားသနည်း။
• ကရုဏာစိတ်က အလိုလိုသိသလား ဒါမှမဟုတ် ဖွံ့ဖြိုးဖို့ လိုအပ်သလား။

Manjushri Retreat 06- အမေးအဖြေ (download,)

မေးခွန်းတွေ၊ မှတ်ချက်တွေ၊ နေကောင်းလား။ မင်းရဲ့ရင်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်လာလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း? ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ?

အာရုံပျံ့လွင့်ခြင်း—အမှတ်တရများ

ပရိသတ်ကို: စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စရာ မလိုပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် အရင်က မကြုံဖူးတဲ့ အရာတစ်ခု- နာမည်တွေနဲ့ မျက်နှာတွေ အများကြီးပဲ။ ဆုံးမသြဝါဒကို နားထောင်တုန်းကတော့ ထူးထူးခြားခြား မကြိုက်ဘူး။ ကို attachment. ဖောက်သည်တွေရဲ့ နာမည်တွေကိုပဲ ဆိုလိုတာပါ။ တစ်မျိုးပြီးတစ်မျိုး လူစုကွဲသွားတာမျိုးတွေချည်းပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒါမှမဟုတ် မကောင်းဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အတွေးများလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အေးဟုတ်တယ်! ဤအရာသည် ၎င်းပေါ်တွင် တင်ထားသမျှသော အတုအယောင်များကို ပြန်လည် စုစည်းနေသည့် စိတ်သက်သက်သာ ဖြစ်သည်။ အသျှင် Chogky ဤနေရာ၌ အရပ်ရှည်သော အမေရိကန် သီလရှင်သည် ခြောက်နှစ်ကြာ ဆုတ်ခွာသွားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အတူ ပါ၀င်နေပါသည်။ သူမ စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာသည် ဟုဆိုသည်။ ပြီးတော့ မင်းကြားဖူးသမျှ ရယ်မောသံတွေကို မင်းမှတ်မိတယ်။ ပြီးတော့ သူက “မြင်းဆိုတာ မြင်းတစ်ကောင် ဟုတ်ပါတယ်” ဒါပဲ သူမ မှတ်မိခဲ့တာ။ “ပုရွက်ဆိတ်တွေက နှစ်ကောင်စီ ချီတက်နေတယ်” လို့ တခြားတစ်ယောက်က သတိရသွားတယ်။ တကယ်တော့ ဒီကတ်ဟာ Bhavana Society က အရမ်းကောင်းတဲ့ ခရစ်စမတ်ကတ်တစ်ခုပါ။ ဒါပေမယ့် “တိတ်တိတ်ည” ဆိုတဲ့ တေးသွားရှိလို့ ဆုတ်ခွာပြီးရင် အဲဒါကို မြင်စေချင်ပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာ စကားနဲ့ ဖြတ်သန်းရလိမ့်မယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါ့ ကို ဖျက် ဆီး ကြ လော့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနည်းဆုံး နှစ်ရက်။ ဘာလို့လဲဆို​တော့ သီချင်းက အရမ်းရင်းနှီး​ပေမယ့်​ စာသား​တွေက အရမ်း​ကောင်းတယ်​။ အရမ်းအေးချမ်းပြီး အရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းတယ်။ ဒါပေမယ့် သီလရှိတဲ့ စာသားတွေကို တွေးပြီးတာနဲ့ တီးလုံးက မင်းခေါင်းထဲကို ပြန်ဝင်လာတယ်။

VTC- ဒါတွေအားလုံးဟာ ဒီအရာတွေပဲ၊ ငါဆိုလိုတာက မင်းမတွေးဖူးတဲ့ အရာတွေအားလုံးကို မှတ်ထားလိုက်ပါ။ ဒီတော့ မင်းပဲ ထပြီး လွှတ်လိုက်ပါ။ အဲဒါကို ဆက်မဆွဲပါနဲ့။

စိတ်သည် တောက်ပနေသကဲ့သို့ပင်

ပရိသတ်ကို: ဒီအတွေးကို စာအုပ်တွေထဲမှာ တွေ့ခဲ့တယ်၊ စိတ်က တောက်ပနေတဲ့ အရည်အသွေးရှိသလား။ ဒါပေမယ့် ဘယ်ကျောင်းက လာတယ်ဆိုတာတော့ မသိဘူး။ ဒါကြောင့် စိတ်က တောက်ပမှု တစ်မျိုးမျိုး ရှိတယ် လို့ တွေးလိုက်တော့ စိတ်က တီထွင်ဖန်တီးမှု ရှိတဲ့ စာရေးခြင်း ကို စလုပ်တယ်။

VTC- မဟုတ်ဘူး၊ စိတ်ရဲ့ တောက်ပမှုလို့ ပြောတဲ့အခါ မကြာခဏ မဟုတ်ဘဲ အမြဲလိုလို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ (တစ်ဉီးချင်းစီရဲ့ အခြေအနေ၊ ဘယ်လိုသုံးနေတယ်ဆိုတာ မြင်အောင်ကြည့်ရမှာပါ) ဒါပေမယ့် သဒ္ဓါတရား ဖွံ့ဖြိုးလာတဲ့အခါ မကြာခဏ ပြောနေတာ၊ စိတ်သည် အလွန်ကြည်လင်၏၊ အလွန်တောက်ပ၏၊ အလွန်အေးချမ်း၏။ အဲဒါကတော့ Radiance ကိုသုံးတဲ့ အခြေအနေတစ်ခုပါ။ တခြားအခြေအနေတွေမှာလည်း သုံးပါတယ်။

အိပ်မက်မက်ခြင်းနှင့် အာရုံထွေပြားခြင်း

ပရိသတ်ကို: ကြည်လင်ပြတ်သားတဲ့ အိပ်မက်ဆိုတာ ဘာလဲ ? ငါ ကြုံနေရတယ် ဆိုရင် ဘာကြောင့်လဲ။

VTC- အိပ်မက်မက်တယ်ဆိုတာ သင်အိပ်မက်မက်နေမှန်းသိရင် အိပ်မက်မက်တယ်။ ဒါ မင်း တွေ့ကြုံနေရတာလား။ ဟုတ်ပြီ သင်ဘာကြောင့်ကြုံနေရတာလဲ— သင့်စိတ်က နည်းနည်းတိတ်ဆိတ်နေပြီး ပိုသတိရှိနေတာကြောင့်ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ပိုသိလာတဲ့အတွက်ကြောင့် ဒီလိုကွဲပြားတဲ့အခြေအနေတွေကို ပိုရှင်းလင်းစွာမြင်နိုင်လို့ပါ။ သင်ဟာ အိပ်မက်တွေ မက်နေတယ်ဆိုရင် အဲဒါနဲ့ တွဲလုပ်ရမယ့် နည်းလမ်းအချို့ကတော့…. ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အိပ်မက်မက်တဲ့အခါ အိပ်မက်မက်နေမှန်း သိပါတယ်။ ဒါကြောင့် မင်းအိပ်မက်မက်နေတာက အစစ်အမှန်မဟုတ်ဘူးဆိုတာ မင်းသိတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အစစ်အမှန်မဟုတ်ရင်တောင် စိတ်ထဲပေါ်လာနေတုန်းပဲ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းကို ပုံပန်းသဏ္ဍာန်အဆင့်တွင် အရာဝတ္ထုများ တည်ရှိပုံကို နမူနာအဖြစ် သင်သုံးနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းအနှီးဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ နိုးကြားသောအချိန်၌ အရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ပေါ်လာသော်လည်း ၎င်းတို့ ပေါ်လာသည့်ပုံစံအတိုင်း ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စိတ်ကူးယဉ် အရာဝတ္ထုများ ပေါ်လာသော်လည်း ၎င်းတို့ ပေါ်လာသည့် ပုံစံအတိုင်း တည်ရှိခြင်း မရှိသောကြောင့် တူညီမှုတစ်ခုသည် အိပ်မက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် "အိုး၊ အရာများပေါ်လာသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ပေါ်လာသည့်ပုံစံအတိုင်း မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်" ဟု ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် သိလာစေရန်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်နိုင်သည်။

