Vesak နှင့်ဗုဒ္ဓ၏အသက်

• ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် နှစ်တစ်နှစ်၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးနေ့ဖြစ်သော Vesak အကြောင်း
• အဆိုပါ ဗုဒ္ဓဘဝရဲ့ သွန်သင်ချက်က ဘယ်လိုလဲ။
• အဆုံးအမတောင်းဆိုခြင်း၏ အရေးကြီးပုံ
• ကျောင်းသားတွေကို ပွင့်လင်းမြင်သာအောင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။

Vesak နှင့် ဗုဒ္ဓရဲ့ဘဝ (download,)

အရင်ပြောခဲ့သလိုပါပဲ၊ ဒီနေ့ဟာ တိဗက်ရိုးရာအရ တစ်နှစ်တာရဲ့ အမြင့်မြတ်ဆုံးနေ့ပါ။ ဆရာ ဆရာမများ ၏ နှစ်ပတ်လည်နေ့ အဖြစ် သင်ကြားပေးပါသည်။ ဗုဒ္ဓပဋိသန္ဓေသမ္ဗောဇ္ဈင် ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသော စတုတ္ထလပြည့်နေ့တွင် ကျရောက်သည်။ တိဗက်ပြက္ခဒိန်တွင် ဤလသည် စတုတ္ထမြောက်လ၏ လပြည့်နေ့ဖြစ်သည်။ မတူကွဲပြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ထည့်သွင်းနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓမတူညီသောနေ့ရက်များတွင် မွေးနေ့ဖြစ်သည်။ အဆင်ပြေပါတယ်။ ဒါမှန်တယ်လို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး တခြားလူတိုင်းလည်း မှားတယ်။ အရေးကြီးတာက မင်းမှာ မင်းရွေးချယ်တဲ့နေ့ ရှိတယ် လို့ ငါထင်တယ်၊ အဲဒီနေ့ပဲလို့ မင်းထင်တာ။ ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဒီနေ့ဟာ အမြဲတမ်း တွေးတောစရာတွေ ဖြစ်စေတယ်။ ဗုဒ္ဓနင့်ဘဝနဲ့ ငါရှာတယ်။ ဗုဒ္ဓဘဝသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကြီးမားသော သွန်သင်ဆုံးမမှုတစ်ခုဖြစ်သည်- သူနေထိုင်သည့်အခြေအနေ၊ သူကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပုံနှင့် သူ၏ဘဝစံနမူနာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့လေ့ကျင့်ရမည်ကို ပြသသည်။

ဗုဒ္ဓဘဝ

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ဘီစီ ၆ ရာစုတွင် ရှေးခေတ်အိန္ဒိယနိုင်ငံ လုမ္ဗနီဟုခေါ်သော မြို့ငယ်လေးတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူ့ခမည်းတော် ဘုရင်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံငယ်လေးရဲ့ မြို့တော်ဖြစ်တဲ့ Kapilavastu မှာ မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ လုံးဝ ဒီမိုကရေစီလားတော့ မသိပေမယ့် တော်တော်သေးငယ်တဲ့ အာဏာရှင်စနစ်မျိုးပါ။ သူ့အဖေက အုပ်ထိန်းသူဖြစ်ပြီး သူ့အဖေဆီကနေ လွှဲပြောင်းယူဖို့ မျှော်လင့်ထားတဲ့ မင်းသားအဖြစ် ကြီးပြင်းလာခဲ့တယ်။

၏ထိုအချိန်က ဗုဒ္ဓဖွားမြင်တော်မူရာ နန်းတော်သို့လာ၍ ဗေဒင်ဆရာအချို့က ရှင်ဘုရင်အား “သင်၏သားသည် လောကီခေါင်းဆောင်ဖြစ်လိမ့်မည်၊ သို့တည်းမဟုတ် သူသည် ကြီးမြတ်သော ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်ဖြစ်လိမ့်မည်”ဟု လျှောက်၏။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓဖခင်က “ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်လား။ ငါ့သားကို ဒီလိုမလုပ်စေချင်ဘူး။ သူက ငါ့အတွက် တာဝန်ယူရမယ်၊ ငါလုပ်နေတာတွေကို လုပ်ရမယ်။ သူ့ကို ကမ္ဘာမှာ အောင်မြင်စေချင်တယ်၊ အဲဒီ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရာတွေကို မလိုချင်ဘူး၊ ဒါက ခေတ်သစ် အစုတ်ပလုတ်ပဲ။ ငါ့သားကို ဒီနိုင်ငံကို စီမံခန့်ခွဲပြီး မိသားစုစီးပွားရေးကို ချုပ်ကိုင်စေချင်တယ်။”

ထို့ကြောင့် သူသည် ပတ်ဝန်းကျင်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓမဟုတ်ဘူး၊ ဘယ်သူလဲ။ ဗုဒ္ဓ ထိုအချိန်တွင် သိဒ္ဓတ္ထသည် နာမတော်ဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓတ္ထသည် ကြီးပြင်းလာရာ ပတ်ဝန်းကျင်ကို တည်ဆောက်ကာ အလွန်ပိတ်သော ပတ်ဝန်းကျင် ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သူ့သားကို ဘာဒုက္ခမှ မမြင်စေချင်ဘူး။ သူ့သားကို အတတ်နိုင်ဆုံး အကောင်းဆုံး ပညာရေးကို လိုချင်တယ်၊ အကောင်းဆုံး ဆရာတွေ ၊ အဆင်မပြေမှု မှန်သမျှကို မထိတွေ့ မိစေဘဲ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ကင်းစင် စေဖို့ နဲ့ အုပ်ချုပ်မှု ကို ကိုင်တွယ်ဖို့ လိုအပ်မယ့် အရည်အချင်း တွေကို အမှန်တကယ် လေ့ကျင့် သင်ကြား ပေးစေချင်တယ် ။ နောက်တော့ နိုင်ငံငယ်လေး။ ၎င်းနှင့်တူသော ဥပမာကို သင်ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ Beverly Hills တွင် အဆင့်အတန်းရှိသော မိသားစုမှ မွေးဖွားခဲ့သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဤဂုဏ်အသရေဖြင့် ကြီးပြင်းလာကာ သူ့တွင် ငွေနှင့်ဝယ်နိုင်သော အရာအားလုံးရှိသည်။ ငါတို့က Beverly Hills မှာ ကြီးပြင်းခဲ့တာမဟုတ်ဘူးလို့ ပြောနိုင်ပေမယ့် အဲဒီခေတ်က လူလတ်တန်းစားမရှိဘူး၊ ဗုဒ္ဓ. ဒီလူလတ်တန်းစား သေးသေးလေးပဲ ရှိတော့တယ်။

ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ဟာ တူညီတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကြီးပြင်းလာခဲ့တယ်။ ဗုဒ္ဓ. လူလတ်တန်းစား အမေရိကမှာ ကြီးပြင်းလာရတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ မိဘတွေက ကျွန်တော်တို့ကို သူတို့ရဲ့ ၀င်ငွေထဲမှာ တတ်နိုင်တဲ့ အကောင်းဆုံး ပညာရေးကို ပေးတယ်။ သူတို့ ကြီးပြင်းလာပုံကို စဉ်းစားရင်း အကောင်းဆုံးဘဝတွေ ပေးခဲ့ကြတယ်။ ပြီးတော့ အကောင်းဆုံးအရာတွေ ဝယ်တယ်။ အရုပ်တွေ ပိုလိုချင်တဲ့အခါ ခရစ္စမတ်အတွက် တစ်ချို့အရာတွေကို လိုချင်တဲ့အခါ သူတို့က အဲဒီပစ္စည်းတွေကို ပေးခဲ့ကြတယ်။ ဒီနိုင်ငံမှာ ကလေးတွေက မိသားစုကို လည်ပတ်ပြီး မိဘတွေကို ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ ပြောပြတယ်။ မိဘတွေက ကျွန်တော်တို့ကို တတ်နိုင်သလောက် တတ်နိုင်သမျှ ပံ့ပိုးပေးတယ်။ ဒီလိုနဲ့ ငါတို့ဟာ တနည်းတဖုံ ကြီးပြင်းလာဖို့ အများကြီး မျှော်လင့်လာခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့က အဲဒီမျှော်လင့်ချက်နဲ့ အသက်ရှင်ပြီး ကောင်းမွန်တဲ့ဘဝမျိုးနဲ့ ကြီးပြင်းလာခဲ့ကြတယ်။ ငါတို့ဘ၀မှာ မှားခဲ့သမျှအရာအားလုံးကို ရောက်သွားနိုင်ပေမယ့်၊ ဟေး၊ ငါတို့ဆိုမာလီယာမှာကြီးပြင်းမလာဘူး၊ အီရတ်မှာကြီးပြင်းမလာဘူး၊ အာဖဂန်နစ္စတန် ဒါမှမဟုတ် အိန္ဒိယမှာ ကြီးပြင်းလာတာမဟုတ်ဘူး။ ငါတို့ဘဝက တကယ်ကို အခွင့်ထူးခံခဲ့တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ မမြင်နိုင်သော်လည်း အလွန်အခွင့်ထူးခံနောက်ခံဖြင့် ကြီးပြင်းလာကြသည်။ ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူအများစုနေထိုင်ပုံကို တွေးတောကြည့်ပါက ၎င်းနှင့် ဆင်တူသည်။ ဗုဒ္ဓ၏နောက်ခံ။ ငါတို့မိဘတွေက ငါတို့ကိုဒုက္ခမပေးချင်ဘူး။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းက အရာအားလုံးကို ဖုံးကွယ်ထားတယ်။ လူအိုတွေကို အိမ်တွေမှာ ထားခဲ့ကြတယ်။ သုဿာန်တွေကို ပန်းခြံအဖြစ် လုပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရောဂါကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ လူတွေက ဆေးရုံကို သွားကြပြီး ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ အဘိုးအဘွားတွေကို သွေးကြောသွင်းပြီး ဒီလိုမျိုး အကုန်လုံးကို ဆေးရုံကို ခေါ်သွားတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အိုမင်းခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း နှင့် သေဆုံးခြင်းမှ ကာကွယ်ခြင်းခံရသည်။ မကြာခဏဆိုသလို အကြမ်းဖက်မှုတွေ မမြင်ရအောင် အကာအကွယ်ပေးခဲ့တယ်။ တီဗီမှာ အကြမ်းဖက်မှုတွေ အများကြီးကြည့်ခဲ့ပေမယ့် အဲဒါကို ဖျော်ဖြေရေးလို့ ခေါ်တယ်၊ အကြမ်းဖက်မှုလို့ မခေါ်ဘူး။ ဒါကြောင့် သူ့မှာ ဒီလိုမျိုး ကြီးပြင်းလာရတာ အရိပ်အယောင်တွေ ရှိတယ်။ ပြီးတော့ သူ့မှာ အတတ်နိုင်ဆုံး အကောင်းဆုံး ပညာရေးကို ရခဲ့တယ်။ ပိုက်ဆံနဲ့ဝယ်လို့ရသမျှ။

သူ အိမ်ထောင်ကျပြီး ကလေးယူတယ်။ အဲဒီတုန်းက လူမှုအဖွဲ့အစည်းတွေရဲ့ မျှော်မှန်းချက်အတိုင်း လုပ်ခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ သူက လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ မျှော်မှန်းချက်တွေနဲ့ သူ့မိဘတွေရဲ့ မျှော်မှန်းချက်တွေကို ဖြည့်ဆည်းဖို့ လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ် ရောက်နေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့ဘဝအကြောင်း နည်းနည်းသိချင်လာတယ်။ ကောင်းပြီ၊ နန်းတော်ကနေ ထွက်သွားပြီး ကျယ်ပြန့်တဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ စစ်ဆေးကြည့်သင့်တယ်လို့ သူထင်ခဲ့တယ်။ သူ တိတ်တိတ်လေး ထွက်သွားပါတော့တယ်။ ကျွန်တော်တို့ ရုန်းထွက်ခဲ့တယ်။ ငါတို့မိဘတွေက ငါတို့ဘယ်သွားမလို့လဲ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့မိဘတွေကို တစ်နေရာသွားကြမယ်ပြောပြီး နောက်တစ်နေရာကိုသွားခဲ့ကြတယ်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဗုဒ္ဓသိဒ္ဓတ္ထမင်းသားသည် ထိုအချိန်၌ ခိုးထွက်၍ ရထားစီးသူအား မြို့တွင်းသို့ ခေါ်ဆောင်စေကာ မြို့တွင်း၌ တမန်လေးပါးဟုခေါ်သော အမျိုးမျိုးသော လည်ပတ်မှုတို့ကို မြင်တော်မူ၏။

စေတမန်လေးပါး

ပထမတော့ သူအရမ်းနာကျင်နေပုံပေါ်တဲ့ လမ်းပေါ်မှာ လဲလျောင်းနေတဲ့သူကိုတွေ့ပြီး ရထားစီးသူအား "အဲဒါကဘာလဲ" လို့မေးတယ်။ ရထားစီးသူက “အဲဒါ နေမကောင်းတဲ့သူပဲ” ဟုဆိုသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ရောဂါကို နားမလည်။ "မင်းသိလား.. ကိုယ်ခန္ဓာ ဒြပ်စင်များ ဖောက်ထွက်ပြီး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာများ အများအပြား ရှိနိုင်သည်။ ငါတို့အားလုံး ဒီလိုရောဂါမျိုးနဲ့ ကြုံတွေ့နေရတယ်” လို့ အံ့အားသင့်စေခဲ့ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ. ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ဖျားနာခြင်းသည် အခြားသူများရရှိသည့်အရာဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ အဲဒါကို ကျနော်တို့ သိပ်မတွေ့ရဘူး။ အဲဒါက တခြားလူတွေ ရှိတယ်။ ဤသတိပဋ္ဌာန်ကား သင်္ခါရတရားတို့တည်း။ ဗုဒ္ဓ အဲဒါကိုတွေ့တော့ တကယ်နိုးလာပြီး အိုး၊ ငါက ငါ့ဘဝနဲ့ ရှင်သန်နေပြီး ငါထင်ထားသလောက် မသန့်ရှင်းဘူး။

နောက်တစ်ကြိမ် သူ အပြင်ထွက်တော့ ဆံပင်ဖြူပြီး အရေးအကြောင်းတွေနဲ့ ခါးကုန်းပြီး ခက်ခက်ခဲခဲ လမ်းလျှောက်နေတဲ့ လူတစ်ယောက်ကို တွေ့လိုက်တယ်။ ဒီလိုမျိုးဘယ်သူမှ မမြင်ဖူးသေးဘဲ သူ့ရထားစီးသူက “အဲဒါက ဘာလဲ” လို့ မေးတယ်။ ရထားစီးသူက “အဲဒါက အသက်ကြီးတဲ့သူ။ “အိုမင်းမှုဆိုတာ ဘာလဲ” လို့မေးတယ်။ ရထားစီးသူက အဲဒီ့အချိန်မှာ ရှင်းပြတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဆင်မပြေပါဘူး။ “အဲ ကိုယ်ခန္ဓာ ဟောင်းနွမ်းသွားပြီ။ ဟိ ကိုယ်ခန္ဓာ အလုပ်လည်းမလုပ်ပါဘူး။ သူ့မှာ စွမ်းအင်တွေ အများကြီး မရှိဘူး၊ ငါတို့အားလုံး အိုမင်းရင့်ရော်မှုတွေ ကြုံတွေ့နေရတယ်။ ငါတို့မွေးလာတာနဲ့အမျှ ငါတို့တွေ အိုမင်းလာပြီ။" နှင့် ဗုဒ္ဓ “အို၊ ငါလည်း ဖျားနာရုံမက အိုမင်းရင့်ရော်မှုကိုလည်း ခံစားရတယ်။ “

