ဆေးသောက်ဖို့ သတိရတယ်။

• မိုက်မဲတဲ့အကျင့်တွေကို ငါတို့ဘာလို့ဆက်လုပ်နေတာလဲ။
• ရလဒ်တွေကို လိုချင်ပါသလား။ ကို attachment?
• ဆေးသောက်မလား ပုလင်းကိုကြည့်မလား
• ပြဿနာများကို တရားဓမ္မဖြင့် ရှုမြင်ခြင်း။
• မှားတာကို ဝမ်းသာတယ်။

ဝဇရဇတ္တဝ 2005-2006- အမေးအဖြေ #9 (download,)

ဒီဆွေးနွေးပွဲမှာ ဆွေးနွေးခဲ့တာပါ။ ထို့နောက် ဘုရားလောင်းကျင့်စဉ် ၃၇ ပါး၊ အခန်းငယ် ၂၂-၂၄၊.

ဒါနဲ့ ပြီးခဲ့တဲ့ အပတ်က မေးခွန်းတစ်ခု ထွက်လာတယ်- ဘာကြောင့် ဒီလိုတုံးတုံးတွေ ထပ်ခါထပ်ခါ လုပ်နေကြတာလဲ။ အဘယ်ကြောင့် အဖန်ဖန် သံသရာ၌ လည်နေကြသနည်း။ ကောင်းပြီ၊ သမ္ပဇဉ်ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာတောင် မသိလိုက်ဘူး။ အဝိဇ္ဇာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကိုတောင် မသိလိုက်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင်ပင်—သမ်မာစာရကို တစ်မိနစ်လောက် မေ့ထားသော်လည်း- သာမန်လူများမြင်နိုင်သောအရာမှာ အဆင်မပြေသောအပြုအမူဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့ဘာကြောင့် ဆက်လုပ်နေသနည်း။

လက်ထဲမှာ ပုလင်းတစ်လုံးနဲ့ တကယ်အသက်မရှင်နိုင်ဘူး။

ဒီမေးခွန်းက နောက်ဆုံး ပေါ်လာတာ မောဟအကြောင်း ပြောနေတာ၊ တွယ်တာတွယ်တာမှု အမျိုးမျိုးသောရှင်းလင်းချက်အဖြစ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ရုပ်ကို ပိုကြီးအောင် လုပ်တဲ့အခါ သံသရာမှာ အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် မွေးဖွားလာတာလဲ အတူတူပါပဲ၊ တွယ်တာတွယ်တာမှု.

အကျဉ်းသားတစ်ဦးသည် ဤအကြောင်းအရာနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ကျွန်ုပ်ဖတ်ရန် ရေးထားသည်။ အရမ်းလှတယ်။ သူထောင်ထဲမှာ အချိန်အတော်ကြာနေခဲ့ပါပြီ၊ အသက်သုံးဆယ်ကျော်လောက်ရှိပြီ၊ ကြမ်းတမ်းခက်ထန်တဲ့လူတစ်ယောက်ဖြစ်တာကြောင့် ထောင်ထဲမှာ လုံးလုံးလျားလျား ဖုံးကွယ်ထားတဲ့ ရွှေရောင် နူးညံ့သိမ်မွေ့တဲ့ နှလုံးသားရှိတယ်။ သူသည် တိုက်ပွဲများစွာကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပြီး ၎င်းသည် ထိုပတ်ဝန်းကျင်ကို ရင်ဆိုင်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် အာရိယန်နိုင်ငံ၌ ရှိနေခဲ့သည်။

အဲဒီ့မတိုင်ခင်ကပဲ သူလုပ်ခဲ့တာတွေက သူ့ကို မူးယစ်ဆေးဝါးနဲ့ အရက်သေစာ ပြသနာတွေ စသည်တို့နဲ့ ကြုံလာရပါတော့တယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါတွေ တော်တော်များများက သူ့ကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုဖို့ ဒါမှမဟုတ် အဆက်အသွယ်မရတဲ့ သိမ်မွေ့တဲ့ ယောက်ျားတစ်ယောက်ဖြစ်တာနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီဒေါသစိတ်နဲ့ ဖယ်ထုတ်ပစ်လိုက်တယ်။ အမျက်ဒေါသ ဆက်လက်၍ မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှု၊ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ တစ်ခါတလေမှာ သူ့အတွက် မယုံနိုင်စရာ ရိုးသားမှုတွေ ရှိတယ်၊ သူ အမှန်အတိုင်းပဲ ပြောလိမ့်မယ်။ အရမ်းလန်းတယ်။ နောက်အကျဉ်းသားတယောက်က အပြင်ထွက်တော့ သူနဲ့ တခြားအကျဉ်းသားတွေကို လိုက်ပို့တဲ့ အကျဉ်းသားကို ပြောဖူးတဲ့ စာထဲမှာ အရေးကြီးဆုံးက မူးယစ်ဆေးဝါးနဲ့ အရက်သေစာ ကင်းဝေးဖို့ပဲ ရေးထားတယ်။ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်တဲ့သူတွေနဲ့ ပတ်သက်တာတွေ၊ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အပြုအမူတွေ၊ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်တဲ့ မြင်ကွင်းတစ်ခုလုံး။

ပြီးခဲ့သောအပတ်က ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စွဲလမ်းမှုပြဿနာကို မည်သို့မည်ပုံရှိကြပုံအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ တချို့က လူမှုရေးအရ လက်ခံနိုင်သလို တချို့က လက်မခံဘူး။ လူမှုရေးအရ လက်ခံနိုင်သော စွဲလမ်းမှုပြဿနာတစ်ခုရှိလျှင် ၎င်းကို ဖုံးကွယ်ရန် ပိုမိုလွယ်ကူသည်ဟု လူတိုင်းက ထင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် လူမှုရေးအရ လက်မခံနိုင်လောက်တဲ့ စွဲလမ်းမှုပြဿနာတစ်ခု ကြုံလာတဲ့အခါ စိတ်က အတူတူပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နာကျင်မှုကို ဖုံးကွယ်ရန် တစ်ခုခု သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခုရှိသည်။

ဒီအကြောင်းကို သူက မှတ်ချက်ပေးခဲ့ပါတယ်။ သူက [အကျဉ်းသားထံမှစာဖတ်ခြင်း]

မကြာခင် ထွက်တော့မယ့် တခြားလူအကြောင်း မင်းပြောသလိုပဲ။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အကြီးမားဆုံး ပြဿနာကတော့ မူးယစ်ဆေးဝါးနဲ့ အရက်သေစာ ဝေးဝေးနေဖို့ပါပဲ။ သိပ်မကြာခင်ကပဲ အဲဒါက ငါ့အတွက် ကြီးမားတဲ့ ဆုတ်ယုတ်မှုလို့ ငါထင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါ မထင်တော့ဘူး။ ငါဟာ စွဲလမ်းသူတစ်ယောက်ဆိုတာ သိပါတယ်—ဒါက ဘယ်တော့မှ ပြောင်းလဲမှာ မဟုတ်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မြင့်ချင်၊ မူးချင်စိတ်လည်း မရှိတော့ဘူး။ ငါပြန်မမူးတော့ဘူးလို့ ပြောနေတာကြာပြီ—အပြင်ထွက်တဲ့အခါ မသုံးတော့ဘူးလို့ ပြောရမှာပဲ။ ဒါပေမဲ့ အဲဒါက ယုတ္တိရှိလို့ပဲ ပြောတာပါ- တကယ်ဆိုလိုတာကြောင့် မဟုတ်ပါဘူး။ '99 ကတည်းက ငါ မမြင့်ဘူး; 98 ကတည်းက မမူးဘူး။

မလုပ်ချင်တော့တဲ့ အကြောင်းပြချက်တွေ အများကြီးရှိမယ်ထင်တယ်။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကတော့ ပြဿနာတွေကို ကုသဖို့ သောက်ခဲ့တာ။ အဲဒီပြဿနာတွေက ကျွန်တော့်မှာ မရှိတော့ဘူး။ ထိုမြင်ကွင်းတစ်ခုလုံး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ အဲဒီလို မမြင်ချင်တော့ဘူး။ အဲဒါ ငါဘယ်သူလဲ မဟုတ်တော့ဘူး။ နောက်တစ်ခုက ကိုယ်မသိဘဲနဲ့ ယုံမှား ဒီကနေ ထွက်လာပြီး သောက်ရင် ပြန်လာမယ် လို့ မေးစရာ မလိုပါဘူး။ Chodron၊ ဒီနေရာနဲ့ ပြီးသွားပါပြီ- အဲဒါက မပျော်တော့ဘူး။