ကြည်လင်ပြတ်သားသော အိပ်မက်တွင် သင်လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် နောက်တစ်ခုမှာ သင်လုပ်လေ့ရှိသည်ထက် ခံစားချက်၊ တွေးခေါ်ပုံ၊ အပြုအမူနှင့် ကွဲပြားစွာပြောဆိုခြင်းတို့ကို ကြိုးစားရန်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် မင်းအိပ်မက်မက်ပြီး ဘီလူးတစ်ကောင်ရှိနေတယ်ဆိုတာ မင်းသိရင် ငါတို့ရဲ့ပုံမှန်အရာတွေအစား "Ahhh!" အဲဒါကို အိပ်မက်ဆိုးတစ်ခုဖြစ်အောင် လုပ်နေတာ မင်းသိလား။ ထိုင်ပြီး မင်းအိပ်မက်ထဲက ဘီလူးနဲ့ စကားပြောပါ။ ဒါကြောင့် ပိုကောင်းတဲ့နည်းလမ်းနဲ့ တစ်ခုခုလုပ်ပါ။ သင့်အိပ်မက်ထဲက အခြေအနေတွေကို ကြည့်ဖို့ မတူညီတဲ့ အပြုအမူတွေ ဒါမှမဟုတ် မတူညီတဲ့နည်းလမ်းတွေကို စမ်းကြည့်လိုက်ပါ။

ပရိသတ်ကို: ငါတန်ဖိုးထားတယ်။ နှစ်ရက်လောက်ကြာအောင် ကျွန်တော်ရှင်းပြဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ဂျက်ဖာဆန် လေယာဉ်ပျံကို ပြန်လည်ပတ်ရတာနဲ့ တူတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ အရမ်းရှုပ်သွားတယ်။ “Wow! ဘယ်အပိုင်း၊ အဲဒါက ဘာလဲ။

VTC- အိပ်မက်ထဲမှာလား? ဒါပေမယ့် မင်း အိပ်မက်မက်နေတာ မင်း သတိထားမိလား။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ပါတယ်။

VTC- ကောင်းပြီ၊ ပစ္စည်းတွေရောက်လာပြီး အဲဒါကို တုံ့ပြန်ဖို့ မလိုပါဘူး။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ တစ်ချို့က လုပ်နေတဲ့အချိန်မှာ ရေးတတ်တယ်။ သန့်စင် စိတ်ထဲတွင် အမျိုးမျိုးသော အရာများ ပေါ်လာသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို တုံ့ပြန်မှု မရှိဘူး၊ အရာအားလုံးကို တကယ့်ကို အလေးအနက် ထားခဲ့ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကိုယ့်ဆီပြန်လာဖို့ လုံးလုံးလျားလျား အာရုံစူးစိုက်နေရမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ပြီးတော့ “ဒါဆို ရွှင်လန်းတဲ့ အားထုတ်မှုဟာ ကိရိယာပါပဲ” လို့ တွေးလိုက်မိတော့ “အင်း၊ အဲဒါတွေ အကုန်လုံးကို ဖုံးကွယ်ထားတာမျိုးပေါ့။ ဘယ်မှာပါလိမ့်။ ဒီအတိုင်းပဲ ဆက်သွားနေဦးမလား။

VTC- ကောင်းပြီ၊ မင်း အိပ်ယာထဲမှာ အိပ်ပျော်နေတဲ့အချိန်လို့ မင်းပြောနေတာက အိပ်မက်မက်နေတာလား။

ပရိသတ်ကို: မဟုတ်ဘူး၊ ငါပြောနေတာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

VTC- အိုး၊ အဲဒါ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း အိပ်မက် မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါ အာရုံပြောင်းတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဘယ်ကလာတာလဲ ဒါမှမဟုတ် ဘာကမှန်းမသိတဲ့ အရာတစ်ခုလား။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါက အာရုံပြောင်းရုံပဲ။ Lucid dreaming သည် သင် အိပ်ပျော်နေ သည့် အချိန် တွင် သင် အိပ်ပျော် နေသည် ကို သိပြီး အိပ်မက် မက်နေသည် ကို သိ သည် ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ ခန်းမထဲမှာနေပြီး ငါတို့နိုးလာတဲ့အခါ ၊ နောက်ပြန်ဆုတ်သူပြောသလိုမျိုး၊ ဟိုအရင်နှစ်တွေဆီက ဖောက်သည်တွေရဲ့ နာမည်တွေနဲ့ ဒီအမှိုက်တွေ အကုန်ထွက်လာတယ်၊ ဒါက ဒီအရာတွေအားလုံးရဲ့ စိတ်ထဲက ထွက်လာတာပါပဲ၊ ငါတို့အရင်ကထည့်ထားတယ်။ တခါတရံမှာ မလိုအပ်တဲ့ အရာတွေအားလုံးကို စိတ်ထဲမှာ အန်လိုက်သလိုလို မြင်မိတယ်။ အဲဒါကို အန်ပြီးတော့ သွားပြီ၊ ထားလိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် မင်း အဲဒါကို သော့ခတ်မထားဘူး။ ဒါကြောင့် လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်တွေကတည်းက ဒီအရာအားလုံးကို မှတ်မိနေတယ်ဆိုရင် သော့ခတ်မထားပါနဲ့၊ "အိုး ဟုတ်တယ်၊ ငါမှတ်မိတယ်။ ဒါကို သူတို့လုပ်တယ်၊ ငါလည်း လုပ်တယ်။ ပြီးတော့ တစ်ယောက်ယောက်က ဒီလိုလုပ်တယ်။ ငါဘာလို့ဒီလိုမလုပ်တာလဲ။ ပြီးတော့ ငါဒါကို လုပ်သင့်တယ်။” သော့ခတ်မထားပါနဲ့။ အဲဒီပုံက လာပြီးတော့ သွားတာပေါ့။