တတိယအကြိမ် သိဒ္ဓတ္ထကြွလာ၍ အလောင်းကို မြင်လေ၏။ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယမှာ လမ်းပေါ်မှာ လူသေအလောင်းတွေ တွေ့ဖူးတယ်။ ခေတ်သစ်အိန္ဒိယမှာ ရထားဘူတာရုံတွေမှာ အလောင်းတွေကို တခါတရံ တွေ့ရတယ်။ အလောင်းတွေ တွေ့ဖူးတယ်။ အလောင်းတွေကို ကုန်တင်ကားတွေရဲ့ နောက်ကျောမှာ သယ်ဆောင်လာတာကို တွေ့ရတယ်။ သူတို့မိသားစုက အလောင်းကို Benares ကို မီးရှို့ဖို့ ယူနေတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ Benares မှာ ဈာပန pyre တွေကို သင်တွေ့ရမှာပါ။ ဤနေရာကဲ့သို့ အိန္ဒိယတွင် ဝှက်မထားပေ။ အဲဒါက သူ အခု ထိတွေ့နေတဲ့ အရာဖြစ်ပြီး သူက “အဲဒါ ဘာလဲ” လို့ မေးတယ်။ သူ့ရထားစီးသူက “မင်းသိပါတယ်၊ အဲဒါ အလောင်းပဲ၊ သေတဲ့သူပဲ၊ ဝိညာဏ်မှ ထွက်သွားသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ, ပြီးနောက် ကိုယ်ခန္ဓာ ပျက်စီးမှုများ။ လူမရှိတော့၊ ဒီလူ မရှိတော့ဘူး။ သိဒ္ဓတ္ထသည် “အို၊ ငါ၌ပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤဘဝသည် တစ်ချိန်ချိန်တွင် ရပ်တန့်သွားသည်။ ငါကိုယ်တိုင်တည်ဆောက်ထားတဲ့ ဒီကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတစ်ခုလုံးက မတည်မြဲသလို ထာဝရတည်မြဲနေမှာမဟုတ်ဘူး၊ အချိန်တစ်ခုကြာတော့ ကုန်ဆုံးသွားလိမ့်မယ်။” ၎င်းသည် သူ့ဘဝအကြောင်းနှင့် ဘဝ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို စတင်စဉ်းစားစေသည်။

စတုတ္ထတဖန် ထွက်သွားသောအခါ စတုတ္ထတမန်ကို မြင်တော်မူ၏။ ဤသူသည် ဆေးမှူးဖြစ်ခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယ၌ အမျိုးမျိုးသော ဓမ္မထုံးတမ်းတရားတို့မှ ကုသပေးသူ အမျိုးမျိုးရှိ၍ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ရာလမ်း၊ မောက္ခသို့ လွတ်မြောက်သောလမ်း၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သော ဝေဒနာကို လွန်မြောက်သော တရားတို့၌ ဤသူသည် ဤသူတည်း၊ သင်္ကန်းဝတ်။ ရွှေဝါရောင်သည် အရုပ်ဆိုးသောအရောင်ဟု ယူဆသောကြောင့် ဆင်းရဲသူများ သို့မဟုတ် ဆေးမှူးများသာ ဝတ်ဆင်ကြသည်။ ဤသူသည် ဆွမ်းသပိတ်ဖြင့် တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ လှည့်လည်ပူဇော်သော ဤသာသနာတော်၌ တည်၏။ လုံးဝသပ်ရပ်ပုံမပေါ်ဘဲ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ဘဝကို ဖြတ်သန်းနေလျက် သိဒ္ဓတ္ထက “ကောင်းပြီ၊ ဤလောက၌ အဘယ်သူနည်း” ဟု မေး၏။ ရထားစီးသူ က “အစေခံ ဟာ လွတ်မြောက်မှု ကို ရှာဖွေ နေသူ ပဲ ၊ ရိုးရှင်းတဲ့ ဘဝကို ဖြတ်သန်းပြီး သီလ ကို ကျင့်ဖို့ ၊ ဆင်းရဲ ရဲ့ လွတ်မြောက်ရာလမ်း ကို ရှာဖွေ ဖို့ ကြံစည် နေသူ ပဲ ။ “

သိဒ္ဓတ္ထသည် နန်းတော်သို့ ပြန်သွား၍ ထိုအကြောင်းကို တွေးတောနေ၏။ ဟုတ်တယ်၊ အို၊ နာ၊ သေ။ ပြီးတော့ ငါက အဲဒါကို လိုက်နာတယ်။ ဒါပေမယ့် ထွက်လမ်းတော့ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။ ထွက်လမ်းရှာနေတဲ့သူတွေ အုပ်စုတွေရှိတယ်၊ ဖျားနာခြင်း၊ အိုမင်းခြင်း၊ သေခြင်းတို့ကို မလွှမ်းမိုးချင်တာကြောင့် သူတို့နဲ့ပူးပေါင်းဖို့ လိုမယ်ထင်တယ်။

ဗုဒ္ဓခရီး

အဲဒီညက နန်းတော်မှာ ပွဲကြီးတစ်ခုရှိတယ်။ သူ့မိန်းမက ကလေးမွေးပြီးပြီမို့ ကလေးမွေးတယ်။ အဲဒါက အောင်မြင်မှုအတိုင်းအတာနဲ့ တူတယ်၊ ဒါကြောင့် အခု မင်းနောက်မှာတောင် မင်းနိုင်ငံကို အုပ်စိုးမယ့် အမျိုးအနွယ်တွေရှိတယ်။ အကပွဲကြီးတစ်ခုရှိ၍ ညဦးယံအချိန်၌ သိဒ္ဓတ္ထသည် မောပန်းနွမ်းနယ်ပြီး ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် လှဲလျောင်းကာ ဟောက်သံကို ဆန့်တန်းကာ ဟောက်လိုက်သော ချောမောလှပသော မိန်းမချောများကို လှည့်ပတ်ကြည့်ရှုသည်။ အိပ်တဲ့အခါ ဘယ်လိုဟောက်တတ်လဲ သိလား။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပါးစပ်များပွင့်နေပါသည်။ ဤလှပသောအမျိုးသမီးများအားလုံး ဟောက်ပြီး တံတွေးထွေးကြသည်။ မှန်လား မမှန်ဘူးလား? ငါတို့လုပ်သမျှလုပ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့မသိဘဲ အိပ်နေတဲ့အချိန်။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ"ဟမ်၊ ဒါပဲလား"

