ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့မှု၊ ဉာဏ်ပညာကို ကြောက်ရွံ့မှု၊ နှင့် adrenaline အပြေးအလွှား

• Adrenaline သည် စိတ်လှုပ်ရှားမှု အရှိန်အဟုန်နှင့် သေခြင်း၏ အကျိုးဆက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း
• တရားစီရငျ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ
• သင်ယူခြင်းတံဆိပ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာရေးစနစ်
• ငါနှင့် ငါသည် အဝိဇ္ဇာ၏ အကြောင်းတည်း။
• ကျွန်ုပ်တို့သည် တွေးခေါ်မှုပုံစံတွင် အဘယ့်ကြောင့် စွဲကပ်နေရသနည်းဟု မေးသည်။
• အလေ့အကျင့်ကို သန့်စင်စေခြင်း။

ဝဇရဇတ္တဝ ၂၀၀၅-၂၀၀၆- အမေးအဖြေ ၀၁ (download,)

ဒါဆို လူတိုင်း ဘယ်လိုနေလဲ။ မင်းရဲ့ရင်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်လာလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း? ပျော်နေသလား။

ပရိသတ်ကို: တခါတရံ။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) မပျော်ဘူးလား။

ပရိသတ်ကို: တခါတရံ။

VTC- ပျော်သည်ဖြစ်စေ မပျော်သည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးဘူးလား။

ပရိသတ်ကို: တခါတရံ။ [ရယ်သံများ]

VTC- သင့်စိတ်ထဲရှိလား။ ပျော်လား မပျော်ဘူးလားလို့ စိတ်ထဲမှာ မေးကြည့်ရအောင်။

ပရိသတ်ကို: မဟုတ်ပါ။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ သိပ်အရေးကြီးတယ်မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ပျော်ရွှင်မှုကို ရချင်ကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ ပျော်သည်ဖြစ်စေ မပျော်သည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးသင့်ပါ။

ပရိသတ်ကို: နံပါတျ

VTC- [ရယ်သံများ] ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျော်ရွှင်မှုကို အဘယ်ကြောင့် တွယ်တာနေကြသနည်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ?

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှုများကို စွဲစွဲမြဲမြဲ စွဲလန်းနေပြီး အရာအားလုံးကို သာယာပျော်ရွှင်စေလိုသောကြောင့် ထိုင်နေပါသည်။

VTC- ဟုတ်တယ် အရာရာကို သာယာ ၊ သာယာ ၊ သက်တောင့်သက်သာ ဖြစ်အောင် လိုချင်သော စိတ်သည် . ဒါဖြင့် မင်းရဲ့စိတ်ဟာ တရားထဲကတောင် လိုချင်တပ်မက်မှု နစ်မြုပ်နေတာကို တွေ့တဲ့အခါ မမြဲတဲ့တရားတွေကို အောက်မေ့ပြီး သာယာတဲ့ အရာတွေ ဒီမှာပဲ ပြီးသွားပြီ။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး အတိတ်မှာ ပျော်ရွှင်စရာ အတွေ့အကြုံတွေ အများကြီး ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ သူတို့ အခုဒီမှာရှိလား။ မဟုတ်ဘူး- ငါတို့မှာ အမှတ်တရတွေရှိတယ်။ ကျွန်တော်တို့မှာ အရင်တုန်းက မနှစ်မြို့စရာ အတွေ့အကြုံတွေ အများကြီး ရှိခဲ့ဖူးတယ်၊ အခု ဒီမှာ ရှိနေပြီလား။ မရှိ lama Yeshe က "လာ၊ လာ၊ သွား၊ သွား" ထို့ကြောင့် သာယာမှု သည် လာ၏ ၊ အနိဋ္ဌာရုံ သည် လည်း ဖြစ်၏ ၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို ကျင့်ဆဲဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကို နှစ်သက်ခံစားနိုင်ပြီး ဘေးဥပဒ်အတွက် အလွန်မစိုးရိမ်ပါနှင့်၊ “ကောင်းပါပြီ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေး!" ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းဒါကိုလုပ်လိုက်တာနဲ့ မင်းဘာဖြစ်မလဲဆိုတာ မင်းသိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session က ဘယ်လိုမျိုးဖြစ်မလဲ? (ရယ်သံများ) ဘာကြောင့်လဲ။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ် ယခင်အတွေ့အကြုံကို အတုယူရန် ကြိုးစားသည်။ အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ကျွန်တော်တို့ ဆက်ကြိုးစားပေမယ့် အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စည်းကမ်းချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ယောနိသောမနသိကာရ တစ်မျိုးမျိုးသာ လိုအပ်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ။

ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကောင်းသည်” ဆိုတာကို အကဲဖြတ်ဖို့ ကောင်းကောင်းကြီး မလိုအပ်ပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session က၊ ငါတို့လား? တခါတရံ၌ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏အမှိုက်အားလုံးကို ရှင်းလင်းစွာမြင်နေရသည့် အပိုင်း—ကျွန်ုပ်တို့၏အမှိုက်များသည် အလွန်ကြည်လင်ပြတ်သားသည်—နည်းလမ်းများစွာဖြင့် အလွန်ကောင်းမွန်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း။ ဖြစ်ပျက်လာတဲ့အခါ နေလို့ကောင်းလား? စိတ်သက်သာရာ ရစေပေမယ့် မဆိုလိုပါဘူး၊ “ဝိုး၊ သက်သာရာရစေတယ်။ အနည်းဆုံးတော့ ငါမြင်တယ်။ အခုတော့ ပြောင်းလဲနိုင်ပါပြီ။" ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေ အဲဒီအရာတွေကို တွေ့လိုက်ရတဲ့အခါ အတော်လေး ထိတ်လန့်သွားတယ်။ ဒါမှ သိပ်ကောင်းတာပဲလေ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အတွေ့အကြုံရှိသော်လည်း တုန်လှုပ်စရာတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရသည်။ ဒါပေမယ့် ကောင်းတဲ့တစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကောင်းသည်” ကို အကဲဖြတ်ရာတွင် အမြဲတမ်း ညံ့ဖျင်းခြင်းမရှိပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မဟုတ်ဘူး၊

Adrenaline နှင့် "ငါ" ၏ပြင်းထန်သောခံစားမှု

ပရိသတ်ကို: အလွန်စက်မှုဆန်တယ်လို့ ခံစားရပြီး အရာတွေ အများကြီး ပေါ်မလာဘူးဆိုရင်တော့ မကောင်းပါဘူး။

VTC- ဖြစ်လာမှာ၊ စိတ်မပူပါနဲ့။

ပရိသတ်ကို: ဖြစ်ပျက်နေတယ်။

VTC- အလွန်စက်ရုပ်လို့ ခံစားရပြီး အရာတွေ အများကြီး ပေါ်မလာတော့ဘဲ၊ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ တစ်ခုခုကို သတိရနေရင်တောင်မှ တစ်ခုခုတော့ ရှိချင်မှရှိမှာဘဲ၊ အနည်းဆုံးတော့ အဲဒီနေရာမှာ ထိုင်ပြီး ညည်းတွားနေတာထက် ပိုကောင်းပါတယ်”Om ဝဇရဇတ္တဝ samaya…” [ရယ်သံများ]

နောက်တခါ ပျင်းတာကို ကြည့်ရတာ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ငြီးငွေ့လာတဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း“ပျင်းတယ်ဆိုတာ ဘာလဲ” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးပါ။ ဘဝမှာ ဘယ်အချိန်မှာ ငြီးငွေ့မှုတွေ ကြုံရလဲ။ ငြီးငွေ့လာတဲ့အခါ ပုံမှန်တုံ့ပြန်မှုက ဘာလဲ။ ပျင်းတဲ့အခါ ဘာလိုချင်တာလဲ။ ပျင်းခြင်းဆိုတာ ဘာလဲ၊ စိတ်လှုပ်ရှားချင်စိတ်ကို နည်းနည်းလောက် စူးစမ်းလေ့လာတာက တော်တော်ကောင်းပါတယ်။ ငါတို့တကယ်လိုချင်တာဘာလဲ ဆိုလိုတာက ဟိုမှာ ဝဇရဇတ္တဝ Bhagavati, သူတို့အဲဒီမှာရောက်နေတယ်၊ ​​တစ်နည်းနည်းနဲ့ငါပျင်းတယ်။ [ရယ်သံများ] ငါတို့လိုချင်တာ ဘာလဲ။ ဒါကြောင့် ဒီလိုလုပ်ဖို့ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။

ပရိသတ်ကို: မနေ့က Adrenaline အားလုံးနဲ့ ဒီနေ့ကြားက ခြားနားမှုက ဒီနေ့ ငြီးငွေ့စရာကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။

VTC- အိုကေ၊ မနေ့က ရဲ့ adrenaline နဲ့ ဒီနေ့၊ ဝဇရဇတ္တဝ ထုံးစံအတိုင်း။" အဲဒါ၊ adrenaline နဲ့ အဲဒါနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်နေတယ်ဆိုတာ ကြည့်ရတာ စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် adrenaline အလျင်စလိုကို မည်မျှအလိုရှိသနည်း၊ ၎င်းကို ဘယ်ကရနိုင်သနည်း။ ဒါက မီဒီယာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆက်ဆံရေးအကြောင်း နည်းနည်းလေး စုံစမ်းဖို့လည်း ဦးတည်စေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ရှင်များ သို့မဟုတ် ရုပ်မြင်သံကြားကြည့်သည့်အခါ အများအပြားရှိသောကြောင့်၊ ဤကဲ့သို့သော ဇာတ်ကောင်များကို ကြည့်ခြင်းဖြင့် adrenaline အလျင်စလို ဖြစ်လိုစိတ်မျိုး ရှိမနေဘူးလား။ သူတို့ရုပ်ရှင်တွေလုပ်ပုံက၊ သူတို့မှာ adrenaline အလျင်စလိုဖြစ်စေတဲ့ မိနစ်အနည်းငယ်အတွင်း စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခု ဒါမှမဟုတ် ဇီဝကမ္မဆိုင်ရာ တစ်ခုခု—အချို့သော စိတ်ခံစားမှုတစ်ခုခုရှိရမယ်။ သူတို့က ဒီလိုရုပ်ရှင်တွေအားလုံးကို စမ်းကြည့်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့က မရောင်းရင် မရောင်းဘူး။ လူတွေက အရာတွေကို ကြည့်ချင်တာကြောင့် “Ooohh” ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကို ရကြတယ်။

ဒီတော့ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဘ၀မှာ နည်းနည်းလေးပြန်တွေးကြည့်ပါ၊ အဲဒါကို တစ်ခါတလေ ရှာနေသလား။ Adrenaline အပြေးအလွှားကို ဘယ်မှာရနိုင်မလဲ။ ရုပ်ရှင်တွေ၊ ဝတ္ထုတွေ၊ ခြောက်နာရီသတင်းတွေမှာတောင် ပါလား။ Adrenaline အလျင်စလိုဖြစ်တဲ့အခါ ဘာလုပ်ကြမလဲ။ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းပုံရပြီး ၎င်းမရှိခြင်းမှာ အလွန်ငြီးငွေ့ဖွယ်ဖြစ်ပုံရသည်။ အမြဲတမ်း သာယာနေသလား။ မနေ့ကထဲက adrenaline က သိပ်ပြီးမသာယာဘူးဟုတ်လား။ ထိုအချိန်တွင် “ငါ” ဟူသော ခံစားချက်သည် အလွန်ပြင်းထန်သည်။ Adrenaline အလျင်စလိုဖြစ်လာတဲ့အခါ "ငါစိုးရိမ်တယ်၊ ငါကြောက်တယ်၊ ငါ" ဆိုတဲ့ခံစားချက်ရှိတယ်။ အဲဒီ့အချိန်တုန်းက ငါ သန်မာတယ်။

