စပြီးတာနဲ့ ဘယ်တော့မှ မရပ်ဘူး။

အမေးအဖြေများ- အပိုင်း ၁

• သတိပဋ္ဌာန် ဆွေးနွေးခြင်း။
• အဆိုပါမ ဗုဒ္ဓ အနုတ်လက္ခဏာရှိသည်။ Karma နာကျင်မှု?
• ဓမ္မဆရာများဘွဲ့များ
• ကိုလေးစားလျက် ဗုဒ္ဓဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဆုံးအမများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ

ဝဇရဇတ္တဝ 2005-2006- အမေးအဖြေ #6a (download,)

အမေးအဖြေများ- အပိုင်း ၁

• အနားယူဖို့လိုတယ်လို့ ခံစားရရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ?
• ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံကို မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသနည်း။
• အေးဂျင့်၊ လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် အရာဝတ္တု၏ အချည်းနှီး

ဝဇရဇတ္တဝ 2005-2006- အမေးအဖြေ #6b (download,)

အမေးအဖြေများ- အပိုင်း ၁

• ငရဲဘုံနှင့် နတ်များ
• Karma

ဝဇရဇတ္တဝ 2005-2006- အမေးအဖြေ #6c (download,)

အခိုက်အတန့်တိုင်းသည် အလွန်တန်ဖိုးရှိသည်။

ဒီလိုနဲ့ ငါတို့က လမ်းတစ်ဝက်ရောက်နေပြီ။ တော်တော်အံ့သြစရာကောင်းတယ်မဟုတ်လား? မြန်မြန်ကုန်သွားပြီ မဟုတ်လား၊ အရမ်း၊ အရမ်းမြန်တယ်။ ဒုတိယပိုင်းလည်း ပိုမြန်လာမှာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ လက်ခုပ်တီးပြီး ပြီးသွားလိမ့်မယ်၊ "ဘာဖြစ်တာလဲ"

ငါတို့သေရင် ငါတို့ဘဝရဲ့အဆုံးမှာ ဒီလိုပဲထင်တာ။ ရုတ်တရက် သေချိန်ရောက်ပြီ လို့ ပြန်ကြည့်ကာ "ဘယ်ကသွားတာလဲ" တကယ်က လင်းလက်နေတဲ့ မီးရောင် ဒါမှမဟုတ် လက်ချောင်းတစ်ချောင်းလို ဖြစ်သွားတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အခွင့်အလမ်းရှိသော်လည်း အချိန်တိုင်းသည် အဖိုးတန်လူသားဘဝဖြင့် နေထိုင်ရန် အလွန်အဖိုးတန်သော အခိုက်အတန့်ဖြစ်သည်။ ဤအခွင့်အရေးကို ရရှိရန် အလွန်အဖိုးတန်ပြီး အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ စဉ်းစားတဲ့အခါ Karmaဖွ Karma ဒီတစ်သက်မှာတောင် ငါတို့ဖန်တီးခဲ့ပြီးပြီ၊ အနာဂတ်မှာ ငါတို့ရထားတဲ့ အခွင့်အရေးမျိုးရဖို့ဆိုတာ ခက်ခဲပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ၎င်းကို အမှန်တကယ် ပညာရှိရှိ အသုံးပြုရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ Samara က ကြီးကျယ်ခမ်းနားပြီး ဒီအခွင့်အရေး ဆုံးရှုံးသွားတဲ့အခါ ဘယ်လိုအခြေအနေနဲ့ ရင်ဆိုင်ရမလဲဆိုတာ မသိနိုင်ပါဘူး။

အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင် အခိုက်အတန့်တိုင်းဟာ အလွန်တန်ဖိုးရှိတဲ့ အခိုက်အတန့်ပါပဲ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှ မကြာခဏ ထွက်လေ့ရှိသည်၊ အမှတ် A မှ အမှတ် B သို့ အကြိမ်မည်မျှ သွားရသည်ကို တွေးကြည့်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အမှတ် B တွင်ရှိနေပြီ— သို့မဟုတ် စကြာဝဠာရှိ အခြားတစ်နေရာရာသို့ ရောက်နေပြီဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဂရုမစိုက်တော့ပါ။ ဒီလိုနဲ့ ငါတို့ဟာ ငါတို့ဘဝရဲ့ တခဏတာ ဖြတ်သန်းနေရတာ၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့တကယ်တော့ ဘယ်တော့မှ မရောက်ဘူး။ ဒါမှမဟုတ် တစ်ယောက်ယောက်နဲ့ စကားပြောနေပြီး လုပ်စရာတစ်ခုခုကို တွေးနေတာ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုလုပ်နေတယ်ဆိုပေမယ့် ငါက တခြားတစ်ခုခုလုပ်သင့်တယ်လို့ ထင်နေတာ။ ထို့ကြောင့် စိတ်သည် မည်သည့်အခါမျှ ဖြစ်ပျက်နေသောအရာနှင့် မကင်းပါ။

သင်၏ “လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာ [After Retreat]” ၏စာရင်းများသည် အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်။ ငါ့မှာ မထည့်ရသေးဘူး၊ ငါ့မှာ စာရွက်ကြီးတစ်ရွက် မရှိဘူး... နံရံ အများစု ယူလိမ့်မယ်။ [ရယ်သံများ] အရွယ်အစားသည် သင့်စိတ်မည်မျှ အလုပ်ရှုပ်နေပုံနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။

တစ်စုံတစ်ယောက်က သတိပဋ္ဌာန်ကို ဖော်ပြတယ်။ သတိပဋ္ဌာန်မှာ အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုးရှိမယ်ထင်တယ်။ အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အနောက်တိုင်းသို့ ရောက်ရှိလာသောကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်ကို နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ကျင့်သုံးနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် ရိုးရာအသုံးအနှုန်းမှာ တရားထိုင်ရင် သတိရှိ၊ ကိုယ့်အရာဝတ္ထုကို မှတ်မိနေတယ်ဆိုရင် ဆိုလိုပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအားလပ်ချိန်အတွင်းနှင့် သင့်ဘဝအတွင်း သတိချပ်ပါ။ စည်းမျဉ်းများသတိရှိခြင်း။ တို့ဖြင်၏ ဘုရားလောင်းပညာ၊

တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သိသောအရာများသည် မှန်ကန်ပြီး မှန်ကန်သော အရာများကို သင့်စိတ်ထဲတွင် စွဲကိုင်ထားပြီး ၎င်းတို့ထံမှ အသက်ရှင်နေခြင်းဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေသည့် အခိုက်အတန့်တိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေသည့် အခိုက်အတန့်တွင် အပြည့်အ၀ ရှိနေရန် အခွင့်အလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အပြည့်အ၀ရှိနေရုံမျှမက “အိုး ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါကို သတိရတယ်။ ကို attachment ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အိုး ဟုတ်တယ်၊ ငါက တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ပြောနေတာ သတိထားမိတယ်။" မကြိုက်ဘူး! ဒါကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းကို အမေရိကမှာ ဘယ်နည်းနဲ့မဆို သုံးလေ့ရှိတယ်။

အခိုက်အတန့်တိုင်းသည် တရားဓမ္မ၏ ရှုထောင့်အချို့ကို ရှုမှတ်ပြီး ထိုခဏ၌ တရားဓမ္မကို အမှန်တကယ်နေထိုင်ရန် အခွင့်အရေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် သင်ဟာ ကူရှင်ပေါ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကူရှင်ပေါ်ကပဲဖြစ်ဖြစ်၊ သင်အဲဒီမှာထိုင်ပြီး ခိုလှုံရာဆုတောင်းမှုလုပ်တဲ့အခါ သင်ပြောနေတာတွေကို တကယ်တွေးနေတာလား။ အလေ့အကျင့်ကို အကြိမ်ကြိမ်လုပ်တဲ့အခါ ငါတို့ပြောနေတာတွေကို မတွေးတော့ဘူး။ ငါတို့က “ဒါကို ငါသိနေပြီ။ ပိုစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုကို စဉ်းစားကြည့်ရအောင်၊ ငါတို့ နေ့လည်စာ ဘာစားမှာလဲ" သို့မဟုတ် အခြားအရာတစ်ခုခု။ ငါတို့က အာရုံလွဲနေတယ်။

သတိပဋ္ဌာန်ကား အမှန်အားဖြင့် သိခြင်းဖြစ်၏။ ဥပမာ- သီလဆောက်တည်တဲ့အခါ သင်ပြောနေတဲ့ အပိုင်းတစ်ခုစီရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။ တကယ်ရှိနေတာလား။ မြင်ယောင်လာတဲ့အခါ ဝဇရဇတ္တဝမင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း၊ သတိရခြင်း။ ဝဇရဇတ္တဝ သင့်စိတ်ထဲမှာ မင်းရဲ့ အရာဝတ္တုကို သတိရပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအဲဒါကို မေ့နေတာမဟုတ်ဘူး။

သို့မဟုတ် သင်ရွတ်ဆိုနေလျှင်၊ ဂါထာတုန်ခါမှု၏ စိတ်ကို အောက်မေ့၏။ ဂါထာ. မင်းရဲ့ အရာဝတ္တုကို မြင်ယောင်နေတဲ့ အရာကနေ အကြားအာရုံကို ထင်ထင်ရှားရှားဖြစ်အောင် ပြောင်းလဲနေတယ်ဆိုရင်၊ တကယ်ပဲ ရှိနေတဲ့ အရာနဲ့ အတူရှိနေလိုက်ပါ။ ဂါထာ ရာနှုန်းပြည့်။ ဒါကြောင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းမှာ ဘာပဲလုပ်လုပ်၊ လုပ်တဲ့အခါမှာ ဟာယပူဇော်သက္ကာလုပ်နေတာ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ; တောင်းဆိုမှုပြုလုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဝန်ခံခြင်း သို့မဟုတ် မည်သည့်အရာဖြစ်ပါစေ နောက်တဆင့်အတွက် သင်မစဉ်းစားပါ။

မင်းရဲ့နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေကို ဖြတ်သန်းတဲ့အခါ၊ မင်းရဲ့စိတ်ကို သတိထားပါ။ စည်းမျဉ်းများမင်းဘယ်လိုလဲ။ စည်းမျဉ်းများ သင့်တွင်ရှိသော အခြေအနေတိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ငါးပါးသီလ, bodhisattva စည်းမျဉ်းများသို့မဟုတ် တုန်လှုပ်ချောက်ချားခြင်း။ စည်းမျဉ်းများအဲဒါတွေကို သတိရှိပါ။ စည်းမျဉ်းများသင်ကြုံတွေ့ရသည့် အခြေအနေတိုင်းတွင် ၎င်းတို့ကို သတိရပါ။

ဒါမှမဟုတ် နေ့တိုင်း သင်လုပ်နိုင်တာက တခုခုကို သတိထားပါ။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါနဲ့ပတ်သက်လာရင် အရာအားလုံးကို ကြည့်ပါ။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါကြောင့် တစ်နေ့မှာ အဖိုးတန်လူ့ဘဝရဲ့ သတိပဋ္ဌာန်တရားလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် မင်းနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ အရာတိုင်းဟာ အဲဒီအမြင်နဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်။ မမြဲခြင်း နှင့် မရဏသတိပဋ္ဌာန်သည် နောက်တစ်နေ့ ဖြစ်သောကြောင့် ထိုရှုထောင့်မှ အရာခပ်သိမ်းနှင့် ဆက်စပ်နေပေသည်၊ ဘုရားလောင်းဒါမှမဟုတ် ခိုလှုံရာဖြစ်တယ်။ သင်တွေ့သမျှအရာအားလုံးကို သင်စားသည်ဖြစ်စေ၊ ပန်းကန်ဆေးသည်ဖြစ်စေ ကြမ်းပြင်ကို ဖုန်စုပ်ခြင်း၊ လမ်းလျှောက်ခြင်း သို့မဟုတ် နှင်းများကို တွန်းလှန်ခြင်း သို့မဟုတ် တစ်ခုခုကို ထိုအရာ၏မျက်လုံးများဖြင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အချည်းအနှီးသည် ကောင်းသောအချက်ဖြစ်သည်- တံဆိပ်ခတ်ရုံမျှဖြင့် တည်ရှိနေသည်ဟု သင်ထင်မြင်နေသည့်အရာတိုင်း၊ ၎င်းတွင် ၎င်း၏ ကြီးမားသောသဘောသဘာဝ မရှိပါ။

ထို့ကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်ဟူသည် ဉာဏ်၌ တရားဓမ္မကို စွဲလမ်းခြင်းဟူသော အဓိပ္ပါယ်ဖြင့် သင်လုပ်နေသောအရာကို သိခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ကူရှင်ပေါ်ရောက်နေချိန်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အားလပ်ချိန်အတွင်းမှာလည်း ဆိုလိုပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်၏အစားအစာကို ယူဆောင်လာသူများသည် အလွန်သတိရှိနေကြသည်ကို လွန်ခဲ့သောအပတ်က ကျွန်ုပ်သတိပြုမိခဲ့သည်။ တံခါးဖွင့်လိုက်တာနဲ့ တံခါးဖွင့်တာနဲ့ စားစရာတွေချပြီး ထမင်းကို ပိုသတိထားမိမယ်ထင်တယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ပြီးတော့ တံခါးကိုပိတ်လိုက်တယ်။ တံခါးအဖွင့်အပိတ် တစ်ခုလုံးသည် ယခင်အပတ်ကထက် တစ်ရာ့ရှစ်ဆယ်ဒီဂရီ လုံးဝပြောင်းလဲသွားသောကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်တရားများ ဖြစ်ပေါ်နေကြောင်း ညွှန်ပြနေပါသည်။

ဤနေရာမှ အိမ်သို့ဝင်၍ ထွက်သွားသောအခါ သတိပဋ္ဌာန်ကိုလည်း သတိပြုပါ- တံခါးကို မည်ကဲ့သို့ ဖွင့်ပိတ်ပိတ်နေသနည်း။ သင်နှင့်အတူနေထိုင်သော အခြားသူများကို ကရုဏာရှိပါသလား။ အဲဒါကြောင့် အာကာသထဲမှာ မင်းဘယ်လိုရွေ့လျားနေတယ်ဆိုတာကို သတိထားဖို့ အများကြီးပြောနေတာ။ ရေချိုးခန်းသုံးတဲ့အခါ ကရုဏာစိတ်နဲ့ အိမ်သာကနေ ဘယ်လိုထွက်ရမလဲဆိုတာ သတိချပ်မိပါသလား။ နောက်လာမည့်သူအတွက် သန့်ရှင်းအောင်ထားသလား။

ဤအရာအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသည့်အရာ၌ တရားဓမ္မကို ပေါင်းစည်းရန် နည်းလမ်းများဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသမျှကို တရားနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့် ရှိနေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒီတော့ ဒါက သတိပဋ္ဌာန်ရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ပဲ။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့မှာ သတိပဋ္ဌာန် ၊ သတိပဋ္ဌာန် ဟူသော စကားလုံးကို အချိန်တိုင်း မပြောသောကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်တရား မရှိဟု ထင်ပါက သတိပဋ္ဌာန်ကို သင်ယူရန် အခြားတစ်နေရာသို့ သွားရန် လိုအပ်သည်ဟု သင်ထင်လျှင် ပို၍ သတိထားပါ [ရယ်လျက်] သွန်သင်ချက်! သူတို့ကို စိတ်ထဲမှာ စွဲထားကြည့်ပါ။

ဆုတ်ခွာခြင်းရဲ့ စည်းကမ်းဘယ်လိုရှိလဲ ဆိုတာကိုလည်း မင်းနဲ့လည်း စစ်ဆေးကြည့်စေချင်ပါတယ်။ တိတ်ဆိတ်မှုက အဆင်ပြေပါ့မလား။

ပရိသတ်ကို: ဤအချိန်သည် အလွန်အဖိုးတန်သောအချိန်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍ပင်ကြိုးစားသင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား ထပ်မံအားပေးရမည်ဖြစ်သည်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အဲဒါကောင်းတယ်။ ပါးစပ်နဲ့ပြောမယ့်အစား မှတ်စုတွေ အများကြီးရေးနေလား။ မှတ်စုရေးခြင်း တိုးပွားလာပါသလား။ တခါတရံ ပါးစပ်က မလှုပ်တဲ့အခါ သတိထားပြီးတော့ “အို ဒီလူကို ပြောရမယ်၊ ငါ အဲဒီလူကို ပြောရမယ်၊ ဒီဟာကို ငါ ဈေးဝယ်ထွက်ရမယ်။ စာရင်း….” စိတ်ထဲမှာ တကယ်ပဲ စိုးစံဖို့ ကြိုးစားတယ်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းသည်- “ဒါကို ငါတကယ်ဝယ်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် ဝယ်ဖို့ လိုအပ်တယ်” လို့ စိတ်ကူးရတဲ့အခါ မှတ်စုကို ချက်ချင်းမရေးပါနဲ့။ တစ်ရက်စောင့်ပါ၊ နောက်နေ့တွင် လိုအပ်နေသေးသည်ဟု ခံစားရပါက၊ ၎င်းကို မှတ်မိနေပါက မှတ်စုကို ရေးပါ။ စိတ်က “အို၊ ငါ ဒါကို သေချာပေါက် လိုအပ်တယ်” လို့ တွေးထားပေမယ့် မင်းတော့ မဟုတ်ဘူး၊ တစ်ရက်လောက်ကြာပြီး မင်းစိတ်တွေ နောက်နေ့ရောက်ရင် မင်းတကယ်လိုအပ်တဲ့အရာဟုတ်မဟုတ် ကြည့်ကြည့်ပါ။ တစ်ခုခုဖြစ်နေရင်တောင် lamrim ကောက်ကြောင်းများ။

အိန္ဒိယမှာ မိတ္တူကူးစက်တွေမရှိလို့ တရားဓမ္မကို သင်ယူတဲ့အခါ အကြမ်းဖျဉ်းအားလုံးကို ကိုယ်တိုင်ရေးတယ်။ သငျသညျအဘယ်အရာကိုသိ? အဲဒါတွေကို ကျွန်တော်တို့ သင်ယူခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာအုပ်တစ်အုပ်ကိုထုတ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကို အကျဉ်းချုံးရေးဆွဲကာ ၎င်းကိုစဉ်းစားကာ အမှတ်များကိုလေ့လာရန် လိုအပ်သည်။ ဒါကြောင့် အချိန်အများကြီးပေးရမယ့်အစား၊ အဲဒါကို ရေးဖို့ အချိန်နည်းနည်းယူပြီး အဲဒါကို သင်ယူပြီး ပိုမှတ်မိနိုင်မလားဆိုတာ ကြည့်ကြည့်ပါ။

အဲဒီနောက် အကျဉ်းသားအချို့က မေးခွန်းတွေရေးပြီး အဲဒါတွေနဲ့ စဖို့ တွေးပြီး အရင်က တစ်ခါမှ မကြားဖူးတဲ့ အကျဉ်းသားတစ်ယောက်ဆီက လုံးဝအံ့သြစရာကောင်းတဲ့ စာတစ်စောင်ကို လက်ခံရရှိခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော် ဖလော်ရာကို စာပေးလိုက်တယ်။ ဒီစာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ခံစားချက်တူသလား။ အားလုံးဖတ်ပြီးပြီလား? ဖတ်ပြီးတာနဲ့ စကားမပြောနိုင်ဘဲ ထိုင်နေလိုက်တယ်။ ကျွန်တော် သူ့ဆီ ချက်ချင်း စာပြန်မရေးနိုင်တော့လောက်အောင် စိတ်ရှုပ်သွားတယ်။ မယုံနိုင်လောက်အောင် လှုပ်ရှားနေတာကို တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဒါကြောင့် လှုပ်ရှားတယ်။ ဒါကြောင့် စိတ်က စွဲမြဲနေနိုင်ပုံနဲ့ တရားဓမ္မနည်းနည်းက မင်းရဲ့ကျောပေါ်မှာစီးနေတဲ့ ပေါင်ရှစ်ရာရှိတဲ့ဂေါ်ရီလာတစ်ကောင်ကနေ စိတ်ကို လွတ်မြောက်အောင် ဘယ်လိုလုပ်နိုင်မလဲဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူက ငါတို့အားလုံးနဲ့ မတူဘူး။

မြတ်စွာဘုရားကို မြင်ရန် နည်းလမ်းနှစ်သွယ်

မေးခွန်းများထဲမှ တစ်ခု— Tim က ဤမေးခွန်းကို — နှင့် ပတ်သက် ဗုဒ္ဓ အနုတ်လက္ခဏာရှိခြင်း။ Karma…. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပါဠိကျမ်းဂန်၌ အချို့သော သုတ္တန်များ ရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ ကျောက်ခဲပေါ်တွင် နင်းမိပြီး ပြင်းထန်စွာ နာကျင်နေ၏၊ သို့မဟုတ် ဆိုးရွားသောအစာပါသော အစာကို စားပြီး နေမကောင်းဖြစ်နေသည်။ ဒါနဲ့ သူပြောတာက ဗုဒ္ဓ ဉာဏ်အလင်းရပြီး ဒုက္ခဆိုတာ အဆိုးကနေ လာတယ်လို့ ယူဆတယ်။ Karmaဒါနဲ့ ဘယ်လိုဖြစ်တာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ဒီဒုက္ခတွေ ကြုံနေလား

ကွဲပြားသောနည်းလမ်းနှစ်ခုရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ ပါဠိအစဉ်အလာကို ကြည့်သည်ဖြစ်စေ၊ သက္ကတရိုးရာ. ပါဠိအစဉ်အလာအရ၊ ဗုဒ္ဓ မွေးဖွားစဉ်အခါက သာမန်သတ္တဝါအဖြစ် ရှုမြင်တော်မူသည်- ဤဘဝ၌ ပဌမမဂ်မှ စုပုံမဂ်၊ ပဉ္စမမဂ်သို့ ကြွတော်မူပြီး ဉာဏ်အလင်းကို ရတော်မူ၏။ နောက်တော့ သူ့မှာ ဒီညစ်ညမ်းမှုတွေ ရှိနေသေးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆင်းရဲဒုက္ခကြောင့် မွေးဖွားလာသူ Karma. ပရိနိဗ္ဗာန် စံပြီးတဲ့အခါကျတော့ ဉာဏ်အလင်းရတဲ့အတွက် ဝိညာဏ်က ချုပ်သွားပြီလို့ ပြောကြတယ်။ အဲဒီတော့ အဲဒီအမြင်အရပေါ့။ ဗုဒ္ဓဒါဆို ဟုတ်ပုံရတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကျောက်တုံးပေါ်တက်ပြီး နာကျင်ကိုက်ခဲတာ ဒါမှမဟုတ် အစားအသောက်မကောင်းလို့ ဗိုက်နာတာဖြစ်ဖြစ်၊

မဟာယာနအမြင်ကနေပြီးတော့ ဗုဒ္ဓ, Shakyamuni ဗုဒ္ဓ, သမိုင်း ဗုဒ္ဓအလုံးစုံသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ဆောင်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဒါကြောင့် Shakyamuni, သမိုင်း ဗုဒ္ဓစင်စစ်အားဖြင့် ကြာမြင့်စွာကတည်းက ဉာဏ်အလင်းရရှိခဲ့ပြီး သာမာန်သတ္တဝါအဖြစ်ဖြင့် ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့ပြီး ကြီးပြင်းလာကာ အလုံးစုံကို ကျင့်ဆောင်ကာ ပယ်ရန် ထင်ရှားရှိ၍ ဗောဇ္ဈင်ကို ရှုကာ အလုံးစုံကို ဖြတ်ကျော်သွားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့လေ့ကျင့်ရန် လိုအပ်ပုံကို ဥပမာတစ်ခုပြသရန်အတွက် သူသည် ဉာဏ်အလင်းရရှိပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ ဒီတော့ အဲဒါက ကျွမ်းကျင်တဲ့နည်းနဲ့ ငါတို့ကို ပြခဲ့တယ်။

ဟိုကြည့်ဒီကြည့်နဲ့ ဗုဒ္ဓ ကျောက်တုံးကြီးပေါ် တက်နင်းမိလို့ နာကျင်မှုကို ခံစားရပြီး တကယ်ကို နာကျင်မှုကို မခံစားရပါဘူး။ တပည့်တော်တို့ကို လွတ်ကင်းစေရန် လိမ္မာသောနည်းဖြင့် ထင်ရှားစေတော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် မွေးဖွားလာ၏။ Karma အဲ့ဒါကြောင့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ နာကျင်သည်။

မြင်ရန်နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ-လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ က ဤဘဝ၌ ဗောဓိဉာဏ်ကို ရခဲ့သော သာမာန်သတ္တဝါအဖြစ် မြင်သည်ဖြစ်စေ၊ လိမ္မာသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့် ပေါ်ထွန်းသော ဉာဏ်ဖြင့် မြင်သည်ဖြစ်စေ။ မဟာယာနလမ်းစဉ်တွင်လည်း ဗုဒ္ဓဘုရားသို့ မရောက်မီကပင် သိမြင်ခြင်းလမ်းစဉ်အကြောင်း ပြောဆိုကြသောအခါ၌ ကုသိုလ်တရားတို့ စုဆောင်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း အနတ္တဟု ရှုမှတ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း ကာယဝေဒနာ မခံစားရပေ။ ဒီလိုနဲ့ နာကျင်နေပုံရတယ်၊ ဒါပေမယ့် တကယ်က အဲဒီလိုမဟုတ်ဘူး။

ဇာတ်လမ်း၌လည်းကောင်း ဗုဒ္ဓ ဉာဏ်အလင်းမရသေးမီ ရှေးဘဝ၌၊ bodhisattva မင်းသား [မဟာကဿပ] တော၌ လမ်းလျှောက်၍ ကျားနှင့် အစာငတ်သော သားငယ်တို့ကို မြင်၏။ အဲဒီပုံပြင်ကို မင်းသိလား။ သူငယ်တို့သည် အစာငတ်၍ ကျားသည် ငတ်လျက်၊ သူမမှာ စားစရာမရှိ။ သူ့သားလေးတွေ မခံစားနိုင်ဘူး။ သူတို့အားလုံး သေရတော့မယ်။ ဒါကြောင့် bodhisattva မင်းသားက “ငါ့ကို ငါပေးမယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျားထံသို့; သူစားနိုင်တယ်၊ သူ့သားလေးတွေက နို့တိုက်နိုင်ပြီး သူတို့အားလုံး အသက်ရှင်နေမှာပါ” ပေးလှူတဲ့အတွက် အရမ်းဝမ်းသာတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သူမ နေ့လည်စာစားဖို့ သူ၏ နက်နဲမှု ၏ နက်နဲမှု ကြောင့် သူ့ ၏ နက်နဲ မှု ကို သိရှိ လာ ခြင်း ကြောင့် နာကျင် မှု တစ်စုံတစ်ရာ မခံစားခဲ့ရ ပေ။ ဘုရားလောင်း. ကျွန်တော်တို့ သာမာန်လူတွေက အဲဒီအဆင့် မရောက်သေးဘူး။ ဒါပေမယ့် တောထဲမှာ ဝက်ဝံ ဒါမှမဟုတ် မြွေဟောက်တွေ တွေ့ဖူးတယ်ဆိုရင်တော့ တွေးကြည့်ဖို့ ကောင်းပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓ ထိုကဲ့သို့သော ကာယဒုက္ခကို အမှန်တကယ် မခံစားရပေ။ အဲဒါက ငါတို့အတွက်လုပ်ထားတဲ့ အသွင်အပြင်ပဲ။