ထိုညတွင် သူသည် နန်းတော်မှ ထွက်ခွာသွားပြန်သည်။ အိပ်ပျော်နေသော မယားနှင့် ကလေးကို နှုတ်ဆက်၍ နန်းတော်မှ ထွက်သွား၏။ သူသည် သေမင်းတမန် ဖခင်အဖြစ် နန်းတော်မှ ထွက်ခွာခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ တစ်ချို့လူတွေက ပြောကြတယ်။ ဗုဒ္ဓ သူ့မိန်းမနဲ့ ကလေးကို ပစ်ထားလိုက်၊ သူက သေလုမျောပါး ဖေဖေ၊ စားစရိတ်တောင် မပေးရဘူး။ [မကြားနိုင်] သူသည် သူ့ကိုယ်ပိုင်အကျိုးအတွက် လုပ်သည်မဟုတ်။ ဂရုမစိုက်တဲ့အတွက် မလုပ်ဖြစ်ဘူး။ သူသည် ဂရုစိုက်သောကြောင့် နန်းတော်မှ ထွက်သွားကာ ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန် နည်းလမ်းရှာလိုသောကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ရှာတွေ့လျှင် မိသားစုကိုလည်း ဂရုစိုက်တတ်သောကြောင့် မိသားစုအား သွန်သင်ဆုံးမနိုင်သည်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ သူသည် တော်ဝင်ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ထားပြီး ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် အမျိုးသားများသည် မင်းမျိုးမင်းနွယ်များ၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ဆံပင်ရှည်များရှိသည်။ သူ့နားရွက်တွေက အရမ်းရှည်တာကို တွေ့တယ်။ လက်ဝတ်ရတနာအားလုံးကို ဝတ်ဆင်ခြင်းကြောင့် ကြီးမားလေးလံသော နားကပ်များသည် နားရွက်များကို ဆန့်တန်းထားသည်။ နန်းတော်မှ ထွက်သွားသောအခါ ဤကဲ့သို့ ၀တ်ဆင်ထားပြီး ရထားစီးသူသည် သူ့ကို အပြင်သို့ ခေါ်ထုတ်ကာ ဝေးဝေးသို့ ရောက်သောအခါ အဝတ်အစားများ လဲလှယ်ကာ အလွန်ရိုးရှင်းသော အဝတ်စုတ်ကို ၀တ်ဆင်ခဲ့သည်။ သူ့ဆံပင်ကို ဖြတ်လိုက်တယ်။ မင်းမျိုးမင်းနွယ်တွေရဲ့ သင်္ကေတတွေကို လွှင့်ပစ်လိုက်တယ်။ သူ့လက်ဝတ်ရတနာတွေ တန်ဆာပလာတွေကို ချွတ်ပြီး ရထားစီးသူဆီ အပ်လိုက်ပြီး “ဒီပစ္စည်းတွေ အကုန်သုံးစရာ မလိုတော့ဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာ၌ ဤနန်းတော်တစ်ခုလုံးနှင့် ဘုရင်မင်းမြတ်အဖြစ် တည်ရှိနေသော အလုံးစုံကို စွန့်လွှတ်လိုက်လေ၏။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူလတ်တန်းစားကြီးပြင်းလာမှု၏ အကျိုးကျေးဇူးအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို ဓမ္မကျင့်စဉ်အတွက် အမှန်တကယ် အပ်နှံလိုက်သကဲ့သို့ပင်။

ထိုအချိန်တွင် သူသည် လှည့်ပတ်၍ ဝိညာဉ်လမ်းကို ရှာဖွေနေကာ ဆရာကြီးကား မည်သူနည်းဟု မေးလေသည်။ ထိုဆရာကြီးနှစ်ပါးနှင့်အတူ စာသင်ရန်သွား၍ ဤဆရာတို့သည် သင်ကြားပို့ချအပ်ကုန်သော သမာဓိ၏ နက်နဲသော သမာဓိ, နက်နဲသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့တည်း၊ ဗုဒ္ဓ ကျွမ်းကျင်သည်။ တကယ်တော့ သူသည် လျင်မြန်စွာ ကျွမ်းကျင်လာသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူ၏ဆရာများအဖြစ်၊ သူ့ဆရာတွေက “လာပြီးတော့ ငါ့ကို အသိုင်းအဝိုင်းကို ဦးဆောင်ဖို့ ကူညီပါ” လို့ ပြောတယ်။ ယခု သူသည် ဝိညာဏ ကျင့်ကြံသူ တစ်ဦး မဟုတ်သော်လည်း သူ၏ ဆရာများ နှင့် အတူ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဦးဆောင်ရန် အခွင့်အရေး ရခဲ့သည်။ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ မရောက်ကြောင်းကို သိ၏။ အဝိဇ္ဇာမျိုးစေ့ကို မခုတ်ဖူးကြောင်း သိ၏၊ အမျက်ဒေါသနှင့် ကို attachment ဤနက်နဲသော သမာဓိကို ရငြားအံ့၊ ထို့ကြောင့် မြတ်စွာဘုရားအား ထားရစ်ပြီး သမ္မာဒိဋ္ဌိကို ကောင်းစွာ သင်ကြားပို့ချပေးသော အခြားတစ်ပါးကို ရှာရန် သွားလေ၏။ ထိုဆရာက သူနှင့်အတူ ရပ်ရွာ၏ ခေါင်းဆောင်မှုကို မျှဝေပေးသည်။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓ မိမိကိုယ်တိုင် ကျင့်စဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ ရိုးသားစွာ မိန့်ကြားခဲ့သည်– “ငါသည် ဗောဇ္ဈင်ကို မမှီသေး။ ဒုက္ခရဲ့ အရင်းအမြစ်ကို ငါမဖြတ်ဘူး။” ဒါနဲ့ ဆရာ့အဖွဲ့အစည်းကိုလည်း ထားခဲ့တယ်။

ထိုအချိန်၌ သူသည် သူငယ်ချင်းငါးယောက်နှင့်အတူ ကျေးလက်သို့သွားကာ ထိုအရပ်သို့ ကြွလာကာ “ကောင်းပြီ၊ ငါတကယ် ပြင်းပြတဲ့ ကာမဂုဏ်ကျင့်စဉ်တွေကို မင်းသိတယ်မို့လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါ့ရဲ့အရင်းအမြစ်က အများကြီးပဲ။ ကို attachment. ဒါကို အရမ်းတွယ်တာနေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ, ပြီးမှ ကိုယ်ခန္ဓာ လိုချင်တာကို မရရင် ဒေါသထွက်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလိုပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဝိဇ္ဇာရဲ့ အရင်းခံက ပြဿနာကြီးပဲ၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment. ဒါဖြင့် ငါ ဒါကို နှိပ်စက်ရင် ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ လွန်ကဲသော အလေ့အကျင့်အားဖြင့် ငါသည် ငါ့အား အောင်နိုင်လိမ့်မည်။ စွဲလန်းတယ် အဲဒါကို။" ထို့ကြောင့် သူသည် သူငယ်ချင်းငါးယောက်နှင့် ခြောက်နှစ်ကြာအောင် ဤအလွန်ပြင်းထန်သော ကျင့်စဉ်များကို ကျင့်ဆောင်ပြီး တစ်နေ့လျှင် ဆန်တစ်စေ့သာ စား၏။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကြီးမားတဲ့ နေ့လယ်စာ စားတဲ့အခါ ဒါကို စဉ်းစားပါ။ ထမင်းတစ်စေ့ပဲစားပြီး ဗိုက်ခလုတ်ကို ထိလိုက်တာနဲ့ ပိန်လွန်းလို့ ကျောရိုးကို ခံစားရတယ်။ အဲဒါကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။

ဤနည်းကို ခြောက်နှစ်ကြာ လေ့ကျင့်ခဲ့သည်။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ဤပြင်းပြသော အကျင့်ကို ကျင့်သုံး၍ မိမိစိတ်၌ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို မပယ်ဖျက်သေးဟု သဘောပေါက်သဖြင့် “ဤ ကာမဂုဏ်ကျင့်စဉ်ကို ရပ်တန့်ရန် လိုအပ်၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အသွင်သဏ္ဌာန်ပြန်၍ လေ့ကျင့်နိုင်ကာ အမှန်တကယ် ပြည့်စုံသော ဉာဏ်အလင်းကို ရှာဖွေနိုင်သည်” ဒါနဲ့ သူ့အဖော်ငါးယောက်ကို ထားခဲ့ပြီး သူ့အဖော်ငါးယောက်က “ဟုတ်ပါတယ် သူက အတုအယောင်ပဲ” လို့ တွေးပြီး ဝေဖန်လိုက်တယ်။ သိဒ္ဓတ္ထကို ရှုလော့၊ ဤတရားတို့ကို မကျင့်နိုင်၊ မယူနိုင်တော့ဘဲ ထွက်သွား၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပကတိ ကျင့်စဉ်ကို ကျင့်ဆောင်နေသော တကယ့် ကျင့်စဉ်များပင် ဖြစ်ပါသည်။ သူနဲ့ စကားမပြောပါနဲ့။ သူ့ကို ဘာမှမပေးပါနဲ့။ ဒီကောင်က လုံးဝ [မကြားရဘူး]။" ဟုတ်ပြီ သို့သော် သိဒ္ဓတ္ထသည် မိမိ၏ဂုဏ်ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ အမှန်တရားကို ရှာဖွေနေသောကြောင့် အခြားသူများ၏ တွေးခေါ်ပုံကို ဂရုမစိုက်ပေ။

