Manjushri sadhana ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်

• ၏ဖော်ပြချက် sadhana¹
• Manjushri အလေ့အကျင့်၏အကျိုးကျေးဇူးများ
• စိတ်ကူးဖြင့် ရှင်းလင်းချက်
• အလေ့အကျင့်လုပ်ရန် အကြံပြုချက်

Manjushri Retreat 01: နတ်ဘုရား သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း (download,)

ဉာဏ်ပညာရှိသော မြတ်စွာဘုရားအား မနုဿရီကို ကိုးကွယ်ပါ။

ငါ့အား ရှိခိုးပါ၏။ ဂုရု နှင့် ဒေဝ၊ Manjushri၊
မိမိစိတ်နှလုံးကို စွဲလမ်းစေတတ်သော ကျမ်းစာသည် အရာခပ်သိမ်းကို မြင်သကဲ့သို့၊
တိမ်မြုပ်နေသော နေမင်းကြီးကဲ့သို့ ဉာဏ်ပညာ ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်း ၊
နည်း ၆၀ ဖြင့် သွန်သင်ဆုံးမတော်မူသော တစ်ဦးတည်းသောသားကို မိဘ၏ မေတ္တာကရုဏာဖြင့် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုကုန်သော ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုကုန်သော အလုံးစုံသော အဝိဇ္ဇာအမှောင်၌ ရှုပ်ကုန်လျက် ဆင်းရဲတို့ လွှမ်းကုန်၏၊
နဂါး မိုးခြိမ်းသံကဲ့သို့ တရားဓမ္မ ဟောကြားခြင်း သည် ငါတို့၏ ဆင်းရဲခြင်း မှိုင်းတိုက်ခြင်းမှ နှိုးဆော်ပြီး ငါတို့ သံကြိုးများ မှ ငါတို့ကို လွတ်မြောက်စေသည် ။ Karma;
ဉာဏ်ပညာဓားကို ကိုင်ဆောင်၍ အညှောက်ပေါက်ရာအရပ်၌ ဆင်းရဲကို ဖြတ်၍ အဝိဇ္ဇာအမှောင်ကို ပယ်ရှား၏၊
မင်းဘယ်သူလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ရာ့ဆယ့်နှစ်မှတ်ဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသည်။ ဗုဒ္ဓ,
အမြင့်မားဆုံးသော ပြီးပြည့်စုံမှုကို ရရှိရန် အဆင့်များကို ပြီးမြောက်စေခဲ့သူ bodhisattva,
အစကတည်းက ဖြူစင်တဲ့သူ၊
အိုမန်ဂျုရှရီ၊
ဉာဏ်ပညာ ထက်မြက်သော စေတနာဖြင့်၊
ငါ့စိတ်ကို လွှမ်းခြုံထားတဲ့ အမှောင်ထုကို တောက်ပစေတယ်
ငါ့ဉာဏ်ပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာကို လင်းစေ၏။
ဒါမှ ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်မှာပါ။ ဗုဒ္ဓစကားလုံးများနှင့် ရှင်းပြသော စာသားများ။

အကွောငျးရငျး

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို သတ်မှတ်ကြပါစို့ ကိုးကွယ်မှု အဝိဇ္ဇာအမှောင်ထဲမှာ ရှုပ်ကုန်လို့ သံသရာထောင်ထဲမှာ ဖမ်းမိတယ်လို့ ဆိုတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို လွှမ်းခြုံထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အဝိဇ္ဇာဖြင့် လွှမ်းခြုံနေသည့်အချိန်တိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုက္ခကို ဒုက္ခအဖြစ်ပင် အသိအမှတ်မပြုနိုင်ပေ။ ဒိုင်ခွက်က မြင့်လာတဲ့အခါမှသာ ကျွန်တော်တို့ အဲဒါနဲ့ ချိတ်ဆက်ထားတဲ့ စုစုပေါင်း နာကျင်မှုကို အမှန်တကယ် ခံစားရနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေ၏ ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသောသဘောသဘာဝသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် အမြဲမပြတ်ရှိနေသောအခြေအနေဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ နာကျင်တဲ့ ဒိုင်ခွက်က ကျွန်တော်တို့ကို သိပ်စိတ်မသက်မသာဖြစ်စေလောက်အောင် နာကျင်တဲ့ ဒိုင်ခွက်ကို မြင့်မသွားစေဘဲ အရာတွေကို ချိန်ညှိဖို့ ကြိုးစားရင်း နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ကုန်ဆုံးနေရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မှန်ကန်ပြီး လူသားတိုင်းအတွက် မှန်ကန်ပါသည်။ များပြားလှ၏။ အခွအေနခြေရာခံလို့တောင် မရဘူးဆိုတော့ အရာတော်တော်များများက ငါတို့ကို တွဲခေါ်လာခဲ့တယ်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်ပညာကို လေးလေးနက်နက်၊ ကရုဏာတရားကို နက်ရှိုင်းအောင် သင်ယူရန်၊ ဤဒုက္ခကို နားလည်ရန် သင်ယူရန်၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော မောဟ၏ အမှောင်ကို နားလည်ရန် ဤအခွင့်အရေးကို အသုံးပြု၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းရည်ကို မြှင့်တင်ရန် ဤအခွင့်အရေးကို အသုံးပြု၍ ဤအခွင့်အရေးကို အသုံးချလိုက်ပါ။

ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ဖြုန်းသကဲ့သို့စူးစမ်း သာသန နည်းနည်း၊ ဒီလေ့လာမှုကိုလုပ်မယ့် မူဘောင်၊ ဒီသုံးသပ်ချက်၊ ငါတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အခြေအနေအမှန်ကို ဘယ်တော့မှ မမေ့နဲ့၊ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိနေသမျှဟာ အတူတူပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်တွင် ကြီးစွာသော စိတ်အားထက်သန်မှု ရွှင်လန်းမှုဖြင့် ပေါင်းစည်းကာ ဤအခွင့်အရေးကို ထိုက်ထိုက်တန်တန် အသုံးချကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဏလွတ်မြောက်မှုနှင့် အဆုံးစွန်သော ဉာဏ်အလင်းကို ရရှိရန် အသုံးပြုကာ အခြားသက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးကို ထိုအခြေအနေသို့ ပို့ဆောင်နိုင်စေရန်။