ဒါပေမယ့် ကြည့်ဖို့ ဒီနည်းလမ်းနှစ်ခုရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ. တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ရွေးရမလိုပါပဲ။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ၊ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်လက်တွေ့တွင်၊ ကျွန်ုပ်သည်ကြည့်ရှုရန်နည်းလမ်းနှစ်မျိုးလုံးကိုအသုံးပြုသည်။ ဗုဒ္ဓ ငါ၏အလေ့အကျင့်၌ဖြစ်ပျက်သောအရာပေါ် မူတည်. ထိုင်ဝမ်မှာ ဘိက္ခုနီကို ခေါ်ဆောင်သွားတုန်းက မှတ်မိသေးတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. ဗိမာန်တော်၌ ကုသိုလ်တရား တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး ရှိသည် ဗုဒ္ဓ; သတ္တုဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော ဘေ့ရုပ်ကြွတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗိမာန်တော်ရဲ့ အပြင်ဘက်နဲ့ အတွင်းဘက်တဝိုက်မှာ မင်းရဲ့ မြင်ကွင်းတွေရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ၏ဘဝ။ ဒါနဲ့ နေ့လယ်စာ စားချိန်ကျရင် လှည့်ပတ်ကြည့်တယ်။ ကြိုက်ခဲ့တာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီလို ကွဲပြားတဲ့ အရာတွေ အားလုံးကို တွေးကြည့်တယ်။ ဗုဒ္ဓ မွေးဖွားခြင်း၊ ကျောင်းတက်ခြင်း၊ စွန့်စားခြင်း၊ ငန်းနှင့် မြင်ကွင်းတစ်ခုလုံးနှင့် မတူကွဲပြားသောအရာများ မြင်နေရတာ ဗုဒ္ဓ သာမာန်လူသားတစ်ယောက်အနေနှင့် သူတကယ်လုပ်ရမည့်အရာ၊ သူလုပ်ခဲ့သော စိတ်ကူးများကိုရရှိရန် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု နှင့် ကြိုးစားအားထုတ်မှု ခွန်အားကို ပေးဆောင်ခဲ့ရသည်...။ တွေးတောဆင်ခြင်ဖို့ အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းတာကို တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကျင်လည်ရင်း သာမာန်လူသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ပေါ့။ ဒါဟာ ကျွန်တော့်ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်အတွက် လှုံ့ဆော်မှုနဲ့ ခွန်အားတွေ အများကြီးပေးခဲ့တယ်။ တခြားအချိန်တွေမှာ စဉ်းစားဖို့ အထောက်အကူဖြစ်စေပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ထင်ရှားစေ၏။ တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ရွေးစရာမလိုပါဘူး။ သင်ကြည့်ရှုပါ။ ဗုဒ္ဓ တိကျသောအချိန်တစ်ခုတွင် သင်လိုအပ်သော မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို။

သန့်စင်ပြီးမှ နှိမ့်ချနေပါ။

ထို့နောက် Tim သည် “သန့်စင်ပြီးပြီဟု ခံစားရပါက တစ်ခုခုကို ဆက်လက် သန့်စင်နေသလား” ဟုလည်း မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ လုပ်တဲ့အခါမှာ အမြဲတမ်းကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သန့်စင် “အစမရှိတဲ့အချိန်ကတည်းက ငါလုပ်ဖူးသမျှ အဆိုးမြင်ကံတွေအားလုံးကို ငါဝန်ခံပြီး သန့်စင်ပေးနေတယ် အထူးသဖြင့်….” ကျွန်ုပ်တို့တွေးနေသည့်အရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်လိုသည့်အရာများ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့အနေနဲ့ ခဏတာလုပ်ဆောင်နိုင်တယ်၊ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ငြိမ်းချမ်းမှုတစ်ခုရလာသလို ခံစားရတယ်၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အဓိကအာရုံစိုက်မှုတစ်ခုဖြစ်အောင် ဆက်လုပ်သွားဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါပေမယ့် “အဲဒါကို ငါ သန့်စင်ပြီး ဝန်ခံနေတုန်းပဲ” လို့ အဆက်မပြတ်ပြောဖို့ အချိန်တိုင်း ကောင်းနေပါသေးတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို “အနုတ်လက္ခဏာအားလုံး” အမျိုးအစားထဲမှာ ထည့်သွင်းထားပါတယ်။ Karma ငါဖန်တီးဖူးတဲ့အရာ။" ဒီနည်းနဲ့ ကျနော်တို့က အဲဒါကို ငြိမ်းချမ်းအောင် လုပ်ထားပေမဲ့၊

ကိစ္စက--- အရင်က ဒီလိုပြောဖူးတာ---- ငါ့ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံမှာ သတိပြုမိပြီး တစ်ခုခု သန့်စင်ပြီး ပြေလည်သွားသလို ခံစားရလိမ့်မယ်၊ ဒါက ကောင်းတယ်။ ထို့နောက် တစ်နှစ် သို့မဟုတ် နှစ်နှစ်အကြာတွင် ကွဲပြားသော အလေးထားမှု၊ မတူညီသော လေယူလေသိမ်းဖြင့် မတူညီသော အဆင့်တစ်ခုတွင် ထပ်မံရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် ထပ်ပြီးပြန်သွားဖို့လိုတယ်၊ ပြီးတော့ ဒီထက်ပိုနက်နဲတဲ့အဆင့်မှာ သန့်စင်ပြီး နက်နဲတဲ့အဆင့်မှာ ငြိမ်းချမ်းရေးလုပ်ဖို့အတွက် အဲဒီအချိန်မှာ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပါပြီ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် နှိမ့်ချစွာနေရန် အမြဲပညာရှိရာရောက်ကြောင်း၊ ငါအဲဒါကိုဘယ်တော့မှမလုပ်တော့ဘူး!" သို့တည်းမဟုတ် “ထိုညစ်ညူးမှုကို ငါဂရုစိုက်ပြီ။ ငါအဲ့ဒါမှလွတ်တယ်!"

ငါတို့လုပ်လိုက်တာနဲ့ WHAMO! ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် အခြေအနေတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာသည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် တစ်စုံတစ်ရာ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါတို့က စတုရန်းတစ်နေရာကို ပြန်ရောက်နေပြီ။ “ကျွန်တော် ပြီးသွားပြီ သန့်စင် အဲဒါကို မြင်ပေမယ့် တကယ်တမ်းကျတော့ မြင်ခြင်းလမ်းကြောင်းမှာ ရောက်တဲ့အထိ လုံးဝ မသန့်စင်သေးပါဘူး။ ဒါကြောင့် မာနကြီးတာ၊ ငြိမ့်ညောင်းတာ၊ ညစ်ညမ်းတာမျိုး မဖြစ်ရဘူး” ကိုယ့်ကိုကိုယ် မယုံကြည်ဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိပေမယ့် ကိုယ့်ရဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို မယုံဘူး။ [ရယ်သံများ] ကောင်းပြီလား။

Bryan သည် ရောင်ပြန်ဟပ်မှုတစ်ခုရှိသည်- သူသည် အမေးအဖြေကဏ္ဍတစ်ခုစီတိုင်းတွင် တစ်ခုခုကို အမြဲတွေ့သည်ဟု ပြောနေသည်။ မနှစ်က ဆုတ်ခွာပေးခဲ့တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် မိမိနှင့် အမှန်တကယ်သက်ဆိုင်သောအရာကို ယူဆောင်လာသည်။ ဒါကြောင့် မင်းလူတွေကို ပြုစုပေးတဲ့အရာအားလုံးကို သူက အရမ်းကျေးဇူးတင်တယ်။ သူက ဒီမှာ [reading from letter]၊

အမေးအဖြေကဏ္ဍတွင် တစ်စုံတစ်ဦးမှ အဆိုပါအကြောင်းကို ဖော်ပြသည့်အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စက်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်လာခြင်း- တစ်ခါတရံမှာ အဲဒီလိုခံစားရပေမယ့် အဲဒီလိုခံစားရတဲ့အခါမျိုးမှာတောင် ကျွန်တော့်အတွက် ကောင်းနေသေးတယ်လို့ ခံစားရတယ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. “ဒါက သိပ်ကောင်းမှာ မဟုတ်ဘူး။ မနက်ဖြန် ငါလုပ်မယ်။" ထပြီး အခြားတစ်ခုခုလုပ်ပါ။ ဒါကြောင့် စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ ငြီးငွေ့မှုကနေ ဒါမှမဟုတ် ငါ့စိတ်က ရှေ့ကို မြန်နေတယ်ဆိုရင်တောင် ထိုင်ရတဲ့ အလေ့အထကို လုပ်နေသေးတယ်လို့ ခံစားရတယ်။

ဒါ့ပြင် ကျွန်တော် တစ်ယောက်တည်း ကြိုးစားပြီး လုပ်နေပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်ရှိသော်လည်း အခြားသူများမှာ မတူညီသောကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများကို တစ်ချိန်တည်းတွင် ပြုလုပ်နေကြပုံရသည်။ ငါ့စိတ်တွေ ပျံ့လွင့်နေရင် ငါဖမ်းမိတဲ့အခါ ငါက အဲဒါကို ပြန်ညွှန်ပြဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ဂါထာသို့သော် ပြန်လည်ဆုတ်ခွာသူအချို့သည် ၎င်းတို့၏အတွေးများကို တွေးတောနေပုံရပြီး ၎င်းတို့သည် “ခေတ္တရပ်” နေကြသလား၊ ဝဇရဇတ္တဝ ဖြစ်ပေါ်လာသောအရာကို ကိုင်တွယ်ရန် လေ့ကျင့်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ တွေးတောကြံဆပြီး လုပ်နေသလား ဂါထာ အားလုံးတပြိုင်နက်?

တရားအားထုတ်နေစဉ်အတွင်း အာရုံပြောင်းရန်

Bryan မှာ မေးခွန်းကောင်းတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ တကယ်တော့ သူလုပ်နေတာတွေကို နည်းပညာပိုင်းအရပြောရရင် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ စိတ်ကူးနဲ့ အာရုံတွေ လွဲသွားတဲ့အခါ၊ ဂါထာ မင်းရဲ့စိတ်ကို ချက်ချင်းပြန်သွင်းတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ နှင့်သင့် ဂါထာ. တစ်ဝက်တစ်ပျက်အတွင်းမှာ တခါတရံ ဒါကိုလုပ်တဲ့အခါ အားလုံးသိကြပါတယ်။ ဂါထာ စိတ်ထဲမှာ တစ်ခုခု ပြင်းပြင်းထန်ထန် ပေါ်လာတာကြောင့် စိတ်က ပျက်သွားပြီး "ငါ အခု ကြည့်ရမှာ ဆိုတော့ အခု မကြည့်ရင် စွမ်းအင် ရှိလာမှာ မဟုတ်ဘူး" လို့ ခံစားရတယ်။ ငါဘာကိုဆိုလိုတာလဲ မင်းသိလား အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ မင်းစိတ်ထဲမှာ တစ်ခုခု ရှင်းသွားသလိုပဲ၊ မင်း အဲဒါကို တကယ်မဖြေရှင်းရင် ဒါမှမဟုတ် မကြည့်ဘူးဆိုရင် အဲဒါကို ပြန်မရနိုင်တော့ဘူးဆိုတာ မင်းသိတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ သင်ဟာ အဲဒီအချိန်မှာ ပေါ်လာမယ့် ဘယ်အရာကိုမဆို ပြောင်းလဲပြီး အာရုံစိုက်ဖို့ လိုပါတယ်။ ပေါ်လာတဲ့အရာတွေက အရမ်းမပြင်းထန်ဘူးဆိုရင်တော့ မင်းကိုယ်မင်းပြန်ထားလိုက်ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝအတူနေပါ။ ဝဇရဇတ္တဝဒါပေမယ့် ဒါဟာ သင်တကယ်ကြည့်ဖို့လိုအပ်တဲ့ အစွမ်းထက်တဲ့အရာတစ်ခုဆိုရင် ဒါမှမဟုတ် ရှုထောင့်အချို့နဲ့ပတ်သက်တဲ့ အားကောင်းတဲ့ခံစားချက်အချို့ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ lamrim အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ မင်းအတွက် တကယ်ဖြစ်လာနေပြီ၊ ဒါဆို ငါတို့ရဲ့အာရုံအများစုကို အဲဒီအရာဆီ ပြောင်းလိုက်တာ ကောင်းမယ်ထင်တယ်။

စိတ်ကူးနဲ့ဖြစ်ဖြစ်၊ ဂါထာ လိုချင်ရင် နောက်ကွယ်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတာမျိုး၊ ပြီးတော့ အဲဒါကို သင်ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ လိုအပ်တဲ့အရာကို ပြောင်းလိုက်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် ဖြစ်လာမယ့်အရာတွေက တကယ်ကြီးနေတယ်ဆိုရင် ခေတ္တရပ်ထားနိုင်ပါတယ်။ ဂါထာ စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်း၊ သင်လိုအပ်သောအရာကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပါ၊ ထို့နောက် ပြန်သွားပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ. သင်ဘယ်လိုလုပ်နိုင်သလဲ အပေါ်မှာမူတည်ပါတယ်။

လုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းလုပ်နေရင်းနဲ့ လုပ်လို့ကောင်းမယ်ထင်တယ်။ ဂါထာ. ပြီးတော့ မင်းစိတ်တွေ ငြီးငွေ့လာတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် မင်းခံစားရတဲ့ အချိန်မှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တော်တော်စက်ရုပ်ဖြစ်လာတယ်၊ အဲဒါကို တီထွင်ဖို့၊ တချို့ကို လုပ်ပါ။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. သင် သန့်စင်နေချိန်မှာ သင်လုပ်နေတုန်းပဲလို့ သင်တွေးနိုင်ပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝဒါပေမယ့် သင် သန့်စင်နေတဲ့အရာကို သင်တွေးပါ (သင်စဉ်းစားနေချိန်မှာ lamrim) အဲဒါကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ အတားအဆီးတစ်ခုပါ။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. သို့မဟုတ် သင်ဤရှုထောင့်ကို တွေးတောနေစဉ်တွင် ထိုသို့တွေးနိုင်သည်။ lamrimဥပမာ- ဗောဇ္ဈင်သို့ ဖြည်းဖြည်းချင်း ရှုသော ဉာဏ်ဖြင့် ရှုသော ကမ္မဋ္ဌာန်းသည် ပန်းဝတ်ရည် ဖြစ်သည် ဟု ဆင်ခြင်၏၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အကြောင်းတရားကြောင့်၊ သင်တွေးတောဆင်ခြင်နေချိန်၌ ထိုဝတ်ရည်သည် သင့်အား ဆင်ခြင်ခြင်း၏သဘောကို ပြည့်စုံစေပါသည်။

ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ သတိပဋ္ဌာန်

[အခြားစာတစ်စောင်ကိုဖတ်ခြင်း] Ken တွင် မေးခွန်းနှစ်ခုရှိသည်။ သူသည် တိပ် သို့မဟုတ် ညွှန်ကြားချက်ကို မရရှိသေးပါ။ သူက၊

အဆိုပါ ဝဇရဇတ္တဝ ဆုတ်ခွာပြီးပြီ၊ ပြီးပြီ။ စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်း အလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်ကို ရှောင်ဖယ်နေပါသည်။ တခြားအကျဉ်းသားက ကျွန်တော့်ကို ကူညီဖို့ ကြိုးစားနေပေမယ့် ရုပ်ပုံတွေ အရည်ပျော်ပြီး တိုးတက်နေပါတယ်။ ဂါထာ သင်္ကေတများ လှည့်ပတ်ကာ "Bam! မြန်မြန်ပြော ဂါထာ” ထို့နောက် ရုပ်တုဆင်းတုကို ဝတ်ရည်များ စတင်လောင်းချသည်။ ဒါပေမယ့် အများစုကတော့ အချိန်ကိုက်ပြီး ပုံတွေကို ဖြောင့်အောင်ထားဖို့ ကြိုးစားနေကြတာပါ။

အလေ့အကျင့်တစ်ခုကို သင်ပထမဆုံးစလေ့လာတဲ့အခါ "ကောင်လေး၊ ဒီမှာ ခြေလှမ်းတွေ အများကြီးပဲ!" ပထမဆုံးအနေနဲ့ ဘာမှ လှည့်ပတ်မနေပါဘူး။ ဝဇရဇတ္တဝ မင်းရဲ့ဦးခေါင်းသရဖူပေါ်မှာ ထိုင်နေရုံပဲ။ သူက လှည့်ပတ်နေတာမဟုတ်ဘူး။ ဂါထာ စိတ်နှလုံးမလှည့်၊ အဆိုပါ ဂါထာ သူ့နှလုံးသားထဲမှာ စာတွေ ငြိမ်နေတယ်။ သူတို့အလှည့်ကို မြင်ယောင်မိရင်၊ အဲဒါက မင်းရဲ့စိတ်ကို တကယ်ပြောင်းလဲသွားစေနိုင်ပါတယ်။ အဲလိုမလုပ်ပါနဲ့။ ဒီတော့၊ ဂါထာ စာတွေ ငြိမ်နေတယ်။ ဘယ်အရာမှ လှည့်ပတ်မနေပါဘူး။ ဝဇရဇတ္တဝ ထိုနေရာ၌ ထိုင်နေပြီး အလင်းရောင်နှင့် ဝတ်ရည်များ သည် မြက်ခင်းပြင်မှ သွန်ကျနေသည်။ ဂါထာ သင်တို့အထဲသို့ဝင်။

သြော်.. အဲဒါ သတိပဋ္ဌာန် ခေါင်းစဉ်ကို ပြန်ရောက်ဖို့ပဲ သတိပေးတယ်။ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ သတိပဋ္ဌာန်ကို ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမလဲ သိလား။ ဝတ်ရည်က မင်းဆီရောက်လာရင် အဲဒါ သတိထားရမယ့် နည်းလမ်းပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သတိပဋ္ဌာန်၏ ကျင့်စဉ်ဖြစ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းမှာ ဒီဝတ်ရည် ဝင်လာလို့ မင်းနေကောင်းလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပန်းဝတ်ရည်ကို လက်ခံသလား။ မင်းဝတ်ရည်ကို တိုက်နေတာလား။ မင်းရဲ့စိတ်က ဝတ်ရည်ကို မင်းရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတချို့ဆီ မလွှတ်လိုက်ဘူးလား ကိုယ်ခန္ဓာ? ဝတ်ရည်တွေ ဝင်လာတာကို ခံစားရတာနဲ့အမျှ မင်းရဲ့ ခံစားချက်တွေ ကွဲပြားတာကို သိလာမယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာမဟုတ်ဘူးလား။ တစ်ခုခု တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ၊ တခါတရံမှာ မင်းရဲ့ပုံတွေလို ပေါ်လာနိုင်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်ပျက်နေသမျှကို မင်း သတိပြုမိလာတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် သင့်ခံစားချက်များ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဲဒါ မင်းအတွက် ဖြစ်သွားပြီလား။ ဒါကြောင့် သတိပဋ္ဌာန် ကျင့်စဉ်လည်း ဖြစ်လာပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဝတ်ရည်သည် သင်၏ ဖြတ်သန်းစီးဆင်းသောအခါ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ဝေဒနာ၏သတိပဋ္ဌာန်၊ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးတို့၌ ဒုတိယ- သာယာသော၊ နိဋ္ဌိတံ- မနာယတန ဝေဒနာ- အလင်းရောင်နှင့် ဝတ်ရည်တို့ကို မြင်ယောင်လာသောအခါ၌ သာယာသောခံစားမှု၊ မသာယာသောခံစားမှု၊ အကြားအာရုံရှိသော ခံစားမှုတို့ ရှိသလော။ သာယာတဲ့ခံစားချက်တွေကို ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။ ဝတ်ရည်ရဲ့ ခံစားချက်က ရေခဲမုန့်စားတုန်းကလို မင်းခံစားရတဲ့ တခြားကြည်နူးစရာခံစားချက်တွေနဲ့ မတူဘဲ ဘယ်လိုရောက်လာတာလဲ။ ဒါမှမဟုတ် သင့်ရင်ထဲမှာ မနှစ်မြို့ဖွယ် ခံစားချက်တွေ ရှိနေရင် ကိုယ်ခန္ဓာဝတ်ရည်က ဖြတ်လျှောက်ဖို့ ကြိုးစားနေပေမယ့် အဆင်မပြေတာတစ်ခုတော့ရှိတယ်...။ အဲဒါ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မကျေနပ်စရာလား။ အဲဒါ သင်တွေ့ကြုံနေရတဲ့ စိတ်ခံစားမှုနဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ အရာလား။ အဆင်မပြေတဲ့ခံစားချက်တွေကို ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။ ပိုပြီး တင်းကျပ်နေသလား။ ဒါကြောင့် ဝတ်ရည်တွေ စီးကျနေချိန်မှာ မင်းရဲ့ ခံစားချက်တွေကို စူးစမ်းလေ့လာပါ...။

ဒါမှမဟုတ် အဲဒီနေ့မှာ သင့်စိတ်က မပျော်ဘူးဆိုရင် သင့်စိတ်ထဲမှာ မပျော်မရွှင်ဖြစ်နေတဲ့ ခံစားချက်တွေကို ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။ ဒါမှမဟုတ် သင့်စိတ်ထဲမှာ ပျော်ရွှင်တဲ့ခံစားချက်တွေကို ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။ စိတ်မချမ်းသာစရာ ခံစားချက်တွေ ပေါ်လာတာနဲ့ တပြိုင်နက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်လာရတဲ့အတွက် အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ် … ooohh မင်းရဲ့စိတ်အကြောင်း ငါမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါ့စိတ်က (သူမလက်ခုပ်တီးတယ်) “ဒါကို ငါငြင်းတယ်။ ဒါက လုံးဝလက်မခံနိုင်ဘူး။ ဒီမသက်မသာ ခံစားချက်ကို အမြန်ဆုံး ဖယ်ရှားဖို့ တစ်ခုခု လုပ်ရတော့မယ်!”

ဒါကြောင့် စိတ်ကို ဖယ်ရှားနိုင်တဲ့ အရာမှန်သမျှကို စိတ်က ခုန်နေတယ်။ စိတ်ထဲ၌ မပျော်မရွှင်ဖြစ်ခြင်းဖြစ်စေ၊ ကိုယ်ခန္ဓာဒါကြောင့် ခံစားချက်တွေကို သတိထားပါ၊ ဟုတ်ပါသလား။ သန့်စင်နေတဲ့အချိန်မှာ အတွေးတွေကို သတိထားပါ။ ဘယ်လိုအတွေးမျိုးတွေ ပေါ်လာတာလဲ။ ဘယ်လိုခံစားချက်မျိုးတွေ ပေါ်လာတာလဲ။ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ခံစားချက်တွေ၊ အဆိုးမြင်စိတ်တွေက ဘာတွေလဲဆိုတာ ခွဲခြားသိမြင်တတ်ဖို့ သင်ယူပါ။ သင့်စိတ်သည် ၎င်းကို အမှန်တကယ် ပြေလည်သွားသည်ဟု ခံစားရပြီး သင့်စိတ်သည် မည်သည့်နေရာတွင် လွဲချော်ကာ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် မျှတမှုရှိကြောင်း၊ ၎င်းသည် အမှန်တကယ် ပြေလည်သွားခြင်းမရှိပေ။ သန့်စင်ရန် တစ်ခုခုပေါ်လာသောအခါတွင် ၎င်းသည် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပြီး ၎င်းကို သန့်စင်နေသကဲ့သို့ သင်ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ မင်း သန့်စင်ပြီး သန့်စင်နေတယ်၊ ​​"ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီလူက ဒါးးးးးးးးးးး!” ဒါကြောင့် စောင့်ကြည့်ပါ။

အဲဒါဘာလဲ? အဲဒါက အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်လား ဒါမှမဟုတ် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်လား။ အဲဒါဘာလို့ပေါ်လာတာလဲ။ “ဟုတ်တယ် ဒါပေမယ့်…. ငါသန့်စင်နေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့်တကယ်သူတို့လုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါးးးးးးးးးးး!" သင့်စိတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များ—အတွေးများနှင့် စိတ်ခံစားမှုများကို သတိထားပါ။ မမြဲခြင်းတရားကို သတိထားပါ၊ မင်းစိတ်တွေ ဘယ်လောက်မြန်မြန် ပြောင်းလဲနေပါစေ။ သင်ဤအရာကိုလုပ်ဆောင်နေစဉ်အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်းသတိထားပါ။

ဤသည်မှာ သတိပဋ္ဌာန်တရားများ သင့်ထံရောက်စေရန် အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ဝဇရဇတ္တဝ လေ့ကျင့်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက သင်ကြိုးစားပြီး ပုံဖော်ကြည့်တဲ့အခါ သတိထားရမယ့် နည်းလမ်းတစ်မျိုးပါပဲ။ ဂါထာ. ဒီတော့ ဘာမှ လှည့်ပတ်မနေပါဘူး။ အရည်ပျော်သွားတဲ့အရာက အဆုံးမှာ၊ ဝဇရဇတ္တဝ အလင်းထဲသို့ အရည်ပျော်ပြီး သင့်အတွင်းသို့ စုပ်ယူသည်။ ထိုအခါသင်သည်သင်၏ကဲ့သို့ခံစားရသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာသလင်းကျောက်ကဲ့သို့ လုံးဝ ဖြူစင်ကြည်လင်ပြီး သင့်စိတ်သည် သဏ္ဍာန်ဖြစ်လာသည်။ ဗုဒ္ဓစိတ်။ အဲဒါနဲ့ ခဏနေပါ။

[VTC မှ Ken ၏စာသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာသည်] သူသည် သူ၏မိန့်ခွန်းကို အမှန်တကယ် သန့်စင်လိုကြောင်း မှတ်ချက်ပေးခဲ့ပြီး လူများကို ဆဲဆိုကာ နှုတ်မဆက်ပါက၊ သူ့တွင် တစ်ခုခုမှားနေပြီဟု လူတိုင်းက ထင်မြင်ကြသည်။ [ရယ်သံများ] ဒါကြောင့် သူ့အပြောအဆိုနဲ့ သူ့ကိုယ်သူ ပုံသဏ္ဍာန်နဲ့ တခြားလူတွေရှေ့မှာ သူ့ပုံသဏ္ဍာန်ကို ပြောင်းချင်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒီတော့ တော်တော်ချီးကျူးစရာကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