ဒါကြောင့် နည်းနည်းလေ့လာကြည့်။ မနှစ်မြို့ဖွယ်ဖြစ်နေသည့်တိုင် ပြင်းထန်သော ငါ၏ခံစားချက်ကို တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ တွယ်ကပ်နေပုံအကြောင်း အနည်းငယ် လေ့လာကြည့်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် စစ်တိုက်ခြင်းကို နှစ်သက်သူများဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ငြင်းခုံရတာကို နှစ်သက်တဲ့သူတွေ ရှိတယ် မထင်ဘူးလား။ မင်းသူတို့နဲ့မတွေ့ဖူးဘူးလား ငါပြောသလိုပဲ မင်းလည်း သူတို့ထဲက တစ်ယောက်ဖြစ်နိုင်တယ်။ ငြင်းခုံရတာကို နှစ်သက်ကြတယ်၊ တစ်ဖက်လူကို တွန်းလှန်ရတာကို နှစ်သက်ကြတယ်၊ ငြင်းခုံပြီးတဲ့အခါ စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို နှစ်သက်ကြတယ်၊ ဒရာမာကို နှစ်သက်ကြတယ်၊ ငြင်းခုံတဲ့အခါ ဒရာမာတွေ အများကြီးရှိလို့ပါပဲ။ ဒါကြောင့် အဲဒီအချိန်မှာ “ငါ” ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကြီးတစ်ခု ရှိတယ်၊ adrenaline အများကြီးရှိတယ်၊ ဒရာမာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ သနားစရာကောင်းပြီး ဒုက္ခရောက်နေပေမယ့်လည်း တကယ်အသက်ရှင်နေတယ်လို့ ခံစားရနိုင်ပေမယ့် အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ စွဲလန်းနေပါတယ်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ စွဲလန်းနေတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါကြောင့် မနေ့က စိတ်တွေ ကြည်လင်နေပုံရတယ်။ ငါတကယ်ပဲ ငါ့စိတ်ကို ညွှန်ကြားနိုင်ခဲ့ပြီး ငါအများကြီးလုပ်ခဲ့တယ်။ ဂါထာ အဲဒီအပေါ်မှာ နေခဲ့တယ်။ အဲဒီထဲက Adrenaline ကို ဘယ်လို ဖယ်ထုတ်မလဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီရှင်းလင်းမှုကို မွေးမြူပါ။

VTC- ဒါကြောင့် မင်းမနေ့က ငါတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ adrenaline အပြေးအလွှားမျိုး၊ အကြောက်တရားနဲ့ စိုးရိမ်မှုလို့ မင်းပြောနေတာက မင်းရဲ့စိတ်ကို ကြည်လင်စေတယ်။ ဒါဆို Adrenaline ကို ဘယ်လိုထုတ်ရမလဲ၊ ဒါပေမယ့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိလား။ ဒါက အရမ်းကောင်းတဲ့မေးခွန်းဖြစ်ပြီး “ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ခြင်း” နဲ့ “ပညာအကြောက်တရား” တို့ရဲ့ ကွာခြားချက်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့သောအခါတွင် adrenalin အများအပြားရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ကြောက်စိတ်သည် အလွန်ကြည်လင် ကြည်လင်၏။ သို့သော် adrenaline ၏ "nrrrrrr" မရှိပါ။

ပရိသတ်ကို: ဒီနေ့ ငြီးငွေ့လာတဲ့အခါ အချိန်မရွေးသေနိုင်မယ်လို့ တွေးလိုက်မိသလား။

VTCဟုတ်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါဆို မင်းကို နှိုးဆွပေးတဲ့ Adrenaline မဟုတ်ဘူးလား?

VTC- သေခြင်းတရားနဲ့ မမြဲခြင်းအကြောင်း တွေးတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် သံသရာဖြစ်တည်မှုရဲ့ ဒုက္ခအကြောင်း တွေးတဲ့အခါ ရှင်းအောင် လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိုအချက်များပေါ်တွင် စိတ်သည် အလွန်ကြည်လင်၊ အလွန်သိမ်မွေ့ပြီး အလွန်ကြည်လင်လာနိုင်သည်။ သတိပဋ္ဌာန်တရားအချို့ကို ငါတွေ့၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းအားလုံးကို စူးစမ်းလေ့လာသည့်နေရာ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ်သင် သေချာစွာစဉ်းစား on အလောင်းများ သို့မဟုတ် အရိုးစုများပေါ်တွင် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ ဤအရာများသည် စိတ်ကို အလွန်ကြည်လင်စေပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သမ္ပဇဉ်ဟူသည် ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုစိတ်သည် ပညာဉာဏ်ဖြစ်၏။ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သောစိတ် မဟုတ်ပါ။ ဒါကြောင့် အဲဒီသဘောနဲ့ ရှင်းပါတယ်။ နက်နဲတဲ့ ကရုဏာစိတ်ရှိတဲ့အခါ ဒီလိုပဲ ထင်ပါတယ်။ ကရုဏာတရားသည် တစ်ပါးသောသတ္တဝါ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို အမှန်မြင်နိုင်သောအခါ၌ စိတ်သည်လည်း ထို့အတူပင် ကြည်လင်၏။ “ဒုက္ခကို မြင်တယ်” လို့ ပြောရင် “အို” လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ လူတွေမှာ “အူကြောင်ကြောင်” ဝေဒနာမျိုး ဘယ်လိုခံစားရတယ်ဆိုတာ သိဖို့ တော်တော်လွယ်ပါတယ်။ စင်စစ်သော်ကား အခြားဒုက္ခနှစ်မျိုးကို မြင်အောင်ကြည့်သောအခါ၊ ပြောင်းလဲနိုင်သော ဒုက္ခနှင့် အထူးသဖြင့် ပျံ့နှံ့နေသော ပေါင်းစုနေသော ဒုက္ခ သို့မဟုတ် ဒက္ခိဏ။ (ဒုက္ခလို့ ခေါ်တာထက် ဒက္ခိဏလို့ ခေါ်တာ ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်။) ဒါပေမယ့် အဲဒီဒက္ခတ်ကို မြင်တဲ့အခါ ကိုယ့်စိတ်ကိုယ် ပြန်မြင်ရတဲ့အတွက် တစ်ပါးသူကို မြင်နိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် ကရုဏာကြောင့် စိတ်ဟာ အလွန်ကြည်လင်လာပါတယ်။

အသက်နှင့် တရားကို ပေါင်းစည်းပါ။

ပရိသတ်ကို: ငါ့အတွက်၊ မနေ့က ဖြစ်ခဲ့တာ [ယခင်က ပြောသူရဲ့ အတွေ့အကြုံ] နဲ့ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ခဲ့တာ ဥပမာ- နောက်ဆုံးကမ္မဋ္ဌာန်းနှစ်ခုက ဖြတ်ဖို့ အရမ်းခက်တယ်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မဖြတ်နိုင်တော့ဘဲ ဂါထာတွေ စလုပ်တဲ့အခါ ဆက်မလျှောက်နိုင်တော့ဘူး။ ဒါနဲ့ ကျွန်တော် တစ်ခုပဲ လုပ်ခဲ့တယ်။ ဂါထာ အဲဒီနှစ်ခုထဲမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ ကျွန်တော့်စိတ်တွေ အရမ်းရှုပ်သွားသလို ခံစားလိုက်ရတယ်။ မနက်ခင်းမှာ မင်းပြောခဲ့သလိုပဲ အရာအားလုံးကို ထိန်းထားနိုင်တဲ့အခါ ငါတို့နေနိုင်တဲ့ နေရာကို ရောက်နေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒီလိုနဲ့ မနေ့က ကိစ္စတွေက ထိန်းမရတော့ဘူး။ ပြီးတော့ လွတ်ရာရဲ့ အပြင်ဘက်မှာ ရှိနေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒီလိုနဲ့ အိမ်မှာနေရင်း နာကျင်ကိုက်ခဲပြီး နားထဲမှာ အသံမြည်လာသလိုမျိုး ခံစားရပါတော့တယ်။ ပြီးတော့ "ငါ [အိမ်မှာ] ရှိတုန်းက ငါဒီလိုပါပဲ" ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ တစ်ပတ်အကြာတွင် ဤအရာများနှင့် အနည်းငယ်ဝေးကွာသွားသည်ဟု ကျွန်မထင်ခဲ့သည်။ နောက်တော့ "အိုး ငါပြန်လာပြီ!" ဒါပေမယ့် “[အဲဒီမှာ၊ နာကျင်စွာနဲ့]” ထပ်ပြီး ခံစားရတာက ငါ့အတွက် အရမ်းရှုပ်ထွေးပြီး နာကျင်သွားတယ်။

VTC- ဒါကြောင့် သင်က ဆုတ်ခွာခြင်းရဲ့ ပထမပတ်မှာ သင့်စိတ်တွေ ပိုငြိမ်သက်လာပြီး ကြည်လင်လာတယ်လို့ ပြောနေပေမယ့် မနေ့ကပြီးနောက်မှာတော့ သင်ဟာ adrenaline နဲ့ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေရဲ့ စိတ်ဟောင်းကို ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားပြီး ဒီအရာ၊ ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့မှုတွေ၊ မလုံခြုံမှုတွေ၊ ယနေ့ခေတ်ကို ဖြတ်သန်းခဲ့ပြီး၊ မင်းရဲ့ အသိတရားထဲကိုတောင် ရောက်သွားခဲ့တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ— မင်း မက္ကဆီကိုမှာ ထားခဲ့ပြီးပြီထင်တဲ့ နာကျင်ကိုက်ခဲမှုတွေ အားလုံးကို စတင်ခံစားလာရတယ်။ [ရယ်သံများ] စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။ ၎င်းသည် သင်တွေ့ကြုံနေရသည့် စိတ်အခြေအနေနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်ကြောင်းကို ပြသသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. မင်းရဲ့စိတ်က ပြန်ပြီး ငြိမ်သက်သွားမှာပါ—အခွင့်အရေးပေးပါ။

ပရိသတ်ကို: မနေ့က ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာက အဖြစ်မှန်နှစ်ခုကို ပေါင်းစပ်လိုက်တာပါ။ တွေးနေခဲ့တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဘဂ္ဂဝတီသည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကောင်းစွာ အလင်းပေး၍ အကောင်းဆုံးဖြစ်၏၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါ့မှာ တစ်ပတ်လုံးရှိတာ။ Miki သည် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၃၅ ပါးရှေ့တွင် အလွန်ကောင်းသော စေ့ဆော်မှုတစ်ခု ချမှတ်ခဲ့သည်။ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အရမ်းကောင်းတယ်။ ငါ့ဆန္ဒကို သာသနနဲ့ ရောပြခဲ့တယ်။

VTC- အဆင်ပြေပါတယ်။ မင်းဘာတွေလုပ်တယ်၊ မင်းဘ၀မှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို ယူပြီးတော့ မင်းရဲ့ဘဝနဲ့ တရားဓမ္မကို ပေါင်းစည်းပြီး မင်းကို တကယ်ကို တွန်းအားပေးခဲ့တယ်။ ကောင်းလိုက်တာ။ ကျွန်တော်ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သည်းခြေကြိုက်ဖြစ်ပြီး လေ့ကျင့်ရန် လှုံ့ဆော်မှုအချို့ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ခေါင်းပေါ်မှ ချည်နှောင်ရန် ဝေဒနာအချို့ လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူ့ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား လေ့ကျင့်နိုင်စေရန် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပျော်ရွှင်မှု မျှတသော မျှတမှုရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်- ကျွန်ုပ်တို့တွင် “အို” ဟူသော ဝေဒနာမျိုး အလွန်များနေပါက စိတ်သည် ဒေါမနဿ၌ မှီဝဲလွန်း၍ လေ့ကျင့်မရနိုင်ပေ။ အပျော်လွန်ရင် စိတ်က ကြည်နူးမှု ပျောက်ပြီး လေ့ကျင့်လို့ မရဘူး။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ မျှတမှု တစ်မျိုးရှိတယ်။ ဒါကြောင့် ခက်ခဲတဲ့အခြေအနေတွေ ကြုံလာတိုင်း၊ အဲဒါကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးဖို့ သတိရဖို့ အရေးကြီးသလို၊ ကျွန်ုပ်တို့ဘဝမှာ ကောင်းတဲ့အရာတွေ ကြုံလာတိုင်း၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။