Manjushri sadhana မိတ်ဆက်

အခုနောက်ဆုံးနာရီမှာ ငါ Manjushri နဲ့ တစ်လတာကုန်ဆုံးရတော့မှာကို တကယ်စိတ်လှုပ်ရှားမိပြီး ဒီနှစ်ရဲ့ [ဆောင်းရာသီ] ရောက်ပြီ၊ ငါတို့ မသိနားမလည်မှုရဲ့ အမှောင်ထုနဲ့ နာကျင်မှုတွေရဲ့ ရင်းမြစ်အကြောင်း၊ ဝေဒနာက ငါ့အတွက် ပိုပို ရှင်းလာတယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဆောင်းရာသီရဲ့ အမှောင်ထဲမှာ ရှိနေပြီး လှပတဲ့ ရွှေရောင်၊ နေရောင် အလင်းပြနေတဲ့ စိတ်ရဲ့ Manjushri နဲ့ အတူ အချိန်ဖြုန်းတော့မှာ ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အခြေအနေကို နားလည်မှု တောက်ပလာစေဖို့ အဲဒီအရောင်ကို အသုံးပြုဖို့ လည်းကောင်း၊ လက်တွေ့ဘဝ၏ သဘောသဘာဝ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ သနားကြင်နာမှုနှင့် ထိုနေရာသို့ မည်သို့ရောက်ရှိပုံတို့ကို တောက်ပစေပြီး အလင်းပေးနိုင်ရန်၊ ထို့ကြောင့်၊ အသျှင် Chodron သည် ဤနတ်ဘုရားနှင့် အပန်းဖြေခရီးထွက်ရန်၊ Manjushri နှင့် အပူပိုင်းအားလပ်ရက်ကို ယူပြီး၊ Manjushri ၏ နေရောင်ထဲသို့ အမှန်တကယ် ကူးပြောင်းသွားခြင်းအကြောင်း အမြဲပြောနေပါသည်။

ဒါကြောင့် Manjushri အကြောင်းနဲ့ sadhana အကြောင်း နည်းနည်းပြောပြချင်တယ်၊ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ ဆုတ်ခွာမှုအကြောင်း နည်းနည်းပြောပြချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဒီနေ့တော့ အားလုံးပြေလည်သွားမယ်။ ဤအကြောင်းကို ဆရာတော်၏ ဆုံးမသြဝါဒများကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ဖတ်ရှုလေ့လာ ဆည်းပူးဖူးသောကြောင့် ယခု ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံမှ မည်မျှ မျှဝေနိုင်သနည်း၊ ဆရာ့ထံမှ မည်မျှ ကိုးကားရပါမည်နည်းဟု တွေးတောမိပါသည်။ အဲဒါက ဘယ်လိုအချိုးလဲဆိုတာ ငါမသိပေမယ့် ဒါက လှပတဲ့ ရှုခင်းတစ်ခုဆိုတာ ငါသိတယ်။ အဲဒါက အတွေ့အကြုံကနေ သိတယ်၊ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ကြည်လင်စေပြီး ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ကြည်လင်စေဖို့အတွက် အံ့သြဖွယ်ကောင်းတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါပဲ။

Manjushri သည် အလုံးစုံသော ဗုဒ္ဓထံမှ ဉာဏ်ပညာကို ထင်ရှားပြခြင်းဖြစ်ပြီး ဤအလေ့အကျင့်သည် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကို ဖယ်ရှားရန်၊ ဉာဏ်ပညာကို ဖန်တီးပေးခြင်း၊ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို တိုးပွားစေခြင်းအတွက် အထူးထိရောက်သည်။ မှတ်ဉာဏ်ကို မြှင့်တင်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဆုတောင်းသော ဉာဏ်ပညာ အလုံးစုံကို ရရှိရန်၊ ဆွေးနွေးငြင်းခုံခြင်း၌ ကျွမ်းကျင်ခြင်း၊ စာရေးခြင်း အတတ်ပညာနှင့် အဆုံးအမများကို ရှင်းလင်းခြင်း စသည်ဖြင့် စသည်တို့ကို ရရှိစေခြင်းငှာ စွမ်းဆောင်နိုင်စေရန် ဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။ သို့သော် စေ့ဆော်မှုသည် အမှန်စင်စစ် သဘောတရားကို နက်ရှိုင်းစွာ နားလည်သဘောပေါက်ရန်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းကြောင်းတစ်လျှောက် တိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးလာစေရန်၊ ဘုရားလောင်း. ဤအလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျော်လွှားရန် ကူညီပေးသည်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မောဟနှင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို ရွှင်လန်းသောနည်းဖြင့် အခြားသူများကို ရွှင်လန်းစေသောနည်းဖြင့် ကူညီပေးသည်၊ သို့သော် ယခုပင်လျှင်ပင် လူတို့ကို အကျိုးပြုနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းရည်ကို အမှန်တကယ် အားကောင်းစေမည့် နည်းလမ်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီပေးပါသည်။

အလေ့အကျင့်ကနေ လာတာပါ။ lama Manjushri နှင့်တိုက်ရိုက်ဆက်ဆံရေးရှိသူ Tongkhapa ။ သူ Manjushri နှင့် စကားပြောနိုင်ပြီး တိုက်ရိုက် လမ်းညွှန်မှုကို ရယူနိုင်ပုံရသည်၊ ထို့ကြောင့် အနတ္တ၏ နားလည်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ သူ၏ရှင်းလင်းချက်သည် အလွန်ထက်မြက်သည်၊ အလွန်အံ့သြဖွယ်ဖြစ်သည်။ အရင်းအမြစ်ကနေ တိုက်ရိုက်ရခဲ့တာလို့ ဆိုပါတယ်။

ဘုရားဝတ်ပြုခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်

ထို့ကြောင့် ဤဘုရားဝတ်ပြုခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးသည် ဟူသောအချက်မှ လာပါသည်။ ဗုဒ္ဓစိတ်သည် ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ထွက်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အမှန်တကယ် ဆက်သွယ်ရန် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်သည် ဤပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ပေါ်လာသည်။ စိတ်နဲ့ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ရင် (မကြိုးစားနိုင်ဘူး) ဒါပေမယ့် ဆင်းရဲမှုမှန်သမျှ အတားအဆီးမရှိ၊ အဝိဇ္ဇာ တစိတ်တပိုင်း၊ အစွန်းအထင်း မှန်သမျှကို စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ရင်၊ Karmaထိုအရာတို့၌ တစ်စုံတစ်ခုသော အတားအဆီးမရှိသော တစ်စုံတစ်ခုသော အရာသည် အဆုံးမရှိသော မေတ္တာ၊ အဆုံးမရှိသော ကရုဏာတရားမှတစ်ပါး၊ တစ်ချိန်တည်းမှာ ကိန်းဂဏာန်းတွေအားလုံးကို မြင်နေရတယ်။ ဖြစ်ရပ်အချိန်၊ နေရာမရှိသော စိတ်၊ အကန့်အသတ်မရှိသော စိတ်၊ ငါတို့ စိတ်ကူးတောင် မယဉ်နိုင်ဘူး! ဒါတောင် အတိုင်းအတာတစ်ခုပါပဲ။ မြတ်စွာဘုရားစိတ်။ သူတို့ထဲက မဟာကရုဏာ မြတ်စွာဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်စပ်နိုင်သော ဤသဏ္ဍာန်မျိုးများဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အာရုံစူးစိုက်မှုရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ထိတွေ့မှု၊ အရောင်အသွေး၊ ထို့ကြောင့် ဤနည်းလမ်းများဖြင့် ထင်ရှားပြခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမတူညီသော သွင်ပြင်လက္ခဏာများ သို့မဟုတ် အရည်အသွေးများနှင့် အမှန်တကယ် ဆက်စပ်နိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓ'စိတ်' နှင့် စပ်လျဉ်း၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်၌ ရှိသူများကို စတင် တောင့်တနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် Manjushri ဉာဏ်ပညာရှိသောအရာကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ရှာဖွေနိုင်ပါသည်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ကို ကြီးပွားတိုးတက်အောင် ကူညီပေးဖို့၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုပိုပြီး တောင့်တင်းလာအောင် ကူညီပေးဖို့၊ အဲဒါကို ဥပမာအနေနဲ့ အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားတရား ကျင့်စဉ်တွေ အတူတူ ကျင့်ခြင်းရဲ့ ကြီးမားလှတဲ့ တန်ဖိုးပါ။