အဆွေခင်ပွန်းတို့ကို ထားခဲ့၍ တောရွာမှ မိန်းမတယောက်သည် အထံတော်သို့ လာ၍ ထမင်းမြိန်စေ၏။ ထမင်းကို နို့နဲ့ ချက်ထားတာ။ ယနေ့ခေတ်အထိ ဤဟင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ထူးထူးခြားခြား ဟင်းပွဲအဖြစ် သတ်မှတ်ခံထားရသည်။ ထမင်းမြိန်စေ၍ စားပြီးလျှင် ကိုယ်၏ ခွန်အားကို ပြန်လည်ရရှိစေ၏။ မြစ်ကိုဖြတ်၍ ဤအရပ်သို့ ကြွတော်မူသည်ရှိသော် ထိုအချိန်က ဗုဒ္ဓဂါယာဟု ခေါ်ဆိုခြင်းမဟုတ်၊ ဤနေရာလေးသည် ဗောဓိပင်ကြီးတစ်ပင်ရှိသဖြင့် ဤဗောဓိပင်အောက်တွင် ထိုင်ကာ ပေါ်မလာသေးဟု ကတိပြုလေ၏။ ဗောဓိဉာဏ်ကို အပြည့်အဝ ရရှိခဲ့တယ်။

သူထိုင်လိုက်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား မင်းထိုင်တဲ့အခါ ငါတို့အားလုံးသိတဲ့အတိုင်းပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားငါတို့ အသုံးမကျတဲ့အရာတွေ ပေါ်လာတယ်၊ ငါတို့ရဲ့ စွက်ဖက်တဲ့ အင်အားစုတွေ ပေါ်လာတယ်။ ဒါဆို ဘာပေါ်လာလဲ။ ဗုဒ္ဓ သူ့စဉ်အတွင်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း? ပထမတော့ လက်နက်တွေရှိတယ်၊ သူ့ကိုသတ်ဖို့လာတဲ့လူတွေရှိတယ်။ အိပ်မက်ဆိုးတွေ မက်နေပုံပါပဲ။ သူ့အတွက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လက်နက်ကိုင် ဓားပြတွေ အားလုံးက သူ့ကို သတ်ဖို့ လာပြီး ပစ်သတ်ပြီး ကြိုးဆွဲချ၊ ထိုအခါ ”ဤကား ငါ၏ အပျက်သဘောကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော ဉာဏ်အမြင် ဖြစ်၏။ Karma of အမျက်ဒေါသ. ငါ့အား ဒုက္ခဖြစ်အောင် ကြံစည်သော ဤသတ္တဝါအပေါင်း၏ ဤကံတရားသည် ငါ၌ အဘယ်ကြောင့် ရှိသနည်း။ ကျွန်ုပ်သည် သူတစ်ပါးအပေါ် မကောင်းသော အကြံအစည်များ ကြံကြံခံနေသောကြောင့် ယခင်က သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့သည်။ ဒီတော့ ငါမြင်နေရတာက ငါ့ကိုယ်ငါ ထင်ရှားနေတယ်။ အမျက်ဒေါသငါ့စိတ်က မကောင်းဘူး။” ဤရန်သူ၏အသွင်အပြင်ကို သူမည်သို့ကိုင်တွယ်ခဲ့သနည်း။ သူသည် လက်နက်အားလုံးကို ပန်းများအဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ မူရင်းပန်းကလေးဖြစ်သည်။ သူသည် ထိုလက်နက်အားလုံးကို ပန်းများအဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ လက်နက်တွေအစား ဒီပန်းပွင့်တွေ သူ့အပေါ်ကို ကြွေကျနေတာပဲလေ။ ဤအရာများသည် သင်္ကေတဆိုင်ရာ အတ္ထုပ္ပတ္တိများဖြစ်သည်။ မေတ္တာအမုန်းတရား ပထမအချီမှာ မေတ္တာ၊ အမုန်းတရားတွေတောင် သူများတွေဆီက လာရတာ အမျက်ဒေါသသူတပါးကို မုန်းတီးခြင်း ၊ ချစ်ခင်ကြင်နာမှုဖြင့် တန်ပြန်ခဲ့သည်။

နောက်ဆက်တွဲဖြစ်တာကတော့ ဒီလိုလှပတဲ့အမျိုးသမီးတွေ ပေါ်လာတာဆိုတော့ သူတို့က ဟိုပုံဒီပုံ ဟန်ဆောင်လုပ်၊ ဒီလိုလုပ်၊ လုပ်နေကြတာ။ ဘာမဆို သူ့ဆန္ဒကို လှုံ့ဆော်ပေးတယ်။ ထို့အတူ သိဒ္ဓတ္ထသည် ဤတရားကို သိမြင်၍ စိတ်၏ အသွင်အပြင်သာလျှင် ဖြစ်၏၊ ကို attachment. စိတ်သည် အဘယ်သို့နည်း ကို attachment လုပ်မလား အဲဒါက စိတ်ကို တက်ကြွစေမယ့် အသွင်အပြင်တွေအားလုံးကို ဖန်တီးပေးတယ်၊ အိုဟဟ၊ ငါလိုချင်တယ်၊ ငါလိုချင်တယ်၊ ငါလိုချင်တယ်။ ဒါ သူ့အတွက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသူသည် ဤလှပသော အမျိုးသမီးများအားလုံးကို အိတ်ဟောင်းများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ထိုရုပ်သွင်ကို မြင်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဆင်းလှသည်ဖြစ်၍ မှောက်မှားသောအဆင်းရှိသကဲ့သို့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်လာပြီး ဆုတ်ယုတ်လာပြီး ယုတ်ညံ့လာတဲ့အခါ ဆွဲဆောင်မှုမရှိတော့ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ခါးသီးပြီး အားလုံး ထွက်ပြေးသွားကြသည်။

ဒါကို မာရ်လို့ခေါ်တယ်။ မာရ်ဟူမူကား မာရ်နတ်ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ မာရ်သည် ပုံသဏ္ဍန်သာဖြစ်သည်။ တကယ့် နတ်ဆိုးဆိုတာ မရှိပါဘူး။ မာရ်နတ်သည် ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အဝိဇ္ဇာ၊ မာရ်နတ်သည် ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အရေး၊ အတ္တကြီး၏။ ဤပြဿ နာများကို ဖြစ်စေသော ပြင်ပမာရ် မဟုတ်ဘဲ၊ ဤသဏ္ဌာန်ကို ဖြစ်စေသော စိတ်ကူးယဉ်စိတ် ကြောင့် ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ယင်းတို့ကို မည်သို့ ကိုင်တွယ်ရမည်ကို သိ၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသူတို့ကို ပျောက်ကွယ်စေတော်မူ၏။ ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်သောအခါ အလွန်နက်နဲသော သဒ္ဓါတရားဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်ကာ မိမိ၏ အတိတ်ဘဝများအားလုံးကို သိမြင်လာလေသည်။ မင်းမှာ ဒီလို အကြားအမြင်ရှိတဲ့ ဉာဏ်နဲ့ အတိတ်ဘဝတွေကို မြင်နေရရင် သံသရာကနေ ရုန်းထွက်ဖို့ ခွန်အားတွေ အများကြီး ပေးလိမ့်မယ် ထင်ပါတယ်။ လူတွေက “ဟုတ်တယ်၊ ငါ့အတိတ်ဘဝက ဘယ်သူလဲဆိုတာ သိချင်တယ်၊ အဲဒါက ငါ့ပြဿနာတွေအားလုံးကို ဖြေရှင်းပေးလိမ့်မယ်။ ငါက Cleopatra ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင် ဒါမှမဟုတ် ငါက Mark Anthony ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။”