ခဏလောက်ကြာတော့ ဒီလိုမလုပ်တဲ့လူတွေက လမ်းပျောက်တာကို တွေ့လိုက်ရတယ်။ သူတို့က တကယ်ကို ကောင်းကောင်းလေ့ကျင့်ကြပြီး အလုပ်ပြုတ်ပြီးတာနဲ့ လေ့ကျင့်တာကို ရပ်လိုက်ကြတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ အလုပ်လက်မဲ့ဖြစ်ပြီး အလုပ်ရတာနဲ့ လေ့ကျင့်ခန်းတွေ ရပ်သွားကြတယ်။ အံ့သြစရာကောင်းသည်- လူတို့၏ဘဝတွင် မည်သည့်ပြောင်းလဲမှုမျိုးမဆို၊ သူတို့၏အလေ့အကျင့်တွင် အဖုအထစ်ထစ်လာပြီး ရပ်သွားကြသည်။ ကောင်းတာတစ်ခုခုဖြစ်လာတယ်- "အိုး၊ ငါဘယ်လောက်ကောင်းလိုက်လဲ၊ လေ့ကျင့်လို့မရဘူး။" ဆိုးရွားတဲ့အရာတစ်ခု ဖြစ်သွားတယ်- "အိုး၊ ဘယ်လောက်တောင် ဆိုးဆိုးရွားရွား ဆုံးရှုံးခဲ့ရတယ်၊ လေ့ကျင့်လို့မရဘူး" ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအခြေအနေနှစ်ခုလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ထဲသို့ သယ်ဆောင်သွားနိုင်ရန် အမှန်တကယ်လိုအပ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်လေ့ကျင့်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် ဘဝတစ်ခုလုံး ကုန်ဆုံးသွားမှာဖြစ်ပြီး အလေ့အကျင့်လည်း မပြီးမြောက်ပါဘူး။ “ဒါက ငါ့အရင်က ရလဒ်တစ်ခုလို့ မှတ်ထားရတဲ့အခါ အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ Karma. အပြုသဘောဆောင်တာတွေ ဖန်တီးခဲ့တာ သိသာပါတယ်။ Karma အရင်ဘဝတုန်းက ဒီကံကြမ္မာကို ရလိုက်တာပါ။ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ဖန်တီးမှုတွေ ဆက်လုပ်ဖို့ သေချာစေရမယ်။ Karma; ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ ဓမ္မဘုန်းတော်များကို အနားယူရုံမျှမက ဤနေရာမှ အစစအရာရာ ကောင်းမွန်စွာ လည်ပတ်နိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ ရလဒ်ကောင်းတွေရချင်တယ်ဆိုရင်တော့ လေ့ကျင့်မှုတွေ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားရမှာဖြစ်ပါတယ်။”

ဒါမှမဟုတ် "အခု ငါမှာ သာမည ပျော်ရွှင်မှု တစ်ချို့ ရှိတယ်၊ ဒါ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အစကတည်းက မွေးဖွားခြင်း တွေ အများကြီး ကြုံခဲ့ရပြီး သံသရာ ဖြစ်တည်မှု က ငါ့ကို ရုန်းမထွက်နိုင် သေးဘူး၊ ဒါကြောင့် ဒီတစ်ကြိမ် ရဖို့ထက်၊ လွတ်မြောက်ခြင်းနဲ့ ဉာဏ်အလင်းကို အမှန်တကယ် ရည်မှန်းသင့်တယ်။” ဒါကြောင့် ကောင်းတာတစ်ခုခုဖြစ်လာတဲ့အခါ အဲဒီနည်းလမ်းတွေကို တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒီအခါမှာ ပြဿနာတက်တဲ့အခါ “Ohhhh ဘာလို့ငါ့ကို သွားမလို့လဲ” ငါတို့သိတယ် "ဘာလို့လဲ" အဲဒါအတွက် အကြောင်းရင်းကို ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးခဲ့တယ်။ အဲဒီအစား၊ “ကောင်းပြီ၊ ငါ့ကိုယ်ပိုင် လုပ်ရပ်တွေကနေ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့တာ။ ငါ့လုပ်ရပ်တွေကို ဘာက လှုံ့ဆော်တာလဲ။ အတ္တဗဟိုပြုအတွေး။ ဒါကြောင့် အခုအချိန်မှာ အရမ်းသတိထားရမှာဖြစ်သလို ကိုယ့်အတ္တကို ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးကို ဇာတ်အိမ်တည်စေခြင်းမျိုး မလုပ်မိပါစေနဲ့၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါလုပ်ရင် အခုကြုံနေရတဲ့ ရလဒ်မျိုးတွေ ပိုများလာလိမ့်မယ်၊ မကြိုက်ဘူး။" ဒါကြောင့် အဲဒီအခြေအနေတွေထဲက တစ်ခုခုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ဖို့ သင်အသုံးပြုပါ။ Karma လေ့ကျင့်ရန် စေ့ဆော်မှုကို ဖန်တီးရန်၊ ဤဘဝတွင် သင့်ရှေ့တွင် ပေါ်လာသည့် မည်သည့်ပူဖောင်းသည် သင့်အား လုံးဝလမ်းလွဲသွားစေမည့်အစား၊ ယခုပေါ်လာသမျှသည် အသွင်အပြင်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ပူဖောင်းတစ်ခုပါပဲ။ ခဏလောက်စောင့်ရင် ကွဲပြားသွားလိမ့်မယ် မဟုတ်ဘူးလား။

သမထ ဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အယူကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မှီခိုရာ၏။

ပရိသတ်ကို: အနတ္တ၌ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း"ငါ" ကို ရှာနေတာ ဒါမှမဟုတ် ချေပဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ အရာတစ်ခုနဲ့ လုပ်တဲ့အခါ၊ အဲဒါက ဒီလိုပုံရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဆိပ်ဖြေဆေး၊ မဟုတ်ရင် ပြားတယ်။ ကိုယ်ချင်းစာတရား မွေးမြူရမယ် ဒါမှမဟုတ် ဒေါသစိတ်နဲ့ မွေးရာပါ I. I. အနတ္တ အဆင့်တွေကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်သိပါသည်။

VTC- ကောင်းပြီ၊ မင်းပြောနေတာက... မင်းမှာ ပြင်းထန်တဲ့ ခံစားချက်တွေ ရှိနေတဲ့အခါ မင်းနဲ့ မင်းပြောသလိုပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစား အချည်းနှီးသက်သက်နဲ့ ခံစားလို့ရနိုင်ပေမယ့် ထိုင်ပြီးလုပ်ရုံပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပျမ်းမျှအားဖြင့်၊ ပြားချပ်ချပ်။ အဲဒါကြောင့် သင်ပေးလိုက်တာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချက်လေးချက်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် ပထမအချက်မှာ နုတ်ပယ်ထားသော အရာဝတ္တုကို အလွန်ရှင်းလင်းစွာ မြင်ရန်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ သူတို့က ပြင်းပြတဲ့ စိတ်ခံစားချက်ရှိတဲ့ အခြေအနေတစ်ခုကို သတိရဖို့ အကြံပေးတယ်။ ပြင်းပြတဲ့ စိတ်ခံစားမှုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရတဲ့အခါ- နှုတ်ပယ်ရမယ့်အရာက တကယ်အားကြီးတဲ့အခါ-- အဲဒီ့အရာတွေကို ဖြတ်သွားတဲ့အခါ- ဒီလိုပြင်းထန်တဲ့ စိတ်ခံစားမှုကို ခံစားရတဲ့အခါ ဥပမာ- ငါကိုင်ထားတဲ့အခါ၊ ကျွန်မအပေါ်ကို အရမ်းပြင်းပြင်းထန်ထန် ခံစားရတယ်—အဲဒါက တကယ့်တကယ်ခံစားရပြီး အရမ်းတောင့်တင်းပြီး ဆုပ်ကိုင်လိုက်ခြင်းက စိတ်ခံစားချက်တစ်ခုလုံးကို လှုံ့ဆော်ပေးတယ်။ ဒီတော့ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုလုပ်တဲ့အခါ “ဟေး၊ ဟိုမှာ ဘာမှမရှိဘူး” လို့ သိလိုက်တဲ့အခါ၊ “ဟဲ့၊ ဘာဖြစ်သွားတာလဲ” နဲ့တူတယ်။ တန်ခိုးကို သင်သဘောပေါက်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်ယုံကြည်ခဲ့သည့်အရာသည် ထိုနေရာတွင် လုံးဝမရှိသည်ကို သင်သဘောပေါက်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အစပိုင်းတွင် ၎င်းတို့သည် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုပြုလုပ်ရန် အားကောင်းသည့် ခံစားချက်ကို သင်တောင်းဆိုထားသောကြောင့်၊ မဟုတ်ပါက သင်သည် ထိုနေရာတွင် ထိုင်ရုံမျှနှင့် နှုတ်ထွက်ရမည့်အရာမှာ မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မမြင်နိုင်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် ကြီးကြီးမားမားကိစ္စမဟုတ်တော့ပေ။ "ဟုတ်တယ် ငါမရှိဘူး၊ နောက်ဘာရှိလဲ" [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: မီးဖိုချောင်က ဘယ်အချိန်မှာ မီးဖိုချောင်ဖြစ်လာသလဲ ဆိုတာကို သိနိုင်ဖို့ မတူညီတဲ့ အရာတွေကို သုံးဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။

VTC- အိုကေ၊ အခု နည်းနည်းပြောနေတာက မီးဖိုချောင်ဆိုတာ ဘယ်အချိန်မှာ မီးဖိုချောင်ဖြစ်လာသလဲ၊ ဘယ်လိုအကြောင်းတရားတွေနဲ့ လုပ်ကြသလဲ၊ အခွအေန တစ်ခုခုဖန်တီးပါ။ မင်းပြောနေတာက အဲဒါကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်မယ် ၊ မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာသလား ?