ဘဝမှာ လုပ်ခဲ့မိတဲ့အရာတွေအတွက် နောင်တရစရာတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် နောင်တရဆုံးအရာတွေကတော့ ဘယ်တုန်းကမှ မကြုံစဖူးတဲ့ အခွင့်အရေးတွေ အလဟသဖြစ်ခဲ့ရတဲ့ လူနဲ့ လူတွေရဲ့ဘဝကို အပြုသဘောနဲ့ ထိတွေ့နိုင်ခဲ့တဲ့ အရာတွေပါ။ နည်းလမ်း။ လူများစွာကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရလို့ နောင်တရမိပါတယ်။ ငါလုပ်ခဲ့တဲ့အရာတွေကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ငါမလုပ်ခဲ့တာ။ အဲဒီ အတွေးတွေက ငါ့အတွက် စူးစူးရှရှပါပဲ — ရည်ရွယ်ချက်မရှိပါ ။ ငါ အခု ဘဝကို ဖြတ်သန်းချင်တယ်။ ငါ့လက်ထဲမှာ ဗော့ဒ်ကာပုလင်းနဲ့ လုပ်လို့မရဘူး။

ဒါကြောင့် သူ့ပြဿနာကို ဘယ်လိုကုစားမလဲဆိုတဲ့ ရှုထောင့်ကနေ ပြောတာပါ။ ငါတို့အားလုံး အဲဒါကို ခံယူပြီး နာကျင်မှုကို ဘယ်လို ကုစားရမလဲဆိုတာကို ယေဘူယျ နားလည်သဘောပေါက်ပြီး သူပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း သူအခု အသက်ဆက်ရှင်ချင်နေပြီး သူ့လက်ထဲမှာ ဗော့ဒ်ကာပုလင်းနဲ့ မလုပ်နိုင်ဘူးဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကို အလွန်အရေးပါသောနည်းလမ်းဖြင့် ကျင့်ဝတ်အရ၊ အမှန်တကယ်အသက်ရှင်နေထိုင်လိုသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အရာသည် တီဗီဖြစ်လျှင် ဗော့ဒ်ကာပုလင်း၏ကိုယ်ပိုင်ဗားရှင်းဖြင့် မရနိုင်ပါ။ ဈေးဝယ်ရင် ဘာဖြစ်တယ်ဆိုတာ ဘယ်သူသိလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖုံးကွယ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသမျှသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ်အသက်ရှင်ခြင်းမှ တားဆီးကာ နောက်ထပ်ဒုက္ခဖြစ်စေရန် ဖန်တီးနေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ပြတ်ပြတ်သားသား ရိုးရိုးသားသား ပြောတာကိုပဲ သဘောကျတယ်။ ထိုအပိုင်း၌ နောင်တရသောစကားကို ဟောတော်မူရာ [အသျှင်ဘုရား ပါးရိုက်တော်မူသည်]—ဝူး။ ငါ မင်းကို မျှဝေပေးမယ်လို့ပဲ ထင်ခဲ့တာ...။

တခြားအရာတွေကို မျှဝေဖို့ ရှိတယ်။ လွန်ခဲ့သည့် ရက်သတ္တပတ်များအတွင်း သင်သည် သင့်ကိုယ်သင် သင်ယူမှုများစွာ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ မင်းဟာ မျောက်စိတ်နဲ့ အမြင်ကောင်းတယ်။ မင်းအမြင်ကောင်းမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ စိတ်။ ငါမသိဘူး။ ပြီးခဲ့တဲ့ အပတ်က ငါတို့နဲ့ တိုက်ပွဲအကြောင်း ပြောနေတာ ကိုယ်ခန္ဓာ. ရန်ဖြစ်သလား ဝဇရဇတ္တဝ သိပ်? စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝထိုနေရာ၌ ထိုင်နေကုန်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရ၏။ မင်းရဲ့ဆရာဟာ မင်းရဲ့ဦးခေါင်းထက်မှာ ပေါ်လာပြီး မင်းရဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်ဖို့ ဒီအလင်းရောင်နဲ့ ဝတ်ရည်တွေကို မင်းဆီပို့ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ သင်၏ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် စင်ကြယ်၏။ ချမ်းသာ: အလင်းနှင့်ဝတ်ရည်သည် ချမ်းသာ. ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ အပြစ်နှင့် အပြစ်ဖြေခြင်းနှင့် နောင်တရခြင်း မဟုတ်ပါ။ အဲဒါ ချမ်းသာ သန့်စင်စေသည်!

ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ တိုက်ခိုက်ခြင်း။

ဒါပေမဲ့ မင်းနဲ့ ရန်ဖြစ်လား။ ဝဇရဇတ္တဝဥပမာ- “မင်း ငါ့ရင်ထဲကို အလင်းနဲ့ ဝတ်ရည်တွေ ထည့်ဖို့ ထပ်ကြိုးစားတယ်။ စလာသည်! ငါမျှော်လင့်ချက်မဲ့နေတယ် မင်းမသိဘူးလား။ မင်းဒါကို ငါ့ဆီ ဘယ်တော့မှ ရောက်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ငါက မွေးရာပါ မကောင်းဘူး။ မင်းဘာလို့ဒီလိုလုပ်ဖို့ကြိုးစားနေတာလဲ။ တခြားသူရဲ့ခေါင်းပေါ်မှာ သွားထိုင်ပါ။ ငါမခံစားနိုင်ဘူး။ ချမ်းသာ; ဘာလဲ မသိဘူး။ ချမ်းသာ ကြိုက်တယ်။ နာကျင်တယ် ဟုတ်လား။ နင်ငါ့ကို နာကျင်စေချင်တယ်ဆိုရင်—ဟုတ်တယ်၊ ငါခံစားရတာကို ငါသိတယ်—ဒါကို ကောင်းကောင်းသိနိုင်တယ်။ ထိုင်မန္တန် အပိုလုပ်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါကို ကောင်းကောင်းသိလို့ နာကျင်ရတာ။ ဒါပေမယ့် ချမ်းသာ- ကြောက်စရာပဲ! ခံစားရမှာ ကြောက်တယ်။ ချမ်းသာငါဘယ်လိုခံစားရလဲမသိဘူး၊ ငါတစ်ခါမှမခံစားဖူးဘူး။ ငါမထိုက်တန်ဘူး- ငါမလုပ်နိုင်ဘူး!"

ရန်ဖြစ်သလား ဝဇရဇတ္တဝ အဲဒီလမ်း? အဲ ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတ ဗုဒ္ဓ ဘယ်သူမြင်လဲ။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားက ငါတို့နဲ့ ငါတို့သွားနေတယ်"ဗုဒ္ဓ, ဝဇရဇတ္တဝမင်းမှားနေတယ် လူတိုင်းမှာရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝက ဒါပေမယ့် ငါမဟုတ်ဘူး" ငါတို့ပြောနေတာ ဗုဒ္ဓ သူမှားနေတယ်မဟုတ်လား? ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား? အဲဒါ တကယ်မိုက်တယ်။ [ရယ်သံများ] ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ သဗ္ဗညုတဖြစ်ခြင်းအတွက် အကြွေးနည်းနည်း၊ ငါတို့မသိတဲ့အရာကို သူသိတာဖြစ်နိုင်တယ်။ ငါတို့က သူ့ကို ခဏနားပြီး အလင်းနဲ့ ဝတ်ရည်တွေ ရအောင် သူ့ကို ခက်ခက်ခဲခဲ တွန်းလှန်မယ့်အစား ငါတို့ထဲကို အလင်းနဲ့ ဝတ်ရည်တွေ ပေးသင့်တယ်။ ငါတို့က နှစ်နှစ်သားနဲ့တူတယ် မဟုတ်လား- ကန်ခြင်း၊ ရန်ဖြစ်ခြင်း၊ ကိုက်ခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ ဝုန်းဒိုင်းကြဲခြင်း၊ Vajrasattra လုပ်ဖို့ကြိုးစားနေသမျှဟာ ငါတို့ကို ပျော်ရွှင်စေတယ်။ ဒီတော့ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် စဉ်းစားကြည့်။ ပြီးတော့ သိပ်ပြီး မတိုက်ပါနဲ့။ ဝဇရဇတ္တဝ. အဲဒီမှာ သူ့ကို အကြွေးနည်းနည်းပေးပါ။