အတိတ်ဘဝက ကလီယိုပတ်ထရာဖြစ်ခြင်းကို သတိရနေသူများ အများအပြားရှိသည်။ ကလီယိုပတ်ထရာ ခေါင်းဖြတ်ခံထားရသူ မည်မျှရှိသည်ကို မမှတ်မိကြပေ။ "အိုးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးး "ဒါပေမယ့် အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ မင်းမှာ မင်းအရင်ဘဝနဲ့ အရင်ဘဝတုန်းက မင်းလုပ်ခဲ့သမျှတွေကို အမှတ်ရနေတယ်ဆိုရင် မင်းလိမ်ခဲ့တဲ့လူတွေအားလုံး၊ မင်းအရင်ဘဝက စစ်သားဖြစ်ခဲ့တုန်းက မင်းသတ်ခဲ့တဲ့လူတွေအားလုံး၊ အရင်ဘဝက မင်းကို သစ္စာဖောက်ပြီး ယုံကြည်တဲ့ လူတွေ၊ မင်း ငရဲဘုံမှာ မွေးဖွားပြီးတဲ့ အချိန်တိုင်း တိရိစ္ဆာန် ဘုံမှာ မသိဘဲ လှည့်ပတ်သွားလာနေရမယ်။ ငါတို့က နှံကောင်လို မွေးဖွားလာတုန်းက ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် မတွေးနိုင်ဘဲ ဟိုနား ဒီနား ဟိုနား ဒီနား ပြေးပြီး အစာရှာနေကြတာ။ တခြားသူတွေရဲ့ ကျောက်တုံးတွေကို သယ်ဆောင်လာတဲ့ မြည်းတစ်ကောင်လို မွေးဖွားလာတဲ့အချိန်တိုင်း။ ဗိုက်ဆာနေတဲ့ တစ္ဆေတစ်ကောင်လို အချိန်တိုင်း ဟိုပြေးဒီပြေး၊ ဟိုမှာပြေး၊ အစာရှာ၊ သောက်ရှာ၊ မင်းရဲ့ဒုက္ခတွေ ငြိမ်းသတ်ဖို့ တစ်ခုခုကို ရှာလိုက်၊ မင်းအနားရောက်လာတိုင်း အငွေ့ပျံနေတယ်။ ငါတို့သည် နတ်ဘုံ၌ရှိကြကုန်သော ကာလပတ်လုံး ကာမဂုဏ်တို့၌ မွေ့လျော်ကုန်၏၊ ဤလောက၏ ထိပ်၌သာလျှင် သေပြီးနောက် အောက်ဘုံသို့ တစ်ဖန် ကျရောက်ကုန်၏၊

ဒီယခင်ဘဝတွေအားလုံးကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ တွေ့ကြုံခံစားနိုင်ခြင်း၊ ငါတို့မွေးဖွားလာခဲ့တာကို မြင်ခြင်း ၊ ငါတို့လုပ်ခဲ့တာတွေကိုမြင်ခြင်း ၊ အကြောင်းတရားနဲ့ ရလဒ်ကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း ၊ Karma? ငါအရင်ဘဝက ဒီလိုလုပ်ခဲ့မိရင် ဒီလိုမျိုး ကြုံဖူးတယ်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါမှာတော့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်စွမ်းနဲ့ မှတ်ဉာဏ်မျိုး ရှိခဲ့မယ်ဆိုရင်၊ အိုး၊ သံသရာရဲ့ ဖြစ်တည်မှုကနေ မြန်မြန်ဆန်ဆန် လွတ်မြောက်ချင်တော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ မင်းရဲ့အရင်ဘဝတွေကိုမြင်ရတာ ကြည်နူးစရာဘာမှမရှိဘူး။ ဒီလိုပါပဲ၊ ငါ့ကို ဒီကနေ ဖယ်လိုက်ပါ။ မင်းအဲဒီမှာရှိခဲ့တယ်၊ ဒါလုပ်ခဲ့တယ်၊ အရာအားလုံးနဲ့မွေးဖွားလာခဲ့တယ်၊ အရာအားလုံးရှိခဲ့တယ်၊ အရာအားလုံးကိုလုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်၊ အမြင့်ဆုံးပျော်ရွှင်မှုကနေ၊ အရက်စက်ဆုံးလုပ်ရပ်အထိ။ နောက်ထပ် ဘာလုပ်စရာရှိသေးလဲ။ စိတ်က မရုန်းထွက်နိုင်ရင် စိတ်က အဆက်မပြတ် စုပ်နေတယ်။ ကို attachment အဝိဇ္ဇာနဲ့ အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ဆက်လုပ်နေတယ်။ မင်းရဲ့ယခင်ဘဝက ဒီရူပါရုံက မင်းသွားချင်သလိုသွား၊ ဒီနေရာကနေ ထွက်သွားချင်ပြီ၊ အဲဒါ မင်းရဲ့တရားကျင့်စဉ်ကို တွန်းအားတစ်ခုပေးလိမ့်မယ်၊ အဲဒါက ဖြစ်ပျက်သွားတာပဲ၊ လေ့ကျင့်ရန် အလွန်ပြင်းထန်သော တွန်းအားတစ်ခုရှိသည်။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ နားထောင်သောအခါတွင်လည်း၊ ဗုဒ္ဓ၊ နားထောင်ပါ။ bodhisattva- သူက အရမ်းသန်မာတယ်။ ဘုရားလောင်း ထိုခဏ၌ ငါတို့သည် သာဝက မွေ့လျော်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ဤငရဲတွင်း၌ မြင်၏၊ အခြားသူအပေါင်းတို့သည် တူညီသော အနေအထား၌ ရှိသည်ကို မြင်တော်မူ၏။ မိမိနှင့် အခြားသူများကြားတွင် ခြားနားမှု မရှိခဲ့ပါ။ ဒါပေမယ့် လူတိုင်းရဲ့စိတ်ဟာ မောဟရဲ့လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ၊ အမျက်ဒေါသနှင့် ကို attachment အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် လှည့်ပတ်နေသော စက်ဝန်းဖြစ်တည်မှု။ ဤတွင် အမိဖြစ်ခဲ့ဖူးသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် ရှေးရှေးကာလမှစ၍ သနားကြင်နာကြကုန်သော သတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် အတက်အဆင်း၊ အဆင်း၊ အဆင်း၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲတို့ကို တွေ့ကြုံခံစားနေကြရကုန်၏၊ ပြီးတော့ သူ့နှလုံးသားက သူတို့ဆီ ထွက်သွားပြီး “သူတို့ကို ကူညီဖို့ ငါ တစ်ခုခုလုပ်ရမယ်။ “အဲဒါ မဟာကရုဏာ, ထို တို့ဖြင် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ အကြောင်းရင်းက သူ့ကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား လွတ်ခြင်းအပေါ်။ အနတ္တကို သိမြင်ခြင်းအားဖြင့် ညစ်ညူးမှုအားလုံးကို သန့်စင်ရန် ၎င်းကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

