သေခြင်းတရားကို ငြင်းဆိုခြင်း။

• သေခြင်းတရားကို မှန်ကန်သော သဘောထားသို့ ရောက်ခြင်း။
• ဆုတ်ခွာခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကား အဘယ်နည်း။
• စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်လာစေရန် တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးပါ။
• မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး အနတ္တကို သိမြင်ခြင်း။
• ယခင်ဘဝများမှ လုပ်ဆောင်ချက်များကို သန့်စင်စေခြင်း။

ဝဇရဇတ္တဝ 2005-2006- အမေးအဖြေ #4 (download,)

ဒီဆွေးနွေးပွဲမှာ ဆွေးနွေးခဲ့တာပါ။ ဘုရားလောင်းကျင့်စဉ် ၃၇ ပါးကို သြဝါဒဖြင့် ရှေ့သွား၊ အခန်းငယ် ၁-၃၊.

ကဲ မင်းရဲ့မေးခွန်းတွေနဲ့ မှတ်ချက်တွေ.... ဘာဖြစ်တာလဲ?

ငါတို့သည် သေခြင်းတရားကို ငြင်းပယ်ကြသည်ကို မြင်၏။

ပရိသတ်ကို: မင်းရဲ့အကြံဉာဏ်ကို ငါယူခဲ့တယ်၊ တီထွင်ဖန်တီးမှုအခြေအနေအမျိုးမျိုးမှာ ငါ့သေဆုံးမှုကို စိတ်ကူးယဉ်ပြီး တစ်ပတ်တာကုန်ဆုံးခဲ့တယ်။ ဒီည မင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးကို ပြောတာကို ငါ အရမ်း ကျေးဇူးတင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သေခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘယ်လို လေးလေးနက်နက် ငြင်းဆိုမှု နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ငါ ဘယ်လောက် ထိတ်လန့်ပြီး ပြင်ဆင်မထားတဲ့ ခံစားချက် ဆိုတာကို သီတင်းတဝက်လောက် ကြာအောင် အသုံးချခဲ့ လို့ပါပဲ။ လွန်ခဲ့သည့် ခုနစ်နှစ်ခန့်က တရားဓမ္မကို ဦးစွာတွေ့ ဆုံခဲ့ရသည့် အချိန်ကာလကို သတိရမိပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တိမ်တောင်မှာ—Tara Retreat သို့မဟုတ် ဝဇရဇတ္တဝ ဆုတ်ခွာ။ တစ်နေရာရာမှာ ရိုက်မိပြီး ပြန်ဆုတ်သွားတဲ့အခါ ငိုရှိုက်နေခဲ့တယ်။ ငါ့ဘဝကို နစ်မြောပြီး နောင်တတွေနဲ့သေရတဲ့ကိစ္စပဲ…

ဒီတပတ်မှာ ငါအဲဒါကို ကပြခဲ့တာကို ငါသဘောပေါက်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိုအတွေ့အကြုံပြီးနောက် လွန်ခဲ့သည့် ခုနစ်နှစ်က ငါ့ဆီက တကယ်အာမခံထားတဲ့ အာရုံစိုက်မှုမျိုးကို ငါတကယ် မပေးခဲ့ဘူး။ ငါပြောစရာတစ်ခုရှာနေတာကြောင့် “မင်းကိုဘာတွန်းအားပေးမလဲ။ တို့ဖြင်?” ဥာဏ်ပညာနဲ့ ကခုန်ခဲ့ဖူးတယ်။ “ဟုတ်ပါတယ်၊ သေခြင်းဆိုတာ သေချာပါတယ်။ အချိန်က မသေချာဘူး။ တရားဓမ္မသည် ကူညီလိမ့်မည်၊ ဟုတ်ကဲ့၊ ဟုတ်ကဲ့။”

ဒီတစ်ပတ်မှာ ကျွန်တော်သွားပြီးတော့ ပြန်လေ့လာကြည့်တော့ ဒီဘဝတစ်ဝိုက်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အမြောက်အမြား ဆုပ်ကိုင်မိသွားတယ်။ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးတွင် ငြင်းဆိုမှု ပမာဏများပြားပြီး လုံးဝကို ကြောက်ရွံ့နေပါသည်။ အဆင်သင့်မဖြစ်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနေ့ညမှာ မင်းဒီလိုပြောတဲ့အခါ ငါနောင်တရရမယ့်အရာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ မေးခွန်းတွေကို ပြောင်းသွားတယ်။ ဘဝမှာ ဘာတွေလုပ်ပြီးပြီလဲ ကောင်းကောင်းမြင်ဖူးပြီး ဒီအတွက် ဘယ်လိုပြင်ဆင်ချင်လဲ။ ထို့ကြောင့် လွန်ခဲ့သည့် လေးပတ်လုံး ငါရောက်ခဲ့သော ဤတကယ် တုန်လှုပ်ချောက်ချားသော၊ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ဖွယ်နေရာမှ ကျွန်ုပ်အား ဖယ်ရှားရန်မှာ အမှန်တကယ် အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ ဒီမေးခွန်းတွေက ကျွန်တော့်ကို အဲဒီ့ကနေ ရုန်းထွက်ဖို့ ကူညီပေးနေပြီး အဲဒါက ဒါပဲလို့ မြင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အားလုံးအကြောင်းပါ။ ကျွန်ုပ်အား မထိတ်လန့်စေရန် - သို့သော် ကျွန်ုပ်အား စိတ်အားတက်ကြွစေရန်၊ ယနေ့ ကျွန်ုပ်၏စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုတွင် နောက်ဆုံးတွေ့ရှိခဲ့သော အရေးပေါ်အခြေအနေရရှိရန်၊

VTC- ဒါပေမယ့် မင်းသိလား? ငါတို့သည် သေခြင်းတရားကို လုံးဝ ငြင်းဆိုခြင်း မရှိသည်ကို သိမြင်ခြင်း အားဖြင့် ငါတို့သည် ဤဘဝ၌ စွဲလမ်းခြင်း ရှိသည်ဖြစ်၍ သေခြင်းတရားကို ကြောက်ရွံ့ကုန်၏၊ ဒါမှ ပေါ်လာတာ အားလုံးက တကယ်ကောင်းပါတယ်။ သင်သည် ဖျန်ဖြေရေးကို မှန်မှန်ကန်ကန် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအရာအားလုံးသည် သင့်စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို အမှန်တကယ်မြင်နေရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဖမ်းဆုပ်မှု၊ အကြောက်တရားနဲ့ အဲဒါတွေအားလုံးကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နေရတယ်။ အယူအဆကတော့ သေခြင်းတရားကို ဖျန်ဖြေရုံနဲ့ မထားခဲ့ပါနဲ့။ အဖမ်းအဆီး ကြောက်ရွံ့ခြင်း နှင့် သမ္ပဇဉ် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ "ကောင်းပြီ၊ ငါ့စိတ်ထဲမှာ ဒီလိုဖြစ်နေတာ။ ငါသေဖို့ လုံးဝအဆင်သင့်မဖြစ်ဘူး။ ငါ့ဘဝမှာ တကယ်အရေးကြီးတာက ဘာလဲ။ သို့​ဖြစ်​၍ သေ​ချိန်​ရောက်​သော​အ​ခါ ငါ​သည်​သေ​ရန်​ပြင်​ဆင်​ရ​လိမ့်​မည်။”

ထိုမေးခွန်းသည် သင့်စိတ်ကို တရားဓမ္မဘက်သို့ လှည့်စေသည် ။ တရားဘက်ကို လှည့်လိုက်တဲ့အခါ အဲဒီလို အကြောက်တရားကို ဖြေဆေးရှိတယ်၊ ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့မှု ရှိတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းအတွက် အဆိပ်ဖြေဆေးကို ရှာဖွေရန်အတွက် ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့မှု ဖြစ်ပေါ်လာရန် တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့် လိုအပ်ပါသည်။ သို့သော် ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ကြိုးပမ်းနေသည့် သေခြင်းတရားကို အမှန်တကယ်ကြောက်ရွံ့ခြင်းမဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် တရားဓမ္မမပါဘဲ မိမိကိုယ်တိုင် ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့ တတ်မြောက်ရန် ကြိုးစားနေသော ဉာဏ်ပညာကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း အမျိုးအစားကို ထပ်လောင်း၍ “နောင်တနဲ့ မသေချင်ဘူး ဆိုတော့ နောင်တနဲ့သေရင် အလွန်စိတ်မချမ်းသာစရာ သေခြင်းမျိုး ဖြစ်လိမ့်မယ်၊ ပြီးတော့ ကောင်းမွန်တဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းလည်း မဟုတ်ပါဘူး။” ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ဆုပ်ကိုင်ခြင်း နှင့် ငြင်းဆိုခြင်းအတွက် ဖြေဆေးကို လက်တွေ့အသုံးချလိုသောကြောင့် လေ့ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တွန်းအားပေးသည့်အရာဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ အဲဒီမေးခွန်းတွေကို ကျော်ဖြတ်ပြီး “ထိတ်လန့်တကြားဖြေဆေးက ဘာလဲ။ ငါပြောတာ၊ ငါ့ကိုယ်ငါ ရိုးရိုးသားသားပြော၊ ငါ့အလေ့အကျင့်က ဘယ်မှာလဲ” မင်းသေချိန်မှာ မင်းကို ကူညီနိုင်မယ့် တစ်ခုတည်းသော အရာက မင်းရဲ့ အလေ့အကျင့်လို့ ပြောထားတဲ့ တတိယအပိုင်း။ အခု ရပ်တည်နေတဲ့ နေရာမှာ အဲဒီမှာ အလုပ်တွေ ရှိတယ်။ ရိုးရိုးသားသားပြောရရင် ငါ့ရဲ့အလေ့အကျင့်ဟာ အဲဒီအချိန်မှာ ငါ့ကို ထိန်းနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ယုံကြည်မှုအချို့ရဖို့အတွက် ငါ့ဘ၀မှာ ငါဘာလုပ်ရမလဲ၊

မဟုတ်ဘူး [I’m not yet] လို့ ပြောဖို့ တုန်လှုပ်သွားခဲ့တယ်။ ငါ့ရဲ့ပျင်းရိမှု၊ မာနထောင်လွှားမှု၊ သက်တောင့်သက်သာရပ်ဝန်းကို တိုက်ဖျက်ဖို့ အရာတွေကို ငါရှာဖွေနေတာကြောင့် ဒါက အထောက်အကူဖြစ်စေပါတယ်။ ငါနည်းနည်း အပူဒဏ်ကို ခံနိုင်ရည်ရှိဖို့ တစ်ခုခု ရှာနေတာ၊ ဒါက ဒါပဲ။ အလွန်အကျိုးရှိသောအလေ့အကျင့်။

VTC- ထို့ကြောင့် သခင်တို့သည် နံနက်၌ သေခြင်းအကြောင်းကို မစဉ်းစားဘဲ နံနက်ကို ဖြုန်းတီးကြကုန်၏။ နေ့ခင်းဘက် မတွေးရင် နေ့ခင်းကို ဖြုန်းတီးပစ်တယ်။ ညနေဘက် မတွေးရင် ညနေက ဖြုန်းတယ်၊ omph!

ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် ဥာဏ်ကို တိုးပွားစေသည်။

ပရိသတ်ကို: ဒီအချက်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော် ရှုပ်နေပြီး အခု ကျွန်တော် လွတ်ရာပြန်ထဖို့ တစ်လလောက်ရှိနေပြီဆိုတော့ အထောက်အကူဖြစ်မှာပါ…။ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းရဲ့ တကယ့်ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲ၊ အချင်းချင်း ဘယ်လိုအတိုင်းအတာအထိ ဆက်ဆံသင့်သလဲ။ မည်မျှအတိုင်းအတာအထိ ကျွန်ုပ်တို့တွင် mime-စကားဝိုင်းများ သို့မဟုတ် မှတ်စုများရေးသင့်သနည်း။

VTC- ဒါဆို တိတ်ဆိတ်ခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲ၊ ဘယ်လို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ရလဒ်တွေ ရနိုင်သလဲ၊ ဘယ်လို ရုန်းထွက်နိုင်မလဲ၊ ဟမ်။ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ပင်ကိုယ်စရိုက်တစ်ခုဖန်တီးရန် အချိန်အများကြီးပေးစရာမလိုဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ကို မိတ်သဟာရဖွဲ့ရန်၊ စူးစမ်းလေ့လာရန် အချိန်ပေးလိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အများအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် ပတ်သက်ကာ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး ဖန်တီးခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်တွင် အချိန်များစွာ ဖြုန်းနေကြသည်- "ငါက ရယ်စရာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ငါက ပညာတတ်ပဲ၊ ငါက အမှားလုပ်တဲ့သူပဲ ဖြစ်ဖြစ် ငါက ဒါကို ကျွမ်းကျင်တဲ့သူ။” ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးများကို ဖန်တီးပြီးနောက် ၎င်းတို့ကို ယုံကြည်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားလုံးများသည် ထိုပုံများကို ဖန်တီးရန် များစွာလုပ်ဆောင်သည်။ ဒါကြောင့် စကားမပြောဘဲနဲ့ အဲဒီပုံတွေကို ဆက်မတည်ပါဘူး။ ဒါ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုပဲ။

ဒုတိယ ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ အာရုံထွေပြားနေမယ့်အစား ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို စဉ်းစားဖို့ အချိန်ပေးရုံပါပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ တခြားသူတွေကို အာရုံစိုက်နေတဲ့အခါ သူတို့ပြောနေတာတွေကို တွေးပြီး ဘာတွေကို တွေးနေတာလဲ၊ သူတို့ပြောနေတာတွေကို ပြန်ဖြေဖို့ စဉ်းစားပြီးမှ “အိုး ငါပြောတာ၊ ဒါကို မပြောသင့်ဘူး။ ငါပြောသင့်တယ်; သူတို့ငါ့ကိုဘာတွေတွေးနေတာလဲ။ နောက် ပိုင်း အားလပ်ချိန် မှာ ဒီ လို ပြော ရ မယ် ဆိုရင် သူတို့ က ပိုကောင်းတဲ့ ပုံ တွေ ရလာ မှာပါ ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ငေါ့ငင်ငေါ့ငေါ့ငေါ့ငေါ့လုပ်ကာ အားအင်များစွာ ဝင်လာသည် “အခြားသူတွေ ငါ့အကြောင်း ဘယ်လိုထင်လဲ၊ ငါပြောတာမှန်သလား။ ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ။" ဒါကြောင့် ပထမဆုံးအနေနဲ့၊ စွမ်းအင်က အဲဒီကိုသွားနေပြီး၊ ငါတို့ကိုယ်တိုင်က ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ကြည့်ဖို့ လုံးလုံးလျားလျား အာရုံလွဲနေတယ်။

ငါတို့လုပ်သင့်တဲ့အရာက "သြော်၊ အဲဒါ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ သူများတွေ ငါ့အကြောင်းဘာတွေတွေးနေတာလဲ ငါဘာလို့အရမ်းဂရုစိုက်နေတာလဲ" ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့က စကားဝိုင်းမှာ အာရုံမစိုက်မိလို့၊ “အိုး၊ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို ကြိုက်လားလို့၊ ငါ့ကို မကြိုက်ဘူးလား?" "သူတို့က ငါ့ကိုကြိုက်လား မကြိုက်ဘူးလား" လို့မေးမယ့်အစား၊ “ငါပြောတာမှန်သလား၊ ငါပြောတာမှားသွားတာလား" ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးမယ့်အစား “ငါဘာလို့ ငါပြောခဲ့တာလဲ။ ဘယ်အရာက ငါ့ကို လှုံ့ဆော်ပေးတာလဲ။" နှုတ်ဆိတ်နေခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အခန်းကဏ္ဍသည် အခြားသူများနှင့် ဖြစ်ပျက်နေမှုများကို အာရုံပျံ့လွင့်နေမည့်အစား ကြည့်ရှုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

အခုငါတို့အုပ်စုထဲမှာ နေတာဆိုတော့ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ကောင်းကောင်းသိတယ်မဟုတ်လား? စကားမပြောဖြစ်ပေမဲ့ အတူနေတဲ့လူတွေကို ကောင်းကောင်းသိလာရတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး အတူတကွ ဤနေရာတွင် ရှိနေသောကြောင့် ပွင့်လင်းမြင်သာမှု ခံစားချက်မျိုး ဖန်တီးပေးပါသည်။ အချင်းချင်းရဲ့ အမှားတွေကို ငါတို့အားလုံးသိတယ်။ ငါတို့အားလုံးဟာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အရည်အချင်းတွေကို သိတယ်။ ရှက်စရာမရှိ၊ ဂုဏ်ယူစရာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိရန် သင်ယူမှုအချို့ကို ဖန်တီးပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကြားမှ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို နှစ်သက်စေမည့် အခြားသူများကို ယုံကြည်ရန် သင်ယူမှုအချို့ကို ဖန်တီးပေးပါသည်။ ငါတို့က ဘယ်လိုလူကောင်းတစ်ယောက်လဲဆိုတာ သူတို့ကို အထင်ကြီးဖို့ ရွှင်လန်းတက်ကြွနေဖို့ မလိုအပ်ပါဘူး။ ငါပြောနေတာကို မင်းသဘောပေါက်လား။ ဒါကြောင့် ပုံမှန်ပြောနေကျ စကားတွေအများကြီးကို ရပ်တန့်လိုက်တယ်။ Karma: လိမ်တာကို တားဆီးတယ်၊ အတင်းအဖျင်းပြောခြင်းကို တားဆီးသည်။ သူတို့နောက်ကွယ်မှာ နှုတ်ဆိုးပြောသူတွေကို တားဆီးတယ်။ ကြမ်းတမ်းသောစကားများကို ဟန့်တားသည်။ အပျက်တွေ အများကြီး ရပ်သွားရုံပါပဲ။ Karma နှုတ်ဆိတ်နေခြင်းဖြင့်

အခု fudge line နဲ့ ပတ်သက်ပြီး၊ ဘယ်အချိန်မှာ mime-conversation ရှိသင့်လဲ။ ဒီလိုမျိုးအရာတွေနဲ့ပတ်သက်ပြီး မင်းရဲ့စိတ်အားထက်သန်မှုကို အမှန်တကယ်စစ်ဆေးဖို့ လိုအပ်တာကြောင့် တစ်ခါတရံမှာ စိတ်ကသိကအောက်ဖြစ်စရာကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတရံမှာ စိတ်လှုပ်ရှားနေပြီး အပြင်ကိုကြည့်နေတဲ့အတွက်ကြောင့် သင်ဟာ ရူးသွပ်သွားတယ်ဆိုတာ သင်သဘောပေါက်ပါတယ်။ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်ရမလဲ သိရမယ်။ အတွင်းစိတ်တွေ တုန်လှုပ်နေတဲ့အခါ၊ သူတို့နဲ့ ရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဖြစ်ရတဲ့ လွတ်ရာလမ်းက တခြားလူတွေအတွက် တရားမျှတသလား။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော် ဒီဟာကို စပြီး အတုခိုးပြီး သူတို့နဲ့ လုပ်လိုက်ရင်၊ သူတို့ အလယ်မှာ ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်- သူတို့အတွက် သူတို့အတွက် တကယ်ကြီးကြီးမားမား တစ်ခုခု ပေါ်လာလို့ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါကို တကယ်အာရုံစိုက်ဖို့ လိုတယ်။ ပြီးတော့ ဟိုမှာထိုင်ပြီး ရယ်စရာ လူရွှင်တော်တွေနဲ့ ကစားရင်း သူတို့အတွက် အရမ်းတန်ဖိုးရှိတဲ့ အရာတစ်ခုဆီကနေ ဖယ်ထုတ်လိုက်မိပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ဟာ သူများတွေကို ဂရုတစိုက်နဲ့ ဂရုတစိုက်ရှိဖို့ လိုပါတယ်။