ပြီးတော့ ဒီထူးခြားချက်က မွေးရာပါရှိပြီးသား မိမိကိုယ်ကိုနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အရည်အသွေးညံ့ဖျင်းတဲ့ မြင်ကွင်းကို ဆုပ်ကိုင်လိုက်တဲ့အခါ တကယ့်ကို ထိတ်လန့်သွားတယ်။ ငါ့ကိုယ်ပိုင်အရည်အသွေးညံ့ဖျင်းသောအမြင်နှင့် အလွန်တွယ်တာသောကြောင့် ဤအလေ့အကျင့်ကို မေ့လျော့သွားသည်ကို ငါနားလည်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် သွန်သင်ချက်တွေကို ပြန်သွားရင်းနဲ့ Manjushri ရဲ့ ဒီအရည်အသွေးတွေကို စိတ်ကူးယဉ်ပြီး တစ်ခုခုကို လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်စေဖို့ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုအနေနဲ့ အသုံးပြုနေတာကို မြင်တွေ့ရပြီး၊ ဒါက တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်တယ်ဆိုတာကို တွေ့ရတယ်။ ငါတို့က သာမာန်လူမိုက်၊ ငါတို့အမြဲအမှားတွေလုပ်နေတယ်၊ ​​ဘယ်သူမှ ငါတို့ကိုမချစ်ဘူး၊ ငါတို့လမ်းကြောင်းပေါ် ဘယ်ကိုမှမရောက်ဘူးဆိုတဲ့ အယူအဆကို စွန့်လွှတ်ရမယ်။ အသက်ကြီးတယ်၊ ငါတို့က ငယ်လွန်းတယ်၊ ငါတို့ ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အရာများသည် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုံသဏ္ဍာန် သို့မဟုတ် ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် မလုံလောက်ပါ။ Manjushri ၏ ရွှေရောင် လိမ္မော်ရောင် နေရောင်ခြည်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ ရွာသွန်းစေပြီး ဉာဏ်ပညာများ ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်ရှိလာသည်နှင့်အမျှ အပျက်သဘောဆောင်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ခံယူချက်များအား စွန့်လွှတ်ရန် အမှန်တကယ်လိုအပ်သော ဒါနကို ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအလေ့အကျင့်၏ ကြီးမားသောတန်ဖိုးများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။

ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေ များတယ်၊ ပေါ်လာတယ်၊ ပျောက်တယ်၊ ပျက်တယ်၊ ပျက်တယ်၊ တစ်ခုခုကို ပြန်စုပ်တယ်၊ တခြား တစ်ခုခု ပေါ်လာတယ်၊ အဲဒါတွေအားလုံးက မြဲမြံခိုင်ခံ့မနေဘဲ လွှတ်ထားဖို့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ကူညီပေးတာ။ အစိုင်အခဲပေါ့နော်။

ဒါကြောင့် နောက်လမှာ သာသနဒါနလုပ်တဲ့အခါ နားမလည်တဲ့အပိုင်းတွေရှိရင် အဲဒါက အမှန်ပါပဲ။ ရှင်းမရတဲ့ အပိုင်းတွေ ဒါမှမဟုတ် ရှင်းသွားတဲ့ အပိုင်းတွေရှိရင် အားလုံးအဆင်ပြေပါတယ်။ အမှန်က ငါတို့က အဲဒါကို လုပ်တယ်၊ အဲဒါကို ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှုကနေတဆင့် ပိုရှင်းလာလိမ့်မယ်။ အဓိကအချက်မှာ Manjushri နှင့် နက်ရှိုင်းသောဆက်ဆံရေးတစ်ခုပြုလုပ်ရန်ဖြစ်ပြီး၊ ဤထင်ရှားမှု သို့မဟုတ် အသွင်အပြင်နှင့် နက်ရှိုင်းသောဆက်ဆံရေးတစ်ခုပြုလုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓနက်နဲသောပညာ။ အဲဒါက အဓိကပဲ၊ ပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ဖို့၊ ဒီပညာရဲ့ အရည်အသွေးနဲ့ ထိန်းထားနိုင်ရမယ်။

အခု အဲဒါက ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ Geshe Dorji Damdul ဒီကိုရောက်တဲ့အခါ၊ လွတ်ခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ သွန်သင်ချက်တချို့ကို ရခဲ့ပြီး အမှန်တရားရဲ့သဘောသဘာဝကို နားလည်သဘောပေါက်တာက မင်းရဲ့အကောင်းဆုံးကာကွယ်မှု၊ မင်းရဲ့အကောင်းဆုံးခိုလှုံရာအကြောင်း အများကြီးပြောခဲ့တယ်။ ဒီတော့ Manjushri နဲ့ ဒီဆက်ဆံရေးကို ဘယ်လိုဖွံ့ဖြိုးလာတယ်ဆိုတာ စဉ်းစားဖို့က အဲဒီဉာဏ်ပညာရဲ့ ပေါ်ထွန်းမှု၊ အဲဒါက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအချိန်ကာလတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်ပညာ ကြီးထွားလာပြီး ထိုအကာအကွယ်ကို ခံစားသိရှိရန် လေ့ကျင့်နေသကဲ့သို့ ခံစားရရန်မှာ အလွန်ကောင်းပေလိမ့်မည်။