မကြာခဏဆိုသလို ကြုံလာရတာကြောင့် အခြေအနေတစ်ခုရဲ့ ခံစားချက်က အရမ်းပြင်းထန်လာပြန်တယ်။ အဲဒီအခါကျနော်လုပ်တာကတော့ “ကောင်းပြီ၊ ဒီအခြေအနေပဲ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် ထိုအခြေအနေတွင် ရှိနေမည့်အစား၊ ၎င်းမှာ Manjushri ဖြစ်ခဲ့ပါက၊ Manjushri မည်ကဲ့သို့ တွေးထင်ခံစားရကာ ထိုအခြေအနေတွင် ပြုမူဆောင်ရွက်မည်နည်း။ ဒါကြောင့် ရိုင်းစိုင်းကြမ်းတမ်းတဲ့ စကားလုံးတွေကြားတဲ့အခါတိုင်း ဒါမှမဟုတ် သဘောမတူနိုင်တဲ့အရာတစ်ခုခုကို ကြားတဲ့အခါတိုင်း၊ ခလုတ်တွေ တွန်းခံရတာ၊ ရေဒီယိုသတ္တိကြွမှု ဘယ်လောက်ရှိသလဲ၊ အရာအားလုံးကို တုံ့ပြန်တာတွေ၊ Manjushri က ဒီအခြေအနေကို ဘယ်လိုမြင်လဲ။ “ကောင်းပြီ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ပစ္စည်းတွေကို ခိုးတယ်။ Manjushri က ဘယ်လိုမြင်လဲ။" Manjushri ကဲ့သို့တွေးတတ်ရန် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပါ။ "ကောင်းပြီ၊ Manjushri စိတ်မ၀င်စားဘူး" ဟုပြောပါ။ Manjushri ကဘာလို့စိတ်မ၀င်စားတာလဲ။ Manjushri ဘယ်လိုထင်လဲ။ သူသည် ထိုနေရာတွင် ထိုင်နေရုံသာ မဟုတ်ပါ။ အမျက်ဒေါသ ဆင်း သူ့မှာ နားလည်သဘောပေါက်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုရှိတယ်။ ငါ့ပစ္စည်းကို စုတ်ဖြဲပစ်တဲ့ ဒီလူကို ကြည့်နေတာ ဖြစ်နိုင်တယ် " အိုး၊ အဲဒီလူက သူ့စိတ်မချမ်းသာမှုကို ဖန်တီးနေတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ငါ သူ့ကို ဘယ်လို ဒေါသဖြစ်ရတာလဲ" ဒါမှမဟုတ် “အဲဒီလူက ဒါကို လိုအပ်နေတယ်ဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။” ဒါဆို Manjushri ဘာလုပ်မလဲ။ Manjushri က သူ့ကို ပေးလိုက်ရုံပဲ။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပေးလိုက်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ခဏတာ ရူးသွပ်​​နေပြီထင်​တယ်​။ [နောက်နေ]

အနတ္တဘာဝနာ လေးချက်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပါ။

VTC- နောက် comment ၊ မေးခွန်း။

ပရိသတ်ကို: အနတ္တနဲ့ ချစ်တင်းနှောနေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါနဲ့ ကျွန်တော်ဖတ်ပြီး လေးမှတ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်ခဲ့တယ်။ ဤသည်မှာ ဆွေးနွေးမှုများစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော ကြီးမားသောမေးခွန်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် လေးမှတ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအတွက် လမ်းညွှန်ချက်အချို့ကို ပေးနိုင်ပါသည်။ “ငါ” ကို စိတ်ဖြင့် ခွဲခြားမသိနိုင်သော ပြဿနာ အနည်းငယ်ရှိသည်။ ရုပ်မြင်သံကြား သို့မဟုတ် တစ်ခုခုကို မရနိုင်ပုံပေါ်သည်၊ ထိုအရာကို မည်သို့အာရုံစိုက်ရမည်ကို လမ်းညွှန်ချက်ပေးပါ။

VTC- ဟုတ်ပြီ ဒါဆို "ငါ" ဟာ စိတ်မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ဘယ်လိုမြင်လဲ။

ပရိသတ်ကို: ညာဘက်။

VTC- “ငါ” သည် စိတ်ဖြစ်လျှင် ဘာဖြစ်မည်နည်း၊ “ငါ” သာ စိတ်သာဖြစ်ရင် ပထမတော့ ငါဆိုတဲ့ စကားလုံးတောင် မလိုဘူး၊ စိတ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးကိုပဲ သုံးနိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် “စိတ်က လမ်းပေါ်လျှောက်နေတယ်” နဲ့ “စိတ်က ရေချိုးနေတယ်” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ အဲဒါမှန်လား? မဟုတ်ဘူး၊ ဒါကြောင့် "ငါ" ဆိုတာက စိတ်လို့ပဲ ပြောလို့မရဘူးဆိုတော့ "ငါ" လုပ်သမျှ စိတ်က မလိုအပ်ပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် မတူညီသောအရာများဖြစ်သည်။ တခါတရံမှာ စကားလုံးအသုံးအနှုန်းက "ငါတွေးနေတယ်" ဒါမှမဟုတ် "စိတ်က တွေးနေတယ်" လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် “စိတ်က လမ်းပေါ်လျှောက်နေတယ်” လို့ “ငါ လမ်းပေါ်လျှောက်နေတယ်” လို့ပြောလို့မရဘူး။ “ကျွန်မ ခြေချောင်းကို တုံးလိုက်တာ” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် “စိတ်က ခြေဖဝါးကို ကိုက်သွားပြီ” လို့ မပြောနိုင်ပါဘူး။ ဒီတော့ သူတို့က မတူဘူး။

၎င်းကိုပြုလုပ်ရန်နောက်ထပ်နည်းလမ်းမှာ- အင်း၊ ၎င်းတို့သည် တူညီပါက၊ သင်ကိုယ်တိုင်ပင် လိုအပ်နေသနည်း။ အဘယ်ကြောင့် "ငါ" လုံးဝလိုအပ်သနည်း။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ "ငါ" ဟာ စိတ်နဲ့မတူတဲ့ တစ်ခုခုကို လုပ်နေရလို့ပါပဲ။ ဒီတော့ ငါတို့က "အိုး၊ ဒါပေမယ့် 'ငါ' ရှိသေးတယ်၊" “ငါ” ကရော အဲဒါကို ဘာလုပ်နေတာလဲ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်က လုပ်နေတာလား။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ "ငါ" နဲ့ပတ်သက်တဲ့ပြောသမျှဟာ အဓိပ္ပါယ်ရှိလို့ပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ထဲမှာတော့ “ငါ” က ဘာထူးခြားလဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “အိုး၊ ငါထင်သည်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ အင်း မဟုတ်ဘူး၊ စိတ်က တွေးနေတာ။ စိတ်က တွေးနေတာ။ အဲဒါကိုအခြေခံပြီး "ငါစဉ်းစားနေတယ်" ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ စိတ်ထဲက တွေးတာပါ။ ဒါဆို "ငါ" ဘာလုပ်နေတာလဲ။ “ငါ” က အဲဒါကို မလုပ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်က လုပ်နေတာလား။

ပရိသတ်ကို: ပြီးတော့ အဲဒါနဲ့ ငါလုပ်တယ် စိတ်ကူးထဲမှာလား။ ဒီစကားစုက အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ၊ အဲဒါကို ခဏလောက် တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်ရုံနဲ့တောင်မှ ငါ့စိတ်တွေ သဘောတရားတွေ ရစ်ပတ်ဖို့ အချိန်အတော်ကြာတဲ့ နေရာဖြစ်နိုင်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အမှတ်တွေကို လက်ခံနိုင်ရင် မြင်ယောင်ကြည့်ဖို့ ကြိုးစားပြီး သမားရိုးကျ “ငါက ဘယ်သူလဲ” လို့ပဲ ပြောရတော့မယ်။ အဲဒါကို မြင်ယောင်ဖို့ ကြိုးစားရင်း၊ ငါက ဒီလို ပုံပျက်ပန်းပျက် ဖြစ်သွားသလိုပဲ။

VTC- မင်းဘာတွေမြင်ယောင်နေတာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ငါမသိဘူး။ စိတ်ကူးနဲ့ပုံဖော်လို့ မရလိုက်ဘူး။

VTC- မင်းထွက်သွားတဲ့အခါ မင်းဆိုလိုတာက...