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် တင်းကျပ်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်လုပ်ဆောင်ရန် သင်ယူမှုတစ်ခုတည်းသာဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ရယ်ဖို့ကောင်းတယ်။ ဆုတ်ခွာခြင်းတစ်လျှောက်လုံး ငါတို့အားလုံး ဒီလောက်လေးနက်နေသင့်တယ်လို့ ငါပြောတာမဟုတ်ဘူး — အဲဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ ရယ်မောပြီး လွှတ်လိုက်တာ ကောင်းပါတယ်။ ငါတို့ အနားယူပြီး အရာအားလုံးကို ဒါပေမယ့် စိတ်ထဲမှာ တုန်လှုပ်နေချိန်လို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလေ့အထတွေကိုလည်း ကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူတစ်ဦးနှင့် ဟာသပြကွက်တစ်ခုကို ချက်ချင်းပြုလုပ်လိုပါသလား။ ဒါမှမဟုတ် အတွင်းထဲမှာ တုန်လှုပ်နေတဲ့အခါ ဘယ်လိုမျိုးတွေ လုပ်လို့ရမလဲ။ လမ်းလျှောက်လို့ရတယ်။ ရင်တွင်းမှာ တုန်လှုပ်နေတဲ့အခါ အဲဒါက ငါ့အတွက် တကယ်ကောင်းတဲ့အရာပဲ— ငါ လမ်းလျှောက်ပြီး မြင်ကွင်းကို ကြည့်ရင် ဒါမှမဟုတ် ပန်းခြံထဲမှာ လမ်းလျှောက်ပြီး သစ်ပင်တွေ၊ အကိုင်းအခက်တွေ၊ ဘူးသီးတွေကို ကြည့်ပြီး ကြည့်လိုက်ရင် ငါသိတယ်။ ဒီလိုအရာမျိုးဟာ ငါ့စိတ်တွေ တုန်လှုပ်နေတဲ့အခါ တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်တယ်ဆိုတာ ငါတွေ့တယ်။ ဒီတော့ ငါ့ရဲ့စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို တခြားဘယ်လိုဖြေရှင်းနိုင်မလဲဆိုတာကိုလည်း ကြည့်ဖို့နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။ "ငါ လေးလေးနက်နက် လုပ်ရမယ်!" တစ်ဖွဲ့လုံး ရယ်ရယ်မောမော ဖြစ်ရမယ့် အချိန်တွေ ရှိမှာ သေချာပါတယ်။ ငါ မင်းကို ပြောဖူးတယ် ထင်တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝကြွက်က ဟိုဟိုဒီဒီ လှည့်ပတ်ကြည့်နေတဲ့ တစ်ကြိမ်လောက်မှာ ရယ်စရာကောင်းပြီး အဲဒါက ရယ်စရာကောင်းနေတာကြောင့် အဲဒါကို သင်သိပါတယ်။ တခါတရံ စားပွဲမှာ လူတစ်ယောက်က တခစ်ခစ်ရယ်ပြီး အားလုံးက ကွဲအက်သွားတဲ့အခါ ကောင်းပါတယ်၊ ဤနေရာတွင် အာရုံခံနိုင်စွမ်း တစ်မျိုးမျိုး ရရှိရန်နှင့် ဟန်ချက်ညီရန်မှာ သော့ချက်ဖြစ်သည်။ အဲဒါ ကောင်းတဲ့မေးခွန်းပါ။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်မှုကို ဖွံ့ဖြိုးစေသည်။

ပရိသတ်ကို: ဒါကို ငါသိတာကြာပြီထင်တယ်၊ ငါမက်ခဲ့တဲ့ အိပ်မက်ထဲမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသွားတယ်။ ယခု ကျွန်ုပ်အသက်လေးဆယ်ရှိပြီဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာရင့်ကျက်မှု သို့မဟုတ် အသက်အရွယ်သည် ကျွန်ုပ်၏အသက်အရွယ်အစစ်အမှန်နှင့် မည်သို့မျှဆက်စပ်မှုမရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်ခံစားရနိုင်သည်။ ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ ကလေးတစ်ယောက်လို ခံစားနေသေးတယ်။ လူတွေကို သူတို့မဟုတ်တဲ့သူတစ်ယောက်အဖြစ် ပြုမူဖို့ မျှော်လင့်သလိုမျိုး ကွဲပြားတဲ့ပုံစံတွေနဲ့ လူတွေနဲ့ ဘယ်လိုဆက်ဆံသလဲဆိုတာကို ငါမြင်နိုင်တယ်။ ဒီတော့ ဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်မှုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မေးခွန်းထုတ်စရာ ဖြစ်လာပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်မှု မည်သို့ရှိနိုင်မည်နည်း။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်မှု၏ ခံစားချက်ကို မည်သို့ မွေးမြူနိုင်မည်နည်း။ လေ့ကျင့်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်မှုဆိုတာ ဘာလဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ဆရာဝန်ဖြစ်ရန် သင်ယူခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ့်အတွက် သူငယ်ချင်းဖြစ်နည်းကို သင်ယူခြင်းပါ။ ဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်မှုလို့ ထင်ပါတယ်။ အဲဒါကို ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။ တရားကျင့်ခြင်း။ တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းသည် လျင်မြန်သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ နှေးကွေးတဲ့နည်းလမ်းက မင်းကို တစ်သက်လုံး ခေါက်ထားလိုက်ပါ။ ပြီးတော့ ဘဝက မင်းကို တွန်းပို့နေတယ်၊ ​​တချို့လူတွေက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်လာနိုင်တယ်...။ တချို့လူတွေက သူတို့ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခါးသီးစေတယ်။ ဒါကြောင့် မင်းကို ဝိုင်းကူပေးတဲ့ ဘဝက ကြီးပြင်းလာဖို့ အာမခံချက် မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါက အများကြီး အထောက်အကူ ပေးနိုင်ပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမှားတွေကနေ သင်ခန်းစာယူနိုင်ရင် ဒါမှမဟုတ် ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အရာတွေထဲမှာ နစ်မြုပ်နေမလား၊ တခါတရံမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မရင့်ကျက်တဲ့ ပုံစံဟောင်းတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ဝိုင်းရံလာတဲ့အခါ ပိုပြီး အမြစ်တွယ်လာတတ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ဘဝမှာ ဖြတ်သန်းနေတဲ့ အရာတွေကို ဖြတ်သန်းရင်း ဉာဏ်ပညာ တစ်ခုခုကို တကယ် ဖွံ့ဖြိုးလာတယ်ဆိုရင်တော့ ရင့်ကျက်လာနိုင်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အသက်လေးဆယ်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ဒီအရာဟာ ဆယ်စုနှစ်တိုင်းလိုလို တွေးတောနေတာပါပဲ— မင်းအသက်ရဲ့ ပထမအပိုင်းကို ပြောင်းရမယ်ဆိုတာ သိတယ်— အဲဒါနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြောင်းအလဲတစ်ခု ရှိတယ်၊ အထူးသဖြင့် လေးဆယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဆယ်စုနှစ်တိုင်းပြောဖူးပါတယ်။ [ရယ်သံများ]

ဒါပေမယ့် သုံးဆယ်လောက်မှာ မင်းရဲ့သဘောပေါက်နေပြီ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျသွားတယ်။ အဲဒါကို မင်းသဘောပေါက်လား။ မင်းအသက်လေးဆယ်ရောက်တဲ့အခါ မင်းပိုသိလာပေမယ့် လေးဆယ်မှာ မင်းဘဝရဲ့တစ်ဝက်လောက်ကို ကုန်ဆုံးသွားခဲ့ပြီဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ အဲဒါက မင်းအသက်ကြီးမှနေမယ် ၊ မင်းသိမှာမဟုတ်ဘူး။ က​လေးလိုခံစား​နေ​သေးတာ​ပေါ့- ဒီခံစားချက်​​တွေအကုန်​လုံး​ကြောင့်​ အဲ့ဒါနဲ့ဆက်​နွယ်​လို့ရတယ်​...။ ကောင်းပြီ၊ ကွဲပြားခြားနားသောအရာများစွာရှိနိုင်သည်။ တစ်ခုကတော့ သေခြင်းတရားကို ငြင်းဆိုနိုင်သည်– “ငါက ကလေးပဲရှိသေးတာ။ သေခြင်းတရားသည် ငါ့၌မဖြစ်။ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေ သေတာတော့ ရှိတယ်။” နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း သင်၏ "အဟောင်း" ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် ပြောင်းလဲလာသည်။ အသက် ၄၀ တုန်းက မှတ်မိသေးလား။ အဲဒါကို မှတ်မိလား။ အသက်နှစ်ဆယ်ကျော်တုန်းက သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ လေးဆယ်ကျော်တစ်ယောက်နဲ့ အလုပ်တွဲလုပ်ခဲ့ဖူးတာကို မှတ်မိတယ်။ "အသက်ကြီးနေပြီ!" နှစ်တိုင်း မင်းရဲ့ အဟောင်းတွေ ပြောင်းလဲမှုတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် အခု 40 က ငယ်သေးတယ်ဆိုတာ မင်းသဘောပေါက်တယ်။ ၄၀ က မဟောင်းဘူး။ စင်စစ်သော်ကား ဤသည်ကား ဖြစ်ပျက်နေသော အခြင်းအရာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်၏၊ ဤသည်ကား သေခြင်းတရားကို ငြင်းပယ်ခြင်း အလုံးစုံသော ဇရာကို ငြင်းပယ်ခြင်းတည်း။ 40 ဝန်းကျင်လောက်က မင်းကို တကယ်ထိမိမယ်ထင်တယ်။ အခု မင်းတကယ်အသက်ကြီးလာပြီ။ အခု တကယ်ဖြစ်နေတာ။ အသက် 40 ၀န်းကျင်လောက်က မင်းကို တကယ်ထိမိနေပြီထင်တယ်။

ဒါပေမယ့် ငယ်ရွယ်နုပျိုတဲ့ စိတ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုတော့ ရှိပါသေး တယ်။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ငယ်ရွယ်နုပျိုမှုကို ခံစားရခြင်းသည်လည်း ဤဘဝနှင့်ပတ်သက်သော မယုံကြည်နိုင်လောက်သော စူးစမ်းလိုစိတ်နှင့် စပ်စုချင်စိတ်လည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ဒါကြောင့် ဒီလို ငယ်ရွယ်နုပျိုတဲ့ အသွင်အပြင်မျိုး ရှိနေတာ အရမ်းကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ပုတ်ခတ်ပြောဆိုခြင်းသည် ရင့်ကျက်မှုနှင့် ညီမျှသည်ဟု မထင်ပါနှင့်။ လုံးဝမပါဘူး။ ဒီလိုမျိုး ဘဝအကြောင်း သိချင်စိတ်ရှိတာနဲ့ လူတွေအကြောင်း သိချင်စိတ်ပြင်းပြတာက မင်းကို တော်တော်ငယ်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ မင်းမှာ “ဒါကို ဖြတ်သန်းခဲ့တယ်! အဲဒါကနေတစ်ဆင့် တစ်ခုခု သင်ယူနိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။” တစ်ခါတလေ မင်းပြန်ကြည့်တော့ "အိုး၊ ငါ အဲဒီ့နှစ်ခါ၊ သုံးခါ၊ လေးခါ၊ ဒါမှမဟုတ်... ဒီကနေစပြီး သင်ယူတာ ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်။” ဒါကြောင့် သင်တကယ်စတင်လေ့လာရင် ရင့်ကျက်လာမှာပါ။