Manjushri ၏အသွင်အပြင်

ထို့ကြောင့် ဘုရားကိုယ်တော်နှင့်ပတ်သက်ပြီး သူ၏ရုပ်ရည်သွင်ပြင်သည် ဉာဏ်အလင်းအပြည့်ရှိသော စိတ်၏အတွင်းပိုင်းအရည်အသွေးများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အနက်ရောင် Manjushri၊ အဖြူရောင် Manjushri ရှိပြီး၊ ဤအနီနှင့် အဝါရောင် Manjushri ကို လုပ်နေပါတယ်။ ကျန်တဲ့နှစ်ယောက်အကြောင်း ကျွန်တော် ဘာမှမသိဘူး။ ဒါကြောင့် အရောင်၊ အနီ၊ အဝါလို့ ပြောဖူးတဲ့ သာသနာတော်။ လိမ္မော်ရောင်သည် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်သည်၊ သို့သော် ကိုယ်စားပြုမှုအများစုတွင် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ Manjushri ကဲ့သို့ ရွှေရောင်ဖြစ်နေကြောင်း သင်မြင်ရသည်။ အရပ်ရပ်တို့၌ ချီးမွမ်းရာ၌ နေကဲ့သို့ ထွန်းလင်းသည်ဟု ဆို၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆာဒါးနားတောင်မှ နေတစ်သိန်းတစ်ထောင်အကြောင်းပြောသည်၊ ထို့ကြောင့် ထိုအရောင်သည် သင့်အား အမှန်တကယ်မပြောပါက ရွှေဖရုံသီးသည် လိမ္မော်ရောင်မဟုတ်ပေ၊ သို့သော် Manjushri ပုံတွင် ရွှေရောင်အလင်းတန်းများစွာရှိပါသည်။ အသျှင်ဘုရားသည် လှပသောမျဉ်းတစ်ကြောင်းရှိ၍ “နေမင်းကြီးသည် လောကကို လင်းစေ၏”ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် Manjushri ၏အရောင်သည် အရာဝတ္ထုများ သမရိုးကျတည်ရှိပုံနှင့် အဆုံးစွန်အရာများ မည်သို့တည်ရှိပုံကို တောက်ပစေသည့် ဉာဏ်ပညာကို ညွှန်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် နေမင်းကြီးသည် ကမ္ဘာကြီးကို လင်းစေသကဲ့သို့ Manjushri သည် အရာဝတ္ထုများ မည်သို့တည်ရှိပုံ၊ သမရိုးကျနှင့် အဆုံးစွန်သော အရာများကို တောက်ပစေသည်။

သူက လှတယ်။ အသက် ၁၆ နှစ်ရှိပြီဟု ဆိုကြသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာပြီးပြည့်စုံသောပုံစံဖြင့် ၎င်း၏အထွတ်အထိပ်တွင်၊ သူသည် ဤအစွယ်နှစ်ထပ်ဓားကို သူ၏ညာလက်၌ ကိုင်ထားသည်။ ဓား၏အစွန်းနှစ်ချောင်းသည် သမားရိုးကျအမှန်တရားနှင့် အဆုံးစွန်သောအမှန်တရားကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ သမားရိုးကျအမှန်တရားသည် အလုပ်ဆိုင်ရာလောက၊ များပြားလှသော၊ ဖြစ်ရပ်ပရမတ္ထသစ္စာ၊ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ ထင်ရှားရှိခြင်းထက် ကွဲပြားသော တည်ရှိနေသော အရာများ နှင့် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု လုံးလုံးလျားလျား လွတ်နေပုံပေါ်သည်။ ဓားသည် ဤအမှန်တရားနှစ်ခုလုံးနှင့်ပတ်သက်သော မှားယွင်းသောအယူအဆများကို ဖြတ်တောက်ပြီး ဓားသည် မီးတောက်နေသည်။ ထိုဓားမီးလျှံသည် ငါတို့ကို လောင်စေ၏။ Karma ငါတို့၏ဆင်းရဲခြင်းအစအနကို မထားခဲ့။ ဒါကြောင့် သစ္စာတရားရဲ့ ဓားတစ်လက်ပါပဲ။

သူ၏ဘယ်ဘက်လက်တွင်၊ သူ၏လက်သူကြွယ်နှင့်လက်မတို့သည် တညီတည်းဖြစ်နေသည်။ ဒီလက်နှစ်ချောင်းက အမှန်တရားနှစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုပြီးတော့ ကျန်လက်ချောင်းသုံးချောင်းက ခိုလှုံရာကို ကိုယ်စားပြုတယ်။ ရတနာသုံးပါး. ဤနေရာ၌ လက်မနှင့် လက်ညှိုးကြား၌ နေရာလပ်၌ နားရွက်ဖြင့် ပွင့်နေသော ဥပါလကြာပန်း၏ ပင်စည်ရှိသည်။ ဥပါလသည် ကြာညိုပင်ဖြစ်သည်၊ အလွန်ရှားပါးသည်ဟု ကျွန်တော်ယုံကြည်ပါသည်။ ပြီးတော့ ဒီပန်းပွင့်ကြီးရဲ့ ပွင့်လန်းမှုမှာ အနားယူတယ်။ Prajanparamita စာသား၊ ပညာ၏နှလုံးသား သွန်သင်ချက်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က Manjushri နဲ့ ဘယ်လိုဖြစ်လာတာလဲ။ ဉာဏ်ပညာ၏ နှလုံးသားကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျမ်းဂန်များ သွန်သင်ရာများကို သိရှိနားလည်ခြင်းဖြင့်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ Manjushri လို ဖြစ်လာတဲ့ အဲဒီလမ်းကို ဖြတ်ပြီးပါပြီ။

ဖော်ပြပါ ရတနာတို့သည် ပြည့်စုံခြင်း ခြောက်ပါးတို့နှင့် စပ်လျဉ်း၍ သဒ္ဓါတရား ပြည့်စုံခြင်း၊ ကျင့်ဝတ်ပြည့်စုံခြင်း၊ သည်းခံခြင်း ပြည့်စုံခြင်း၊ ရွှင်လန်းသော လုံ့လ၊

သူ၏ဆံပင်ကို ထုံးငါးခုဖြင့် ချည်နှောင်ထားသည်—ဒွိဟိတ်ငါးပါးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗုဒ္ဓ အဆွေအမျိုးတို့၊

