စေတနာစိတ်ထား မွေးမြူပါ။

တစ်ချိန်က ကျွန်တော်ဟာ “လူတိုင်းကို ကူညီချင်တယ်” လို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဖတ်ရန်- "သူတို့လမ်းမှားနေတယ်၊ ​​ငါ့လမ်းမှန်ကြောင်းကို လူတိုင်းကိုပြပါ၊ ငါ့ကိုပြခွင့်ပြုပါ" ခုတော့ ဒီလို ရူးသွပ်မှုမျိုးနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မစိုးရိမ်တော့ဘူး။ သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက် ငါလုပ်တယ်။ သူတို့၏ အကျိုးကား ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုလွတ်လပ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးနှင့် ကွဲပြားနေမည်ဖြစ်သည်။ ငါက ဘယ်သူလဲဆိုတာ ဆုံးဖြတ်ရမှာ။ ဆိုလိုသည်မှာ မကြာသေးမီက ဘဝသည် အလွန် “အော်ဂဲနစ်” ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အသက်ဝင်သလို ခံစားရတယ်။

ဒါဟာ ထူးဆန်းတဲ့ စကားတစ်ခုလို ထင်ပါတယ်။ ရိုးရှင်းစွာဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ဘဝ၊ အကောင်းနှင့်အဆိုးကို အမှန်တကယ်ပြောင်းလဲရန် ရှင်သန်နေသကဲ့သို့ ခံစားရသည်။ အဲဒါကောင်းတယ်။

အဖိုးတန်ဆုံးနဲ့ အလေးနက်ဆုံး သွန်သင်ဆုံးမချက်က ၊

ရဟန်းတို့ ဤသို့လျှင် သနားကြင်နာတတ်၏။ ဂုရုဒါကြောင့် ဝိပဿနာဉာဏ် ၊ ဥပါဒါန် ၊ ဒုက္ခ အပေါင်း နဲ့ အမိ ဗြဟ္မာ တွေ ဟာ ငါ့ ပေါ် မှ မှည့်ခေါ် ပြီး သူတစ်ပါး ချမ်းသာ နဲ့ သီလ ကို ပေးလှူ ပါ ၊ ချမ်းသာ.

ကရုဏာထက် သာလွန်သော လေ့ကျင့်မှု ၊ ထူးချွန်သည်ဟု မထင်ပါ။ ဘုရားလောင်းထိုထက်သာလွန်သော သင်ကြားမှု မရှိပါ။ bodhisattva- တရားဓမ္မ။ “ကျွန်တော် ကျွမ်းကျင်ပြီ၊ လမ်းညွှန်တစ်ခု ဘိုဒီဘဝလမ်းစဉ် ( Shantideva အားဖြင့် )” သို့သော် ၎င်းတို့သည် လူမိုက်များ သို့မဟုတ် နှိုင်းယှဥ်ပြောဆိုခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ထိုပြောဆိုချက်နှင့် ကိုက်ညီသင့်ပါသည်။ “ပညာ၏ ပြီးပြည့်စုံမှုသည် lojong (တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှု)) ပင်လျှင် အခြားသော သွန်သင်ချက်အားလုံးကို သာလွန်သည်ဟု ဆိုနိုင်သော်လည်း ယင်းသည် မိုက်မဲသည်။ တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ ပြည့်စုံမှုသည် မတူညီသော အရာနှစ်ခုမဟုတ်ပေ။

ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောရလျှင် ဤသွန်သင်ချက်အားလုံးသည် သွန်သင်ချက်တစ်ခုသို့ အကျုံးဝင်သည်– “သင်၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပါ!” ဘာအတွက်လဲ? ဘုရားလောင်း. ဆွေမျိုး သို့မဟုတ် အဆုံးစွန်သော။ နှစ်ခုလုံး။ ၌ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒါမှမဟုတ် အပြင်လား? နှစ်ခုလုံး။ အမြဲတမ်း! အဓိကကဒါပဲလေ။ ဒါဟာ အမြဲတမ်း အချက်ပါပဲ။ စာမျက်နှာတစ်သောင်း ၊ တရား သင်ခန်းစာ ၊