ပရိသတ်ကို: ငါအဲဒါကို ဥပမာတစ်ခုအနေနဲ့သုံးပြီး ကိုယ့်ဘက်ကမဟုတ်တဲ့အရာတွေရဲ့ ဖြစ်စဉ်ကို သဘောတရားပိုင်းအရ နားလည်နိုင်မလား။ Mike ကို ကြည့်လိုက်တာနဲ့ သူ့ကို လူသားလို့ ခေါ်တာ တွေ့ပေမယ့် Mike က သူ့အကြောင်း ဘာမှ မရှိပါဘူး။ အဲဒါကို အသုံးမပြုခင် ရင်းနှီးဖို့ လိုပုံရတယ်။

VTC- မှန်တယ်။ သင် ... လုပ်သည်။ အားလုံးနဲ့ ရင်းနှီးဖို့ လိုပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါ့အပြင် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား လွတ်ခြင်းအပေါ်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်ခြင်းနဲ့ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနဲ့ စိတ်ကို များများသိအောင် လုပ်နည်းတစ်နည်း ရှိတယ်။ “အဲဒီမှာ ဖလော်ရာရှိတယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ ဒီအရာကို လုပ်နိုင်တယ်။ "ဖလော်ရာရှိတယ်" လို့ ဘာလို့ပြောတာလဲ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူ့မိဘတွေက Flora လို့ နာမည်ပေးတယ်။ သူ့မိဘတွေက “Flora” လို့ နာမည်မပေးခင်က သူမဟာ Flora မဟုတ်ဘူး။ ငါဘာလို့ Flora လို့ပြောတာလဲ။ အင်း တစ်ခုရှိသေးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်တစ်ခုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ "ဖလော်ရာ" ဟုဆိုသူများအပေါ် မှီခိုနေရပါသည်။ အဲဒီ့အပြင် တခြားဘာမှ ရှိမလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်? အင်း၊ မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒီမှာ တံဆိပ်တပ်ထားတဲ့ ဖလော်ရာပဲရှိတယ်။”

ဒါကြောင့် တံဆိပ်ကပ်ခြင်းဖြင့် တည်ရှိနေတဲ့ အရာတွေရဲ့ အယူအဆကို သင်ကိုယ်တိုင် ရင်းနှီးအောင် ဒီလိုမျိုး လုပ်ပါတယ်- အဲဒါက ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ပုံစံတစ်မျိုးပါ။ သို့မဟုတ် ဖလော်ရာသည် အကြောင်းတရားများနှင့် အကြောင်းရင်းများအပေါ် မူတည်နေပုံတို့ကို ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်စေရန်အတွက် ၎င်းကို သင်ပြုလုပ်နိုင်သည်။ အခွအေန, and on parts: တစ်ခုရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်တစ်ခုရှိတယ်။ အဲဒီ အစိတ်အပိုင်း နှစ်ခုလုံး ပျောက်နေတယ်ဆိုရင် အဲဒီနေရာမှာ လူသားလို့ မပြောနိုင်ပါဘူး။ ပြီးတော့ မင်းပြောတာ ကိုယ်ခန္ဓာအကြောင်းရင်းတွေက ဘာတွေလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ? အဲ့ဒီမှာ သုက်ပိုး နဲ့ မျိုးဥ နဲ့ ကလေး အစားအစာ တွေ ၊ McDonald's hamburgers တွေ ၊ တခြား ပစ္စည်း တွေ ၊ အားလုံး ပေါင်းပြီး ၊ နောက်တစ်ခု ရှိပါတယ် ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒီထဲက ပေါ်လာတယ်။ ထို့ကြောင့် အကြောင်းတရားများဖြင့် အရာဝတ္ထုများကို မည်သို့ထုတ်လုပ်သည်ကို သင်စဉ်းစားပါ။

ဒါကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ မှီခိုမှု နဲ့ ရင်းနှီးအောင် အချိန် အနည်းငယ် ပေးရုံ က အတော်လေး အထောက်အကူ ပြုပါတယ်။ အရာများကို မှီခိုမှုအဖြစ် မြင်ရန် စိတ်ကို အလေ့အထဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းသည် များစွာ အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါသည်။ “အိုကေ၊ ဗီဒီယိုကင်မရာရှိပြီ” လို့ ပြောမယ့်အစား “အိုကေ၊ ဒီအပိုင်းတွေ စုစည်းထားတာ ရှိတယ်၊ အဲဒါကို ငါတို့အားလုံးက အညွှန်းတပ်ပေးလိုက်တော့ အဲဒါက ဗီဒီယိုကင်မရာ ဖြစ်လာတယ်။ ” အဲဒါက ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ သတိပဋ္ဌာန်မှာ စိတ်ကို လေ့ကျင့်တဲ့နည်းဖြစ်ပြီး မင်းဘဝရဲ့ အရာရာတိုင်း၊ တွေ့ကြုံရသမျှကို ဖြတ်သန်းပြီး အကြောင်းတရားပေါ် မူတည်တယ်၊ တံဆိပ်တစ်ခုအပေါ်မှာ ဘယ်လိုပဲ ဖြစ်ဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတွေအပေါ်မှာ ဘယ်လိုမူတည်သလဲ ဆိုတာပဲ စဉ်းစားပါ။ ဒါကြောင့် သင့်စိတ်ကို ရင်းနှီးအောင် ထားလိုက်ရုံနဲ့ သင့်စိတ်ခံစားချက်ကို အလိုအလျောက် ပြောင်းလဲသွားပါလိမ့်မယ်။

ဖြစ်ပေါ်လာသော မှီခိုအားကို အသုံးပြု၍ ပြဿနာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပါ။

ပရိသတ်ကို: တစ်ပတ်လုံးလုံး လုပ်နေရသလို ခံစားရတယ်။ နောက်တစ်ခုက ငါနဲ့ငါ—အဲဒါက ငါတို့ပြောနေတာ လုံးဝမတူဘူး။

VTC- အချည်းနှီးဖြစ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို အခြားနည်းအားဖြင့် လေးမျိုးခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် ပြင်းပြသော စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ ”ငါသည် ပေါ်လာသည့်အတိုင်း တည်ရှိနေလျှင် ထိုတရားနှင့် တသားတည်း ဖြစ်ရမည်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့် သို့မဟုတ် သီးခြားစီ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့။" အဲဒါကို မင်းတွေ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင့်အတွက် ပိုရှင်းလင်းစေပါသလား။

ပရိသတ်ကို: မှန်တယ်။ အခြားတစ်ယောက်ကတော့ "ဒါတွေအားလုံးကို ငါတံဆိပ်ကပ်ထားတယ်၊ အဲဒါတွေ ပေါ်ပေါက်လာနေပြီ—ဒါဆို ဘာလဲ?" [ရယ်သံများ]

VTC- အစပိုင်းမှာတော့ မင်းအဲဒါကို လေ့ကျင့်နေတဲ့အချိန်မှာ ဒီလိုခံစားရတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ ပြဿနာရှိတဲ့အခါ၊ မင်းစိတ်ထဲမှာ တစ်ခုခုဝင်လာတဲ့အခါ “အိုး ငါပြဿနာရှိတယ်” လို့ တွေးကြည့်ပါ။ ပြီးမှ “ဘာကြောင့် ပြဿနာတက်တာလဲ” လို့ မေးပါ။ ပြဿနာတစ်ခုလို့ တံဆိပ်ကပ်ထားလို့ပဲ၊ အခြားတစ်ခုခုကို တံဆိပ်တပ်နိုင်သည်—“အခွင့်အလမ်း” ဟု တံဆိပ်တပ်နိုင်သည်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတရံမှာ တစ်ခုခုဖြစ်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ဘယ်အချိန်မှာပဲဖြစ်ဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ မှီခိုမှုကို အသုံးပြုကြည့်ပါ။ ကို attachment ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် သင့်၌ရှိသောအခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း— ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း—“ကောင်းပြီ၊ အဲဒီလူက ဘာလဲ။ တစ် ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်။ အထဲမှာ တွဲဖို့ ဘာတွေရှိလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့လား? ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ဤအရာကို မှီခိုခြင်းဟု တံဆိပ်ကပ်ထားသော အရာတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီနှစ်အနည်းငယ်အတွင်း ဆက်ဆံရေးရှိဖို့ စိတ်ထဲထားပါ။ ဒါဖြင့် ငါ့အတွက် တကယ့်အစစ်လို့ ထင်ရတဲ့ တခြားလူက ဘာများလဲ။” ထိုနည်းအားဖြင့် သင်သည် ပြင်းထန်သော စိတ်ခံစားချက်ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ကူညီရန် ဖြစ်ပေါ်လာသော မှီခိုမှုကို အသုံးပြုသည်။

ပရိသတ်ကို: တစ်ခုခုကို တံဆိပ်တပ်ပြီး စဉ်းစားရင် “အိုး သူက အရမ်းသွက်တယ်၊ သူတော်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သူက ဆိုးတယ်။” စိတ်သည် တစ်ချိန်လုံး တံဆိပ်ခတ်နေ၏။ တံဆိပ်မကပ်ရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ စိတ်သည် အရာအားလုံးကို ရိပ်မိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အညွှန်းများ၊ အညွှန်းများနှင့် အညွှန်းများကို အသုံးပြုနေကြပါသည်။ "ကောင်းပြီ၊ ငါတံဆိပ်မကပ်တော့ဘူးဆိုရင် ငါမြင်ရင် ငါ့အစစ်အမှန်နဲ့ မသက်ဆိုင်ဘူးလို့ ငါခံစားရလိမ့်မယ်။"

တံဆိပ်ကပ်ခြင်းနှင့် သဘောထားအမြင်များပေးခြင်း

VTC- အဲဒါ ဘယ်လိုလဲ ဆိုတာ တကယ်ကို စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ "ဝိုး၊ ငါတံဆိပ်မကပ်ရင် ငါ့မှာ အကြံဥာဏ်မရှိဘူး၊ ခံယူချက် ဒါမှမဟုတ် တုံ့ပြန်မှု ဒါမှမဟုတ် တွေးခေါ်မှုမရှိဘူးဆိုရင် အရာအားလုံးက ပြားသွားလိမ့်မယ်" လို့ခံစားရတဲ့အခါ အဲဒီခံစားချက်ကို ငါသိတယ်။ အနောက်နိုင်ငံတွေရဲ့ ပညာရေးစနစ်ကြောင့် ငယ်ငယ်ကတည်း က အရာရာတိုင်းကို ထင်မြင်ချက်ရှိဖို့ သင်ကြားပေးခဲ့တာကို ကျွန်တော် နားလည်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာရေးသည် အခြေခံအားဖြင့် သင်ယူမှုတံဆိပ်များဖြစ်သည်။ အဲဒါကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ- ခန္ဓာဗေဒသင်တန်းဆိုတာဘာလဲ။ တံဆိပ်များကို လေ့လာခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဇီဝကမ္မဗေဒသင်တန်းဆိုတာဘာလဲ။ တံဆိပ်များ။ စိတ်ပညာသင်တန်းဆိုတာဘာလဲ။ တံဆိပ်များကို လေ့လာခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဘယ်လို လက္ခဏာတွေ ပေးသလဲ၊ သင်သည် သမိုင်းအတန်းတစ်ခုယူသည်- ၎င်းသည် တံဆိပ်များပေးနေသည်။ သမိုင်းတွင် ဖြစ်ရပ်အချို့ရှိခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို စိတ်ကူးပုံဖော်ကာ ၎င်းကို တံဆိပ်တစ်မျိုးမျိုးပေးသည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ သင်ယူခဲ့ရတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပညာရေးတစ်ခုလုံး၊ ငွေဘယ်လောက်ရလဲဆိုတာ ဘယ်သူသိမလဲ၊ တစ်ချို့အရာတွေအတွက် တခြားသူတွေရဲ့ တံဆိပ်တွေက ဘာလဲဆိုတာ အခြေခံနဲ့ တခြားသူတွေရဲ့ အယူအဆတွေက ဘာတွေလဲဆိုတာကို အခြေခံအားဖြင့် လေ့လာခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