ပြီးတော့ သူ့ ကို သတိရပြီး အမြဲ စွဲလန်းနေဖို့က အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်းဖြင့်ပြုလုပ်ထားပြီး၊ လုံးဝကွဲပြားသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသား၊ အရိုး၊ အသွေး စသည်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ၎င်းသည် ကောင်းသော ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ ဒါကလည်း စဉ်းစားစရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အသျှင်ဘုရား ဤသို့ ကြိမ်ဖန်များစွာ မိန့်တော်မူသည်ရှိသော် ရရန် ခဲယဉ်းလှပေ၏၊ သမ္ပဇဉ်သည် ဤသို့ ဖြစ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ဒီ ကိုယ်ခန္ဓာ အသွေးအသားကို ရွေးချယ်မှုဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေခံဖြင့် ခံယူခဲ့သည်။ Karma ဆင်းရဲဒုက္ခများ။ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ မောဟရဲ့ အခြေခံ၊ လိုချင်တာကို ဆုပ်ကိုင်တယ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာအဲဒါက ငါတို့ကို တခြားပုံစံ၊ နောက်တစ်မျိုးဖြစ်အောင် တွန်းပို့တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဖန်ဖန် အထပ်ထပ်။ ဒါအရမ်းပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ သဘောသဘာဝနှင့် ယှဉ်တွဲ၍ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းတရားများကို ဆက်လက်ဖန်တီးသည်။ ဤနွေရာသီတွင် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှု မိန့်ကြားတော်မူသည့်အတိုင်း၊ ထိုအရာသည် ကျွန်ုပ်၌ အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ကပ်နေပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သူ့ဟာသူ ဒုက္ခရဲ့ တန်ဆာပဲ။” ဒါက ငါတို့ တွေ့ကြုံရတဲ့ ဒုက္ခ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါကြောင့် ဒီလိုပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤအသွေးအသားသည် အလွန်အင်မတန်မှ များလှပေသည်၊ Karma ဆင်းရဲဒုက္ခများ။ ဒီတော့ ဆန့်ကျင်ဘက် ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်းသည် စိတ်၏ ထွက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ပြီးတော့ အဲဒါက ဘာနဲ့မှ မတူတဲ့ ခံစားချက်ကို သင်ရနိုင်တယ်။ ဒီတော့ မင်း မယူဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပညာမရှိသော အလင်းရောင်ကြောင့် ထိုဉာဏ်ကို မွေးမြူခြင်းသည် နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်း၏။

ဘာကြောင့် နောက်ဆုတ်သွားတာလဲ။

အသျှင်က ဤသို့ဆို၏ (ငါထင်၏။ lama Zopa Rinpoche ကလည်း ဒီလိုပြောပါတယ်)၊ ငါတို့ ဆုတ်ခွာသွားတဲ့အခါ ဆုတ်ခွာသွားရမယ့်အရာတွေကို စဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို တွန်းပို့သော အရာများမှ ဆုတ်ခွာရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အားလပ်ချိန်များတွင် Manjushri ၏ ဤခံစားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားထဲသို့ သယ်ဆောင်သွားနိုင်သလောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို သိရှိနားလည်ရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် အခြားသူများကို သနားကြင်နာမှုထားရှိရန် အမှန်တကယ် ကူညီပေးပါလိမ့်မည်။

မေးဖြေ

ကောင်းပြီ၊ မေးစရာများ ရှိပါသလား။

ပရိသတ်ကို: လျှောက်ထားတဲ့အခါ မကြာခဏဆိုသလိုပေါ့။ lamrim ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေကို ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ဇာတ်ကြောင်းပြောရင်း စိတ်ထဲမှာ နှုတ်အပြောနဲ့ လုံးလုံးလျားလျား ပျောက်သွားတယ်။ ဤအရာကို သင့်ဘဝတွင် မည်သို့အသုံးချရမည်ကို သင်သိပါသလား။ အဲဒါကို တွေးပြီးတော့ တွေးကြည့်တော့ စကားလုံးတွေ အများကြီးနဲ့ ခံစားရတယ်။ စိတ်ကူးနဲ့ ရွတ်ဆိုဖို့ အာရုံစိုက်နေခဲ့တယ်။ ဂါထာ အဲဒီလို ကိစ္စတွေပြီးရင် ဒီစကားလုံးတွေအကုန်လုံးက ငါ့ညာဘက်ဦးနှောက်ထဲက ဘယ်ဦးနှောက်ထဲကို ဒီလောက်အားကြီးတဲ့ နှုတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုထဲကို ခေါ်သွားတယ်။ အဲဒါကို တခါတရံ စိတ်ပျက်မိတယ်၊ “အိုး၊ ပါးစပ်ပိတ်ထား။ ဒါကို တစ်ချိန်လုံး နားထောင်ရမယ်။ ဒီစကားလုံးကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့ ဘာကြောင့် ယူလာတာလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session?"

ဆရာတော် Thubten Chonyi (VTCh) ဒါဆို မင်းဘာလုပ်မလဲ နားမလည်တာတော့ သေချာမသိဘူး။ ငါပြောချင်တာက မင်းပြောနေတဲ့ ခံစားချက်ကို ငါခံစားရတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါသေချာမသိဘူး... ငါတို့နဲ့ ပိုစကားပြောဖြစ်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ဘယ်လိုအသုံးချရမလဲဆိုတာ မသိဘူး။ lamrim စိတ်ထဲမှာ စကားသိပ်မပြောဘဲ ငါ့ဘဝအတွက် အကြောင်းအရာတွေ။

ပရိသတ်ကို: စကားလုံးမပါဘဲ မြင်အောင်ကြည့်စမ်းပါ ။ ရုပ်ရှင်အဖြစ်၊ လုပ်ဆောင်ချက်တွေ ... အသံတိတ်ရုပ်ရှင်လိုပါပဲ။

VTC- ဥပမာတစ်ခုပေးလို့ရမလား။

ပရိသတ်ကို: သေချာပါတယ်။ ဒီမနက်ပဲ ကျနော်က အစက စတယ်။ lamrim ငါဘယ်မှာထားခဲ့မှန်းကိုမသိခဲ့ဘဲနဲ့ ပထမဆုံးမေးခွန်းက မင်းဘဝရဲ့စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စရာအခြေအနေတစ်ခုကို သတိရဖို့၊ မင်းတွေးနေတဲ့ခံစားချက်ကို ပြန်သတိရဖို့ပါပဲ။ ဒါကြောင့် ငါလုပ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒါက သင့်အခြေအနေကို သင်ကိုယ်တိုင်ပြောပြပုံနဲ့ အဲဒါက သင်တွေ့ကြုံခံစားရပုံအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိပုံကို သတိပြုမိဖို့ တောင်းဆိုပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းငါ့ကို ဒီမေးခွန်းကို ကျယ်ကျယ်လောင်လောင် မေးချင်သလိုပဲ၊ "ဘလာ၊ ဘလာ-လာ-လာ-လာ-လာ-လာ-လာ-လာ-လာ-လာ-လာ" သွားနိုင်ပါတယ်။ စကားလုံးတွေနဲ့ မဟုတ်လား။ ဒီတော့ နောက်မေးခွန်းတစ်ခုကို သွားကြည့်တော့ အဲဒါက ပေါ်ပြီး ပေါ်နေတယ်။ အကြံပေးခြင်းလုပ်ခြင်းကြောင့်လားမသိ၊ အကြံဉာဏ်ပေးခြင်းကို လုပ်ဆောင်ခြင်းကဲ့သို့ ဆိုလိုသည်မှာ စကားလုံးတစ်လုံးဖြစ်ခြင်းအစား လုံးလုံးနှင့်တူသည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရာ။