အရာတွေကို မြင်ရုံတင်မဟုတ်ဘဲ - ဘာကြောင့် အထင်အမြင်လွဲနေကြတာလဲဆိုတာ နားလည်ပါ။

အဲဒီတော့ မျောက်စိတ်နည်းနည်း မြင်ဖူးတယ်။ အခု မျောက်စိတ်တွေ တကယ်ဝင်ဖို့ဆိုတာ ငါတို့မြင်ရတဲ့အခါ အရမ်းလွယ်သွားပြီ- “အင်း ငါ့မျောက်စိတ်တွေ ရှိပြန်တယ်။ ငါ့မှာရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသငါ့မှာရှိတယ်။ ကို attachmentငါ့ရဲ့ မနာလိုမှု ရှိတယ်။ ထပ်ခါထပ်ခါ ဒီလိုပဲ မိုက်မဲတာတွေ လုပ်တယ်။” ငါတို့က အဲဒါထဲကို တကယ်ဝင်သွားတယ်။ မျောက်စိတ်တွေကို ငါတို့မြင်နေရတယ်၊ ငါတို့ကြားပြီးပြီ—ဒီအရာအားလုံးကို မင်းမြင်ရမယ်လို့ ကြိုတင်သတိပေးခဲ့တယ်။

“ကောင်းပြီ၊ ငါမြင်နေတယ်။ ကျွန်တော် ဆုတ်ခွာပေးနေပါတယ်။” နံပါတ်တစ်။ ဆုတ်ခွာရန် နောက်ထပ် အဆင့်များ ရှိပါသည်။ ငါတို့က ငါတို့ပစ္စည်းတွေကိုမြင်ပြီး ဟိုမှာထိုင်ပြီး လူးလိမ့်နေတာပဲ မဟုတ်လား ။ "ကိုယ့်ကိုကြည့်ပါ။ အရမ်းမိုက်တယ်။ ငါအရမ်းအလုပ်မလုပ်ဘူး။ ငါ့ရဲ့ဒုက္ခတွေက အရမ်းပြင်းထန်တယ်။ ငါတကယ်ကို မျှော်လင့်ချက်မဲ့နေတယ်။ ငါ့အသက်ကိုကြည့်။ ငါ ဒီလိုပဲ ထပ်ခါထပ်ခါ လုပ်နေတယ်။" ငါတို့က ဆက်ပြီး ဆက်လုပ်နေတယ်။ အားလုံးက ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပြစ်တင်နေတာပဲ မဟုတ်လား ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အထင်ကြီးလေးစားမှု နိမ့်ကျတဲ့ စံနမူနာ သက်သက်ပါ။ ထူးထူးခြားခြား ဘာမှ ထူးထူးခြားခြား မရှိပါဘူး။ ငါတို့ ဒီကိုလာပြီး ထိုင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်ဆုတ်ဖို့ မလိုဘူး။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ တော်တော် ပရော်ဖက်ရှင်နယ် ဖြစ်နေပါပြီ။

ဒါကြောင့် အရာတွေကို မြင်တာက တစ်ခုတည်းဘဲ၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့လုပ်ရမှာက ကိုယ့်ကိုကိုယ်ယုံကြည်တဲ့အရာတွေ ဘယ်လောက်မှားနေလဲ၊ ငါတို့ကို နှိပ်စက်တဲ့ ခံစားချက်တွေအားလုံးက ငါတို့မဟုတ်ဘူး— ငါတို့ကို ဘယ်လောက်ထိ နှိပ်စက်နေလဲဆိုတာကို ကြည့်ဖို့ပါပဲ။ မှားယွင်းသော အယူအဆများ ဖြစ်ကြသည်။ “အိုး ငါ့မှာ အများကြီးရှိတယ်၊ အမျက်ဒေါသ” ဒါလွယ်ပါတယ်။

အဲဒီမှာထိုင်ပြီး ကြည့်လိုက်ဖို့ လိုတယ်။ အမျက်ဒေါသ အဘယ်ကြောင့် မှားယွင်းသော သန္ဓေတည်ခြင်းဖြစ်သနည်း၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ မည်ကဲ့သို့ဆင်းရဲစေသနည်း။ မမှန်ကန်သော ခံယူချက် သို့မဟုတ် အယူအဆ သို့မဟုတ် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပုံ။ ဘာလို့လဲဆို​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့ထိုင်​ပြီး "စိတ်​ဆိုး​နေတယ်​၊ ငါမဖြစ်​​စေချင်​ဘူး၊ ​ပျောက်​သွား​စေချင်​တယ်​" လို့​ပြောရင်​ ဘာမှဖြစ်​မှာမဟုတ်​ဘူးလား။ ဒေါသဖြစ်တဲ့အခါ ဘာကြောင့် အခြေအနေမှန်၊ အဖြစ်မှန်နဲ့ ဘာမှမဆိုင်ဘူးလို့ နားလည်ထားရမယ်။

ဘယ်လိုလဲဆိုတာကို ပြန်ပြီးကြည့်ရပါမယ်။ အမျက်ဒေါသ အရာအားလုံးကို "ငါ၊ ငါ၊ ငါ့နဲ့ ငါ့" လို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်တယ်။ ဘယ်လိုလဲ။ အမျက်ဒေါသ မေ့နေတယ်။ Karma: ဘယ်လိုလဲ အမျက်ဒေါသ ပြင်ပလူနှင့် သူတို့လုပ်နေသမျှကို အာရုံစိုက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ကို လျစ်လျူရှုထားသည်။ ဒါဆို ဘယ်လိုမြင်လဲ။ အမျက်ဒေါသ အကန့်အသတ်ရှိပြီး အခြေအနေကို လွဲမှားစွာ တွေးတောနေပါသည်။

ရှိတဲ့အခါ အတူတူပါပဲ။ ကို attachment. တစ်ကိုယ်လုံးရှိမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session on ကို attachment. သင်နှစ်သက်ရာကို ရွေးပါ။ တစ်ဖွဲ့လုံးနေမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စက်ရှင်—၂၊ ၃၊ ၄၊ သို့မဟုတ် ရက်အနည်းငယ်—ကျွန်ုပ်တို့၏အရာဝတ္ထုကို တွေးတောဆင်ခြင်ပါ။ ကို attachment. “ဒါက စိတ်ကူးယဉ်ကောင်း၊ ကောင်းတဲ့ နေ့ခင်းအိပ်မက်ပါပဲ။ အမ်၊ အောင်နိုင်သည် အမျက်ဒေါသ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း” ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ဖော်ထုတ်ရမှာက “အို၊ အဲဒါ ကို attachment” ငါတို့ထိုင်ပြီး ခွင့်မပြုနိုင်ဘူး။ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေပါသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်ခွဲခြားသိနိုင်ဖို့ “အဲဒါပဲ။ ကို attachment ဘယ်လိုဖြစ်တာလဲ။ ကို attachment ငါ့ကိုခံစားရစေ? attachment မကျေမနပ်ဖြစ်ရတယ်။”

ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကိုကြည့်ပါ။ ရလဒ်ကဘာလဲ ကို attachment? မကျေနပ်မှုနဲ့ ကြောက်စိတ်ပဲ မဟုတ်လား? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ တစ်ခုခုနဲ့ တွယ်တာမိတဲ့အခါ မရနိုင်တာကို ကြောက်ပြီး ဆုံးရှုံးရမှာလည်း ကြောက်လို့ပါပဲ။ စိုးရိမ်စိတ်က ဘယ်ကလာတာလဲ။ အဲဒါ အတူတူပါပဲ။ ငါစိတ်​ပူ​နေတယ်​ စွဲလန်းတယ် နှင့် တဏှာ အဲဒါ။ မရမှာကို စိုးရိမ်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ငါ့မှာ ရှိနေတဲ့ အရာရှိတယ်။ ကို attachment ထွက်သွားတော့မှာလား ဒါမှမဟုတ် အားလုံးပြီးသွားမှာကို စိုးရိမ်နေတယ်။ ဒီတော့ ရလဒ်က ဘာလဲဆိုတာ ကြည့်လိုက်ပါဦး ကို attachment.

