မှန်ကန်သော သတိပဋ္ဌာန်တစ်မျိုး

Sravasti Abbey သို့လာရောက်လည်ပတ်ကြသော ဧည့်သည်များထဲမှ တစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဧည့်သည်များအတွက် ကြင်နာစွာ ဆိုင်းဘုတ်များ ပြုလုပ်ပေးပါသည်။ လက်ဖက်ရည် ကောင်တာမှာ “ဖိတ်စာတွေကို ရှင်းပေးပါ။ မင်းရဲ့သတိပေးမှုအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။" တံခါးတစ်ခုပေါ်ရှိ ဆိုင်းဘုတ်တစ်ခုက “ကျေးဇူးပြု၍ တံခါးကို ငြိမ်သက်စွာပိတ်ပါ။ မင်းရဲ့သတိပေးမှုအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။" သတိပဋ္ဌာန်က ဘာကိုဆိုလိုလဲလို့ တွေးမိလာတယ်။ ထိုကဲ့သို့ ဗုဒ္ဓဘာသာ စကားများအနက်မှတပါး ဖြစ်လာပုံရသည်။ Karmaလူတော်တော်များများ သုံးပေမယ့် နားလည်သူနည်းပါတယ်။

ဆောင်းပါးအပြည့်အစုံ (PDF)

ထို့နောက် လိမ္မော်သီးစားခြင်းတွင် သတိသတိ ကျင့်သုံးသည့် ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်—၎င်း၏ ချိုမြိန်မှု၊ ၎င်း၏ အသွင်အပြင်နှင့် စားသုံးမှု အတွေ့အကြုံတို့ကို အာရုံစိုက်ကာ ဖတ်ရှုခဲ့သည်။ ဆွေးနွေးပွဲတစ်ခုတွင်၊ မြေးကလေးကစားသည်ကိုကြည့်ကာ ထိုပျော်ရွင်မှုအခိုက်အတန့်များကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်သည့်အတွေ့အကြုံကိုဖော်ပြရန်အသုံးပြုသော သတိပဋ္ဌာန်ဟူသော စကားလုံးကို ကျွန်တော်ကြားဖူးသည်။ အခြားသူတစ်ဦးသည် လက်ရှိအခိုက်အတန့်၌ ဖြစ်ပျက်နေသည်ကို သတိပြုမိစေရန် ရည်ညွှန်းအသုံးပြုသည်- “ငါ သတိချပ်မိ၏။ အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဒေါသကြီးတဲ့ စကားလုံးတွေ ပြောဖို့ ရည်ရွယ်ချက်ကို သတိချပ်မိတယ်။ ငါသည် ယခုအခိုက်အတန့်၌ အာရုံမပျံ့လွင့်ဘဲ၊ နာတာရှည်ဝေဒနာကို ကုသရာမှာ ကူညီပေးတဲ့ သတိပဋ္ဌာန်တရားကိုလည်း ကြားရပါတယ်။

ဤဥပမာအချို့သည် သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်စဉ်၏ အကျုံးဝင်ပြီး အကျိုးရှိသော အသုံးများဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ဉာဏ်အလင်းသို့ ဦးတည်သွားပါသလား။ သတိပဋ္ဌာန်တရားသည် လွတ်မြောက်မှုလမ်းစဉ်၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည့် မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာစာပေများတွင် နားလည်သဘောပေါက်ထားသည့်အတိုင်း သတိပဋ္ဌာန်၏ ဥပမာများလား။

“သတိပဋ္ဌာန်” သည် အမေရိကန်တို့အတွက် သက်တောင့်သက်သာရှိသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ “တို့ဖြင်"မဟုတ်ဘူး တို့ဖြင် အအေးမိ၊ စိုစွတ်နေသော ဂူထဲတွင် နေထိုင်ခြင်း၊ အရသာရှိသော အစာစားခြင်း၊ အဖော်မရှိ၊ တီဗီ၊ iPod၊ ဆဲလ်ဖုန်း၊ ကွန်ပျူတာ၊ အကြွေးဝယ်ကတ်များ သို့မဟုတ် ရေခဲသေတ္တာများ မရှိသည့် ပုံရိပ်များကို ပုံဖော်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စားသုံးသူယဉ်ကျေးမှု၊ တို့ဖြင် ဝဋ်ဆင်းရဲကို သွားတဲ့လမ်းလို့ မြင်တယ်။ သတိပဋ္ဌာန်ကဲ့သို့၊ တို့ဖြင် အမေရိကမှာ ကောင်းကောင်းနားမလည်ဘူး။