VTC- မိပြီ။ ဒီတော့ ဒါက အကြံပြုချက်တစ်ခုပါ။ ပြီးတော့ ဒါက ငါတို့ တော်တော်များများမှာ ငါတို့နဲ့ အများကြီး အဆင်မပြေဘူးဆိုတဲ့ ခံစားချက်ရှိတယ်။ lamrim ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ခုနစ်မိနစ်လောက်ရှိတဲ့ အာကာသထဲမှာ ဒီရှည်လျားတဲ့ တရားထိုင်နည်းတွေကို အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင် အမြဲကြိုးစားနေရတယ်။ တစ်ကြိမ်လျှင် မေးခွန်းတစ်ခုသာ ဖြေပါ။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့မှာ ဇိမ်ခံအချိန်တွေရှိတယ်။ ပဌမကမ္မဋ္ဌာန်းသုံးပါးကို သာလွန်စေသော် တွေးတောဆင်ခြင်ရန် အချိန်ရလျှင် ကောင်းပေ၏။ ငါဘာတွေတွေးပြီး ခံစားနေရတာလဲ။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါဘာပြောနေတာလဲ မဟုတ်ဘူး၊ ငါတကယ်ခံစားရတာ ဘာလဲ။ အဲဒီမေးခွန်းကို ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်မေးပါ။ ငါဘာတွေခံစားခဲ့ရလဲ။ ငါဘာတွေတွေးနေတာလဲ။ ငါ့ကိုယ်ငါပြောနေတာမဟုတ်ဘူး ငါဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ဒါဆို မှတ်ဉာဏ်တစ်ခု ရှိတယ် မဟုတ်လား။ ဟုတ်တယ်၊ ဒီတော့ မင်းဒီကိုသွားလို့ရရင် တစ်ချိန်တည်းမှာ မေးခွန်းတစ်ခုလုပ်ပြီး မှတ်ချက်ပေးတာကို ရပ်လိုက်ပါ။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ ငါရှာနေတာရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းလို့ ထင်ပါတယ်။ ငါဘယ်လိုရပ်ရမလဲ… ဒါကိုဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။

VTC- လေ့ကျင့်ရုံပါပဲ။ တစ်ကြိမ်လျှင် မေးခွန်းတစ်ခု စမ်းကြည့်ပါ။ အဲဒါတွေကို ဖြတ်ပြီး လေမတိုက်ပါနဲ့၊ ပြီးတော့ “မင်းပြောနိုင်ရင် အဲဒီအပိုင်းကို ရပ်လိုက်ပါ။ ငါဘာတွေခံစားခဲ့ရလဲ။ ငါ့ရင်ထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ? "

ပရိသတ်ကို: ညာဘက်။

VTC- အလုပ်ဖြစ်မလား။ အထောက်အကူဖြစ်မဖြစ်ကြည့်ပါ။

ပရိသတ်ကို: အိုကေ။

VTC- ပြီးတော့ ဒီအချက်တွေကို ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားပါ။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အထဲကို ဝင်ဖို့ တကယ်ပဲ အချိန်ယူပါ။ ဒီမေးခွန်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ လို့ သင့်ကိုယ်သင် မေးပါ။ ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ကို မြန်မြန်ပြောဖို့က ငါ့အတွက်မဟုတ်ဘူး၊ ငါ့ရင်ထဲမှာ တကယ်ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ခံစားနားလည်ဖို့နဲ့ ငါလုပ်ပြီးသားပုံစံနဲ့ မတူတဲ့ အခြေအနေကို ဘယ်လိုမြင်နိုင်မလဲ၊ ငါလုပ်နေကျပုံစံကနေ၊ ငါအမြဲလုပ်ခဲ့တဲ့နည်းလမ်း။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်တော် အရမ်းရင်းနှီးတဲ့ ဇာတ်လမ်းထဲကပါ။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါနဲ့ မတူတဲ့ အမြင်ကို ရအောင် ကြိုးစားနေတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် စကားနည်းနည်းပြောရင် ကောင်းပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်ဟာ မှတ်ဉာဏ်တချို့ကို လွမ်းဆွတ်နေပြီး ဘယ်လိုခံစားရလဲ ဆိုတာကို တွေးတောမိပေမယ့် အဲဒီခံစားချက်တွေ ပေါ်လာအောင် ကြိုးစားဖို့ ဆွေးနွေးမှုလေး နည်းနည်းလုပ်ဖို့ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း လိုအပ်တယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါက မင်းရဲ့စိတ်နဲ့ ကိုက်ညီတယ်ဆိုရင် အဲဒါလည်း တကယ်ကောင်းပါတယ်။ ပြောရရင်တော့ အဆင်မပြေဘူး မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: နှစ်ခုလုံးကို ပေါင်းစပ်ထားမယ်ထင်တယ်။ ငါခံစားခဲ့ရတာတွေကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဖို့ ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ပြောပြတာကို ငါတွေ့တယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်နဲ့ စကားပြောရတာ ပိုတူတယ်လို့ ခံစားရပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ အဲဒီခံစားချက်တွေကို မှတ်မိပြီး အဲဒီခံစားချက်တွေကို ခံစားရတယ်။

ပရိသတ်ကို: အဲဒီနံပါတ်က ဘာလဲ ? အကြံပြုသည်။ ဂါထာ ရေတွက်ပါသလား

VTC- 777,777 ။

ပရိသတ်ကို: ရေစီးရေလာမှာ အခက်အခဲနည်းနည်းရှိတယ်။ ဂါထာ ရွတ်ဆိုခြင်း။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ စိတ်ကူးနဲ့ ပုံဖော်လို့ ရနေပါပြီ၊ ဒါက မိုက်မဲတဲ့ မေးခွန်းပါ၊ ဒါပေမယ့် မင်းပြောတဲ့အခါ၊ ဂါထာ၊ ငါတို့ပြောနေတာ om ah ra pa tsa nah dhih ။

VTC- yeah ။

ပရိသတ်ကို: ငါစိတ်ကူးပုံဖော်မှုလုပ်နေတယ်ထင်တယ်၊ စာမျက်နှာနှစ်မျက်နှာကိုရုတ်တရက်ကျော်သွားပြီးတော့ဒီကိုပြန်လာခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့မှာ မြင်သာထင်သာရှိလို့ စီးဆင်းမှုကို ကျွန်တော် နားမလည်ပါဘူး။ ဂါထာ ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် ဂါထာဉာဏ်အမြင်ခုနစ်ပါး၊ နိဂုံးချုပ်သော စိတ်ကူးစိတ်သန်း။ ငါက စီးဆင်းမှုကို သိပ်နားမလည်ဘူး။ ဂါထာ.