ပရိသတ်ကို: မြင်ယောင်ကြည့်။ ကြိုးစားနေပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား အနတ္တနှင့် စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းသို့ ပြောင်းရွှေ့ပါ။

VTC- အိုး၊ အနတ္တတရားတွေကို တွေးတောဆင်ခြင်နေတဲ့အခါ ဘာကိုမှ မြင်ယောင်မနေပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ပြီ မှန်တယ်။ ဘာကိုစဉ်းစားပါ…

VTC- ဟုတ်တယ်၊ မင်းအဲဒါကို တွေးပြီး နိဂုံးချုပ်ရတဲ့အခါမျိုးမှာ အေးအေးဆေးဆေးပဲ နေလိုက်ပါ။ ဒီအထဲမှာ “ငါ” ကြီးကြီးမားမားမရှိဘဲ ငြိမ်ငြိမ်လေးနေကြည့်ပါ။ အဆင်ပြေလား? ဒါမှမဟုတ် လုပ်လိုက်မှ ခံစားရတဲ့ ခံစားချက်မျိုးပေါ့။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လွတ်ခြင်းအပေါ်။ အဲဒီ ခံစားမှု ၊ အတွေ့ အကြုံ တွေ မှာ နေ ပါ ။ ဒါပေမယ့် “ငါ” ကြီးကြီးမားမားမရှိဘဲ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နေရမယ့် အရာတစ်ခု အနည်းဆုံးပါပဲ။ ထို့နောက် သင်ထင်သည်- "မိမိတို့၏ မွေးရာပါ သဘာဝမရှိသောအရာများအတွင်း၊ တည်ရှိနေသောပုံစံအတိုင်း စိတ်ကူးစိတ်သန်းတစ်ခုလုံး ပေါ်လာသည်။"

ပရိသတ်ကို: ကောင်းပြီ၊ ဒါကြောင့် အမြင်အာရုံကို ကူးပြောင်းဖို့ မကြိုးစားဘဲ အဲဒီခံစားချက်ကို စိတ်ကူးနဲ့ ပုံဖော်ကြည့်ချင်ပါတယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ အနတ္တကို မြင်ယောင်ရုံနဲ့ မရပါဘူး။ အမြင်အာရုံကို “ငါ” နဲ့ ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားတာကြောင့် မဟုတ်ဘူးလား။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ပြီ ကောင်းပြီ အဲဒါက ငါရုန်းကန်နေရတော့ မင်းငါ့ကို ပိုကောင်းတဲ့ စကားအသုံးအနှုန်းတစ်ခု ပေးခဲ့တယ်-- ငါလည်း ကောင်းကောင်းမကူးပြောင်းဘူးဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ပါပဲ။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဒီမှာထိုင်နေတဲ့ ငါ့မှာ ကြီးကြီးမားမား မရှိဘူးဆိုတဲ့ ခံစားချက်မျိုးပဲ ရှိနေတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက အထောက်အကူဖြစ်မယ်။

VTC- ပြီးတော့ ဒီမှာထိုင်တဲ့လူ ကြီးကြီးမားမားမရှိဘူး။ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာလည်း အခန်းကျယ်ကြီး မရှိဘူး။

ပရိသတ်ကို: ကောင်းပြီ၊ လုံလောက်ပါပြီ။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

လမ်းခရီး၌ ဘုရားလောင်း၏ အခန်းကဏ္ဍ

ပရိသတ်ကို: ကျွန်တော့်ရဲ့ အခန်းကဏ္ဍကို ကျွန်တော် နားမလည်ဘူးဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ ဘုရားလောင်း လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ။ ဖြစ်ပုံပေါ်နိုင်သောကြောင့် ဒုက္ခခပ်သိမ်းကို သန့်စင်ဖယ်ရှားနိုင်သော်လည်း ဉာဏ်ပညာကို အသုံးပြု၍ ဆွမ်း၊ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားက ကျန်နေတယ် ဆိုကြပါစို့။ သောကြောင့် ဘုရားလောင်း၊ ဘာဖြစ်နိုင်မလဲ။ ၎င်းသည် သင့်အား ခွန်အားပေးသည့်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည် သို့မဟုတ် အခြားသူများကို သင်ကူညီပေးနေသောကြောင့် အရာအားလုံးကို ပိုမိုပျော်ရွှင်စေမည့် အရာတစ်ခုဖြစ်စေနိုင်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ထိုအရာရောက်ရန် ဤအရာအားလုံးကို သန့်စင်ရန် လိုအပ်သကဲ့သို့ပင်၊ မရှိပါ။ ဘုရားလောင်း အဲဒီထဲမှာ ပါဝင်! ဘယ်ကလာတာလဲ။

VTC- ကောင်းပြီ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် ကျော်လွှားနိုင်သောကြောင့် လောက၌ အဘယ်ကြောင့် လိုအပ်သနည်း၊ ဘုရားလောင်း? ဒါကြောင့် ရဟန္တာရဲ့ လွတ်မြောက်မှုကို ရချင်တယ်ဆိုရင်တော့ မလိုပါဘူး။ ဘုရားလောင်း. ကိုယ့်စိတ်ကို လွတ်မြောက်ဖို့ ပညာကို သုံးတယ်။ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို ကိုယ်တိုင် လွတ်ကင်းပါစေ။ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ ဒါပေမယ့် ဘာလဲ။ ဘုရားလောင်း ဒါက၊ ဘုရားလောင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အကျိုးအတွက် ကျင့်ကြံအားထုတ်ရုံသာမက သတ္တဝါအားလုံးအတွက်ပါ အကျိုးရှိစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ချဲ့ထွင်စေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်လိုပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်လိုခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်မှ အစွန်းအထင်းအားလုံးကို ဖယ်ရှားလိုသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် တခြားသတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုဖို့ အကောင်းဆုံး ကိရိယာတွေ ရပါလိမ့်မယ်။ ထို့ကြောင့် ဆင်းရဲကို ဖြတ်သော ပညာကား၊ ဘုရားလောင်း အဲဒါက ငါတို့လုပ်မယ့်အရာအတွက် အဆင့်သတ်မှတ်ပေးတယ်။ ဟိ ဘုရားလောင်း ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြတ်တောက်ရခြင်းအတွက် အဆင့်သတ်မှတ်ပေးသည်။

ပရိသတ်ကို: ကောင်းပြီ၊ အဲဒါကို လှည့်စားဖို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကရုဏာရှိရုံနဲ့ မလုံလောက်တာ ဘာကြောင့်လဲ။

VTC- ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိဖို့ ဘာကြောင့် မလုံလောက်တာလဲ။ ဘာကြောင့်ထုတ်လုပ်တာလဲ။ ဘုရားလောင်း ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိနိုင်တဲ့အခါ

ပရိသတ်ကို: ကိုယ့်လွတ်မြောက်မှုကို လိုချင်ရုံနဲ့ မလုံလောက်သေးတာလဲ။

VTC- ကောင်းပြီ၊ ဘာလို့ ကိုယ့်အတွက် လွတ်မြောက်မှုကို မလိုချင်တာလဲ။ ဘာလို့လဲဆို​တော့ ဒီမှာ ထိုင်​​နေ​သေးတယ်​။