attachmentဒီမှာ။ ဒါက ရလဒ်ပါ။ ကို attachment. ရလဒ်ကို ငါလိုချင်သလား ကို attachment? ရလဒ်ကို ကြိုက်လား။ ကို attachment? မဟုတ်ဘူး၊ ငါအမြဲတမ်း မကျေနပ်ဘူး— အမြဲတမ်း ပိုလိုချင်တယ်၊ အမြဲတမ်း ပိုကောင်းချင်တယ်၊ ငါဘာပဲလုပ်လုပ် တခြားအရာတစ်ခုခုကို လုပ်သင့်တယ်၊ ငါဘယ်တော့မှ မကောင်းကောင်းဘူး၊ ငါ့မှာက မလုံလောက်ဘူး၊ ငါလုပ်တဲ့အရာက မလုံလောက်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ တကယ်မြင်တာက ရလဒ်ကို မြင်တယ်။ ကို attachment အဲဒါက ဘာလဲဆိုတော့ “ဟေး ဒီဟာနဲ့ တစ်ခုခုလုပ်ရင် ပိုကောင်းမယ်။ ကို attachment ဘာလို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက ငါ့ကို စိတ်ဆင်းရဲအောင် လုပ်နေတာ။"

ပြီးတော့ ဘယ်လိုမြင်လဲ။ ကို attachment အခြေအနေကို လွဲမှားစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့ခင်းအိပ်မက်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဘာကြောင့်ပျောက်ဆုံးနေရသနည်း။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ ကို attachment လူ သို့မဟုတ် အရာဝတ္တု သို့မဟုတ် အခြေအနေ သို့မဟုတ် အတွေးအမြင် သို့မဟုတ် မှန်ကန်သော အရာတို့ကို ဖမ်းမိခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒါ​ပေမယ့်​ဖြစ်​ရင်​ ကျွန်​​တော်​တို့ဘာလို့ဒီ​လောက်​စိတ်​မ​ကောင်းဖြစ်​​နေရတာလဲ။ ဒီတော့ ငါတို့က “အိုကေ၊ ဒီဟာပဲ၊ ငါက ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ ငါက အဲဒါကို ဘယ်လိုဖမ်းပြီး အဲဒီပုံစံနဲ့ တကယ်ရှိနေတာလဲ။ ငါတောင့်တနေတဲ့ ဒီလူ။ ငါထင်သလိုပဲ သူတို့ရှိနေတာလား။ ဒီမြေပဲထောပတ် အသားညှပ်ပေါင်မုန့် ရယ် တဏှာငါထင်တဲ့ပုံစံက တကယ်ရှိသလား။ [ရယ်သံများ] ငါလိုချင်တဲ့ ဒီအလုပ် ဒါမှမဟုတ် ဒီထီ ငါ အောင်ချင်တယ် ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ ဘာပဲလုပ်လုပ် ဒီအလုပ်ပဲ။ တဏှာ- ငါ့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုမျိုးကို ပေးစွမ်းနိုင်တဲ့ စွမ်းရည်က တကယ်ပဲ ငါ့မှာ ပေးစွမ်းနိုင်တဲ့ စွမ်းရည်ရှိသလား။

အလားတူလူများ သို့မဟုတ် အရာဝတ္ထုများ သို့မဟုတ် နေရာများ သို့မဟုတ် အရာများ သို့မဟုတ် စိတ်ကူးများ သို့မဟုတ် မည်သည့်အရာနှင့်မဆို တွဲခဲ့ဖူးသည့် အတိတ်အခြေအနေအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်ကို စစ်ဆေးကြည့်ပါ- ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပါသလား။ အဲဒါကို မြင်လိုက်တာနဲ့ ကို attachment သင့်အား စိတ်ဆင်းရဲစေသည်၊ ၎င်းသည် မှားယွင်းသော သန္ဓေတည်ခြင်းဖြစ်သည်ကို သင်မြင်သည်၊ ထို့နောက် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးပြု၍ လွှတ်လိုက်ခြင်းသည် အလွန်ကောင်းမွန်ပြီး အလွန်လွယ်ကူပါသည်။ အဲဒါက ပြဿနာမဟုတ်ဘူး။ မင်းကိုယ်တိုင်နဲ့ တိုက်နေတာမဟုတ်ဘူး။

အဲဒါနဲ့ အတူတူပါပဲ။ အမျက်ဒေါသ သို့မဟုတ် မနာလိုခြင်း သို့မဟုတ် မောက်မာခြင်း သို့မဟုတ် ထိုအချိန်တွင် ပေါ်လွင်နေသောအရာပင်။ ၎င်း၏ရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း တွေးတောကြည့်လျှင် ၎င်း၏ အားနည်းချက်များ—ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်တာကို လည်ပတ်နေချိန်တွင် မည်သို့ ဖြစ်ပျက်သည်—နှင့် ဒုတိယ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေအနေကို မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနေသည် ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး ၎င်းသည် မှန်သလား၊ ရင်သပ်ရှုမောဖွယ်ကောင်းသည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရသည်။ ငါတို့ရဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေက ယုံစရာမရှိပါဘူး။ ကို attachment မာန၊ မနာလိုမှု၊ မာန အစရှိသည်တို့ကို ပြောပြပါ။ သူတို့သည် ယောင်မှားခြင်းမျှသာဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရတဲ့အခါ လွှတ်လိုက်ရတာ အရမ်းလွယ်ပါတယ်- ဘယ်သူက အဆိပ်သောက်ချင်လဲဆိုတော့ ပြဿနာကြီးကြီးမားမားတော့ မရှိပါဘူး။

အားနည်းချက်တွေကို မမြင်ရရင် “ဒီစိတ်ခံစားချက်က အရမ်းဆိုးတာပဲ” လို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြောနေတာကြောင့် အားနည်းချက်တွေကို မမြင်မိရင် မကောင်းဘူးလို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြောပြီး ထိုင်ကြည့်ဖို့ အချိန်မရှိဘူး၊ အဲဒီစိတ်ခံစားမှုရဲ့ ရလဒ်မှာ၊ အဲဒီစိတ်ခံစားမှုအတွက် အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရပြီး အဲဒီနေရာမှာ ထိုင်နေတဲ့အခါ၊ အဲဒီစိတ်ခံစားချက်ကို စစ်ဆေးပြီး အမှန်တရားကို မှန်မှန်ကန်ကန် သိနိုင်မလား။ ငါတို့ပစ္စည်းတွေကို ထိုင်ပြီး မျိုချနေတာက လေ့ကျင့်နေတာမဟုတ်ဘူး။

အိပ်ရာကနိုးတာနဲ့ “အင်း၊ ငါက လူနာပါ” အဲဒါက ကြီးမားတဲ့ နားလည်မှုတစ်ခုပါ။ ငါက လူနာပါ။ ဒါဟာ လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ် ခြေလှမ်းတစ်ခုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် တချို့လူနာတွေက အဲဒီနေရာမှာ ထိုင်ပြီး စင်ပေါ်က ဆေးအားလုံးကို ကြည့်ကာ “အို၊ အဲဒါ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အဲဒီဆေးရထားတဲ့ ဆေးဆိုင်ကို သတိရမိတယ်။ အဲဒီဆေးဆိုင်က အရမ်းသဘောကောင်းတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒီပုလင်းကို မှတ်မိတယ်။ ကြည့်လို့ကောင်းတဲ့ ဆေးဆိုင်တစ်ပုလင်းပါ။ ငါဘယ်ကရခဲ့တာလဲ မှတ်မိတယ်။" အဲဒီလူနာက သွားထိုင်ပြီး “ကျွန်တော်က လူနာပါ။ စိတ်ဆင်းရဲနေတယ်။ ငါက လူနာပါ။" ဒါပေမယ့် သူတို့ ဆေးသောက်ဖို့ ပန်းတိုင်မရောက်သေးပါဘူး- ပုလင်းတွေကိုပဲ ကြည့်နေကြတာ။