VTC- ဟုတ်ပြီ အလင်း၏ ကနဦးမြင်ယောင်မှုသည် ထွက်သွားပြီး ဉာဏ်ပညာအားလုံးကို ပြန်လည်ချိတ်ဆွဲကာ ၎င်းတို့ကို ပြန်လည်ရရှိစေသည်။ အဲဒါက သင်အမြဲတမ်း လုပ်ရမယ့် အဖွင့်အမြင်ပါပဲ။ ထို့နောက် ဉာဏ်ပညာ ခုနစ်ပါးသည် စိတ်ကူးဖြင့် ပို၍သက်တောင့်သက်သာ ရှိလာသောကြောင့် သင်ထည့်သွင်းနိုင်သော ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ခု သို့မဟုတ် နှစ်ခု သို့မဟုတ် ခုနစ်ခုလုံးကို သင်ရွေးချယ်နိုင်သည်။ မင်းလုပ်ချင်ပေမယ့်၊ သင့်အပေါ်မူတည်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဂါထာ အဲဒါတွေအားလုံးကို ဆက်လုပ်နေတယ်။ ပြီးတော့ ရိုးရှင်းတဲ့ စိတ်ကူးကို ပုံဖော်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဉာဏ်ပညာ အမျိုးမျိုးကို အသုံးချတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ မင်းအမြဲတမ်း ကောက်ချက်ချတယ်။ ဂါထာ လည်ချောင်း၏နောက်ဘက်ရှိ DHIH ၏အမြင်အာရုံဖြင့်ရွတ်ဆိုခြင်း၊ အလင်းရောင်ကိုယူဆောင်ခြင်း၊ ၎င်းကိုထုတ်လွှတ်ခြင်းစသည်တို့ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အချိန်တိုင်း၏နိဂုံးချုပ်ချက်ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဆရာတော်က ဆရာတော်ကို မမိတ်ဆက်ခင်မှာ အခြေခံအမြင်အာရုံကို ဦးစွာပထမ ဦးစွာရယူပါလို့ ဆရာတော်က အကြံဉာဏ်ပေးတယ်လို့ မင်းထင်ခဲ့တာ၊ ဂါထာ. ဒီတော့ လိုချင်တဲ့ပုံစံကို ရောစပ်နိုင်တယ်၊ အခြေခံ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုကို ရရင် အဲဒါကို အရင်ဆုံး အာရုံစိုက်နိုင်တယ်၊ ဂါထာ ပြီးတော့ ချဲ့ထွင်ထားတဲ့ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုကို စမ်းသုံးကြည့်နိုင်မလား?

VTC: ဟုတ်တယ်၊ မင်းလိုချင်တယ်။ ဂါထာ တစ်ချိန်တည်းမှာ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုတွေ အတူတူပါပဲ။ စမ်းသပ်မှု သိပ်မလုပ်ခင်မှာ အဲဒါကို တော်တော်လေး ခိုင်ခိုင်မာမာ ဆက်လုပ်ပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက မင်းလိုချင်တဲ့အရာက စိတ်ကူးနဲ့ ပုံဖော်ပေးနိုင်ဖို့ပါပဲ။ ဂါထာ တစ်ချိန်တည်းမှာ အတူတကွ။

ပရိသတ်ကို: ကောင်းသော။

VTC- အခြားမေးခွန်းများရှိပါသလား။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်တော့်မှာ ကိုယ်ပိုင် မျိုးဆက်အကြောင်း တစ်ခုရှိတယ်။² ဒီတော့ ငါဟာ အချည်းနှီးနဲ့ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ ဖျန်ဖြေပြီးပြီ၊ အရာအားလုံးဟာ အချည်းနှီးပါပဲ၊ ပြီးတော့ ရုတ်တရက် "ဥပုံသဏ္ဍာန်ရှိတဲ့ နှလုံးသား" မှာ ငါ့မှာ စိတ်တစ်ခုရှိနေတယ်—ဒါဟာ သာမန်ရုပ်က လွတ်ခြင်းကနေ ဖြစ်ပေါ်လာတာလား။ "ငါ့နှလုံးသားထဲမှာ" လို့ဆိုတယ်။

VTC- မင်းရဲ့ သာမာန်ပုံစံက ပျောက်သွားတယ်။ ဒီတော့ မင်းရဲ့နှလုံးသားက အခုမင်းရဲ့စိတ်က အဲဒီဥလို ပေါ်လာတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါပေမယ့် အဲဒီ့မှာ ငါ့မှာရှိနေတယ် လို့ ရှုတ်ချတယ်...

VTC- နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက်ကျင့်စဉ်ဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ပါမည်။

ပရိသတ်ကို: ဒါပဲလား?

VTC- yeah ။

ပရိသတ်ကို: သူမသည် ရှေ့မျိုးဆက် သို့မဟုတ် ကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက်ကို လုပ်နေလျှင် နှစ်ခုကြားတွင် ခြားနားချက်တစ်ခုကို ဖန်တီးသည်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ တော်တော်ပွင့်လင်းတယ်။

ပရိသတ်ကို: ထို့ကြောင့် အရာအားလုံးသည် ဗလာဖြစ်သည်—“အချည်းနှီးသာ အနားယူပါ။” အဲဒီအခါမှာ ငါနဲ့ ငါ့နှလုံးသားမှာ ဥပုံသဏ္ဍာန်နဲ့ ငါ့စိတ်ရှိတယ်၊ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ သာမန်ရုပ်သွင်က ပျောက်ကွယ်သွားတယ်လို့ ပြောတယ်။ ဒါကြောင့် သာမာန် ငါ့ဟာ အချည်းအနှီးကနေ ဘယ်လို ဝင်လာတယ်ဆိုတာ အဖြေရှာဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။

VTC- ဒီဟောပြောချက်ကို ပြင်ဆင်ရာမှာ ကိုယ်တိုင်မျိုးဆက်ကို အများကြီး မလေ့လာခဲ့ဘူး၊ ဒါပေမယ့် မကြာသေးခင်ကမှ ဒီသွန်သင်ချက်ကို နားထောင်ပြီး မှတ်သားခဲ့ရတာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားချိန်ရောက်တဲ့ အချိန်ရောက်တဲ့အခါမှာတော့ တကယ်အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခုမှ မရှိဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ အနတ္တကို ဆင်ခြင်ပြီးပြီ။ ထိုအခါ၌ သင်တို့၏နှလုံးသည် တည်ရှိရာနေရာ၌ ငါတို့၏စိတ်သည် ပေါ်လာ၏၊ သင်၏စိတ်သည် ဤသာသနာတော်၏ ဤသဏ္ဍာန်၌ ပေါ်လာ၏။ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့ သာမာန်စိတ်မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: စကားလုံးတွေက ငါ့အတွက် အဓိပ္ပါယ်တစ်ခု သက်ရောက်နေတယ် ထင်ပါတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဒါကြောင့် "ငါ့၊ ငါစသဖြင့်" ကိုထုတ်ပါ။