အချို့သောအချက်များသည် အသုံးဝင်သောအချက်အလက်များဖြစ်သည်—၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင်လုပ်ဆောင်ရန် ကူညီပေးသည်—သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ရှုပ်ထွေးစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို သင်ယူခြင်းတံဆိပ်များနှင့် သင်ယူခြင်းသဘောတရားများသက်သက်အဖြစ် မမြင်ပါ။ အဲဒါကို "ငါ သင်ယူနေတယ်" လို့ မြင်ပါတယ်။ ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား? “ဒါက တကယ့်အစစ်လို့ မြင်တယ်။ ဒီလက္ခဏာတွေကရော? ဟုတ်တယ် ဒီရောဂါက တကယ်ပဲ” မင်းသိပါတယ်၊ ဒီရောဂါဟာ လက္ခဏာတွေ အစုံအလင်ပေါ်မှာ တံဆိပ်တပ်ထားတဲ့ အရာတစ်ခုသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပါပဲ။ ဒါမှမဟုတ် မှတ်တမ်းယူပါ။ (သမိုင်းမှာ ပါခဲ့တာဆိုတော့ သမိုင်းကို ပြောတာပါ။) မင်းမှာ နပိုလီယံ၊ ဘလာဘလာ ဘလာ၊ မဟာပေတရု၊ ဘလာဘလာ ဘလာ၊ မင်းဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုပြပြီး အခြေအနေရဲ့ အဖြစ်မှန်လို့ ထင်သလား။ ထိုအချိန်က နေထိုင်သူ သန်းပေါင်းများစွာရှိခဲ့ပြီး ၎င်းတို့တစ်ဦးစီတွင် ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံနှင့် ကိုယ်ပိုင်ဘဝရှိသည်။ ပြီးတော့ သူတို့အပေါ် လုံးလုံးလျားလျား မှုန်ဝါးနေပြီး၊ ယောက်ျားတစ်ယောက်ရဲ့ အမြင်ကနေ အတင်းအဖျင်းပြောမယ့်အစား အဲဒီ့ဘွဲ့ကို ရအောင်ယူခဲ့တယ်။ [ရယ်သံများ] ခွင့်လွှတ်ပါ၊ သမိုင်းပါမောက္ခ၊ ဒါပေမယ့် အခြေခံအားဖြင့်တော့ အဲဒါပါပဲ။ [ရယ်သံများ] ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူသည့် အခြားအရာများကို ကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အယူအဆများနှင့် စကားလုံးများကို အလွန်သင်ယူနေပြီး ပညာတတ်လာလေလေ ကျွန်ုပ်တို့သည် အယူအဆများနှင့် စကားလုံးများကို ပို၍ စွဲလန်းလာလေဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပညာရေးစနစ်၏ သဘောသဘာဝကြောင့် တစ်စုံတစ်ခုနှင့် ပတ်သက်၍ ထင်မြင်ချက်ရှိရန် အမြဲတမ်း သင်ကြားပေးနေပါသည်။

အာရှမှာ ပညာသင်ကြားတဲ့အခါ ဆရာသင်ပေးတာတွေကို မှတ်မိဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး သင့်တွင် ထင်မြင်ယူဆချက်ရှိရန် မမျှော်လင့်ထားပေ။ ငါ့မှာ အာရှသူငယ်ချင်းတချို့ရှိတယ်၊ သူတို့က အနောက်ကို လာတဲ့အခါ "ဝူး၊ ဒီအမေရိကန်တွေက အမြင်တွေ အများကြီးပဲ!"

ဥပမာအားဖြင့် ပထမ ဝဇရဇတ္တဝ ၁၉၉၇ ခုနှစ်တွင် ကနေဒါတွင် ပြန်လည်ဆုတ်ခွာခဲ့ကာ စင်္ကာပူမှ တစ်စုံတစ်ဦး၊ မက္ကဆီကိုမှ လူအနည်းငယ်၊ အမေရိကန် နိုင်ငံသား အများအပြား ရှိသည်။ ပြီးတော့ သူတို့လည်း ဒီလူထုတွေ့ဆုံပွဲတွေ ရှိမယ်- အခုလုပ်နေသလိုမျိုး သီးခြား လွတ်လွတ်လပ်လပ် လုပ်နေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် အစည်းအဝေးတွေ မသွားဘူး- ပြီးတော့ သူတို့ တစ်ပတ်ကို နို့ဘယ်လောက်ရှိရမယ် ဆိုတဲ့ အကြောင်းကို ဒီအစည်းအဝေးတွေ လုပ်မှာ၊ နွားနို့ 1997% ဘယ်လောက်၊ နွားနို့ဘယ်လောက်လိုချင်သလဲ၊ နွားနို့ 2% လိုချင်တဲ့လူ ဘယ်လောက်၊ ဒီပဲမျိုးတွေကို ဘယ်လောက်လိုချင်လဲ၊ လိုချင်တဲ့လူ ဘယ်နှစ်ယောက်လိုချင်လဲ... မက္ကဆီကန်နဲ့ စင်္ကာပူက “ဒီလူတွေ ဘာလုပ်နေတာလဲ။ သူတို့မှာ ထင်မြင်ချက်တွေအများကြီးရှိပြီး ဘယ်လိုနို့မျိုးသောက်ရမလဲဆိုတာကို မဲပေးနေကြတာပါ။” စင်္ကာပူနိုင်ငံသားက “ငါ့နိုင်ငံမှာ ဒီလိုမျိုး ဆုတ်ခွာခဲ့မယ်ဆိုရင် အုပ်ထိန်းသူက ဆုံးဖြတ်ပြီး လူတိုင်းက နို့ကြိုက်သည်ဖြစ်စေ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ အားလုံးက လိုက်သွားပါလိမ့်မယ်။ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က ဆုံးဖြတ်ပြီး မင်းနဲ့အတူလိုက်ခဲ့။" အရာရာတိုင်းကို ထင်မြင်ချက်ရှိဖို့ သင်ပေးခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူး။

ဒါတောင် အမေရိကားမှာ အရာရာတိုင်းနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ထင်မြင်ချက်ရှိရမယ်။ သူတို့က ထင်မြင်ချက်ရှိလို့ သဘောထားစစ်တမ်းတွေ လုပ်တယ်။ ပထမတန်း၊ သူငယ်တန်းမှာ အကြိုက်ဆုံးအရောင်ရှိရမယ်။ ဒါမှမဟုတ် အခု လူကြီးတစ်ယောက်အနေနဲ့ လုပ်ငန်းခွင်မှာ လူတိုင်းပြောနေကြတဲ့ တီဗီအစီအစဉ်ကို မမြင်ဖူးသေးရင် အဲဒီဇာတ်ကောင်လုပ်ခဲ့တာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ထင်မြင်ချက်မရှိရင်၊ လူတွေအကြောင်း ဘာပြောချင်လဲ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အယူအဆများ၊ တံဆိပ်များနှင့် ထင်မြင်ယူဆချက်များကို စွဲလမ်းလာကာ ၎င်းတို့ကို မရရှိမှာကို အနည်းငယ်ကြောက်လာသည်။

ပရိသတ်ကို: စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လက်တွေ့ကျတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခုရှိပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ကြင်ယာတော်။ အချို့သော အလေ့အထများတွင် တရားမျှတမှုရှိသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ [single] နဲ့ နှစ်ယောက်က ဘာလို့ [coupled] တာလဲလို့ တွေးနေမိတယ်။

VTC- မတူညီသောပုံစံနှစ်မျိုးသာရှိပြီး၊ တစ်ကိုယ်ရေနှင့်ထို့နောက်စုံတွဲ၊ များသောအားဖြင့်စုံတွဲသည်အမြင့်ဆုံးယောဂဖြစ်သည်။ tantra ပုံစံဖြစ်ပြီး single သည် အများအားဖြင့် kriya ဖြစ်သည်။ tantra.

တွတ်ထိုးသောစိတ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံပျံ့လွင့်ခြင်းအလေ့အထကို နားလည်ခြင်း။

ပရိသတ်ကို: In သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တစ်ခုခုကို တွေးပြီး တစ်ခုခုကို လုပ်ဖို့ ကြိုးစားနေတုန်းမှာ ပေါ်လာတဲ့ အရာတစ်ခုကို စူးစမ်းနေတယ်။ ဂါထာ ထိုအတွေးကို စူးစမ်းလိုခြင်းမျိုး၊ သို့မဟုတ် အရာများကို ဘောင်ခတ်သည့်နည်းလမ်းတစ်ခုသာ ဖြစ်နိုင်သည်—ဥပမာ-ထိုကဲ့သို့သော တစ်စုံတစ်ခု၏ အခြေအနေကို ဖော်ပြသည့် အဖြူအမည်းနည်းလမ်း—သို့သော် ယင်းကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပြီး အလေ့အကျင့်ကို အာရုံစိုက်နေရန် ကြိုးစားခြင်း၊ အမြင်အာရုံကို သတိရှိအောင် ကြိုးစားပါ။ တစ်ခါတလေ တစ်နေရာရာကို ရောက်နေသလို ခံစားရတယ်၊ ဒါပေမယ့် တခြားအချိန်တွေမှာ နောက်မှလုပ်မယ် ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလိုမျိုးတွေလုပ်ဖို့ စီစဉ်နေတယ်။ ဒါကြောင့် ဟန်ချက်ညီအောင် ကြိုးစားပါ။

VTC- ဒီတော့ မင်းရဲ့မေးခွန်းက မင်းလုပ်နေတာလား။ ဂါထာ သင် စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်း လုပ်နေပြီးတော့ အဲဒီ အတွေးတွေ အားလုံး ရှိတယ် ၊ တချို့က တွေးလို့ကောင်းပုံရတယ် ၊ တချို့က အစီအစဉ်ဆွဲရာမှာ သင် ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့တယ်။ အားလုံးကို ဘယ်လိုပေါင်းထားလဲ။

ပထမအချက်က စဉ်းစားဆင်ခြင်ပြီး အသုံးချရမယ့် ကိစ္စရပ်ဖြစ်တဲ့ အရာကို ခွဲခြားဆက်ဆံဖို့ပဲ ထင်ပါတယ်။ lamrim အပြောအဆို၊ အာရုံလွဲနေတဲ့စိတ်က ဘာလဲ။ ထို့ကြောင့် သင်သည် ခရစ္စမတ်ဈေးဝယ်ရန် စီစဉ်နေချိန်၊ ဤနေရာတွင် သင်ဘာလုပ်မည်ကို စီစဉ်နေချိန်တွင်၊ နောက်တစ်ကြိမ် အပန်းဖြေခရီးကို စတင်ရန် စီစဉ်နေချိန်တွင် ၎င်းအတွက် ခံစားချက်အချို့ကို စတင်ခံစားနိုင်သည်—အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် အပန်းဖြေခရီးတစ်ခုလုံးကို စီစဉ်နေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောင်လုပ်မယ့် အခြားဘဝတွေနဲ့ နောင်လုပ်မယ့် တရားတွေ အားလုံးကို။ [ရယ်သံများ] သင်တကယ်စီစဉ်ပြီးတဲ့အခါ သင်ထွက်သွားတဲ့လမ်းကို သင်သိပြီး သင်လုပ်နေတဲ့ အလေ့အကျင့်ကို ပြန်သွားရပါမယ်။ တခြားသူတွေရဲ့ဘဝနဲ့ ဒီလိုအမူအရာတွေအကြောင်း မှတ်ချက်ပေးရုံနဲ့ ပျောက်ဆုံးသွားတဲ့အခါ သင့်ကိုယ်သင် ပြန်ယူလာဖို့ လိုပါတယ်။ အဲဒီ့အချိန်တွေမှာ အဲဒါကို တရားဓမ္မကျင့်စဉ်အဖြစ် ပြောင်းလဲဖို့ သင်လုပ်နိုင်တာက အဲဒါကို သတိပြုမိရင်၊ အစီအစဉ်ဆွဲတယ်ဆိုတာ မင်းရဲ့စိတ်က အများကြီးသွားမယ့်အရာ၊ သုတေသနနည်းနည်းလုပ်ပါ ဒါမှမဟုတ် သုံးသပ်ကြည့်ပါ- ငါ့စိတ်က ဘယ်လောက်သွားနေလဲ။ ငါ့ဘဝအတွက် အစီအစဉ်ဆွဲ? ငါ့စိတ်တွေဘာလို့ အစီအစဥ်တွေ အရမ်းများနေတာလဲ။ ဒီအကြံအစည်ကို ငါ့မှာ ဘာလိုသေးလဲ။ ထို့နောက် အခြားအရာအားလုံး ပေါ်လာသည်- လုံခြုံရေးကို လိုချင်ခြင်း၊ ထိန်းချုပ်မှု လိုချင်ခြင်း— သင့်အတွက် မည်သို့ပင် အစီအစဉ်ဆွဲသည်ဖြစ်စေ ၊