ပရိသတ်ကို: ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကို ဖယ်ရှားလိုက်ပြီလို့ သူတို့ပြောတဲ့အခါ စကားအသုံးအနှုန်းက မမှန်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။

VTC- လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်၏၊ ငြိမ်းအေးစွာ နေရ၏၊ လောကသည် ယခင်ကဲ့သို့ ဖရိုဖရဲ မဖြစ်၊ ပူဇော်သက္ကာကို တိုက်ရိုက်အကူအညီတစ်ခုခု ယခု သင်ကိုယ်တိုင် နိဗ္ဗာန်၌ ထိုင်နေသောကြောင့် သူတပါးကို ဒုက္ခမပေးတော့ပေ။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် နိဗ္ဗာန်ရောက်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သူတိုင်း ဒီနေရာက နိဗ္ဗာန်ရောက်ပြီး ကျန်တဲ့သူတွေ ဒီမှာပဲ ထိုင်နေခဲ့တယ်။

ပရိသတ်ကို: အခုမှနားလည်မယ်ထင်တယ်။ နိဗ္ဗာန်နဲ့ ဗုဒ္ဓကို ရောထွေးနေတယ် ထင်ပါတယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ အတူရှိလို့ ဘုရားလောင်း မြတ်စွာဘုရားကို လိုချင်တယ်။ နိဗ္ဗာနဆိုတာ မလိုပါဘူး။ ဘုရားလောင်း နိဗ္ဗာန်ရောက်ဖို့။

ကြည်လင်သောစိတ်၊ အာလယဝိညာဏ်၊ စိတ်၊ အထွေထွေနှင့် တိကျသော “ငါ”၊

ပရိသတ်ကို: ကြည်လင်သော အလင်းရောင်၏ စိတ်နှင့် အလ္လာဟ်၏ ကွာခြားချက်မှာ အဘယ်နည်း။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ သူတို့ နှစ်ယောက်လုံးက ကိုယ့်ကို အထင်ကြီးသလို ဖမ်းဆုပ်ထားနိုင်သလိုပဲ...

VTC- ကောင်းပြီ၊ ကြည်လင်သော အလင်းရောင်၏ စိတ်နှင့် အလယ ကွာခြားချက်။ အလ္လာဟ်သည် ညစ်ညူးသောစိတ် ဖြစ်၏။ ဥပေက္ခာစိတ်သည် ကြားနေစိတ်ဟု ဆိုကြကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့ အစုအဝေးရှိရာသို့ ကပ်ရောက်အပ်ကုန်သော ရှုထောင့်မှ ရှုမြင်ကြကုန်၏။ ဒါကြောင့် ဘက်မလိုက်တဲ့စိတ် ဖြစ်ပေမယ့် သူ့မှာ တခြားအရာတွေ ပါနေတယ်။ ပြီးတော့ alaya ဟာ အလယ်ပိုင်းလမ်းကြောင်းထဲကို လေတွေအားလုံးကို ပျော်ဝင်သွားစေတဲ့ အသိမ်မွေ့ဆုံးစိတ်မဟုတ်ပါဘူး။ Prasangika ရှုထောင့်မှ alaya မရှိပါ။ Chittamatrins က ဖန်တီးထားတဲ့ အရာပါ။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: ဒါပေမယ့် အဲဒါဟာ အရင်းဖြစ်တဲ့၊ အဆက်မပြတ်၊ အခြားအရာအားလုံးအတွက် အခြေခံဖြစ်တဲ့ အတူတူပါပဲ။ အတူတူပဲလို့ ထင်ကြတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ သူတို့က တော်တော်လေး ကွဲပြားတယ်။ ပထမအချက်မှာ အာလယသည် အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသည်၊ အကြောင်းမှာ Chittamatrins သည် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှုကို လက်ခံသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အမှန်တကယ် တည်ရှိ၏၊ ကြည်လင်သော အလင်းရောင်၏ စိတ်သည် အမှန်တကယ် တည်ရှိသည် မဟုတ်ပေ။ အဲဒါ သူတို့ကြားက တကယ့်ကြီးမားတဲ့ ခြားနားချက်တစ်ခုပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: တကယ်ရှိမနေဘူးလား။

VTC- ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘယ်အရာမှ တကယ်မရှိလို့ပါပဲ။ [ရယ်သံများ] တံဆိပ်ခတ်ရုံမျှဖြင့် ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကြည့်ပါ၊ ဤသည်မှာ အချို့သောလူများသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အယူအဆသို့ အမှန်တကယ် ဆွဲခေါ်လာရခြင်းဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ၎င်းကို ဝိညာဉ်တစ်မျိုးအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေသည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို တစ်စုံတစ်ခုအဖြစ်သို့ ဖန်ဆင်းရန်၊ ဝိညာဉ်ကဲ့သို့ တစ်စုံတစ်ရာအဖြစ် ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အလွန်လွယ်ကူသောကြောင့် ဤနည်းဖြင့် စစ်တမြာအမြင်ရှိခြင်းသည် အလွန်အန္တရာယ်များပါသည်။ ပြီးတော့ အရမ်းသက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့အရာတစ်ခုရှိတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော့်အတွက် မပြောင်းလဲတဲ့ အရာပါ။”

ပရိသတ်ကို: အဲဒါက သိမ်မွေ့တဲ့စိတ်ရဲ့ အကြံအစည်တစ်ခုလိုပါပဲ၊ အဲဒီနေရာဟာ ကပ်ငြိနေတဲ့နေရာတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ရှာတွေ့ခဲ့တယ်။ Karma မွေးဖွားခြင်းမှ နောက်တစ်ခုသို့။ ပြီးတော့ စိတ်ထဲမှာ စိတ်တိုနေပုံရတယ်၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဒါက စိတ်ဝိညာဉ်အကြောင်း ပြောနေသလိုပဲ။ အဲဒါ မရှိဘူးဆိုတော့...?

VTC- ဒါဆို စိတ်က ဝိညာဉ်နဲ့ ဘယ်လိုကွာခြားလဲ။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ စိတ်ဝိညာဉ်က မပြောင်းလဲပါဘူး။ စိတ်သည် တခဏချင်း ပြောင်းလဲနေသည်။ ဝိညာဉ်သည် လူဖြစ်သည်။ သင့်အား မွေးရာပါ စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် ပတ်သက်သော ထူးခြားသော အရာတစ်ခုရှိသည်။ မင်းကို ဖြစ်စေချင်တဲ့ စိတ်နဲ့ ပတ်သက်တာ ဘာမှ မရှိပါဘူး။ စိတ်နှင့်ပတ်သက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသီးသန့်မရှိ၊ ဖြစ်တည်မှု ချုပ်ငြိမ်းရာ စိတ်ဖြစ်စဉ်များသာ ဖြစ်ပေသည်။ အထဲမှာ လူမရှိဘူး၊ အထဲမှာ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးလည်း မရှိဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေမှာ တခြားနေ့တွေမှာတောင် သင်ပြောသလိုပါပဲ၊ "နိုးတာနဲ့ အကျင့်ကို ကျင့်ပါ- 'ငါ ဘယ်လောက်ကံကောင်းလိုက်လဲ။ ဒီနေ့ အကျိုးရှိချင်တယ်။'” ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား။ ပြီးတော့ မင်းပြောခဲ့တဲ့ ငါ့မှတ်ဥာဏ်က "တစ်နေ့ မင်း နိုးလာတော့မှာမို့လို့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ” ပြီးတော့ ငါက "မဟုတ်ဘူး မင်းမဟုတ်ဘူး! K မဟုတ်ဘူး!"