အချည်းနှီးနဲ့ လေးထောင့်တစ်နေရာကို ပြန်ရောက်တယ်။

ပရိသတ်ကို: အစောပိုင်း အမေးအဖြေတစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများထဲမှတစ်ခုမှာ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုနှင့် မွေးရာပါမဟုတ်သောဖြစ်တည်မှုမှ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ခွဲခြား၍မရနိုင်ကြောင်း သင်ပြောခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ငါ့မေးခွန်းက၊ ငါတို့မြင်ဖူးသမျှဟာ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုဖြစ်ရင်၊ ငါတို့မှာ မွေးရာပါမဟုတ်တဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းကို ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအယူအဆကိုပင် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုတွင် ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်း သို့မဟုတ် ဖုံးကွယ်ထားဆဲဖြစ်သည်ဟု ယူဆနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဟုတ်တယ် [ရယ်သံများ] အဲဒါက သံသရာကနေ ရုန်းထွက်ရခက်တဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုပါပဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ သိထားသမျှက မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှုပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည်- အရာများကို အချည်းနှီးအဖြစ်မြင်ရခြင်းမှာ အဘယ်နည်း။ ဒါပေမယ့် မင်းပြောသလိုပဲ၊ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းအားဖြင့် အရာအားလုံးဟာ စိတ်ကူးယဉ်မှုတစ်ခုသာဖြစ်လို့ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် စတင်ဖြစ်ပေါ်လာတာက၊ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုမှာ ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ အရာက ဘာလဲဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ စတင်သတိထားမိပါတယ်။ “အိုး၊ အနတ္တဆိုတာ ဘယ်လိုမြင်လဲဆိုတာကို စိတ်ကူးကြည့်ဖို့ ကြိုးစားနေတာ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ စတင်သတိထားမိသည်။ ဒါပေမယ့် ဘယ်နေရာမှာ ဘယ်လို ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်ဆိုတာ မြင်နိုင်ပါတယ်။ “ငါ—ငါ—အချည်းနှီး တွေ့ကြုံနေရဆဲ” ဟူ၍ ရှိပါသေးသည်။ "ငါ လွတ်ကင်းမှုကို တွေ့ကြုံနေရတယ်" ဆိုတာနဲ့ မင်းဟာ စတုရန်းတစ်နေရာကို ပြန်ရောက်နေပြီဆိုတာ မင်းသိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ ဒီတစ်ခါတော့ မင်းသိမှာပါ။

ဒါမှမဟုတ် "အိုး၊ အခု ရပြီ" လို့ တွေးတဲ့အခါ၊ ဒါက အချည်းနှီးပဲ။” စတုရန်းတစ်နေရာသို့ ပြန်သွားရန်။ အချည်းနှီး—၎င်းသည် နှစ်ထပ်မဟုတ်ဟု ဆိုကြသည်။ မင်းအကြောင်း ငါမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် နှစ်ခုမဟုတ်တဲ့ အရာတစ်ခုလို့ ခံယူထားတယ်ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲဆိုတာ ငါမသိလိုက်ဘူး။ နှစ်ထပ်မဟုတ်-နှစ်ထပ်မဟုတ်-အချည်းနှီးမဟုတ်သောအရာကို အမှန်တကယ်တွေ့ကြုံခံစားရမည်ကို လုံးဝသဲလွန်စမရှိပါ။ သဲလွန်စမရှိ။

ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်မှာ သဲလွန်စမရှိဘူးဆိုတာကို သိတာက တိုးတက်မှုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အဆိုးမြင်ခြင်း၏ အရာကို ပို၍ပို၍ သဘောပေါက်လာလေလေ၊ အဆိုးမြင်ခြင်း၏ အရာဝတ္တုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်လေလေ၊ အရိပ်အငွေ့တစ်မျိုးမျိုးကို ပို၍ရနိုင်လေလေ "အဲဒါကို ငါမရိပ်မိရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ ငါအဲ့ဒါကိုမကိုင်​ရင်​​ရော?"

ပရိသတ်ကို: ငြင်းခုံခြင်း၏ အရာဝတ္တုကို ပြောဆိုသောအခါ၊ ၎င်းသည် အရာဝတ္တုကို ဖမ်းစားသည့်နည်းလမ်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ရာကို ဆုပ်ကိုင်သည့်နည်းလမ်းကဲ့သို့ အရာဝတ္ထုမဟုတ်ပေ။

VTC- ဆုပ်ကိုင်ခြင်းသည် ဖမ်းစားခြင်းနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ သို့သော် အရာဝတ္တုသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသော အရာဖြစ်သည်၊ စိတ်က သိမြင်နေသောအရာ ဖြစ်သည်။ မွေးရာပါရှိပြီးသား လိမ္မော်သီးကိုကြည့်နေတယ်—ဒါက ငါဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ အရာပါ။ အခု လိမ္မော်သီးကို ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ကြည့်နေတဲ့အချိန်မှာ၊ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားဖို့ သိပ်မရှိပါဘူး။ လိမ္မော်သီးကို မွေးရာပါ တည်ရှိနေသကဲ့သို့ သို့မဟုတ် မွေးရာပါမရှိသည့်အဖြစ် မမြင်ပါ။ ငါက အဲဒါကို ဘယ်လိုမှ ဆုပ်ကိုင်မထားဘူး။ မွေးရာပါ တည်ရှိနေသေးတယ်လို့ ထင်ရပေမယ့် အဲဒါကို ဆုပ်ကိုင်မထားပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီလိမ္မော်သီးကို ငါတကယ်စားချင်တဲ့အခါ၊ ဒီလိမ္မော်သီးကို ငါစားချင်နေတဲ့အခါ—“ဒီလိမ္မော်သီးစားချင်တယ်” အဲဒီတုန်းက လိမ္မော်သီးက ငါ့အတွက် ဘယ်လိုပေါ်လာတာလဲ။

ပရိသတ်ကို: အဲဒါက စိတ်ထဲပေါ်လာတဲ့ပုံစံပဲ မဟုတ်လား။

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါ ဒီဟာကို စွဲစွဲလန်းလန်း စွဲလန်းနေခဲ့တယ်- မျက်စိထဲ မြင်တဲ့ ပုံစံတော့ မဟုတ်ဘူး။

VTC- အင်း..အဲဒါဆို မျက်စိက ပေါ်လာပေမယ့် စက္ခုဝိညာဏ်က မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်မထားဘူး…။

ပရိသတ်ကို: မှန်တယ် မတတ်နိုင်ဘူး….

VTC- အာရုံဝိညာဏ်သည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို မဆုပ်ကိုင်နိုင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ၎င်းကိုပိုမိုမြန်ဆန်စွာမြင်နိုင်စေမည့် မတူညီသောအရာများရှိသည်။ လူတွေနဲ့ အတော်လေး ထိရောက်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ငါလူတွေကိုကြည့်တဲ့အခါ ငါ့လူတွေကိုကြည့်တဲ့ပုံစံက တစ်ခုတည်းမဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ထဲမှာ ရှိတယ်။ အဲဒီမှာ နောက်ထပ် တစ်ခုခု ရှိသေးတယ်။ လူတစ်ယောက်ရှိတယ်။ အဲဒီမှာ တကယ့်လူတစ်ယောက်ရှိတယ်။ အဲဒီမှာ - အဲဒါက မင်း မေးခွန်းထုတ်လို့ရတယ်။ အများကြီးခံစားရရင် တခြားလူတွေနဲ့လည်း လုပ်နိုင်ပါတယ်။ ကို attachment သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို မနှစ်သက်— သို့မဟုတ် သင်ကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ပါ။ ဒီယူဆချက်က ဟုတ်တယ်၊ တစ်ခုပဲ ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်။ လူလို့ ခေါ်တဲ့ အရာတစ်ခုပဲ မဟုတ်ပါဘူး၊ တကယ့်လူ၊ တကယ့် ပုဂ္ဂိုလ်၊ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် စရိုက်လက္ခဏာတွေ ရှိတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့က အဲဒါမျိုးတွေမို့၊ သူတို့က အမြဲတမ်း ဒီလိုပါပဲ၊ သူတို့လည်း အမြဲတမ်း ဒီလိုပါပဲ။ အဲဒီမှာ တစ်ခုခုတော့ အမှန်ပဲ။

ငါ့ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ ခံစားချက်ပိုင်ရှင်က ဘယ်သူလဲ။

ပရိသတ်ကို: စိတ်ကူးပုံဖော်မှုတွေကို ရယူဖို့ နောက်ထပ်နည်းလမ်းတစ်ခုလား။ မင်းဟာ မင်းကိုယ်မင်း နတ်ဘုရားအဖြစ် မွေးဖွားလာတယ်ဆိုရင် ရုပ်ခန္ဓာနဲ့ တွယ်တာတဲ့အတွက် အဲဒါကို ပြေလျော့စေတယ်။ ဒါကြောင့် မကိုင်မိအောင် ထိန်းနိုင်တဲ့ တခြားနည်းလမ်းတစ်ခုပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ခိုင်ခိုင်ခံ့ခံ့?