တခါတရံမှာ အာရုံထွေပြားစရာတွေ အများကြီးကြုံလာတဲ့အခါ “အိုကေ၊ ငါ့ရင်ထဲမှာ ဘာကျွေးနေတာလဲ။ ငါဘာလို့အဲဒီကိုသွားတာလဲ။" သို့မဟုတ်၊ သင်သည် အပြစ်များစွာ ခံရပြန်သည်ဆိုလျှင်၊ လုံးဝ အသုံးမဝင်သော စိတ်ခံစားမှု !—သို့သော် တစ်ချိန်လုံး အပြစ်ရှိခြင်းမှ အတ္တသည် အဘယ်နည်း။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါ ရင်းနှီးတယ်၊ ဒါမှ မဟုတ် ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဒီမေးခွန်းတွေရဲ့ အဖြေတွေကို တခြားဘယ်သူမှ မပြောနိုင်ပါဘူး။ ငါတို့ကိုယ်ကို မှန်တစ်ချပ် ထွန်းထားသလိုပါပဲ- "ဒီကနေ ငါဘာရလာတာလဲ" ဒီတော့ အဲဒါကို အသွင်ပြောင်းတဲ့နည်းပေါ့။ ထို့နောက် အခြားအရာများ ပေါ်လာနိုင်သည်- သေချာသည်။ အမျက်ဒေါသ or ကို attachmentပြီးလျှင် သင်ယူဆောင်လာရမည့်အရာများကို သင်သိပါသည်။ lamrim နှင့် Lojong (စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း) အဆိပ်ဖြေဆေး ယူလာပါ။

ဒါ့အပြင် သင့်စိတ်အာရုံကို အာရုံပျံ့လွင့်စေတဲ့ အရာတွေအဖြစ် သင့်စိတ်တွေ အများကြီးသွားနေတာကို ကြည့်ပါ။ အကြိုက်ဆုံးအရာတွေ ဖြစ်နိုင်တယ်။ သင်ဟာ လူတစ်ချို့နဲ့ ပုံပြင်တွေ အများကြီးပြောနေသလား။ ကြည့်ပါ- မင်းဘယ်လိုခံစားချက်မျိုးသွားတာလဲ။ တချို့လူတွေလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကို attachment- လူတွေ၊ သူတို့ရဲ့စိတ်တွေဟာ တခြားလူတွေကို လမ်းလွဲပြီး ခမ်းနားတဲ့ နေ့ခင်းအိပ်မက်တွေကို ကမ်းခြေနဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ နဲ့ ပေါ်ပြီး ပေါ်လွင်စေလိမ့်မယ်။ အခြားလူများ ၊ သူတို့၏စိတ်များသည် အခြားသူများထံ လှည့်ဖြားသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်ကို မည်မျှသစ္စာဖောက်ခဲ့သနည်း၊၊ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်အပေါ် မည်မျှဆိုးရွားခဲ့သနည်း၊ ဘယ်သူ့ကိုမှ မယုံနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က သူတို့ရဲ့စိတ်က တခြားလူတွေကို လမ်းလွဲသွားလိမ့်မယ်၊ သူတို့က ငါ့ထက် အမြဲတမ်း ပိုကောင်းနေပြီး ငါက အမြဲတမ်း အပြင်ထွက်ပြီး ငါက သူတို့လောက် မတော်ဘူး၊ သူတို့က ငါ့ကို ပိုလေးစားသင့်တယ်။ ထို့ကြောင့် သင်ခံစားရလေ့ရှိသည့် စိတ်ခံစားမှုများ သို့မဟုတ် အခြေအနေများကို အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုခြင်း၏ ပုံမှန်နည်းလမ်းများကို သင်လည်း ကြည့်ရှုကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။

မင်းရဲ့စိတ်က ဘယ်လိုပုံစံနဲ့ ဇာတ်လမ်းဆင်နေလဲ။ အဲဒါက ဒီမှာတက်လာတာကို သင်မြင်ရတဲ့အတွက် အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်—ဒါဟာ အလေ့အထတစ်ခုပါပဲ—ဒါဟာ ငါတို့ဘဝရဲ့ကျန်တဲ့ဘဝတစ်လျှောက်မှာ လုပ်နေတဲ့အရာပဲ၊ ဒါပေမယ့် မင်းအဲဒါကို များသောအားဖြင့် သတိမထားမိလို့ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ကို နှောင့်ယှက်ဖို့ တခြားဘာမှ မရှိလို့ ဒီမှာ ရှိနေတာ။ အဲဒီအခါမှာ လူတွေက ငါတို့ကို အလေးအမြတ်မထားသလို ခံစားရတတ်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့လုပ်မယ့် အံ့မခန်းဖွယ်ကောင်းတဲ့အရာတွေအကြောင်း မကြာခဏ အိပ်မက်မက်နေတာ၊ ငါတို့ရဲ့သူရဲကောင်းဆန်ဆန် အမြတ်ထုတ်မှုတွေကို လူတွေဘယ်လောက်တွေးကြမလဲဆိုတာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရတယ်။ . ကျွန်တော်တို့အားလုံးမှာ မတူညီတဲ့အရာတွေရှိပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မည်သည့်နေရာသို့သွားသည်—အလေ့အထ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ၊ စဉ်စားနေကျခံစားချက်များ—ကိုကြည့်ပါ– “ဟမ်၊ ငါဘာလို့အဲဒီကို အမြဲသွားနေတာလဲ။ ပြီးတော့ အဲဒီအခြေအနေက တကယ်ပဲလား။ ငါ့ကိုဘယ်သူမှမချီးမြှောက်ဘူးဆိုတာ တကယ်မှန်သလား။ ငါလုပ်နေတဲ့ ဒီအစီအစဉ်တွေက တကယ်ဖြစ်လာမှာလား။ [ရယ်သံများ] အဲဒါတွေ ဖြစ်လာနိုင်ခြေ ရှိသလား။" ဤစိတ်ခံစားမှုများ၏ အဖြစ်မှန်ကို ဆန်းစစ်ရန် အရေးကြီးသည်၊ သို့သော် ဆန်းစစ်ရန် အရေးကြီးသည်- ကျွန်ုပ်၏ အတ္တသည် ဤအရာမှ ရုန်းထွက်နေပါသည်။ ငါ့ကိုယ်ငါ ပုံသဏ္ဍာန်တခုမှာ ဘယ်လို ချုပ်နှောင်ထားတာလဲ။ ဒါမှမဟုတ် ရှင်သန်ကြီးထွားခွင့်မပြုတဲ့ ခံစားချက်ပုံစံတစ်ခုထဲမှာ ကျွန်မကို ဘယ်လိုနည်းနဲ့ ချုပ်နှောင်ထားသလဲ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘဝမှာ တွေ့ကြုံရတဲ့ အရာတော်တော်များများဟာ အဟောင်းကိုပဲ ထပ်ခါထပ်ခါ ဆော့ကစားနေတာကြောင့်ပါ။ ဒါကြောင့် အစီအစဉ်အတိုင်း တစ်ခုခုဖြစ်မလာတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလိုအလျောက်တုံ့ပြန်မှုတွေကို ကြည့်ရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါက ကျွန်တော်တို့ မကြာခဏဆိုသလို ထွက်လာတဲ့အရာပဲ၊
အလေ့အထ။

ငါသက်သက်နဲ့ အမြင်မှားနေတာ

ပရိသတ်ကို: တစ်ပတ်လောက်ကြာတော့ တစ်ခုခုကို တွေးနေမိတယ်။ မှန်ကန်သောအမြင်နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ အမြင်မှား: ဒီအရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆိုတယ်။ ငါတွေးဖူးတယ် "ဘယ်သူက ဦးစားပေးလဲ။ ဒီအစားအစာ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီအစားအစာကို ဘာကြောင့်ကြိုက်တာလဲ။ ဒါဘယ်ကလာတာလဲ။" အလေ့အကျင့်ဖြစ်နိုင်သလား? အမှန်တကယ်တော့ မေးခွန်းက “ဘဝတစ်ခုမှ နောက်ဘဝသို့ ဘာသွားမလဲ။ အရည်အချင်းတွေ ရှိလား" မင်းရှာမတွေ့တဲ့ ဒီတံဆိပ်က ငါသက်သက်အကြောင်း ပြောဖူးပေမယ့် အရမ်းအားကောင်းတယ်။

VTC- မဟုတ်ဘူး၊ ငါက သန်မာတဲ့သူမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါ အမြင်မှား I.

ပရိသတ်ကို: အဲဒါ ဘယ်ကလာတာလဲ။ ငါသက်သက်က ဘာလဲ၊ အဲဒါက ငါဘယ်ကလာတာလဲ။

VTC- မရှိသော အရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝတစ်ခုလုံးကို အခြေခံသော အရာဖြစ်သည်။ ငါတို့ရဲ့ဘဝတစ်ခုလုံးဟာ ငါနဲ့ငါလိုချင်တယ်၊ ငါလိုအပ်တယ်၊ ငါယုံကြည်တယ်၊ ငါနဲ့ပတ်သက်တဲ့၊ ငါလုပ်နိုင်တယ်၊ အဲဒါက တကယ့်၊ ခိုင်မာတယ်၊ ခိုင်မာတယ်၊ အဲဒါက အံ့ဩစရာပဲ။ စိတ်က ဖန်ဆင်းပြီး ယုံကြည်တဲ့ အရာ မရှိပါဘူး။ ဒါဟာ လုံးဝကို အံ့ဩစရာပါပဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါမှန်တယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ ငါတို့က အဲဒါကို သေသေချာချာ ယုံတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် တစ်ဦးကို မှီခိုအားထား၍ ပေးထားသည့် "ငါ" တံဆိပ်မျှသာ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်။ ဒါထက် ဘာမှ မပိုဘူး။

အမြင်မှားခြင်းကို မက်မောခြင်းသည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။

ပရိသတ်ကို: ဒါဆို နောက်ဘဝ ဘာဆက်ဖြစ်မလဲ။ ဘာကြောင့် ထပ်လုပ်တာလဲ။ အဝိဇ္ဇာကြောင့် ဖြစ်တာလား?

VTC- ဘာကြောင့် ထပ်လုပ်တာလဲ။ အဝိဇ္ဇာကြောင့်၊ မောဟက ဒီအမှန်တရားကို ဆုပ်ကိုင်ထားလို့ပဲ၊ ငါက တကယ်ပဲ။ ပြီးတော့ မတည်ရှိတော့မှာကို ကြောက်တယ်။ သေသည့်အချိန်၌ ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းသည် အလွန်ပြင်းထန်သည်။ ဖြစ်ပျက်နေတာက ငါတို့ပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဦးနှောက်ဟာ သူတို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းတွေ ဆုံးရှုံးသွားပြီး သူတို့ဟာ "ငါ" ဆိုတဲ့ ခံစားချက်တစ်ခုလုံးကို တစ်ချိန်လုံး ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ တွန်းကန်အားဖြစ်ခဲ့တယ်။ ရုတ်တရက် သူတို့ နောက်ခံမှာ မှိန်ဖျော့သွားပြီး ဒါက ဖြစ်တည်မှု တဏှာ-တဏှာ ဒီအစုအဝေးတွေကို သိမ်းထားဖို့၊ အဲဒါတွေကို မထိန်းသိမ်းနိုင်ရင်၊ ငါတို့မှာ ရှိနေသရွေ့တော့ အသစ်တွေ ထပ်ယူရမှာပေါ့။ ကိုယ်ခန္ဓာဟုတ်တယ်၊ ငါတို့ ရှိတယ်—ဒါကြောင့် မောဟမျိုး၊ တဏှာ.