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ငါက “တစ်နေ့ ငါတို့ နိုးလာလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ” မင်းဆိုတဲ့ စကားလုံးက သမားရိုးကျ စကားပါ။ လူတစ်ယောက်ကို ရာထူးချဖို့ နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ ယေဘူယျအားဖြင့် ငါသည် ဘာကိုမဆို မှီခိုခြင်းဟု တံဆိပ်ကပ်ခြင်းမျှသာ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် အချိန်မရွေး ရှိနေတတ်သည်။ ပြီးတော့ အဲဒီ့အပေါ်မှာ အားကိုးတကြီး တံဆိပ်ကပ်ထားတဲ့ သီးခြား I လည်းရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘဝတစ်ခု၏စိတ်နှင့်။ ထို့ကြောင့် K သည် အနာဂတ်ဘဝသို့ နိုးထလာမည်မဟုတ်သော်လည်း K သည် ဤအစုအဝေးများ ချုပ်ငြိမ်းသွားသောအခါတွင် ရပ်တန့်သွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အသန္တာန်၌ ဖြစ်ပေါ်လာသမျှ အစုအပုံတို့ကို မှီခို၍ တံဆိပ်တပ်အပ်သော “ငါ” ဟူသော တံဆိပ်တစ်ခုမျှသာဖြစ်သော ငါသည် နောက်ဘဝသို့ နိုးထစေသော တံဆိပ်တစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီ "ငါ" က K နဲ့ မတူပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါရဲ့ အတွေးအမြင်တွေနဲ့ ငါ့ကိုယ်ငါ ယားယံမှုသက်သက်ပဲ။

VTC- ခက်တာက တစ်ဖက်လူက တခြားဘဝထဲကို နိုးထလာလိမ့်မယ် လို့ ပြောလို့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိစ္စက တခြားသူပဲလေ။ သင့်နောက်ဘဝတွင် သင်သည် Harry ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် Harry သည် နောက်ဘဝတွင် နိုးလာသည်။ ဒါပေမယ့် K နဲ့ Harry တို့ဟာ တူညီတဲ့အဆက်အစပ်အတွင်းမှာ ရှိနေတာကြောင့် အဲဒါကို “I” လို့ခေါ်ပါတယ်။ အိုင်အိုဝါရှိ မစ္စစပီမြစ်နှင့် မစ်ဆိုရီရှိ မစ္စစ္စပီမြစ်တို့သည် တူညီသောသန္တာန်တွင် တည်ရှိနေသကဲ့သို့ပင်။ တံဆိပ်တပ်ခြင်း၏တစ်နည်းမှာ Missouri ရှိ Mississippi သည် Iowa ရှိ Mississippi နှင့် လုံးဝကွဲပြားသည်ဟု သင်ပြောနိုင်သည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် တူညီသောသန္တာန်တွင် ရှိနေသောကြောင့် နောက်တစ်နည်းအားဖြင့် ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးအတွက် မစ္စစ္စပီဟုသာ ပြောနိုင်သည်။

ပရိသတ်ကို: တကယ်တော့ ကရုဏာတရားဟာ ငါ့ရဲ့ တရားအားထုတ်မှုမှာ အများကြီး ဝင်လာပြီး တောထဲတောင်ထဲ ပျောက်သွားတာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အလုပ်လုပ်တဲ့ ကရုဏာလိုမျိုး ဒီဥပမာကို ပြုစုပျိုးထောင်လာတယ်။ ဥပမာ လိင်နှင့် အမျိုးအနွယ်အတွက် ဆန္ဒသည် ဇီဝရုပ်ပုံစံအတွက် မောင်းနှင်အားဖြစ်သည်၊ ကရုဏာသည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ မောင်းနှင်အားဖြစ်နိုင်သည်။ ဂေဟစနစ်လို့ ခေါ်တဲ့ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။

VTC- ကရုဏာသည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အတွက် မောင်းနှင်အားလား။ မင်းဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ဥပမာအားဖြင့် ”ကောင်းပြီ၊ ငါသည် ဤဘဝ၌ ကျပ်တည်းသော်လည်း နောက်ဘဝ၌ အဘယ်သူသည် သန္တာန်၌ ဆောင်ရမည်ကို မသိငြားသော်လည်း သီလရှိရန် ငါ၏ အကျင့်ကို ကျင့်လို၏၊ Karma အတွက်ကောင်းတယ် …"

VTC- မှန်ပါတယ်၊ ဘယ်သူပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဘယ်သူပဲ ဖြစ်ဖြစ် ခံစားရမှာပါ။

ပရိသတ်ကို: သို့ဆိုလျှင်၊ ၎င်းသည် အလိုလိုသိမြင်နိုင်သော သဘာဝစွမ်းအားတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် အဖိုးတန်လူ့အသက်ကို ရရှိသောအခါ လုံလောက်အောင် သန့်စင်သောအခါတွင် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

VTC- ဒီတော့ မင်းပြောနေတာက ကရုဏာစိတ်က အလိုလိုသိနေတာလား ဒါမှမဟုတ် သတိရှိရှိ ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့ လိုသလား။ ဒါ မင်းမေးနေတာလား။

ပရိသတ်ကို: အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် နီးစပ်နိုင်ပေသည်။ မြတ်စွာဘုရား ရှာဖွေတွေ့ရှိသောစိတ်။

VTC- အိုး၊ အဲဒါကိုကြည့်တဲ့နည်းတွေရှိတယ်။ ကိုယ်ချင်းစာတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် အစမရှိသောအချိန်ကတည်းက ရှိနေခဲ့သည်။ လူတချို့က အဲဒါကို မြင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ရှိနှင့်ပြီးပြီ၊ ငါတို့သည်ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်သာရှိသည်။ မြတ်စွာဘုရား ငါတို့အတွင်း။ ဒီကျောင်းကနေ ငါတို့မှာ ရှိတယ်ကွ မြတ်စွာဘုရား ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ သဘာဝတရားရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဖြစ်နေပြီမဟုတ်ပေ။ ငါတို့မှာ ကရုဏာရှိနေပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို သန့်စင်စေသည်နှင့်အမျှ၊ ကရုဏာတရားသည် ပိုမိုပျံ့နှံ့ရန်နေရာရှိသည်။ ငါတို့လည်း သေချာစွာစဉ်းစား ကရုဏာကို မြှင့်တင်ဖို့နဲ့ ငါတို့က အဲဒါကို သတိရှိရှိနဲ့ မြှင့်တင်ရမယ်။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို လုပ်ဖို့ ဆန္ဒရှိနေတာ ဘာလဲ။ ကျွန်တော့်မှာ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းပြောဖူးသလိုပဲ သူက “အင်း၊ 'ငါက ငါ့ဘဝမှာ ငါလိုရှိနေတော့မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါဘာလို့ အလုပ်တွေများနေတာလဲ' လို့ ဖြေပါသတဲ့။