ပုလင်းတွေကို ကြည့်ပြီး ကြင်နာတတ်တဲ့ ဆေးဝါးပညာရှင်အကြောင်း တွေးရုံတင် မဟုတ်ဘဲ ဆေးကို တကယ်သောက်ဖို့ လိုတယ်။ “အိုး.. အဆိပ်ဖြေဆေးအကြောင်း ဘယ်မှာ လေ့လာခဲ့တာ မှတ်မိလဲ။ အမျက်ဒေါသ။ ဒါက lama အရမ်းကောင်းတယ်၊ အဲဒီစာသားက အရမ်းကောင်းတယ်၊ အဲဒီသွန်သင်ချက်မှာ ငါတို့က အရမ်းသနားဖို့ကောင်းတယ်။" ကောင်းတယ် ဒါပေမယ့် ငါတို့ ဆေးမသောက်ဘူး။ ပုလင်းကိုကြည့်ဖို့ ဆေးဝါးပညာရှင်က အဲဒီလုပ်အားအားလုံးကို ဖြတ်သန်းသွားတယ်လို့ ထင်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် သင်ကြားမှုတစ်ခုရခဲ့ချိန်ကို ပြန်လည်အမှတ်ရနိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် ထိုလုပ်အားအားလုံးကို ဖြတ်သန်းသွားသည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့က ဆေးသောက်ဖို့ပဲ။ သင့်အပေါ် အလွန်သတိထားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဆေးသောက်ဖို့ မမေ့နဲ့နော်။

ထို့ပြင် ဖြစ်ပေါ်လာသမျှကို ဓမ္မစကားဖြင့် ရှုပါ။ ဒီတော့ မင်းမှာရှိနေတယ်ဆိုကြပါစို့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session နဲ့ မင်းက ချစ်စရာကောင်းတဲ့ မင်းသားလေးနဲ့အတူ ကမ်းခြေမှာ ရောက်နေတာ။ ဒါမှမဟုတ် မြေပဲထောပတ်နဲ့ ချောကလက်နဲ့ မီးဖိုချောင်ထဲမှာ ရောက်နေတယ်၊ ​​ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ ဒီပလိုမာတွေ၊ ဒီဂရီတွေနဲ့ လစာတိုးပေးပြီး ဘဏ်အကောင့်တစ်ခုနဲ့ ထွက်သွားတယ်၊ ဘာပဲလုပ်လုပ် မင်းဘာပဲလုပ်လုပ်၊

တဖန်၊ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်ခြင်းနဲ့ စိတ်ဓာတ်ကျပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရိုက်ခံရခြင်းအတွက် ဆိုးဆိုးရွားရွားခံစားရမယ့်အစား စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆန်းစစ်နေမယ့်အစား “အိုး ဟုတ်ပြီ ငါခံစားရတယ်။ အမျက်ဒေါသ ငါ့ရဲ့အမြစ်ကဘာလဲလို့ တွေးမိပြန်တယ်။ အမျက်ဒေါသ လား? ငါ ငယ်ငယ်တုန်းက ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာ၊ ပြီးတော့ ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တယ်၊ ငါက နယ်နိမိတ်မျဉ်းဖြစ်နိုင်တယ်၊ ငါက စိတ်ကြွရူးသွပ်မှု ဖြစ်မယ်။" ငါတို့အားလုံး အပျော်တမ်း ကျုံ့သွားလို့ ဒါတွေကို ဖြတ်သွားရတယ် မဟုတ်လား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူအား စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆန်းစစ်ခြင်းမပြုပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆန်းစစ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အဲ့ဒါကို လွှတ်လိုက်ပါ။ အဲဒါက ငါတို့ဒီကိုလာလုပ်တာမဟုတ်ဘူး။

အဲဒီအစား စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ အရာမှန်သမျှကို တရားဓမ္မအကြောင်းအရာမှာ ထည့်သွင်းပါ။ “အို၊ ငါက ချစ်စရာကောင်းတဲ့ မင်းသားလေးနဲ့အတူ ကမ်းခြေမှာနေတယ်။ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး။ သြော် ဒါဖြင့် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးပဲ” ဒါမှမဟုတ် "ငါဒီနေရာမှာထိုင်နေတာ ငါကြောက်စရာကောင်းတဲ့ နာမည်ပျက်သွားမှာကိုကြောက်နေတာ၊ ဒီလူတွေအားလုံးက ငါဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းလဲဆိုတာ သိသွားလိမ့်မယ်၊ ငါ့ရဲ့ဂုဏ်သိက္ခာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ စိုးရိမ်မှုတွေနဲ့ ငါအရမ်းကြောက်နေတယ်။ ဒါက။" ၎င်းကိုကြည့်ရှုပြီး ခွဲခြားသတ်မှတ်ပါ– “ဒါက အမြစ်စွဲလမ်းမှုတွေထဲက တစ်ခုပါ။ ဒီကနေ အရင်းတည်တယ်။ ကို attachmentအိုး၊ အမြစ်ခြောက်သွယ်။”

ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းရဲ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ဖျက်စီးသွားလို့ မင်းတကယ်ဒေါသထွက်နေတော့ မင်းတင်မကဘူး။ စွဲလန်းတယ် ဒါပေမယ့် အမှိုက်ပစ်တဲ့သူကို မင်းတကယ်စိတ်ဆိုးတယ်။ [ခွဲခြားသတ်မှတ်ပါ-] “လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး။ အမျက်ဒေါသကိလေသာခြောက်ပါးထဲက တစ်မျိုး။ ဒါက ဘာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ပြောနေတာ။" ဒါမှမဟုတ် သင်ကိုယ်တိုင် ရိုက်နှက်ပြီး ထိုင်နေလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရိုက်နှက်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ရိုက်နှက်တဲ့အတွက် အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရလို့ပါ။ ဒီတော့ မင်းအဲဒီလို ရောက်သွားရင် အဲဒါကို ကြည့်ပါ– “အို၊ ဒါက ပျင်းရိခြင်းရဲ့ စိတ်ဓာတ်ပဲ။ Joyous Effort အကြောင်း သင်ပေးသောအခါ ၎င်းသည် ရှုပ်ထွေးမှုများ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ပျင်းရိငြီးငွေ့ခြင်းသည် စိတ်အားထက်သန်စွာ အားထုတ်ခြင်းနှင့် သီလကို ကျင့်ခြင်း၏ အတားအဆီးများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ သြော်၊ ဒါ ဒါပဲ၊ ဒါက ဘာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ဟိုမှာ ပြောနေတာ။"

ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ဘယ်တော့မှ မဖြည့်ဆည်းပေးဘူး။

ဒါမှ မကျေနပ်တာ ထိုင်နေတာလား” သြော် ဒါက သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ ခြောက်ပါးထဲက တစ်ခုပါပဲ။ မကျေနပ်မှု ဝေဒနာ။ အိုး..အဲဒါပဲ.." သို့တည်းမဟုတ် အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည့် အရာတစ်ခု ကွယ်ပျောက်သွားသောကြောင့် သင်တို့အားလုံး စိတ်ပျက်နေကြပြီ “အို ဤကား သမ္ပဇာနဆင်းရဲခြင်း ခြောက်ပါးတို့၌ မမြဲခြင်း မတည်မငြိမ်ဖြစ်ခြင်းတည်း”။ စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေသမျှဟာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တစ်ခုခုနဲ့မဟုတ်ဘဲ တရားဓမ္မနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်။ ဒါမှ မင်းတကယ်နားလည်လာလိမ့်မယ်။ Lamrim သင်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံမှ။ ငါပြောနေတာကို မင်းသဘောပေါက်လား။ အဲဒီထဲက ခြောက်ခု၊ အဲဒီထဲက ၃ ခု၊ ဒီထဲက ရှစ်ခုရဲ့ စာရင်းတစ်ခု မဟုတ်ဘူး။