အဲဒါ စွဲလန်းသူနဲ့တူတယ်။ တဏှာ အဆိပ်၊ အဆိပ်ရှိသောဆေး။ လုံးဝကို ယောင်ယောင်ချောက်ချားဖြစ်နေပေမယ့်လည်း အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ အရမ်းစွဲလမ်းနေတယ်။ ရန်သူကိုမြင်ပြီး အခန်းထဲမှာ ရန်သူမရှိပေမယ့် လူက လုံးဝကို ထိတ်လန့်ပြီး အော်ဟစ်နေတဲ့ အရူးတစ်ယောက်လိုပါပဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီမှာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ အထူးသဖြင့် သေချိန်၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားစဉ်၊ အရာအားလုံးက တည်ရှိနေတာတောင် မရှိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲဒါကို ဆုံးရှုံးသွားတော့မှာကို စိုးရွံ့မိတယ်လို့ ယုံကြည်နေတယ်။ ဒါဆို ငါတို့ ဘာလုပ်ကြမလဲ။ လာမည့် အခြားအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ စိတ်က ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်။ ထို့ကြောင့် အရာရာတိုင်းသည် အဝိဇ္ဇာကြောင့်သာ ဖြစ်တော့သည်။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ တစ်ပတ်လောက် တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နေပြီး နာရီပေါင်းများစွာ အလေ့အကျင့်လုပ်ခြင်းက အရာတော်တော်များများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်စေတယ်ဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သင့်အတွေ့အကြုံတွင် ခံစားချက်ကဲ့သို့သော အရာများ မည်သို့ပေါ်ပေါက်လာကြောင်း၊ အချို့သောအရာများသည် ချစ်စရာကောင်းကြောင်း၊ အချို့သောအရာများသည် မသာယာကြောင်း လုံးဝရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာပါသည်။ "အိုး၊ ငါ ဒါကို မကြိုက်နိုင်ဘူးလို့ မင်းထင်နေတာ မဟုတ်ဘူး" "ကြိုက်တယ်" ဒါမှမဟုတ် "မကြိုက်ဘူး" ဆိုတဲ့ ခံစားချက်က အရမ်းရှင်းပါတယ်။ ဤတံဆိပ်ကပ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်သည် အမှန်တကယ်နက်နဲပါသည်။ ဒါကို ကြိုက်တယ်လို့ တွေးတာ ဒါမှမဟုတ် မကြိုက်ဘူးထင်တာ သက်သက် မဟုတ်ဘူး ။ ဒါကြောင့် ဖယ်ရှားဖို့ အချိန်ယူရဦးမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ရမည့်အရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် အလွန်ရှင်းလင်းပြတ်သားသောနေရာတစ်ခု ဖန်တီးရန်နှင့် ခိုင်မာပြတ်သားသည့်အရာအဖြစ် ပေါ်ထွက်နေပါသည်။ ဒါကြောင့် သန့်စင်ဖို့ အချိန်ရရင် ကောင်းမယ်ထင်တယ်။ [ရယ်မောခြင်းများစွာ]

ပရိသတ်ကို: ဒီမနက်တော့ နည်းနည်းလေး ပျောက်သွားတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ငါ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်တွေ၊ ငါ့ခံစားချက်တွေကို မြင်တဲ့အခါ စိတ်ခံစားမှုတွေဟာ သူတို့ဘာသာသူတို့ တည်ရှိမနေဘူး—ဒါဟာ နာမည်တစ်ခုနဲ့သာ ရှိတယ်လို့ တွေးထင်ခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ ငါလုပ်ခဲ့တဲ့ လုပ်ရပ်တွေနဲ့ တခြားသူတွေ ငါ့အပေါ် လုပ်ခဲ့တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကြောင့် ငါ့စိတ်ထဲမှာ အဲဒီခံစားချက်တွေ ပေါ်လာတယ်၊ အဲဒါတွေက တံဆိပ်တွေချည်းပဲလို့ ငါထင်တယ်။ ပြီးတော့ ဘယ်သူ့ကိုမှ ဘာမှလုပ်ပေးတဲ့သူလည်း မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် ဘယ်သူ့ကိုမှ ဘာမှမလုပ်ဘူး။ အတွေးမရှိ၊ လှုပ်ရှားမှုမရှိ၊ ခံစားချက်မရှိ...။

VTC- မိုက်တယ်။ အဲဒီမှာနေပါ။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: ငါ့စိတ်တွေ လွတ်သွားတယ်။

VTC- ကောင်းသော!

ပရိသတ်ကို: ပြီးတော့ ငါလည်း အဲဒီလိုပဲ၊ အခု ငါ ဘာလုပ်ရမလဲ။

VTC- ပိုကောင်းတဲ့ ဒရာမာတစ်ခု ဖန်တီးပါ။ [ရယ်သံများ] မဟုတ်ဘူး၊ ပျော်လိုက်ပါ။

ပရိသတ်ကို: ပြီးတော့ ငါစဉ်းစားတယ်၊ Karmaတကယ်ရှိသလား။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝမှ ဘဝသို့သွားသည့်အခါ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့၏ သယ်ဆောင်လာခြင်းဖြစ်သည်။ Karma. လုပ်ဆောင်ချက် တကယ်မရှိရင်ကော Karma?

VTC- ဤအရာသည် အလုံးစုံသော အရာဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု သက်သက်ကို ခွဲခြား၍ မရသည့်အပြင်၊ မွေးရာပါ မဟုတ်သော ဖြစ်တည်မှု သို့မဟုတ် အနတ္တကို လုံးဝ တည်ရှိခြင်းမှ ခွဲခြား၍ မရပေ။ ဒီအရာတွေ ရှုပ်ကုန်တယ်။ ဒါ မင်းရဲ့ပြဿနာပဲ။ မင်းပြောနေတာက ခိုင်မာတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုလို့ ငါထင်ခဲ့တာ။ အိုး၊ အရေးယူမှု မရှိဘူး။ ဒါကြောင့် ဘာမှ အရေးယူတာ မရှိဘူး။” သင်ကြိုးစားနေသည့်အရာမှာ မွေးရာပါရှိပြီးသားလုပ်ဆောင်ချက်မရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အရေးယူမှု လုံးဝမရှိတာ မဟုတ်ဘူး။

အတ္တကို လွန်ကျူး၍ ခုခံမှု ၊

ပရိသတ်ကို: ငါ့အတ္တကို စွဲလန်းဖို့ အချိန်တွေ အများကြီး ဖြုန်းနေတယ် ထင်တယ်။ အဲဒါကို စွဲလမ်းသူလို့ ခင်ဗျားပြောခဲ့တယ်။ စွဲလန်းနေသူအား ဤအရာသည် အမှန်တကယ် မနှစ်မြို့ဖွယ်မဟုတ်၊ သို့မဟုတ် ဆက်၍မဖြစ်သင့်ကြောင်း မည်သို့ ဆွဲဆောင်နိုင်သနည်း။ ငါ့ကိုယ်ငါပြောနေတယ် "ကောင်းပြီ ငါပင်ပန်းတယ်။ ကျွန်တော် ဒီသင်တန်းကို အိပ်နေမယ်ထင်တယ်" ငါပြန်​​ဖြေ​နေတယ်​လို့ထင်​တယ်​....

VTC- ငါ နားမလည်ဘူးလား — မင်း စိတ်ခံစားမှုတွေ အများကြီး ပေါ်လာတာလား။

ပရိသတ်ကို: စိတ်ခံစားမှုတွေ မဟုတ်ဘူး။ ငါ့ရဲ့အတ္တကို နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ လိုက်လျောညီထွေ ခံစားရပြီး အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ အလေ့အကျင့်ကို အသုံးချနေသလို ခံစားရတယ်။ ဥပမာ ပင်ပန်းရင် အိပ်တော့မယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါကို မလုပ်ဖို့ အကြောင်းပြချက်ကောင်းကောင်း ရှာမတွေ့ဘူး။

VTC- အိပ်​မ​ပျော်​ဘူးလား?

ပရိသတ်ကို: အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ ငါ့အတ္တကို ကျေနပ်အောင် မလုပ်ပါနဲ့။ အကြောင်းပြချက်ကောင်းကောင်းမရှာဘူး။

VTC- တောထဲမှာ လမ်းပျောက်ဖို့ လိုမယ်ထင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ထိုကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ပင် “ဒါဆို သေခြင်းရဲ့ ကြီးကျယ်တဲ့ကိစ္စက ဘာလဲ။ အကယ်၍ သေခြင်းတရားသည် အခြားသော အတွေ့အကြုံများကဲ့သို့ သင့်တွင်ရှိသော အတွေ့အကြုံတစ်ခုသာ ဖြစ်ပါက….”

VTC- ဒါ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသက်သက်ပါ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: ဒါပေမယ့် session တစ်ခုလုံးအတွက် ကျွန်တော်လုပ်နိုင်တယ်။

VTC- ပြီးရင် ကိုယ့်ဆီပြန်သွားပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ အလင်းနှင့် ဝတ်ရည်အားလုံးသည် ခုခံမှုအားလုံးကို သန့်စင်စေသည်။ ကိုယ့်စိတ်ကူးနဲ့ကိုယ် ပြန်သွားပါ။ မင်းရဲ့ အတွေးတွေ အားလုံးနဲ့ ဆက်စပ်ပြီး အဲဒါတွေ အားလုံးနဲ့ ပတ်ချာလည် လည်နေတယ်ဆိုရင် “ဒါဟာ အတ္တပဲ၊ ငါက ဒီကနေ ရုန်းထွက်လို့မရဘူး၊ ဒါက ဒီကို ဝင်လာတယ်၊ အဲဒါလည်း ရှိတယ်၊ ပေါ်နေတယ်၊ …” ပြီးရင် တုန်ခါမှုအပေါ် အာရုံစူးစိုက်ပြီး အမြင်အာရုံကို ပြန်သွားပါ။ ဂါထာ.

လိပ်နှုတ်ခမ်းမွေး မရှိဘူး။

ပရိသတ်ကို: အရင်မေးခွန်းကို ပြန်သွားလို့ရမလား။ အဲဒါက ငါအစစ်အမှန်လား၊ ဒါမှမဟုတ် ခိုင်မာတဲ့ ငါအကြောင်းလား။ အဲဒါမရှိဘူးလို့ မင်းပြောတဲ့အခါ… အဲဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရုပ်ပုံတစ်ခုလို့ ဆိုလိုတာလား။ ဒါမှမဟုတ် ဆုပ်ကိုင်ထားတာရှိလား။

VTC- ဆုပ်ကိုင်ခြင်းရှိသော်လည်း ဆုပ်ကိုင်ထားသည့်အရာ မရှိပါ။ လိပ်နှုတ်ခမ်းမွေးပုံသဏ္ဍာန်ကို စိတ်ထဲမှာ စွဲထင်ရင် လိပ်နှုတ်ခမ်းမွေးဆိုတဲ့ အတွေးက တည်ရှိနေပေမယ့် လိပ်နှုတ်ခမ်းမွေး ရှိသလား။ မရှိ

ပရိသတ်ကို: ဒါကြောင့် လိပ်နှုတ်ခမ်းမွေးအကြောင်း ပြောတဲ့အခါ “အဲဒါမရှိဘူး” လို့ ပြောရင် အဲဒါက ဘာမှ မသက်ဆိုင်ဘူးလို့ သင်ပြောနေတာ။

VTC- လိပ်နှုတ်ခမ်းမွေး မရှိဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဒီလိုပဲ ဒီကွန်ကရစ်ကို ကွန်ကရစ်တွေထဲမှာ မတွေ့နိုင်တော့ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်၊ သို့မဟုတ် အစုအဝေးများအကြား၊

VTC- မှန်တယ်။ ငါ ကွန်ကရစ် မရှိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါ ကွန်ကရစ် ရှိတယ် ဆိုတာ ဆုပ်ကိုင်ထားတာ ရှိတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဆုပ်ကိုင်ခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က....

VTC- ကွန်ကရစ် I.