ထိုအဖြစ် ဗုဒ္ဓ သတ်သတ်မှတ်မှတ်၊ တို့ဖြင် တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် မှ dukkha၊ အဆင်မပြေ အခွအေန သံသရာလည်ခြင်း၏ဒုက္ခ။ တို့ဖြင် စိတ်ဆင်းရဲခြင်း နှင့် အကြောင်းတရားတို့ကို စွန့်ပယ်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သည် မောဟဖြင့် တိမ်မြုပ်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မကြာခဏ ပြတ်ပြတ်သားသား နားလည်မှု မရှိပါ။ dukkha နှင့်၎င်း၏အကြောင်းရင်းများ။ ကိုးကွယ်ရာသည် ရှောင်လွှဲခြင်း၊ ငြင်းဆိုခြင်း သို့မဟုတ် ဆေးဖြူခြင်းမပြုဘဲ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်ရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ကြုံတွေ့နေရသည့် အခြေအနေ၊ အရာများ လက်တွေ့မည်သို့ ဖြစ်နေသည်ကို သတိချပ်ရန် ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်၏ထင်မြင်ယူဆချက်ကို စိန်ခေါ်သည့် ရိုးသားမှုအတိုင်းအတာတစ်ခု လိုအပ်သည်။

ထဲမှာ Vipallasa သုတ္တန်, အ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံကို အထင်အမြင်လွဲမှားစေသော အခြေခံနည်းလမ်းလေးခုကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤအရာတို့ကို စိတ်၏ပုံပျက်ခြင်း လေးမျိုး- “ပုံပျက်ခြင်း” ဟုခေါ်သော အရာများကို အမှန်အတိုင်း ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အရာများကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပုံပျက်ခြင်း လေးမျိုးမှာ-

1. မတည်မြဲခြင်းကို မြဲမြဲစွဲကိုင်၊
2. ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသော သို့မဟုတ် ဒုက္ခရောက်နေသည့်အရာများကို ယုံကြည်ခြင်းသည် သဘာဝအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ (ဒက္ခ) ပျော်ရွှင်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခြင်း၊
3. ဆွဲဆောင်မှုမရှိသူကို ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်ဟု ယုံကြည်ခြင်း၊
4. ကိုယ်ပိုင် သို့မဟုတ် မွေးရာပါ အနှစ်သာရ ကင်းမဲ့သောအရာများကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်း။

မတည်မြဲသကဲ့သို့ မြဲမြံစွာ စွဲလမ်းခြင်း။

ငါတို့က တစ်နေ့ အသက်ကြီးလာပြီး သေဖို့ နီးလာပြီလို့ တွေးပြီး ဒီမနက် အိပ်ရာက နိုးလာသလား။ ဥာဏ်ပညာရှိသော်လည်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ခဏချင်း အိုမင်းခြင်း ၊ ငါတို့ရဲ့ လေးနက်တဲ့ ခံစားချက်က ဒီလိုပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ထာဝစဉ်တည်မြဲမည်ဖြစ်ပြီး သေခြင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ အမှန်တကယ်ရောက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ—အနည်းဆုံးတော့ မကြာမီအချိန်မဟုတ်ပေ။ ဤသဘောထားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆုပ်ကိုင်ခြင်း၏ ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အမြဲတမ်းအဖြစ်။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည် တည်ငြိမ်နေသည်ဟုမြင်ရပြီး ချစ်လှစွာသောသူတစ်ဦးသေဆုံးသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် တုန်လှုပ်သွားကြသည်။ ငါတို့က သူတို့နဲ့ ထာဝရရှိနေချင်ပြီး ငါတို့လိုချင်တဲ့ မျှော်လင့်ချက်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားချင်တယ်။