အထူးသဖြင့် လိုချင်တာကို မရတာ၊ လိုချင်တာကို ဆုံးရှုံးတာ၊ မလိုချင်တာကို ရယူတာ- သြော် ဒါ ငါတို့ဘဝပဲ မဟုတ်လား ။ ရှစ်ယောက်ထဲက သုံးယောက်ပဲ ရှိတယ်။ စိတ်၌ တစ်စုံတစ်ခုကို မြင်တိုင်း “အို ဤဆင်းရဲခြင်း ရှစ်မျိုးတို့၌ တစ်မျိုး၊ လူဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် သမ္ပဇဉ်ရှစ်ပါးတို့၌ တစ်မျိုးကား ငါအလိုရှိသော အရာကို မရရှိဘဲ ဖြစ်ကုန်၏၊

ဘဝမှာ ကြီးကြီးမားမားအရာတွေကို မြင်နိုင်တယ်၊ ဒါမျိုးတွေ လုပ်ချင်တယ်၊ ဒါမျိုးတွေ ငါတို့ ဒီအရွယ်ရောက်မှ ဖြစ်မလာဘူး၊ ငါတို့လိုချင်တာကို မရလိုက်ဘူး၊ နေ့တိုင်းမြင်နေရတယ် လိုချင်တာကို မရလို့ နေ့လယ်စာ။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကတော့ ကျွန်တော်တို့ ဘာလိုချင်မှန်းတောင် မသိပါဘူး။ [ရယ်သံများ] ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကူးယဉ်ထားသည်ထက် ပိုကောင်းလေ့ရှိသောကြောင့် ထမင်းချက်သူများနှင့် မသက်ဆိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် "ဒီနေ့နေ့လယ်စာအတွက် McDonald's နှစ်ထပ်ဘာဂါကို လိုချင်ပြီး ဒီအစား ဒီအစား ကျန်းမာရေးနဲ့ညီညွတ်တဲ့ ပစ္စည်းတွေကို ရခဲ့တယ်!" [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: "ဒါမဟုတ်" လိုချင်တဲ့စိတ်တွေရှိတယ်ဆိုတာ ငါသဘောပေါက်တယ်။ ငါ့ရှေ့မှာ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်။ ငါဘာလိုချင်လဲမသိဘူး၊ ငါမလိုချင်ဘူးဆိုတာသိတယ်။ ငါ့ရှေ့မှာ ဘာကိုမှ မဆက်ဆံချင်ဘူး။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဟုတ်တယ်၊ ဗုဒ္ဓ သမ္ပဇာန၏ အားနည်းချက်ကို ပြောဆိုခြင်းသည် မကျေနပ်မှုဖြစ်သည်။ ဒါပဲ၊ ဒါ ကောင်းတဲ့ သရုပ်ဖော်ပုံပါပဲ။ ငါတို့မှာ ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ "ဒါကိုငါမလိုချင်ဘူး၊ ငါလိုချင်တာ" နဲ့တူတယ်။ တခြားအရာက ဘာလဲဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ မသိပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: တကယ်ကို ထိတ်လန့်စရာတစ်ခုကတော့ တခြားအရာက ဘာလဲဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ မသိပေမယ့် တခြားအရာတစ်ခုခုကို ကျွန်တော်တို့ ရနိုင်သမျှတော့ အလုပ်ဖြစ်မယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိပါတယ်။ ဘယ်တော့မှ မလုံလောက်ဘူး။ ငါတို့တကယ်လိုအပ်တယ်ထင်ရင် ဘာပဲလုပ်လုပ်၊ အဲဒါမဟုတ်ဘူး။

VTC- ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါပါပဲ၊ ဒါက သမ္ပဇာနရဲ့ အားနည်းချက် ခြောက်ပါးထဲက တစ်ခုပါပဲ၊ ငါတို့ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့ ဘယ်တော့မှ မပြည့်စုံဘူး။ သံသရာဝဋ်တိုင်း၌ မွေးဖွားလာသည်ဟု ဆိုကြသောကြောင့် ဤဘဝတင်မက၊ ဒီလိုနဲ့ ငါတို့က လိုချင်တပ်မက်တဲ့ ဘုံမှာ မွေးဖွားလာခဲ့တာ…။ McDonald's burger က ကောင်းတယ်လို့ ထင်ရင် (အဲဒါက အန်ချင်စရာ) ဆိုပေမယ့် ကောင်းတယ်လို့ ထင်ရင် သူတို့မှာ ဘာတွေပါလဲ။ နတ်သမီး နယ်ပယ်က ပိုကောင်းပြီး ငါတို့ မွေးဖွားလာခဲ့တယ်။ နတ်သမီး အကြိမ်ပေါင်း မရေတွက်နိုင်သော ဘုံများ။ မင်းမသေခင်အထိ သာယာလှပတဲ့ အရာအားလုံးဟာ ငါတို့ကို ဘယ်တော့မှ မဖြည့်ဆည်းပေးဘူး ၊ ငါတို့ကို ကျေနပ်မှုလုံးဝမဖြစ်စေဘူး။ ငါတို့အရင်က ဒါတွေအားလုံးရှိခဲ့ဖူးတယ်။

အဲဒီစိတ်တွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ အမှန်အတိုင်း ခွဲခြားသတ်မှတ်ပါ- "အိုး ဒါက အဲဒီ အားနည်းချက် ခြောက်ခုထဲက တစ်ခုပါ။" ဒါမှမဟုတ် တကယ်ကောင်းတဲ့ တစ်ခုခုကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရလို့ ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေတဲ့အခါ မင်းမှာ ဒီအလုပ်ကြီးကို လုပ်ပြီး ဆုံးရှုံးသွားတာ၊ မင်းနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးက ကောင်းကောင်းကြီး အဆင်မပြေဘူး၊ မင်း ကျန်းမာရေးလည်း မကောင်းဘူး၊ ကျန်းမာ​ရေး ​ပျောက်​ကွယ်​သွား​တော့ အ​ခြေအ​နေ​ကောင်း​နေ​တော့ ​ပျောက်​ကွယ်​သွားသည်​။ အဲဒါ ခြောက်ပါးထဲက နောက်တစ်မျိုးကတော့ အတက်အကျ မြင့်သွား နိမ့်လိုက် မြင့်သွားလိုက် နိမ့်လိုက် တည်ငြိမ်မှု မရှိဘူး။

အတွေ့အကြုံအပေါ် အခြေခံ၍ ယုံကြည်ခြင်း။

ဤဓမ္မအခေါ်အဝေါ်များကို အမှန်အတိုင်း ခွဲခြားသိမြင်နိုင်လျှင် နားလည်မှုများစွာ ရှိလာပါသည်။ Lamrim ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားထဲသို့ ပြီးတော့ Lamrim စာရင်းများနှင့် အယူအဆဆိုင်ရာ အရာများမဟုတ်သော်လည်း၊ ဗုဒ္ဓ ငါတို့အကြောင်း ငါတို့ကို တကယ်ပြောနေတာ။ အဲဒါကို မြင်တဲ့အခါ၊ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ခိုလှုံရာကို အရမ်းခိုင်ခံ့စေတယ်၊ ဗုဒ္ဓ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဘယ်တုန်းကမှ နားမလည်တဲ့ပုံစံနဲ့ ကျွန်တော်တို့ကို တကယ်နားလည်တယ်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့မှာ အလွန်ခိုင်မာတဲ့ယုံကြည်မှုရှိပြီး အဲဒါက ခွဲခြားမခွဲခြားတဲ့ယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်၊ အတွေ့အကြုံပေါ်အခြေခံတဲ့ ယုံကြည်မှု၊ နားလည်မှုအပေါ်အခြေခံတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းပါပဲ။

ခိုင်မာတဲ့ ယုံကြည်ချက်ရှိတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာနှင့် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိသောအခါ၊ ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပို၍ရဲရင့်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းပိုင်းကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ထိုးဖောက်ရန် ပိုမိုလွယ်ကူလာသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အမှိုက်အထပ်ထပ်ကို လွှင့်ထုတ်လိုက်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကြောက်စရာကောင်းသော စကြာဝဠာကြီးတွင် တစ်ယောက်တည်းမဟုတ်ကြောင်း သိမြင်လာသောကြောင့် အခြားနည်းလမ်းမရှိသော ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်း၌ မှီဝဲနေပေသည်၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ငါတို့နားမှာရှိတယ်။ ဟိုမှာ ဝဇရဇတ္တဝ အတွေ့အကြုံကောင်းတွေ ရလာအောင် ကြိုးကြိုးစားစား လုပ်နေပါတယ်။ ချမ်းသာ၊ ဒါမှ ငါတို့ကို ထိန်းပြီး ငါတို့ကို ပိုနက်ရှိုင်းသွားစေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