အဲဒီအခါမှာ သူပြောနေတာက တရားဓမ္မနဲ့ တော်တော်လေး အသစ်ဖြစ်မယ်ထင်တယ်၊

ဗုဒ္ဓ ဘာမှ ယူစရာ မလိုဘူး။ သစ္စာကတိ အဘယ်သူမျှ ဘွဲ့မအပ်၊ မြင်ယောင်နိုင်စေရန် ဂါထာများ သို့မဟုတ် ကမ္မဋ္ဌာန်းနတ်ဘုရားများ မရှိခဲ့သဖြင့် သူဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီအရာတွေအားလုံးကို လုပ်ဖို့လိုတယ်။

[ရယ်သံများ] တူညီသောအရာကို သင်မည်မျှမထင်ခဲ့သနည်း။

[VTC ဆက်ရန်]

နားလည်ပါတယ်၊ မန္တန်ဆိုတာ စိတ်ရဲ့ကာကွယ်မှု၊ သစ္စာကတိ စည်းမျဥ်းစောင့်ရန်၊ ခေါင်းစဉ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ယခင်အောင်မြင်မှုများကို သိစေသည်၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းနတ်ဘုရားများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများကို အာရုံစိုက်ရန်ဖြစ်သည်။ အဆုံးတွင်၊ ဗုဒ္ဓ ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုမှမရှိသဖြင့် ပြီးပြည့်စုံသွားခဲ့သည်။ ခုနစ်နှစ်ကြာအောင် ဗောဓိပင်အောက်မှာ ဘာကြောင့် မပြောတာလဲ။

ပထမဆုံးအနေနဲ့ အကြောင်းအရာ တော်တော်များများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိစေချင်ပါတယ်။ Ken က "ဗုဒ္ဓ မယူခဲ့ပါ။ သစ္စာကတိ"တကယ်တော့ ဗုဒ္ဓ အဆိုပါခဲ့သည် သစ္စာကတိ. သူ့စိတ်က အဆိုးမြင်စိတ်မရှိတာမို့ သူ့စိတ်က ရှင်သန်နေပြီ။ သစ္စာကတိ; သူတို့ကို ယူဖို့ မလိုဘူး။ ကျန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် သက်ရှိထင်ရှားမဟုတ်သောကြောင့်၊ သစ္စာကတိ- ယူရန် လိုအပ်သည်။ သစ္စာကတိ။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓသူ့စိတ်က ဖြစ်နေပြီ။ သစ္စာကတိဒါကြောင့် သူတို့ကို ယူစရာ မလိုပါဘူး။

လူတွေကိုပေးထားတဲ့ ခေါင်းစဉ်တွေကို ဘယ်လိုကြည့်မလဲ။

သူ၏ဒုတိယအချက်မှာ “ယခင်အောင်မြင်မှုများအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ခေါင်းစဉ်များပေးသည်။” မှားသော။ ခေါင်းစဉ်များသည် စကားလုံးများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် တံဆိပ်များဖြစ်သည်။ သူတို့က ဘာကိုမှ မဖော်ပြဘူး။ အထူးသဖြင့် သင်သည် ဝိညာဉ်ရေးဆရာများကို ရှာဖွေနေသည့်အခါ ခေါင်းစဉ်များကို အားမကိုးပါနှင့်။ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုသည် တိဗက်လူမျိုးများအား အဖန်ဖန်အထပ်ထပ်ပြောသည်- တစ်စုံတစ်ယောက်၏အမည်များကို မကြည့်ဘဲ၊ သူတို့၏ကျင့်စဉ်ကိုကြည့်ပါ။ အထူးသဖြင့် အမေရိကမှာဆိုရင် ခေါင်းစဉ်တွေကို ဘယ်နည်းနဲ့မဆို သုံးပါတယ်။

ခေါင်းစဉ်“lama“ဥပမာ လုံးဝ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မရှိပါဘူး။ ကျွန်တော် ကြီးပြင်းလာခဲ့တဲ့ အစဉ်အလာကို ဆိုလိုတာက တကယ်ကို လေးစားစရာကောင်းတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်အတွက်ပဲလို့ ဆိုလိုတာပါ။ နောက်တော့ တခြား ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေမှာ သုံးနှစ်တာ ဆုတ်ခွာရင် ခေါင်းစဉ်ရ၊lama” ဒါပေမယ့် အခုချိန်မှာတော့ တချို့လူတွေက သုံးနှစ်ကြာ ဆုတ်ခွာခြင်းမပြုကြဘဲ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ခေါင်းစဉ်ပေးကြတယ်။lama” သုံးနှစ်တာ ဆုတ်ခွာပြီးလို့ ဘွဲ့တံဆိပ်ရဖို့တောင် လွယ်ပါတယ်လို့ မြတ်စွာဘုရားက မိန့်ပါတယ်။ တကယ်အကျိုးရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဆို ခေါင်းစဉ်က "lama“အခုခေတ်မှာလည်း ဘာမှ အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူး။

“အသျှင်ဘုရား” လို့ ခေါင်းစဉ်တပ်ထားပါတယ်။ အဲဒီခေါင်းစဉ်က ဘာကြောင့်လဲ။ ငါကိုယ်တိုင်လုပ်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်တော် စင်္ကာပူကိုသွားတုန်းက စင်္ကာပူနိုင်ငံသားတွေက ဆရာတော်၊ သီလရှင်တွေအားလုံးကို ဆရာတော်လို့ခေါ်တယ်။ အဲဒါ သူတို့ရဲ့ ခေါင်းစဉ်ပါ။ ဒါဖြင့် သာသနာ့လူတွေကို အရိုအသေပြတဲ့နည်း။ အဲဒီတော့ ဒီလိုဖြစ်လာတာ။ အမေရိကားမှာ တစ်ယောက်ယောက် ရှိရင် ကောင်းမယ်ထင်တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသျှင်အဖြစ် ခေါ်ဆိုအပ်ကုန်သော၊ သို့မဟုတ် အစဉ်အလာအရ ခေါင်းစဉ်တစ်မျိုးမျိုးသုံးရန်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူက ယူသွားပြီလို့ ညွှန်ပြတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. နားလည်မှုအဆင့်ကို မညွှန်ပြပါဘူး။ သိမ်းထားပေမယ့် စည်းမျဉ်းများသေချာပေါက် လေ့ကျင့်ရမှာ။ “ဘိက္ခုနီ” ဟူသော ခေါင်းစဉ်သည် ရံဖန်ရံခါ ငါသုံးသော သိမ်အဆင့် ဖြစ်၏။ ဒါပဲ။

တစ်ခါတလေကျရင် လူတွေက ကျွန်တော့်ကို ခေါ်ဖို့ကြိုးစားတဲ့ နေရာတွေမှာ ရောက်ဖူးတယ်။lama” ငါချက်ချင်းရပ်လိုက်ပါ။ ငါ့ဆရာတွေ ငါ့ကို တစ်ယောက်ယောက် ခေါ်နေတာ ကြားဖူးရင် ငါသေရမှာ ရှက်လိမ့်မယ်။ lama, ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ lama ကျွန်ုပ်၏ဆရာများ စွမ်းရည်ရှိသောသူများ အတွက် သီးသန့်ခေါင်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါလိုလူတွေအတွက် သီးသန့်မဟုတ်ဘူး။

ဒါပေမယ့် အမေရိကမှာဆိုရင် ဘုန်းကြီးမဟုတ်တဲ့လူ ဒါမှမဟုတ် တရားမ၀င်လေ့လာတာများတာ ဒါမှမဟုတ် နှစ်နှစ်လောက်ကြာအောင် မလေ့လာရသေးတဲ့ ဘုန်းကြီးမဟုတ်တဲ့လူ တွေရှိတယ်၊ lama. ဒါကြောင့် ခေါင်းစဉ်က သိပ်ပြီး အဓိပ္ပါယ်မရှိပါဘူး။ ထို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးကို "Rinpoche" ဟုခေါ်လျှင်ပင် သင်၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာများကို ခေါင်းစဉ်အမျိုးမျိုးဖြင့် သတ်မှတ်ခြင်းမပြုပါနှင့်။ အချို့သောသူများသည် ၎င်းတို့၏ယခင်ဘဝ၏အောင်မြင်မှုများကိုသာ အသက်မွေးကြသည်ဟု ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုက အလွန်ရှင်းလင်းစွာဆိုသည်။ လူဝင်စားကို ပြောပြတယ်။ Lama Rinpoche ဟုခေါ်သော ဤသူတို့သည် ဤတစ်သက်တာတွင် လေ့ကျင့်ရန်လိုအပ်သည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့သည် အလွန်ထူးခြားသော ကျင့်ကြံသူများဖြစ်သည်။ တချို့က မသိဘူး...။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် "Geshe" ဟူသော ဘွဲ့အမည်ရှိလျှင်၊ ၎င်းသည် ပညာရေးဘွဲ့ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် အနည်းဆုံး တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အလုပ်တွင်ပါဝင်နေပြီး ထိုပညာရေးဘွဲ့ကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် ခေါင်းစဉ်များကို အားမကိုးပါနှင့်။ လူတစ်ယောက်ရဲ့ နေထိုင်ပုံ၊ သင်ကြားပုံ၊ သင်ကြားပုံနဲ့ ကိုက်ညီရင် တကယ်ကို မြင်ရပါမယ်။ ဗုဒ္ဓ ပြောသည်ဖြစ်စေ မပြောသည်ဖြစ်စေ၊ စည်းမျဉ်းများ. ဘယ်အဆင့်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် စည်းမျဉ်းများ အဲဒီအဆင့်ကို ထိန်းထားရင် သူတို့မှာရှိတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ကောင်းပြီ အထဲမှာ အကုန်ရှိတယ်။ lamrim ဆရာ့အတွက် ရှာဖွေရမည့် အရည်အချင်းများအကြောင်း။ ဒါကြောင့် ခေါင်းစဉ်တွေအရ မလုပ်ပါနဲ့။

မြတ်စွာဘုရားက မကျင့်ခဲ့ဘူးတဲ့ အရာကို သင်ပေးခဲ့တယ်။

နောက်တစ်ခုကတော့ “သူဖြစ်လာရင် မြင်ယောင်ဖို့ မန္တန်တွေ ဒါမှမဟုတ် တရားဟောနတ်ဘုရားတွေ မရှိဘူး။ ဗုဒ္ဓ” ကောင်းပြီ၊ ဗုဒ္ဓ ပါဠိအစဉ်အလာအရ သရုပ်ဖော်ထားပြီး ဂါထာနှင့် အမြင်အာရုံ ကျင့်စဉ်များနှင့် ဤကဲ့သို့သော အရာများကို မပြုလုပ်ခဲ့ပေ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သုတ္တန်၌ ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း သတိပဋ္ဌာန်လေးပါး၊ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးတို့ကို အခြေခံ၍ နိဂုံးချုပ်အပ်သော အကျင့်တည်း၊ မှီခိုရာဖြစ်သော အဆက်အစပ် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့ကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်း 'မမြဲခြင်း' 'ဒုက္ခ' 'ဒုက္ခ' အနတ္တကို ဆင်ခြင်၏။ ဒါပဲပေါ့။ ဗုဒ္ဓ ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ပေါ်ထွန်းလာသောအခါ အသက်ရှင်နေပုံရသည်။ ဒါ ဘုံသဏ္ဌာန်ပဲ။

ဒါပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ဗုဒ္ဓ ထိုကဲ့သို့ ကျင့်ကြံနေထိုင်ခဲ့ကာ အချို့သော လူသားများသာမက ဘုရားလောင်းများစွာပါ၀င်သော ကျောင်းသားအုပ်စုကိုလည်း သင်ကြားပို့ချနေပါသည်။ ပရဿနပါရမိတ်သုတ္တန် စသည်တို့ကို သင်ကြားပို့ချတော်မူသည်။ အလှမ်းဝေးသော သဘောထား ဉာဏ်ပညာ၏]၊

သူလည်း သင်ပေးတယ်။ tantra အလွန်နားလည်သဘောပေါက်သော တပည့်အချို့အား ထို့ကြောင့် ထိုအချိန်က သက်ရှိထင်ရှားရှိနေကြသော သာမန်သတ္တဝါတို့သည် ထိုသွန်သင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့၌ ကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်နိုင်သည့် အဆင့်မရှိသောကြောင့် ထိုဒေသနာတော်များကို သီးသန့်မဟုတ်ကြပေ။ ထိုမန္တန်များနှင့် အမြင်အာရုံများကို ကောင်းစွာသိမြင်နိုင်သော သတ္တဝါတို့အား ပေးဆောင်ထားသောကြောင့် ဒေါသကြီးသော သွန်သင်ချက်မျိုးရိုး ဖြစ်လာခဲ့သည်။

မဟာယာန အဆုံးအမများကို ထိုဘုရားလောင်းများနှင့် ထိုအဆင့်ရှိ လူသားအချို့အား ပေးလှူခဲ့သည်။ ထိုသွန်သင်ချက်များသည် ယနေ့တိုင်အောင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ ဒါကြောင့် သင်ကြားမှုတွေ ပိုကျယ်ပြန့်လာတယ်။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓ ဤကွဲပြားသောအရာအားလုံးကို ကိုယ်တိုင် လက်တွေ့ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ အဲဒါတွေက အရာတွေ မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ မလေ့ကျင့်ဘူး ဒါမှမဟုတ် အဲဒါ ဗုဒ္ဓ မသင်ပေးခဲ့ဘူး၊ မဟုတ်ရင် မင်းမှာ ပညာနည်းတဲ့ တခြားသူတွေ ရှိမှာမို့လို့ပါ။ ဗုဒ္ဓ အဓိပ္ပါယ်မဲ့သော ဗုဒ္ဓကျင့်စဉ်များကို ဖန်ဆင်းသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ လူတိုင်းကို အများမြင်သာအောင် လုပ်လေ့လုပ်ထမရှိပေမယ့် ဒီအရာတွေအားလုံးကို လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးတယ်။

ဒါ​ကြောင့်​ ကျွန်​​တော်​တို့ ဘာ​ကြောင့်​ဒီ​အရာ​တွေ​ကို​လုပ်​ရ​သလဲ။ အကျိုးရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အခုပြောပြီးရင်၊ ဗုဒ္ဓ နည်းမျိုးစုံ၊ နည်းမျိုးစုံနဲ့ သင်ပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ လူတွေမှာ မတူညီတဲ့ စိတ်နေသဘောထား အမျိုးအစားများစွာနဲ့ ကွဲပြားတဲ့ စိတ်သဘောထား အမျိုးမျိုးရှိကြပါတယ်။ ထို့ကြောင့် အချို့သောသူများအတွက်မူ ပါဠိသုတ္တန်တွင် သင်ကြားထားသည့် သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံလေးပါးကို ကျင့်သုံးသည်ဆိုပါစို့၊ ထိုနည်းဖြင့် ၎င်းတို့အား စိတ်စွဲလမ်းစေကာ စိတ်နှင့် ကိုက်ညီရုံမျှဖြင့် အံဝင်ခွင်ကျ ဖြစ်ပေသည်၊

တခြားလူတွေအတွက်ကတော့ နည်းလမ်းပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ မဟာယာနသုတ္တန်မှာ သင်ကြားပြောဆိုနေတာ ဘုရားလောင်း အာရုံရှိသော သတ္တဝါအပေါင်းကို အကျိုးပြုစေခြင်းငှာ သင်တို့၏ ဉာဏ်အလင်းကိုပင်လျှင် စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ရွှေ့ဆိုင်းခြင်း။ ထို့ကြောင့် သတ္တဝါအားလုံးကို အကျိုးပြုလိုသော နက်နဲသော ဆန္ဒကို မွေးမြူ၍ အနတ္တကို ကျင့်ခြင်းသည် မဟာယာနသုတ္တန်၌ သင်ကြားသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် အခြားသူများအတွက်မူ ထိုကျင့်ထုံးသည် အလွန်သင့်လျော်ပါသည်။ ဒါကြောင့် သူတို့လည်း အဲဒီနည်းနဲ့ လေ့ကျင့်တယ်။

မဟာယာနသုတ္တန်မှာ ပါပြီးသားပါ လို့ ဖတ်ရရင် ၊ သန့်စင်သောမြေများရဟန်းတို့ ဤသာသနာတော်၌ သတ္တဝါတို့သည် ဤအရပ်၌ ကျင်လည်ကုန်သကဲ့သို့၊ တော်တော်ကြီးမားတယ်မဟုတ်လား? အချို့သောလူများအတွက် စကြဝဠာကြီး၏ ကြီးမားမှု၊ အဆုံးမရှိ သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများအကြောင်း တွေးတောပုံ၊ သန့်စင်သောမြေများ မိုဃ်းကောင်းကင်နှင့်ပြည့်၏။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဤအရာအားလုံးသည် ... အချို့သောလူများအတွက်ကျယ်ပြန့်ခြင်းနှင့်အထူးသဖြင့် ဘုရားလောင်း အထောက်အကူဖြစ်ပါတယ်။

As lama Zopa အမြဲပြောတယ် "ငါသည်ဉာဏ်အလင်းကိုရလိမ့်မည်။ တယောက်တည်း အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှါ၊ ငရဲဘုံကို ငါသွားမယ်။ တယောက်တည်း သတ္တဝါတိုင်းအတွက် အကျိုးရှိစေရန်။” အချို့သောလူများအတွက်၊ ဤအရာအားလုံးသည် ကြောက်ရွံ့ဖွယ်ကောင်းပုံရပြီး "ငါဒါကို ငါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ" လို့ ထင်ကောင်းထင်ကောင်းထင်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒီလို တွေးရုံနဲ့တောင် စိတ်အားထက်သန်ပြီး တချို့လူတွေက “ဒါကို လုံးဝ မမြင်ရရင်တောင်… (ခြေထောက်နာတာတောင် မခံနိုင်တော့ဘူး၊ ဒီမှာ ငရဲဘုံကို သွားမယ်လို့ အဓိဋ္ဌာန်ပြုနေတယ်၊ တယောက်တည်း ကာယကံရှင်တစ်ယောက်ချင်းစီရဲ့ အကျိုးအတွက်လား?) ဒါက လုံးဝကို စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ပေမယ့် ဒါဟာ စိတ်အားထက်သန်နေသေးတာပဲ၊ တစ်နေ့တော့ ငါ အဲဒါကို လုပ်နိုင်ချင်လိမ့်မယ်။" ဒါကြောင့် "တစ်နေ့ ငါတကယ်လုပ်နိုင်လိမ့်မယ်" ဆိုတဲ့ အတွေးကြောင့် မင်းရဲ့နှလုံးသားဟာ ရွှင်လန်းမှုအပြည့်နဲ့ ငါတို့မစွမ်းဆောင်နိုင်ရင်တောင် မယုံနိုင်လောက်အောင် အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုလို့ထင်ရလို့ပါပဲ။ အခုပဲ။ ဒါကြောင့် "ငါအဲဒီကိုသွားမယ်။" ဒါပေမယ့် တခြားလူတွေအတွက်ကတော့ အဲဒါကို တွေးကြည့်တော့ “ခဏစောင့်—ဒါက အရမ်းများလွန်းတယ်။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါထိုင်ပြီး ငါ့အသက်ရှုတာကို စောင့်ကြည့်ပြီး ငါ့ရင်ထဲက ခံစားချက်တွေကို ခံစားကြည့်ရအောင် ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒီအရာတွေကို ငါသွားမစဉ်းစားနိုင်ဘူး။"

ဒါကြောင့် လူတိုင်းမှာ တကယ်ကို မတူညီတဲ့ စိတ်နေသဘောထားတွေ၊ သူတို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့အရာတွေ ကွဲပြားနေတာ တွေ့ရပါတယ်၊ ဒါကြောင့်မို့လို့ပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ ဤကွဲပြားသော နည်းလမ်းအားလုံးကို သင်ကြားပေးပြီး ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မယုံနိုင်လောက်အောင် လိမ္မာကြောင်း တွေ့ရပါသည်။ ဗုဒ္ဓ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့်၊ ဤအရာအားလုံးသည် အဆုံးမရှိသော အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးအတွက် ဤမတူကွဲပြားသော အရာအားလုံးကို သင်ကြားပေးနိုင်စေရန်၊ ဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဘယ်လောက်ထိ အရည်အချင်းရှိတယ်ဆိုတာ ပြသနေပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဖြစ်ခဲ့သည်။ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ အဆုံးအမများ သို့မဟုတ် ကျင့်ထုံးများကို မည်သည့်အခါမျှ မဝေဖန်ရန် အရေးကြီးကြောင်းကိုလည်း သင်ကြားပေးပါသည်။

အနတ္တနှင့် ထိုကဲ့သို့သောအရာများကို နားလည်မှုအဆင့်များအကြောင်း သင်ငြင်းခုံနိုင်သော်လည်း၊ "အိုး အဲဒီအလေ့အကျင့်က မှားနေပြီး သင်လုပ်နေတဲ့အရာက မှားနေတယ်" မင်းဘယ်လိုပြောရမလဲ ဗုဒ္ဓ သင်ပေးတာ မှားသလား တစ်စုံတစ်ယောက်သော အကျင့်သီလတစ်ခုခုကို ကျင့်လျှင် ငါတို့သည် ရိုသေရမည်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ သို့မဟုတ် အခြားဘာသာရေး ကျင့်စဉ်များ ကျင့်ကြံနေထိုင်ပါက အကျင့်စာရိတ္တကို ထိန်းကျောင်းရန် လက်ခုပ်တီးကာ လေးစားလိုက်နာရမည်ဖြစ်ပါသည်။ တခြားဘာသာတရားတွေကို လှည့်ပတ်ပြီး အမှိုက်ပစ်ပြီး လူတွေကို သူတို့ယုံကြည်တဲ့အရာတွေကနေ ခွာထုတ်ဖို့က ငါတို့ရဲ့အလုပ်မဟုတ်ဘူး၊ ငါပြောသလိုပဲ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က “ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားရှိနိုင်လား” လို့ ပြောချင်ရင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအကြောင်းကို ပြောဆိုနိုင်ပြီး ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားကို ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ကြောင့် မယုံကြည်ကြသနည်း၊ သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးမှ အခြားရှုမြင်ချက်ရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်မှာ မည်သို့ရှိသနည်း။ ဤအရာများအားလုံးကို သင်ဆွေးနွေးငြင်းခုံနိုင်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ဝေဖန်ခြင်းထက် အလွန်ကွာခြားပြီး အကျင့်သီလမပြည့်စုံလျှင်ပင် တစ်စုံတစ်ဦးအား အကျင့်သီလမှ ဆုတ်ခွာသွားခြင်းနှင့် အလွန်ကွာခြားပါသည်။ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေမှာ အနည်းဆုံးတော့ သူတို့ကို ယုံကြည်မှု မပျက်စေနဲ့။ သူတို့စိတ်ကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်ရင် မျိုးစေ့ချလိုက်ပါ။ ဘုရားလောင်း…. ကျွန်တော် ထိုင်းကိုသွားတုန်းကလိုပဲ လေယာဉ်မဆင်းသက်ခင်မှာ “ယူလာပေးလို့ရမလား။ ဘုရားလောင်း ဒီမှာ။" ဒါကြောင့် ကျွန်တော်ဟာ ဒီလျှို့ဝှက်အေးဂျင့်မျိုးဖြစ်ခဲ့တယ်။ [ရယ်သံများ] အသေးအမွှားလေးတွေ၊ ငါက ဘယ်သူ့ကိုမှ တွန်းမတိုက်ခဲ့ဘူး၊ ဒါပေမယ့် လူတွေက မေးခွန်းတွေမေးတဲ့အခါ ငါက အဲဒါကို ပြောပြတယ်။ ငါ့အဲ့တာကိုသဘောကျတယ်။ "မင်းရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ နဲ့ မင်းရဲ့ဘာသာတရား ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ" လို့ ဘယ်တော့မှ မပြောပါနဲ့။ ဒါ ငါတို့လုပ်ရမယ့်ကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ ဘယ်သူမဆို အဝေးကနေ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ဘာမဆိုလုပ်တဲ့အခါ၊ သူတို့လုပ်နေတဲ့ အကျင့်ကို ငါတို့ ကိုးကွယ်တယ်။ တစ်သက်လုံး သူတို့လုပ်သမျှကို လက်ခံရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဂျော့ခ်ျဘုရှ်က ကောင်းမွန်တဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုကို ချလိုက်တယ်၊ ငါတို့ လက်ဖဝါးကို တွဲထားနိုင်တယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို အမှန်တကယ်လေးစားရန်နှင့် လူသားများကို လေးစားရန် ကူညီပေးပါသည်။

ပရိသတ်ကို: မှီခိုရာဇာစ်မြစ်၏ အဆက်အစပ် ဆယ့်နှစ်ပါးကို သင်ဖော်ပြထားသည်- ၎င်းမှာ ဝေဒထုံးတမ်းစဉ်လာမှ သို့မဟုတ် တင်းကျပ်သော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့တစ်ခုလား။ ဒါ ဟိန္ဒူ ရိုးရာ အရလား။

VTC- ဟိန္ဒူလို့ မထင်ဘူး၊ လုံးဝ ဗုဒ္ဓဘာသာလို့ ထင်ပါတယ်။ ငါဆိုလိုသည်မှာ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များသည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုနေကြသော်လည်း ထိုကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးတွင် ပြောဆိုနေသည့် လင့်ဆယ့်နှစ်ခုကို မကြားခဲ့ဖူးပါ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သူ အသက်ရှင်နေစဥ်အချိန်က ဒီအကြောင်းကို တော်တော်ပြောခဲ့တယ်။

ပရိသတ်ကို: မနက်ကျတော့ လေ့ကျင့်နေတယ်။ lamrim ကျင့်ဝတ်သိက္ခာပိုင်းကို ရောက်တဲ့အခါ ဒီမေးခွန်းကို စိတ်ထဲမှာ ပေါ်လာတယ်။ သီလသည် သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော အကျင့်ကို စွန့်လိုခြင်းဟု ဆို၏။ တခြားသူတွေရော ကိုယ့်ကိုရော ဘာလို့မတွေးတာလဲ?

VTC- အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး ဖြစ်သင့်သည်။ ကျင့်ဝတ် ဆိုသည်မှာ မိမိကိုယ်တိုင် အပါအဝင် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ထိခိုက်နစ်နာစေရန် စွန့်လွှတ်လိုသော ဆန္ဒဖြစ်သည်။

သံသရာမှ လွတ်ရက်မရှိ၊

ပရိသတ်ကို: အနားယူဖို့ပဲလိုတယ်လို့ ခံစားရရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ ခဏလေးပဲ?