ပရိသတ်ကို: ဒါဆို ဒီကွန်ကရစ်က ဘယ်လိုနည်းနဲ့ ငါရှိနေတာလဲ။ မရှိဘူးလား- ဒါမှမဟုတ် ခိုင်မာတဲ့ ငါရဲ့ အယူအဆလား။

VTC- ခိုင်မာသော I ၏ အယူအဆသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲဒါ အဝိဇ္ဇာရဲ့ စိတ်​ဓာတ်​ပဲ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်ကတော့ ရှိနေတယ်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ အရာက မရှိဘူး၊ ခိုင်မာတဲ့ I မရှိလို့၊ အီရတ်မှာ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ဖျက်စီးနိုင်တဲ့ လက်နက်မရှိဘူး၊ လိပ်နှုတ်ခမ်းမွေးမရှိဘူး၊ ယုန်ဦးချိုလည်း မရှိဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီအရာတွေအားလုံးရဲ့ အတွေးအမြင်ကတော့ ရှိနေနိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ပြီးတော့ အကြောင်းအရာက ဘာလဲ။

VTC- အဝိဇ္ဇာ အဝိဇ္ဇာ အဝိဇ္ဇာ - အဝိဇ္ဇာ အမျိုးမျိုး ရှိကုန်သော အရာတို့တည်း။ သူတို့သည် အရာဝတ္ထုမျှသာ (တိဗက်တွင် မီပါ) အကြောင်းပြောကြပြီး ဖမ်းမိသည့်အရာ (တိဗက်ဘာသာစကား dzin tang gi yul) အကြောင်းပြောကြသည်။ အရာဝတ္ထုမျှသာ၊ အရာဝတ္ထုမျှသာဖြစ်ပြီး၊ ငါသည်သာ၊ ငါသာဖြစ်သည်။ ဖမ်းမိသော အရာသည် အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသော I. ထိုအရာသည် လုံးဝမရှိပေ။ အဲဒီတော့ မောဟက ပုံပျက်နေတယ်။ မရှိသောအရာကို ဖမ်းမိသောကြောင့် ၎င်းသည် ၎င်း၏ ဖမ်းမိသော အရာဝတ္ထုနှင့် ပတ်သက်၍ မှားယွင်းနေပါသည်။ ယုန်၏ဦးချိုကို ဖမ်းဆုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆုပ်ကိုင်ခြင်းဟူသော အတွေးတွင် အရာဝတ္ထုသည် ယုန်ဖြစ်သည်။ ယုန်က ရှိနေတယ်။ ဖမ်းမိသော အရာမှာ ဦးချိုပါသော ယုန်ဖြစ်သည်။ အဲဒါ မရှိပါဘူး။ ယုန်၏ဦးချိုမရှိသော်လည်း၊ ချိုများရှိသောယုန်ရှိ၏ဟု တွေးတောမိသည်။ ဒီတော့ ငါတစ်ယောက်ပဲရှိတယ်။ အဲဒါကို အခြေခံပြီး စစ်မှန်တဲ့ ဖြစ်တည်မှု ကို ပုံဖော်တာပါ။ ငါတကယ်တည်ရှိနေတာ မရှိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ထင်တာက အဲဒါ မောဟရဲ့ ဖမ်းဆုပ်ထားတဲ့ အရာပဲ။ အဝိဇ္ဇာက သူ့အလိုလို ရှိနေပြီး အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်ကနေ ဖယ်ရှားဖို့ ကြိုးစားနေတာပါပဲ။ ဒါပေမယ့် တကယ်ရှိနေတာတော့ မရှိခဲ့ဖူးဘူး။ ၎င်း၏ဖြစ်တည်မှုကို ရပ်တန့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုးစားပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တသဘောကို သိသောအခါ၊ တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်သော အရာတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်နေခြင်းမဟုတ်ပေ။ မဖြစ်ဖူး၊ မဖြစ်ဖူးတဲ့အရာတစ်ခုလို့ပဲ မြင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒီတော့ သမားရိုးကျ ငါ ရိပ်မိနေတာပဲလို့ ပြောနေတာလား၊ ဒါပဲ လုပ်ရမှာလား။ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ဖမ်းပြီးတာနဲ့ အဲဒီ့မှာ ကျနော်တို့ စိတ်ရှုပ်သွားတာပေါ့။

VTC- ဒီနေရာမှာ တွေးစရာတစ်ခုအနေနဲ့ သမားရိုးကျအကြောင်းပြောဖူးတယ်။ လိုက်တာတောင် ဗုဒ္ဓ “ကျွန်တော် လမ်းလျှောက်တယ်” သို့မဟုတ် “ကျွန်တော် လမ်းလျှောက်တယ်” ဟု ပြောသည့်အခါ၊ ငါလမ်းလျှောက်နေတာဟာ သမားရိုးကျ ငါပါပဲ။ "ငါ လမ်းလျှောက်နေတယ်" ဆိုတဲ့ အတွေးတစ်ခုရှိတယ်။ ထိုအတွေးသည် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော အတွေးဖြစ်သည်။ အဲဒီ အတွေးက ဘာအမှားမှ မရှိဘူး၊ အဲဒါ ဖမ်းနေတဲ့ အရာလည်း ရှိတယ်။ အဲဒါက သမားရိုးကျ I ပဲလေ။ ဒါပေမယ့် “ငါ လမ်းလျှောက်နေတယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ၊ ငါဟာ တကယ်ရှိနေတာ မရှိဘူး၊ အဲဒါ မရှိဘူး။ ပြီးတော့ အဲဒါက မသိနားမလည်တဲ့ အတွေးတစ်ခု တွေးနေတာ။

သင့်ကိုယ်သင် နတ်ဘုရားအဖြစ်နှင့် အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသော ငါ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို ဖန်တီးပါ။

ပရိသတ်ကို: ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့တွင်ဖြစ်စေ၊ နတ်ဘုရားအဖြစ် မြင်ယောင်ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသည့်အခါ၊ ထိုနည်းလမ်းသည် ကျွန်ုပ်ထံမှ ရုန်းမထွက်နိုင်သော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနည်းလမ်းတစ်မျိုးလား။ အဲဒါကို ဖြေလျှော့ဖို့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နည်းလမ်းနဲ့ လုပ်ဆောင်နေတာလား။

VTC- တကယ်တော့ အဲဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ လုပ်ဆောင်တာပါ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒါက ငါတို့ရဲ့ အယူအဆပဲ။ ကိုယ့်ကို နတ်ဘုရားအဖြစ် ဖန်ဆင်းတဲ့အခါ၊ ဒီအမှန်တကယ်တည်ရှိနေတဲ့ အတ္တရဲ့ ရုပ်ဟောင်းဟာ အနတ္တအဖြစ် ကွယ်ပျောက်ပြီး မင်းရဲ့ဉာဏ်ပညာဟာ နတ်ဘုရားအသွင်နဲ့ ပေါ်လာတယ်။ ဤအလေ့အကျင့် တစ်ခုလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ပိုင်ဆိုင်ထားသော ဤခိုင်မာသော ပုံသဏ္ဍာန်ကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းမှ ရုန်းထွက်ရန်ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ပြီးတော့ အဲဒါက ငါတို့ကို ဥာဏ်ပညာနဲ့ ခေါင်းထဲက ထုတ်ပစ်လိုက်တဲ့ ဖြစ်စဉ်ပဲလား၊

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ၎င်းသည် ပိုမိုမှန်ကန်စေရန် ကူညီပေးသည်။ အဲဒီတော့ အနတ္တတစ်ခု လုပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒါပေမယ့် စိတ်ကူးပုံဖော်ကြည့်တဲ့အခါ၊ အဲဒါက ငါတို့အတွက် ပိုဖြစ်နိုင်ချေရှိစေတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သင်သည် Chenrezig အလေ့အကျင့်ကိုလုပ်နေပြီး Chenrezig ကဲ့သို့ပေါ်လာပါက၊ သင်သည် Chenrezig အဖြစ်မပေါ်နိုင်ဘဲ မည်သူမျှဂရုမစိုက်သော ကျွန်ုပ်၏အသက်ငယ်သူကဲ့သို့ခံစားရသည်။ ဟုတ်တယ်ဟုတ်? ဘယ်​သူမှ ဂရုမစိုက်​တဲ့ အရွယ်​​သေး​သေး​လေး​ကြောင့်​ လွတ်​​မြောက်​သွားသည်​။ Chenrezig ကအဲဒီမှာထိုင်ပြီး "အိုး၊ ငါ့ကိုဘယ်သူမှဂရုမစိုက်ဘူး။ ကြည့်ကြ၊ ပေးကြတယ်။ ဗုဒ္ဓ လိမ္မော်သီးတစ်လုံး။ သူတို့က လိမ္မော်သီး မပေးဘူး” [ရယ်သံများ] Chenrezig သည် ထိုသို့မခံစားရပေ၊ ထို့ကြောင့် သင် Chenrezig အဖြစ် သင့်ကိုယ်သင် မြင်ယောင်လာသောအခါတွင် သင့်တွင် ထိုအတွေးမျိုး သို့မဟုတ် ခံစားချက်မျိုးရှိနေသောအခါတွင် သင်သည် "Aha၊ မဟုတ်ပါ၊ Chenrezig ခံစားချက်မျိုး မဟုတ်ပါ။" ထို့နောက် Chenrezig ခံစားရနိုင်သည်ဟု သင်ထင်မြင်ယူဆသည့်အရာကို စမ်းကြည့်ရန် နေရာပေးသည်။ ဒါဆို Chenrezig ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ Chenrezig သည် လူတိုင်းနှင့် မယုံနိုင်လောက်အောင် ချိတ်ဆက်မှု၊ ကရုဏာနှင့် ဖော်ရွေမှုတို့ကို ခံစားရသည်။ ဒါဆို မင်းသွားမယ့်အစား မင်းကိုယ့်ကိုယ်ကို "အိုး၊ ငါက ဖော်ရွေတယ်လို့ ခံစားရမှာမဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါကဖော်ရွေတယ်ဆိုရင် လူတွေက အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားပြီး သူတို့ဆီလာမယ်လို့ ထင်လိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါက ဖော်ရွေရင် သူတို့က ငါ့ကို အခွင့်ကောင်းယူလိမ့်မယ်" မင်းက Chenrezig နဲ့ အဲလိုတွေးလို့မရဘူး။ ငါဆိုလိုတာက မင်းကြိုးစားနိုင်ပေမယ့် တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ အလုပ်မဖြစ်ဘူး။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: လုပ်ရတာ အရမ်းအသုံးဝင်တာတွေ့တယ်။ lamrim စိတ်ကူးဖြင့် တရားထိုင်ပါ။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အဓိက အာရုံက ဖြစ်သင့်တယ်။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါဆက်ပြောနေတာ ဂါထာကျန်တာကို သိပ်ဂရုမစိုက်ဘူးလား။

VTC- သင်လုပ်နေတယ်ဆိုရင် lamrim တရားထိုင်နေစဉ် တရားအားထုတ်ခြင်း။ ဂါထာ, အ ဂါထာ နောက်ခံတွင် တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ သင်က သင့်အပေါ် ပိုအာရုံစိုက်နေတာကြောင့် စိတ်ကူးပုံဖော်မှုကို သိပ်အာရုံစိုက်နေဖို့ မလိုပါဘူး။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း၊ ဒါပေမယ့် session ရဲ့ အဆုံးမှာ ဒါမှမဟုတ် သင့်ဆီက နိဂုံးချုပ်လာတဲ့အခါ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းစိတ်ကူးနဲ့ ပြန်လာပြီး မြဝတ်ရည်ကို တွေးလိုက်မိသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ သင်ရောက်လာတဲ့ နိဂုံးကို ခိုင်မာစေပြီး အဲဒီခံစားချက်နဲ့ နိဂုံးကို အမှန်တကယ် ဆက်သွားနိုင်ဖို့ အတားအဆီးမှန်သမျှကို သန့်စင်စေသလိုပါပဲ။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ထို့ကြောင့် အရာအားလုံးကို တံဆိပ်ခတ်ရန် အဆုံးတွင် စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းသို့ သင်ပြန်ရောက်လာသည်။