မမြဲခြင်းကို ကျက်သရေရှိရှိ ကိုင်တွယ်တတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူနိုင်သော်လည်း တည်မြဲခြင်း၏ မှားယွင်းသော ကြိုတင်သညာကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်နိုင်ကာ လူနှင့် အရာဝတ္ထုများ၏ ယာယီသဘောသဘာဝကို သတိထားနိုင်မှသာ ယင်းသည် ဖြစ်ပေါ်ပါသည်။

အဆင်မပြေတဲ့အရာတွေကို ပျော်ရွှင်မှုပေးတယ်လို့ ယုံကြည်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ကို ပျော်ရွှင်မှုပေးသမျှသည် ပြဿနာများကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည်- ပြီးပြည့်စုံသော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထားခဲ့သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်လှစွာသော ကလေးပုန်ကန်သူများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆင့်အတန်းကို မြှင့်တင်ပေးသည့် ရာထူးတိုးခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ အလုပ်လုပ်ရမည့် နာရီပေါင်းများစွာကို တိုးစေသည်။ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ သာယာမှုတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမြဲတစေ နှိမ့်ချစေသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာကို ဆက်လက်၍ တွေးတောနေပါသည်။ ဤ အချိန်ကြာကြာ သာယာပျော်ရွှင်မှု ရလာမယ်။ လောင်းကစားသမားများကဲ့သို့ပင် နောက်အလှည့်သည် စွဲလမ်းသူများကဲ့သို့ ကံကြမ္မာကို ယူဆောင်လာမည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ တဏှာ နောက် fix ။

ဒုတိယပုံပျက်ခြင်းကို သတိထားခြင်းအားဖြင့်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို သင်ကြားပို့ချပေးသည့်အရာအများစုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ကလေးများကို သွန်သင်ပေးခဲ့သည့်အရာအများစုသည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်းမဟုတ်ကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်ပါသည်။ စိတ်ဆင်းရဲခြင်း၏ အစစ်အမှန်ဖြစ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်သော စိတ်ခံစားမှုများနှင့် လုပ်ရပ်များကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် ရေရှည်တည်တံ့သော ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေရမည် (Karma) သူတို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးတယ်။

ဆွဲဆောင်မှုမရှိတာကို ဆွဲဆောင်မှုရှိတယ်လို့ ယုံကြည်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် အခြားသူများ၏ ဆွဲဆောင်မှုကို စွဲကိုင်ထားသည်။ "ကိုယ်ခန္ဓာ လှပသည်” သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကြိုက်ပြင်ဆင်မှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ရဟန်း ကိုယ်ခန္ဓာ အရမ်းဆွဲဆောင်မှုရှိတယ်၊ အဲဒါကို ပြောင်းလဲဖို့ ဘာကြောင့် အရမ်းကြိုးစားနေရတာလဲ။ ငါတို့က ငါတို့ဖြစ်အောင် အသည်းအသန်ကြိုးစားတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပိုကြည့်ကောင်းသည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ဆံပင်ကို ဆေးဆိုးခြင်း၊ ကိုယ်အလေးချိန်တက်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏အစိတ်အပိုင်းအချို့ကို ပေါ်လွင်စေသောအဝတ်အစားများ ဝတ်ဆင်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. “ငယ်ရွယ်နုပျိုခြင်း” သည် ဤနိုင်ငံတွင် အဓိက စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်တွေ့ဘဝနှင့် ညီညွတ်လျှင်ကော။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇရာဖြစ်သည်။ အရေပြားတွန့်ခြင်း၊ မီးခိုးရောင် (သို့) ဆံပင်မရှိခြင်း၊ လိင်စိတ်ပါဝင်စားမှုမရှိခြင်းနှင့် ကြွက်သားများလျော့ရဲခြင်းတို့ဖြင့် ပျော်ရွှင်ရန် သင်ယူနိုင်ပါသလား။ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်မှုဟာ စိတ်ဆင်းရဲစရာ မလိုပါဘူး၊ အမြင်မှား ထိုသို့ဖြစ်စေသည်။

မွေးရာပါ အတ္တမရှိတဲ့အရာတွေကို ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်။