VTC- အနားယူဖို့ လိုအပ်ရင် ဘယ်လိုခံစားရလဲ။

ပရိသတ်ကို: ပိတ်ရက်တစ်ရက်။

VTC- မင်းက “အိုး၊ ငါအနားယူဖို့ လိုနေသလို ခံစားရတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝငါတစ်ရက်နားရမယ်၊ ငါအစည်းအဝေးတက်တော့မယ်" [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: မင်းဒီလိုပြောမယ့် ခံစားချက်တစ်ခုရှိခဲ့တယ်။

VTC- သံသရာမှ ပိတ်ရက်မရှိ၊ သံသရာမှ အနားယူလို့ ရမလား၊ "ဒီနေ့အတွက်ပဲ သံသရာမှာ မနေရချင်ဘူး၊ မနက်ဖြန် သံသရာကို ပြန်လာပြီး ဆက်ပြီး ကျင့်မယ်" လို့ ပြောလိုက်ပါ။ ငါတို့ တစ်ရက်မှ မနားဘူး။

အနားယူဖို့လိုတယ်လို့ ခံစားရရင် စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝနောက်ပြန်ဆုတ်ပြီး “ဘာလို့ အနားယူဖို့ လိုတယ်လို့ ခံစားရတာလဲ။ တစ်ရက်လောက် အလေ့အကျင့်မလုပ်ရင် ပိုကောင်းမယ်ထင်လို့ ဘာဖြစ်နေတာလဲ။ တစ်ရက်လောက် အလေ့အကျင့်မလုပ်တာက ဘာကြောင့် စိတ်သက်သာရာရစေတာလဲ။” အဲဒီတုန်းက ကျွန်တော်တို့ တွေးနေတာ ဆိုတော့ အဲဒါကို မလုပ်ဘဲ နေလို့ ပိုကောင်းလာမယ်။ ဘာကြောင့် ပိုကောင်းလာတာလဲ။

ပြီးမှ သင့်စိတ်ထဲ ဘာပြောနေလဲ ဆိုတာကို သုတေသန တစ်ချို့ လုပ်ပါ ၊ ဘာကြောင့် ပိုကောင်းမယ် ထင်လဲ ၊ လက်တွေ့မှာ မင်းရဲ့ ခံနိုင်ရည် က ဘာလဲ ၊ အဲဒီမှာ ခလုတ် အချို့ ရှိနေလို့ ပါ။ အတ္တက တစ်ခုခုကို နောက်ပြန်ဆုတ်နေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် နည်းနည်းလေးလေးလေးနက်နက် စုံစမ်းမေးမြန်းဖို့ အရမ်းကောင်းတဲ့ အခွင့်အရေးပါပဲ၊ "ဘာလို့ ဒီလိုထင်ရတာလဲ"

မင်းစာရွက်ပေါ်မှာ မင်းအဲဒါကို နောက်မှရေးထားတာ ငါသတိထားမိတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ မင်းအိပ်ချင်ခဲ့တဲ့ ဆုတ်ခွာ။ ပြီးတော့ ငါတွေးနေတာက "ဘာလို့ အိပ်တာက တစ်ယောက်ယောက်ကို ပိုကောင်းစေတာလဲ။ တနေကုန် အိပ်တာ၊ နောက်ကျမှ အိပ်တာ … အဲဒါက ငါတို့ကို ဘာကြောင့် သက်သာလာရတာလဲ” စိတ်က ဘာကို ဆွဲဆောင်နေတာလဲ။

ကောင်းပြီ၊ တစ်ချို့နေ့တွေဆို ငါတို့ ပင်ပန်းနေပြီ၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ဘာလို့ လုပ်တာလဲ။ ခိုလှုံ အိပ်မှာလား? ကျွန်တော် ကျောင်းသားသစ် ငယ်ငယ်တုန်းက မှတ်မိသေးတယ်၊ ကျောင်းသား ကြီးတစ်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို ညွှန်ကြားချက်တွေ ပေးတယ်၊ သူက အိပ်ရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြောနေတာ၊ မင်းလိုသလောက် အိပ်နေတာပဲ။ "အိပ်စက်ခြင်းက ပျော်ရွှင်မှုလို့ ငါတို့ထင်တာ ထူးဆန်းလိုက်တာ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါတို့ပျော်ဖို့ မနိုးသေးလို့ပဲ" [ရယ်သံများ] သူပြောတာ လုံးဝမှန်မှန်း ငါနားလည်တယ်။ မင်း အိပ်ပျော်နေတဲ့အခါ မင်း အိပ်ပျော်နေတာတောင် မပျော်ဘူး မဟုတ်လား။ နိုးလာတဲ့အခါ ရှစ်နာရီကြာအောင် (ဒါမှမဟုတ် ခုနစ်နာရီ၊ ခြောက်နာရီ၊ ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲပြောပြော ငါအရမ်းပျော်တယ်)လို့ ပြောတာနဲ့ မတူဘူး။ ငါတို့ အိပ်နေတဲ့အခါ ငါတို့ သွားပြီ။ ဒါဆို အဲဒီထဲမှာ ဘာပျော်ရွှင်မှု ရှိလဲ။ [ရယ်သံများ] ငါတို့စိတ်က ဘယ်လိုထင်လဲ ထူးဆန်းတယ်မဟုတ်လား?

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က မင်းပြောခဲ့သလိုပဲ ငါဟာ တွေးတောစွဲလမ်းနေတယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်၊ အိပ်တာက ငါ့ရဲ့စွဲလမ်းမှုကို သက်သာစေတယ်။

VTC- အိပ်စက်ခြင်းသည် စွဲလမ်းမှု တွေးခေါ်မှုမှ သက်သာရာရပါသလား။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- ဟုတ်ကဲ့။ ဒီအတွေးကို ရပ်တန့်ဖို့ တခြားနည်းလမ်းမသိလို့ သတိမေ့နေဖို့ လိုပါတယ်။

VTC- အဲ့ဒါကြောင့် ငါတို့ အိပ်နေတာလို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်နှစ်ခြိုက်ခြိုက် အိပ်ပျော်သွားကာ တွေးတောခြင်းမှ အနားယူစေပါသည်။ ဒါပေမယ့် အနားယူဖို့ လိုအပ်ရင် တစ်နေ့တာအတွင်းမှာ အဲဒီ့စကားတွေပြောနေတဲ့ စိတ်ထဲကနေ ဘယ်လို အနားယူနိုင်မလဲဆိုတာကို ကြည့်ပါ။

လူတွေကို အထင်လွဲပြီး ဇာတ်လမ်းတွေ ဖန်တီးတယ်။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- တရားအားထုတ်လို့ရတယ် ထင်ပါတယ်။ Mind-Life စီးရီးမှာ Daniel Goleman ရဲ့ Destructive Emotions ကိုဖတ်ပြီး စွဲလန်းစရာကောင်းပါတယ်… ကိုယ့်ကိုယ်ကို အနားယူဖို့ နည်းလမ်းတွေရှာဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ ဒီတပတ်မှာ ကျမရဲ့ ဘဝမှာ အထပ်ထပ်အခါခါ ထပ်ခါတလဲလဲ ဖြစ်ခဲ့ရတဲ့ ကျမရဲ့ အဓိက စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စရာ လေးငါးခုလို့ ယူဆရတဲ့ အရာကို ဒီတစ်ပတ်မှာ တကယ်စူးစမ်းလေ့လာပြီး ဒီပတ်ဝန်းကျင်မှာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်နေပါတယ်။ စာအုပ်မှာ မျှဝေထားတဲ့ တစ်ချို့အရာတွေက အစကတည်းက ငါ့စိတ်ထဲမှာ လွင့်မျောနေတဲ့ မောဟတွေ တစ်ချို့က ငါတို့ရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ကနေ ကူးယူလာတာ၊ ဥပမာအားဖြင့် သိမြင်ဖို့ အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့တယ်၊ ငါဘယ်လိုအဓိပါယ်မှားလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကားနှင့် အမူအယာများစွာကို စိတ်ကြိုက်ပြင်ဆင်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ မသိစိတ်က လူတွေက ဘာသာစကား။

ပြီးတော့ ငါ့ဘဝကို ကြည့်ပြီး ငါ့မိသားစုထဲမှာ ဘယ်လောက် လှုပ်ရှားနေလဲ ဆိုတာ ကြည့်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကားဟာ ဆက်သွယ်ရေးရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကမောက်ကမဖြစ်မှုရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပါပဲ—ဒါကို ပြန်ဖွင့်လိုက်တာနဲ့ မျက်လုံးချင်းမဆုံတဲ့လူတွေ၊ ငါ့ကို နောက်ပြန်လှည့်တဲ့လူတွေကို လုံးဝအဓိပ္ပာယ်မဖော်ဘူး။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်လလောက်က အခြေအနေ အတော်များများကို လွဲမှားစွာ ဖတ်မိသွားတာကို မြင်ပြီး ပြန်တွေးကြည့်တော့ “အဲဒါက ဘယ်ကလာလဲ သိတယ်” လို့ ပြန်တွေးပါတယ်။ ပြီးတော့ ငါသူတို့ကို ဘယ်လိုကစားနေသေးလဲ ငါကြည့်နေတယ်။ ငါကြီးပြင်းလာတဲ့အချိန်မှာ ဒီလိုလုပ်နေတဲ့သူက “ငါမင်းနဲ့စကားမပြောချင်ဘူး မင်းကချစ်ဖို့ကောင်းတယ်၊ မင်းတန်ဖိုးမရှိလို့ မင်းငါ့ကိုမပြောချင်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ။ "

VTC- တကယ်တော့ အဲဒါကို သေချာသလား။

ပရိသတ်ကို: ပြီးပြည့်စုံသောအမှန်တရားမဟုတ်သော်လည်း ထိုအရာသည် ခံစားချက်ဖြစ်သည်။

VTC- အဲဒါကို မင်းဘာသာပြန်ထားတာ။ တစ်ဖက်လူရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့ပတ်သက်ပြီး ရာနှုန်းပြည့်သေချာနိုင်ပါသလား။ မင်းကို ချစ်ဖို့ကောင်းလို့ မင်းကို ကျောခိုင်းနေတာလား ဒါမှမဟုတ် နာကျင်နေလို့ နောက်ပြန်လှည့်သွားတာ ဖြစ်နိုင်သလား။ သူတို့စကားမဟုတ်တဲ့အကြောင်း ဇာတ်လမ်းကို ဖန်တီးနေတာမဟုတ်လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကား

ပရိသတ်ကို: ဒါဆို ဒီဘဝတစ်လျှောက်လုံး ငါ့နောက်လိုက်သွားပုံရတဲ့ ဒီနားလည်မှုလွဲမှားမှုကို ငါဘယ်မှာရနိုင်မလဲ။ ငါက လူတွေကို နားလည်မှုလွဲနေတာ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ချိန်လုံးဘာသာစကား? အကုသိုလ်ကံ- အဝိဇ္ဇာဆိုတာ ရှေးဦးစွာကတည်းက ရှိခဲ့တဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခု မဟုတ်ဘူးလား။

VTC- ၎င်းသည် သင်ယခင်ဘဝက စွဲမြဲနေခဲ့သော အရာတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် အချို့သောအရာများကို စိတ်ထဲမှာ အလေ့အထတစ်ခုကြောင့် လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုလေ့ရှိပါသည်။ အလေ့အထသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေပြီး အချို့အရာများသည် ဤဘဝတွင် အားဖြည့်လာပေလိမ့်မည်၊ သို့သော် တစ်ဖက်လူက ၎င်းအား အားဖြည့်နေရန် မလိုအပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဇာတ်လမ်းကို ဖန်တီးတည်ဆောက်နေပါသည်။

ပရိသတ်ကို: စိတ်ဝင်စားစရာပဲ…။ ဒီဇာတ်လမ်းကို လူတွေရဲ့ ခံယူပုံနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘာ့ကြောင့် အဆက်မပြတ် ကစားနေလဲဆိုတာ အဖြေရှာဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကား။

VTC- အဘယ်ကြောင့်? မင်းရဲ့စိတ်က ဇာတ်လမ်းတစ်ခုကို ဖန်တီးထားလို့ပဲ၊ အဲဒါက အစမှာ မင်းပြောခဲ့သလိုပဲ၊ မင်းကိုယ်တိုင်က ဇာတ်လမ်းကို ပုံဖော်နေတာလေ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကား။

ပရိသတ်ကို: ဒါကြောင့် ဒီပုံစံက သွေးထိုးလှုံ့ဆော်ရာကို ပြန်ခြေရာခံခဲ့တဲ့ ဒီဘဝမှာတောင် အဲဒီအချိန်က ကလေးဘဝတုန်းကတောင် စိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့ နားလည်မှုလွဲသွားတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီလူကြီးရဲ့ဘာသာစကားလည်း?

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ဟုတ်ကဲ့။

ပရိသတ်ကို: ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ ဒီဟာကို ယူလိုက်တာပဲ၊ အတွေ့အကြုံက ငါ့ဆီရောက်လာတယ်၊ ပြီးတော့ ဒါက ထာဝစဉ် အဓိပ္ပာယ်ရှိတဲ့ အဓိပ္ပာယ်မို့ ငါ့စိတ်ထဲမှာ မြုပ်နေတယ်ဆိုတာ ငါ ရိပ်မိသွားတယ်။

VTC- တူညီသော မိသားစုတွင် ကြီးပြင်းလာသူ နှစ်ဦး သို့မဟုတ် တူညီသော အခြေအနေတွင် ကြီးပြင်းလာသူ နှစ်ဦးကို တွေ့ရမည်ဖြစ်ပြီး တစ်ဦးက အခြေအနေကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမည်ဖြစ်ပြီး တစ်ဦးက အခြားတစ်နည်းဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမည်ဖြစ်သည်။ စိတ်ရဲ့အလေ့အထကြောင့်၊ စိတ်က အဲဒီအခြေအနေမှာ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ဇာတ်လမ်းကြောင့်ပါ။ ရန်လိုမှုတွေများနေတဲ့ မိသားစုတစ်ခုရှိတယ်ဆိုပါစို့။

အပေါ်မူတည်ပြီး တစ်ချို့လူတွေက Karma ဒေါသစိတ်ဖြင့် ရန်လိုမှုကို တုံ့ပြန်ကြလိမ့်မည်။ အခြားလူများသည် အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရခြင်းဖြင့် ရန်လိုမှုကို တုံ့ပြန်ကြပြီး ၎င်းကို "ကျွန်ုပ်၏အမှား" အဖြစ် အတွင်းပိုင်းသတ်မှတ်မည်ဖြစ်သည်။ အခြားလူများသည် သင်ကလေးငယ်ဖြစ်လျှင်ပင် တူညီသောရန်လိုမှုကို ကရုဏာဖြင့် တုံ့ပြန်လိမ့်မည်။

ပရိသတ်ကို: ဒီတော့ ဒါက Karma အဲဒါက ငါတို့နောက်က လိုက်နေတဲ့ အလေ့အထပါပဲ၊ အဲဒီအတွေ့အကြုံကို အခိုင်အမာပြောပြီး “ဒါက ဖြစ်ပျက်နေတာပဲ” လို့ ပြောတိုင်း ခိုင်ခံ့မြဲမြံနေတတ်ပါတယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ဒါဟာ စိတ်ရဲ့ အလေ့အထတစ်ခုပါ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ Karma ထိုအခြေအနေမျိုးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထားရှိပြီး စိတ်၏အလေ့အထသည် တူညီသောဇာတ်ကားတစ်ကားကို ဆက်လက်ပြသပြီး တူညီသောဇာတ်လမ်းကို ပြသပါသည်။

တခြားသူတွေရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ 100% သေချာအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။ ငါတို့မလုပ်ဘူး။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့ ငယ်ငယ်တုန်းက ငါတို့အားလုံး ဒီလိုဖြစ်ဖူးတယ် မဟုတ်လား? မင်းရဲ့မိဘတွေက မင်းကို အော်ဟစ်ပြီး မင်းနဲ့စကားပြောဖို့ ငြင်းကြတယ်—ဒါက မင်းနဲ့မဆိုင်ဘူးလား။ မိသားစုအားလုံးမှာ ဒီလိုဖြစ်တတ်တယ်မဟုတ်လား? မိဘများသည် သိမ်မွေ့သောသတ္တဝါဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်းတို့သည် လူသားများဖြစ်သည်။ သူတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ မဟုတ်ဘူး။ ဒီလိုဖြစ်သွားတာ။

ဒါဆိုရင် ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘယ်လို ဇာတ်လမ်းမျိုး ဖန်တီးထားလဲ။

ပြီးတော့ ငါတို့က အဲဒီအချိန်က ကလေးတွေပဲ—ငါတို့ (မင်းအကြောင်း ငါမသိဘူး) လိမ္မာတဲ့ ကလေးတွေဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော့်ရဲ့ လှည့်ပတ်နေတဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ဖန်တီးပါတယ်။ မေမေ ဗိုက်နာတာလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ အလုပ်မှာ တစ်ခုခုဖြစ်တာကြောင့် ဖေဖေ စိတ်ရှုပ်သွားနိုင်တယ်။ သူတို့စိတ်ထဲမှာ အဲဒီအချိန်မှာ ကမ္ဘာကြီးက ဘာတွေဖြစ်နေတယ်ဆိုတာ ဘယ်သူသိနိုင်မလဲ။ ဒါပေမယ့် ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ၊ အခြေအနေတစ်ချို့တော့ရှိပြီးတော့ ငါတို့က “ငါ။ အဲဒါ ငါပဲ” (VTC ရင်ဘတ်ထိသွားတယ်) ပြီးတော့ ငါတို့က “ဒါကို သူတို့က ငါ့ကို လုပ်တယ်၊ သူတို့က blah blah blah blah” ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က “Ohh I’m so blah blah blah blah” လို့ သူတို့က ပြောကြတယ်။ ငါ့ကို ငါတို့က ဒီဇာတ်လမ်းကို ဖန်တီးတဲ့သူပဲ မဟုတ်လား?

ပြီးတော့ တူညီတဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ပြန်ရိုက်တယ်။ ဒီဘဝမှာ မင်းပြန်လုပ်နေတာကို မင်းမြင်နိုင်တယ်။ မင်းအရင်ဘဝတုန်းက ရုပ်ရှင်ရိုက်ဖူးတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ရုပ်ရှင်၏အစကို သင်ရှာရန် မလိုအပ်ပါ။ အရေးကြီးတာက ရုပ်ရှင်ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ သတိပြုပြီး ရုပ်ရှင်အဖြစ် သတ်မှတ်ဖို့ပါပဲ။

ကလေးဘဝတုန်းက အဲဒီအခြေအနေတွေကို ပြန်ကြည့်စမ်းပါ “အဲဒီအခြေအနေတွေမှာ ငါထင်ခဲ့တာတွေက တကယ်ဖြစ်ပျက်နေတာကို ငါဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ 100% သေချာတယ်” တော်တော် စိန်ခေါ်တဲ့ လုပ်ငန်းပဲ မဟုတ်လား။ ဒါပေမယ့် ဒါက ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို လွတ်မြောက်စေတယ်။ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့ကို အထစ်အငေါ့ဖြစ်စေသည်။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- တစ်ခုခုရဲ့အစ၊ အလေ့အထ ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ် ဖြစ် အစပိုင်းကို ခြေရာခံဖို့ ကြိုးစားကြည့်ရင်တောင်မှ အဲဒီအချက်အလက်ကို သိထားပြီး အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိထားရင်တောင်မှ အများကြီး အထောက်အကူမဖြစ်ပါဘူး။ သင်သည် သင်နှင့် တစ်ခုခုလုပ်ရန် ကျန်နေသေးသည်၊ ယခုအချိန်တွင် ၎င်းနှင့် မည်သို့လုပ်ဆောင်နေသနည်း။

VTC- ညာဘက်။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- ဒီဟာနဲ့ ပိုတွဲလုပ်ရလေလေ၊ နောက်မှ ဆက်မလျှောက်တော့ဘူးလေ၊ အထောက်အကူမဖြစ်ပါဘူး။ အထောက်အကူမဖြစ်ပါဘူး။

ဒုက္ခတွေနဲ့ မခွဲခြားတတ်ဘူး။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားတွေကို ခွဲခြားသိမြင်လာတဲ့အတွက် ဆက်တိုက်ဖြစ်နေတာကို တွေ့ရတဲ့အတွက် အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါကလည်း ဆက်စပ်နေသေးတဲ့ အရာတွေထဲကတစ်ခုပါ။ ဖြတ်သန်းနေတဲ့ စိတ်ရဲ့ ဒုက္ခတွေလို့ ငါမမြင်သေးဘူး။ “ဒါက မင်းဘယ်သူလဲ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါက မင်းနဲ့အတူ အမြဲပြောင်းလဲနေပြီး အသွင်ပြောင်းနေတဲ့ အရာဖြစ်ပြီး အခု မင်းအသိအမှတ်ပြုလာပါပြီ။" တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ နာကြည်းမှု၊ မနာလိုမှု၊ ထင်မြင်ယူဆမှုနှင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်မှုတို့မှ ရုန်းထွက်ရန်သာ ဖြစ်မည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ ဒါတွေက စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားတွေ၊ သူတို့သည် ငါသည် လူသားတစ်ယောက်အနေဖြင့် မဟုတ်ပေ။ အဲဒီအပိုင်းက အရမ်းကို အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ၎င်းသည် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေသော သဘောထားများနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်၏သက်သေခံချက်ကို ဖြည်လိုက်ပါသည်။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်တော့်မေးခွန်းက ဒီလိုပါပဲ။ မနေ့က ဒေါသအရမ်းထွက်လုနီးပါး ဖြစ်သွားတယ်။ လူအနည်းစုက ကျွန်တော့်ကို ကြားဖူးကြမှာ သေချာပါတယ်။ ကျွန်တော် ဒီပရောဂျက်နဲ့ အရင်က လုပ်ခဲ့ဖူးတဲ့ အရာတစ်ခုပါ။ တကယ်ကို အရူးပဲ။ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတာမျိုးပေါ့။ ဒေါသဖြစ်နေမှန်းသိပေမယ့် ထိန်းမရတော့ဘူး။ တားလို့မရဘူး။ ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ငါ့ကိုယ်ငါ အသံထွက်ပြောနေတယ်။ ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ ကြည့်ခဲ့တယ်။

ဒီနေ့- ငါ ပိုအေးဆေးပဲ။ လောလောဆယ်မှာတောင် "ငါက စိတ်အနှောက်အယှက်မဖြစ်ဘူး!" ဒါပေမယ့် ငါအဲဒီအခိုက်အတန့်မှာရှိတယ်။ ငါအဲဒီမှာ။ ဒီဘဝရဲ့ လွတ်​လပ်​မှုကို နားလည်​နိုင်​မလား မသိဘူး၊ နားလည်​​ပေးပါ "သူတို့က ငါတို့ကို ဘာလို့ဒီလိုပေးရတာလဲ။ ဒါ အရမ်းမိုက်တယ်။ ဆိုလိုတာက အနတ္တဆိုတာကို သိတဲ့လူကို ငါသိလား။ ဒီတစ်သက်မှာတောင် ငါလုပ်နိုင်ခဲ့တာတောင် ယုတ္တိရှိပါ့မလား" ဒီနေရာက ကျွန်တော့်စိတ်ထဲ ရောက်သွားတာ။

နောက်တော့ "ဒါက မင်းဘယ်ကိုမှ ရောက်မှာမဟုတ်ဘူး" လို့တွေးလိုက်တယ်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်က “အိုကေ၊ ငါ ဒီအတွေ့အကြုံ ရပြီးပြီ၊ ငါ့ဆရာက ဒီအတွေ့အကြုံ ရှိတယ်၊ ကျမ်းစာမှာ ဒီအတွေ့အကြုံ ရှိတယ်။ ဒါဆိုရင်တော့ ဒီအရာတွေက အလုပ်ဖြစ်နေပါပြီ။ ဒီအရာတွေ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာကို ငါမြင်နိုင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ယုံကြည်ချက်နဲ့ ခံယူရမယ်။” ငါမနေ့ညကရေးခဲ့တယ်၊ ငါအခုဥာဏ်ပညာအရအကျပ်အတည်းရောက်နေတယ်၊ ​​"ဘာလို့ဒီလိုလုပ်တာလဲ။ ဘာကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ဖြစ်လာတာလဲ။ ဒါအတော်ခက်ခဲပါတယ်။ မင်းအတွက် သူတို့လုပ်ပေးတဲ့နေရာက တစ်ခုခုကို ဘာလို့မလုပ်တာလဲ။" [ရယ်သံများ] ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဖြစ်ပါစေနှင့်၊ သို့မဟုတ် သင်စတင်သည်နှင့် မည်သည့်အခါမျှ မရပ်တန့်ပါနှင့်။ ဒီတော့ ဒါက ကျွန်တော် စဉ်းစားဖူးတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ကျွန်တော် မနေ့ညက စာရေးနေတယ်၊ ​​ဒီကထွက်တဲ့လမ်းက ဒီဘဝထက် ကျော်လွန်သွားပြီ။ ဒီဘဝထက် ကျော်လွန်ပြီး စဉ်းစားရမယ်။ အဲဒါက တကယ်ပဲ အထောက်အကူဖြစ်တယ်။

ဒီလိုနဲ့ ဒီနေ့တော့ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးကို တကယ်ပြန်ကြည့်မိတယ်။ တကယ်တော့ ဒါဟာ ကျွန်တော် အကြိမ်ကြိမ် လုပ်ခဲ့တဲ့ အရာပါ။ ဤနေရာတွင် သင့်တွင် နေရာနှင့်အချိန် အမှန်တကယ်ရှိသည်။ ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးကနေ ကြည့်ခဲ့တယ်၊ "ဒါက အရူးပဲ" အခက်ခဲဆုံးအပိုင်းကတော့ သင်ဟာ စိတ်ခံစားမှုတွေကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်လို့ပါပဲ။ လောလောဆယ်တော့ ကွဲလွဲမှုမရှိပါဘူး။ အထိန်းအကွပ်မဲ့နေတယ်။ ဖျားနေရုံပါပဲ။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်ကဲ့သို့ ခွဲခြားသိမြင်သည်၊ မည်မျှ ထိန်းချုပ်မရသော စိတ်ခံစားချက်ကို မြင်သောအခါ ခံစားချက်ကို ခံစားမိပါသလား။ အဲဒီအခါမှာ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို ခံစားရပါသလား။ ဗုဒ္ဓ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ရှိနေတယ်လို့ ဆိုတယ်။

ပရိသတ်ကို: တခြားသူကို ညွှန်ပြရင် ထောင်ကျမှာမို့လို့ ဝမ်းသာလိုက်တာ။ ဒါ လွယ်လိမ့်မယ်။ ကြည့်ရတာ အရမ်းလွယ်တယ်။ တစ်သက်လုံး ဘယ်သူ့ကိုမှ မထိခိုက်ဖူးတဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပါ။ ငါ ဘယ်သူ့ကိုမှ မထိဘူး။ အစ်မကို တစ်ခါတည်း ကတ်ကြေးနဲ့ ထိုးဖူးတယ်။ ကံကောင်းစွာနဲ့ ကျွန်တော် ငယ်ငယ်က လွဲချော်ခဲ့ပါတယ်။

လုပ်နည်းက အရမ်းလွယ်ကူမယ်လို့ မြင်ပါတယ်။ မင်းပြောခဲ့တဲ့ ပုံပြင်လိုပဲ (လူကိုသတ်ခဲ့တဲ့ နောက်ပြန်ပြေးသူရဲ့ အပ်နှံမှုကို ရည်ညွှန်းပြီး) လုပ်ရတာ လွယ်လိမ့်မယ်။ သူ အရက်မူးပြီး ဒီကောင်ကို ဓားနဲ့ထိုးတယ်။ ဒီလောက်လွယ်လိမ့်မယ်….