VTC- မင်းအသက် 80 တုန်းက မင်းဖြစ်ခဲ့တဲ့လူက အခုမင်းနဲ့အတူတူပဲလား။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ ငါလည်း သူမကို ပြောခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ မှတ်မိနေပါသေးတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် မှတ်ဉာဏ်က မရှိဘူး။ အသက် 80 မှာ ဒီလိုပဲ ပြောနေတာလား။ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူကို အကျိုးပြုဖို့ မင်းလုပ်တယ် မဟုတ်လား? ထို့ကြောင့် တူညီသော ပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ်သော်လည်း နောင်ဘဝ၌လည်း ထိုသန္တာန်ကို အကျိုးပြုရန် အားထုတ်၏၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ မှတ်မိသည်ဖြစ်စေ၊ အဆင်ပြေလား? လွန်ခဲ့တဲ့ ငါးနှစ်လောက်က ပြီးခဲ့တဲ့အင်္ဂါနေ့က လုပ်ခဲ့တာတွေကို မမှတ်မိတော့ဘူး၊ လွန်ခဲ့တဲ့ ငါးနှစ်လောက်က အင်္ဂါနေ့က တည်ရှိခဲ့တဲ့ အဲဒီလူရဲ့ သန္တာန်မှာ ငါမနေဘူးလို့ ဆိုလိုတာလား။ မမှတ်မိနိုင်လို့လား။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါက အဲဒီသန္တာန်မှာ အသက်ရှင်နေတုန်းပဲ။

ခန္ဓာကိုယ်မငြိမ်မသက်ဖြစ်မှုနှင့် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်ခြင်း။

ပရိသတ်ကို: အဝေးက ဆုတ်ခွာလာတဲ့ သူတယောက်ဆီက မေးစရာရှိတယ်။ ရှေ့မျိုးဆက် sadhana. DHIH ကို သင့်နှလုံးသားတွင် မြင်ယောင်နေသည့်အချက် မရှိပါ။ သင့်လျှာပေါ်ရှိ DHIH ၏ပုံပြီးနောက်တွင် ၎င်းကိုရည်ညွှန်းသည်။

VTC- အေးဟုတ်တယ်။ ပြီးရင် တစ်ချိန်ချိန် အဲဒီနေရာမှာပဲ ထားလိုက်ပါ။ အဲဒါကို ရှေ့မျိုးဆက်ဖြစ်အောင် ပြန်ရေးခဲ့တာဆိုတော့ လူတွေမှာ ဝမ်းနည်းစရာတွေ ရှိချင်မှရှိမယ်၊ အဲဒါက တကယ်ပဲ ကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက် ဝမ်းနည်းစရာပါ။¹

ပရိသတ်ကို: နောက်မေးခွန်းတစ်ခုကတော့ မှတ်ချက်တစ်ခုအနေနဲ့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ “ကျွန်တော်လုပ်တဲ့အခါမှာ lamrim၊ ငါတွေ့တယ်၊ ငါအဲဒီအချက်ကိုရောက်ဖူးတယ်၊ အစိတ်အပိုင်းအများစုအတွက်ငါထိုင်နိုင်တယ်၊ ငါ့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ နည်းနည်းတော့ ငြိမ်သွားတော့တယ်။ ဒါပေမယ့် ငါက အရည်ရွှမ်းတဲ့အပိုင်းကို ထိလိုက်တာနဲ့ lamrim ငါတကယ်အလုပ်လုပ်နေပြီး တစ်ခုခုတွေ့နေတာ၊ ငါ့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အခွံမာသီးဖြစ်သွားသည်။

VTC- တစ်ခုခုလုပ်နေတာမြင်ရင် မင်းစိတ်က ပိုလို့ထင်မှာမို့လို့ မင်းမင်းအကြောင်းမတွေးဘဲ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ပရိသတ်ကို: ဘာလဲ မသိဘူး။ ဟိ ကိုယ်ခန္ဓာ "ပြောင်းပါ။ ရွှေ့ပါ။ မတူတာကို လုပ်ပါ။"

VTC- ကောင်းပြီ၊ မင်း အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခုကို ထိမိလို့ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အာရုံပြောင်းစေချင်တယ်။ စိတ်က အာရုံပျံ့လွင့်မှုအချို့ကို ဖန်တီးပေးသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရိုးသားဖို့ နီးစပ်လာပြီ။ “အိုး! ဆီးသွားရမယ်!" "ဒူးနာနေတယ်၊ ​​ရွှေ့ရမယ်!" [ရယ်သံများ]

Manjushri က ဘာကိုမြင်ပြီး ဘာလုပ်တာလဲ။

ပရိသတ်ကို: အဆုံးမှာ ပြဿနာတက်နေတယ်။ နောက်ဆုံးအပိုင်းကို ငါဘယ်တော့မှ မလုပ်နိုင်ဘူး၊ မင်းကိုယ်ကို Manjushri လို့ မြင်ယောင်နေတာ ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံး မင်းရဲ့နှလုံးသားတစ်နေရာရာမှာ Manjushri ကို စိတ်ကူးယဉ်နေတာ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းလာပြီး နှင်းတွေကို ဂေါ်ပြားရိုက်ခိုင်းတယ်။

VTC- Manjushri သည် ဓားကိုချလိုက်ပြီး နှင်းဂေါ်ပြားကို ကောက်ကိုင်လိုက်သည်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: ငါက Manjushri ဆိုရင်တောင် ရိပ်မိမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါမြင်တာကို မြင်တယ်ဟုတ်လား။

VTC- နှင်းပွင့်တွေအားလုံးကို Manjushris လေးတွေလို့ မြင်လိမ့်မယ်။ “အိုး၊ လမ်းကြောင်းရှင်းပေးခြင်းဖြင့် အာရုံရှိသော သတ္တဝါများကို အကျိုးပြုနိုင်သည်ဟု သင်ပြောနေပေလိမ့်မည်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးအတွက် ဉာဏ်အလင်းရရန် လမ်းကို ရှင်းနိုင်ပါစေ။”

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဖြစ်မှန်ကို ငါမြင်လိမ့်မယ်။

VTC- ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း နှင့် အနတ္တဟု သင်မြင်လိမ့်မည်။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အိမ်လေးကို မြင်နေရတုန်းပဲလား။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ဖြစ်လာခြင်း။ မြတ်စွာဘုရား အိမ်က တည်ရှိနေတာကို ရပ်သွားတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ကဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ နာကျင်နေသေးတယ်။

VTC- မင်းဖြစ်လာနိုင်တယ် ဗုဒ္ဓ။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိုယ်ခန္ဓာ ဗိုက်ဆာနေသေးပေမယ့် စိတ်ကတော့ ရုပ်နဲ့ မဆိုင်ပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွန်ုပ်တို့၏ သာမာန်စိတ်သည် ၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့်ပုံစံအတိုင်း ဆာလောင်နေပါသည်။

ပရိသတ်ကို: ငါအမြဲတမ်း "ဆက်ရန်တစ်ခုခု" ဟုအဆုံးသတ်ခဲ့သည်။

VTC- ကောင်းတယ်။ ကျေးဇူးပြု၍ ဤအရာများကို ဆက်လက်စဉ်းစားပါ။ ဒါတွေက စဉ်းစားစရာ ကောင်းတယ်။

Self-generation sadhana စိတ်ကူးနှင့်မေးခွန်းများ

ပရိသတ်ကို: ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက်တွင် အမြင်အာရုံ အသွင်ကူးပြောင်းမှုအချို့နှင့် ပြဿနာအချို့ရှိနေသည်။² ဒါကြောင့် ပထမတစ်ခုက အရာအားလုံးကို လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာမှုအဖြစ် ခွဲထုတ်ပြီး အနတ္တသဘောကို ရှာဖွေခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ နောက်တစ်ခုကတော့ "ငါ့နှလုံးသားထဲမှာ ကြက်ဥပုံသဏ္ဍာန်ရှိတယ်" လို့ ရေးထားပုံရပါတယ်။ ဒါဆို ငါဒီမှာရှိတယ်။ ဒါဟာ သာမန်လူတစ်ယောက်ပဲလား ဒါမှမဟုတ် ဘာလဲ?