နက်နဲသောနည်းဖြင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နေရသည်နှင့်အမျှ တရားဓမ္မကို ပို၍နားလည်လာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို တိုးပွားစေသည်။ ယုံကြည်မှုတွေ ပိုအားကောင်းလာတဲ့အခါ နားလည်မှုတွေ တိုးလာတဲ့အတွက် ဒီနှစ်ခုက အပြန်ပြန်အလှန်လှန် ဖြစ်နေကြတာ ဟုတ်ပါသလား? ဒါကြောင့် ဒီနေရာမှာ ယုံကြည်ခြင်းဆိုတာ ငါတို့ကိုယ်တိုင် လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ယုံကြည်မှု မဟုတ်ဘူး။ “ယုံကြည်မှုရှိသင့်တယ်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မပြောနိုင်ပါ။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ” ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေကို မှန်မှန်ကန်ကန်နဲ့ အမှန်တစ်ကယ် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်မယ်ဆိုရင် အဲဒါကို အလိုလို သိမြင်လာမှာပါ။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်တိုင် အတွေ့အကြုံအရ မှန်သည်ဟု ဆိုသည် နှင့် ယုံကြည်ခြင်း သည် ကြိုးစားခြင်း မပြုဘဲ လာပါသည်။

အခြားသော ယုံကြည်ခြင်းမျိုး၊ ဥပမာ- “အို…ဆရာ မြတ်စွာဘုရား; ကြက်သီးတွေထလာတယ်။ သက်တံတစ်ချောင်းကို မြင်တယ်။" အခုမှ ငါးနှစ်လောက်ဆို ဒီလူတွေ အနားရှိတော့မှာ မဟုတ်ဘူး။ တစ်ခါတစ်ရံ ထိုလူများသည် ထိုယုံကြည်ခြင်းကို ပြောင်းလဲစေပြီး အမှန်တကယ် နက်နဲသော အရာတစ်ခုကို ပြုလုပ်နိုင်သည်။ သို့သော် အများအားဖြင့် ထိုယုံကြည်ခြင်းမျိုးသည် နားလည်မှုအပေါ် အခြေမခံဘဲ ဟောလီးဝုဒ်ဖြစ်သည်။ အဆုံးအမတွေဆီက အသံထွက်ချင်နေတာ။

မှားတာ ကောင်းပါတယ်။

ထို့နောက်၊ အခြားအရာအချို့ [သင်ပြောပြရန်]- တစ်ခုသောအချက်မှာ မှားယွင်းခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ "မင်းဘာပြောနေတာလဲ ငါမှားသွားလို့ ဝမ်းသာလိုက်တာ" အင်း ဟုတ်တယ်။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံကို ခံယူပါ။ အကယ်၍ အရာများသည် မွေးရာပါအမှန်တကယ်တည်ရှိနေပါက၊ ထိုအရာသည် အမှန်တကယ်ပင် မကောင်းသတင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ငါတို့တကယ် ကပ်နေလိမ့်မယ်။ ဒါဆို ငါတို့မှားတာ မကောင်းဘူးလား။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု တည်ရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ယူဆခြင်းမှာ မှားယွင်းနေသည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါလား။

ဒီသရဏဂုံတွေအကုန်လုံးကို ရဖို့ပဲ-"အမြဲတမ်း ပျော်ရွှင်မှုတွေ ယူဆောင်လာပေးလိမ့်မယ်၊ အမြဲတမ်းရှိနေမှာပါ။ ငါ့ရဲ့ ဓမ္မဝိဇ္ဇာဘဝကို သတ်သတ်မှတ်မှတ်နဲ့ ထူထောင်ရမယ်။ ငါ့ဘဲ အားလုံးကို တန်းစီပြီးရင် သံသရာက ပြီးပြည့်စုံသွားလိမ့်မယ်၊ ငါကျေနပ်တော့မယ်။ အရာအားလုံးက ငါလိုချင်တဲ့ပုံစံအတိုင်း သွားပြီး ဘယ်တော့မှ ပြောင်းလဲမှာ မဟုတ်ဘူး။” ငါတို့ဒီလိုထင်တယ်မဟုတ်လား?

ငါတို့မှားနေတာ ကောင်းတယ်မဟုတ်လား? ဒါဟာ လုံးဝမှားယွင်းတဲ့ တွေးခေါ်မှုတစ်ခုလို့ အံ့သြစရာပဲ မဟုတ်ပါလား။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဲများကို တန်းစီရန် အကြိမ်ပေါင်းမည်မျှ ပင်ပင်ပန်းပန်း ကြိုးစားခဲ့ရပြီး ၎င်းတို့အားလုံး အခြားတစ်နေရာသို့ ကူးခတ်နေသောကြောင့်ပင်။ [ရယ်သံများ] မမြဲတဲ့အရာတွေကို မြဲမြဲဆုပ်ကိုင်ထားတတ်တဲ့ ငါတို့ရဲ့စိတ်ဟာ သာယာတယ်မဟုတ်လား၊

ဒေါသထွက်တိုင်း၊ ငါတို့တကယ်မှန်တယ်ဆိုရင်- မင်းဒေါသထွက်တိုင်း မင်းမှန်တယ်လို့ တွေးကြည့်ပါ။ ဒါ ငရဲပဲ မဟုတ်လား။ ငါတို့ဒေါသထွက်တိုင်း ငါတို့မှန်တယ်ဆိုလို့ရှိရင် အခြေအနေကို ငါတို့ဘာသာပြန်ဆိုပုံက တိကျပြီး အမျက်ဒေါသ တစ်ခုတည်းသော တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်။ အဲဒီအခါကျရင် ငါတို့က ငါတို့ကို မှီဝဲမယ်။ အမျက်ဒေါသ မှန်ကန်စွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသော အခြေအနေတစ်ခုအတွက် မှန်ကန်သော တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သောကြောင့် အကန့်အသတ်မဲ့အချိန်ဖြစ်သည်။ ငါတို့မှားတာ အံ့သြစရာပဲ မဟုတ်လား?

ငါတို့ ဒေါသထွက်တိုင်း ငါတို့မှားတာ အံ့သြစရာပဲ မဟုတ်လား ။

ငါတို့မှားနေလို့ လွှတ်ထားလို့ရတယ်။ အမျက်ဒေါသ. ကျွန်​​တော်​တို့က ကျွန်​​တော်​တို့ကို ကျွန်​​တော်​တို့ လုပ်​စရာ မလိုဘူး။ နှင့် ဆင်တူသည်။ ကို attachment, ဘယ်တော့လဲ ကို attachment တစ်စုံတစ်ခုကို မှုတ်ထုတ်လိုက်သည် စွဲလန်းတယ် စိတ်ကူးယဉ်ပြီး နေ့မအား ညမနား အိပ်မက်မက်ပြီး လိုချင်တောင့်တမှုတွေနဲ့ [VTC က ညည်းတွားသံတွေ ထွက်လာသည်]…. ဒါဟာ လုံးဝကို အံ့ဩစရာ ကောင်းလိုက်တာ မဟုတ်ဘူးလား။ အကယ်၍ ဤအရာဝတ္ထု သို့မဟုတ် လူ သို့မဟုတ် မည်သည်ပင်ဖြစ်စေ ၎င်းတို့သည် ဤကဲ့သို့ အမှန်တကယ်ဖြစ်ခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝေဒနာ၌ တွယ်ကပ်နေပေလိမ့်မည်။ ကို attachment တောင့်တခြင်းနှင့် တဏှာ မှန်ကန်စွာ သိမြင်နိုင်သော အခြေအနေတစ်ခုအတွက် တစ်ခုတည်းသော မှန်ကန်သော တုံ့ပြန်မှုဖြစ်မည်ဖြစ်သောကြောင့် ထာဝရကြောက်ရွံ့နေပါသည်။ ဒီတော့ ငါတို့မှားသွားတာ အံ့သြစရာပဲ။