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- ဒီနေ့ဖတ်နေတဲ့ ဒီစာအုပ်ထဲမှာ မြတ်စွာဘုရားက ဒီလိုပြောတယ်။ တို့ဖြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှ ထိခိုက်ခံစားခဲ့ရသည်ကို စတင်မြင်လာရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးဝစွဲလမ်းသူများဖြစ်သည်။ ကြှနျုပျတို့မှာ။ အဲဒါကို မင်းတကယ်မြင်တဲ့အခါ၊ တို့ဖြင် သင့်စိတ်ထဲတွင် အမှန်တကယ် ပေါ်လွင်လာနိုင်သည်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ငါတို့သည် မည်မျှပင် ခံနိုင်ရည်ရှိသနည်း၊ မည်မျှပင် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြစ်စေသနည်း။ အနာဂတ်ဘဝတွေကို မေ့လိုက်ပါ—သူတို့က ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာရှိနေတဲ့ အခိုက်အတန့်မှာ မယုံနိုင်လောက်အောင် ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ဖြစ်စေတယ်။ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ဘယ်လိုဒုက္ခဖြစ်တာလဲ။ ဟိုမှာ အမျက်ဒေါသမနာလိုမှု၊ သို့မဟုတ် ပင် ကို attachmentစိတ်ထဲမှာ ဒီလို ဒုက္ခတွေ ရှိတယ် မဟုတ်လား ။ အဲဒါကို မြင်လိုက်တာနဲ့ ဒီခံစားချက်ကို ပေးတယ်— တရားတော်တွေမှာ ကြားဖူးနားဝရှိတဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့ စကားတစ်ခွန်းတည်းနဲ့ ရုတ်တရက် ဖြစ်သွားတာက “အို . ဒီစကားက ဘာအဓိပ္ပာယ်လဲ!" ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒါကို မင်း ကိုယ်တိုင် အတွေ့အကြုံ အရ မြင်တယ်။

တွယ်တာမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးချယ်မှုများကို မမြင်နိုင်အောင် တားဆီးပေးသည်။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- ဒီအကျဉ်းသား (VTC ထံ ရေးတဲ့ အကျဉ်းသား) ရဲ့ စာအဆုံးမှာတော့ ဒီနေ့လည်က ဖတ်လိုက်ရတော့ “မင်းပြောခဲ့တာတွေက ငါ့ကို လူသတ်မဖြစ်အောင် ကူညီပေးခဲ့တယ်” လို့ ပြောပါတယ်။ ပြင်းထန်လွန်းသော ဤခံစားချက်ကြောင့် သူသည် လူသတ်သမား ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်ကို သူသဘောပေါက်ခဲ့ပြီး ထိုခံစားချက်ကြောင့် သူသည် လူသတ်သမားဖြစ်လာရန် လုံးဝဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ တစ်ခုခု ကလစ်ပြီး ပြောင်းလဲသွားတာကို ကျွန်တော် အတိအကျ မသိပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ လူသတ်ဖြစ်ဖို့ မထင်ကြောင်းနဲ့ အဲဒါအတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ပြောခဲ့ပါတယ်။ ဒီပြောင်းလဲမှုကို ကျွန်တော်တကယ် သဘောကျခဲ့ပါတယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ရွေးချယ်စရာရှိတာကို ရုတ်တရက်တွေ့လိုက်ရတယ်။ တစ်ခါတစ်လေ ဒေါသထွက်တဲ့အခါ ရွေးချယ်စရာမရှိသလို ခံစားရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်များတွင် ရွေးချယ်စရာမရှိပါ။ ငါတို့က တခြားသူကို အနိုင်ယူရမယ် ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကိုယ်တိုင် အနိုင်ယူရမယ်။ စိတ်ထဲမှာ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ကြုံလာတိုင်း စိတ်က ကျဉ်းမြောင်းလာပြီး ခံစားရနိုင်သလို လုပ်နိုင်တာတွေကို ရွေးချယ်စရာ မရှိတော့ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ပြီးတော့ ဒါက မယုံနိုင်စရာ၊ ကြီးမားတဲ့ စကြဝဠာကြီးတစ်ခုလုံးကို ငါတို့ခံစားနိုင်တယ်၊ ငါတို့ဘာလုပ်နိုင်တယ်၊ ငါတို့ မမြင်နိုင်ဘူးဆိုတဲ့ ရွေးချယ်မှုတွေပါရှိတယ်။ ငါတို့ ဘာမှမမြင်ရဘူး။ ဟိုမှာ ကို attachment—“ဒါကို ငါရမှာပေါ့”—စိတ်က တခြားဘာကိုမှ မမြင်နိုင်ဘူး။ အဲဒါတွေနဲ့ ဖော်ထုတ်လိုက်တာ ကို attachment. သို့မဟုတ်၊ မနာလိုခြင်း- “ဒါကို ငါလုပ်ရမှာပေါ့” ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။ ဒါကြောင့် ရွေးချယ်စရာတွေရှိပေမယ့် အဲဒါတွေကို ကျွန်တော်တို့ မမြင်နိုင်ပါဘူး။ လုံးဝအတားအဆီး။

ယခု ဤအရာသည် သင့်အတွက်သာမက အခြားသူများအတွက်ပါ သနားကြင်နာမှု မဖြစ်စေပါက သင့်အတွက် သနားကြင်နာမှုဖြစ်စေမည် မဟုတ်ပေ။ ငါတို့ စိတ်ထဲမှာ ဒီလိုမျိုး ဖြတ်သန်းခဲ့ဖူးတယ်။ အဲဒီလို ကြုံလာရတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် သနားနိုင်ပါ့မလား။ အဲဒီလိုဖြစ်တဲ့အခါ တခြားလူတွေကို သနားနိုင်ပါ့မလား။

ဤနေရာသည် အလွန်အသုံးဝင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် မတူကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူများနှင့် တန်းတူညီမျှရှိခြင်း၏ ခံစားချက်ကို အမှန်တကယ် စတင်ဖန်တီးနိုင်သည့် နေရာဖြစ်သည်။ Rodney King အဖြစ်အပျက်ကို တွေးမိတဲ့အခါ “Rodney King လုပ်ခဲ့တာကို ကျွန်တော် လုပ်နိုင်ခဲ့တယ်” လို့ တွေးမိပါတယ်။ ရဲတွေလုပ်ခဲ့တာတွေကို ငါလုပ်နိုင်ခဲ့တယ်။ အကြမ်းဖက်သမားတွေ လုပ်ခဲ့တာတွေကို ငါလုပ်နိုင်ခဲ့တယ်။ ဒီလူတွေထဲက တစ်ယောက်ယောက် လုပ်ခဲ့တာကို ငါလုပ်နိုင်ခဲ့တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒီလို ပြုမူတဲ့ စိတ်သဘောထား၊ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားက ငါ့စိတ်ထဲမှာ ရှိနေတဲ့ မျိုးစေ့ပဲ”

ဒါကြောင့် ငါဟာ တခြားသူတွေထက် ပိုကောင်းတယ်လို့ ငါထင်စရာအကြောင်း လုံးဝမရှိပါဘူး။ ကိုယ်ချင်းစာစိတ်၊ ကိုယ့်အပိုင်းအတွက် ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ရှိဖို့၊ တခြားလူတွေကို သနားဖို့ လိုတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဒီလူတွေအားလုံးဟာ ငါ့ရဲ့အစိတ်အပိုင်းတွေမို့ပါ။ သူတို့က ငါ့ရဲ့အစိတ်အပိုင်းတွေပဲ။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အတော်ကြာက သေနတ်နဲ့ပစ်ခံရတဲ့ New York က ယောက်ျားတစ်ယောက်ရဲ့ အခြေအနေကို မှတ်မိသေးလား။ ညသန်းခေါင်ကျော်လောက်မှာ သူ့အိမ်နားက လေကောင်းလေသန့်ရှုရှိုက်ရင်း မတ်တပ်ရပ်ပြီး အရပ်ဝတ်ရဲလေးယောက်က သူဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာကို သံသယရှိလို့ ကားတစ်စီးကို လာရပ်လိုက်တယ်။ အိမ်ထဲပြန်ဝင်ပြီး ပိုက်ဆံအိတ်ကို ဆွဲထုတ်လိုက်တယ်။ သေနတ်ကို ဆွဲထုတ်လိုက်တယ်လို့ ထင်ကြပြီး အသေပစ်သတ်လိုက်ကြတယ်။ အဲဒါကို မှတ်မိလား။ အခြေအနေတစ်ခုကို လွဲမှားစွာ သုံးသပ်ပြောဆိုပါ။ ရဲယူနီဖောင်းမ၀တ်ထားတဲ့ ဒီလူကြီးလေးယောက်က ရိုးရိုးအဝတ်အစားဝတ်ပြီး ကားထဲက ထွက်လာတာကို ကြောက်လို့ အဲဒီရဲတွေက ပိုက်ဆံအိတ်ကို ဆွဲထုတ်ပြီး အထဲကို ဝင်သွားတာ။ သူကြောက်တယ်။ သူ အိမ်ထဲကို ပြန်ဝင်တော့မယ်။ အခြေအနေကို လုံးလုံးလျားလျား လွဲနေကြတယ်။ အခြေအနေတွေကို ဘယ်နှစ်ခါလောက် လွဲနေလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူအား ကျည်ဆန်များ၊ တကယ့်ကျည်ဆန်များဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိပေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ပါးစပ်မှ ကျည်ဆန်များဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားနိုင်သည်။ အခြေအနေကို လုံးဝ လွဲမှားနေတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ ဒါကြောင့် ဒီလူတွေအားလုံးနဲ့ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ မတူညီတဲ့ အရာတွေနဲ့ သူတို့ကိုယ်သူတို့ တွေ့နေရတဲ့ အခြေအနေတွေကို သနားကြင်နာနိုင်ပါ့မလား။ Karma သွားတော့နော်”—သေနတ်နဲ့ပစ်ခံရတဲ့လူ၊ ရဲတွေဖြစ်၊ ဘယ်သူပဲဖြစ် ဖြစ်။ စိတ်ဆန္ဒတွေချည်းပဲ။ Karma. ထို့ကြောင့် အဖိုးတန်သော လူ့အသက်သည် အလွန်တန်ဖိုးရှိသည်။ အခုရထားတဲ့ အခွင့်အရေးက ဘာကြောင့် အရမ်းတန်ဖိုးကြီးတာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအချိန်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသော အခြေအနေအချို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မမွေးဖွားခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိနိုင်သော ရွေးချယ်မှုများနှင့် ပတ်သက်၍ နေရာအနည်းငယ်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိနိုင်သော ရွေးချယ်မှုများအတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နေရာအနည်းငယ် ရှိပါသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ယခုအချိန်တွင် အသုံးချရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုနည်းအတိုင်း ပြုမူနေသေးသောကြောင့်၊ ဒီအတိုင်းအတာနဲ့တော့ မဟုတ်ပေမယ့် အားလုံးက ငါတို့ရဲ့ အတွင်းထဲမှာပဲလေ။ အဲဒီလူတွေက ငါတို့ကို ရောင်ပြန်ဟပ်နေတာပဲ မဟုတ်လား ။

တကယ်နက်နဲသွားတာပေါ့။

ပရိသတ်ကို: ဒါတွေက ထင်မြင်ချက်သက်သက်ပါ။ ဆုတ်ခွာခြင်းမှာ အလွန်ခက်ခဲလှသည်။ ငါ့အတွက် ဘယ်အဆင်ပြေပါ့မလဲ။ ခက်ခဲမယ်ဆိုတာ ငါသိပြီး တကယ်နက်ရှိုင်းအောင် ကြိုးစားနေတယ်။ ဒါကြောင့် အရမ်းအထင်ကြီးစရာပါ။ မင်းငါ့ကို မင်းစိတ်နဲ့တွေ့နိုင်တယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် တကယ်သိတယ်လို့ ထင်တဲ့အတွက် ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ နှိမ့်ချတယ်။ ငါ့မှာ အရာရာကို ချုပ်ထိန်းနိုင်ပြီထင်ခဲ့တာ။ ကြုံဖူးပေမယ့် သန့်စင်ငါတကယ်အဆင်ပြေတယ်လို့ထင်ခဲ့တယ်။ ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက်၊ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ သင်တကယ်ပို၍နက်နဲလာနိုင်သည်။ ပေါ်လာတာကတော့ တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ သင်တောင် မသိလိုက်ဘူး- ဥပမာ- ဒေါသပမာဏ- အဲဒီမှာ ရှိနေတာကိုတောင် သတိမထားမိပေမယ့် ရက်အနည်းငယ်ကြာတော့ ရူးတော့မယ်။

ကျွန်တော့်မှာ ပြောစရာတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် တကယ်တော့ ကျွန်တော့်ရဲ့ နိဂုံးချုပ်ချက်ကတော့ ဒါဟာ ရှားရှားပါးပါး အခွင့်အရေးဖြစ်ပြီး တကယ့်ကို တန်ဖိုးရှိပြီး ထူးခြားပါတယ်။ ကျွန်မကို တကယ်ထိမိစေခဲ့တဲ့ အရာတွေထဲက တစ်ခု—လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်က ဒီလိုလုပ်တုန်းက မင်းမှတ်မိလား။ သန့်စင် ငါတကယ်ဒယ်အိုးပေါ်ရောက်နေတာ။ တကယ့်ကို နာကျင်ခဲ့ရပါတယ်။ အရင်ကတော့ ငါအဆင်ပြေတယ်လို့ ထင်ခဲ့တယ်။ ငါ့မှာ အဲဒါတွေရှိမှန်း ငါမသိခဲ့ဘူး။ “ကောင်းပြီ၊ ငါတစ်ချိန်ချိန်မှာ လေ့ကျင့်ဖို့လိုတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါသေရင် ငါခိုလှုံခဲ့တယ်ဆိုတော့ လုံခြုံတယ်။ ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်လို့ မှန်ရာကို လုပ်နေတာ လူ့အသက်အာမခံချက်ရှိတယ်။” အဲဒါကို ဖြတ်သွားတဲ့အခါ သန့်စင်ဒီပမာဏနဲ့ သေသွားပြီလို့ ထင်ခဲ့တာ အမျက်ဒေါသ ဒေါသနဲ့ ငါ အရမ်းဆိုးတဲ့ အခြေအနေမှာ ရောက်နေလိမ့်မယ်။

အခုမြင်နေရတာက အတူတူပါပဲ။ ငါအဆင်ပြေတယ်လို့ထင်ခဲ့တယ်။ ကောင်းပြီ၊ ငါအလုပ်လုပ်ခဲ့သည်; ငါ့အလေ့အကျင့်လုပ်နေတယ်၊ ​​ငါတတ်နိုင်သလောက်လုပ်နေတယ်... ဒါပေမယ့် ဒီအလေ့အကျင့်က တကယ်လုပ်ရမယ့် အရာလို့ မြင်လိုက်တာနဲ့။ ဆုတ်ခွာပြီးရင် တစ်နေ့ ရှစ်နာရီ လေ့ကျင့်ရမယ်လို့ မပြောပါဘူး။ မထင်ပါဘူး။ လိုချင်ပါတယ် ဒါပေမယ့် မထင်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အလေ့အကျင့်က မတူညီတဲ့ အခန်းကဏ္ဍတစ်ခုပါဘဲ၊ လုပ်စရာတွေ အများကြီးရှိတာကြောင့် ဘဝမှာ မတူညီတဲ့ အခန်းကဏ္ဍကနေ ပါဝင်လာပါလိမ့်မယ်။ အရာရာတိုင်းဟာ မတူညီတဲ့ ရှုထောင့်တွေချည်းပါပဲ။ ဉာဏ်အလင်းနှင့် လွတ်မြောက်မှုဟူသော အလုံးစုံသော နိဗ္ဗာန်သည် ဝေဒနာနှင့် ဒုက္ခ, ရှုပ်ယှက်ခတ်ခြင်း သည် အမှန်ပင် ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းပင်။

ရှုပ်ယှက်ခတ်တယ်ဆိုတာ အခုမှသိတယ်။ ငါတကယ်ထွက်သွားချင်တယ်! ထို့ကြောင့် အရာရာတိုင်းသည် အလွန်ခြားနားသော ရှုထောင့်တစ်ခု လိုအပ်သည်။ ကျွန်တော် နှစ်ယောက်ကို မြင်နေရသလိုပါပဲ၊ တစ်ခုက တကယ်ကို လွယ်လွယ်ကူကူ လုပ်ရတာဆိုတော့ အရမ်းရယ်စရာကောင်းတယ်။ “အရာရာဟာ ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာပဲ ရှိတယ်၊ ငါ စိတ်မဆိုးပါဘူး၊ ငါဘယ်မှမသွားဘူး။ ဖြစ်လာမယ့်အရာတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်မှာပါ။” ဒါပေမယ့် တကယ်ကို ထိတ်လန့်တကြားဖြစ်နေတဲ့ ငါ့စိတ်ရဲ့နောက်ထပ်အပိုင်းတစ်ခုရှိတယ်—အချိန်ကြီးပဲ။ ကြည့်ရတာ တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ မင်းက တစ်နည်းနည်းနဲ့ ရူးနေသလိုပဲ။ တစ်ချိန်တည်းမှာ သင့်ကိုယ်သင် မတူညီတဲ့ ရှုထောင့်တွေကို မြင်နိုင်ပါတယ်။ "ဒါက ဘာကောင်လဲ?"

ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းရဲ့နေ့စဉ်ဘ၀မှာ မင်းအပြင်ထွက်တဲ့အခါ မင်းအရမ်းအလုပ်ရှုပ်နေလို့ပဲ။ မင်းအရွယ်တူ၊ မင်းပစ္စည်းတွေ ယူလာလို့ မင်းသိလား။ ဤအရာအားလုံးကို သင်မြင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ မင်းဒီမှာ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်။ မင်းဒီမှာရှိပြီး မင်းပဲရှိတယ်။ ယောက်ျားလေးတစ်ယောက်က လန့်ပြီး နောက်တစ်ယောက်က ကြည့်နေတယ်။ တစ်ချိန်တည်းမှာ တခြားအရာတွေလည်း ဖြစ်ပျက်နေတယ်။ ဒါကြောင့် အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်၊ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ငါ့ကိုယ်ငါ ဘယ်လိုခံစားရတယ်ဆိုတာ သတိထားမိဖို့ မင်းတကယ်ပဲ ဒါကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ လိုသလိုပဲ။

ဒီ "ငါ" က ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ဒီမှာ အရမ်းရှင်းပါတယ်။ ဘယ်လိုလမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်နေတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော့်အတွက် အရမ်းရှင်းပါတယ်။ ဒါကို ရှင်းပစ်ချင်တယ်၊ မလုပ်နိုင်ဘူး။ ကိုယ်ချင်းစာချင်ပေမယ့် မရဘူး။ ငါခံစားနေရတဲ့လူအားလုံးကိုငါမြင်နိုင်ပေမယ့်ငါမခံစားနိုင်ဘူးဘာလို့လဲဆိုတော့ငါဒီအဖု၊ ဒီ ME၊ တစ်ခုခုရဲ့အလယ်မှာခံစားရပြီးဘယ်မှမသွားဘူး။ ကပ်နေတယ်။ ဒါကြောင့် အလေ့အကျင့်ဟာ အလွန်ကွဲပြားတဲ့ ရှုထောင့်ကို ယူပါတယ်။ နောက်ထပ် မှတ်ချက်ပေးစရာတွေ အများကြီးရှိပါသေးတယ်။

VTC- ဒါပဲလား။

အဆုံးအမများကို ဉာဏ်ဖြင့်သိ၍ တွေ့ကြုံရ၏။

ပရိသတ်ကို: အဲဒါနဲ့ပတ်သက်တဲ့ comment တစ်ခုရှိတယ်။ အခုမှ သီတင်းနှစ်ပတ်လောက်ကြာမှ ငါဘယ်လိုပြန်ဆုတ်မလဲ—ငါ့အတွက် အနည်းဆုံးတော့—ငါ့မှာ သင်ယူမှုနှေးကွေးသူအတွက်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒီအကြောင်းအရာတွေကို ထပ်ခါထပ်ခါ ကြားနေရတယ်။ ငါသူတို့ကိုဖြတ်ပြီးထိုင်ကြည့်ဖို့ပဲလိုတယ်၊ ဥပမာ၊ ငါစိတ်ထဲထည့်ဖို့ကြိုးစားနေတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝဒါပေမယ့် အဲဒီကို မသွားဘူး။ တခြားနေရာတွေ အကုန်သွားတော့မယ်။ ငါ့ရဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာ မနေနိုင်တဲ့ စိတ်ရှိဖို့ ဆိုလိုတာလား။ ဆင်းရဲဒုက္ခများ- ငါက သူတို့နဲ့ ဘာမှမတတ်နိုင်လောက်အောင် သော့ခတ်ထားတယ်။ ဥာဏ်ပညာပို၍ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဤအရာများကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်သော သရုပ်ဖော်နည်းဖြစ်သည်။

VTC- အင်း! ဥာဏ်ပညာအဆင့်တွင် သင်ကြားခြင်းနှင့် လေ့ကျင့်ရန် ကြိုးစားခြင်းကြား ကွာခြားချက်မှာ အလွန်ရှင်းလင်းပြတ်သားပါသည်။ ဤကဲ့သို့သော ဆုတ်ခွာမှုသည် အလွန်ရှင်းလင်းစေသည်။ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး အဆိပ်ဖြေဆေးကို ဖြုန်းတီးပစ်နိုင်ပြီး မင်းစိတ်တွေ ကမောက်ကမ ဖြစ်နေပြီ။ မင်းရဲ့စိတ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုက “ဒါဟာ ဒီစိတ်ခံစားမှုရဲ့ ဖြေဆေးပဲ” လို့ ပြောနေပြီး အဲဒီစိတ်ရဲ့ အခြားအစိတ်အပိုင်းက “ဘာပြောနေတာလဲ၊ ငါ့ကို မပြောနဲ့! ကျိုးကြောင်းဆီလျော်နေတယ် ။ ငါမှန်တယ်၊ ငါ့ခံစားချက်လည်း မှန်တယ်၊ ငါ ဒါကို ပြင်လိုက်မယ်။ မင်းခေါင်းကို သဲထဲထည့်သွားတော့!"

ဆုတ်ခွာရခြင်းသည် အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟု အတိအကျဆိုရသော် “ဟုတ်ပါပြီ၊ တရားဓမ္မကို နားလည်ပြီး ကျင့်နေတယ်၊ အဆင်ပြေသွားပါပြီ။" ငါသာ ရဲရင့်နိုင်ရင် ဒီလွတ်မြောက်မှုဟာ မင်းဘဝရဲ့ အဓိက အတွေ့အကြုံတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်လာလိမ့်မယ်၊ မင်းအသက်တာ ဘယ်လောက်ကြာကြာ ရှင်သန်နေဦးမလဲလို့ ငါပြောမယ်။ မင်းတို့အားလုံး အသက်ရှစ်ဆယ်ပြည့်ရင် ဒီဘဝလေးကို မေ့မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့ စိတ်စွမ်းအင်ကို တကယ်အားထုတ်ပြီး ဉာဏ်ပညာနဲ့ ကရုဏာတရားတွေ တိုးပွားအောင် အားထုတ်ပြီး သာမညအဆင့်မှာ ဘယ်လိုအရာတွေ ရှိနေသလဲ၊ ဘယ်လိုမှ မဖြစ်ကြဘူးဆိုတာ သိလာတဲ့အခါ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခု ဖြစ်ပျက်နေတာပါပဲ၊ စိတ်ထဲထည့်ထားတာ… အဲဒါက လုံးဝ ယုတ္တိမတန်ဘူး။ ဘယ်လိုအရာတွေက အဲဒီလို မဟုတ်ဘူးလဲ။

ပရိသတ်ကို: အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဆရာဝန်၊ တရားဓမ္မကို ဆေးအဖြစ်၊ သံ.ာ သူနာပြုအဖြစ်။ ဒါပေမယ့် ငါအမြဲတမ်းကျော်သွားခဲ့ပြီး အခုအချိန်အထိ တန်ဖိုးမထားခဲ့တဲ့အပိုင်းက ကိုယ့်ကိုကိုယ် လူနာတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဒါမှမဟုတ် ဖျားနာနေတဲ့သူတစ်ယောက်လို့မြင်တယ်လို့ ပြောတဲ့အခါပါ။ [ရယ်သံများ] ငါအမြဲတမ်းသွားနေခဲ့တယ် "အိုး၊ ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့မှာ ဒီဆရာဝန်ရှိတယ်၊ သူက လူကောင်းပဲ"၊ ဒါပေမယ့် ငါ့ရဲ့ရောဂါကို ငါတကယ် တန်ဖိုးမထားခဲ့ဘူး။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ဟုတ်ကဲ့။

ပရိသတ်ကို: [ယခင် ပြန်လည်ဆုတ်ခွာသူ] က "အို၊ ဟုတ်တယ်၊ ဖြေဆေးကို သိတယ်" လို့ပြောသလိုပါပဲ။

VTC- “ကျွန်တော်က အဆင်ပြေတဲ့လူပါ ဟုတ်တယ်၊ တစ်ခါတလေ စိတ်ဆိုးတယ် ဒါပေမယ့် သိပ်တော့မဆိုးပါဘူး။ ဟုတ်တယ် ငါ့မှာရှိတယ်။ ကို attachment- ဘာမှ အရေးမကြီးဘူး။” အမှန်တော့၊ မင်းပြောတဲ့အတိုင်းပါပဲ၊ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဖျားနာနေတဲ့လူလို့ မြင်ဖို့ မေ့နေကြတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လူနာလို့ မမြင်တဲ့အခါ ဆေးမသောက်ရဘူးလား။ ငါတို့မှာ ဆေးတွေ အကုန်ရှိတယ်။ စင်ပေါ်မှာရှိတယ်။ တံဆိပ်တွေအကုန်ဖတ်တယ်။ ဆေးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဖော်မြူလာတွေကို တခြားသူတွေကို သင်ပေးတယ်။ ပုလင်းပုံသဏ္ဍာန်များအကြောင်း အားလုံးကို ပြောပြသည်။ ငါတို့ဘယ်တော့မှမယူဘူး။

ပရိသတ်ကို: ငါဘယ်လောက်မြင်လဲ။ ကို attachment စိတ်ထဲမှာရှိနေတယ်၊ ​​ငါ "ငါ" ကိုရှာနေခဲ့တယ်၊ မရှိတော့တဲ့ "ငါ" နဲ့ ဘယ်လောက်တောင် ဒုက္ခရောက်နေလဲဆိုတာ ငါနားမလည်ဘူး။ [ရယ်သံများ] ဒီလူတွေအားလုံးက လုံးဝမရှိတဲ့အရာတစ်ခုကြောင့် အချင်းချင်း သတ်ဖြတ်နေကြတာ။

VTC- သူတို့ကိုယ်တိုင်ရော တခြားသူတွေပါ ဒုက္ခဖြစ်စေတဲ့ ဒီအရာတွေအားလုံးဟာ ယောင်မှားခြင်းအပေါ် အခြေခံပြီး လုံးလုံးလျားလျား ပြီးသွားတာကို သင်တကယ်တွေ့မြင်ရမှာပါ။ လုံးဝမလိုအပ်ပါ။ ဒါတောင် အလုံးစုံသော့ထဲမှာ ငါတို့ ဘယ်လောက်ပဲ ပိတ်လှောင်ထားလဲ။

ပရိသတ်ကို: အဲဒါကို သဘောပေါက်ဖို့က မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ ဒါပေ မယ့်၊ မဟုတ်ရင် ငါ့အဆုတ်က လွယ်ထားရမှာပေါ့။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ပူပန်မှု သို့မဟုတ် တင်းမာမှု၌ ထင်ရှားရှိသော ကာလရှည် တရားထိုင်သူများ] ပြန်လာမည်။ ဒါကို ဘာလုပ်ရမှန်းမသိဘူး။

VTC- သင်သာ လေ့ကျင့်ပါ။ အသက်ရှုမြဲ၊ ဆက်၍ထုတ်လုပ်ပါ။ ဘုရားလောင်း.