VTC- ဟုတ်ကဲ့ဟုတ်ကဲ့။ ဒါ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးပါ။ tantra သင်ကိုယ်တိုင် မျိုးဆက်သစ် လုပ်ငန်းစဉ်ကို လုပ်ဆောင်နေပါက၊ သင်သည် အနတ္တအဖြစ်သို့ ပျော်ဝင်ပြီးနောက် သင်၏ဉာဏ်ပညာသည် ဘုရား၏ပုံစံအဖြစ် ပြန်ပေါ်လာသည်။ “ငါက ဒါပဲ” လို့ ဆုပ်ကိုင်ထားတာကို ပြေလျော့စေတယ်။ အထူးသဖြင့်—မင်းပြောသလိုပါပဲ—“ငါကဒီ” လို့ ပြောနေသလိုမျိုး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါတို့ဘယ်လောက်ခံစားရလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ “ငါ” ဖြစ်ဖြစ်၊ “ငါ” မဟုတ်ရင် “ငါ” ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဒါကြောင့် ရပ်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် မေးခွန်းထုတ်ပါ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါ? ဒီဟာက ကိုယ်ခန္ဓာ ငါ့ ဒီပိုင်ရှင်က ဘယ်သူလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ? ဒီအထဲမှာ 'ငါ' ဒါမှမဟုတ် 'ငါ့' ပါလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ?” မင်းလုပ်သင့်တာလုပ် ကိုယ်ခန္ဓာ.

မင်းရဲ့ခံစားချက်နဲ့လည်း လုပ်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေကို စွဲလမ်းနေသူတွေအတွက်တော့ ဒါဟာ အံ့ဩစရာပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး—စိတ်ခံစားမှုကို စွဲလမ်းသူများမဟုတ်ကြသူများပင်—စိတ်ခံစားချက်ပြင်းထန်စွာခံစားရသောအခါ၊ my စိတ်ခံစားမှု။ ငါရယ် ဒါကို ခံစားရတယ်။ င်း my စိတ်ခံစားမှု။ ဒီလို သစ္စာဖောက်တာကို တခြားဘယ်သူမှ မခံစားဖူးဘူး။ ဒီလိုမျိုး ဒေါသကို ဘယ်သူမှ မခံစားဖူးဘူး။ I ဒါကို ခံစားပါ။" အဲဒီ့ စိတ်ခံစားချက်ကို ကြည့်ပြီး “အဲဒီ ခံစားချက်က 'ငါလား' လို့ မေးတယ်။ အဲဒီစိတ်ခံစားမှုက 'ငါ့ရဲ့လား။' ဒီခံစားချက်ပိုင်ရှင်က ဘယ်သူလဲ။" ပြီးတော့ ဒီအသံကို "MEEE!" ပြီးတော့ အဲဒါ မင်းရဲ့ အဆိုးမြင်တဲ့ အရာပဲ။ [ရယ်သံများ] အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤလောကတွင် “ငါ” သည် ထိုစိတ်ခံစားမှု၏ ပိုင်ရှင်ဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် ထိုအရာ၏ ပိုင်ရှင်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ? "My ကိုယ်ခန္ဓာဖျားတယ်။ My ကိုယ်ခန္ဓာနာကျင်တယ်။ My ကိုယ်ခန္ဓာအိုမင်းခြင်း။ ဒါကို မကြိုက်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ…” ကော ကိုယ်ခန္ဓာ "ငါ" နဲ့ "ငါ့?"

ထိုင်ပြီးလုပ်ရတာ တကယ်ကို စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ သင်ဖန်တီးထားတဲ့ အထောက်အထားတွေ အားလုံးအကြောင်း ကိုယ်ခန္ဓာ- ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံသား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျား၊မ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အရပ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်အလေးချိန်၊ လိင်စိတ်တိမ်းညွတ်မှု၊ ဆံပင်အရောင်၊ အရေးအကြောင်းတို့နှင့်ပတ်သက်သည့် ကိုယ်ပိုင်အယူအဆအားလုံး။ ဤအရာများအားလုံး—ဤအရာအားလုံးအပေါ် အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှသော အထောက်အထားများနှင့် မိမိကိုယ်ကို ပုံသဏ္ဍာန်များ ဖန်တီးပေးသနည်း၊ ၎င်းတို့နှင့် တရားစီရင်မှု မည်မျှပါ၀င်သနည်း။ ထို့အတူ ဝေဒနာနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာသို့မဟုတ် ခံစားချက်ကောင်းများ ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ- ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ထံမှ မိမိကိုယ်ကို မည်မျှပုံထုတ်ပေးသည်၊ ၎င်းတို့အကြောင်း၊ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ အခြားသူများအတွက် ဆွဲဆောင်မှု ရှိ၊ မရှိ၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်အတွက် ဆွဲဆောင်မှု မရှိသည်- များစွာသော၊ များစွာ၊ များစွာသော၊ နောက်တော့ လှည့်ပတ်ပြီး လှည့်ပတ်ကြည့်ရုံပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: မှတ်ချက်- ကျွန်တော် ဒါကို ကိုင်တွယ်လို့ မရဘူး။ ငါ "ငါ" ကိုရှာနေပြီး ဒါကို ဆက်တိုက်လုပ်နေပေမယ့် ဒါဟာ သမားရိုးကျ လုပ်ဆောင်ချက် အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်နေရင်တောင်၊ ငါထ၍ ထိုအရပ်၌ လမ်းလျှောက်လျှင်၊ သမားရိုးကျ လုပ်နေတဲ့ ဒီအရာကို ငါ "ငါ့" လို့ ခေါ်တဲ့ အရာတစ်ခု ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိတယ်။ "ငါ" အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ဆုံးဖြတ်နေပါတယ်။ အခု ငါ "ငါ" ကို ရှာမတွေ့ပေမယ့် တစ်ခုခုတော့ ရှိနေပုံရပြီး တစ်ခုခုကို ထပြီး လုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တွေ ရှိတယ်။

VTC- အခန်းထဲကို ဖြတ်လျှောက်ဖို့ ဘယ်သူက ဆုံးဖြတ်တာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ငါမသိပေမယ့် ဖြစ်ပျက်နေပုံရတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ငါသိတယ်၊ မထူးဆန်းဘူးလား။ “ဒီဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဘယ်သူက ချလိုက်လဲတော့ ကျွန်တော်မသိပေမယ့် ဖြစ်ပျက်နေတယ်” တဲ့။ တော်တော်ထူးဆန်းတယ်မဟုတ်လား?

ပရိသတ်ကို: ပုံမှန်မဟုတ်သလိုခံစားရတယ်…။ ပြီးတော့ ငါ့မှာ ဒီလိုရှိတယ်။ ယုံမှား ဒီလိုပါပဲ၊ မွေးရာပါ ဘာမှမဖြစ်ဘူးဆိုတာ ကျွန်တော်သိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီလုပ်ဆောင်ချက်လည်း ရှိပါသေးတယ်။ ပြီးတော့ ငါက ကပ်နေတယ်။

VTC- ဘယ်သူပိတ်နေတာလဲ [ရယ်သံများ] အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဒီဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဘယ်သူက ဘယ်သူက ရည်ရွယ်တာလဲ။ ဤရှိုးပွဲကို ဘယ်သူက လုပ်ဆောင်နေတယ်ဆိုတာ ဖော်ထုတ်ဖို့ ကြိုးစားရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ပြပွဲမှာ ပါဝင်မယ့်သူ ရှိသင့်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ်၊ မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ်ရှိနေသည့် “Wizard of Oz” နှင့်တူသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှိုးကို တစ်စုံတစ်ယောက်မှ လုပ်ဆောင်နေသည်မှာ သေချာပါသည်။ ကန့်လန့်ကာကို ပြန်ဆွဲလိုက်ရင် မှော်ဆရာကို ပြန်ရောက်မှာ သေချာပါတယ်။ လူတိုင်းကို အထင်ကြီးအောင် ဘယ်လိုကြိုးစားနေလဲ၊ အဲဒါက ပွဲကြီးပဲ၊ ဒါပေမယ့် နောက်မှာ မှော်ဆရာရှိတယ်ဆိုတာ သေချာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီမှာ မှော်ဆရာ မရှိဘူး၊ ငါတို့က “ငါ လမ်းလျှောက်နေတယ်” ဆိုတဲ့ အချက်ကို ထောက်ပြီး ပြောတာ။ ကိုယ်ခန္ဓာ လမ်းလျှောက်နေသည်။ တစ်ခုခုကို လုပ်နေတဲ့ ခံစားချက်ရဲ့ အစုလိုက်အပြုံလိုက်ကြောင့်ပဲ၊

အဲဒါ ဘယ်လိုလဲ။ lama Zopa မင်း လမ်းလျှောက်ခိုင်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. လမ်းလျှောက်ရင်းနဲ့ "ဘယ်သူလမ်းလျှောက်နေတာလဲ" လို့ တွေးပါ။ “ငါ လမ်းလျှောက်နေတယ်” လို့ပဲ တွေးလိုက်မိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ လမ်းလျှောက်နေသည်။ အားဖြင့်သာ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါလမ်းလျှောက်နေတယ် "ငါလမ်းလျှောက်နေတယ်" သို့မဟုတ် “ငါ” ဟု တံဆိပ်တပ်ရုံမျှဖြင့် ခြေထောက်ကို မြှောက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ အမှန်ပဲ မဟုတ်လား? “ငါ” ဟု တံဆိပ်တပ်ရုံမျှဖြင့် ပြောနေပါသည်။ လောကမှာ ဒါဘယ်သူလဲ။ ငါမသိဘူး။ မင်းမသိဘဲနဲ့နေမယ်။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ အမှန်တကယ်တည်ရှိပုံကို ရှာဖွေရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ “ငါ” သည် နေရာတိုင်းတွင် ရှိနေသောကြောင့် အနည်းငယ်သော အပိုင်းများတွင် လွယ်ကူစေရန် ဆုံးဖြတ်ပြီး “ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များနှင့် ကစားရတော့မယ်” ဟု တွေးလိုက်မိသည်။ စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်တော့မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ pixels မျှသာဖြစ်ပြီး pixels များကြားတွင် နေရာလွတ်များစွာရှိသည်။ ငါ့ရဲ့ "ငါ" အတွက် အရမ်းကြိုးစားနေတာကို ရပ်လိုက်ချင်တယ်။ တွေးနေပေမယ့် ဦးနှောက်နဲ့ မတွေးဘဲ မြင်နေပေမယ့် မျက်စိနဲ့ မမြင်ဘူး" အပန်းဖြေဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပေမယ့် မတတ်နိုင်ခဲ့ပါဘူး။