VTC- မဟုတ်ဘူး။ မဟုတ်ဘူး။ မင်းက သာမန်လူမဟုတ်ဘူး။ K ပြန်လာသလိုမျိုး မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် သင်ကိုယ်တိုင် မျိုးဆက်ကို လုပ်နေတယ်ဆိုရင်၊ ကြက်ဥကို မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်ရင် အဲဒါက ဒီနေရာမှာပဲ စဉ်းစားစရာပါပဲ။ “အိုး၊ ရှေ့မှာ ကြက်ဥတစ်လုံးရှိတယ်” လို့ တွေးမနေပါနဲ့။ အဲဒါကြောင့် “ငါ့နှလုံးသားထဲမှာ” လို့ ပြောတယ်။

ပရိသတ်ကို: အိုး. ဒါပေမယ့် မရှိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဥပါရှိသည်။

VTC- ညာဘက်။

ပရိသတ်ကို: ဒါကြောင့် စိတ်က ဒီနေရာမှာ ပေါ်လာတယ်လို့ ပြောလို့ရတယ်။ ဘာသာစကားအားလုံးလား?

VTC- ငါသိတယ်၊ မင်းအရာရာကို အနတ္တအဖြစ် ခွဲပစ်လိုက်လို့ ခက်တယ်။ ဒါဆို "ငါ့နှလုံးသားရဲ့အဆင့်မှာ" လို့ မင်းဘယ်လိုပြောနိုင်မလဲ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲဒါကို အချည်းနှီးဖြစ်အောင် ဖျက်သိမ်းလိုက်ပေမဲ့ အဲဒီ့မှာ နှလုံးသားတစ်ခု ရှိနေသလို ခံစားရတယ်။ ဒါ အကြံပဲ၊ ငါတို့ ကြက်ဥထည့်တဲ့ နေရာမှာ။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ စကားလုံးတွေအားလုံးက အရမ်းခိုင်မာပုံရတယ်။

VTC- ပြီးတော့ စကားလုံးတွေကို တကယ်ဖြေလျှော့ရမယ်။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ပြီ ဒီတော့ တစ်နေရာတည်းပေါ့။ အဲဒါက အသုံးဝင်တယ်။ ထိုအခါ၌ ဒုတိယတစ်မျိုးကား အဝိဇ္ဇာကို ဖြတ်တောက်ခြင်းဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်သည် Manjushri တွင် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး တံဆိပ်တပ်ထားသည် မဟုတ်လား။ ဒါဆို ghiku ထဲက Manjushri ရဲ့ နှလုံးသားမှာ ဒီလူတွေအားလုံးနဲ့ ငါ ပေါ်လာတဲ့ သာမန်လူလား?

VTC- အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၌ ဟုတ်၏။

ပရိသတ်ကို: ဒါဆို ငါက အဲဒီနေရာနှစ်ခုမှာ ရောက်နေတာလား?

VTC- နံပါတ်၊ မင်းက Manjushri ပါ။ မင်းက Manjushri ပါ၊ ဒါပေမယ့် မင်းက ဒီစိတ်ထားညံ့ဖျင်းတာကို K.

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ပြီ ငါမဟုတ်တော့တာ ဘယ်သူလဲ။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ မင်းအရင်ကလူတစ်ယောက်အကြောင်းတွေးပြီး မင်းသူ့ကိုသနားလိုက်တာနဲ့တူတယ်။

ပရိသတ်ကို: အိုး ဟုတ်ပါပြီ။ ကောင်းပြီ အဲဒီမှာ။ ဒါပဲ။ အဲဒါတွေကို စဉ်းစားဖို့ နည်းလမ်းမရှိသေးပါဘူး။ ဒီနေရာနှစ်ခုမှာ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေခဲ့တယ်။ အိုကေ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကူညီပေးတယ်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဓားဘီးတွေအကြောင်း အမျိုးမျိုးနဲ့ လမ်းကြောင်းအမျိုးမျိုး လှည့်နေကြတာကို ကိုယ်တိုင်မျိုးဆက်ထဲမှာ မြင်နေရပြီး ရှေ့မျိုးဆက်လုပ်ရင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။

VTC- အဲလိုမလုပ်ပါနဲ့။ အဲဒါက ကိုယ်ပိုင် မျိုးဆက်တစ်ခုပဲ။ ကိုယ်တိုင်မျိုးဆက်လုပ်နေတဲ့လူတွေက အဲဒီအမြင်အာရုံကို သိပ်ကြာကြာမလုပ်ကြဘူး။

ပရိသတ်ကို: ပညာ ခုနစ်ပါးကော။

VTC- ပညာခုနစ်ပါးတို့၊ ရှေ့မျိုးဆက်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် သင်လုပ်ဆောင်နိုင်သည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယင်းအရာအားလုံးသည် သင့်တွင်ပျော်ဝင်နေဆဲဖြစ်သည်ကို သင်တွေးကြည့်မိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အလင်းတန်းတွေက ထွက်သွားပြီး မတူညီတဲ့အရာတွေကို အော်ခေါ်တဲ့အခါ၊ သူတို့ဟာ ရှေ့မျိုးဆက် Manjushri ထဲက ထွက်လာပြီး ဖိတ်ခေါ်ခံရပြီး သင်ဟာ ဘယ်သူလဲဆိုပြီး ကွဲထွက်သွားပါတယ်။ K လို့မထင်လိုက်ပါနဲ့ မင်းကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီလိုထိုင်။ နောက်တဖန် အဲဒီ့အာရုံကို ဖြေလျှော့စမ်းပါ။

ဒါဆို ငါတို့ ထပ်လှူရမှာလား။

1. ဤလွတ်မြောက်မှုတွင်အသုံးပြုသော သာသနသည် ကရီယာဖြစ်သည်။ tantra လေ့ကျင့်သည်။ ကိုယ်ပိုင် မျိုးဆက်ကို လုပ်ဖို့ ၊ ခံယူချက် ရှိရမယ်။ ဂျနန် ဤဘုရား၏ (ဂျနန်ကို မကြာခဏ ခေါ်သည်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း. ၎င်းသည် တိုတောင်းသော အခမ်းအနားတစ်ခုဖြစ်သည်။ lama) ခံယူထားသူလည်း ဖြစ်ရမည်။ Wong (ဒါက နှစ်ရက်ပါ။ လုပ်ပိုင်ခွင့်, စတင်ပြုလုပ်ခြင်း အမြင့်ဆုံး ယောဂ တစ်ခုခုကို ဝင်ပါ။ tantra အလေ့အကျင့် သို့မဟုတ် လက်နက်ကိုင် 1000 Chenrezig အလေ့အကျင့်)။ မဟုတ်ရင် ကျေးဇူးပြုပြီး လုပ်ပါ။ ရှေ့မျိုးဆက် sadhana. ↩

2. အပေါ်က Note 1 ကိုကြည့်ပါ။ ↩