ငါတို့ဆရာတွေနဲ့ ရင်းနှီးသလို ခံစားရတယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါလုပ်တဲ့အခါ ငါ့ဟာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းတရားထိုင်လို့ကောင်းတဲ့ နေရာကို တွေးကြည့်တော့ ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုရှိတယ်၊ ယဇ်ပလ္လင်မှာ တံခါးနှစ်ပေါက်ရှိတယ်။ ပြီးတော့ တကယ်ကို နက်နက်နဲနဲ သွားဖို့လိုတဲ့အချိန်တွေပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသို့တည်းမဟုတ် ကျွန်ုပ်သည် ဤတံခါးများအနက်မှ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်းဆိုင်ရာ အကြံဉာဏ်အချို့ လိုအပ်ပါသည်။ ဒလိုင်းလားမား ဒါမှမဟုတ် Kirti Tsenshab Rinpoche ထွက်လာတယ်။ ငါတွေ့တုန်းက ဒလိုင်းလားမား မက္ကဆီကိုမှာ ကျွန်တော် အရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားခဲ့ပြီး သူနဲ့ အရမ်းရင်းနှီးတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ အကြံဉာဏ်တောင်းရတာကို ဒီယုံကြည်မှုလို့ ခံစားရတယ်။

Kirti Rinpoche နဲ့ အတူတူပါပဲ၊ သူက ငါတို့ကို ပေးခဲ့တဲ့သူပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း.

လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ရက်လောက်က ကျွန်မလုပ်နေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းပြီးတော့ တစ်ချို့အရာတွေကို ငါတကယ်ရှာဖို့လိုတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် သူ၏သန့်ရှင်းမှုနှင့် Kirti Rinpoche ကို ကျွန်ုပ်၏အလေ့အကျင့်သို့ ဖိတ်ခေါ်ပြီး ကျွန်ုပ်၏အလေ့အကျင့်တွင် အမှန်တကယ် နက်ရှိုင်းစွာပါဝင်နိုင်သည်ဟု ခံစားမိပါသည်။ ငယ်ငယ်ကတည်း က ဒီနေ့အထိ အရာအားလုံးကို မြင်ခဲ့ရပြီး ငယ်ငယ်ကတည်း က ဒီနေ့အထိ ငါ့ဘဝရဲ့ ဒီအဖြစ်အပျက်တွေရဲ့ ကွင်းဆက်မှာ မောဟက ကြီးကြီးမားမား အခန်းကဏ္ဍကနေ ပါဝင်ခဲ့ပုံကို မြင်နေရတယ်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ အကြံဉာဏ်အစစ်အမှန်ကို ခံယူရသကဲ့သို့ ခံစားရပါသည်။ ဒလိုင်းလားမား ငါ့ဘဝရဲ့ အဲဒီအပိုင်းတွေအကြောင်း အရမ်းထူးခြားခဲ့ပါတယ်။

ရယ်စရာကောင်းလိုက်တာ၊ သာမန်စိတ်က "လာပါ၊ ငါက သူ့ဆီလာတောင်းတဲ့ အချိန်တိုင်း သူ့အတွက် သန့်ရှင်းမှုကို မဖိတ်ခေါ်ပါဘူး" လို့ ပြောနေပေမယ့် ကျွန်မရဲ့ ခံစားချက်ကတော့ သူက ကျွန်မကို တကယ်ပဲ လမ်းညွှန်နေပြီး၊ " အခု မင်းအာရုံစိုက်နေတယ်၊ အခု အသက်ရှု လွှတ်လိုက်။” သူသည် ကျွန်ုပ်အား လုံး၀ လမ်းပြပေးခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကြီးကျယ်သော session တစ်ခုဖြစ်သည်။ အခု ကျွန်မရဲ့ခံစားချက်က ကျွန်မရဲ့အစည်းအဝေးတွေမှာ သူ့ကိုတကယ်လိုချင်နေတာ။

VTC- ဒါက ရည်ရွယ်ချက်ပါ။ ယောဂဆရာကြီး လေ့ကျင့်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဒီအတွေ့အကြုံကို မျှဝေချင်ပါတယ်- ဆရာတစ်ယောက်နဲ့ ရင်းနှီးတယ်လို့ ခံစားရရင် အဲဒါက မင်းရဲ့ အလေ့အကျင့်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်ပြီး ပိုကောင်းလာမှာပါ။

VTC- အခုလိုမျှဝေပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

ဗလာ

ပရိသတ်ကို: အေးဂျင့်၊ လုပ်ဆောင်ချက် နှင့် အရာဝတ္တု သုံးခု၏ စက်ဝိုင်း၏ လွတ်ခြင်းအကြောင်း ပြောပြနိုင်မလား။

VTC- ဟုတ်ပြီ ရေသောက်နေတယ်။ အေးဂျင့်: ငါ။ အရာဝတ္ထု- ရေ။ လုပ်ဆောင်ချက်- အရက်သောက်ခြင်း။ အဲဒါတွေကို ကြည့်လိုက်တော့ သူတို့အားလုံးဟာ တစ်ခုနဲ့တစ်ခု အမှီအခိုကင်းစွာ တည်ရှိနေပုံပဲ မဟုတ်လား ။ သောက်စရာသောက်ဖို့နဲ့ သောက်ဖို့စောင့်နေတဲ့ “ငါ” အကြီးကြီးတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သောက်ဖို့စောင့်နေတဲ့ ဒီရေက သူ့ဘေးမှာ သောက်နေတယ်။ အနီးနား တစ်နေရာရာမှာ ပုန်းအောင်းသောက်ရင်း စောင့်နေတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်လည်း ရှိတယ်။ သို့သော် အမှန်အားဖြင့် ဤသုံးမျိုးစလုံးသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆက်နွှယ်၍ သောက်စား၊ သောက်စား၊ သုံးမျိုးလုံး ဖြစ်ပျက်နေသောကြောင့် "သောက်သူ၊ သောက်သူ" ဟုသာ ပြောပါသည်။ ၎င်းတို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ဆက်ဆံရေးတွင်သာ ရှိကြသည်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့က တံဆိပ်တစ်ခု ပေးသမျှ၊ အညွှန်းတစ်ခု ပေးထားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အခြားအရာများနှင့် ဆက်စပ်၍ အခြားအရာများနှင့် ဆက်နွယ်မှုဖြင့် ခွဲခြားခြင်းဖြင့် ၎င်းကို အရာဝတ္ထုတစ်ခုအဖြစ် ဖန်တီးပေးသည်။

အစေ့သည် အညှောက်ပေါက်သောကြောင့် အကြောင်းရင်းဖြစ်လာသည်။ သို့မဟုတ် အစေ့သည် အညွှန့်ပေါက်သောကြောင့် အစေ့ဖြစ်လာသည်။ ဘယ်အရာမှ ကြီးပွားမလာဘူးဆိုရင်တော့ ဒါကို မျိုးစေ့လို့ မခေါ်ပါဘူး။ အညှောက်ပေါက်သောကြောင့် အစေ့တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ အညှောက်သည် အစေ့မှပေါက်သောကြောင့် အညွှန့်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ အရာများကို အချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးတွင် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သော “ငါ” ဟုတွေးသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် “အခြား” မှ “ငါ” ကို ဆွဲထုတ်နေပါသည်။ “ငါ” နှင့် “အခြား” တို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ပေါင်းသင်းဆက်ဆံနေထိုင်ကြသည်။ ကွဲပြားခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဘယ်လိုစိတ်ကူးယဉ်မိလဲ—ငါက ဒီလိုပဲ၊ ငါက တခြားအရာပဲ—ဒါဟာ တခြားသူတွေနဲ့ အမြဲဆက်ဆံရေးရှိတယ် မဟုတ်လား? အရင်က မင်းပြောခဲ့တဲ့စကားက ဒီလူတွေ ဒီလိုလုပ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါက အဲဒီလိုပဲ။ ဒီတော့ ငါတို့က အဲဒါတွေကို ဒီဟာဖြစ်အောင် ငါလုပ်တယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က အရာတွေကို တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပါတယ်။ သမားရိုးကျအဆင့်တွင် အဆင်သင့်ဖြစ်ပေသည်၊ သို့သော် အရေးကြီးသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ထိုနည်းဖြင့် အမည်ခံထားသော အရာတစ်ခုအဖြစ် မထားခဲ့ပါ။ ဤအရာများ အားလုံးသည် တကယ့် အနှစ်သာရ ရှိသည် ၊ ဤအရာ များသည် အမှန်တကယ်ပင် မွေးရာပါ အတိုင်းပင် ဖြစ်၏ ။ သူတို့ဖြစ်နိုင်တဲ့ တခြားနည်းလမ်းမရှိပါဘူး။ ငါတို့ကိုယ်တိုင်လည်း အလားတူပါပဲ။ ဒါပေမယ့် တကယ့်တကယ်တော့ ဒီအရာတွေအားလုံးဟာ စကားလုံးတွေနဲ့ သဘောတရားတွေပဲ ကွဲပြားပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုသည့်အရာကိုပင် မတူညီသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုဖြင့် သင်သည် ၎င်းကို အမျိုးမျိုးသော အညွှန်းများပေးနိုင်သည်။—ဤမျှလောက် ကွဲပြားသော သဘောတရားများ ရှိနိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် အရာဝတ္ထုတစ်ခုတည်းကို ကြည့်နိုင်သော နည်းလမ်းများစွာရှိသည်။ လူတစ်​​ယောက်​ကိုကြည့်​လိုက်​သည်​။ သူတို့သည်​ မိဘဖြစ်​နိုင်​သည်​။ သူတို့လည်း ကလေးပဲ၊ သူတို့ဟာ ဘာအလုပ်ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဘယ်လူမျိုးပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ၎င်းတို့တွင် တပ်ဆင်နိုင်သော မတူညီသော တံဆိပ်များ အားလုံးရှိသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီတံဆိပ်တွေအားလုံးက တခြားအရာတွေနဲ့ ကွဲပြားနေပါတယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့က "အိုး၊ ဒီလူဟာ ဒီအရာတွေအားလုံးရဲ့ ဇာတိဖြစ်တယ်" ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေက မွေးရာပါ အရာတွေ မဟုတ်ဘူး။ အဲဒါတွေက တခြားအရာတွေနဲ့ ကွဲပြားဖို့ ဒီသဘောတရားကို တီထွင်ထားလို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

Eskimos တွင် နှင်းအတွက် စကားလုံးမည်မျှရှိသည်ကို တွေးရလျှင် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်မည်ဟု ထင်ပါသည်။ 20? 50? နှင်းအတွက် အမျိုးမျိုးသော စကားလုံးများရှိသည်။ ငါတို့ကြည့်လိုက်တော့ "နှင်း" လို့ပြောကြတယ်။ သူတို့ကြည့်တယ်၊ အဲဒီမှာ သူတို့မြင်တာတွေ အများကြီးရှိတယ်၊ အဲဒါအတွက် စကားလုံးတစ်လုံးပဲရှိလို့ မမြင်ရဘူး။ ဒါပေမယ့် နှင်းတွေကို အနီးကပ်ကြည့်လိုက်ရင် တကယ်တွေ့နိုင်တာပေါ့၊ ငါတို့ရှိခဲ့ဖူးတဲ့ ကြောင်လေးတွေနဲ့ အစက်အပြောက်ကြီးတွေရှိတယ်။ အဲဒီ့မှာ ပျင်းရိတာမျိုး၊ အဲဒီမှာ fluffy အမျိုးအစားရှိတယ်။ တကယ်ကြည့်တဲ့အခါ နှင်းတွေက အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့အတွက် အညွှန်းနဲ့ အယူအဆတွေ မရှိတဲ့အခါ အဲဒါတွေကို သင်တကယ် မမြင်ရတော့ဘူး။ ဒါပေမယ့် သူတို့က အဲဒီမှာရှိတယ်။ သင့်တွင် တံဆိပ်များနှင့် အယူအဆများ ရှိလျှင် ထိုအရာများကို သင်မြင်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေကို မင်းစိတ်နဲ့ ဖန်တီးထားတဲ့အရာတွေလို့ မြင်မယ့်အစား၊ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အနှစ်သာရနဲ့ သူတို့ကိုယ်ပိုင်အနှစ်သာရနဲ့ အဲဒီမှာရှိတဲ့ မွေးရာပါရှိပြီးသားအရာတွေအဖြစ် မြင်ရမှာပါ။ အဲဒီ့တော့ ကျွန်တော်တို့ တကယ်ကို ရူးသွပ်သွားတာပေါ့။

ငရဲဘုံနှင့်နတ်များအကြောင်း အတွေးများ

ပရိသတ်ကို: ဒါက စံချိန်တင်သွားနိုင်တယ်။ ငါမသိဘူး…။ Resistance က ကျွန်တော့်ရဲ့ ဒုတိယနာမည်ပါ။ ဒီလိုနဲ့ အချိန်အတော်ကြာအောင် ငရဲဘုံနဲ့ ဆာလောင်နေတဲ့ သရဲတစ္ဆေတွေအကြောင်း ငါတကယ်တွေးနေခဲ့တယ်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ [ဒေါသ] စိတ်ကို မြင်ပြီးနောက် ဤအရာသည် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည့်အရာနှင့် အမှန်တကယ်ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိပါ။ တကယ်ဖြစ်လာနိုင်မယ်ထင်တယ်။ ဒါပေမယ့် တခြားတစ်ဖက်မှာတော့ မတူကွဲပြားတဲ့ စာသားတွေကို ဖတ်မိတဲ့အခါ၊ Je Tsong Khapa ရဲ့ ရှင်းလင်းချက်နဲ့ ငရဲဘုံအကြောင်း အသေးစိတ်ဖော်ပြချက်ကို ဖတ်ပြီး တကယ်ကို ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ငရဲဘုံ၊ တကယ်ရက်စက်တယ်။ ဖွဲ့ထားတာလို့ ထင်ပါတယ်။ တစ်ခုခုတော့ ရှိနိုင်သည်ဟု တွေးချင်သော်လည်း ကြောက်စရာတော့ မဟုတ်ပါ။ မကြိုက်ဘူး မကြိုက်ဘူးလို့ မပြောပါဘူး။ ငါပဲစဉ်းစားနေတယ်။

အစကတည်းက ဗုဒ္ဓဘာသာကို တကယ်စွဲဆောင်လာခဲ့တဲ့ အရာတစ်ခုက လွတ်လပ်မှု၊ စိတ်လွတ်လပ်မှု ခံစားမှုကြောင့်ပဲ၊ ဒါက ငါ့အတွက် ကြီးမားတဲ့ ခုခံမှုတစ်ခုပဲ…။ “ဒီလိုလုပ်ရင် ငရဲဘုံကိုရောက်သွားလိမ့်မယ်၊ မင်းပြုမူပြီး မင်းသွားလိမ့်မယ်….” အဲဒီကနေ ပြေးသွားတယ်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွင် ငရဲဘုံတစ်ခုမရှိ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရှစ်ခု သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပို၍ ရှိပြီး အခြားသူများထက် ပိုဆိုးပါသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် မတည်မြဲကြသည်၊ ကြီးမားသော ခြားနားချက်ဖြစ်သည်။ ဒီတော့ ငါ့အတွေးက ဒီအကြောင်းကို ပြန်တွေးနေတယ်၊ ​​ငါ့ကို အံသြသွားစေတဲ့ အရာတွေထဲက တစ်ခုက ဒါက တကယ့်ဖြစ်နိုင်ခြေကို ဖွင့်ဟပြီး ဒီအကြောင်းကို ပိုတွေးကြည့်စေချင်တယ်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏တောင်းဆိုချက်မှာ- ကျွန်ုပ်သည် သင့်အား အရိပ်အမြွက်ပြောနေခြင်းဖြစ်နိုင်သည်ကို သတိပြုမိသောကြောင့်၊ ဥပမာ- သင်သွန်သင်သည့်အချိန်များတွင် နတ်များနှင့် ငရဲဘုံအကြောင်း ပြောဆိုလေ့ရှိပါသည်။ တူညီသော သွန်သင်ချက်တွင် “ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ အနောက်တိုင်းသားတွေက နတ်အကြောင်းတောင် မစဉ်းစားကြဘူး” တဲ့။ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခါတရံမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ အရာရာကို သင်လုပ်တတ်တယ်။ နတ်တွေအကြောင်း နည်းနည်းလေးမှ ဂရုမစိုက်ဘူး။ ဒီတော့ ဒါက မင်းမှာလည်း ခံနိုင်ရည်ရှိနေတယ်လို့ ငါထင်နေသလား။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏တောင်းဆိုချက်မှာ ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီး သင်ထင်ဟပ်ထားသည့်အရာများ၊ သင့်ဆရာများပြောပြခဲ့သည့်အရာများ၊ သင်ထင်မြင်သောအရာများ၊ သို့မဟုတ် သင့်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသည့်အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ မျှဝေပေးနိုင်ပါသည်။

VTC- ထို့ကြောင့် ငရဲဘုံနှင့် ဤခြားနားသော အရာများကို ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် တွေးတောခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်။ သူတို့ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသက်သက်လို့ မြင်သလား ဒါမှမဟုတ် တကယ့်နေရာတွေလို့ မြင်လား။ နှစ်ယောက်လုံးလို့ မြင်တယ်။ နတ်တွေကိုမြင်ပုံနဲ့ ငရဲဘုံကိုမြင်ပုံက အနည်းငယ်ကွဲပြားပါတယ်။ နတ်များနှင့် ငရဲဘုံများ တည်ရှိနေသည်ဟု ယုံကြည်ပြီး ၎င်းတို့တွင် မွေးဖွားလာသော သတ္တဝါများအတွက် ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ လူ့ဘုံတွင် မွေးဖွားလာသူများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့ဘုံကဲ့သို့ အစစ်အမှန်ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ပါသည်။

နတ်ဒုက္ခလို့ထင်တဲ့ အရာအားလုံးဟာ တကယ်တော့ နာမ်ဒုက္ခလို့ ယုံမှာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါ ငါ့နေရာ ယုံမှား အတားအဆီးတစ်ခုခုရှိတဲ့အခါ လူတွေက အဲဒါကို ရည်ညွှန်းမယ့်အစား ဝိညာဉ်တွေလို့ပဲ ချက်ခြင်းစွပ်စွဲတတ်တယ်လို့ သန့်ရှင်းသူကိုယ်တိုင်က မိန့်ကြားခဲ့ပါတယ်။ Karma. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ယခင်အတိုင်းပင်ဖြစ်သည်၊ တစ်ပါးသူငါ့ကို မထိခိုက်စေဖို့ တားပါ။" ဝိညာဉ်မရှိရင် မင်းကို ဒုက္ခမပေးနိုင်ဘူး။ Karma ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်း၊ ထို့ကြောင့် အချို့သော ယဉ်ကျေးမှုများတွင် နာမ်ဝိညာဉ်ဒုက္ခကြောင့် ဖြစ်ရသည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသမျှသည် အမှန်တကယ် တစ်စုံတစ်ခုကြောင့်သာ ဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်မထင်ပါ။ ဖြစ်နိုင်တယ်; မဖြစ်ရပါ။ ငါသိဖို့လမ်းမရှိဘူး။

သို့သော် ဝိညာဥ်ဘုံ၌ မွေးဖွားသော သတ္တဝါများ ရှိသလော။ ဟုတ်တယ်၊ သေချာတယ်၊ ငါယုံကြည်တယ်။

ငရဲဘုံရှိသလား။ ဟုတ်ကဲ့။ ဒီလောက်များနေတာ မယုံဘူး။ poksays [ရှေးအိန္ဒိယတွင် တိုင်းတာမှုယူနစ်တစ်ခု] Abhidharmakosha ကပြောသည့်အတိုင်း ဗုဒ္ဓဂါယာအောက်တွင် သူတို့မွေးတဲ့ သတ္တဝါတွေအတွက်တော့ သူတို့ဟာ ငါတို့လူ့ဘုံလို အစစ်အမှန်တွေပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားနယ်ပယ်သည် လက်တွေ့ဘဝဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ကြပါသည်။ ဤသည်မှာ စစ်မှန်သော ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ လူ့ဘုံ၊ ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံနေရသမျှသည် လက်တွေ့ဘဝဖြစ်သည်။ ငရဲဘုံ၊ ဆာလောင်နေသော တစ္ဆေဘုံ။ သူတို့ တကယ်ရှိတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သေချာမသိပါဘူး။ တိရိစ္ဆာန်တွေ အိုကေ၊ ငါ သူတို့ကို မြင်နိုင်တယ်။ အီရတ်စစ်ပွဲကို တွေးကြည့်မယ်ဆိုရင် ဒါဟာ သင့်အတွက် တကယ်မှန်သလား။ ဒါမှမဟုတ် တစ်နည်းနည်းနဲ့ ခွဲထားတာလား။ ကွဲသွားပြီမဟုတ်လား ဒီမှာ ငါ့ဘဝရှိတယ်၊ ဒါက “အစစ်အမှန်” အစစ်အမှန်ပဲ၊ ပြီးတော့ အီရတ်မှာ ဒီစစ်ပွဲရှိတယ်။ ဟိုမှာ အငတ်ဘေးနဲ့ တခြားအရာတွေရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က ပန်ကိတ်အစား ပြောင်းဖူးပွင့်တွေ ပါတာ နဲ့ ပန်ကိတ်တွေ လိုချင်တာတို့၊ ငါဆိုလိုတာကို မင်းမြင်လား။ "ငါ" ဝန်းကျင်ရှိ အရာအားလုံးသည် အလွန်ခိုင်မာပြီး ကျန်အရာအားလုံးသည် အမှန်တကယ်နည်းပါးပါသည်။ သူတို့ရဲ့ဒုက္ခတွေက တစ်နည်းနည်းနဲ့တော့ အစစ်အမှန်မဟုတ်တော့ဘူး။

မှန်ပါသည်, ဗုဒ္ဓငရဲတွေက ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ သူတို့အကြောင်း ကြားတုန်းက မှတ်မိတယ်။ အစကတည်းက တွေးတောတွေးတောနေချိန်က စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက ကျွန်မကို အကြောက်ဆုံးအရာက အမြဲတစေ အနှိမ့်ချခံရတာကို သိလိုက်ရတယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က တစ်ချိန်လုံး အော်ငေါက်နေတယ်။

ငါ့အတွက်တော့ ငရဲဘုံက ဒီမှာပဲ ထိုင်နေလိမ့်မယ်။ ငါ့မှာဘာမှမဖြစ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာဒါပေမယ့် တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို နှုတ်အဆက်မပြတ် စုတ်ဖြဲပစ်လိုက်တယ်။ မယုံနိုင်စရာကောင်းလောက်အောင် ခံစားနေရတဲ့ ဒီမယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ စိတ်အခြေအနေထဲကို ဘယ်လိုရောက်သွားနိုင်လဲဆိုတာကို ငါမြင်နေရတယ်။ ဒါဟာ စကားလုံးတွေထက် တစ်ဖက်တစ်လမ်းက နာကျင်စေနိုင်ပါတယ်။ “တုတ်နဲ့ကျောက်တွေက ငါ့အရိုးတွေကို ကွဲစေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် စကားလုံးတွေက မင်းသိတာထက် ပိုနာကျင်တယ်” လို့ မင်းသိလား။ တကယ်မှန်ပါတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့ထဲက တချို့အတွက် ငရဲဘုံဆိုတာ ဒါပဲဖြစ်နိုင်တယ်။

ဒါပေမယ့် အရေးကြီးတာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ Karmaကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ငရဲဘုံကို ဖန်တီးသည်။ တဖန်၊ ငါ့အား မွေးဖွားလာရန် စောင့်နေသော ဤပြင်ပငရဲဘုံ၌ ရှိသကဲ့သို့ မဟုတ်ပါ။ ငါတို့ သတ္တဝါတွေ မျှဝေတဲ့ ပြင်ပနေရာတွေ ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါ့အတွက် ဖြစ်လာတာ အတိအကျတော့ ငါ့စိတ်က ငါ့ကို အဲဒီနေရာမှာ ထားရမယ်။ ငရဲဘုံ၏တည်ရှိမှုကို ယုံကြည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် ခံနိုင်ရည်ရှိကြသနည်း။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒါတွေကို ငါတို့ တကယ် တွေးလို့ ရတယ်။ တစ်ခုခုကို စိတ်ကူးယဉ်နိုင်ရင်၊ အဲဒါ တည်ရှိဖို့ အခွင့်အလမ်းရှိတယ်။ (စိတ်လှုပ်ရှားစွာ ရယ်မောခြင်း) ဒီလိုမျိုး တည်ရှိနိုင်တယ်ဆိုတာကို တွေးရတာ မကြိုက်ပါဘူး။ ကြောက်စရာကောင်းလွန်းတယ်။