အမှားလုပ်မိရင် ပျော်ဖို့ တကယ်သင်ယူရမယ်။ တစ်ခုခုနဲ့ပတ်သတ်ပြီး ရူးသွပ်မိတိုင်း ရွှင်မြူးစွာ “ငါမှားတယ်။ အလို! ငါဘယ်လိုမှားနေလဲ ဆိုတာကို အဖြေရှာဖို့ပဲ လိုတော့ပြီး အူကြောင်ကြောင် ခံစားချက် တစ်ခုလုံး ပျောက်ကွယ်သွားတော့မယ်။ ဒါပေမယ့် ငါမှားသွားပြီဆိုတာ သိလိုက်ရလို့ ငါအရမ်းပျော်တယ်။ Yippee ငါမှားသွားပြီ!" ဒီတော့ အဲဒါက အမှန်မို့လို့ စမ်းကြည့်တာ မဟုတ်လား ။ မှားတာ ကောင်းပါတယ်။ မှန်ဖို့က ငရဲဖြစ်နိုင်သလို မှားတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ငါဒီမှာထိုင်ပြီး စိတ်ပူတယ်၊ အဲဒါကို စွဲလမ်းနေတာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါ့အလိုမရှိ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒီလိုဖြစ်ရမယ်။ ငါမှားတယ်! Yippee! [ရယ်သံများ] Yippee!—ဒါဟာ လုံးဝကို အံ့ဩစရာပါပဲ။

Yippee! [ရယ်သံများ] သူတို့ဖြစ်ပုံပေါ်တဲ့ အရာတွေ မရှိပါဘူး။ အရမ်းပျော်တယ်—ရုပ်ရည်က သနားစရာ။ [ရယ်သံများ]

ကိုယ့်အကြောင်းကိုယ် မကြိုက်တဲ့အရာတွေကို တွေ့တဲ့အခါ တံဆိပ်ကပ်မယ့်အစား “အို၊ ဒါက ငါမကြိုက်တဲ့ အမိုက်စားအပိုင်းပဲ။ ဒီအပိုင်းကတော့ ဝေးသွားစေချင်တယ်။ ဒီအပိုင်းကို ဘယ်သူကမှ မသိနိုင်ဘူးလို့ မျှော်လင့်ထားလို့ရှိရင် သူတို့က ငါ့ကို ဘယ်တော့မှ ကြိုက်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ဝဇရဇတ္တဝမင်းက ငါ့ရဲ့ ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အစိတ်အပိုင်းအကြောင်း မင်းမသိစေချင်လို့ မင်းက သဗ္ဗညုတမဟုတ်ဘူးလို့ ငါမျှော်လင့်တယ်။" အဲဒါ ငါတို့ထင်တယ် မဟုတ်လား?

ဒါပေမယ့် “ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့အပိုင်းကို ငါအရမ်းရှက်ဖို့ကောင်းတယ်” လို့ သတ်မှတ်မယ့်အစား “ငါ့ဒက္ခ” လို့ တံဆိပ်တပ်လိုက်ပါ။ "ဒါ ငါ့ဒကာ" ဒါပါပဲ။ ဒက္ခိဏသာဖြစ်သည်။ ဒက္ခိဏ၊ ဒုက္ခ၊ အခွအေန. “ဒါက ဒက္ခိဏသက်သက်ပဲ။ အဲဒါကြောင့် တရားဓမ္မကို ပယ်ရှားဖို့၊ ဒါကို ပယ်ရှင်းဖို့ပဲ” “အိုး၊ ဒါ ငါ့ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေအားလုံးကို ငါသည်းမခံနိုင်ဘူး။” အဲဒီအခါမှာ ငါတို့က တစည်းတလုံးတည်းရှိနေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ လွတ်မြောက်ရန် နည်းလမ်းမရှိပါ။ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေ အားလုံးက ငါပဲလို့ ခံစားရပြီး ငါတို့က အဲဒါရဲ့ အလယ်မှာ ပိတ်မိနေတယ်။

ငါတို့မှားတယ်။ Yippee၊ ငါတို့မှားတယ်။ အဲဒါ ငါ့ဒက္ခကို မြင်ရင် ငါ့ဒုက္ခပဲ။ ဒါပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ သာမညဒုက္ခအကြောင်းကို ပြောခဲ့တယ်။ ဒါပဲ! ငါခံစားနေရတဲ့ ဝေဒနာ၊ ဒီအပိုင်းတွေကို ငါမကြိုက်ဘူး၊ ရှက်လည်းရှက်တယ်။ ဒါ ငါ့ဒကာ။ အဲဒါကြောင့် လေ့ကျင့်တာပါ။ လူတိုင်းမှာ ကိုယ်ပိုင်ဒက္ခကိုယ်စီရှိကြပြီး၊ ငါတစ်ယောက်ထဲတော့ ဒါပဲရှိတာမဟုတ်ဘူး။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရသမျှသည် ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရှုမငြီးဖွယ်အစိတ်ပိုင်းဖြစ်၏—“ငါသည် ဤတစ်မျိုးတည်းသာ ရှိသည်မဟုတ်၊ အလားတူ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အခြင်းအရာရှိသော အခြားသတ္တဝါအားလုံး၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ငါခံရမည်။ အထဲမှာ သူတို့နဲ့ တိုက်ခိုက်နေတဲ့ နတ်ဆိုးတွေ၊ ငါအကုန်ယူမယ်။ ဒါကို ဖြတ်သန်းနေသရွေ့တော့ သူတို့ရဲ့ ပစ္စည်းတွေအားလုံးကို ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ယူသွားပါ့မယ်။” ထိုအခါ စိတ်သည် အလွန်အေးချမ်း၏။

အဲဒါတွေက တချို့အရာတွေပဲလေ။ ဒါပေမယ့် သူတို့ကို မှတ်မိပြီး အခုပဲ လေ့ကျင့်ရပါမယ်။ ဒါကြောင့် "Yippee၊ ငါမှားနေပြီ!" လို့ ရေးထားတဲ့ စားပွဲပေါ်မှာ ဆိုင်းဘုတ်ကြီးတစ်ခု ထားသင့်တယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ နောက်တစ်ယောက်က “ဒါ ငါ့ဒက္ခ။ ငါသည် အကျိုးအတွက် သည်းခံခြင်းငှာ ငါသည် သတ္တဝါအပေါင်းကို ဆောင်ယူခြင်းငှာ 'ဒက္ခု' ဤသို့ တွေ့ကြုံရ၏၊

ပရိသတ်ကို: နောက်တစ်ယောက်ကတော့ “ဒါဟာ သူတို့ရဲ့ဒက္ခ” လို့ ပြောသင့်တယ်။ သူတို့ထဲမှာ သင့်ကိုယ်သင် မြင်နိုင်တာကြောင့် သင်တကယ် ဆက်စပ်နိုင်ပါတယ်။ သူတို့လုပ်နေတာတွေကို သင်တကယ်နားလည်နိုင်ပါတယ်။ အတူတူပါပဲ။

VTC- အတိအကျ။ ငါတို့က သူတို့နဲ့မတူဘူး၊ ငါတို့ဒက္ခ၊ သူတို့ရဲ့ဒက္ခကို ငါတို့တွေ့နိုင်တယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို ဒုက္ခပေးတဲ့အခါ ကိုယ့်ဒုက္ခကနေ လာတာပါ။ ငါတို့ သည်းမခံနိုင်တဲ့ လူတွေရဲ့ ဒက္ခကို တကယ်မြင်ရတာ၊ ငါတို့က ငါတို့ကို မှားတယ်လို့ ခံစားရတဲ့ လူတွေက တကယ်ကို အစွမ်းထက်တယ်။ သူတို့၏ဒက္ခသည် မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည်ကို အမှန်ပင် သိမြင်ရန်မှာ သူတို့ တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်နေကြသည့် အခြေအနေမျိုး ဖြစ်သည်။ ဤမျှလောက် နာကြည်းမှုများကို လွတ်မြောက်အောင် ကူညီပေးသည်။

ဒီဆွေးနွေးပွဲမှာ ဆွေးနွေးခဲ့တာပါ။ ထို့နောက် ဘုရားလောင်းကျင့်စဉ် ၃၇ ပါး၊ အခန်းငယ် ၂၂-၂၄၊.