အဆိုးဆုံးပါ။ အမြင်ပုံပျက် အထဲမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ဤနေရာတွင် စစ်မှန်သော "ငါ" ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့တွေးပြီး ခံစားမိသည်၊ ကျွန်ုပ်သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အရေးကြီးဆုံး "ကျွန်ုပ်" ဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်၏ပျော်ရွှင်မှုသည် အရေးကြီးဆုံးဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ဦးစွာရပ်တန့်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတစ်ဦး၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဖန်တီးပြီးနောက် ဤဖန်တီးမှုနှင့်အညီ နေထိုင်ခြင်းအပေါ် စွဲလမ်းခြင်းဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့မည်သူဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ဟန်ဆောင်ပါသည်။ အပေါ်ယံအဆင့်မှာပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်နှင့်ပတ်သက်သည့် အတွေးအမြင်အများအပြားမှာ မှားယွင်းနေသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါ ရုပ်ဆိုးခြင်း၊ လှပခြင်း၊ စွမ်းရည်ပြည့်ဝခြင်း၊ မလုံလောက်ခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ မိုက်မဲခြင်း၊ ညံ့ဖျင်းခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကိုကိုယ်ရည်ညွှန်းသည့် အခြားချစ်စရာကောင်းသော သို့မဟုတ် အရှက်ရစေသော အရည်အသွေးများ မဟုတ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ထိန်းချုပ်မှု (သို့မဟုတ် ထိန်းချုပ်သင့်သည်) မှာ အမှန်တကယ် ခံနိုင်ရည်ရှိသော “ငါ” ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ရုံသာမက၊ ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်၊ နှင့် အသက်၊ အခြားလူများနှင့် အရာဝတ္ထုများတွင်လည်း အလားတူ ရှာဖွေနိုင်သော အနှစ်သာရ ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ပါသည်။ အရာများသည် ၎င်းတို့ မြင်တွေ့ရသည့် ပုံစံအတိုင်း ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ရန်သူဖြစ်ပုံရသည်မှာ မွေးရာပါ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကောင်းပြီး အန္တရာယ်ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို "ငါ့" အဖြစ် ကာကွယ်ရန် တိုက်ပွဲဝင်နေပါသည်။ ခိုင်မာပြီး မပြောင်းလဲသော အနှစ်သာရကို ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ ပြောင်းလဲနေသော အဝိဇ္ဇာကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဖြစ်ရပ်ကပ်ငြိသော ခံစားမှု အစုအဝေး ဖြစ်ပေါ်လာ၍ တုန်လှုပ်ခြင်း၏ အောက်သို့ ကျရောက်ကုန်၏၊ တဏှာကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၊ စိတ်ပူပန်ခြင်း၊ နာကြည်းခြင်း၊ မောက်မာခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း။

မမြဲခြင်း၊ အဆင်မပြေခြင်း၊ ဆွဲဆောင်မှုမရှိခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ခြင်း - ဖောက်ပြန်ခြင်း လေးပါး၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မမြဲခြင်း 'မမြဲခြင်း' တို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဖောက်ပြန်ခြင်း လေးပါးတို့ကို ထင်ရှားစွာ သိမြင်၏၊ ဤ is တို့ဖြင်.

ဤသတိပဋ္ဌာန်မျိုးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့အား သတ္တိရှိစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အထကို ဗဟိုပြုသောနည်းလမ်းများကို ဆန့်ကျင်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ ဟိုဟိုဒီဒီကြည့်လိုက်ရင် တခြားသတ္တဝါတွေအားလုံးဟာ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်တောင့်တကြသလို ဒုက္ခတွေ ကင်းဝေးချင်ကြတာကို တွေ့လိုက်ရတော့ သူတို့ရဲ့အကျိုးအတွက် စေတနာရှိရှိ လုပ်ဆောင်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက် ပေါ်လာတယ်။ သူတစ်ပါးကို မြတ်နိုးခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို သတိချပ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားကို စစ်မှန်သော မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ဖွင့်ပေးသည်။ အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နက်ရှိုင်းစွာ အပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ရှုပ်ထွေးမှုများအားလုံးကို ဖယ်ရှားပစ်ရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းရည်များကို အကန့်အသတ်မရှိ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်— ဆိုလိုသည်မှာ၊ မြတ်စွာဘုရား- ဒါမှ သူတို့အတွက် အကောင်းဆုံး အကျိုးပြုနိုင်မှာပါ။ နှင့် ထို သတိပဋ္ဌာန်သည် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။