VTC- သင်မြင်ယောင်ပြီး တွေးနေတာက အရမ်းကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကစားခြင်းရဲ့ အချည်းနှီးဖြစ်တဲ့ သဘောထားရှိဖို့ပဲ လိုပါတယ်။ ရယူရန်ကြိုးစားနေပါက ၎င်းကိုသင်ကစားရပါမည်- ဥပမာ "ကျွန်ုပ်သည် လွတ်လွတ်လပ်လပ်ရှိမှုကို သိလိုသည်၊ ကျွန်ုပ်မရှိသည်ကို သိရှိနားလည်စေလိုပါသည်။" [VTC က ခေါင်းခါသည်။] မင်းက သိပ်ပြီး ရယ်စရာကောင်းတဲ့ သဘောထားရှိရမယ်။

ခံစားချက်၊ ဆက်စပ်မှု ၁၂ ချက်၊ ခံစားချက်နောက်ကွယ်က ဇာတ်လမ်း

ပရိသတ်ကို: ပြီးခဲ့တဲ့ အပတ်က မင်း မှတ်တမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာဖို့ ပြောနေတာ၊ ငါ အဲဒါနဲ့ ကစားပြီး လင့် ၁၂ ခုအကြောင်း စပြီး စဉ်းစားတယ်။ ဒါကြောင့် မောဟကို တွေးပြီး စိတ်ပျက်လာတဲ့အခါ မှတ်တမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာဖို့ ဘယ်မှာ အံဝင်ခွင်ကျ ဖြစ်မလဲဆိုတာ တွေးကြည့်မိတော့ ခံစားချက်နဲ့ ဆက်စပ်နေမှာလား။

VTC- သင့်မေးခွန်းမှာ လင့် ၁၂ ခုဖြင့် လော့ဂ်တစ်ခုဖြစ်လာခြင်းသည် မည်သည့်နေရာတွင် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်သနည်း။ အများအားဖြင့်၊ ခံစားချက်ကို တုံ့ပြန်ရာမှာ၊ တဏှာ ဆုပ်ကိုင်။ မှတ်တမ်းတစ်ခုဖြစ်လာခြင်းသည် ခံစားမှုနှင့် စပ်ကြားမှန်သည်။ တဏှာ. ခံစားချက်ကနေ ရွှေ့မယ့်အစား တဏှာလော့ဂ်က မတုံ့ပြန်ဘူး။ ဟုတ်တယ်၊ ကြည်နူးစရာ၊ နာကျင်စရာ၊ ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ ဒီခံစားချက်ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါမတုံ့ပြန်ဘူး။ အရာရာတိုင်းအတွက် ထင်မြင်ချက် သို့မဟုတ် တုံ့ပြန်ရန် မလိုအပ်ပါ။ အဲဒါကို ဖြတ်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ခံစားချက်ကို ဘယ်လိုဖြတ်မလဲ။

VTC- ဝေဒနာသည် ကံ၏အကျိုး ဖြစ်သောကြောင့် ဝေဒနာကို ဖြတ်ရန် အလွန်ခဲယဉ်း၏။ ခံစားမှုအစုစုသည် ထင်ရှားသော နည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ Karma ရင့်မှည့်ခြင်း- ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံစားချက်—အပျော်အပါး၊ မကျေနပ်မှုနှင့် ကြားနေ—တို့သည် အတိတ်၏ ရင့်မှည့်ခြင်းများ၊ Karma. ဒီတော့ အဲဒါတွေက ဘယ်အချိန်မှာ လာတာလဲ။ Karma မှည့်သည်။ အဲဒါတွေကို တားချင်ရင်တော့ သန့်ရှင်းရမယ်။ Karma. ဒါပေမယ့် တခါ၊ Karmaရင့်မှည့်နေပြီ၊ ငါတို့မှာ ခံစားချက်တွေရှိနေတယ်၊ ​​အဲဒါက ခံစားချက်တွေကို သူတို့အပေါ် တုံ့ပြန်မှုတွေ ပိုရှိစေဖို့အတွက် ခုန်ပေါက်နေတဲ့ အချက်အဖြစ် မသုံးဖို့ပါပဲ။ “ကြိုက်တယ်” နှင့် “မကြိုက်ဘူး” တို့ကို ဆုပ်ကိုင်ကာ တွန်းထုတ်ပစ်ကာ ရုန်းကန်နေရသည်။

ပရိသတ်ကို: ဒုတိယအစုစုရဲ့ အာရုံခံစားမှုကို ပြောတဲ့အခါ၊ အဲဒါဟာ အလုံးစုံသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်ငါးချက်ထဲက တစ်ခုနဲ့ အတူတူပဲလား။

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါဆို ကျွန်တော်တို့ အမြဲတမ်း ခံစားနေမှာပါ။ ငါတို့မှာ ခံစားချက်တစ်ခုခုရှိမယ်။

VTC- ပင် ဗုဒ္ဓ သန့်စင်ခြင်းမှတပါး ခံစားမှုအစုရှိသည်၊

ပရိသတ်ကို: ခံစားချက်နောက်ကွယ်က ဇာတ်လမ်းတစ်ခုရဲ့ ရလဒ်က ခံစားချက်တစ်ခု ဘယ်လိုမြင်နေလဲ။ တစ်ခုခု ခံစားရတဲ့အခါ ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ ဇာတ်လမ်းပြောင်းရင် ခံစားချက်တွေ ပြောင်းသွားလိမ့်မယ်။ မနေ့ နဲ့ ဒီနေ့မှာ ဇာတ်လမ်းတစ်ခု ရေးနေတယ် ၊ ငါတို့ ရဲ့ အမြင် ကို ပြောင်းလဲ နိုင်တယ် လို့ မင်း ပြောခဲ့တာ ကို သတိရ မိတယ် ။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်သိထားတဲ့ ကောက်ကြောင်းကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောမယ့်အစား ဒီလူရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို ရှာဖွေဖို့ ကျွန်တော့်ရဲ့ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုမှာ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ သူ့ရဲ့ [ကောင်းတဲ့] အရည်အသွေးတွေကို ငါအရင်က မစဉ်းစားဖူးဘူး။ မကောင်းတဲ့ အရည်အချင်းတွေ အားလုံးကို ထပ်ခါထပ်ခါ အမြဲပြောနေခဲ့တယ်။ အစပိုင်းမှာတော့ ဒီအပြောင်းအလဲကို ဆန့်ကျင်ခဲ့တယ်—“မဖြစ်နိုင်ဘူး! ဘယ်အရည်အချင်းတွေလဲ။” ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် လက်တွေ့လုပ်ကြည့်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး အရည်အသွေးတွေကို ရှာဖွေခဲ့တယ်။ ငါ့အတွက် တကယ်ခက်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် တခြားလူတွေက သူ့ကို သဘောကျတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတော့ ကိုယ့်တုံ့ပြန်မှုက သူ့အရည်အချင်းတွေ အကုန်အကျုံးဝင်သွားတာကို မြင်လိုက်ရတယ်။ ဒါနဲ့ ကျွန်တော် စိတ်အေးလက်အေးနဲ့ သူ့အရည်အချင်းတွေကို ရှာကြည့်တော့ အဆုံးမှာတော့ ဒီလူရဲ့ အရည်အသွေးတွေအားလုံးကို မယုံနိုင်တော့ဘူး။ ဒီလူရဲ့ ပုံရိပ်ကို ငါဖန်တီးခဲ့တယ်။ ဒီနေ့ တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ ငါ့အတွက် တန်ဖိုးရှိတဲ့ အရာတွေ အများကြီးဟာ ဒီလူဆီက လာတယ်ဆိုတာ ငါ သဘောပေါက်လာတယ်။ ပြီးတော့ ဒီဆက်ဆံရေးကို အရမ်းနက်နဲတဲ့အဆင့်မှာ အသွင်ပြောင်းသွားတဲ့အတွက် ဒါကိုရှာဖွေတွေ့ရှိရတာ အရမ်းပျော်သွားတယ်။ ခံစားချက်ချင်း မတူပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည့်ဖို့ ကြိုးစားတာကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ဒီလူမှာ အရည်အချင်းတွေ ရှိတယ်ဆိုတာကို လက်ခံထားတာကြောင့်သာ ဖြစ်ပါတယ်။

VTC- အဲဒါ အံ့သြစရာပဲ။ အထူးသဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပြဿနာကြီးကြီးမားမားရှိသောအခါတွင် ၎င်းတို့တွင် အရည်အချင်းကောင်းများရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မထင်ပါ။ တစ်ခုတည်းကို မမြင်ရပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဒီဖြစ်နိုင်ခြေကို စဉ်းစားဖို့ ကျွန်မ အရမ်းခံနိုင်ရည်ရှိခဲ့တယ်။

VTC- မှန်ပါသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားကို မပြောင်းလဲချင်သောကြောင့် ၎င်းကို မစဉ်းစားချင်ပါ။ သူတို့ကို မုန်းတီးဖို့ ကျွန်တော်တို့ အများကြီး ရင်းနှီး မြှုပ်နှံထားပါတယ်။ မင်းပြောသလိုပဲ သူတို့ရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို တကယ်ကြည့်နိုင်တဲ့အခါ၊ သူတို့နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခံစားချက်တွေက သဘာဝအတိုင်း ပြောင်းလဲသွားတာပါပဲ။ ခံစားချက်ပြောင်းလဲမှုကို တွန်းအားပေးရန် မလိုအပ်ပါ။ သူတို့မှာ အရည်အချင်းကောင်းတွေ ဘယ်လောက်ရှိလဲဆိုတာ သိမြင်နိုင်လို့ ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ ပြီးတော့ မင်းပြောသလိုပဲ၊ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ဘယ်လိုဒုက္ခဖြစ်စေတဲ့ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးကို ပုံဖော်ထားတာလဲဆိုတာ မြင်နေရတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒီဇာတ်လမ်းတွေနဲ့ ခံစားချက်တွေနဲ့ တွဲနေဖို့က လွယ်ပါတယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇာတ်လမ်းများစွာကို ဖန်တီးကြပြီး ဇာတ်လမ်းများသည် အချို့သောခံစားချက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် ၊ စိတ်ခံစားမှုများသည် အချိန်များစွာတွင် ၎င်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသည့် ခံစားချက်များ—မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားချက်များ၊ အချို့သောခံစားချက်များသည် အလွန်မနှစ်မြို့ဖွယ်ဖြစ်သည်— သို့မဟုတ် ဇာတ်လမ်းတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇာတ်လမ်းကိုတွေးသောအခါ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားမှုကို ဖြစ်စေသည်။ မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့မကြိုက်ပါ၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်း၏အကြောင်းတရားဟု ထင်မြင်သောသူကို ကျွန်ုပ်တို့မကြိုက်ပါ။ အဲဒါ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ မင်းအဲဒီမှာ တစ်ခုခုကို ဖြတ်ကျော်သွားပုံရတယ်။