သစ္စာဉာဏ်အလင်း

နံနက်မိုးလင်းသောအခါ (မိုးလင်းသောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး အိပ်နေကြသော်လည်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စတုတ္ထလ ဝါဆိုလပြည့်နေ့ အရုဏ်တက်ချိန်တွင် ညစ်ညူးမှုအပေါင်းကို ကင်းစင်စေကာ ကုသိုလ်တရားများ အကန့်အသတ်မရှိ ပွားများကာ နိုးကြားထကြွလာကာ၊ ဗုဒ္ဓ. ကြီးစွာသော ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။

အခါ ဗုဒ္ဓ မွေးတုန်းက—ဒါကို အစမှာပြောဖို့မေ့သွားတယ်—ဒါပေမယ့် သူမွေးတုန်းကတော့ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ မွေးဖွားမှုတစ်ခုရှိတယ်။ ဒဏ္ဍာရီအရတော့ သူ့အမေရဲ့အနားက ထွက်လာပြီး “ဒါက ငါ့နောက်ဆုံးမွေးတော့မှာ” လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ဒီတော့ ထူးခြားမှုတစ်ခု ဖြစ်ပျက်နေတာကို မင်းသိပြီးသားပါ။ သူ့မွေးနေ့က ဂုဏ်ပြုစရာတစ်ခုပါ။ ဉာဏ်အလင်းတော်သည် ဂုဏ်ယူစရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူက ဘီးလှည့်သမားပဲ။ ဗုဒ္ဓ- သိဒ္ဓတ္ထသည် ဘီးလှည့်သူ ဖြစ်လာသည်။ ဗုဒ္ဓ— တစ်နည်းအားဖြင့်၊ a ဗုဒ္ဓ လောကအမှောင်ဖုံးနေတဲ့အချိန်၊ တရားအဆုံးအမတွေ မရောက်သေးတဲ့အချိန်၊ တခြားသော နာမ်တရားတွေ အမျိုးမျိုးရှိပေမယ့် ဉာဏ်အလင်း လမ်းကြောင်း အတိအကျကို ဘယ်သူမှ မဖော်ပြနိုင်သေးဘူး။ အဲဒါက သူ့ရဲ့ အထူးတာဝန်ဖြစ်လာတယ်။

သူသည် ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိပြီး အခြားသူများကိုလည်း ဝေငှချင်သည်။ ဗုဒ္ဓဂါယာ၊ ဝီရိယပလ္လင်၊ နိုးထမှု ပလ္လင်ဟူ၍ လူသိများသော ပဌမ ခုနစ်ပတ်အတွင်း၌ နေတော်မူ၏။ တရားထိုင်၊ တရားထိုင်၊ တရားထိုင်၊ ဆင်ခြင်တွေးတော၊ ငါသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ကူညီချင်သော်လည်း လောက၌ မည်သူက နားထောင်မည်နည်း။ သူတို့အားလုံးဟာ သူတို့ရဲ့ဘဝတွေ၊ အရာဝတ္ထုတွေနဲ့ ပတ်သက်နေပါတယ်။ ကို attachment. ဘယ်သူက နားထောင်မှာလဲ။ စာသင်ဖို့ လာဖို့ အရမ်းအလုပ်များတယ်။ အလုပ်များလွန်းတယ်၊ ဒီကိုသွားရမယ်၊ အဲဒီကိုသွားရမယ်၊ စောင့်ရှောက်ဖို့ မိသားစုတွေရှိတယ်၊ စောင့်ရှောက်ဖို့ ပညာရေးရှိတယ်၊ ပြုစုဖို့အလုပ်တွေရှိတယ်၊ လူမှုရေးတာဝန်တွေရှိတယ်။ ဂရုစိုက်ရန်။ အလုပ်ရှုပ်ကုန်ပြီး အဆုံးအမကို ရောက်သွားရင်တောင် စိတ်တွေ ကမောက်ကမ ဖြစ်နေပါတယ်။ ဘယ်သူက နားထောင်မှာလဲ။ ပြီးတော့ သူတို့က အရမ်းပြည့်နေတယ်။ ယုံမှား ငါသင်ပေးသမျှအရာက "မင်းပြောနေတာက ဒီကမ္ဘာမှာ ဘယ်လိုအမှိုက်မျိုးလဲ" ဒီတော့ သူက တကယ်ကို စိတ်ရှုပ်သွားပြီး “ငါဘယ်သူကို သင်ပေးမှာလဲ။ လောကမှာ ငါဘာလို့ သင်ပေးသင့်တာလဲ။ ဘယ်သူမှ နားလည်မှာ မဟုတ်ဘူး။”

သွန်သင်ချက်တောင်းတယ်။

ဒဏ္ဍာရီအတိုင်းပဲ၊ ဗြဟ္မာ၊ သိကြားမင်းနဲ့ တန်ခိုးကြီးတဲ့ နတ်ဘုရားတွေအားလုံးဟာ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယခေတ်က လူတွေက လေးစားကြတဲ့အတွက်၊ အခုခေတ် နှိုင်းယှဥ်ပုံကတော့ ဘီလ်ဂိတ် ဖြစ်နိုင်သလို၊ ငါတို့မှာ အရေးပါသူ ဒါမှမဟုတ် ချမ်းသာသူ ဒါမှမဟုတ် နာမည်ကြီးသူပဲလို့ ယူဆကြပါတယ်။ ထိုကာလ၌ သိကြားမင်းနှင့် ဗြဟ္မာတို့သည် လာ၍ လူ့ဘောင်ကို နှိမ့်ချ နှိမ့်ချ တောင်းပန်အပ်၏။ ဗုဒ္ဓ. လက်ဖဝါးနှစ်ဖက်ကို တွဲလျက် “သူတို့မျက်စိ၌ ဖုန်မှုန့်အနည်းငယ်ရှိသော သတ္တဝါများ ကျေးဇူးပြု၍ သွား၍ သွန်သင်လော့။ မင်းရဲ့ကြိုးစားမှုအားလုံးကို အလဟသဖြစ်လိမ့်မယ်လို့ မထင်ပါနဲ့။ ဤသတ္တဝါတို့သည် မျက်စိ၌ အနည်းငယ်မျှသော ဖုန်မှုန့်မျှသာ ရှိ၍ အဆုံးအမကို နှစ်သက်ကြလိမ့်မည်” ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓ ပြန်စဉ်းစားပြီး "ကောင်းပြီ၊ ငါစမ်းကြည့်မယ်"

ဤသည်မှာ ဆုံးမသြဝါဒများ တောင်းခံခြင်း၏ ဓလေ့ထုံးစံမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သွန်သင်ချက်များကို တောင်းဆိုရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဤတန်ခိုးကြီးသောဘုရားများသည် အခြားသူများကိုယ်စား ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်လည်း သွန်သင်ချက်များကို တောင်းဆိုသင့်သည်။ ယခုခေတ်တွင် တရားဓမ္မလောက၌ သင်ကြားပုံ ကွာခြားလှသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ကြားမှုများကို မတောင်းဆိုပါ၊ သင်တန်းတစ်ခုအတွက် စာရင်းသွင်းပြီး ငွေသွင်းရုံသာဖြစ်သည်။ သွန်သင်ချက်တွေကို မတောင်းဆိုပါဘူး။ တခါတရံ ဆရာများကိုယ်တိုင် ကြော်ငြာကြသလို ကျောင်းသားများက လည်း ကြော်ငြာကြသည်။ “အို၊ အကောင်းဆုံးအတန်း၊ အလေးအနက်ဆုံးဆရာ၊ နားလည်မှုအရှိဆုံးဆရာ၊ မင်းအတွက်က $99.99 ပဲရှိတယ်။” သင်ကြားမှုတွေတောင်းဆိုဖို့ မေ့သွားခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို သမ္ပဇာနဝေဒနာ ခံစားနေရသော လူနာအဖြစ် မြင်ရန်မေ့လျော့နေပါသည်။ ငါတို့သွားရမယ့်အချက်ကို ငါတို့ မေ့သွားပြီ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ ဖျားနာသူသည် ဆရာဝန်၊ ဆေးနှင့် သူနာပြုထံ သွားရလိမ့်မည်။ သွန်သင်ချက်တောင်းခံခြင်း၏ အရေးပါမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မေ့လျော့ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကို တောင်းဆိုခဲ့လျှင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ဖြင့် [မကြားနိုင်လောက်အောင်] ပေါ်လာသင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မေ့သွားခဲ့သည်။