ဒါကြောင့် မရှိဘူးလို့ ပြောရတာ ပိုလွယ်တယ်။ ဘုရားကျောင်းက လူတွေကို ငရဲတွေအကြောင်း ပြောပြပြီး လူတွေကို ကြောက်အောင် လုပ်ခဲ့တဲ့ အတိုင်းပဲ လူတွေ ကြောက်အောင် လုပ်ဖို့ပဲ ပြောနေကြတာ။ ဒါပေမယ့် မင်းသဘောပေါက်တော့ မဟုတ်ဘူး၊ ဗုဒ္ဓ ဘယ်သူ့ကိုမှ ကြောက်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက် မရှိပါဘူး။ ကြောက်ရွံ့ခြင်း သည် ကောင်းကျိုး မပြုပေ။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဤကြောက်လန့်မှု သို့မဟုတ် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်ရာ ခံစားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား မပေးလိုပါ။ ရည်ရွယ်ချက် ဗုဒ္ဓ ဒီအကြောင်းတွေပြောနေတာက ငါတို့သတိထားရမယ့် အန္တရာယ်ကို သတိပြုမိဖို့ပါပဲ။

အဝေးပြေးလမ်းမကြီးပေါ်ကို ပေါင်းလိုက်တဲ့အခါ ဖြစ်နိုင်ချေရှိတဲ့ အန္တရာယ်ကို သတိပြုမိသလိုပါပဲ။

မင်းကအဲဒီမှာထိုင်နေတာမဟုတ်ဘူး၊ ထိတ်လန့်တကြားနဲ့ "အင်း၊ ငါမတော်တဆဖြစ်နိုင်တယ်။" ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ အဲဒီလို တွေးရင် မောင်းလို့ ရတာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် မင်းသွားနေတဲ့ အဝေးပြေးလမ်းမှာ ပေါင်းနေတာမဟုတ်ဘူး၊ “ဒါးးးးး….” အန္တရာယ်ရှိတယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်မို့လို့ ဂရုစိုက်ပါ။ အဲဒါ စိတ်ရဲ့ အနေအထားပါ။ ဗုဒ္ဓ “ကောင်းပြီ၊ ဒီမှာ အန္တရာယ်ရှိတယ်။ ငါသတိထားရမယ်။" ဒါပေမယ့် ငါတို့က "ကောင်းပြီ၊ ငါ ငရဲဘုံတွေ မှန်တယ်လို့ ငါယုံကြည်ရင် အဲဒါ ငါ ထိတ်လန့်တယ်၊ တင်းမာတယ်၊ ဖိစီးဖို့လိုတယ်" ဟု ကျွန်ုပ်တို့ တွေးတောမိပါသည်။ ဘယ်သူက ဒီလိုစိတ်ထားချင်လဲ။ ငရဲဘုံဖြစ်နိုင်ချေရှိနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်နိုင်ပါသလား၊ ၎င်းကို သင့်စိတ်က ဖန်တီးနိုင်သည့် အလားအလာရှိသော အန္တရာယ်တစ်ခုအဖြစ် မြင်နိုင်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် ရင်သပ်ရှုမောဖွယ်ရာ စိတ်- သူမ [R] လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသကဲ့သို့ပင် ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ငရဲဘုံကို ဖန်တီးနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်တိုင်းအရာများကို လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။ ငရဲဘုံကို ငါတို့ဖန်တီးနိုင်တယ်။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေ လုပ်ခဲ့မယ်ဆိုရင်- စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်ကို ဘယ်လိုမြင်လဲ။ Karma ငရဲဘုံကို ဖန်တီးတယ်။ ဒီဥပမာကို ယူကြည့်ရအောင်- တစ်စုံတစ်ဦးကို ကလဲ့စားချေလိုတဲ့ အထဲမှာ မုန်းတီးမှုတွေ အများကြီး ရှိပြီး မင်းရဲ့ အမုန်းတရားတွေက ဒေါသကြီးပြီး နေ့ရောညပါ နေ့ရောညပါ ဆူပွက်နေတာပဲ။ ပြီးရင် မင်းသွားပြီးတော့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို လက်စားချေတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ မင်းစိတ်ထဲမှာ ဘာကို ရင်းနှီးနေလဲ။ မုန်းတယ်။ အမုန်းတရားထဲမှာ ဘာတွေပါလဲ။ ကြောက်ရွံ့မှု၊ သံသယ၊ မယုံကြည်မှု—အမုန်းတရားတွေ တစ်ချိန်တည်းမှာ မင်းစိတ်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာ မဟုတ်ဘူးလား။

စိတ်အားထက်သန်မှု၊ ဖယ်ကြဉ်မှု၊ အထီးကျန်မှု၊ မျှော်လင့်ချက်မဲ့မှု— စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် လုပ်ရပ်ကို တွေးတောနေချိန်တွင် ထိုစိတ်ခံစားမှုအားလုံးသည် အမုန်းတရားနှင့်အတူ ရှိနေပါသည်။ ဒါကြောင့် တစ်ပါးသူအပေါ် မုန်းတီးစိတ်နဲ့ ထိခိုက်စေပြီး အဲဒီလို တစ်စုံတစ်ဦးကို နာကျင်စေခြင်းဖြင့် ငရဲဘုံမှာ မွေးဖွားလာတယ်လို့ ဆိုကြတဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ရှိပြီးသား ခံစားချက်တွေကို ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းပါပဲ။ အဲလိုပြောရင် Karma သင်လုပ်ခဲ့သည့်အရာနှင့် ကိုက်ညီသော ရလဒ်ကို သင် အလွန်ရှင်းလင်းစွာ မြင်နိုင်သည်။

သတ်လိုက်တာနဲ့ စိတ်ထဲမှာ အမုန်းတရားတွေ ကြောက်ရွံ့မှုတွေ၊ သံသယတွေ အပြည့်နဲ့ သတ်လိုက်ကြရအောင်။ ထို့နောက် သင်သည် အမုန်းတရားများကို ဘေးဖယ်ထားကာ- ကြောက်ရွံ့မှု၊ သံသယနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုတို့ ပြည့်နှက်နေသည့် ဘဝတွင် မွေးဖွားလာမည်ဖြစ်သည်။ ထိုကြောက်ရွံ့မှုနှင့် သံသယနှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့သည် အဘယ်ကလာသနည်း။ မုန်းတီးမှုရဲ့ စိတ်ထဲမှာ အဲဒီ့ခံစားချက်တွေ ရှိနေတဲ့အတွက်ကြောင့် တခြားသူကို သတ်ခဲ့တဲ့ အမုန်းတရားက လာတာပါ။ တစ်ဖက်လူကို လုပ်ရပ်လုပ်မိတဲ့အခါ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ပိုလို့တောင် အားကောင်းလာတယ်၊ ပြီးတော့ အပြင်မှာ ဘယ်သူမှ မင်းကို နာကျင်အောင် မလုပ်နိုင်ရင်တောင်မှ ဒီစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘောထား တစ်ခုလုံး ရှိတယ်။ ပြီးတော့ လူတိုင်းက ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ရန်သူအဖြစ် ပေါ်လာတယ်။ သင့်စိတ်ထဲမှာ ဒီလိုဖြစ်နေရင် ဒါဟာ စိတ်အခြေအနေနဲ့ မင်းဘာတွေကြားက သေးငယ်တဲ့ အဆင့်တစ်ခုပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရှိဖို့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ငရဲဘုံ၏

ဒါမှမဟုတ် ဆာလောင်မွတ်သိပ်နေတဲ့ တစ္ဆေတစ်ကောင်- စိတ်က တစ်ခုခုကို ဘယ်လိုတွယ်တာနိုင်မလဲဆိုတာ လွတ်မြောက်မှုမှာ မြင်ဖူးလား။ မင်းကိုကြည့်ဖူးရင် မင်းရဲ့ "ညှိနှိုင်းလို့မရတဲ့" တွေအကြောင်း ဒီတချိန်လုံး မေးဖို့ ရည်မှန်းထားတယ်။ စိတ်သည် တစ်စုံတစ်ခုအပေါ်၌ မှီဝဲနေမည့်လမ်းတစ်လျှောက်လုံး “ဤအရာသည် ညှိနှိုင်း၍မရပေ။ ငါ ဒီလိုရှိရမယ်။ ငါအဲဒါကိုရပြီ! ငါမရှိရင် အသက်မရှင်နိုင်ဘူး။ ငါရှိရမယ်။" မင်းစိတ်က ဒီလိုဖြစ်ဖူးလား။ [ရယ်သံများ] ဒါဟာ ဆာလောင်နေတဲ့ တစ္ဆေတစ်ကောင်ရဲ့ စိတ်အခြေအနေပါ။ လူတစ်ချို့ကို လူ့နယ်ပယ်မှာတောင် သင်တွေ့နိုင်တယ်၊ သူတို့ဟာ လူ့နယ်ပယ်မှာ ရောက်နေပေမယ့် စိတ်နဲ့တော့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးနဲ့ “ချစ်ရမယ်” ​​ဆိုတဲ့ ခံစားချက်က လူတချို့ကို တွေ့ပါလိမ့်မယ်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာရဲ့ ဆင်းရဲခြင်း ခံစားချက်က ပြင်းထန်လွန်းတော့ သူတို့ ဘာလုပ်ကြမလဲ။ ၎င်းတို့သည် ဆက်ဆံရေးတစ်ခုမှ အခြားဆက်ဆံရေးတစ်ခုသို့ ကူးပြောင်းသွားကြသည်။ သူတို့ကို ချစ်ခင်မှုအနည်းဆုံးနဲ့ပြသတဲ့ ဘယ်သူမဆို တောက်ပြောင်လာမယ်၊ ပြီးတော့ ဆက်ဆံရေးက အဆင်မပြေရင် နောက်လူကို ရောက်သွားမှာပါ၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ အချစ်ကို လိုအပ်နေတဲ့ အတွင်းထဲမှာ မယုံနိုင်စရာ အပေါက်ကြီး ရှိနေလို့ပါ။ သူတို့ဟာ အချစ်ကိုရှာနေတဲ့ ဆာလောင်နေတဲ့ တစ္ဆေတစ်ကောင်လိုပါပဲ။ ဒီလိုမျိုး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တစ်ခုလုံး ရှိတယ်။ သို့မဟုတ် အချို့လူများက ချီးမွမ်းခြင်းကို လိုက်ရှာကြသည်၊ သို့မဟုတ် ထောက်ခံမှုကို ရှာဖွေနေသည်၊ သို့မဟုတ် ကျော်ကြားမှုကို ရှာဖွေနေသည်၊ သို့မဟုတ် သင်တွယ်တာနေသည့်အရာများ—စိတ်သည် တစ်စုံတစ်ခုပေါ်တွင် အလွန်မှီဝဲနေသည်၊ ၎င်းတွင် ရှိနေရမည်၊ ၎င်းသည် ဆာလောင်နေသော တစ္ဆေစိတ်နှင့် တူသည်။ ဗိုက်ဆာတဲ့ တစ္ဆေအဖြစ်နဲ့ မွေးဖွားလာတာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရဲ့ တဏှာ အစားအသောက်နဲ့ ရေ - သိပ်တော့မတူပါဘူး။ စိတ်သည် ရှိ၏၊ ယခု ကိုယ်ခန္ဓာအဲဒါကို ဖမ်းတယ်။ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုမှ ပေါက်ဖွားလာတယ်ဆိုတာ မင်းမြင်နိုင်တယ်။ ကို attachment. ဒါကြောင့် ဒီအရာတွေကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလို့ ငါမြင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းမွေးတုန်းက ငါတို့ရဲ့ အဖြစ်မှန်က ငါတို့အတွက် အစစ်အမှန်လို့ ငါမြင်တယ်။

နှင့် ဆင်တူသည်။ နတ်သမီး နယ်ပယ်- မင်းအဲဒီမှာမွေးတုန်းက မင်းအတွက် တကယ့်အစစ်အမှန်ပဲ။ အဘယ်ကြောင့်? မွေးရာပါရှိပြီးသား၊ ငါတို့ဘယ်နေရာပဲရောက်ရောက် မွေးဖွားလာတဲ့အချိန်တိုင်း အဲဒါဟာ စကြာဝဠာရဲ့ဗဟိုချက်ဖြစ်လို့ပါပဲ။ အရူးပဲ မဟုတ်လား? ဒါက အဓိပ္ပါယ်ရှိလား။ လုံးဝကူညီမလား။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ပါတယ်, ဒါကြောင့်ပါဘူး။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- စိတ်ဝိဉာဉ် နှောက်ယှက်ခြင်း ? အဲဒါကို လုံးဝနားမလည်ဘူးထင်ပါတယ်။

VTC- တစ်ခါတလေ ဒီဟာကို စဉ်းစားဖို့ အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ တခါတရံမှာ စိတ်ဝိဉာဉ်နှောက်ယှက်မှုတွေအကြောင်း လေ့လာခြင်းက အယူသီးမှုနဲ့ အကြောက်လွန်ခြင်းတွေကို တိုးပွားစေတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သို့သော် အချို့သော သတ္တဝါများ—အများစုမှာ ဆာလောင်နေသော တစ္ဆေဘုံ၌ အချို့သော သတ္တဝါများသည် အသုရာဘုံ၌ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း- ၎င်းတို့၏ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကြောင့် မကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်များ ရှိကြသောကြောင့် အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများကို ဒုက္ခပေးတတ်ကြသည်။ သူတို့မှာ မရှိတာကလွဲရင် တခြားလူက သင့်ကို ဒုက္ခပေးဖို့ ကြိုးစားနေသလိုပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင်မြင်နိုင်သည် - ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ကို ရဲခေါ်၍ မရပါ။

အချို့သောနည်းလမ်းများတွင်၊ ဤအကြောင်းကို တွေးတောခြင်းသည် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်မှုများစွာကို ဖန်တီးနိုင်သည်ဟု ငါထင်သည်- "အို ဒီဝိညာဉ်တွေက ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိနေတယ်၊ ​​သူတို့က ငါ့ကို ဒုက္ခပေးလိမ့်မယ်…" အဲဒါက အကြောက်လွန်ခြင်းကို ဖြစ်စေတယ်။ အခြားနည်းလမ်းအားဖြင့်၊ "အိုး၊ ငါဒီလိုစိတ်ဆိုးနေတယ်" လို့တွေးရင် တစ်ခါတစ်လေမှာ အထောက်အကူဖြစ်နိုင်တယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ အနှောက်အယှက်တစ်ခုတော့ ရှိကောင်းရှိမယ်။ ဒီလို နှောင့်ယှက်မှုတွေ လုပ်နေတဲ့ ဒီကောင်ကို သနားဖို့ လိုတယ်” အဲဒီအခါမှာ မင်းကို စိတ်ဆိုးနေတယ်လို့ မင်းထင်တဲ့ ဒီလူအတွက် မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ ဆိုးရွားတဲ့ စိတ်ဓာတ်က ရှိတော့မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်လဲတော့ မသိဘူး။

စိတ်ဓာတ်တစ်ခုခုကို ရူးသွပ်မိရင် ပိုလို့တောင် ဒုက္ခရောက်လိမ့်မယ်။ သြော်... တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ စိတ်က ဒုက္ခရောက်နေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် ငါ့ကို ဒီလို စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေတာက သူတို့ကို ပျော်ရွှင်စေလိမ့်မယ် လို့ မင်းပြောရင်၊ သူတို့အတွက် ပေးကမ်းတာတွေ လုပ်ဖို့လိုတယ်။” အခြေခံအားဖြင့် တခြားလူက မင်းကို ဒုက္ခပေးဖို့ ကြိုးစားနေချိန်နဲ့တူတယ်လို့ ငါမြင်ပေမယ့် သူတို့ကို မင်းမမြင်နိုင်ဘူး။ ငါအရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ လူတွေပြောသမျှဟာ ဝိညာဉ်ရေးစွက်ဖက်မှုတစ်ခုပဲလို့ မထင်ပါဘူး။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- စိတ်ဝိဥာဉ်ကို ခံစားမိသော်လည်း ၎င်းသည် သင့်အား မထိခိုက်စေချင်ကြောင်း သင်သိသောအခါတွင်ကော။

VTC- ကရုဏာကိုဖန်တီးပါ။ ဘာပဲလုပ်လုပ် ကိုယ်ချင်းစာတရားတွေ ဖန်တီးပါ။ ကိုယ်ချင်းစာတရားနဲ့ ဘယ်တော့မှ မမှားနိုင်ပါဘူး။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- ငါရှိတုန်းက သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ၊ ငါလုံခြုံတယ်လို့ခံစားရတယ်။ ဒါပေမယ့် တောထဲရောက်ရင် မသိဘူး။

VTC- မင်းဆောင်ထား သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်နှင့်အတူခန်းမ။ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော်တို့ ပြောဖူးတယ်။ lama Zopa သည် သူ၏ယခင်ဘဝက နီပေါနိုင်ငံတောင်တန်းများပေါ်တွင် တရားထိုင်သူဖြစ်ပြီး မယုံနိုင်လောက်အောင် ကျင့်ကြံနေခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒီတသက်​မှာ သူနဲ့​တွေ့မယ်​.... ငါတို့ပြောဖူးတယ်၊ သူက သူ့ဂူကို သူနဲ့အတူ ယူသွားတယ်။ [ရယ်သံများ] ဒါဆို မင်းယူလိုက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်နှင့်အတူခန်းမ။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- “ကောင်းပြီ၊ အခုဒီမှာရှိနေပြီလို့ပဲ ထင်နေတယ်။ "မင်္ဂလာနံနက်ခင်းပါ!" ဒါပေမယ့် ညဘက်ဆိုရင် ဒေါ်လာတစ်သန်းနဲ့ တောထဲကို မသွားဘူး။

VTC- ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ညဘက်အပြင်ထွက်ပြီး အရမ်းအေးချမ်းပြီး လှပနေတာကြောင့် "ဒါကနိတွေ အားလုံးရှိတဲ့အချိန်ပဲ" လို့ ထင်ပါတယ်။ တောထဲမှာ အရမ်းအေးချမ်းတယ်။ တောထဲမှာနေတာထက် မြို့ထဲမှာ လမ်းလျှောက်ရတာ ပိုကြောက်တယ်။ တိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်က ဘာလို့ ငါ့ကို နာကျင်စေချင်တာလဲ။

ခွင့်လွှတ်ခြင်းနဲ့ ကံတရား

ပရိသတ်ကို: ဇနီးနဲ့ ယောက်ျားကို လက်စားချေတဲ့အနေနဲ့ မတုံ့ပြန်ဖို့ ကြိုးပမ်းနေတဲ့ အကျဉ်းသားက ဒီစာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မေးစရာရှိပါတယ်။ ကလဲ့စားချေခြင်းထက် ခွင့်လွှတ်ခြင်းဆီသို့ ထိုရွေးချယ်မှုကို ဆက်လက်ပြုလုပ်မည်ဆိုပါက၊ Karmaကံဆိုးလို့ ကြုံနေရတော့ အဲဒီအစေ့က အဲဒီအချိန်မှာ မှည့်နေပြီ။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ရွေးချယ်မှုတစ်ခု ပြုလုပ်နေသောကြောင့် ၎င်းကို တွေ့ကြုံရမည်မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးနေကြတာပါ။ အခွအေနထိခိုက်နစ်နာမှုတွေ ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ သူတားရင် Karma သူ့ဘက်​က​နေ အ​ကြောင်းတရား​တွေ ဖန်​တီး​နေကြတုန်းပဲ။ အခွအေန တခြားသော စိတ်ခံစားမှုမျိုးဖြင့် ထိုရလဒ်ကို ရနိုင်ပါသလား။

VTC- တစ်စုံတစ်ဦးကို ထိခိုက်နစ်နာစေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ ထိခိုက်နစ်နာသူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြန်လည်ထိခိုက်စေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဒုက္ခပေးနိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ or bodhisattva; သူတို့က ငါတို့ကို ပြန်ဒုက္ခပေးမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒီအရာက ငါတို့စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်နေတာ။ လူနှစ်ယောက်ရှိလျှင် ယောဟန်နှင့် ပေတရု၊ ယောဟန်သည် ပေတရုကို ထိခိုက်စေသည်၊ သူ့အနားမှ ပေတရုက တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုပါ။ ထိုအခါ ပေတရု၏ အပျက်သဘော Karma ရင့်မှည့်ပြီး ပြန့်ကျဲနေပြီး၊ သူသည် နောက်ထပ် အပျက်သဘောကို မဖန်တီးတော့ပါ။ Karma ဒေါသအမျက်ထွက်ပြီး ရန်စရန် မလိုသောကြောင့်၊ ဒါပေမယ့် John က အဆိုးမြင်မှုကို ဖန်တီးနေတယ်။ Karma ကံဆိုးခြင်း၌ ရင့်မှည့်လိမ့်မည်။ သို့သော် နောင်ဘဝတွင် သူ၏ကံဆိုးမှုကို ဖြစ်စေသော ပေတရုသည် သေချာပေါက် မဟုတ်ပါ။ ဘာပဲဖြစ် ဖြစ် ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ဟိ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံအရ ရင့်မှည့်သော်လည်း ထိုအတွေ့အကြုံကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့တုံ့ပြန်မည်ကို ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ တုံ့ပြန်ပုံသည် ဒုက္ခဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးပေးသည် သို့မဟုတ် ယင်းယန္တရားတစ်ခုလုံးကို အပြန်ပြန်အလှန်လှန် ရပ်တန့်သွားစေသည်။

ပရိသတ်ကို: သူသည် အကြောင်းတရားနှင့် ဆင်တူသော ရလဒ်များကို ရပ်တန့်ရုံသာမက ကလဲ့စားချေလိုသောစိတ်၊ မုန်းတီးစိတ်ရှိရန် အလေ့အထရှိသည်။

VTC- မှန်တယ်။ ရင့်မှည့်ခြင်း၏ ရလဒ်ကိုလည်း ရပ်တန့်တော်မူသည်- တစ်စုံတစ်ဦးသည် သူ့ကို အန္တရာယ်ပြုခြင်းကြောင့် နိမ့်ပါးသော ဘုံ၌ မွေးဖွားလာခြင်း ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဒါတောင်မှ အမျက်ဒေါသ ထိန်းမရသော… ဒီတော့ အဲဒါက ကျွန်တော့်ဘဝကို ထိန်းချုပ်ထားရုံနဲ့ ဥပမာ- ကျွန်တော့်ရဲ့ ပြုပြင်မွမ်းမံမှု ပရောဂျက်ကြောင့် တစ်ချိန်က ပေါ်လာတတ်တယ်။ အဲဒါနဲ့ ကျွန်တော် လုပ်နေပါတယ်။ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ပါ။ သန့်စင်- ဒါကြောင့် တစ်ချိန်ချိန်မှာ ရပ်တန့်သွားနိုင်တယ်။ ဆိုလိုတာက ဒီလိုဖြစ်နေတာ ရပ်သွားနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ထိန်းချုပ်လို့မရပါဘူး။

VTC- ထိန်းမရသော အမျက်ဒေါသမဟုတ်ဘူး၊ Karma. ဒါ မှိုင်းတိုက်ခြင်းသာ။ အဲဒါ မင်းရဲ့ ငြိုငြင်တဲ့စိတ်ပဲ။ ကြုံတွေ့နေရသော အခြေအနေ ကြောင့်ဖြစ်သည်။ Karma ဒါပေမယ့် ဒေါသကြီးပြီး အဲဒါကို တုံ့ပြန်ဖို့ သင်ရွေးချယ်တယ်။ အခု မင်းက အဲဒါကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ မထုတ်တော့ဘဲ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လုပ်နေတာဖြစ်လို့ အပြုသဘောဆောင်တာတွေ ဖန်တီးနေတာ Karma ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအားဖြင့် မထုတ်ဘဲ၊ ဒါပေမယ့် မင်းလည်း အဆိုးမြင်တာတွေ ဖန်တီးနေတယ်။ Karma ထားခြင်းဖြင့် အမျက်ဒေါသ ဆက်လက်။ ဒါပေမယ့် သင်ဟာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုလည်း ဖန်တီးနေပါတယ်။ Karma “အို၊ ဒါက စိတ်ရှုပ်စရာ သဘောထားတစ်ခုပဲ၊ ဒါ ဒုက္ခတစ်ခုပဲ၊ ငါ ဒါကို မဝယ်ဘဲ ချုပ်ငြိမ်းအောင် ကြိုးစားမယ်။” အဲဒီ အတွေးကို ယုံကြည်ရုံနဲ့ ပြေးသွား ရင် မင်းမှာ စိတ်ဓာတ် ရှိတယ်။ Karma တစ်ခုခုပြောရင် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ Karma ကိုလည်း။ ပြီးရင် တစ်ခုခုလုပ်ပြီးတော့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို ရလိမ့်မယ်။ Karma.