ပရိသတ်ကို: (အပြုံးများ)

ပရိသတ်ကို: ဆုတ်ခွာမှုရဲ့ ဒုတိယလမှာ အပြောင်းအလဲတချို့ ရှိခဲ့တယ်လို့ ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တွင် ရွေးချယ်စရာ နှစ်ခုရှိသည်- တစ်စုံတစ်ယောက်သည် တစ်ခုခုလုပ်နေသည် သို့မဟုတ် ပြောနေပါက၊ ကျွန်ုပ်သည် ထိတွေ့ဆက်ဆံနိုင်သည် သို့မဟုတ် ပါဝင်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် ငါဖန်တီးမယ်။ Karma. အခြားရွေးချယ်မှုမှာ မတုံ့ပြန်ရန်ဖြစ်သည်။ တစ်မိနစ် သို့မဟုတ် နှစ်မိနစ်အတွင်း အခြားလူက သူတို့လုပ်နေတာတွေကို ရပ်သွားလိမ့်မယ်။ ဒါက ကျန်းမာရေးနဲ့ ညီညွတ်တဲ့ နည်းလမ်းလား မသိဘူး။ မတုံ့ပြန်ဖို့ ကြိုးစားနေပြီး မပါဝင်ဖြစ်ဘူးလား။ အလေ့အထတွေကို ပြောင်းလဲဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်...။

VTC- ဤသည်မှာ မှတ်တမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ် အလုံးစုံ ဖြစ်သည်။ မှတ်တမ်းက ဂရုမစိုက်ဘူး။ မတုံ့ပြန်ပါ။ ဂရုမစိုက်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ဤဥပမာများ- တစ်စုံတစ်ယောက်သည် တစ်ခုခုလုပ်နေပြီး သင်စိတ်တိုနေကာ မိနစ်အနည်းငယ်အတွင်း ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်မှုကို ရပ်တန့်တော့မည်ကို သင်သဘောပေါက်ပါသည်။ ဒီအချိန်မှာ တကယ့်အရာက သူတို့လုပ်နေတာတွေကို ငါအရမ်းတုံ့ပြန်နေတဲ့ ငါ့အလေ့အကျင့်ပုံစံကဘာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ကမ္မဋ္ဌာန်းခြောက်ပါးသို့ ရောက်သောအခါ၌ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း၊ ပါရမီ (သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်) အဲဒါတွေကို ရောနှောလို့ရတယ် ၊ ဥပမာ ၊ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းရဲ့ ရက်ရောမှု၊ ဒါက တကယ်ကို ကြီးကျယ်တာလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

VTC- ကောင်းတယ်မဟုတ်လား

ပရိသတ်ကို: ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေအားလုံးကို ရောနှောဖို့ ကျွန်တော့်မှာ ပြသနာအချို့ရှိပါတယ်—ဥပမာတစ်ခုရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်သူတို့ကို စမ်းသပ်သင့်သလားလို့ အံ့သြမိတယ်…။

VTC- Yes

ပရိသတ်ကို: လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခုခုရှိပါသလား။

VTC- ကျန်တာကို ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာ စမ်းကြည့်ဖို့ ဥပမာတစ်ခုပေးမယ်ထင်တယ်။ “ဥပမာတစ်ခုတော့ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းရဲ့ ရက်ရောမှုဆိုတာ ဘာလဲ။ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? ဒါမှမဟုတ် ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းရဲ့ သည်းခံခြင်းဆိုတာဘာလဲ။ အဲဒါ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။" အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို နည်းနည်းစဉ်းစားစေတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါန၌ ဤဘဝ၌လည်းကောင်း၊ အတိတ်ဘဝ၌ စင်ကြယ်စေလိုသော အရာကို ဆင်ခြင်ခြင်းဟု ဆို၏။ ဒါကြောင့် ဒီဘဝမှာ ကြည့်စရာတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် အတိတ်ဘဝတွေကို သိပ်မကြည့်မိဘူး။ အဲဒါနဲ့ ဆက်စပ်မှုရဖို့—ဘယ်လောက်အရေးကြီးလဲ။

VTC- ဒီတော့ အတိတ်ဘဝက အရာတွေကို သန့်စင်ဖို့ ဘယ်လောက်အရေးကြီးသလဲ။ ရှင်းပါတယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့ အတိတ်ဘ၀မှာ လုပ်ခဲ့သမျှတွေကို မမှတ်မိနိုင်ပေမယ့် ဥပမာ၊ အတိတ်ဘဝတွေမှာ လိမ်ညာခဲ့ဖူးတဲ့ အချိန်တိုင်းကို ပြန်တွေးကြည့်တဲ့အခါ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ မိသားစု၊ သူငယ်ချင်း၊ ဆရာတွေကို လိမ်လည် လိမ်ညာခဲ့တာတွေ—အတိတ်ဘဝက ဘယ်လိုမျိုး လိမ်ညာမှုမျိုး လုပ်ခဲ့လဲ။ တခါတရံမှာ တခြားသူတွေမြင်ဖူးတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို သင်တွေးနိုင်ပြီး “ဒါကို ဘယ်သူကမှ ဘယ်လို လုပ်နိုင်မှာလဲ။” ပြီးတော့ “အို ငါ့အရင်ဘဝတုန်းက ဒီလိုမျိုး တစ်ခုခုလုပ်ဖူးတယ်” လို့ တွေးပါ။ တစ်ချိန်က အုပ်စိုးသူဖြစ်နိုင်သည်...။ အကျဉ်းသားတယောက်က ကျမကို စာရေးပြီး သူက ဘုရှ်ကို အော်ဟစ်ဆဲဆိုနေတော့ ကျမ သူ့ဆီ စာပြန်ရေးပြီး “ဟမ်။ မင်းကြည့်ရတာ ပုရွက်ဆိတ်တွေအားလုံးကို သနားနေပုံရတယ်၊ ဒါပေမယ့် Bush အတွက်မဟုတ်ဘူး" တစ်ချက်စဉ်းစားရမှာက “အရင်ဘဝတုန်းကလည်း ဒီလိုမျိုး အုပ်စိုးရှင်တစ်ယောက်ဖြစ်နိုင်သလို သမ္မတလုပ်ရတာ အဆင်မပြေတာတွေ အားလုံးကို လုပ်ခဲ့တယ်။ ငါသည် ၎င်းတို့၏ ကံအကျိုးဆက်ကို တွေ့ကြုံရမည်ဖြစ်သောကြောင့် အချို့သောအလုပ်များ လုပ်ခြင်းသည် ပိုကောင်းပါသည်။ သန့်စင်!” အထူးသဖြင့် တခြားသူတွေလုပ်နေတာကို သင်မြင်ဖူးပြီး “ကမ္ဘာမှာ ဒီလိုမျိုး ဘယ်သူကမှ ဘယ်လိုလုပ်ပြီး လုပ်လို့ရမှာလဲ။” “အရင်ဘဝက အစစအရာရာမရှိခဲ့ပါဘူး—ကျွန်တော်လည်း လုပ်ခဲ့တာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။”

"ဖြစ်ရပ်ဆန်း" ဟူသောစကားလုံး၏အဓိပ္ပါယ်

ပရိသတ်ကို: သင်ပြုသောအခါ၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော မှီခိုမှု သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းတစ်ခုခုတော့ ရှုပ်နေတုန်းပဲ"ဖြစ်ရပ်"အားလုံး? လုပ်ရတာ လွယ်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပုံစံ-အိမ်၊ ကုလားထိုင်နှင့် ထိုကဲ့သို့သောအရာများ—သို့သော် နာကျင်ခြင်းကဲ့သို့သော အရာများကို သင်စလုပ်သည့်အခါ—နာကျင်မှုသည် လုပ်ဆောင်သည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါမှမဟုတ် "ငါ" "ငါသာ"

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒီလောက်အကုန်လုံး? အားလုံးသိနိုင်သော အရာများလား။

VTC- "ဖြစ်ရပ်” ဟူသည်မှာ တည်ရှိနေသောအရာအားလုံးကို ဆိုလိုသည်။ အကြောင်းတရားများပေါ် မူတည်၍ လုပ်ဆောင်သောအရာများ။ ဒါဆို သူတို့ရဲ့ အကြောင်းအရင်းတွေက ဘာတွေလဲ။ အစိတ်အပိုင်းများပေါ်မူတည်၍လည်း တည်ရှိကြသည်။ ဒါဆို သူတို့ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေက ဘာတွေလဲ။ ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့် အမှတ်အသားပြုသော စိတ်ပေါ်မူတည်၍လည်း တည်ရှိ၏။ ဒါဆို တစ်ခုခုကို ငါ ဘာတံဆိပ်ပေးတာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ဒါဆို ဘာမှမဖြစ်နိုင်ပါဘူး…။

VTC- ဖြစ်ပေါ်လာသမျှကို မှီခိုနေရသည်။ အကြောင်းမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း မရှိလျှင် မူလအတိုင်း တည်ရှိနေပေလိမ့်မည်။

ပရိသတ်ကို: ခေါင်းပေါ်မှာ ဦးချိုပါသော ယုန်ကဲ့သို့ မရှိသောအရာများကော။ [ရယ်သံများ]

VTC- ၎င်းတို့သည် မရှိသောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော မှီခိုမှု မဟုတ်ပါ။ ယုန်၏ဦးချိုအတွက် စိတ်မပူပါနှင့်။ မရှိပါ။ မင်းမလုပ်နိုင်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစား မရှိသောအရာ၏ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းအပေါ် မရှိတဲ့အရာတွေအတွက်လည်း စိတ်ပူစရာမလိုပါဘူး။ ယုန်ဦးချိုက မင်းကို ဘာလုပ်ပေးမှာလဲ ယုန်ဦးချိုနှင့်ပတ်သက်သော သင့်စိတ်ကူးသည် သင့်အတွက် တစ်စုံတစ်ခုလုပ်ဆောင်နိုင်သည်—ထိုအရာသည် သင့်အတွက်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ယုန်တွေရဲ့ ဦးချိုအတွက် စိတ်မပူပါနဲ့။ “ဖြစ်ရပ်"တည်ရှိခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။