ပရိသတ်ကို: "နှလုံးသားမှာ ဥပုံသဏ္ဍာန်ရှိတဲ့ စိတ်ပဲ" လို့ဆိုလိုပြီး ပိုရှင်းသွားပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက "ငါ့၊ ငါ့၊ ငါ" လို့ ပြောတယ် ဟိုမှာ သုံးခါလောက်ဆို ဟိုလိုပဲ။ အဲဒီလူ ဘယ်လိုပြန်ရောက်လာတာလဲ။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​က​တော့ ​ဖြေစရာရှိ​သေးတယ်​။

VTC- လူ​တွေ​ပျော်​သွား​တဲ့​အချိန်​က​နေ ပျောက်​သွား​တယ်။

ပရိသတ်ကို: “နှလုံးသားမှာ စိတ်”—အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တယ်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

VTC- ကောင်းပြီ၊ ဒါဆို ဒီကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက်ရဲ့ ခြားနားချက်အကြောင်း ပြောကြည့်ရအောင်။ အကယ်၍ လူတို့သည် Manjushri ကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ လုပ်ပိုင်ခွင့် နှစ်ရက်ကြာ Chenrezig သို့မဟုတ် အခြားသော အမြင့်ဆုံး အတန်းများလည်း ရှိသည်။ tantraKalachakra ကဲ့သို့ပင်၊ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက်အလေ့အကျင့်ကို လုပ်ဆောင်နိုင်ကြသည်။ သင့်တွင် Manjushri သာရှိသည်။ လုပ်ပိုင်ခွင့်ပြီးတော့ ဒါကို Geshe Wangdu Khensur Rinpoche နဲ့ ရှင်းပြခဲ့တယ်၊ ကိုယ်ပိုင် မျိုးဆက်လုပ်လို့ အဆင်မပြေဘူးလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဘယ်သူကမှ မသဲကွဲဘူးလား။

ပရိသတ်ကို: … လုပ်ပိုင်ခွင့် Manjushri က သူ့ဘာသာသူ မလုံလောက်ဘူးလား။

VTC- သူ့ဖာသာသူ…အဲဒါတစ်ခုပဲ။ ဂျနန်. ဒါမှ မဟုတ်ရင် မင်းမှာ နောက်တစ်ယောက်ရှိတယ်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်းအဲဒါပါပဲ Wang.

VTC- ယခု၊ အသျှင်ဘုရားသည် ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ် မန်ဂျုရှရီ ဆုတ်ခွာခြင်း မတိုင်မီတွင် အမှန်တကယ် လှပသော သွန်သင်ချက် အတွဲလိုက်ကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ အချို့မှာ သင်ကြားခဲ့ဖူးပေမည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စာသင်ချိန်အတွင်း ပထမရက်အရေအတွက်အတွက် ထိုသွန်သင်ချက်များကို အုပ်စုတစ်စုအနေဖြင့် နားထောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒီထဲမှာ သူကိုယ်တိုင် မျိုးဆက်သစ်ကျင့်စဉ်ကို အဓိက သင်ပေးတယ်။ ဒါကြောင့် ရှေ့မျိုးဆက်ကို လုပ်နေတဲ့လူတွေနဲ့ မသက်ဆိုင်တဲ့ နေရာတွေ ရှိလိမ့်မယ်။ တခါတရံ ညွှန်ပြတတ်သလို တစ်ခါတရံလည်း မပေးတတ်။ အချို့သောမေးခွန်းများသည် ယင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး ပေါ်လာနိုင်သော်လည်း သင့်တွင် ကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက်နှင့်ပတ်သက်သည့် မေးခွန်းများရှိပါက ယင်းသွန်သင်ချက်များတွင် အဖြေရလိမ့်မည်၊ ဖြစ်နိုင်ချေပိုများသည်။

ပရိသတ်ကို: ငါ့မှာ ဒီပြဿနာလေးရှိတယ်... မင်းမှာ နာရီရှိရင် မင်းနာရီကို မသုံးနဲ့။ ဦးဆောင်သူမှလွဲ၍ အချိန်မစောင့်ရန် အသျှင်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမှန်တကယ် တွန်းအားပေးခဲ့ပါသည်။ ဒီတော့ session ရဲ့ context မှာ သင်လိုအပ်တာကို ရဖို့အတွက် သင့်ကိုယ်သင် အရှိန်မြှင့်ဖို့ ဆိုလိုပါတယ်။ သင့်နာရီကို မကြည့်ဘဲ ရှင်းနေပုံရပြီး သင်လုပ်နေသည်ဖြစ်စေ သင်လုပ်နေသည်ဖြစ်စေ၊ lamrim ဒါမှမဟုတ်…

VTC- တကယ်တော့ ကျွန်တော် သူမကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့ပြီးပြီ ၊ session ရဲ့ ပြီးဆုံးတော့မယ်ဆိုတာ သိချင်ပါတယ် ၊ ဒါမှ အားလုံး သေချာအောင် လုပ်ပြီး နင်ဘာကြောင့် သုံးနေတာလဲ လို့ ပြောခဲ့ပါတယ် ။ နာရီကောင်းတယ်။ နာရီနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အချက်ကတော့ ခန်းမထဲက ထွက်လာတဲ့အခါ စစ်ဆေးဖို့ လူတွေက နာရီကို မကြည့်ချင်ကြဘူး။ "အိုး ဘုရား၊ ငါ့မှာ နောက်ထပ် ၁၅ မိနစ်၊ အခု ငါ့မှာ နောက်ထပ် ၁၀ မိနစ်၊ အခု ငါ့မှာ ၆ မိနစ်ရှိပြီ" ဒါကြောင့် အဖြူအမည်း (နာရီလုံးဝမသုံးတာ) လောက်တော့ မဟုတ်ဘူးလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

1. ဤလွတ်မြောက်မှုတွင်အသုံးပြုသော သာသနသည် ကရီယာဖြစ်သည်။ tantra လေ့ကျင့်သည်။ ကိုယ်ပိုင် မျိုးဆက်ကို လုပ်ဖို့ ၊ ခံယူချက် ရှိရမယ်။ ဂျနန် ဤဘုရား၏ (ဂျနန်ကို မကြာခဏ ခေါ်သည်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း. ၎င်းသည် တိုတောင်းသော အခမ်းအနားတစ်ခုဖြစ်သည်။ lama) ခံယူထားသူလည်း ဖြစ်ရမည်။ Wong (ဒါက နှစ်ရက်ပါ။ လုပ်ပိုင်ခွင့်, စတင်ပြုလုပ်ခြင်း အမြင့်ဆုံး ယောဂ တစ်ခုခုကို ဝင်ပါ။ tantra အလေ့အကျင့် သို့မဟုတ် လက်နက်ကိုင် 1000 Chenrezig အလေ့အကျင့်)။ မဟုတ်ရင် ကျေးဇူးပြုပြီး လုပ်ပါ။ ရှေ့မျိုးဆက် sadhana. ↩

2. အပေါ်က Note 1 ကိုကြည့်ပါ။ ↩