စိတ်ကမထိန်းနိုင်ရင်တောင် အနည်းဆုံးတော့ မင်းစိတ်ကိုထိန်းထားရတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ဝစီကံ ကာယကံကို မပယ်ဘဲ၊ ဆင်းရဲခြင်းလို့ အသိအမှတ်ပြုပြီး တစ်ခုခုကို လုပ်ချင်တိုင်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှာ လုပ်နေတယ်။ ထို့နောက် စိတ်ကို ဖြေဆေး တစ်မျိုးဖြင့် လေ့ကျင့်ရန် ကြိုးစားခြင်း ... အပျက်သဘော ဖန်တီးမှု အချို့ ရှိပါသေးသည်။ Karma ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ စိတ်က အဲဒီ့အချိန်မှာပဲ၊ ဒါပေမယ့် တရားဓမ္မမရှိရင် ဘယ်လိုမှဖြစ်လာမှာမဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: စိတ်၏ ဤဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကျင့်စဉ်တွင် မိမိကိုယ်ကို သန့်စင်အောင် ငြိမ်ဝပ်စွာ နေခြင်းသည် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ တွေးတောမိပါသလော။ ဒါကြောင့် ဒီလို သိမ်မွေ့တဲ့ အလေ့အကျင့်တွေကို သင်လုပ်ဆောင်နေချိန်မှာ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ မဖန်တီးဘဲ အနားယူဖို့ နေရာတစ်ခုလိုပါပဲ။

VTC- ဆင်းရဲတွေ များလာတိုင်း “ဟုတ်ပါတယ် သန့်စင်နေတယ်” လို့ တွေးနိုင်ပေမယ့် အဲဒီဒုက္ခတွေကြောင့် ခံစားရတဲ့ ဒုက္ခဝေဒနာလို့ တွေးပါ။ ဤဒုက္ခကို တွေ့ကြုံခံစားရခြင်းသည် ဖြူစင်သည်ဟု မထင်လိုက်ပါနှင့်၊ အကြောင်းမူကား၊ ငါခံစားရလေလေ ဆင်းရဲလေလေ သန့်စင်လေလေ----------တကယ်တော့ ဒုက္ခတွေများလေလေ စိတ်ကို မထိန်းနိုင်လေလေပါပဲ။ ထို့ကြောင့် စိတ်၌ ကပ်ငြိမှု ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၌ စိတ်၌ ဆင်းရဲဟု ရှု၏။ ထို့ကြောင့် ဒုက္ခဟူသည် ငါ၏ယခင်က ဖန်တီးထားသော ရင့်မှည့်ခြင်းဟု ဆိုရမည်။ Karmaပြီးတော့ ဒီစိတ်ဝေဒနာကို အခုချက်ချင်း တွေ့ကြုံခံစားခြင်းအားဖြင့် အဲဒါကို သန့်စင်နေတယ်။ အဆင်ပြေလား? ငါပြောနေတာကို မင်းလက်ခံလား။

မင်းစိတ်တွေ ရှုပ်နေရင် အမျက်ဒေါသအဲဒီ့အချိန်မှာ စိတ်က ဒုက္ခဖြစ်တော့ ခွာထုတ်လိုက်ပါ။ အမျက်ဒေါသ စိတ်၌ ဖြစ်သော ခံစားမှု 'ဝေဒနာ' တို့မှ ထိုနှစ်မျိုးတို့ကို ခွဲခြား၍ ရှု၏၊ အမှန်တော့၊ အဲဒါတွေကို သီးခြားအဖြစ် ခံစားရအောင် ကြိုးစားပြီးတော့ ဝေဒနာခံစားရတဲ့ စိတ်ခံစားမှုကို အာရုံစိုက်ပြီး ပြောပါ၊ “ဒါဟာ ငါ့ရဲ့ အဆိုးမြင်မှုရဲ့ ရလဒ်ပဲ၊ Karmaငါသည် သူတစ်ပါး၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံယူပြီး ဤစိတ်ဆင်းရဲမှုကို ငါ့စိတ်၌ ချေမှုန်းရန် ၎င်းကို အသုံးချပါလိမ့်မည်” ငါပြောနေတာကို မင်းလက်ခံလား။

ပရိသတ်ကို: ထို့နောက် အမျက်ဒေါသ၊ မင်းအဲဒါကိုကိုင်တွယ်မှာလား။

VTC- စိတ်ထဲမှာ ခံစားနေရတဲ့ ဝေဒနာကို အာရုံစိုက်ပြီး ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရင် ဒေါသဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: အဲဒါကို မြင်လိုက်တာနဲ့ သနားစရာပဲ မဟုတ်လား။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အမျက်ဒေါသ စိတ်၌ ဝေဒနာ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါမှသာ ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ စိတ်၌ ဖြစ်သော ခံစားမှု 'ဝေဒနာ' မှ လွတ်မြောက်လျှင် အမျက်ဒေါသ ရှိတော့မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ရပ်ပြီးပြောပါ၊ “ဒီအခိုက်အတန့်မှာ ငါခံစားနေရတယ်၊ အဲဒါက ငါ့ရဲ့အဆိုးမြင်မှုကို ရင့်မှည့်စေတယ်။ Karma” ဒုက္ခကို အာရုံပြောင်းပါ။ ရင့်မှည့်ခြင်းအဖြစ် အပျက်မြင်သည်။ Karma; ထိုဒုက္ခကို ယူ၍ ပေးကမ်းခြင်းကိုလည်း ပြုလော့။ ဝဋ်ဆင်းရဲကို ကိုင်တွယ်ခြင်းဖြင့် အလိုအလျောက် ဖြစ်ကုန်၏။ အမျက်ဒေါသ ဖြေရှင်းရတော့မယ်။

ပရိသတ်ကို: ရည်ရွယ်ချက်တွေကို စဉ်းစားဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ တစ်နေ့ကို ခြောက်ကြိမ် လေ့ကျင့်ပြီးပြီ ဆိုတော့ စိတ်ဓာတ် လှုံ့ဆော်မှု က အခြေခံအားဖြင့် အလေ့အကျင့် တစ်ခုလုံးကို လည်ပတ်နေပုံပါပဲ။ စိတ်အားထက်သန်မှုအပေါ် ကောင်းကောင်းမလုပ်နိုင်ဘဲ နောက်မှ သတ်မှတ်ရန် ကြိုးစားသော်လည်း အဆင်မပြေပါ။ သိပ်မကောင်းဘူး။ တချို့အရာတွေကို ငါဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ အခြေအနေကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အကြောင်းအရာတွေထဲက တစ်ခုကတော့ ဒီအခြေအနေထဲကို ငါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ထင်တာက ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအပိုင်းအပြင် ဒီပရောဂျက်တွေ၊ မနက်ခင်းမှာ ငါတို့လုပ်တဲ့အရာကို ပြန်သွားတာပဲ။

​မျှော်​လင့်​ချက်​မဟုတ်​ဘဲ ​ပျော်​ရွှင်​စွာနဲ့ လုပ်​​ဆောင်​ပါ။

တစ်နေ့တာရဲ့ အကြီးမားဆုံးပန်းတိုင်က ဘာလဲ။ ဒီသစ်သားကို နံရံပေါ်တင်ဖို့လား။ သို့မဟုတ် ထိခိုက်မှုတစ်စုံတစ်ရာ မပြုလုပ်ဘဲ ပျော်ရွှင်စွာ အလုပ်လုပ်ခြင်းလား။ ပြောင်းလဲဖို့ပဲ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ ငါဘာမှ ပြီးမြောက်အောင် မကြိုးစားတော့ဘူး။ အရာတွေ ပြီးသွားလိမ့်မယ်။ Dave ကဲ့သို့ ပိုမိုပျော်ရွှင်စွာ အလုပ်လုပ်ရန် သင်ယူပါ။

မင်းက Dave လက်ရာကိုကြည့်ပြီး အရမ်းစွဲမက်စရာကောင်းတယ်။ ဤအရာများကို လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် စိတ်ပျက်စရာကောင်းသည်- အရာများ [အတားအဆီးများ] တစ်ချိန်လုံးပေါ်လာသည်။ တစ်ချိန်လုံး ဖြစ်ပျက်လာဖို့ မမျှော်လင့်ထားတာ ဘာကြောင့်လဲ မသိဘူး။ မင်း တစ်ခုခုကို ပြင်ဖို့ကြိုးစားတယ်- ဒီသစ်သားလေးပေါ်မှာ အရာအားလုံး မှားသွားပြီး၊ မှားသွားနိုင်တယ်- 50 အစား မိနစ် 10 ကြာတယ်။ 2 မိနစ်အစား 10 ရက်ကြာတယ်။ ဒါပေမယ့် Dave က အဲဒါကို ဖြတ်သွားပြီးတော့ သူက အဲဒီလိုပါပဲ။ . . သူဘယ်လိုလုပ်ရမှန်းမသိဘူး။ မော်ဒယ်ကောင်းတစ်ယောက်ဆိုပေမဲ့ သူတကယ်ကို အံ့ဩစရာပါပဲ။ ပြောချင်တာက ဒါက ဘယ်လိုလဲ၊ ဒါက ဒီလို ပရောဂျက်မျိုးတွေရဲ့ သဘောသဘာဝပါ။ တခါတရံ ချောချောမွေ့မွေ့နဲ့ တခါတရံ အဆင်မပြေဖြစ်တတ်ပါတယ်။

VTC- ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ လုပ်နေတဲ့ လှုပ်ရှားမှုရဲ့ သဘာဝပါပဲ။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: လွဲမှားမှုလေးခုက ဒီမှာ ပျော်ရွှင်မှု တစ်ခုခုရှိမယ် လို့ ကျွန်မထင်စေခဲ့တာလား။

VTC- ပြီးခဲ့သောအပတ်က R. ပြောခဲ့သည်မှာ ဤမျှလောက်ပြီးမြောက်မည်ဟု သင်ထင်သည်၊ ထို့နောက် အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ဒီနည်းနဲ့ အဆင်မပြေပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: နောက်တစ်ခုက အဖြစ်မှန်ကို လက်မခံဘူးဆိုရင်၊ အဲဒါက စပြီး လှည့်လာတဲ့အခါ သင်ထင်သလိုမျိုး မဟုတ်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ “မဟုတ်ဘူး၊ ဒီလိုဖြစ်လိမ့်မယ်” လို့ ဆက်ပြီး ထိန်းထားရတယ်။ အဲဒါကို လွှတ်ထားနိုင်ရင် အဲဒါအစား “ဒါ” ဆိုရင် ဒုက္ခနည်းတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့ရဲ့အစီအစဥ်နဲ့ ငါတို့ရဲ့မျှော်လင့်ချက်တွေကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရတာ ဒါပဲ အတိအကျပဲ။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- အဲဒါက လွတ်မြောက်ရာလမ်းဖြစ်လို့ အိပ်ပျော်သွားလို့ တင်းကျပ်တဲ့စိတ်တွေကို လွှတ်ချလိုက်ပြီး တခြားနည်းနဲ့ ဘယ်လို လုပ်ရမှန်းလည်း မသိပါဘူး။ ထုံကျင်သလိုပဲ၊ အစာနဲ့လုပ်လို့ရတယ်။ အိပ်ရေးဝအောင် လုပ်နိုင်ခဲ့တယ်။

VTC- အတွေးတွေကို စွန့်လွှတ်ပြီး လုပ်လို့ရလား။ အဲဒါက ငါတို့အားလုံးအတွက် လှည့်ကွက်ပါပဲ— အတွေးတွေကို လွှတ်ချလိုက်ရုံနဲ့ လုပ်လိုက်တာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အိပ်ခြင်း၊ အစာစားခြင်း၊ မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲခြင်း၊ လိင်ဆက်ဆံခြင်းဖြင့် ဈေးဝယ်ထွက်ခြင်း၊ အလုပ်များနေခြင်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားကြည့်ခြင်းစသည်ဖြင့် မရေမတွက်နိုင်သော အရာများအားဖြင့် အတွေးတို့မှ လွတ်ကင်းနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် လွတ်မြောက်စေသည့်အရာမှာ “ထိုအတွေးသည် မမှန်ပါ။ လွှတ်ထားရမယ်။" ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များတွင် အလွန်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံကြသည်။ အထူးသဖြင့် "ဒီလို" ဖြစ်မယ့် အစီအစဉ်ရှိတယ်ဆိုရင် ဒါမှမဟုတ် ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာကို မျှော်လင့်ထားတာမျိုးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မျှော်လင့်ချက်များဖြင့် အရာရာကို ဖြတ်သန်းပြီး ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး စိတ်ဆိုးနေချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မျှော်လင့်ချက်ရှိမည်ကိုပင် မသိနိုင်ပါ။ သင်သည် ဆုတ်ခွာရာသို့ ရောက်ရှိလာပြီး “အိုး ဒီဆုတ်ခွာမှုအတွက် မျှော်လင့်ချက် မရှိဘူး” လို့ ပြောပြီး အလယ်မှာ “အချိန်ဇယားကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ချင်တယ်” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။—ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။ "ငါတို့ကို တံခါးနောက်ပေါက်အစား ဘေးတံခါးကို ဝင်စေချင်တယ်!" ဒီအတွေးကို လွှတ်ထားရမယ်။ ဖြစ်ပျက်နေတာမဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: အေးချမ်းမှုလေးတော့ ရှိမယ်ထင်တယ်။ [ရယ်သံများ]

VTC- ကောင်းပြီ၊ ရှိလိမ့်မည်။

တရားနဲ့မဆုံရင်...

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- ငါစိတ်ကူးတောင်မယဉ်နိုင်ဘူး- ငါဒီနေ့စဉ်းစားနေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တရားဓမ္မကို မတွေ့ရင် ငါ့စိတ်က ဘယ်မှာလဲ။ တခါတရံ တကယ်သွားပြောရင် တရားဓမ္မကို မတွေ့ခင် ဘယ်မှာလဲ။ လွန်ခဲ့တဲ့ ဆယ်နှစ်လောက်က DFF [Dharma Friends Foundation in Seattle, WA] ကို မလျှောက်ခဲ့ဘူးဆိုရင် အခု ဘယ်မှာနေမယ်ဆိုတာ မသိနိုင်ဘူးဆိုတာ သိလာရတယ်။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- ကျွန်တော် တစ်ခါတည်း စာရင်းလုပ်ထားတယ်။ တရားဓမ္မကို မတွေ့ဆုံခင် နွေရာသီမှာ ငါဟာ ပျက်ဆီးခဲ့ရပြီး အဆင်မပြေတဲ့ ပြဿနာတွေကို ဖြေရှင်းဖို့ ကြိုးစားခဲ့သမျှ စာရင်းပြုစုခဲ့တယ်- မင်းသိတယ်၊ အရက်သောက်ပြီး ဆက်ဆံရေး၊ ညစာအတွက် Oreos စားတာ စသဖြင့်ပေါ့။ ပြီးတော့ ငါလုပ်မယ်လို့ စိတ်ကူးထားတဲ့အရာတွေကို စာရင်းပြုစုထားပေမယ့် ကျေးဇူးပဲ၊ မလုပ်ဖြစ်ခဲ့ဘူး။ တစ်ခုက တက်တူးတစ်ခု—ဒီလောက်ကြီးကြီးမားမားတော့မဟုတ်ပေမယ့် ခဲယဉ်းတဲ့ဆေးတွေ၊ တခြားအရာတွေအားလုံးကို ကြည့်ပြီး ဘယ်သွားသွား ကြည့်လိုက်ပါ။ ပြီးတော့ တရားနဲ့တွေ့ခွင့်ရတဲ့ ရင့်မှည့်လာသမျှကို တွေးတောပြီး ခြားနားစွာကြည့်နိုင်စေမယ့် အရာတွေကို ကြားနာရပါတယ်။

ငါဘာဖြစ်လဲ ကြည့်နေတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။ ဖြစ်ပုံ၊ ခိုလှုံရာအရာများပြီးတော့ တကယ့်အစစ်အမှန်ကို မြင်တယ်။ ခိုလှုံရာ ဖြစ်ပါတယ်။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- တရားဓမ္မကို မတွေ့ကြုံရင် ရူးသွားမလား ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတ်သေသွားလိမ့်မယ် လို့ နားလည်လာခဲ့တယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော့်ရင်ထဲမှာ သိသိသာသာကြီး ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပေမယ့် အဲဒါတွေက ကျွန်တော့်ရဲ့ ပြဿနာတွေကို ဖြေရှင်းနည်းနဲ့ ဒုက္ခတွေကို ဖယ်ရှားဖို့ အတွက် ရွေးချယ်စရာ နှစ်ခုပဲ ရှိခဲ့ဖူးတယ်။

VTC- တစ်ခါတရံမှာ ကိုယ့်ဘဝကို ကြည့်ပြီး "တရားမကျင့်ရင် ဘယ်မှာနေမှာလဲ" ငါက တခြားလူတွေကို ဒုက္ခအများကြီးပေးလိမ့်မယ်။ မယုံနိုင်စရာ။ ဒုက္ခရောက်နေပြီ! [ရယ်သံများ] ငါတကယ်သိပ်မကောင်းတဲ့နေရာကို သွားခါနီးမှာ မယုံနိုင်လောက်အောင်ကို ဒုက္ခတွေပေးလိမ့်မယ်။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- ဒီအပန်းဖြေစခန်းမှာ ကျွန်တော် အခုထိ ကောင်းကောင်းခံစားခဲ့ရတဲ့ အရာတစ်ခုကတော့ ကျွန်တော့်ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ ရှုပ်ထွေးမှုတွေနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ကျွန်တော့်မေးခွန်းတွေထဲက တစ်ခုကို ဖြေသွားတာပါပဲ။ တရားဓမ္မကို စတွေ့တုန်းကတောင် ဆရာ့ဆီသွားပြီး စိတ်ရှုပ်စရာအကြောင်း တစ်ခုခုပြောခဲ့တာကို သတိရမိပြီး ဒီဘဝလေးမှာ ပျော်ရွှင်ရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းက ရှုပ်ထွေးနေမှန်း သိလိုက်ရတော့တယ်။ ဆယ်စုနှစ်ပေါင်းများစွာ ငါလုပ်နေသမျှအရာအားလုံးနဲ့ ဒီရှုပ်ထွေးတဲ့ခံစားချက်—ဒါဟာ အခြေခံအားဖြင့်ပါပဲ။ အဲဒီမှာ မရှိတော့ဘူး။ ဆိုလိုတာက တစ်ခါတလေ စိတ်ရှုပ်ရပေမယ့် မတူပါဘူး။ အခြေခံအားဖြင့်တော့ ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာခဲ့တာပါ၊ အဲဒါက စိတ်ရှုပ်စရာနည်းလမ်းနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းကို မသိတာပါ။

ပရိသတ်ကို: ဒီလို ခုခံမှုတွေကြောင့် ကြီးကြီးမားမား ရုန်းထွက်မိတဲ့အခါ “ဒီလွတ်မြောက်ရာလမ်းကို မရောက်ခင် ကျွန်တော် အဆင်ပြေပါတယ်၊ ကျွန်တော် နေကောင်းပါတယ်၊ ကျွန်တော် ပျော်ပါတယ်။ အခု ငါ့ကိုကြည့်။ ဒီလူတွေက ကျွန်တော့်ကို ဖြစ်ချင်တာတွေ ဖြစ်လာတယ်။ သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်၊ သူတို့က ငါ့ကို ငရဲဘုံနဲ့ ကြောက်နေကြတယ်!” [ရယ်သံများ] ဤအပိုင်းသည် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် ကြီးကြီးမားမား တုန်လှုပ်သွားစေသည်။ ဒါပေမယ့် ငါ့စိတ်ရဲ့ တခြားအစိတ်အပိုင်းက “သူတို့က ငါ့ကို ဘာလုပ်ခိုင်းတာလဲ။ သူတို့တင်ပြနေတဲ့ ရွေးချယ်ခွင့်ကဘာလဲ။ သူတို့ဘာမှမတောင်းဘူးလား? သူတို့က ငါ့ကို ဘာရှိဖို့ ဖိတ်တာလဲ။ အချစ်။ ကရုဏာ။ သူတစ်ပါးကို မြတ်နိုးခြင်း။ သင့်စိတ်ကို လွတ်မြောက်စေပါ။ ဟေး၊ အဲဒါ တကယ်ကောင်းတယ်။ ငါဒါနဲ့နေနိုင်တယ်။" တချို့အရာတွေက တကယ်ကို ခြိမ်းခြောက်နေတဲ့အတွက် အံ့သြစရာကောင်းပေမယ့် တရားဓမ္မတင်ဆက်တဲ့ ရွေးချယ်မှု—မင်းဘ၀မှာ ဘာလိုချင်လို့လဲ။ နည်းနည်းလေး ခြိမ်းခြောက်တာ၊ ကြောက်စရာ၊ စိတ်ပျက်စရာ၊ ဒါမှမဟုတ် ဘာကိုမှ ရှာမတွေ့ဘူး—ပြီး အရာအားလုံးကို လိုချင်တယ်။

VTC- ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ ခုခံမှုတချို့က ငါတို့အရင်ဘာသာက ငါတို့ရဲ့ရှေးဟောင်းပစ္စည်းတွေကို တရားဓမ္မကို မြင်အောင်ပြနေတာကြောင့်လို့ မင်းလည်း သဘောပေါက်လာတယ်၊ ဗုဒ္ဓသင်ကြားမှုဆိုတာ တစ်ခုခုကို သင်ကြားပြီး ဉာဏ်သစ်နဲ့ မြင်နေရတာ ဘာကြောင့်လဲ။

မမြဲသောစိတ်နှင့် ရုပ်ပုံများ

ပရိသတ်ကို: မမြဲခြင်းအကြောင်း တွေးနေမိတယ်၊ အဲဒါက ငါ့အတွက် ခက်တယ်၊ ငါလည်း ဒီလိုပဲ ခံစားရတယ်။ မမြဲတဲ့အရာတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့၊ အဲဒီနည်းနဲ့ ဆက်ဆံဖို့က အရမ်းခက်ခဲပါတယ်။ နားလည်ရန် လွယ်ကူသော်လည်း ၎င်းတို့နှင့် ဆက်ဆံရန်မှာ အခြားအရာဖြစ်သည်။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့တွေးသမျှ—ယခု တစ်ခုခု—ပြောင်းလဲနေသည်။ နောက်အခိုက်အတန့်မှာ ကွဲပြားသွားမယ်။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- အဲဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရုပ်ပုံတွေနဲ့ လုပ်လို့လား။ ငါအဲဒါကိုစဉ်းစားပြီးပြီ။ ကျွန်တော့်မှာ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း အိပ်မက်တွေရှိပြီး လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက အတူရှိခဲ့တဲ့ ဒီလူရဲ့ အမှတ်ရစရာလည်း ရှိတယ်၊ ဒါကို အကြိမ်အနည်းငယ် တွေးခဲ့ဖူးပြီး အချိန်တိုင်းလည်း အတူတူပါပဲ။ ဒီလူရဲ့ ပုံရိပ်နဲ့ အိပ်မက်က ငါ့အတွက် တကယ်ပဲ ခံစားရတယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့ဟုတ်ကဲ့။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- အတူတူပါပဲ၊ ပေါ်လာတဲ့ပုံစံမှာ တကယ်ကို ကွာခြားမှုမရှိပါဘူး။ ဒါ သူတို့ပြောနေတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပုံရိပ်လား။

VTC- ဟုတ်ကဲ့ဟုတ်ကဲ့။

ပရိသတ် နံပါတ် ၂- သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤပုံရှိသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤရုပ်ပုံရှိသောကြောင့်၊ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မစဉ်းစားပါက၊ သင့်တွင် ထိုရုပ်ပုံရှိသည်။ ကြိုးတပ်ထားတယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ တစ်ခုခုကို စိတ်ကူးယဉ်မိကြတယ်… ဒီပန်းကိုမြင်ရတဲ့အခါ ဒီပန်းဟာ ပန်းပြပွဲကနေ ဆင်းသက်လာတယ်လို့ မထင်ထားသလို မျိုးစေ့လည်း ရှိတယ်… အဲဒါပဲရှိသေးတယ်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်မယ်ဆိုရင်- “အင်း၊ ဒီပန်းက အကြောင်းတရားတွေ ရှိတယ်၊” ဒါပေမယ့် အဲဒါကို တွေးကြည့်မှပဲလေ။ အဲဒါကိုပဲ ကြည့်မယ်ဆိုရင် အဲဒါက ဟိုမှာရှိနေသလိုပဲ၊ အမြဲတမ်းရှိနေမှာပါ။ ဒါကြောင့် ပန်းကို ယိုယွင်းပျက်စီးစေတယ်လို့တောင် တွေးမနေပါနဲ့၊ ငါတို့ကိုယ်တိုင်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ပရိသတ်ကို: ဆုတ်ခွာခြင်း ၊ အခြေအနေ ကြောင့် စိတ်သည် အတက်အဆင်း ၊ နေရာလွတ် များသောကြောင့် ၊ ဒီလိုအတွေ့အကြုံမျိုးနဲ့ စိတ်ထဲမှာ ပြောင်းလဲနေပြီး အရမ်းပြောင်းလဲနေတာကြောင့် ခိုင်မာတဲ့ထင်မြင်ချက်မရနိုင်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ စိတ်ထဲမှာ တစ်မျိုးတည်းနဲ့ နိဂုံးချုပ်ချင်ပေမယ့် နောက်နေ့ကျတော့…. [ရယ်သံများ]

VTC- မင်း ဉာဏ်ပညာ တစ်ခုခု ရလာပြီ။

ပရိသတ်ကို: ဘယ်သူကမှ ဘာကိုမှ ကောက်ချက်မချနိုင်ပါဘူး၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းမှားသွားလိမ့်မယ် [ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်]။

VTC- ဒါကြောင့် လွှတ်လိုက်ပါ။ အခြေ အနေမှာ ဉာဏ်ပညာ တစ်ချို့ မွေးမြူထားပေမယ့် ဒါတွေ အားလုံး “ဒီလိုဖြစ်ရမယ်” ​​“အဲလိုဖြစ်ချင်တယ်” နဲ့ “ဒီလိုခံစားရတယ်” နဲ့ ထပ်ခါထပ်ခါ … အဲဒါက ရိုလာကိုစတာ သက်သက်ပါ။ ပြတင်းပေါက်ကိုဖွင့်စေချင်တယ်။ ပိတ်ချင်လိုက်တာ။ ငါဖွင့်ချင်တယ် ပိတ်ချင်လိုက်တာ။ စကားပြောချင်တယ်၊ တစ်ယောက်တည်း အထီးကျန် ဆုတ်ခွာသွားချင်တယ်... စိတ်တွေ ပျော့ညံ့လာတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ပုံမှန်တွင်၊ အခြေအနေများကိုဖွင့်ဟပြောဆိုခြင်းမရှိသောကြောင့်၊ စိတ်ကဤအခွင့်အရေးကိုမရရှိသောကြောင့်၊ အဲဒါကြောင့် ဆယ်နှစ်ကြာအောင် ဖြတ်သန်းနိုင်ပြီး၊ အခုလည်း တူညီတဲ့ ကောက်ချက်ချနိုင်ပါသေးတယ်။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ဘဝရဲ့ ကြီးမားတဲ့ အချိန်ဖြုန်းမှုပါပဲ။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အချိန်ဖြုန်းတယ်။ ပြီးတော့ ဒီအစည်းအဝေးအစမှာ ကျွန်တော် [R] မေးခဲ့တဲ့အတိုင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘယ်တော့မှ မေးခွန်းမထုတ်ဘူး– “အဲဒီအတွေးက မှန်တယ်ဆိုတာ သေချာအောင် ဘယ်လိုသိတာလဲ။ အဲဒါ တကယ်ဖြစ်ပျက်နေတာလား။ မည်မျှကြာမည်ကိုသိသူအတွက် တွေးခေါ်မှုတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်မည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် မှားယွင်းသောအတွေးဖြစ်မည်ကို မည်သည့်အခါမျှ မေးခွန်းထုတ်မည်မဟုတ်ပါ။

VTC- မင်းရဲ့မေးခွန်းတွေနဲ့ မင်းရဲ့မှတ်ချက်တွေကနေ ငါပြောနိုင်တာက မင်းတရားထိုင်တာ တော်တော်ကောင်းတယ်၊ လွတ်ရာဟာ မင်းအားလုံးအတွက် တော်တော်အကျိုးရှိတယ်ဆိုတာ ငါပြောနိုင်တယ်။ သင့်မှတ်ချက်များနှင့် သင်ပြောနေသည့်အရာနှင့်ပတ်သက်၍ ယခင်အပတ်နှင့် ယခုအပတ်ကြားတွင် အတိအကျပြောင်းလဲမှုရှိပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီလမ်းကြောင်းအတိုင်း ဆက်သွားပါ။

ကုသိုလ်အနုမောဒနာ.