ဘုရားလောင်းကို ဉာဏ်နဲ့ ကျွမ်းအောင်

ပရိသတ်ကို: သေခြင်းဖြစ်စဉ်တွင်၊ အထူးသဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးသည် ပြင်ဆင်ရန်အချိန်ရှိသောအခါ—ဥပမာ- မတော်တဆမှုမဟုတ်— ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းဟုခေါ်သော ဦးနှောက်သေခြင်းတရားနှင့် နီးကပ်လာသောအခါ ဣနြေ္ဒရရ တိတ်ဆိတ်သွားပြီး စိတ်သည် သိမ်မွေ့လာပါသည်။ ဒီအချိန်မှာ သီလကို ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့က အရေးကြီးတယ်၊ အဲဒါက တကယ့် အခွင့်ကောင်းဖြစ်ပြီး အဲဒါကို လုပ်ဖို့က တကယ်အရေးကြီးတယ်လို့ ကြားတယ်။ အဲဒီအသိစိတ်က ဘယ်လိုမျိုးလဲဆိုတာ စိတ်ကူးကြည့်ဖို့ ခက်ပါတယ်—ကျွန်တော်ဆိုလိုတာက တစ်လလောက်ကြာပြီးတဲ့ နောက်မှာတောင် အရာအားလုံးက နည်းနည်းနှေးကွေးသွားတယ်၊ ဒါပေမယ့် တစ်ခုပြီးတစ်ခု ကြုံရာကျပန်း တွေးနေတာမျိုးတွေ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ငါဘာကိုဆိုလိုတယ်ဆိုတာ မင်းသိလား- အိုး၊ အဲဒါက တကယ့်လက်တွေ့ဖြစ်ရပ်ပါ။ [ရယ်သံများ] အဲဒီအချိန်မှာ သီလရှိတဲ့စိတ်ကို ဘယ်လိုဖန်တီးရမလဲ။ ဘယ်အချိန်ကမှ ထိန်းမရတော့ဘူး…။

VTC- ကျွန်တော်အသက်ရှင်နေနေပါသေးတယ်။

ပရိသတ်ကို: လွတ်ရာသို့ ရောက်သောအခါ၊ [ရယ်သံများ] ဒါကို အာရုံစိုက်သင့်ပုံရတယ်။

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒီတော့ ငါ့မေးခွန်းက သီလရှိတဲ့စိတ်ဆိုတာ ဘာလဲ။ “သြော် အာရုံတွေ ပျောက်သွားတယ်၊ အခု ငါ့စိတ်က သိမ်မွေ့လာတယ်၊ ငါ အခု ဘုရားလောင်းကို သွားတော့မယ်” လို့ တွေးနေတော့မှာလား။

VTC- အဲဒါ ဘုရားလောင်းနဲ့ တတ်နိုင်သမျှ စိတ်ကို ရင်းနှီးအောင်၊ သီလနဲ့ ဉာဏ်ကို အတတ်နိုင်ဆုံး ရင်းနှီးအောင် လုပ်ရတဲ့ ကိစ္စ။ ငါတို့က အကျင့်ဆိုးတွေ အများကြီးပဲ။ သေခါနီးဖြစ်စဉ်မှာ သိမ်မွေ့တဲ့အဆင့်ကို ရောက်တဲ့အခါ ဘုရားလောင်းကို မထုတ်ရဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒီအချိန်မှာ မတွေးထားဘဲ ကြိုပြီး ထုတ်ပေးရမယ်။ ဗောဓိရည်၊ ဗောဓိရည်ကို မြဲမြံအောင် ထိန်းနိုင် အောင် ကျင့်ကြံ အားထုတ်စေချင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါတို့ အဲဒါကို စွဲလမ်းနေသင့်တယ်ထင်တယ်...

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: တစ်ချို့က နှေးတယ်ဟုတ်လား။ [ရယ်သံများ]

VTC- မင်းစိတ်တိုသလိုပဲ စွဲလန်းမနေဘဲ ငါတို့ရဲ့စိတ်က အဲဒီအပေါ်မှာ အမြဲရှိနေတယ်ဆိုတဲ့ စိတ်နဲ့။

ပရိသတ်အသစ်- သေခြင်းတရားကို ကျင့်ခြင်းသည် သင့်လျော်ပါသလော။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သီလနှင့်ပြည့်စုံသော အကြံအစည်ကို ဆောက်တည်၍ စိတ်ကို ဆောက်တည်ရာ၏၊

VTC- သေခြင်းတရားကို လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ လုပ်ပါ။ တစ်ခါတလေ သင်အဲဒီမှာနေပြီး သင်မကြိုက်တဲ့အခန်းထဲမှာ တစ်ယောက်ယောက် လျှောက်သွားနေတယ်ဆိုတာကို တွေးကြည့်လိုက်ပြီး သူတို့အပေါ် သင်ပုံမှန်ခံစားချက်ရှိနေတယ်—သေခါနီးအချိန်မှာ သင်ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမလဲ။

ပရိသတ်ကို: တစ်ခုခုကို သန့်စင်ပြီးပြီလားဆိုတာ သိနိုင်မလား။

VTC- တစ်ခုခုကို သန့်စင်စေခြင်း၏ လက္ခဏာများ မှာ တစ်ကြိမ်မဟုတ် တစ်ကြိမ်သာ အိပ်မက်မက်ခြင်း ၊ ဆင်စီးခြင်း ၊ ဆင်စီးခြင်း ၊ အဖြူ ရောင် ၀တ်ထားသည် ၊ သောက်နေသည် နို့။ အဲဒါတွေကို ထပ်ခါတလဲလဲ တွေ့နေတယ်ဆိုရင် အဲဒါတွေက လက္ခဏာတွေလို့ ယူဆတယ်။ နောက်ပြီး မင်းအိပ်မက်မက်ရင် ရတနာသုံးပါးမင်းရဲ့ဆရာကို ထပ်ခါထပ်ခါ အိပ်မက်မက်နေတယ်ဆိုရင် — သူ့အလိုလိုရောက်လာတဲ့ သီလရှိတဲ့ အိပ်မက်တွေကို ညွှန်ပြနိုင်ပါတယ်။ သန့်စင်. ဒါပေမယ့် ယေဘူယျအားဖြင့်တော့ အဆုံးအမတွေကို ပိုနားလည်ရင် သန့်စင်သွားပြီလို့ ထင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းစိတ်က ပိုများတယ်။ အေးဆေးတစ်ခုခုဖြစ်တာနဲ့ သင့်တုံ့ပြန်မှုကြားမှာ နေရာပိုရှိတယ်ဆိုတာ သင်မြင်ရရင် ဒူးတုန်နေမယ့်အစား တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုကို ရွေးချယ်ဖို့ နေရာပိုရနိုင်တယ်ဆိုတာ သင်သိမှာပါ၊ သန့်စင် ဖြစ်ပျက်နေသည်။ သို့မဟုတ်၊ သင်သည် ယခင်နည်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် အခြေအနေတွင် သင့်ကိုယ်သင် တွေ့ရှိပါက၊ သင့်ကိုယ်သင် ရပ်တန့်ပြီး “ဒီလိုမလုပ်ပါနဲ့” လို့ ပြောနေရုံပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: ဘယ်အချိန်မှာငါ ခိုလှုံ“လျှို့ဝှက်ဒကာနိများအကြောင်း ငါမရှင်းသေးဘူး။ ဂါထာ ယောဂနဲ့ သူရဲကောင်းတွေ၊ သူရဲကောင်းတွေ၊ အစွမ်းထက်တဲ့ နတ်ဘုရားမတွေ…” သူတို့အတွက် ကျွန်တော် ခံစားချက် မရှိဘူး။

VTC- အိုကေ၊ မင်းရောက်တဲ့အခါ ခိုလှုံခြင်း။ Dakinis နှင့်ထိုကဲ့သို့သော .... ၎င်းတို့ကို အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် စဉ်းစားပါ။ သံ.ာ ခိုလှုံရာ။ ကျင့်စဉ်အဆင့်သို့ ရောက်သောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် သင့်အား ကူညီရန် ထင်ရှားလာလိမ့်မည်ဟု ထင်မြင်ယူဆကြကုန်၏။

ပရိသတ်ကို: ထိုမေးခွန်းနှင့် သက်ဆိုင်သည်- Lati Rinpoche က လျှို့ဝှက်၏ Dakinis ဟုဆိုသည်။ ဂါထာ ယောဂသည် မိခင်၏ သည်းခြေကို ရည်ညွှန်းသည်။

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: မေမေတမင်နဲ့ ဖေဖေက တမင်ဘာတွေလဲလို့ တွေးမိတယ်။

VTC- ဒါတွေအားလုံးက အမြင့်ဆုံးယောဂကျင့်စဉ်ပါ။ tantra. အဲဒါ မင်းရဲ့ ခိုလှုံရာကျမ်းပဲလား။

ရူပီး ဟုတ်ပါတယ်။

VTC- အိုး ဟုတ်ပါပြီ။ အဲဒါက အမြင့်ဆုံး အတန်းနဲ့ အများကြီးဆိုင်တယ်။ tantra. အမြင့်ဆုံးအတန်းတွင် tantraဥပမာအားဖြင့်၊ မိခင် tantras များသည် Heruka နှင့် Vajrayogini တို့ဖြစ်သည်။ Father tantras များသည် ဥပမာအားဖြင့် Yamantaka ဖြစ်သည်။ အဲဒါက မင်းအတွက် ဘာမှ အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူး၊ မင်းမေးတော့ ငါပြောခဲ့တယ်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: So ဝဇရဇတ္တဝ သည်….

VTC- အမြင့်ဆုံးအတန်းတွင် tantra, ဝဇရဇတ္တဝ မတူညီသော ရှုထောင့်ပေါင်းစုံဖြင့် ပြုလုပ်သည်။ ဟိ ဝဇရဇတ္တဝ ဂါထာ သင်လုပ်နေတဲ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းအတိုင်း အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲနိုင်ပါတယ်။

အဆိုပါအစည်းအဝေးနှင့်အတူနိဂုံးချုပ် အနုမောဒနာကျမ်းများ.