အခုခေတ်မှာ အရာရာကို အလေးအနက်ထားပြီး ခံယူတယ်။ “အိုး! ဒီသင်တန်းတွေ အားလုံးရှိတယ်။ ကြည့်ပါ၊ ငါမယုံနိုင်ဘူး၊ တစ်နှစ်တာအချိန်ဇယားရှိတယ်။ ငါဘာသွားချင်လဲ? ကျွန်ုပ်၏အချိန်ဇယားနှင့် ကိုက်ညီသောအရာများ။ ငါ့အတွက် စိတ်ဝင်စားစရာ အကြောင်းအရာက ဘာလဲ" ဆိုလိုတာက အခုခေတ်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို ကြည့်ပါ။

ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုရန် အလွန်အရေးကြီးသောကြောင့် သွန်သင်ချက်တောင်းခံခြင်း ဓလေ့သည် လာပါသည်။ မေတ္တာရပ်ခံဖို့က အလွန်အရေးကြီးတဲ့အတွက် အဆုံးအမကို လိုအပ်နေတဲ့သူလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို တကယ်မြင်ဖို့ လိုအပ်ပြီး စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ တောင်းဆိုတဲ့အလေ့အကျင့်က အဆုံးအမကို နားထောင်ဖို့၊ သွန်သင်ချက်တွေကို ဆေးသဖွယ် မြင်လာစေဖို့ ပွင့်စေတဲ့အတွက်ကြောင့်၊ မဟုတ်ရင် “သြော် ဓမ္မသင်တန်းချိန်ရောက်ပြီ၊ အဆုံးအမတွေက ဖျော်ဖြေမှုဖြစ်သင့်တယ်။ ဆရာက မဖျော်ဖြေရင် ဒီသွန်သင်မှုတွေအတွက် ငါနေမှာမဟုတ်ဘူး၊ ငါလုပ်စရာတွေရှိတယ်။ အဆုံးအမတွေက ရှည်လွန်းတော့ ထားခဲ့လိုက်မယ်။ အဆုံးအမတွေ ဒီလောက်များလွန်းရင် လှည့်ပတ်နေမှာ မဟုတ်ဘူး။ လိုချင်တဲ့အချိန်နဲ့ လိုချင်တဲ့အတိုင်းအတာကို သင်ပေးရမယ်။ ရယ်စရာကောင်းပြီး စိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်သင့်သည်။ သက်တောင့်သက်သာ ထိုင်နိုင်ရမယ်။ ငါ့ဆရာက ငါ့ကို ရိုသေလေးစားပြီး ငါဟာ ရိုးသားပြီး ရိုသေလေးစားတဲ့ ကျင့်ကြံသူဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုသင့်တယ်။” ငါတို့အားလုံး တကယ်ကို လှည့်ကြည့်နေကြပြီမဟုတ်လား? သွန်သင်ချက်တောင်းခံခြင်းနှင့် မှန်ကန်သောစိတ်ထားရှိခြင်းဟူသော ရိုးရာဓလေ့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်ကို ဖြစ်ထွန်းစေရန်အတွက် လိုအပ်သောအရာဖြစ်သည်။ တရားဓမ္မကို ထောက်၍ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန် စေတနာသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ နည်းနည်းမလုံခြုံတဲ့ နေရာမှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထုတ်ပစ်ချင်တဲ့စိတ်ရှိတယ်။ နည်းနည်းတုန်ယင်နေတဲ့နေရာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျော်ရွှင်မှုစံနှုန်းနှင့် မကိုက်ညီသော အချို့အရာများကို လုပ်ဆောင်ရပေမည်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​တို့လုပ်​​နေတာက​တော့ ​တော်​​တော်​အကျိုးကိုမြင်​တယ်​။ ၏အရေးပါမှုကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ထိန်းကျောင်းနေခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၊ သွန်သင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို ပြသသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရပြီး ထိုနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဖယ်ထုတ်လိုစိတ်ရှိကြသည်။

အကျဉ်းချုပ်

ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ ကြည့်လိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓသူ့ဘဝ၊ ဒါပဲ သူလုပ်ခဲ့တာ။ သူ့အိမ်မှ ထွက်သွားပြီး အပြင်ထွက်ကာ တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ လှည့်လည်ခဲ့သည်။ တရားစခန်းက ဝေးလွန်းတာကြောင့် မြို့တွင်း ကားနဲ့ သက်တောင့်သက်သာ မောင်းလို့ မရဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် စေ့ဆော်မှုတစ်ခုရှိသောအခါ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို အမှန်တကယ်အကျိုးသက်ရောက်သည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သွန်သင်ချက်များကို မည်မျှပွင့်ပွင့်လင်းလင်းလက်ခံနိုင်သနည်း၊ ၎င်းသည် သွန်သင်ချက်များမှကျွန်ုပ်တို့နားလည်သဘောပေါက်နားလည်နိုင်မှုနှင့် လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မှုကို မည်မျှအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်ကို သင်စတင်သိမြင်လာသည်။ ရလဒ်လိုချင်လို့ လေ့ကျင့်ရတာကို မကျေနပ်ရင် အဆုံးအမတွေကို နားထောင်ပြီး လက်တွေ့အသုံးချနိုင်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုကို ပြုပြင်ဖို့ လိုအပ်တာကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုဟာ ဘယ်မှာရှိလဲဆိုတာကို ကြည့်ဖို့ လိုပါတယ်။ နားလည်မှုရရှိရန်။

တရားဓမ္မကို သင်ယူရာတွင် သင်ကြားပြသပေးသော ဆရာများသာ မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝန်ထမ်းများမဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား သင်ကြားရန်မခန့်ထားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိမ့်ချသောစိတ်နှင့် ကြိုးစားကာ သွန်သင်ချက်များအတွက် မိမိကိုယ်ကို တန်ဆာဖွင့်ထားကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရည်အချင်းပြည့်မီသော တပည့်များဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး အလုပ်အချို့ကို ခံယူကာ အရည်အချင်းပြည့်မီသော တပည့်ဖြစ်စေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မာနကို စွန့်လွှတ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ညစ်ညမ်းမှုကို စွန့်လွှတ်ရန်၊ အရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အလိုဆန္ဒကို စွန့်လွှတ်ရန် အလေ့အကျင့်တစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ အရည်အချင်းပြည့်မီသော တပည့်တစ်ဦးဖြစ်လာခြင်း- အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ညွှန်ပြသည့် အရည်အချင်းပြည့်မီသော တပည့်တစ်ဦးဖြစ်လာခြင်း၏ တဖြည်းဖြည်းလမ်းကြောင်းဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်စဉ်နှင့်အမျှ အရည်အချင်းပြည့်မီသော တပည့်ဖြစ်လာကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်များ ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်များ ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရည်အချင်းပြည့်မီသော တပည့်ဖြစ်လာလေလေဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဒီအတိုင်း အပြန်ပြန်အလှန်လှန်။ အဲဒီလိုလုပ်ဖို့ လိုအပ်တာကို ကျွန်တော်တို့ တကယ် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။